（終了済）阿含宗と桐山氏について―第三十八章― 仮設スレッド

[600]○○屋 08/08/12 11:37 D-PzblC

あら？久しぶり。


つまり、お釈迦様が茸の天ぷらでお亡くなりになったのは先祖の霊障が原因なわけですね？


ん〜確に阿含経にはそんなこと書いていないな、たぶん・・・

[601]如来の子孫 08/08/12 11:55 Fen4TGEF1J

ラシンさんの、子供の絵とピカソの絵の例えは、旨かったね。
確かにそのとおりなのだ。
絵の芸術性に喩えるならば、私は管長に芸術性を見る、ピカソだね。
子供の絵にも良さはあるが、ピカソとは違う。

子供の絵をピカソと間違う者には、審美眼はない。
ピカソを、子供の絵と間違うものにも審美眼はない。
管長をインチキだという者には、宗教眼はない。

知識には二種類ある。
一つは、本とかで読んだり聞いたりした、借り物の知識だ。
もう一つは、自分で体験した真の知識だ。
ラシンくんには、惜しいながら、自分で体験した桐山教法の知識が
ない。すべて読んだり聞いたりした借り物の知識だね。
だから、最後には、インチキだ、となってしまうのだ。

[602]○○屋 08/08/12 12:59 D-PzblC

子孫さんの屁理屈が始まりましたね。


絵や芸術と宗教は違うもので、例えることは出来ないものです。


芸術は自分の内面世界を表現するものであり、そこには芸術家の多様な感性と独特な表現技術がある。観賞者にも様々な解釈が許され、自身の内面世界で自由に勝手きままに好き嫌いできます。


宗教は本来、というか元来、最終的な到達点があり、そこに帰着する方法論です。ゆえに、最終的(最高度)な宗教の掲げる目的地が人類の目指すべき道なのです。


ラシンさんが言ったのは、絵に対する評価ノウハウを宗教の評価材料に例えたのであり、もう少し言うと、絵画の真贋の目利きを宗教の真贋になぞらえたのであって、子孫さんが猊下をピカソなんていったって、何をいっているのか全く分かりませんよ。

[603]孫 青柿 （あおがき） 08/08/12 13:08 gjkNc44dM8

>>598 最後の１行の意味がよく分りませんが
スレッド等でインチキと知る以前に、ゲイカが自分で言ったことを実現しない、それでいてまたホラを吹く、この繰り返しで、なだらかな曲線を描くように気持ちは冷めていった後に、
このスレでインチキだと知ったがもう冷めた後だから騙された裏切られたという意識がない、ということでしょうか？

[604]ユビキタス 08/08/12 13:13 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>601
うまい喩え話だ！


栗花さん。せっかく子孫さんがアゴン宗を擁護しようと、無い頭を使って書き込んでいるのだから
あんたのカキコで邪魔するなよ。

[605]ユビキタス 08/08/12 13:16 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

あ〜あ〜あ〜
大失敗。。。
>>601の子孫さんの喩え話ではなく、>>600の○○屋さんの茸の天ぷらの喩え話でした。

[606]○○屋 08/08/12 13:40 D-PzblC

まーそんなところでしょうか・・・


解脱供養も出す気ないし、○○の因縁もインチキだったし、仏舎利宝塔だけはお釈迦様の象徴としての価値はあるので、それ以外の『チャクラ』だの『クンダリーニ』だの『念力護摩』だの『面接指導』『好運会』『ご法施グッツ』などはお付き合いしない。そう決めましたから。


普通の檀家寺程度の期待値ですから、裏切られた、とは思わないでしょう。

[607]如来の子孫 08/08/12 13:49 Fen4TGEF1J

○○屋さんとラシンさんには、なんとなく同種の匂いを感じるね。
もしかしたら、○○さんも、自身の体験なしの、借り物の知識を
信じて修行してるだけでないの？
それではいずれ行き詰る、と思います。どこまでも、信、戒、施、聞
というように、基本に忠実に進むしかないのだけどね。
すると、疑いようのない、自身の体験知識が出てくるのですよ。

サービスに、先日の私の体験を書こう、これが私の言う真の知識よ。

先日、居間で寝そべってテレビを見ていた。
瞑想修行は、何日かサボっていたよ、たまにそういうことしてるね。
そしたら、テレビ見てて、寝そべってて、体が息苦しいのよ。
普通は、楽なはずなんだがね。
とても苦しいので、仕方なく起きて座った。
人は寝てるとき、自然に楽な方へ、寝返り打つでしょう。
そんな感じで、自然に、半跏フ座の姿勢を取った。（とった、という
よりは、とらされた、という感覚ですよ）手は自然に、アーカーシャ
ムドラーだ。体が一気に楽になった、先ほどまでの苦しさは皆無だ。
自然に、数息観をする、無心に小一時間も続けたろうか。
いつの間にか、苦しさは少しもない、爽快だ。

これは何だろう↑？。修行をサボルな！と、霊界から叱られてんの
だろうか？と、考えた。それで翌日から瞑想の修行を再開した。
もしかしたら、これがシュダオン・預流、ということで、解脱の流れ
に入ったことなのかなぁ、とも考えた。
川に筏浮かべてたら、漕がなくても何時か、自然に海に着く。
そんな感じね。
一度ならず、そういうことがありましたね。

これは私の体験、借り物ではない自分の知識です。
こんなことは管長は説いてない、とか、
批判派は、管長が説いてないことは、問題外にしがちです。
だが、何より重視すべきは、自身の体験ではないのですか？

報恩謝徳のつもりで、私の体験をレスしたですよ。

[608]○○屋 08/08/12 14:03 D-PzblC

は？


ま、いーけど


子孫さんの『体験』はフラシーボとかシンクロニティとか精神の無意識層とかで全て説明がつきます。私もありましたよ。深酒して布団に入って横になった。すると頭がドックンドックン痛い。脈打つ毎に痛い。仕様がないので布団の上に座ると、頭痛が楽になった。

そんなことで聖者になった気がするなんて・・・

[609]如来の子孫 08/08/12 14:13 Fen4TGEF1J

法施グッツは、本来、必要ないものなんですね。
護摩木勧進すれば、それだけ因縁解脱が進むはずだから、それが本来
の法施というものでしょう。
だが、管長としては、なにかご褒美をあげたい、と考えたのですね。
法施グッツを目当てに修行するのも、変な感じがしないでもないが、
まぁ、一つの目安にしても、悪くはないでしょう。

法施グッツなどに左右されずに修行が出来るようになったら、
また一段、階段を昇った、ということでしょう。
グッツを貶してばかりいてはいけません。

[610]如来の子孫 08/08/12 14:33 Fen4TGEF1J

○○屋さんと私の大きな違いは、あなたは私より性格がひねくれて
いる、ということです。すぐ人のレスを茶化す。私が食中毒の喩えをだすと、釈迦の食中毒を出して茶化す。
それも煩悩の一つですよ。
社会人なら、付き合いたくないタイプです。
酒飲んで寝てて、起きて座禅したら治った？
馬鹿か、あんた？
私も馬鹿だから、正直に注意してあげるよ。
あんた、退会したほうがいいよ。阿含宗の名折れです。
同じ信徒とは信じたくないね。

別に腹は立てていないよ、ニコニコしながらレスしてるのよ。
あなたも、負け犬の会に入って、傷口舐めあって、慰めあって
いたらいいね、または他の教団に行って、飛躍を期すとかさ。

[611]○○屋 08/08/12 14:33 D-PzblC

は〜


どうやらシュダオン子孫さんから御指導いただいてしまった・・・ようだ？

[612]こうさぎ 08/08/12 16:04 DN3srP9oc8

フラッシュボー効果の起因は結果に対して
前もって必ず掛けられているが
それで説明のつかない結果も多々あり
その理論は無視されジェルドレイクの理論
など編成されていくが唯物論で判断する壁が
頓挫させている。
そのため精神医学も心理学も暗礁にのりあげ
宗教で霊障といわれた人が医学では精神病と判断されたり
宗教で心霊現象といわれる現象が
心理学ではデジャブーなどとか理論を付けて
本当の原因解明に至れないところが
五感の領域を超えれない人の限界でしょうね。

[613]○○屋 08/08/12 16:08 D-PzblC

君は五感の領域を越えているのかね？

[614]バイオミン�] 08/08/12 16:12 2BSVeVCN5h

子孫さんだって自分のやっている宗教がインチキ新興宗教以外の何者で
も無いことは判ってやっているんでしょう。「所詮はいい加減な教義の
新興宗教だから、ワイが自分の好きなようにアレンジしても一向にかま
へんわな。会費も出しとるさかいにな。ゲヘへへへ。」…ぐらいな考え
ですよ。

普通は真面目にやってる人なら○○屋さんのように御自身の体験(？)を
針小棒大に評価せず、ありのままに受け入れるものでしょう。

巷の書店に置いてある瞑想本読んで独習しても、それなりの体験は得ら
れるし、だからと言ってそれを持って「私は聖者になった。」だの、
「霊界のメッセージだ。」とか言っても、普通は単なるスピ系の人と
評価されるだけのことです。

http://www.koryu-syugen.com/top/modules/weblog/details.php?blog_id=161

[615]○○屋 08/08/12 16:15 D-PzblC

うふふ。


どいやら世間の評価は子孫さん深酒説に落ち着きそうですね。あ〜はっはっは。まじでおかしい！

[616]こうさぎ 08/08/12 16:27 npdeelO/cU

>>613
完全に五感の領域超えた地球人はまだいないでしょ。
唯識論を肯定してるならじょじょにとけていきますよ。
磁場の変化や水の変化、月のエネルギーなど
体がキャッチするようになってきます。

[617]如来の子孫 08/08/12 16:33 Fen4TGEF1J

いや、シュダオンの宣言はしていませんよ、かもなぁ、と、言った
ところです、○○さんよ。

干柿さんは、水晶瞑想のこと書いてましたが、水晶は欲しくありま
せんか？
もしかしたら、神秘的な力を発揮するかもしれませんでしょ。
まぁ、管長も信徒に、修行の励みを与えようと、いろいろ考えて
いるのでしょうね。
本来は、護摩木勧進したぶんだけ、因縁が切れていくはずですから、
それが本当の法施なんでしょう。

私は好運にもというべきか、入行時には因縁が５つも出ていました
からね。この苦を逃れられたら文句は言いません、との心境でした。
その結果、初期の目標は達成しています。
今は文句をいえない生活をしているのですから、グッズ無しでも
不平はありませんね。

[618]如来の子孫 08/08/12 16:57 Fen4TGEF1J

私は、聖者とまでは宣言しませんよ。
それに管長は、シュダオンとシダゴンは賢者に分類してます。
聖者は、アナゴンとアラカンです。
阿含宗の最新の教えを理解してからレスして欲しいね。

でね、確かに私はシュダオンに近いかも知れない、と思うのよ。
なぜって、批判派のレス見てると、邪心とかに気が付くからね。
それでいて巻き込まれたりすることはない、いつも穏やか。
これって、解脱を目指して心決定したのかも、でしょ？

そういうわけです。
迷える現職信者さんも、私のレベルまできたら、もう迷いませんよ。
新興宗教とか、カルト宗教とか、雑音に惑わされてるうちは、心決定
まで行けていません。自身の体験も貧弱なままでしょう。
疑いようのない、確固たる体験が起きるまで、粘って修行すること
を祈念しますよ。
その際、管長が言うように、一番大切なのは心がけです。
腐った木には、彫刻は無理です。
ひねくれた性格では、修行の成果は期待できないでしょうね。

[619]老人 08/08/12 17:04 h1FprM8Lbl

このスレの中でもうすぐおシャカになられる方もおありかと思われます。明日からはお盆ですし、未来のご冥福を祈りつつ、今まで歩んでこられた人生を振り返って、どう感じられるのかを見つめ直してみるのも仏道だと思われます。合掌

[620]老人 08/08/12 17:07 h1FprM8Lbl

今までの人生を振り返って、「幸福でした」と宣言できる方々がどれくらいいるのか？　自分に正直になって考えてみていただきたいと思います。

[621]バイオミン�] 08/08/12 18:01 2BSVeVCN5h

一応>>614のリンク先、そのまま転載してみますね。


2008/08/06
線香護摩講習会について
カテゴリ: 古流修験本宗ブログ :

--------------------------------------------------------------------------------

執筆者: 別当院 (9:49 pm)
本宗では随時、線香護摩の講習を希望する方に講習会を開催しております。
希望する方はこのホームページの問い合わせ先に御連絡下さい。
なお、加行を終えられた方であれば
その内容は十分に理解できる筈という事。
占いの本分と加持祈祷とはあまりにもかけ離れている事。
また霊能者やスピリチャル関係の方で満行出来た方は
この１０年余りで一人もいないという事実から、
お互い時間の無駄となるという事。
以上の理由から本職の密教僧の方、占い師の方、
霊能者、スピリチャル関係の方への講習はお断りしております。
また本宗は半僧半俗を旨としている事から
無職の方への講習もお断りしております。

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>>618
>>腐った木には、彫刻は無理です。

まさにその通り。子孫さんにはスピ系新興宗教でやっていく道しか
他に選択肢はなさそうですね…まずそういう御縁はありえないだろう
けれども、伝統宗派での加行はとてもじゃないが、勤まりそうもないですし。(笑)

[622]済世活佛 08/08/12 19:37 fKig6vIwbh

わかりやすい例
ユビキタスは無い頭を使って
厚顔無恥なでっちあげをしています。

無茶苦茶な０点答案
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。

[623]済世活佛 08/08/12 19:41 fKig6vIwbh

パラドックスです。
間違っています
↓
[602]○○屋 08/08/12 12:59 D-PzblC
子孫さんの屁理屈が始まりましたね。


絵や芸術と宗教は違うもので、例えることは出来ないものです。


芸術は自分の内面世界を表現するものであり、そこには芸術家の多様な感性と独特な表現技術がある。観賞者にも様々な解釈が許され、自身の内面世界で自由に勝手きままに好き嫌いできます。


宗教は本来、というか元来、最終的な到達点があり、そこに帰着する方法論です。ゆえに、最終的(最高度)な宗教の掲げる目的地が人類の目指すべき道なのです。


ラシンさんが言ったのは、絵に対する評価ノウハウを宗教の評価材料に例えたのであり、もう少し言うと、絵画の真贋の目利きを宗教の真贋になぞらえたのであって、子孫さんが猊下をピカソなんていったって、何をいっているのか全く分かりませんよ。

[624]済世活佛 08/08/12 19:50 fKig6vIwbh

ユビキタスは、桐山氏に邪悪な本性を見抜かれ拒否されていました。
仏塔をわっている本来の我がユビキタスです。
引用
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ


桐山氏は、ユビキタスの邪悪な本能を見抜いていらっしゃいました。
↓
[604]ユビキタス 08/08/12 13:13 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>601
うまい喩え話だ！


栗花さん。せっかく子孫さんがアゴン宗を擁護しようと、無い頭を使って書き込んでいるのだから
あんたのカキコで邪魔するなよ。
[605]ユビキタス 08/08/12 13:16 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
あ〜あ〜あ〜
大失敗。。。
>>601の子孫さんの喩え話ではなく、>>600の○○屋さんの茸の天ぷらの喩え話でした。

[625]済世活佛 08/08/12 19:52 fKig6vIwbh

醜い最低の卑しさによって
犠牲者の方々その関係者等
そして
アゴン宗信者のみなさんを厚顔無恥に冒涜する
邪悪で無茶苦茶な書き込み

桐山氏はその醜い本性を
「許さぬ」と見抜いていらっしゃいました。
　↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[626]たまに顔だす干柿 08/08/12 21:54 VYoijpKHmS

>>617
阿含宗御法施の水晶などはほしくないですね。
天然水晶ってのはいいんだけど、ありゃクラックや気泡の入っている
安物だよｗ
予知に使う水晶ってのは無色透明じゃなきゃならんのですよ
手に入らなければ水を使うんだよ。
ゲイカの伝授する秘法なんてもんはお見通しであって
水晶凝視の予知のノウハウって、知っているもの、そんなのｗ
本水晶でそこそこ良いものがほしければ、なにも２０万も
勧進などする必要ありません。
一、二万もだせば透明の良質のもの（大きさは御法施と同じくらいの）が手に入りますよ。
でかくなると値段も張ってくるけどね。
こんなオカルト講義で人集めするなっていうのよ！

子供だましの講義に金だして嬉々として受けたのですか子孫さんは？
護摩木勧進と合同講義の一石二鳥の集金政策にまんまとのってｗ

[627]たまに顔だす干柿 08/08/12 22:03 VYoijpKHmS

だからさぁ〜
金出せばいいってもんじゃないでしょ、供養とか施行とかいうのは
心の問題でしょ。慈悲喜捨の四無量心がなけりゃ何にもならんでしょ。
それを御法施という欲をあおり、誓願というノルマを立てさせて
血眼になって集金活動にいそしむ・・・
どこが励みになるんですか？、これでダメになって辞めた人も多数
おるでしょう。
やめて批判派になった元会員とかに聞いてごらん
ほとんどはお金関係の恨みがありますよ。
こんなんじゃ行になるわけないですよ。

[628]済世活佛 08/08/12 22:39 fKig6vIwbh

方便建諸業　積集能守護　知識善男子
正命以自活　浄信戒具足　恵施離慳垢
浄除於速道　得後世安楽　若処於居家
成就於八法　審蹄尊諸説　等正覚所知
現法得安穏　現法喜楽住　後世喜楽住

[629]済世活佛 08/08/12 22:42 fKig6vIwbh

この世で、人たる身を得て、気前よくわかち与え、
もの惜しみをしない人々が、
ブッダと真理の教えとに対して信仰心あり、
修行者の集いに対して熱烈な尊敬心を持っているならば、
彼らは天界に生まれて、そこで輝く。
もしも人間の状態になっても、富貴な家に生まれる。
そこでは、衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
また〔来世には〕他人の蓄えた財物を、
他化自在天のように、喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり、死後には善いところに生まれる

死後には善いところに生まれない。
↓
[626]たまに顔だす干柿 08/08/12 21:54 VYoijpKHmS
>>617
阿含宗御法施の水晶などはほしくないですね。
天然水晶ってのはいいんだけど、ありゃクラックや気泡の入っている
安物だよｗ
予知に使う水晶ってのは無色透明じゃなきゃならんのですよ
手に入らなければ水を使うんだよ。
ゲイカの伝授する秘法なんてもんはお見通しであって
水晶凝視の予知のノウハウって、知っているもの、そんなのｗ
本水晶でそこそこ良いものがほしければ、なにも２０万も
勧進などする必要ありません。
一、二万もだせば透明の良質のもの（大きさは御法施と同じくらいの）が手に入りますよ。
でかくなると値段も張ってくるけどね。
こんなオカルト講義で人集めするなっていうのよ！

子供だましの講義に金だして嬉々として受けたのですか子孫さんは？
護摩木勧進と合同講義の一石二鳥の集金政策にまんまとのってｗ

[627]たまに顔だす干柿 08/08/12 22:03 VYoijpKHmS
だからさぁ〜
金出せばいいってもんじゃないでしょ、供養とか施行とかいうのは
心の問題でしょ。慈悲喜捨の四無量心がなけりゃ何にもならんでしょ。
それを御法施という欲をあおり、誓願というノルマを立てさせて
血眼になって集金活動にいそしむ・・・
どこが励みになるんですか？、これでダメになって辞めた人も多数
おるでしょう。
やめて批判派になった元会員とかに聞いてごらん
ほとんどはお金関係の恨みがありますよ。
こんなんじゃ行になるわけないですよ。

[630]済世活佛 08/08/12 22:44 fKig6vIwbh

両手で包み持ちおこなえばよいのです。

自分の瞳でできるのです。

[631]済世活佛 08/08/12 22:49 fKig6vIwbh

釈尊

確かに、未来には、種々の僧伽が現れよう。
しかし、それでも、僧伽の布施には果報がある。

[632]済世活佛 08/08/12 22:49 fKig6vIwbh

もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、
福楽はその人に従う。
もろもろのブッダ
またその弟子たちを供養するならば、
この功徳はいかなる人でもそれを計ることができない

仏陀の弟子の僧伽は、
供養せらるべき、
接待せらるべき、
礼拝せらるべき合掌せらるべき世の無上の福田なり

つねに敬礼を守り、
年長者を敬う人には、
四種のことがらが増大する。
──すなわち、寿命と美しさと楽しみと力とである。

[633]済世活佛 08/08/12 22:50 fKig6vIwbh

清らかに澄んだ心で、信仰心をもて食物を与える人々は
この世でも、かの世でも、その食物が順ってゆく。
それ故に、物惜しみの心を制して、汚れに打ち克って、
施しのものを与えよ。
功徳は、来世において、生あるものどものよりどころとなる

[634]済世活佛 08/08/12 22:57 fKig6vIwbh

出直して
物惜しみの心を制して、汚れに打ち克ってきなさい。


間違っています。
↓
[626]たまに顔だす干柿 08/08/12 21:54 VYoijpKHmS
[627]たまに顔だす干柿 08/08/12 22:03 VYoijpKHmS

[635]ユビキタス 08/08/12 23:49 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

煩悩の解脱は運命の転換につながるか？という興味深いテーマの前にこれを
片付けちまいましょう。

>>607
これは単に自律神経の働きで説明できます。
あなたは寝転がってテレビを見ていたそうだ。
これってすごく楽そうですよね？
本当に楽で身体にいいと思いますか？
違うのですよ。姿勢も悪いし、やはり身体にも心にもある種ストレスをかけているのですよ。
あなたはぐうたらしている。しゃんとしていない。
長くこんな姿勢でいたらかえって疲れますよ。
知ってますか？お尻がよく沈む肘掛けソファーよりも固い椅子で腰は垂直、
足はかろうじてつくくらいの椅子の方が疲れずに快適なんですよ。
人間工学で解明されています。
あなたはテレビを見ながらのうたた寝とか仕事や勉強中の
居眠りを気持ちいいと思いますか？
私はちっとも気持ちよくないですね。
頭が重いし、不快極まらない。
そんな時、たとえば電話がかかってくる、先生から起きなさいと肩をぽんと叩かれる。
顔を洗う等々。
目が覚めてしゃんとするでしょう？
重い頭もたちどころに快活になります。
人間はやはりこうでなければと感じる。
自律神経が正常に機能するようになったからです。
だからぐうたらスタイルでテレビ見なんて自律神経の働きも低下して気分も
すぐれない時に、いっちょう瞑想の真似事でもするかと起き上がり、姿勢を正す
というたったそれだけのポーズ、営みで自律神経が回復するのです。
たったそれだけのことで、霊界だの見えない世界からの働きかけなんて想定する
必要は少しもありません。
こんなことも考えられないとは本当に頭が弱いですね。

[636]たまに顔だす干柿 08/08/13 00:12 VYoijpKHTC

>>634
おまえさァ〜
親指と人差し指しかない手でパソコン打っているんだってなｗ
何回不始末しでかしているんだ？
後二回やらかしたら書き込めなくなるんじゃないのかｗ
それによ〜
なんで２ｃｈでやらないんだよ？
極道の義理かなにかが絡んでいるんか
それとも怖いアニキがあちらでしきっているから出来ないんでしょうか？
もういっぺん便所掃除からやりなおしたら？
極道の便所掃除の修行って掃除の後、便器をなめさせられるんだってなｗ
おまえはいいかげんだから汚物がまだ残っている便器をなめたんだろｗ
なあ、栗花さん

[637]たまに顔だす干柿 08/08/13 00:25 VYoijpKHTC

まあ、２ｃｈもいまだに呼吸法だのなんだのって栗花みたいな
時代遅れもいいとこの話をもちだしてパクリだのなんだのと
バカバカしい話しばかりでね
もうゲイカは呼吸法のことなど一言もいわなくなって
何もなかったかのような顔していることを知らないらしい。
「えっ、何それ？」みたいなもんだよ
だから現状がどんなことをやらかそうとしているのか（行事以外は）
まったくわかっていない、過去の遺物に執着して
ああだこうだ言いあって、批判だとぬかしているに過ぎない
何年か前すでにやったことだろ村木氏の呼吸との関連に関しては
ほんとバカバカしい。

なんかゲイカまた本を出すらしい、仏舎利宝珠尊に関した
まだ出していない、輪廻に関する秘法とやらがあるらしい
このあやしい新刊本がでたら研究しようぜ！
なあユビさん。
２ｃｈのアホ連中はほっといて、
だから、栗花、相手してやれよ、２ｃｈの連中をよォ！
君の得意な呼吸法をまだやっているからさ

[638]ユビキタス 08/08/13 00:35 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>637
呼吸法について桐山さんが「何それ？」ってな反応しかしないか、そう想定される
ということは、つまりそんな呼吸法など発見も体得もしておらず名前だけの
その場限りの思いつきだったってことだよ。
要するに最初から嘘ついていたってこと。

新著が出せるのならばこちらも出してほしいよ。
なんかいよいよ突っ込みどころ満載になりそうで、批判側も楽しみだよ。

[639]孫 青柿 （あおがき） 08/08/13 00:39 gjkNc44dM8

栗花さん、干柿さんは現役信者で擁護派でもあって批判的なことを書いてるのも教団によくなったほしいという気持ちはまだ残っているのです。
それに比べあなたは会員でもないでしょう。別にこのスレは会員、元会員じゃないと参加できないわけじゃないしあごん宗に関心(色々な意味で)持ってる人は大歓迎だが、
それでも会員や元会員のような経験者へ邪魔をするような荒し行為はマナーに反します。
一時でも入信したことのないあなたがこれだけ書き込んでそれも無意味なことばかり、どういうつもりなのですか？
この者はレギオンがどうのと誤魔化さないで答えなさい。あんたそれでも男か？

>>606 ＞仏舎利宝塔だけはお釈迦様の象徴としての価値はあるので、
ねえよｗ　↑
自分は一般寺院の菩提樹の葉はまだ持ってます。このスレで退会する人がアゴンでもらった仏像は信仰のシンボルで持っときたいて言ってましたが、
ユビ氏に、成田山とかで買い直せ　と説得され、そうしたようです。
○○屋さんの場合本当は（批判じゃなくいい意味で）嘘つき大王の末路ライブで見たいから（野次馬の楽しみ以外もう価値ありませんし）在籍されているんでしょうね。

[640]バイオミン�] 08/08/13 00:50 2BSVeVCN5h

>>639
>>自分は一般寺院の菩提樹の葉はまだ持ってます。

僕は数年前まで吉祥寺のはるばる屋に居たお姉さんに、インドのブッダ
ガヤに行くのでお土産は何がいい？と聞かれて、菩提樹の葉を拾ってき
てもらいました。あそこの管理人(？)とおぼしきオジサンが葉っぱをよ
く掃除していたらしく、その目を盗んでようやく数葉拾ってきてくれた
みたいです。阿含の枠組みに縛られなければ、この世はまさに宝の山で
すよ、本当に。

[641]済世活佛 08/08/13 00:52 fKig67luUs

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込みます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています。
わたくしは、日本国政府の公務にも推薦されかかわっています。

このモノは大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[636]たまに顔だす干柿 08/08/13 00:12 VYoijpKHTC
>>634
おまえさァ〜
親指と人差し指しかない手でパソコン打っているんだってなｗ
何回不始末しでかしているんだ？
後二回やらかしたら書き込めなくなるんじゃないのかｗ
それによ〜
なんで２ｃｈでやらないんだよ？
極道の義理かなにかが絡んでいるんか
それとも怖いアニキがあちらでしきっているから出来ないんでしょうか？
もういっぺん便所掃除からやりなおしたら？
極道の便所掃除の修行って掃除の後、便器をなめさせられるんだってなｗ
おまえはいいかげんだから汚物がまだ残っている便器をなめたんだろｗ
なあ、栗花さん

[642]済世活佛 08/08/13 01:01 fKig67luUs

はよ桐山氏のところから立ち去りなさい。
桐山氏をあきらめなさい。
仏教とヨーガでも読書してなさい。
はよ桐山氏から離れなさい。
↓
[637]たまに顔だす干柿 08/08/13 00:25 VYoijpKHTC
まあ、２ｃｈもいまだに呼吸法だのなんだのって栗花みたいな
時代遅れもいいとこの話をもちだしてパクリだのなんだのと
バカバカしい話しばかりでね
もうゲイカは呼吸法のことなど一言もいわなくなって
何もなかったかのような顔していることを知らないらしい。
「えっ、何それ？」みたいなもんだよ
だから現状がどんなことをやらかそうとしているのか（行事以外は）
まったくわかっていない、過去の遺物に執着して
ああだこうだ言いあって、批判だとぬかしているに過ぎない
何年か前すでにやったことだろ村木氏の呼吸との関連に関しては
ほんとバカバカしい。

なんかゲイカまた本を出すらしい、仏舎利宝珠尊に関した
まだ出していない、輪廻に関する秘法とやらがあるらしい
このあやしい新刊本がでたら研究しようぜ！
なあユビさん。
２ｃｈのアホ連中はほっといて、
だから、栗花、相手してやれよ、２ｃｈの連中をよォ！
君の得意な呼吸法をまだやっているからさ

[643]済世活佛 08/08/13 01:03 fKig67luUs

釈尊

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。

以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

[644]済世活佛 08/08/13 01:08 fKig67luUs

飯くわさてもらってたくせに犬よりおとりますね。
限度をしらぬひどい嘘吐きです。
もっとはやく追い出すべきでしたね。

よくみてます
ほうとうですねえ。
↓
ちんけな男だねしかし。
虚言癖もあるらしい。

[925]0 08/06/04 17:08 KdHKTf9HGk
如来の子孫は、桐止さんが誰か知らないのか？

わたしは、知ってますｋさんです。
管長の本にも写真にも出てます。
[926]田子作 08/06/04 17:29 *pT9CyiHkUf0*HR/JsDrMW4
>>890 服部エンタープライズ社長
一部当たりだなｗ。

>>925
この男は元秘書なんじゃないの。
ｗ田さんに怒鳴られて辞めていった人ですよね。
えーと名前は・・・・・
北村健一さんかな。
[927]田子作 08/06/04 17:34 *pT9CyiHkUf0*HR/JsDrMW4
あの男ｗ田さんには特に恨み持ってるんだよね。
ちんけな男だねしかし。
虚言癖もあるらしい。

俺は古い先達にパイプがあるから、よく話きくんだよな〜。

結局げいかに面と向かっては何も言えんらしいけどね。
ｗ田さんにもね。

[645]済世活佛 08/08/13 01:44 fKig67luUs

呆れた大嘘吐きと確認しました。
これによって嘘吐きと大ばれました。
↓
[983]桐止晴雄 08/06/05 05:17 P8vE4Hu.Xq
海灯法師には３度会いましたね。２度目に入門が許されました。
初歩のたんとうだけですが伝授していただきました。
その後はその弟子筋を紹介されて功力をあげてゆきました。
老師は、座ったまま寝る方で、身体は小さいのですが
それはすばらしい方でした。
けつあすい先生にも会うことが出来て、いくつかの法を伝授して
下さりました。

[646]済世活佛 08/08/13 01:44 fKig67luUs

阿水先生の関係者達はそれぞれみな呆れていました。
↓
けつあすい先生にも会うことが出来て、いくつかの法を伝授して
下さりました。

“阿含宗”にたいして
“阿水界（あすいかい）”というのはどうでしょうか？

[853]中沼源太郎 05/10/16 01:40 Ifpe2byTj/

護身法の“戒・定・恵・解脱・解脱知見”の三学、五分法身。
すなわち密教の護身法・胎蔵法などでの五分法身のなかの戒定恵
の三学は、観想のうえでの戒身・定身・恵身・解脱身・知見身
＝五分法身（法身仏：大日如来＝普賢金剛サッタ）ということ
です。
阿含経でいう三学、戒学・定学・恵学は観想ではなく、如実に
学ぶものですよ。戒律は２５０以上の規則をまもる。そして
静処にいたり瞑想する。そして三明を得る。“戒なくんば定なく
、定なくんば恵なし”。昔からこのようにいわれる。戒定恵が
仏教の基本であるのは、当たり前です。顕教、密教、すべての
仏教の基本は三学です。そんなのはあたり前。同じことばが
あるから護身法が阿含経からきていたとする。単純すぎます。
“大王の死者”さんの説は、まさしく“珍説”であります。

“池ダ ジミズ"様は、密教界の鬼災とのこと。桐山密教からも
大きく飛躍、脱線して、精励せられているようす。
精励、精励。どうぞ新教団設立をめざしがんばってください。
“阿含宗”にたいして
“阿水界（あすいかい）”というのはどうでしょうか？
ステキなネーミングだと思いませんか。命名御礼は必要ござい
ません。合掌。

[647]済世活佛 08/08/13 01:54 fKig67luUs

まだ素人が勘違いして厚顔無恥におとぼけまるだしのまるっきり間違ったことをしゃあしゃといっている。
器質的疾患を抱えている自らの体験をもとにいい加減なことをでっちあげていっているとわかります。

間違っています。
零点
　↓
これは単に自律神経の働きで説明できます。
[635]ユビキタス 08/08/12 23:49 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
煩悩の解脱は運命の転換につながるか？という興味深いテーマの前にこれを
片付けちまいましょう。

>>607
これは単に自律神経の働きで説明できます。
あなたは寝転がってテレビを見ていたそうだ。
これってすごく楽そうですよね？
本当に楽で身体にいいと思いますか？
違うのですよ。姿勢も悪いし、やはり身体にも心にもある種ストレスをかけているのですよ。
あなたはぐうたらしている。しゃんとしていない。
長くこんな姿勢でいたらかえって疲れますよ。
知ってますか？お尻がよく沈む肘掛けソファーよりも固い椅子で腰は垂直、
足はかろうじてつくくらいの椅子の方が疲れずに快適なんですよ。
人間工学で解明されています。
あなたはテレビを見ながらのうたた寝とか仕事や勉強中の
居眠りを気持ちいいと思いますか？
私はちっとも気持ちよくないですね。
頭が重いし、不快極まらない。
そんな時、たとえば電話がかかってくる、先生から起きなさいと肩をぽんと叩かれる。
顔を洗う等々。
目が覚めてしゃんとするでしょう？
重い頭もたちどころに快活になります。
人間はやはりこうでなければと感じる。
自律神経が正常に機能するようになったからです。
だからぐうたらスタイルでテレビ見なんて自律神経の働きも低下して気分も
すぐれない時に、いっちょう瞑想の真似事でもするかと起き上がり、姿勢を正す
というたったそれだけのポーズ、営みで自律神経が回復するのです。
たったそれだけのことで、霊界だの見えない世界からの働きかけなんて想定する
必要は少しもありません。
こんなことも考えられないとは本当に頭が弱いですね。

[648]済世活佛 08/08/13 02:14 fKig67luUs

人間の体は発生の際に回旋していくのです。脊柱管と脊髄は、バナナの中身と皮のように屈曲させると損傷が起きるということはない。
らせんに関節に力を逃がすようにできているのです。
重力下におけるストレスが人間の生命力となっている。
休息時と活動時でのそれぞれのありようは規定できない。
種類強さ時間を受ける側によって正常に機能している生理的状態に違いがあるということなのです。
一昔の田舎の稚拙な民間療法のような蘊蓄は、通じないのです。
↓
本当に楽で身体にいいと思いますか？
違うのですよ。姿勢も悪いし、やはり身体にも心にもある種ストレスをかけているのですよ。
あなたはぐうたらしている。しゃんとしていない。
長くこんな姿勢でいたらかえって疲れますよ。

[649]済世活佛 08/08/13 02:20 fKig67luUs

疲れと休息に関する対応はもっと進んでいます。作業効率だけではないのです。よく沈むソファーが良い例もあるのです。
一昔の田舎の稚拙な民間療法のような短絡な蘊蓄は、通じないのです。
↓
知ってますか？お尻がよく沈む肘掛けソファーよりも固い椅子で腰は垂直、
足はかろうじてつくくらいの椅子の方が疲れずに快適なんですよ。
人間工学で解明されています

[650]済世活佛 08/08/13 02:25 fKig67luUs

器質的疾患を抱えている自らの体験をもとにいい加減なことをでっちあげていっているとわかります。

間違っています。自律神経について正しいことを正しく学習いていない。
はずかしいですねえ
一昔の田舎の稚拙な民間療法のような短絡な蘊蓄は、通じないのです。
　↓
あなたはテレビを見ながらのうたた寝とか仕事や勉強中の
居眠りを気持ちいいと思いますか？
私はちっとも気持ちよくないですね。
頭が重いし、不快極まらない。
そんな時、たとえば電話がかかってくる、先生から起きなさいと肩をぽんと叩かれる。
顔を洗う等々。
目が覚めてしゃんとするでしょう？
重い頭もたちどころに快活になります。
人間はやはりこうでなければと感じる。
自律神経が正常に機能するようになったからです。
だからぐうたらスタイルでテレビ見なんて自律神経の働きも低下して気分も
すぐれない時に、いっちょう瞑想の真似事でもするかと起き上がり、姿勢を正す
というたったそれだけのポーズ、営みで自律神経が回復するのです。
たったそれだけのことで、霊界だの見えない世界からの働きかけなんて想定する
必要は少しもありません。
こんなことも考えられないとは本当に頭が弱いですね。

[651]済世活佛 08/08/13 02:27 fKig67luUs

神仏に
導かれて座につき瞑想するエピソードは
初期仏教にもよくでてきます。

[652]済世活佛 08/08/13 02:40 fKig67luUs

醜い最低の卑しさによって
犠牲者の方々その関係者等
そして
アゴン宗信者のみなさんを厚顔無恥に冒涜する
邪悪で無茶苦茶な零点書き込み

桐山氏はその醜い本性を
「許さぬ」と見抜いていらっしゃいました。
不浄な卑しきうすっぺら
　↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[653]バイオミン�] 08/08/13 07:47 2BSVeVCN5h

小さい頃は仏さまがいて

不思議に夢をかなえてくれた

怠惰な気持で目覚めた昼は

おとなになっても　奇蹟はおこるよ

寝返りを打って　自己流迷想の

愚かさに包まれたなら　きっと

目にうつる全てのことは　メッセージ

寝返りを打って　自己流迷想の

愚かさに包まれたなら　きっと

目にうつる全てのことは　霊界メッセージ♪


http://www.naxnet.or.jp/~kurige/silence1/index3.htm

[654]ユビキタス 08/08/13 08:19 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>599
山菜と毒草を間違えて食して死んでしまうのはいかなる因縁か？それには先祖の
霊障の影響があるなんて書くから、じゃあ釈尊はチュンダの供養のキノコ料理に
あたって死んだのはいかなる因縁と霊障によるものかと>>600で○○屋さんに
突っ込まれるのですよ。
イジワル、ひねくれなどではなく鋭い指摘なんです。
キノコが毒キノコだったらどうなるのか？
チュンダに殺意があったらどうなるだろう？
チュンダに毒殺された横変死の因縁になりますよね？
しかし殺意などはなく、単に料理に足がついていたゆえの食あたりでしょう。
でも相手の意図など関係なく釈尊は不運な死に方をしたのです。
身体は弱っていたとはいえ、この料理に遭遇しなければ死ななかった。
死ぬ時はもっと別の死に方をしたでしょう。
山道を運転していたら崖崩れが起きて下敷きになり死んだ。
これも横変死の因縁ですよね。
つまり釈尊の死もまた何らかの悪因縁によるものです。
そして因縁の形成には先祖の霊障が影響していることになる。
釈尊は因縁解脱も霊障解脱もできていなかったことになる。
桐山さんや子孫さんの理屈によると。
子孫さんによると、縁起の法則を説いて不幸な運命にも必ず原因があり、それは煩悩だという。
だから煩悩解脱すると、悪い運命も転換するのだという。
ならばキノコで死んだ釈尊はいかなる煩悩を解脱できないでいたと言うのか？
崖崩れで死んだ人にはいかなる煩悩があったのか？
少し前にも質問したでしょう？
ガンの因縁、ガンで死ぬことがどうして煩悩の悪なのですか？
ガンとは肉体の疲弊のようなものではないか？
立派な仕事を成し遂げ社会に貢献する為に身体を酷使し、老化もあって抗酸化物質
も減ってきて活性酸素も増え、ガン細胞などになる。
老化のどこが煩悩なのですか？
釈尊は人生は苦であるとした。
四苦八苦を説いた。四苦とは生老病死でしょ。
老いのどこが煩悩に起因するものか？
煩悩をなくすと老いなくなりいつまでも若々しくなるのか？
そんなことはなく釈尊もジジイに老いた。
死ぬ苦しみのどこが煩悩に起因するものか？
煩悩をなくすと死ななくなるのか？
ほら。この通り煩悩と運命は関係ない。
煩悩がなくなっても老いて病気をして死ぬ。ガンにだってなるでしょう。
事故にだって遭うでしょう。
でも煩悩は断ち切っている。

[655]ユビキタス 08/08/13 08:36 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>599
一部限定で煩悩解脱が不幸な運命を脱する道になり得るものもあります。
刑獄の因縁と言うよりも犯罪の因縁です。
犯罪をする悪意を解脱すればよいのです。
殺したいという憎悪の煩悩を捨てる。
盗みたい、人を騙したり、不法なやり方で金を儲けたいとかあさましい不当な
欲望の煩悩を捨てればよい。
害意、悪意の煩悩をなくして真っ当に生きて悪いことをしなければ、犯罪者、刑獄者
の運命をたどるコースからは離れられます。
しかしガンだの横変死だのって、煩悩に関係ないことなんですよ。
子孫さんは縁起の法則だの言葉だけでわかったような気になり、その実何もわかってない。
瞑想のポーズだけで本当に思索していないからです。

[656]老人 08/08/13 09:31 h1FprM8Lbl

このスレの住人で「友達或いは、親友」がおられる方がどれだけおられるかな？推測するに、ほとんどの方がおられないと思う。時間潰しにひとり、アゴンをサカナにカキコしている方々がほとんどだと思う。暇つぶしだけで一生を終えるなど寂しい人生だとは思わないだろうか？宗教をやろうとしていた人たちの末路がこれだとは、ご先祖さまも浮かばれまい。

今日はお盆。子や孫親戚一同が集まってくる。至福の時が始まる。ちなみに、私は老人といえど、昭和３３年生まれ。五十代の始まりです。初老ではありますが、よろしく。

[657]老人 08/08/13 09:39 h1FprM8Lbl

過去にばかりこだわってカキコしているばかりでは未来は開けませんぞ。カキコで憂さ晴らし。それで、人生が変わればいいが、何も変わりませんぞ。ただ、年だけは重ね、死に近づいていく。これが真実じゃないですかな？

[658]孫 青柿 （あおがき） 08/08/13 10:30 gjkNc44dM8

>>656 カニンガム仏舎利、信州１８武士、行息プラナめぐらす　等のウソを私に教えてくれた七誌さんをはじめとする先輩達は立派なことをしていると思います。あなたはカニンガムの仏舎利について答えられますかな？Ｎ中さんの件はどうかな？
あなたはあごん宗教家畜マイホームじじい を一生してればよい。
○○屋さん、ユビキタスさん、干柿さんと年齢は変らないのにすっかり老いぼれやがってｗ

[659]○○屋 08/08/13 10:53 D-PzblC

わしはそんな『じじぃ』ではありませんよ。

[660]如来の子孫 08/08/13 13:01 Fen4TGEF1J

ユビ元さんよ、私は休日など、暇な時は寝そべってテレビ観ることが
よくあるのだ、片手で頬杖などついてさ。そんでね、何時もはその
姿勢が楽なわけよ。ぐうたらしてるのが楽なの、私の場合はね。
そんでね、勤行や瞑想をしている時は、そういう姿勢でも苦しく
なったことは今までないわけよ。
だから不思議だなあ、と思って、レスしたわけよ。

それが勤行や瞑想をサボった日に、苦しくなったことに、因果関係を
感じるわけだよ、私はね。
それでさ、瞑想（数息観）をしたら苦しさが無くなったのも不思議
なのさ、私はね。
普通は医者へ行くとか、薬飲むことで苦しさを治すからね。

まぁ、これもたまに勤行などをサボるのが常、の私だから起きた
現象かも知れないね。
私は苦しくなる現象は、滅多にないからね、健康だから。
お酒飲んだって、楽しくなって、体は楽になるだけだし。
お酒飲んで苦しくなるのは馬鹿みたい、ね。

[661]如来の子孫 08/08/13 13:15 Fen4TGEF1J

私は、水晶は欲しいけど、護摩木２千本達成は無理みたいだからね、
今年は、頂けそうもないです、干柿さん。
でも、才能ある人は、阿含宗の水晶でも、未来予知が可能かもしれ
ないね。
私には未来予知の才能がないとは思うのだけど、
「決まってる未来はある」と、霊感で教えられたことはあるね。
何者が教えてくれたのかはわからないですが、
例えて言うと、私が明日、誰誰に出会う、というようなことを教え
られたことがあります。
そうなると、決まってる未来もある、ことになります。
未来は決まってる（一部にしても）と、言うことになります。

だから、水晶は欲しいね。

[662]○○屋 08/08/13 13:21 D-PzblC

子孫さんは低脳で知恵足らずですから、３秒で矛盾を見抜かれてしまう。


茶化すも何もないのです。猊下でさえ食あたりは霊障が原因だなんてこと言いません。聞いたことがない。


前にも言いましたが、智恵の足りない子孫さんがシュダオンに近いなんて言うから、普通の知恵足らずよりももっと低脳に見える。


子孫さん程度の修行者に守護霊がついたり、霊界からの指導なんてないの。勤行さぼって寝ていて、夜明け前にバット目が覚たりなんてこと、千座行からの会員ならみんな経験していますよ。


あんまりアホなこと書きなさるな。良い年して。

[663]謹んで仏舎利を捧ぐ 08/08/13 14:19 DN3sr4Dlyh

　　　You are my destiny Paul Anka
(私はあなたの内にある）byポール・アンカ
http://jp.youtube.com/watch?v=WpRkgIE9nqA
ｗ

[664]如来の子孫 08/08/13 15:31 Fen4TGEF1J

だから、○○屋さんにも退会を進めるのだよ、私は。
あなたの性格はひねくれている、ここの元会員達と同じだよ。
修行しても無駄だね、腐った木には彫刻は無理だ。

管長でさえ、食中毒は霊障だなんて、言わないことを知っていて、
なんで、釈迦のキノコ中毒を引き合いに出したのかね？
それが茶化しでなくて、何なのかね？
だから、ひねくれている、と私は指摘してあげたのです。

普通の人なら、「食中毒が霊障なんて、聞いたことない」とレスする
でしょう。それなら、ひねくれていない。
だから、ユビ元さんの指摘は、はずれています。
○○さんのは、紛れもない、ひねくれ、なのです。

管長の理論では、釈迦の食中毒も、イエスの磔も、横変死の因縁で
はありません。釈迦もイエスも因縁を切っているからです。
イエスの場合は、布教の一形態です。
死をもって、布教をしたのです。
釈迦の場合は、中毒を知りつつ、キノコの布施を受け入れたのです。
なぜなら、阿南が、釈迦の入滅を、思いとどまるように懇願しな
かったからです。

[665]老人 08/08/13 15:33 h1FprM8Lbl

批判派の方々における、阿含宗は正統な釈迦仏教ではないという批判は横に置いておくとしても、「純粋に霊の障りは存在する」ことを信じておられる方々はいる思われます。

霊の障り、生霊の思念に人生を狂わされた人たち。私はそのような人たちを存じていますが、やはり、悲惨という他ないですね。

信じようが、信じるまいが、前世からの因縁、家系に伝わる他者の怨念などは相当、その人の人生の浮き沈み、幸不幸に影響を与えているように思われます。

幸せになりたければ、まず、そのような影響から解放されることが先決ではないでしょうか？

[666]如来の子孫 08/08/13 16:00 GoRGEoUS

煩悩と悪い運命の因果関係が、わかりやすいものと、わかりにくい
ものがあります。
例えば、怒りの煩悩と胃の関係はわかりやすいです。
管長も本に「トムの胃」を書いていますね。
食道を損壊して、胃の一部を体外に出しているトム。
トムが怒ると胃は赤くなり、トムが恐れたりすると胃は蒼白になる。
つまり、煩悩と病気には密接な因果関係があります、わかりやすい。

また、他人に対して、「害心」という煩悩を持つ者は、刑獄の因縁
の可能性があることも見やすいです。

だが、山菜と毒草を間違えて食中毒死する因縁は、煩悩とどう関係が
あるのだろう？煩悩とは関係のない、単なる偶然なのか、という
問題があります。
そして管長は、ソンディ理論（先祖の怨念が子孫の運命を左右す）を
肯定しつつ、霊障を説き、解脱供養を説いています。
また、自身の煩悩と現世と過去世において犯したヨコの因縁。
先祖のタテの因縁とナナメの因縁。それらの複合因縁が絡み合った
運命との因果関係。
これらをすべて解き明かすのは到底、不可能でしょう。
おそらくは、釈迦でさえも解き明かせないことがあると思いますね。

私が、食中毒死の運命・因縁を、祖父母の怨念・霊障になぞらえた
のは、その複雑さ、その解明の困難さを主張しただけなのですよ。

[667]○○屋 08/08/13 16:25 D-PzblC

だからね、そういう複雑な問題をあなたのような出来の悪い老人が引き合いに出す自体におこがましいのですよ。自分でも何を言っているか分かっていないでしょう？


わけの分からない意味不明な(子孫教)教義をふりかざして、阿含宗を退会するべきはあなたでしょう。


あなたの理屈は阿含宗の教義ではないことは、長年幹部職員であった方のお墨付きですよ。

[668]如来の子孫 08/08/13 16:36 Fen4TGEF1J

誤解されないように補足しておきますが、
私は、煩悩と食中毒死の因縁は関係している、と思いますよ。
但し、解明するのは困難です。

煩悩があると、タテの霊障とか、ヨコの因縁とか関連して、
山菜と毒草を間違えて食べることが生じてしまう、と考えます。

煩悩がなければ、山菜と毒草を間違えたとしても、食べる気が
起きずに、食べないでしまうのです。
或いは、霊界からの助けで、食べる気がしないのです、
そのように思います。

煩悩があるとアンテナが錆び過ぎて、霊界・仏界の助け、
メッセージを受け取れないのだ、と、私は思いますね。

[669]○○屋 08/08/13 17:04 D-PzblC

あ〜ら、えっさっさ〜のよいよいよいっと・・・


わたしはもう何も申しません。み〜んな私が悪いのです。本と〜に私が悪かった。どうーか勘弁してください。


哭く子と聖者さまに逆えねぇや！

[670]たまに顔だす干柿 08/08/13 20:58 VYoijpKHg.

私が思うには因縁解脱行で自らの悪因縁を切って運命を変えるといっておりますが
そこまでの力などないでしょう。というか表れた業は受けなければならならず、まっさらになって思うままの人生、運命なんて
ありえないと思いますね。その業をどのように受止めてどのような
人生を送るかがひとつのテーマなのではないでしょうか？

つまりあれは霊的な障りを除くのがご利益でしょうね。
昔の人は災難や困難にあって浮き上がる先祖のなした出来事や
事件などにからむ
霊的な得体の知れないつながりを因縁と言っていたのでしょう
それを飛躍させて運命学に結び付けてしまってのが
今の阿含宗の因縁論でしょうね。
だから老人さんの言われることもよく分かります。

霊的な障り、霊的な因縁の深くない人とかは、まったく感じないでしょう。だからインチキ呼ばわりされたりする。
しかし、てきめんに効果のあらわれた人もいることも事実です。
老人さんと同じように私の周囲にも実際いましたからね。
ただ、
やたら、何回も解脱供養なりを勧めたり、何回もやらないとダメみたいな雰囲気にもっていくのはどうかと思いますね。
とくに霊障をあまり受けているようには見えない人にも
やたら勧めて、そして極めつけは冥徳供養の御霊示、
やたら強引なことをやってきたから、批判されるのですよ。
そして事実と作り話しを混ぜて書かれるゲイカの本
事実の事柄さえ、インチキとされてしまうのは
ひとえに強引なやりかたにあるのでしょう。

[671]たまに顔だす干柿 08/08/13 21:03 VYoijpKHg.

思い込みだけで舞い上がるのはやめましょう。
食事の後横になって休んでいた時
すばらしい幸福感を感じた。
これのどこに釈迦との因果関係があるのでしょうか？
釈迦の因縁論はもちろん、阿含宗ゲイカの因縁論からいっても
なんら関係ありません。
なんの根拠もないでしょうに

[672]ユビキタス 08/08/13 21:06 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>660
俺が中学の頃、そう観音慈恵会に入信してしまう頃なんだが、テレビのアサヒビールの
ＣＭソングで、こんなのがあった。

男には命が二つある♪
男には人生二つある♪
頑張る命と、のんびり人生♪
どちらも男の生き甲斐さ♪

私も子孫さんと同じくぐうたら、のんびり、楽チンを愛する男ですよ。
しかしそれだけではない。
きついキツイ思いまでして山に登るのが趣味です。
快楽主義のこの俺がどうしてこんなストイックに苦行をしてまで山に入れ込む
のか時々理解に苦しむことがある。
単に高山の天井世界、別世界を味わいたいからって、ヘリコプターなんかで
行く気はないんだよね。
やっぱし歩いて行かにゃあ。
苦しいけど山を歩いている時充実感を覚えるよ。
でもこれって何も私に限ったことではないよね。
スポーツやる人なんてみんなそうでしょう？
だからこれは万人に共通のものだから、アサヒビールのＣＭソングみたいのも
理解共有できる。
子孫さんだって決して例外ではないわけさ。
ぐうたらばかりが子孫さんではない。
たまにはしゃんと座って数息観に集中する。
集中することは素晴らしいことさ。
ぐうたらに飽きた身体にも新鮮な空気になる。
それを体験しただけなんだよ。
だから瞑想の真似事でなくても何でもいいんだよ。
それにあなたはその日勤行も瞑想めサボったと書いたよね。
つまりサボっていることを知りながら、後ろめたさが心の奥にある。
強迫観念と恐怖のようなものだね。
あなたが表明意識でぐうたらでいいやと決め込んでも、自分の心の奥の後ろめたさ
と恐怖は隠せないのさ。
それが体調不良の原因かもね。
体調不良ったって熱が３９度もあったわけじゃないでしょ？
そんな程度の体調不良ならすぐに回復もするさ。
恐怖の原因を解消すればいいわけ。
ちっとは真面目に瞑想してみっか。
これだけでも効果はある。安心する効果です。
一時間も数息観に集中していれば自律神経も回復すれば恐怖も後ろめたさも解消
するわけです。
だいたい半かふ座にアーカーシャムドラーで数息観？何それ？
禅でもやってるものでちっとも桐山オリジナルなどない。
桐山さんが禅などの本から著書に引用しただけの内容です。
成仏法などではない。
あなたも単に著書を読んで、見よう見まねでやっただけでしょ？
それで身体が少しはしゃんとなっても、これは桐山さんの著書の引用元の座禅の
効果を体感しただけなんですよ。

[673]たまに顔だす干柿 08/08/13 21:24 VYoijpKHg.

ただゲイカもまるっきり嘘の塊じゃないですよ。
完全否定派になってしまった青柿君に申し上げたおきます。
こんなこと書くと、また洗脳が解けていないとか何とか
あちらで個人批判するんだろうけどね。
カリキュラムのノウハウなどアタマで考えただけだけで、
第三者に指導などおこがましい、グルなどではない！
というのであって、伝統的な拝み屋の行はそれなりにやって
通力のあることは私は認めます。
実際まあこれは知り合いの法友の話なんだけど五社の滝を訪問して
当時、まだ番している人がいてゲイカの修行時代の逸話など
話してくれたそうで、そこでなにが憑いたのかわかりませんけどねｗ
あと著書に大法螺話し嘘話を載せて読者の関心をさそうという手法
これはいただけませんね
そういうことやるから実際のことも嘘になってしまうのです。
そうやってまで人集め金集めしなきゃならんのか！
って言いたいですね。
ほんと神仏のような精霊じゃなく強大な妖狐でも憑いているんじゃなかろうか？ｗ。

[674]たまに顔だす干柿 08/08/13 21:28 VYoijpKHg.

>>672
兄は腕を組んで考える・・・
弟は足を組んで考える・・・
「人間辛抱だ！」

というCMもありましたｗ

[675]ユビキタス 08/08/13 22:29 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

子孫さんに付けるレスはまだあるのだが、世間ではお盆休みのようですね。
ちと脱線しましょう。
子孫さんも書いたテレビウォッチングの話です。
前に書いた昔職場で一緒だったバイトの渡辺君から聞いた永井さんの話です。
芸術家を目指す中年フリーターで、「芸術とか神と悪魔の戦いなんだよ」
とかわけのわからないことをドトールコーヒーで口走る永井さんです。
慰安旅行にわざわざギターを持参しながら、芸をやれと言われて、「え？私？」
とかぶりをふりながら、しかしいそいそと前に出てギターで「禁じられた遊び」
を弾き続ける永井さんです。
彼は画家志向なんです。
日展とか毎日展の入選を目指している。
普段から絵描きに余念がないのだろうと周囲は見る。
ある日誰かが質問したのだそうだ。
永井さんさぞかし絵を描いているのでしょうねと。
「いいや、描いてない」
「え？描いてないんですか？」
「うん、描いてない」
この絵描きとやらは普段描かずに、日展とか毎日展とか大きなイベントの時だけ
一発狙いで描くのだそうだ。
彼は鳥取出身なのだが、ある日鳥取に一時帰ると言い出した。
バイトは一時休みでまた帰ってくるとのこと。
「いよいよ絵を描きますか？」
「うん、故郷に帰って絵を描いてくる」
「頑張ってください」
バイト仲間はこれであのわけのわからん永井さんに一時付き合わなくてもいいと
いう安堵感もあり、お世辞を言って送り出す。
しばらく経って永井さんが戻って来た。
「お帰りなさい。永井さん。鳥取で絵を描きましたか？」
「いいや、描いてない」
「え？？？描いてない？？？何してたんですか？」
「テレビ観てた」


どこかの子孫もこんな奴なんでしょうか？

[676]ユビキタス 08/08/13 22:40 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>673
その伏見五社の滝での人づてに聞いたという先達の桐山伝説について
具体的にその凄さだか不思議さだか書いてくれませんか？
五社の滝に通って滝に打たれたことがあるのは事実なんです。
それ以上の何かスゴイ剛勇伝が出て来るか？
それとも豪遊伝か？

[677]たまに顔だす干柿 08/08/13 23:56 VYoijsZ9TP

桐山伝説っていうか当時はまだ五社の滝は有名な行場で
けっこう沢山の行者さんが来ていたようです。で、
そこの滝守りの人が、（まあ、この方も行者さんで滝場のお清めやら
行者さんの世話とかしているかたですから霊感が強い）
あるときお滝場に祭ってある不動明王の目が光っているのを見たそうで、「これは凄い行者がでる前触れだ！」と直感したそうです。
行場にはそうながく来る人はいなくて、また冬の厳しい季節になると
極端に人数が減り、目立つ荒い行を行っていたのが二三人、
そのうちゲイカともう一人荒い行をするのが残り
この二人の内どちらかがそのうち行者として名を上げるだろう
と考え観ていたそうで、で、ゲイカが躍り出てきたというわけです。
ま、たいした話しじゃないけど、それなりに荒行はやっていたようですよ。
後に贅沢して京都の弁当ばっか食っているから、ホントのことも
嘘だろうということになるのです。だから指導者教祖というものは
気をおこたってはならんのです。

[678]ユビキタス 08/08/14 00:21 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>677
レスサンクス！
これに対する講評は子孫さんに対する煩悩・運命論にレスした後にする。
ただし明日の朝にでも子孫レスをする予定だからそれ以降。
ところで２ちゃんねるの方でもレスよろぴく。

[679]孫 青柿 （あおがき） 08/08/14 01:06 gjkNc44dM8

>>673 通力の証明が>>677なのですか？　う〜んわけ分らん　(~_~;)
ゲイカはご著書で純密などと言ってるヤツは通力がなく雑密のほうがあるみたいなこと書いて、
織田氏に負けたんですよね。廣野氏の本にあります。
また現役信者のＨ代氏に解脱供養が全く効かなかったあてつけにロシアのヒーラーと比較され、
馬鹿にされたかケンカ売られたかどちらかなのにゲイカってぼけぼけだよねｗ
主観的な体験は証明にはならないが、私も同様の体験あります。

さてゲイカって通力は全くダメみたいですが腕力は相当あるようです。
内陣の清掃をしてくれている信者を仕方が甘いとか言ってぶん殴って歯を折ったそうです。
また幸福の科学の信者が別院の外で騒いだら棒で打ち殺すらしいです。
仏法のためなら人を殺めてもよい、とご法話でおっしゃってました。
Ｆ田氏も相当やるらしいっすね。
無抵抗の新入行者の女性を締め上げてry

>>675 ゲイカも同じ類でしょう。インチキ本の執筆とか霊感商法とかイベントなどは命懸けでやりますが、
修行なんかは>>677みたいにやっても一時期だけで普段はテレビばかり見て最新情報をいつも入手してるＶＩＰを気取ってるだけで、
北京でも著名な気功師から桐山先生は呼吸が浅いですね、と言われて・・某信者みたいにテレビばかり見てるんでしょう。

>>665 老人さんたらｗ
解脱供養出せって？またまた霊感商法のお勧めですか？解脱供養の根拠ともなってる教学について>>658
どうぞお答えください。

[680]済世活佛 08/08/14 03:05 fKig6FYs9V

初期仏教にある学ぶべき教えそのまま


舎利弗は
堅固に心を専ら水を念じる想を観じた
そして
水は地獄の炎の勢いに勝り水がそこにおいて満々溢れた。
その間
地獄の亡者は苦しみから離れることができた。

[681]済世活佛 08/08/14 03:07 fKig6FYs9V

桐山氏には法力があります。

[682]済世活佛 08/08/14 03:33 fKig6E.c2y

間違っています。
基本的勉強すらしていない薄っぺらとわかります。
↓
672]ユビキタス 08/08/13 21:06 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>660
俺が中学の頃、そう観音慈恵会に入信してしまう頃なんだが、テレビのアサヒビールの
ＣＭソングで、こんなのがあった。

男には命が二つある♪
男には人生二つある♪
頑張る命と、のんびり人生♪
どちらも男の生き甲斐さ♪

私も子孫さんと同じくぐうたら、のんびり、楽チンを愛する男ですよ。
しかしそれだけではない。
きついキツイ思いまでして山に登るのが趣味です。
快楽主義のこの俺がどうしてこんなストイックに苦行をしてまで山に入れ込む
のか時々理解に苦しむことがある。
単に高山の天井世界、別世界を味わいたいからって、ヘリコプターなんかで
行く気はないんだよね。
やっぱし歩いて行かにゃあ。
苦しいけど山を歩いている時充実感を覚えるよ。
でもこれって何も私に限ったことではないよね。
スポーツやる人なんてみんなそうでしょう？
だからこれは万人に共通のものだから、アサヒビールのＣＭソングみたいのも
理解共有できる。
子孫さんだって決して例外ではないわけさ。
ぐうたらばかりが子孫さんではない。
たまにはしゃんと座って数息観に集中する。
集中することは素晴らしいことさ。
ぐうたらに飽きた身体にも新鮮な空気になる。
それを体験しただけなんだよ。
だから瞑想の真似事でなくても何でもいいんだよ。
それにあなたはその日勤行も瞑想めサボったと書いたよね。
つまりサボっていることを知りながら、後ろめたさが心の奥にある。
強迫観念と恐怖のようなものだね。
あなたが表明意識でぐうたらでいいやと決め込んでも、自分の心の奥の後ろめたさ
と恐怖は隠せないのさ。
それが体調不良の原因かもね。
体調不良ったって熱が３９度もあったわけじゃないでしょ？
そんな程度の体調不良ならすぐに回復もするさ。
恐怖の原因を解消すればいいわけ。
ちっとは真面目に瞑想してみっか。
これだけでも効果はある。安心する効果です。
一時間も数息観に集中していれば自律神経も回復すれば恐怖も後ろめたさも解消
するわけです。
だいたい半かふ座にアーカーシャムドラーで数息観？何それ？
禅でもやってるものでちっとも桐山オリジナルなどない。
桐山さんが禅などの本から著書に引用しただけの内容です。
成仏法などではない。
あなたも単に著書を読んで、見よう見まねでやっただけでしょ？
それで身体が少しはしゃんとなっても、これは桐山さんの著書の引用元の座禅の
効果を体感しただけなんですよ。

[683]済世活佛 08/08/14 03:49 fKig6E.c2y

邪淫に溺れながら修行しているつもりになっていただけで
邪淫に逃避する口実を作っているだけのもの。
謝罪の祈りを軽くみて安易に繰り返したときの強迫心に支配され続けている。信者への嘲りを目的に薄っぺらな屁理屈をくりかえす
中傷のための中傷。
桐山氏と信者への粘着中傷することによって自らの汚れた強迫心の解消をしようとしている。
根本には桐山氏の信者へ嫉妬するホモ
↓
[675]ユビキタス 08/08/13 22:29 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
子孫さんに付けるレスはまだあるのだが、世間ではお盆休みのようですね。
ちと脱線しましょう。
子孫さんも書いたテレビウォッチングの話です。
前に書いた昔職場で一緒だったバイトの渡辺君から聞いた永井さんの話です。
芸術家を目指す中年フリーターで、「芸術とか神と悪魔の戦いなんだよ」
とかわけのわからないことをドトールコーヒーで口走る永井さんです。
慰安旅行にわざわざギターを持参しながら、芸をやれと言われて、「え？私？」
とかぶりをふりながら、しかしいそいそと前に出てギターで「禁じられた遊び」
を弾き続ける永井さんです。
彼は画家志向なんです。
日展とか毎日展の入選を目指している。
普段から絵描きに余念がないのだろうと周囲は見る。
ある日誰かが質問したのだそうだ。
永井さんさぞかし絵を描いているのでしょうねと。
「いいや、描いてない」
「え？描いてないんですか？」
「うん、描いてない」
この絵描きとやらは普段描かずに、日展とか毎日展とか大きなイベントの時だけ
一発狙いで描くのだそうだ。
彼は鳥取出身なのだが、ある日鳥取に一時帰ると言い出した。
バイトは一時休みでまた帰ってくるとのこと。
「いよいよ絵を描きますか？」
「うん、故郷に帰って絵を描いてくる」
「頑張ってください」
バイト仲間はこれであのわけのわからん永井さんに一時付き合わなくてもいいと
いう安堵感もあり、お世辞を言って送り出す。
しばらく経って永井さんが戻って来た。
「お帰りなさい。永井さん。鳥取で絵を描きましたか？」
「いいや、描いてない」
「え？？？描いてない？？？何してたんですか？」
「テレビ観てた」


どこかの子孫もこんな奴なんでしょうか？

[684]済世活佛 08/08/14 03:56 fKig6E.c2y

このモノにとって
桐山氏は
たんなる欲望の対象にすぎないままだったのです。
↓
[675]ユビキタス 08/08/13 22:29 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

[685]済世活佛 08/08/14 04:02 fKig6E.c2y

釈尊

親族之果報功徳を願え


布施之果報功徳を願え

[686]ユビキタス 08/08/14 08:00 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>661
水晶の件は、本水晶かクズ水晶かの想像はどうでもよいが、干柿さんは
水晶占いの原理なんてのは知れていて、あれは水でもよい、たらいに水を入れて
水面を眺めているだけでよいと言っているわけですね。
ただの水晶玉に過ぎませんよ。
水晶に神秘の力はない。
桐山おまじないをしようとも。
あとは高価そうな水晶が欲しいか否かの物欲との相談です。

[687]老人 08/08/14 08:03 h1FprM8Lbl

おはようございます。老人です。昨日は三歳になる孫娘が我が家に遊びにきました。孫はかわいいですね。おじいちゃんになってみないと分からない至福です。

私も若いときは歌手になりたくて、バンドをやっていました。でも、奥さんとの出会いが、夢想から現実へと引き戻してくれました。自由業でやっていこうと思うのは若さの至り。いつまでたっても大人になりきれない未成熟の人間。そのことに気づかされて家庭を持ったのが、二十代半ばでした。

家庭を持つということは、家でゴロゴロしていることでも、夢をいつまでも追いかけることでも、非現実的なものにどっぷり漬かって遊んでいることではありません。しっかりとした家族設計が必要なのです。

この私でさえ、家族の煩わしさなどを感じ、ひとり小部屋に閉じこもって誰にも干渉されずにネット三昧したくなるときがあります。ひとり、ふらりと旅に出たくなるときもあります。ただ、それができなくなるのが、家庭を持つということなのです。

普通に何も望まず、家族の幸せを念じて生きることが、どれだけ貴重なことか。この年になってそれを噛みしめているしだいです。

[688]ユビキタス 08/08/14 08:29 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>664
食中毒が霊障でも因縁でもないってのもおかしいではないですか？
霊障かはさておき、なんらかの因縁ではあるはずです。
ただし名称がないですね。
ガンで死ぬのも食あたりで死ぬのも不慮の死には変わりなく不幸不運です。
この不運を暗示する因縁があるはずです。
何の因縁か？ガンの因縁はあるが、食中毒の因縁はない。
桐山さんをエイズを横変死の因縁なんて言っていましたが。

チュンダの供養を受けた釈尊はこれらの因縁を切っていたが、敢えて入滅を
選ぶ為に自殺するがごとく食あたりの起こすキノコ料理を食べたというわけですか？
だったらチュンダに責任がかかるような死に方は選ばないでしょう。
チュンダの供養には悪意はなく全く善意のものだから悪業ではないが、
結果的には人一人を食あたりで死に至らしめることになった。
そんなことを承知の上で相手の苦しむような道を釈尊が選んだわけか？
釈尊は結果など顧みずにただ供養を受けたのです。
そしたら食あたりになってそれが直接原因で死に至ったというだけです。
桐山因縁論では不幸不運な死に方をすることはそういう不幸不運な悪因縁に
支配されているからです。

[689]老人 08/08/14 08:30 h1FprM8Lbl

ちなみに、私と阿含宗との関わりは東京総本部時代です。
そこには、今、「正論」の投稿でご活躍の、●田●行氏（公人ということで名前を出してもいいかもしれません）が
いらっしゃいました。本部の二階で九字の作法などを教わった記憶があります。また、個人的にも大変親切で、非常に好感が持てる人でした。「この人は後々大変な人物になる」とその時直感しましたが、その後のご活躍ぶりをみるに及んで、それが間違いでないことを確信いたしました。阿含宗に在籍してはおられないと思いますが、良い思い出のひとつです。

[690]老人 08/08/14 08:33 h1FprM8Lbl

●田●行氏は言行一致の人であるように思われます。ただ単に口だけで、何も行動を現実に起こさない人に運命の転換などあり得るはずはありません。

[691]ユビキタス 08/08/14 08:58 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>666
心身相関論があるように感情やストレスが病気の原因になります。
病気の大半は心因性と言われるゆえんです。
しかしこれらを全て煩悩とみなすのは間違いです。
やはり改めるべき煩悩とそうでないものとをきちんと区別すべきですね。
煩悩をなくしたからと言っても伝染病にかかる時はかかるし、事故に遭う時は遭う。
殺されだってする。
そこに自分を超えた先祖などを出すことが釈尊の仏教から逸脱しているのです。
タテの因縁だのヨコの因縁なんて阿含経のどこに書いてあるのですか？
子孫さんも釈尊でさえもわからないとしてますね。
ちなみに釈尊は森の葉っぱをひとつかみして、私が知っていることがこの森全体
だとしたら、私がお前たちに説く解脱の教えはこの手の中の葉っぱだけであると示した。
因縁解脱を説いたならばどうして一番重要なタテの因縁、ヨコの因縁が
わからないで解脱を説けるのか？
ほらね。釈尊の仏教の根拠のない単なる桐山さんの考えに過ぎないとわかる。

[692]ユビキタス 08/08/14 09:17 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>668
山菜と毒草の区別を間違うというのは無知に基づくものです。
無知は煩悩なのだが、この場合の無知は知識における無知です。
だから科学知識の普及していないことは個人の煩悩とは関係ない致し方ないことです。
煩悩の無知は毒草であるとわかりつつも、いや、これは例にしにくいが、
酒を飲むと自分が酒乱になると学習しながらも尚且つ酒は美味しくて気持ちいいから
やめられないというのが煩悩のおろかさです。
だから山菜と思い毒草を食べて死んだことは煩悩の原因を求めるわけには
いかない。
これを自分も不可知な先祖の怨念だの強制の衝動意識だのに責任転嫁することが
仏教的に間違っているのです。
仏教の煩悩克服は常なるありのままの観察に基づいてなされるのです。
桐山オカルトなどどこにもありません。

[693]○○屋 08/08/14 09:22 KX/ExKj550

だからさー、子孫さんのは「桐山教義」ではなく「子孫教義」なんだって。

お釈迦様とも阿含宗とも関係ない「とんでも教義」なんだから、反論しても無駄ですよ。

[694]孫 青柿 （あおがき） 08/08/14 09:51 gjkNc44dM8

子孫さん教えてください。大解脱とか小解脱とかのことです。
煩悩を断っただけだと小解脱で、因縁とか業を断ったら大解脱だとゲイカからお聞きしました。本にもありますよね。
それからすると因縁は煩悩と別じゃないですか？

[695]老人 08/08/14 09:59 h1FprM8Lbl

理詰だけで考え、実践が全然伴わない仏教などただ単なる空論にすぎません。批判派の論があまりに戯論、浅はかなのはそのせいであり、説得力に欠けております。自己満足的な天涯孤独論は受け入れられるものではありません。

[696]老人 08/08/14 10:02 h1FprM8Lbl

他人に説教するより、ご自分の道をしっかり見つめて歩まれた方が宜しいのではないでしょうか？老婆心ながら付け加えさせてもらいます。

[697]孫 青柿 （あおがき） 08/08/14 10:14 gjkNc44dM8

批判派の中に天涯孤独論を展開している人はいないし、あごん宗の信者で天涯孤独な人だっているし、
しかしながらそれと仏教の実践とどう関係があるのでしょうか？
また音楽で生活を立てている人も信者のなかにいますが、そいう人は未成熟なのですか？
ゲイカも勤め人じゃなく自由業みたいなところから始めたから未成熟なのですか？
老人さんてかなりオカシナ人ですよねｗ

[698]ラシン 08/08/14 11:45 *uZs1KhDPLSb*uZq6F.dzAy

>[695]老人 08/08/14 09:59 h1FprM8Lbl
理詰だけで考え、実践が全然伴わない仏教などただ単なる空論にすぎません。

老人さんの仰るとおりです。
さて、そこで仏教で云う実践とは何か？
釈尊が説かれた阿含経による、
煩悩滅尽のための戒行、梵行の実践です。
定められた戒律を守り清浄の行いの実践。
常に漏れ出る自己の煩悩を観察し、抑制し、
統御して封じ込める心の行と、
それを言動に現さないよう気をつける訓練
という実践。
批判側はこれ等の行いこそ、
釈尊の示した実践すべきものと、指摘しています。
桐山教のチョーノー力を開発する似非ヨガや、
因縁切りのための千座行や平和を謳うゴマ法要などは、
釈尊の説いていないものや禁止した所業であって、
仏教の実践行からはまるで違う、程遠いものだ
と、主張しています。

[699]ユビキタス 08/08/14 13:06 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>677
さて五社の滝の滝守りの桐山評価伝説の話です。
この干柿さんの法友さんが滝守りに直にヒアリングした話でわかることは
桐山さんもある時期、冬場の閑散期に滝行に通い荒行をする面子の一人に数えられていたということだけですね。
桐山さんは若い頃からスポーツマンだったようです。
観音慈恵会時代の平河町の道場では青年部の会員の前で柔道着を着て、
柔道の受け身などを披露していたとか。
結核を患ったなんてかなり怪しい証拠がいろいろ指摘されています。
昨日も書いたように人間というものは安きに流れる面と好んで苦行も辞さない
両面があるのであり、それは桐山さんとて例外ではありません。
彼は常に努力する詐欺師ですから、子孫さんのようなぐうたらには理解できません。
冬場に滝に打たれる荒行だってやります。
ただしどれだけの期間長く継続したかどうかは疑問です。
７日間の滝行の誓願を信者と約束しながら飯に誘われたと言って２日ですっぽかしたり
したとは批判本にありましたよね。
しかしある時期滝行は荒行の域までやっていたのです。
しかし通力までは干柿さんの報告では確認できませんね。
自称か評判かは知りませんが、滝守りさんは霊感が鋭かったとか。
その指標もわかりませんがね。
いろいろデンパを飛ばす人も霊感のやたらうるさい人ということになる。
しかし滝守りさんの予知能力の霊感を認めてみましょう。
たしかに荒行仲間の中から桐山さんが抜きん出るように出世しましたね。
でも立派な行者になったという結論にはなりません。
商才があったのでマスコミに売り込んで著書で有名になったというだけです。
それが成功したという点では滝守りさんの霊感は正しかったのです。
桐山さんの通力など何も証言してないし、有名になった＝出世した行者
になっただけです。
不動明王像の目が光ったと感じたのは滝守りさんだけですが、この不動明王
だって、本当の仏さんでは実は桐山さん的にもまずいわけです。
そんな偶像仏はシャカの真正遺骨でもあるのならまだしも、実在しないと
言っているからです。
それこそ干柿さんも書いているような狐や狸の類の低級な動物霊が不動を
自称しているだけかも知れませんから。
桐山さんの滝行の行者ウォッチングはある面正しく示している部分もある。
行者には欲望まみれの奴らもいた。低い通力を持ちながら。
だからそういう連中の巣くう場所は聖地などではなく動物霊の溜まり場です。