（終了済）阿含宗と桐山氏について―第三十七章― オレ・・・オレ オレ、、、

[300]毎月骨太 08/07/02 02:47 Nnjaz0huYs

>>276 洗脳というのは、普通は教団などの考えを押し付けて、
　　　個人の主体的な判断力を奪うことなどを言うね。
　　　だが、私は文字通り、汚れた脳を洗い、
　　　本来のきれいな脳の働きを取り戻した脳を、洗脳と呼ぶ。
あるいは、霊性が開いた脳を、洗脳と呼ぶ、フフ。


あなたの言う「洗脳」は抽象的でわかりません。


具体的に、どうやって「汚れた脳を洗い、
本来のきれいな脳の働きを取り戻」すのですか。
そのためにあなたがしていることは
具体的に何なのですか。

[301]如来の子孫 08/07/02 10:32 LGksRgot8d

音楽を例に出したら、ユビ元くんは、そういう主観的なことじゃな
くて、客観的なことだという。足止め法で死体が出るか出ないかだ、
とね。
私がいう意味を、少しは考えなさい。
いいかね、管長が法をかけて、死体を出したとしても、客観的にそれ
が法の効果だとは、証明出来ない、ということを私はいうわけよ。
理解できたかな？
死体が発見されたのは捜索隊の成果であって、管長の法力とは何の
関係もない、と言い続けることも可能だ、ということです。
管長の法と関係があるのかないのか？それを見分ける知性・感性が
必要である、ということです。
下手すると盲信・狂信になりかねないし、頑固に否定するだけでは、
いくら学問があっても、猿や犬の感性に等しくなる。
だから、音楽を例に出したのです。
曲や歌は、理論で説明できない。曲や歌は論じて説明するのでは
なく、聞いて感じる、ものです。
騒音にしか聞こえない人は、単純な曲から初めて、耳を訓練して
いかねば、音楽性は目覚めない。
まぁ、そういうことです。

[302]如来の子孫 08/07/02 10:39 LGksRgot8d

法恩謝徳の誠意がない、と、ユくんは言うけどね、そういう固定観念
がいけないのだよ。そういう堅苦しく考えてはいけない。
もともと、徳に応じたくらいしか、功徳はいただけないのだからさ、
私だって、釈迦に対して貸し借りはないはずさ、そうでしょう？
仮に私の５つの因縁が半分に薄れたとしてもさ、私の徳に応じて釈迦
の教法が働いたのであって、「有難う」と、一言お礼を申し上げたら
それで良いのさ。そんなに恩着せがましくないよ、お釈迦様は。
親だって、子供にそんなに恩はきせないはずだ。

[303]如来の子孫 08/07/02 10:59 LGksRgot8d

私は間違いなく、管長はタントラのグルだと思いますよ、干柿さん。
ティロバがナロバにどんな課題を出したかは、私は知りません。
細かいことは知る必要がない、と思います。
マハムドラーの詩に
「真言行も波羅蜜多の行も、経文も聖典の教えも真理の実現をしめ
すことはない」と、あるでしょう。
真言陀羅尼も大乗の六波羅蜜の行も、解脱には無駄だ、とタントラ
は言うのです。解脱はグルに依るべし、というのです。
でもグルの役割は、弟子の口元にスプーンで食物を届ける、まで
ですね。食べるのは弟子自身で行わねばいけません。
管長が言う、馬を川までつれて行けるが、水を飲ませることはでき
ない、ということでしょう。

いずれにしろ、信がなくてはグルの恩恵には与れません。
グルは、仏界・霊界との窓だ、といわれます。
仏霊界からの、解脱のエネルギーは、グルをとおして受けられるの
です。このことを信じない者は、常しえに不幸を逃れられない愚か
者なり、とマハムドラーにあります。

マハムドラーは福音です。幸いにして管長は、マハムドラーのグル
でもあります。修行がつらい人は、修行を放り投げなさい。
それでさえも、阿含宗では解脱が可能なのです、グルに依って。

[304]空蝉 08/07/02 11:48 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

アインシュタインの相対論だけでなくて音楽も分っていませんね。
子孫さんは。

>>301 如来の子孫 08/07/02 10:32 LGksRgot8d
>曲や歌は、理論で説明できない。曲や歌は論じて説明するのでは
>なく、聞いて感じる、ものです。

ほらどうですか? 子孫さんは音楽を「音楽鑑賞」という枠組みでしか
とらえていない。確かに音楽には感性に依存している部分がありますが
それは「理論で説明できない」ということではない。実際に音楽には
歌詞があれば楽譜だってある。

音楽家はそういったものと自身の感性を組み合わせて音楽を作ってい
るわけです。聴衆に受け入れられるものを造るために彼らは客観的か
つ具体的なトレーニングをする。そして普遍性のあるものが後世に残
り、そうでないものは作曲家でも演奏家でも淘汰される。カラオケで
うまく歌うのだって客観的かつ具体的に練習する必要があるのと同じ
です。

仏教的な見方をすれば子孫さんが言っているのはあくまで在家の考え
方でしかない。そして傲慢なことにちょっとサワリに触れただけで
その道を究めたと思い込み、ここでシュダオンに近づいたなどと宣言
する。カラオケに誘われないほど音痴な人が「今年の紅白に出る!」
と宣言しているようなものなのです。

桐山ゲイカも同じようにいろいろ大口を叩いたけれども教義の面で
実現したことなど微塵もない。そんな桐山ゲイカを信じ続けているの
は、ウルトラマンの特撮映画を見て「(ウルトラマンに入っている)
中の人などいない!」と叫んでいるようなものなのです。

[305]如来の子孫 08/07/02 11:54 LGksRgot8d

管長は、脳梗塞の因縁だ、とか非難派は大騒ぎするけどね、
あの高齢にして、回復してみせて、元気に仕事してみせてるの
だから、それこそ奇跡的ではないのかね？
かからないより、回復してみせる、いうことが、困難な技でしょう。
有名なスポーツマンは、まだ社会復帰できてないでしょ。

私のいう「洗脳」の意味が具体的にわからない、との毎月さんか。
勿論洗剤は使いません。シャンプー使うのは頭の表面を洗うとき
です。
脳を洗うときは、心を使います。疑は汚れの素で、信は洗剤の役目
をはたします。イエスは、「空の鳥を見よ、播きもしない、
刈らない、それでも悠々と生きてる。人間だけがあくせく働いて
生きてる」と、言いました。目標や修行なんて捨てて楽に生きる
ことを学びなさい、という意味でしょう。まるでタントラの道、
みたいです。

私の洗脳とは、すべての教え、管長の教えさえ忘れて、私の自然の
姿を取り戻す、ことです。
人には勧められませんが、正直言うと、勤行も修行も放り投げて、
２〜３日、何もしないで自由に生きてたことが、何度かあります。
だから、教団のいいなりになるような洗脳は、私にはあり得ない、
のです。だから私に、洗脳されて云々、という批判派の言い分は、
可笑しくてしょうがなかったのですね、ホント。
私のシークレットの一つを明かしてしまいました。

あとは、おしゃべり、しないよ。

[306]ユビキタス 08/07/02 13:11 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>301
まず音楽については>>304で空蝉さんが示してますね。
西欧においては音楽は音階論とか韻律論とか音楽理論があり、評価が高いのです。
逆に絵画とか美術が理論がなく低いものとされていますが。
それはさておき、クラシックを聴いて眠くなる人もいれば、ロックを聴いて疲れる
という人もいるわけですよね。
さて本題です。
また話をごまかしてますね。
それは足止めの法で死体が上がった時に限定された話でしょ。
これは警察の捜索で見つかったものだから、これに足止めの法が効いていたのか
否かは、音楽の好みの問題だと言いたいのだそうです。
なんか適切な例でないような気がするが。
しかし死体が上がらなかったらどうなるか？
足止めの法をかけたよと宣言していたのなら、法が効かなかったことになる。
しかし今ここで足止めの法を出す気はない。
桐山因縁解脱の話です。
桐山さんが５０歳以前にガン死するガンの因縁があり、それがなんと一度もガン
になることもなく８７歳まで生き長らえているというのは因縁が切れた証拠で
ないか！と喜ぶ人は、実は俺は５０以前にガンで死ぬ運命だと自己申告した
桐山さんの言葉を心地よい音楽として受け入れていた人ということになる。
逆にこの音楽を雑音としか聴かない人にはその桐山運命ってのが最初から何の
根拠もないではないか！と言って安易に受け入れない。
しかしこれはガンにならなかった時に限定された話です。
夫人のようにガンになり、それでも生き長らえたにしても最終的にはガンが再発して
ガンで亡くなったのはガンの因縁が切れずに残っていた証明になるのです。
この現実はクラシック嫌いもロック嫌いも関係なく受け入れるしかない。
そういう話をしたのです。

[307]ラシン 08/07/02 13:59 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>[282]如来の子孫 08/07/01 14:22 LGksRgot8d
真の仏教には霊的能力は必要ない、という意味がわからんね、
ラシンくん。

阿含経によって知ることが出来る釈尊の教えです。
阿含経の中に霊的能力がなければ修行が進まないなどの
経句があるのなら示してください。
釈尊が弟子に霊的能力で解脱出来ると語ったお経があるなら
示してみてください。
子孫さんは、私の言う仏教など要らないというが、
仏教は煩悩を抑制し、終には止滅させることを教えてくれている。
だからあなたは、初めから仏教徒などではなく、
どこにでもある新興カルト宗教の信者さんに過ぎませんよ。

>管長の思念は、仏界や霊界の思念と共通の部分が多いので、共鳴、
増幅されて送信されているのではないかな。
あとは、受けての脳の波長の問題ですね。煩悩で汚れすぎてると
雑音多くて、受信不可能です。

このような考え方が論理的法則に基づいていると思えますか。
目に見えない世界を以って、そこに存在するか否かの思念を持ち出し、
さも、物理的効果と整合したかのような説明をしても無意味です。
思念が電気的信号を持つかも証明されていない。
霊界が存在するとも証明されていない。
すべて仮説のうえで、電気的法則をツギハギしているに過ぎません。
桐山さんからニューロンだのパルスだのと植え付けられ、
それが霊界の帰納的説明だと信じているだけです。
そこで、煩悩が薄らいだらどうしてその思念を受信できるのか、
それこそ、子孫さんの電波じゃなく帰納論理で説明できますか？

[308]如来の子孫 08/07/02 14:00 LGksRgot8d

音楽の話は深く考えなくてよい、深く考えると害になる。
わたしゃ音楽評論家でもない。宗教の主観性を出すために、音楽を
例に出したにすぎない。宗教を客観性で説明できたら、それは科学
ですよ。

あまり音楽を論じないこと。それは脇道だ。管長の教法は、理論で、
インチキだとは証明できないし、本当だとも証明できない、という
ことです。音の学者が、騒音と音楽の違いをを定義てきないのと、
同じことでしょう。

因縁切りも同じこと、私の因縁が薄れたと感じるのは、偶然なのか、
私の努力の結果か、管長の教法の成果なのか、見分けるのは難しい
のです。やはり一番妥当な判断をくだせるのは当事者ですね。
干柿さんに答えますが、行で自分が変えられたか？行と信仰が役に
立ったか？ということですね。

もう何年も前のことですが、私は、例祭の勤行では、決まってある
現象が起きましたよ。偶然なのか冷静に分析したのですが、勤行が
原因だと結論つけました。つまり、私の場合は、行と信仰は因縁の
撲滅に効果があった、といえます。

[309]如来の子孫 08/07/02 14:12 LGksRgot8d

管長は因縁が切れてないので脳梗塞にかかったと考えるのは自由で
す。

私は、９８パーセントは切っていたが、残りの２パーセントで病気
になったと考えます。勿論、わたしの考えを誰にも押し付けたりは
しません。

だからユビ元くんの考えも、他人に押し付けないでくださいよ。
意見表明は自由です。しかし、自分の信仰の盲信や過信の間違いを
他人・管長のせいにするのはいただけません。私には考えられ
ません。自分の行動には、自分で責任をとってくださいよ。

[310]ラシン 08/07/02 14:27 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>286管長がいう脳と、私のいう洗濯脳は違うのでしょ？
だったら私が管長に洗脳されてるのと違うでしょ！
管長と私の見解が違うのだから、洗脳ではない。
まして私は自説を曲げない、ウフフ。

桐山さんの霊的能力を信じている時点で、
それはすでに洗脳された状態だと指摘しているのです。
子孫さんは桐山さんに盲従していないから洗脳ではない
と、言いたいらしい。
そうなら、あなたはアゴン宗信者の落伍者です。
アゴン宗にいながらの不良信者ということです。
子孫さんは
桐山教に依存しながら、都合のよいところだけを信じている。
子孫さんに都合の悪いところは、無視か放逸を決め込む。
だから子孫さんの主張には筋道なく、その場限りのゴマカシです。
こういう自己流の信者さんは結構多く存在する。
だが、そうなった子孫さんの立場も理解できる。
あなたは桐山理論では批判側に反論がおぼつか無いことを
学んだのです。
そこで今の子孫さんの勝手都合論になってしまった。
しかし、七氏さんが何度も指摘しているように
ここでの子孫教の理屈など誰も相手にしません。
ここの論議はアゴン宗と桐山さんについてです。
子孫さんの洗濯脳など、誰も関心などありません。

[311]如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d

いいかね、ラシンさん。
私は、元々仏教を求めて阿含宗に入ったのではありません。
神仏なんて、否定していたのです、前にも書いたように。
苦・因縁が切れたら良かったのです。
超人的力がついて、５つの生活苦から逃れられたら、よかったので
す。

結論として、超人的力は持てないでいますが、５つの因縁は薄れた
のです。だから、管長がこれが仏教だといえば、私は、そうですか、
というだけです。管長が、これは神道の因縁切りだ、といえば、
それでもいいのです。私は、抜苦与楽さえあれば、本当はどうでも
いい。
だが、管長の言う仏教を、今は信じられるし、それなりの体験も
ある、ということです。

霊的能力があると修行が進む、という話は、経にあるかどうか、
わかりません。解脱知見というのが、ありますね。天眼智、宿命智、
漏尽智でしたか？
霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
思います。霊的能力の素養がない学者は、それを喩え話だと否定し
て、あくまで倫理道徳の観点からしか認めなかったりします。

[312]空蝉 08/07/02 14:32 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>308 如来の子孫 08/07/02 14:00 LGksRgot8d
>音の学者が、騒音と音楽の違いをを定義てきないのと、
>同じことでしょう。

また聞いてきたようなデタラメをよく平気で書けますね。雑音(=ノイズ)
など各方面で普通に定義されていますよ。通信の分野で使われる信号対
雑音比SNR, S/N比 なんていうのは一般生活でも耳にすることがあります
ね。

>>305 如来の子孫 08/07/02 11:54 LGksRgot8d
>私の洗脳とは、すべての教え、管長の教えさえ忘れて、私の自然の
>姿を取り戻す、ことです。

都合の悪いことは「オレオレ定義」を持ち出して逃げるのですね。
辞書を引いてみますと

せんのう　―なう 0 【洗脳】
（名）スル
(1)第二次大戦後の一時期、共産主義者でない者に共産主義教育を施して思想改造をはかったこと。
(2)転じて、ある人の主義・主張また、考え方を根本的に変えさせること。
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C0%F6%C7%BE&kind=jn&mode=0&kwassist=0

「洗脳」なんてネガティブなイメージがある言葉を別の意味として使う
のであれば最初に注意ぶかく注意がきをつけるべきなのにそういったこ
ともしないから、いいように揶揄されるのですよ。

全然理解していないのに、表層とかフィーリングで喩えを持ち出すから
子孫さんの教養の無さが露呈されて馬鹿にされるのです。世の中の真理
に対して暗いのに「如来の子孫」とか「シュダオンに近い」とか言って
いるわけですから、子孫さんは客観的に見て十二支縁起でいう無明にと
らわれているとしかいいようがないのです。

[313]如来の子孫 08/07/02 14:42 LGksRgot8d

私の推測は、単なる想像だけではなくて、私が体験したことを素に
して推測しているのです。
勤行も、修行も、梵行も、放り投げたことがある、というのも私の
経験です。だから、修行に疲れて嫌になった人は、いきなり退会で
はなくて、会費だけ払って、しばらく放り投げてみることを、して
みてはいかがでしょうか。

不思議なことに、私の場合、そのとき、どこからか助けが来たの
です。かといって、あなたの場合もそれが起こるとは保障しませ
んよ。もちろん、５年なり、８年なり、きちんと修行しても効果
がない方の場合ですよ、放り投げる資格のある人は。
最初から放り投げてはいけません、それはムチャクチャです、フフ。

[314]ラシン 08/07/02 14:42 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>308管長の教法は、理論で、
インチキだとは証明できないし、本当だとも証明できない、という
ことです。

子孫さんが音楽を例に出しても、それは喩えになっていない。
しかし、
桐山さんのインチキなどは、何度も暴露され論拠も示されている。
桐山さんは、信者に因縁を切らねば修行も進まないと述べている。
自身を例に出して、刑獄の因縁も脳障害の因縁も切れた
と、宣言していた。
しかし、薬事法違反で罰金刑、脳梗塞を患って因縁が残っていたことを
自ら証明した。
子孫さんがどう擁護しようが結局は、因縁は残っていたと認めざるを得ない。
２％であろうが１％であろうが、桐山さんは因縁など切れていなかった。
子孫さんはそれでも、自称　効果９８％？？なのだと主張するだろうが、
釈尊の教えに及第点などないのです。
成道するまではこれで良しとはしないのです。
この違いがわからない子孫さんは、永遠に曖昧な勝手都合信者です。

[315]空蝉 08/07/02 14:45 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>311 如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d
>超人的力がついて、５つの生活苦から逃れられたら、よかったので
>す。
>
>結論として、超人的力は持てないでいますが、５つの因縁は薄れた
>のです。

ものすごく卑近な言い方で具体的な根拠がないのを承知で書きますが、
子孫さんが主張する「５つの因縁が薄れた」というのは実際に桐山
ゲイカが主張するような因縁解脱などではなくて、スリカエやゴマカシ
のテクニックをアゴン宗で身に着けたということではないのですか?

[316]如来の子孫 08/07/02 14:51 LGksRgot8d

はっきり書いてあげますが、元阿含宗信徒で、阿含宗の悪口を書い
てるのは煩悩です。しかも責任転嫁です。自分の愚かさを管長の
せいにしてるのです、空蝉くんみたいにね。
世間では、そういう人こそを、笑っているのです。
子供じゃあるまいし、自分で欲かいて、勝手な修行をして、効果が
ないといって、管長のせいにする、笑っちゃいます。
盲信、過信、狂信などしないような、分別をもって、信仰なさい。
まぁ、ダイバダッタには釈迦でさえ、閉口したのだから、仕方ないか、フッフフ。

[317]如来の子孫 08/07/02 15:04 LGksRgot8d

ラシンくんのような、きまじめさ、みたいなのも、かえって修行の
妨げになると思うよ。一から十までさ、管長に従っててさ、成長
できると思うのですか？そんな操り人形みたいな修行してたって、
成長できませんよ。かりに成長したとて、味のある人生にはなら
ないでしょう。

いいとこ取りの信仰で、なぜ悪いの？成功してるなら、それで
いいじゃない？実は、８法１６法の修行も、けっこう大変なの
よね。だから、私はタントラによる、無修行にして解脱を得る、
方法に転向しようかと思うのよね。三福道だけにしてさ、管長と
教団に、なにかしら功徳の種をうえて、グルの思念による相承・
解脱を待つ。それでも行ける、と思いますね、フフ。

[318]空蝉 08/07/02 15:07 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>316 如来の子孫 08/07/02 14:51 LGksRgot8d
>はっきり書いてあげますが、元阿含宗信徒で、阿含宗の悪口を書い
>てるのは煩悩です。しかも責任転嫁です。自分の愚かさを管長の
>せいにしてるのです、空蝉くんみたいにね。

おっと、>>315 は図星だったのかな? 無教養の子孫さん。

私の個人的な事柄で桐山ゲイカやアゴン宗に責任転嫁したことなど
ありませんよ。桐山ゲイカやアゴン宗を批判するのは、第三者でも確認
できる客観的なことを出発点にしています。

あなたは自分で体験した主観から議論を組み立てていると書いたが、
それはいってみれば「アゴン宗オレオレ自慰擁護」にしかすぎない。
程度の差はありますが子孫さんが言っていることは済世活佛が言って
いることと本質的には同じですよ。「オレオレ教義を垂れ流している」
という点で。

[319]ラシン 08/07/02 15:11 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>311神仏なんて、否定していたのです、前にも書いたように。
苦・因縁が切れたら良かったのです。
超人的力がついて、５つの生活苦から逃れられたら、よかったので
す。

桐山教を信じる子孫さんを批判しているのではありません。
ここの批判者は、桐山教のウソ、インチキを論議している。
子孫さんが桐山教を信じ、その成果を信じるのは自由です。
しかし、その因縁苦の解決にのぞんだ切っ掛けは桐山教でも、
成果をなしたのは子孫さんの努力の賜物です。
桐山さんが示している教義は阿含経には無い。
桐山さんがとなえている密教は正式の灌頂を受けたものでは無い。
ことごとく桐山さんの示す教法はインチキだと指摘している。
子孫さんは桐山教を仏教と認めても、批判側は違うと指摘している。
子孫さんは霊験によって桐山教を信じても、
当の本人が自身の因縁すら切れなかった。
桐山さんは自身で構築した教義にすら合致していない。
自身の因縁も切れないのに他者の因縁など切れぬ道理を露呈した。
批判側は、もともと仏教に因縁解脱などないから切れようが無いのだ
と、指摘している。

>天眼智、宿命智、漏尽智でしたか？
霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
思います。

阿含経にて理解できる能力とは
戒行と梵行によって新たなる智が生じ、慧が芽ばえるのです。
その智慧が解脱へと向かわせるのです。
霊的能力によるものではありません。

[320]空蝉 08/07/02 15:20 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>316 如来の子孫 08/07/02 14:51 LGksRgot8d
>はっきり書いてあげますが、元阿含宗信徒で、阿含宗の悪口を書い
>てるのは煩悩です。しかも責任転嫁です。自分の愚かさを管長の
>せいにしてるのです、空蝉くんみたいにね。

蛇足ですが、子孫さんの書き込みでは私を「元阿含宗信徒」としていま
すが、私は「元阿含宗信徒」と公表したことはありませんよ。根拠を出
しなさいといわれたらどうするのですか?

重要なのは私の立場など考慮せずとも、桐山ゲイカやアゴン宗を客観的
に批判することは可能だし批判側の人間はみなそうしてきたということ
です。

実際のところ私は元会員なのですが、証拠を見せろといわれたら、ゲイ
カの僧籍問題並みに難しいかもしれません。なにせアゴン宗グッズは
ほとんど処分してしまいましたからね。

[321]ラシン 08/07/02 15:34 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>316はっきり書いてあげますが、元阿含宗信徒で、阿含宗の悪口を書い
てるのは煩悩です。しかも責任転嫁です。自分の愚かさを管長の
せいにしてるのです、空蝉くんみたいにね。

アゴン宗のインチキを論拠を以って批判するのが悪口ですか？
ウソをウソと指摘するのが煩悩ですか？
桐山さんを信じた自身の愚かさを自省しても、
桐山さんのせいにした批判者など、過去にも此処にはいない。
困窮している者が、他人に資金を提供して助けられぬように、
桐山さん自身が因縁を切れないのに、信者の因縁を切れる理由は何？
答えることが出来ますか？
釈尊は因縁切りなど説いていない。
説かなかったのは必要が無いか、不可能か存在しないかのどれかです。
その反対の事をしている桐山さんが作った因縁解脱などは
釈尊の教義に存在しないのだから、
その効果を主張することじたい、理にあいません。
因縁苦への効果があったなら、
それは子孫さんの努力や周りの援助によるもの
と、世間一般では簡単に解釈出来るものです。

[322]如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d

ラシンくん、阿含経には因縁切りを説いていると、私も解釈します。
そこは私も、管長と同じ解釈です。説いていない、と解釈するのも
自由です。そこはお互いの解釈を、押し付けないのが、人の道では
ありませんか？
空蝉くんは、私に教養がないから批判派から馬鹿にされる、とレス
しましたね。これも人の道に反してます、わたしの見解ではね。
私は人を教養があるか無いかで、馬鹿にしたりはしません。
そういう精神では仏道を歩む資格がありませんね。
空蝉くんはそういうことさえ、理解できないでしょう。
それに言葉使いも下品ですね、空蝉くんは。
こちらにも汚れがうつる可能性があるので、もう彼にはレスしな
いよ。

釈迦のいう、漏尽解脱とは、人間に生まれる原因の煩悩、から解脱
して、輪廻を断つ、ということですね。
人間に生まれる因縁＝煩悩、なのです。
つまり、「人間に生まれる法則＝因縁」の解脱ということになりま
す。だから、私の解釈では阿含経には因縁解脱を説いている、
と、いうことになります、ラシンくんは、３回、読んでください。
それでダメなら、もう論議しても無駄でしょう。
それに私は、管長は、９８パーセント因縁解脱した、と解釈します。
１００パーセントの因縁解脱なら、ブッダでしょうから、それは
どうかな、と思います。

[323]空蝉 08/07/02 16:53 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>322 如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
>空蝉くんは、私に教養がないから批判派から馬鹿にされる、とレス
>しましたね。これも人の道に反してます、わたしの見解ではね。
>私は人を教養があるか無いかで、馬鹿にしたりはしません。

私は単に教養がないから馬鹿にしているわけではありません。教養がな
いのに知ったかぶりして自滅している様を馬鹿にしているのです。この
知ったかぶりして自滅するという行動は子孫さんだけではなく、桐山ゲ
イカにもあてはまりますので、なおのこと指弾しているのです。

相対論、音楽、洗脳、雑音などすべて子孫さんが言い出した喩えや言葉
です。本質を理解していないのであれば喩えなどに使わなければいいだ
けなのに、ええかっこしいで使い嘘・間違いを垂れ流し、私に指摘され
る。教養が無いというのは単なる状態にすぎませんが、教養が無いのに
さもあるように見せようとするのは詐欺的な行為です。

[324]空蝉 08/07/02 17:07 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>322 如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
>それに言葉使いも下品ですね、空蝉くんは。
>こちらにも汚れがうつる可能性があるので、もう彼にはレスしな
>いよ。

ほう、それは興味ぶかいですね。子孫さんに初めてレスをもらったのは
前スレでしたか。

【ザ】阿含宗と桐山氏について―第三十六章―闇に舞い降りた天才！？
>>320 如来の子孫 08/06/11 15:42 oNmU9AvgdV
>私に質問した、空何とかさんもおつむ弱いね。

立場の違いはあれ、開口一番「おつむ弱い」と罵った相手から相対論、
音楽、洗脳、雑音でツッコミを入れられ「教養が無い」と逆襲された
感想はどうですか?

>>322 如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
>それに言葉使いも下品ですね

少なくとも私は初対面の人間に開口一番「おつむ弱い」なんて罵声を
あびせるようなことなんて恥ずかしくてできません。さすがは「シュ
ダオンに近い」子孫さんですね。

[325]如来の子孫 08/07/02 17:20 LGksRgot8d

インチキだと断定するのは悪口でしょう、ラシンくん。
ホントにインチキなら、表でこらしめられるはずです。
日本のマスコミは、インチキ宗教に関心が高いし、放置することは
ありません。こんな裏社会の掲示板でのんびりレスしてる場合では
ないでしょう？ラシンさん、そう思いませんか？

ウソをウソというのも同じこと、批判側が勝手にウソと言うだけで、
それが事実かどうかは、わかりません。それこそ思いこみでしょう。

[326]ラシン 08/07/02 17:46 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

[322]如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
ラシンくん、阿含経には因縁切りを説いていると、私も解釈します。
そこは私も、管長と同じ解釈です。

言葉尻を捉える訳ではありませんが、阿含経の中に子孫さんの
解釈に足る因縁切りに関する表記が、有るか無いかです。
簡単なことで、無ければ説いていない。
説いていないことで、釈尊の教えに矛盾が生じない。
また、七氏さんが２ｃｈで何度も指摘しているように、
桐山さんは阿含経の中に因縁切りがあるなどと解説してません。
縁起の法を因縁解脱の法にすりかえて、桐山教義にしている。

>釈迦のいう、漏尽解脱とは、人間に生まれる原因の煩悩、から解脱
して、輪廻を断つ、ということですね。

間違いです。
煩悩により輪廻は起こるが、六道に生じるのは業によります。
業は思とその所作から生じる。
人間に生まれる原因の煩悩などという定義などありません。
漏尽解脱とは読んで字のごとく、漏を尽かして解脱するです。
漏という煩悩を滅尽し、解脱するということです。

>人間に生まれる因縁＝煩悩、なのです。
つまり、「人間に生まれる法則＝因縁」の解脱ということになります。

人間に生まれる因縁をなくして、畜生に生まれたらどうする？
無理なツギハギだと、一目でわかります。
誰がそんなことを述べていますか？
桐山さんですら、そんな論理の飛躍はしていない。
煩悩とは貪、瞋、痴の三毒からなる心身を悩まし、智慧を阻害する
心の働きです。
そこから業が生じてその果を招くのですから、ありもしない法則を
捏造して、因縁の解脱　などの苦し紛れの切り貼りは通用しない。
因縁＝煩悩などと、大乗仏教にすらない定義を主張していますが、
因縁とは、苦を受ける十二支の因とその縁の連なる様態です。
ならば子孫さんが、なんとか切り貼りして整合性を持たせたい
人間に生まれる法則である因縁を阿含経で示すことができますか？

[327]ラシン 08/07/02 18:29 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>[325]如来の子孫 08/07/02 17:20 LGksRgot8d
インチキだと断定するのは悪口でしょう、ラシンくん。

数え上げればキリがありませんが、
ありもしない信州幕末志士の霊障話しを創り上げ、
先祖の怨念を煽って信者から金を取るのはインチキではない？
昔から正式な得度受戒を受けていないのに、僧侶アジャリと
自称していたのはウソつきではない？
真の釈迦仏の舎利という証明書もない骨を真正仏舎利尊と
信者に吹き込んでいるのは、インチキでもなくウソツキでもない？

>日本のマスコミは、インチキ宗教に関心が高いし、放置することは
ありません。

マスコミなんてのは、被害者の会でも発足して騒がない限り注目はしません。
また、桐山さんの手口は巧妙で、霊感商法に抵触しないように
ウソとニセで固めた教義をつくり、それに則った商品をお守りなどとし、
販売している。
形だけは密教のグッズ販売方式をパクッています。
それでいて、今の密教は様式化し、形骸化したと毒づく桐山さんて　聖者？
つまり、
釈尊の教義や密教の法を姑息な手法で塗り固めて見栄えのよい商品
としているだけ。
それは、外見だけ仏教という包装紙に包まれたご利益商品です。
だから子孫さんなどもコロリと騙されたくちです。

>こんな裏社会の掲示板でのんびりレスしてる場合では
ないでしょう？

ネットを裏社会と考える子孫さんだが、現実はネットによる事業や
商売上の商品などの販促効果を知らないようです。
また他方、ネットによる悪質被害や詐欺での社会性も問題視されている。
子孫さんが知らないだけで、ネットは昔から表社会なのです。
現にここで掲示されている批判により、アゴン宗の規模は縮小している。
少なくとも拡大発展しているようには見えない。

[328]如来の子孫 08/07/02 19:24 LGksRgot8d

ラシンさん、やはり阿含経の理解力の問題なのです。
縁起の法も、因縁解脱も同じ結論を招くのです。
縁起＝因縁という意味です。
つまり、縁起解脱、と表現しても良いのです。
苦の原因＝苦の因縁です。
人間に生まれる原因＝煩悩を解脱して輪廻が止むのです。
人間に生まれる煩悩を無くして畜生に生まれたらどうする？
ですか、ハハ、落ちついて考えてください、ラシンさん。
畜生に生まれる煩悩がないから人間に生まれついてるのです。
そこで、人間に生まれる煩悩を断ち切れば、天界か仏界でしょう？
落ちついて考えてくださいね。

最終的には、人間に生まれつく因縁＝煩悩を切ろうということなの
ですが、その途中経過に、ガンの因縁やら、横変死の因縁やらも
あるから、切実に苦しいそれらの因縁も切っていこう、と、
それだけのことです。
反対するのは勿論、自由です。だが、その反対意見を、賛成してる
信徒に押し付けないでほしい。管長を批判することは、その教法を
信じてる私を批判することと、同じなのです。
教祖に責任があるならば、信徒にも応分の責任があるのですよ。

[329]如来の子孫 08/07/02 19:46 LGksRgot8d

修行なしに解脱できる、とか、私はデタラメ書いてると思う人もいる
でしょう。だが、デタラメではありません。管長に確かめられる立場
の人は、管長に訊いてご覧なさい。たぶん、否定はなさるまい。
管長も法話で話しています。護身法を習った程度でも、心がけ次第で
思念による王者の相承を受けることは、可能です。
心がけの秘訣は本に書いてありません。それは、宗報の法話に書い
てあります。楽したい人は、それを見つけてください。

「オウム真理教と阿含宗」の本の口絵に、ヨガタントラ金剛界相承
血脈のタンカが紹介されています。また、管長自身がグルであるこ
とを、本で宣言しています。私が、マハムドラーの詩を手にして、
勉強を始めたのも、その頃です。解脱はグルに依るべし、と書いて
あります。真言行も波羅蜜多の行も、解脱には役に立たない、と、
書いてあります。

管長の思念の相承は、すでに開始されています。
受け取るのは信徒側の問題です。
受け入れの秘儀を受けた信徒は幸いです。
あとは、幼子が親を頼るがごとく、グルを信頼することです。
その信頼がなければ、何事も起こりません。
心掛けの条件もあります、が、すでにレスしています。
まぁ、そういうことです。

[330]如来の子孫 08/07/02 20:39 LGksRgot8d

ごめん、ラシンさん、私、因縁解脱のとこ間違えました。
畜生界に生まれる因縁ないから人間に生まれた、とレスしたけど、
違うのね。三桔煩悩は、三悪趣に生まれる煩悩だから、畜生界に
生まれる煩悩があっても、人間界に生まれる因縁が強い場合は、
人間に生まれるのですね。
でもね、人間に生まれる煩悩を絶つ場合は、三結煩悩から切っていく
わけですから、畜生界に生まれることはあり得ないのです。
細かい間違いは許してちょうだい、あんた挙げ足とるのうまいから。

「管長のインチキのせいにしてはいけません」のレスで、
管長はインチキなんですか？
との突っ込み、苦笑しましたよ、フフ。
挙げ足とらずに、文脈で理解してくださいね、フッフ。

[331]ユビキタス 08/07/02 20:56 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>302]如来の子孫 08/07/02 10:39 LGksRgot8d
>「有難う」と、一言お礼を申し上げたら
>それで良いのさ。そんなに恩着せがましくないよ、お釈迦様は。

いや、金剛靖雄は恩着せがましいですよ。
俺は世紀末の危機から信徒を命がけで救う。だから信徒は男と男の
約束として、１３人の導きをせよ、と具体的な行動目標を打ち出すほど
恩着せがましいのです。有難うでは通用しない。
幸せなら態度で示そうよ。ほら皆で布教のノルマを果たそう。
まああなたの意見も私の方から広めてあげますよ。
信者の皆さん。御利益を受けて満足したら、「有難う」と一言言って
うちで寝てましょう。

[332]ユビキタス 08/07/02 21:10 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>305]如来の子孫 08/07/02 11:54 LGksRgot8d
>管長は、脳梗塞の因縁だ、とか非難派は大騒ぎするけどね、
>あの高齢にして、回復してみせて、元気に仕事してみせてるの
>だから、それこそ奇跡的ではないのかね？
>かからないより、回復してみせる、いうことが、困難な技でしょう。

いや、脳障害の因縁を切っていたら、かかるはずがないのです。
桐山さんが脳梗塞の発作で倒れたのが1996年12月です。
その時点で脳障害の因縁が切れてなかったことを言っているのです。
桐山さんはこの時期もうとっくに有余依涅槃の聖者になって悪因縁を
切っていたはずなのに。回復以前にかかったことが因縁が切れてなかった
証拠なのです。これが桐山さんが因縁切りの修行をする以前から
脳梗塞を起こしていたのなら、回復を目標にするしかないのだが、
防げていたはずなのに防げなかった。因縁が切れてなかった。

>有名なスポーツマンは、まだ社会復帰できてないでしょ。

長嶋茂雄さんのことですか？あの人はもともとが読売巨人軍終生名誉監督
なわけですから、もはや復帰して仕事をする必要もないわけです。
無理してファンサービスしなくても。まあかなり元気になったみたいです
けどね。だいたい桐山さんだって1996年に発作を起こしてから、医師から
血管のバイパスルートがつながり一応の回復の目処がたったとでも宣告された
とうっかり法話で話したのが、2003年のことで７年を費やしているのです。
長嶋さんが倒れてからまだ７年も経ってませんよね？
比較する方がおかしいのです。
ところで桐山さんって何の仕事をしてるのですか？

[333]ユビキタス 08/07/02 21:14 *lPm7zuA9Viz*GoRGEoUS

>>305]如来の子孫 08/07/02 11:54 LGksRgot8d
>人には勧められませんが、正直言うと、勤行も修行も放り投げて、
>２〜３日、何もしないで自由に生きてたことが、何度かあります。

ほう？勤行を休んだのはたった２〜３日でしたか？
３日か４日後には気を取り直して勤行を再開したのですね？
えらいえらい。
しかし、「修行」は２０〜３０年放り出しているでしょう？
ってか、修行したことないでしょう？

[334]ユビキタス 08/07/02 21:26 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>308]如来の子孫 08/07/02 14:00 LGksRgot8d
>音楽の話は深く考えなくてよい、深く考えると害になる。

考えないよ。

>わたしゃ音楽評論家でもない。宗教の主観性を出すために、音楽を
>例に出したにすぎない。宗教を客観性で説明できたら、それは科学
>ですよ。

だから桐山さんがそんな主観によってどうにでも解釈できるという
曖昧な指標を嫌っているのですよ。
もっと即物的な、客観的なことを指標としたいのです。

>干柿さんに答えますが、行で自分が変えられたか？行と信仰が役に
>立ったか？ということですね。
>もう何年も前のことですが、私は、例祭の勤行では、決まってある
>現象が起きましたよ。偶然なのか冷静に分析したのですが、勤行が
>原因だと結論つけました。つまり、私の場合は、行と信仰は因縁の
>撲滅に効果があった、といえます。

素晴らしい説得力ですよね？さすがカキコを報恩謝徳のボン行に
位置づけていると言うだけある！
干柿さんも信者さんも読まれましたか？
子孫様は例祭の勤行をしていたら、「ある現象」が起きたというのです！
「ある現象」ですよ。「ある現象」
こんなすごい話を読んだら信者さんは不退転の気持ちを起こすのでは
ないでしょうかね？
いやあ〜、すごい！ある現象が起こるとは・・・・

[335]如来の子孫 08/07/02 21:29 LGksRgot8d

それからさ、日本のマスコミは、それなりに利口だよ。
インチキ宗教は許さないよ、オウム以来、眼も厳しいからさ。
少なくても、管長に騙された元信徒よりは、利口だよ。
管長の手口は巧妙？ですか。
でも、マスコミはそんな巧妙な手口なんか、すぐ見破るのよね。
騙されたあんたなんかより、マスコミは利口なんだからさ。
マスコミには、社会正義心もあるしさ。
だから、騙されたあんたとマスコミと、どちらが利口か、
よく考えてね。

[336]ユビキタス 08/07/02 21:38 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>309]如来の子孫 08/07/02 14:12 LGksRgot8d
>管長は因縁が切れてないので脳梗塞にかかったと考えるのは自由で
す。
>私は、９８パーセントは切っていたが、残りの２パーセントで病気
>になったと考えます。勿論、わたしの考えを誰にも押し付けたりは
>しません。

９８パーセントも切れていたら、入退院を繰り返して長年苦しんだり
しませんよ。そもそも桐山さんは古い昔自分には脳障害の因縁はない
と書いたのです。古い機関誌に。
いつのまに新しい因縁を作る悪業を積んだのだろうか？

>だからユビ元くんの考えも、他人に押し付けないでくださいよ。
>意見表明は自由です。しかし、自分の信仰の盲信や過信の間違いを
>他人・管長のせいにするのはいただけません。私には考えられ
>ません。自分の行動には、自分で責任をとってくださいよ。

あなたにも誰にも押し付けなどはいたしません。
私は言論の自由にしたがって自由な批判をしているだけで、
あなた方は信教の自由によって自由にアゴン宗を信仰しているのだから
その自由を侵害することはいたしません。
ただしこちらの批判も自由なのです。
あなた個人があくまでも受け入れなければよいだけの話です。
不退転を誓って。
こんな批判にぐらついてイチャモンつけているようではだめです。
泰然自若として、テレビの笑点でも見てなさい。
来週の司会は誰かな？

[337]ubiquitous 08/07/02 21:39 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

jijiiwahayakunero

[338]ユビキタス 08/07/02 21:49 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>311]如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d
>霊的能力があると修行が進む、という話は、経にあるかどうか、
>わかりません。解脱知見というのが、ありますね。天眼智、宿命智、
>漏尽智でしたか？
>霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
>思います。霊的能力の素養がない学者は、それを喩え話だと否定し
>て、あくまで倫理道徳の観点からしか認めなかったりします。

これは2ch でペテン大作というやはり恥ずかしい信者に答えてやった
のだが、釈尊が説きたかったのは実にその漏尽智だけと言って少しも
過言ではないのです。
漏（煩悩）の尽きてなくなったことを知る智慧、つまり煩悩をなくす
ことに他ならない。
釈尊にはたしかに宿命通やら天眼通やらあったでしょう。
また弟子の中にもそういう神通力を得た人もいたでしょう。
しかし釈尊の高弟の中にはそんな神通力のない人もいたのです。
しかすいかの高弟はアラハンという最高の解脱者と称されたわけです。
神通力なんてあってもなくてもよい副産物です。

[339]ユビキタス 08/07/02 21:53 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>313]如来の子孫 08/07/02 14:42 LGksRgot8d
>勤行も、修行も、梵行も、放り投げたことがある、というのも私の
>経験です。だから、修行に疲れて嫌になった人は、いきなり退会で
>はなくて、会費だけ払って、しばらく放り投げてみることを、して
>みてはいかがでしょうか。

実はそれは批判側も勧めていることです。
押し付けなどはしませんけどね。
いきなり無理に退会せずに、少し放り出してみていろいろ観察する
ことです。

[340]ユビキタス 08/07/02 22:13 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>322]如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
>ラシンくん、阿含経には因縁切りを説いていると、私も解釈します。
>そこは私も、管長と同じ解釈です。説いていない、と解釈するのも
>自由です。そこはお互いの解釈を、押し付けないのが、人の道では
>ありませんか？

だから押し付けでなく自由な批判で根拠を論じているだけです。
あなたこそまるで批判をやめよ式の押し付けを書かないことです。

>釈迦のいう、漏尽解脱とは、人間に生まれる原因の煩悩、から解脱
>して、輪廻を断つ、ということですね。
>人間に生まれる因縁＝煩悩、なのです。
>つまり、「人間に生まれる法則＝因縁」の解脱ということになりま
>す。だから、私の解釈では阿含経には因縁解脱を説いている、
>と、いうことになります、ラシンくんは、３回、読んでください。
>それでダメなら、もう論議しても無駄でしょう。

子孫さんが昔から書いてる苦界に生じる因縁からの脱出ですね？
人間界とは苦界に他ならない。因縁とは原因という意味です。
苦の原因を追及したのが釈尊です。その答えは各々の持つ執着や
欲望などの煩悩にあった。だからその原因を除去するということは
煩悩から解脱することに他ならない。
それに煩悩解脱したらどうなるかというと、我々が苦とみなす
災難・病気・貧乏・不幸などの現象が解消するなんて道は説いてません。
そういう苦しい現象から逃れたいという心自体が、真理に暗い不当な
煩悩と悟って、これを捨てるのです。
それによって心の平安が得られる。病気だろうが貧乏だろうが。
桐山さんの因縁解脱とは、決して人間界よ、オサラバなんて悟りではない。
いろいろと不幸をなくして幸福な状況を満喫して、人間として
楽しむだけ楽しんで、気が向いたら、そろそろ永眠しようかとういう
都合のいい現世利益信仰です。
因縁解脱なんて用語も概念も間違っている。
煩悩解脱して、煩悩の描き出す苦しみを克服するのです。

[341]ユビキタス 08/07/02 22:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>325]如来の子孫 08/07/02 17:20 LGksRgot8d
>インチキだと断定するのは悪口でしょう、ラシンくん。
>ホントにインチキなら、表でこらしめられるはずです。
>日本のマスコミは、インチキ宗教に関心が高いし、放置することは
>ありません。こんな裏社会の掲示板でのんびりレスしてる場合では
>ないでしょう？ラシンさん、そう思いませんか？

>>335]如来の子孫 08/07/02 21:29 LGksRgot8d
>それからさ、日本のマスコミは、それなりに利口だよ。
>インチキ宗教は許さないよ、オウム以来、眼も厳しいからさ。

オウムの件を書いてくれたが、ではどうしてあのインチキオウムは
あれだけの被害者を出す殺人事件が起きる前に取り締まれなかった
のですか？
書店の宗教書、神秘世界のコーナーにオウムの本も山積みされていた。
彼らは目が節穴だったのか？インチキを見破れなかった。
宗教社会心理学者なんて肩書きの学者まで騙された。
つまり殺人事件が起きて初めて警戒したのです。
アゴン宗はそこまでやりませんから、マスコミも放っておきますよ。
福永法源にしても一度に信者からとりたてる金がそれこそ千万単位の
法外だから捕まった。
アゴン宗は十万単位でこつこつ何度も攻めるから、法の網にかかりにくい
のです。結果として累計千万単位の金を払った信者も決して例外でも
ないのに。

>少なくても、管長に騙された元信徒よりは、利口だよ。
>管長の手口は巧妙？ですか。
>でも、マスコミはそんな巧妙な手口なんか、すぐ見破るのよね。
>騙されたあんたなんかより、マスコミは利口なんだからさ。
>マスコミには、社会正義心もあるしさ。
>だから、騙されたあんたとマスコミと、どちらが利口か、
>よく考えてね。

見破ってもネタにならなきゃ記事にもできない。
社会正義だけでなく、やはり商業主義も大きく支配してるわけです。

[336]ユビキタス 08/

[342]ユビキタス 08/07/02 22:42 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>329]如来の子孫 08/07/02 19:46 LGksRgot8d
>修行なしに解脱できる、とか、私はデタラメ書いてると思う人もいる
>でしょう。だが、デタラメではありません。管長に確かめられる立場
>の人は、管長に訊いてご覧なさい。たぶん、否定はなさるまい。

自分で質問してみればよいではないか？宗務局でも頼って質問用紙に
書いて提出することです。
この人は絶対にそんなことはできない臆病者です。
で、信者さんに提案なんだが、子孫さんの考えを書いて、このような
ことを説く信者がいるが、ゲイカはどうお考えですか？と質問を
出してみるとよい。
回答によっては宗報にも載りますよ。そしたら子孫さんでも1ヶ月遅れで
その法話内容を確認することができる。
ただし桐山さんが法話ができたらの話だが。

[343]ユビキタス 08/07/02 22:47 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>329]如来の子孫 08/07/02 19:46 LGksRgot8d
>管長も法話で話しています。護身法を習った程度でも、心がけ次第で
>思念による王者の相承を受けることは、可能です。
>心がけの秘訣は本に書いてありません。それは、宗報の法話に書い
>てあります。楽したい人は、それを見つけてください。

その心がけとは、あなたの言うような無努力の道、サボりの道ではない。
まあ子孫さんが一番桐山さんを馬鹿にしていると知って、こちらも
安心してます。
批判側がいくら批判を書いても、子孫さんの桐山城攻撃にはかないませんよ。
「ある現象」があったという人には、こちらもかないません！

[344]ユビキタス 08/07/02 22:54 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

ラシンさんが一時的にこちらに書けなくなり、あちらに書いたものと
思われますので、本来あるべきここに転載します。

204 ：ラシン：2008/07/02(水) 22:17:13 ID:xEd3O4ov
>>328ラシンさん、やはり阿含経の理解力の問題なのです。
縁起の法も、因縁解脱も同じ結論を招くのです。
縁起＝因縁という意味です。つまり、縁起解脱、と表現しても良いのです。

子孫さん、笑わせないでください。縁起の法とは
「これある故に彼あり、これ起こる故に彼起こる。
　これ無き故に彼無く、これ滅する故に彼滅す。」
これは全ての存在原理と消滅原理を説いているのであって、
○○障害の因縁、○○の因縁と言う意味ではないことは、
仏教をかじった者なら誰でも知る真実です。
桐山さんも、原因だけでは物事は生起せず、
縁という触媒作用によってその結果を招くと説明している。
子孫さんの我流解釈では、釈尊の教義もアゴン宗の教義も
理解できないでしょう。
釈尊は解脱知見したことで、煩悩の止滅可能性を縁起の法で
説諭したのです。
またアゴン宗教義では触媒作用の喚起を制御するのが、
桐山流成仏法の基本と解釈してもあながち間違いではない。
だから、縁起解脱なんて戯けた理屈なども桐山流ではないし、
当然、仏教でもありません。

[345]ちなみにオイラは女の裸身が好き 08/07/02 22:56 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

205 ：ラシン：2008/07/02(水) 22:18:26 ID:xEd3O4ov
>>328「オウム真理教と阿含宗」の本の口絵に、ヨガタントラ金剛界相承
血脈のタンカが紹介されています。また、管長自身がグルであるこ
とを、本で宣言しています。

それは仏教ではない古来インドの呪術的宗教です。
密教もそれを取り入れて、理趣経が創られた。
日本では立川流ですが、性エナジーの変換で子孫さんも
成仏出来るのかな？

>>330三桔煩悩は、三悪趣に生まれる煩悩だから、畜生界に
生まれる煩悩があっても、人間界に生まれる因縁が強い場合は、
人間に生まれるのですね。
でもね、人間に生まれる煩悩を絶つ場合は、三結煩悩から切っていく
わけですから、畜生界に生まれることはあり得ないのです。
細かい間違いは許してちょうだい、あんた挙げ足とるのうまいから。

揚げ足を取ろうなど、考えていませんよ。
でも、これは絶句です。すみません。痛くて痛くて、レス不能です。
ホントスゴイ、、、子孫さん、、、スゴイ、、、

[346]幸せなら態度で示そうよ 08/07/02 23:03 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

（≧▽≦）ぶははははははははははははははははははははははは

[347]桐止めハルオ 08/07/03 00:45 hcFniXp4GI

>>277
>>283
如来の子孫＝仕損じさんは、言いたい放題いってるんだが、
（つまり子孫教のデタラメな教えを書き連ねてるわけだが）
大きな間違いがあるねぇ〜。
桐山さんが灌頂を受けたのは、ヨーガタントラですよ。
マハームドラーというのは、無常ヨーガタントラなんですが。
それもカギュ派なんですけど。
宗教詐欺師の桐山靖雄＝堤マスオさんは、ニンマ派・サキャ派には
関係があり、灌頂など受けてはいるが、カギュ派なんか
受けてないんだけど。
あんたの引用してる文献いってみなさい。
無努力というのは、努力しないという意味ではないんですけど。
それに、勝者による（王者）の相承というのは、
ニンマ派の相承系譜のなかで、
法身：クントゥサンポから、報身：ヴァジュラサットヴァへの
伝承の部分をいうんだけど。「間脳思考」で桐山さんが勝手に
言ってるんだけどね。
桐山の言うことも子孫が言うことも、ただの珍説、戯れ言、
頭のおかしい人の発言としかいえないんですけど。
まあ、クレージーそのものの狂信者になにをいってもダメだねえ〜。
マハームドラーとかいうのならば、カギュ派のラマから加行の伝授を
うけて、きちんと満行して、さらに正行をおさめてからいえよ。
なんの伝授も受けてないのに、生意気に言うんじゃねえよ。
このクズ新興宗教信者ヤロウがよ。

[348]ラシン 08/07/03 09:32 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

ユビキタスさん、転載ありがとうございます。
何故かシステムエラーになっていました。

>340ユビキタス 08/07/02 22:13 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.
それに煩悩解脱したらどうなるかというと、我々が苦とみなす
災難・病気・貧乏・不幸などの現象が解消するなんて道は説いてません。
そういう苦しい現象から逃れたいという心自体が、真理に暗い不当な
煩悩と悟って、これを捨てるのです。

阿含経を普通に読み解くと、このように理解できます。
しかし、どうしてアゴン宗信者さんはこの道理を認めないか。
答えは、ご利益宗教が心地良く、子孫さんのようにその目的は
上記ユビキタスさんが示した釈尊と反対の道しか見ようと
しないからです。
桐山さんが示す教義は信者さんにとって必要なのでしょう。
だから、
ありもしない教義のウソ、インチキに自己解釈で固執するのです。

[349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d

桐止くんが本性出して私を罵りはじめた、それじゃあ管長のそばに
いても修行は無理だよ、フフ。

ラシンさんこそ阿含経の何処を読んでるの？
ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
説いてますよ。
例えば、遊行経には、釈迦に食事を提供したバラモンに、
「・・持戒の修行者に供養した者は福徳増し安穏になる。
　行くところ危険はない。生においては災難にあわない」
と、説いてますよ。在家者が三宝に供養すると、災難にあわない、
と説いています。比丘達が修行によって災難にあわなくなるのは
当然でしょう。

大本経には、「迷いの世界を解脱する」と、説いています。
因縁解脱という用語こそ見えませんが、迷いの世界を解脱するです。
迷いの世界＝１２因縁でしょう？
つまり、１２因縁解脱を説いています。
単純な三段論法です。

[350]如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d

前にバリッタ・護呪、のこと少し書いたけど、蛇を除く呪文のことは
知らなかったと嘘書いてしまった。ホントはそういう呪文のあること
は管長法話で聞いて知ってたよ。ほんのたまに、そういう意味のない
ウソを書いちゃうときもあるんだね。

長阿含経に大会経てのがありますね。
ある場所に、釈迦一門と、バラモン達、修羅、鬼、神、いろんな人達
が集まって何やらするお話ですよ。
その経では、世尊はバラモンのために呪文を結びますし、阿修羅にも
呪文を結んだ、と記してますしね。文句の音写の記述もありますよ。
もちろん、意味はわかりません、ムニャムニャムニャですから。
釈迦は、相手の幻惑した心を治めるために呪文を結んだ、とかね。

言いたいことは、釈迦仏教には呪術性は一切ない、としたり顔で言う
人、それは違いますよ、です。経典の読み方が少ないだけです。
もちろん、都合悪いときは、後世の偽経が紛れ込んだ、でお終いで
す、フフ。

[351]空蝉 08/07/03 15:47 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>350 如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d
>前にバリッタ・護呪、のこと少し書いたけど、蛇を除く呪文のことは
>知らなかったと嘘書いてしまった。ホントはそういう呪文のあること
>は管長法話で聞いて知ってたよ。ほんのたまに、そういう意味のない
>ウソを書いちゃうときもあるんだね。

さすがセミ・シュダオンの子孫さん、不妄語戒(嘘をつかない)を平気で
破るのですね。知らないなら知らないでそれ以上追求するつもりなかっ
たのに、自虐的な言い訳を垂れ流すとは芸が細かいですね。

>その経では、世尊はバラモンのために呪文を結びますし、阿修羅にも
>呪文を結んだ、と記してますしね。文句の音写の記述もありますよ。

それがどうかしたのですか? 漢訳経典で「爾時世尊欲降其幻僞虚妄之心
故結咒曰」と書いてあることをそのまま釈迦仏教の呪術性の証拠にする
ほどオメデタイ解釈などセミ・シュダオンたる子孫さんががするはずも
ありませんよね。

大会経では釈迦がどのような呪文を説き、それによってどのような効果
があるのか、そして南伝やアゴン宗ではなぜ「釈迦直伝の呪文」を使わ
ないのか解説してくださいよ。

セミ・シュダオンたる子孫さんならその程度のこと簡単ですよね。
>もちろん、意味はわかりません、ムニャムニャムニャですから。
なんて「意味もない嘘」で、本当は知っているんでしょう?

[352]ラシン 08/07/03 17:52 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>349ラシンさんこそ阿含経の何処を読んでるの？
ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
説いてますよ。

子孫さんの解釈は桐山解釈ではありませんか？
きちんと自分で読んで検証していませんね。
その前に、基本的仏教用語を確認すべきです。
子孫さんの引用が遊行経のどの部分か今は確認できません。
もう少し正確に引用掲載して欲しいですね。
子孫さんの、供養した者は福徳増し安穏になることを
財産が増え、安定した生活の保障と考えても、ダメです。
仏教は欲の元を捨て、欲そのものを捨てる教えですから、
在家者の福徳が増すとは、人間界より上の天界へ行ける
因が増えることを指しています。
生においては災難にあわないの意味も
折角、布施をして仏道を歩む上で外道に落ちない、
心に迷いが生じない、心に魔が出て仏道の邪魔をしない
との意味になります。
子孫さんは桐山さんの密教災厄封じなどの呪文に惑わされて、
身の危険や病魔事故と考えているが、全く違うのです。

>因縁解脱という用語こそ見えませんが、迷いの世界を解脱するです。
迷いの世界＝１２因縁でしょう？
つまり、１２因縁解脱を説いています。
単純な三段論法です。

三段論法も、その用語の摘要を間違えては意味が無い。
１）迷いの世界とは、この娑婆の世です。（貪瞋癡の三垢三毒の世）
２）なぜ娑婆かと言えば、煩悩に冒された世界だからです。
ゆえに、
３）迷いの世界を解脱する＝煩悩三垢の世界を解脱する
これが三段論法の帰結です。
１２因縁解脱などになるわけがない。
先述しましたが、
苦の原因である十二支因縁とは相互に関連する理法、
苦を受ける十二支の因とその縁の連なる様態です。

[353]ラシン 08/07/03 18:06 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>350その経では、世尊はバラモンのために呪文を結びますし、阿修羅にも
呪文を結んだ、と記してますしね。

子孫さんの脳内引用解釈は理解しがたい。
引用掲示してもらわないと、吟味することもままならない。
揚げ足を取るわけではないが、
呪文を結んだ　とは本当ですか？
呪文を唱えた　なら解りますが、、
または印を結ぶなのか？、、、
このように子孫さんの主張に？がついてしまう。

[354]ラシン 08/07/03 19:04 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

子孫さんのためにもう少し詳しく述べてみます。
縁起の法とは、一切の存在は、相互に因となり縁となって、
相依し相互作用して存在する道理を言う のです。

そして、人の生存が成立する十二支の条件関係を
無明、行、識、名色、六処、触、受、愛、取、有、生、老死
と定めて、順に無明から〜生、老死へいたる苦の生起を説明し、
逆に無明から〜生、老死の消滅を説いているのが、
縁起の法という真理を基点とした、十二支因縁です。
桐山さんの解釈する因縁とはまるで違うことが解ると思います。
桐山さんのはヤクザがつける因縁に似て、
勝手に家運衰退だの脳障害だのと、それを前世からの運命＝因縁
＝先祖の霊障と、創作したものに過ぎません。
ですから、子孫さんが解釈する因縁解脱などは釈尊の教説に
まったく合致しないのです。
釈尊は、この世は苦の世界＝煩悩に冒された世界とみなし、
十二支因縁の消滅には煩悩を止滅しなければならず、
煩悩があれば、また有煩悩の世界へ輪廻すると、説いています。
つまり、漏という煩悩を尽くして解脱を得るとなるのです。
十二支因縁を解脱するのではなく、煩悩を止滅させて
十二支因縁の相互作用を滅するのです。

[355]・・・ 08/07/03 19:11 VDTGyGFnp5

そうだよね〜。
子孫さんは分っていながら桐山擁護のために書いているのでしょう。
かわいそうな人です。

[356]桐止めハルオ 08/07/03 19:17 hcFniXp4GI

>>349
結局、インチキなマハ−ムドラー珍説については
答えることが出来ない。
如来の子孫ってほんとの情けないオヤジ不良信者ですな〜〜。
ヤバクなると何にもいえない桐山さんと同じ類の「嘘つき」ですね。
この掲示板を見ている会員さんたち、尿来の子孫の性質は桐山さんの
生き写しだということを確認してください。
正体はただのボンクラなのです。

[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

大会経（第１章）

あるとき、わたしは、このように聞いた。

ある日のこと、仏陀は、五百人の比丘衆と、
釈迦族の暮らす、カピラヴァッツに止まった。
すると、十方の世界から、神々が集まって来た。

そのとき、四つの浄居天の神々は、こう思った。

「いま、仏陀は、五百人の比丘衆を率いて、
カピラヴァッツの、森林の中に止まっている。
さあ、我々も、仏陀を訪ねて、詩句を唱えよう。」

「仏陀に帰依して、三毒を滅尽した人々は、
上流に預かり、決して悪趣に至ることがない。
彼らは、人の体を捨てた後に、神の体を受ける。」

それを見ると、尊師は、比丘衆に、こう言った。

「比丘衆よ、多くの神々が、集まっている。
過去にも、現在にも、未来にも、このように、
十方の神々は、仏陀の処に会いに来るのである。」

「比丘衆よ、私は、彼らの名を説き明かそう。
彼らの名を褒め称えよう、注意して聞きなさい。」

「持国天は、東方を支配する、大王である。
ダタラッタ王は、ガンダッバの指導者であり、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

「増長天は、南方を支配する、大王である。
ヴィルーラ王は、クンバンダの指導者であり、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

「広目天は、西方を支配する、大王である。
ヴィルーパカ王は、ナーガの指導者であって、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

「多聞天は、北方を支配する、大王である。
クヴェーラ王とは、ヤッカの指導者であって、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

大会経（第２章）

「人を幻術で惑わす、四天王の手下が来た。
マーヤー、クテーンドゥ、ヴェーテーンドゥ、
チャンダナ、カーマセッタ、キンヌガンドゥ等。」

「神の御者である、マターリが遣って来た。
羽を持つ天使、ガンダッバの王も遣って来た。
天候を自在に司る龍の神、ナーガも遣って来た。」

「金剛杵を手に持つ、インドラ神によって、
打ち負かされた阿修羅は、海に暮らしている。
強力な軍を持っていて、第二天界と戦っている。」

「地の神、水の神、火の神、風の神、更に、
ヴァルナ神、ヤサ神、ソーマ神が遣って来た。
慈悲の瞑想をして、光輝を持って再生した神々。」

「サハリ神、アサマ神、双子であるヤマ神、
月に住む神々が、月を先頭にして遣って来た。
太陽に住む神々が、日を先頭にして遣って来た。」

「ヴァス神の首長、インドラが遣って来た。
帝釈天サッカは、三十三天の指導者であって、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

「燃え上がる火、サハブー神が遣って来た。
アリッタカ神、ロージャー神、ヴァルナー神、
神通を備え、容姿に優れた、高貴な神々である。」

「赤色の神々である、ローヒタヴァーシン、
緑色の神々である、ハリの神々が遣って来た。
神通を備え、容姿に優れた、高貴な神々である。」

「雷鳴を轟かせつつ、豪雨を降らせながら、
雷雨の神である、パッジュンナが遣って来た。
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な神である。」

「第四天界のトゥシタ天より、遣って来た。
第五天界のニンマーナラティが、遣って来た。
第六天界からは、パラニンミタが、遣って来た。」

「梵天からは、サナンクマーラ、ティッサ、
ハーリタ、スブラフマー、パラマッタが来た。
神通を備え、容姿に優れた、高貴な神々である。」

[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

大会経（第３章）

「これら、帝釈天の眷属と、梵天の眷属に、
カンハの大軍、悪魔の軍勢が、近付いて来た。
比丘衆よ、悪魔が付け入る、愚鈍な迷いを見よ。」

『手下たちよ、さあ、捕まえて、囚われよ。
さあ、愛欲の鎖によって、彼らを縛り付けよ。
あらゆる方より付け入って、逃してはならない。』

「こうして、悪魔の頭領、マハーセーナは、
悪魔の僕たち、カンハーセーナに、命令した。
このように、悪魔は心の闇に付け入ろうとする。」

「比丘衆よ、いまこそ、心を治めるが良い。
彼らは、迷いから付け入り、恐れを餌にする。
法により、自らの心を御して、魔の軍勢と闘え。」

こうして、すべての戦いに、勝利を収めた。
人々にせよ、神々にせよ、仏に帰依する者は、
心から恐怖が消え去り、心から法則を喜び得た。

[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

上記大会経は以下からのコピペです。
この中の大会経第１章〜第３章全文引用しました。
大本経第１章〜第６章もありますよ。

▼仏典全集
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/butten.htm

[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

この大会経の中のどこに呪術のパリッタが出てくるのですか？
釈尊の教えは第３章のこれに尽きる。

「比丘衆よ、いまこそ、心を治めるが良い。
彼らは、迷いから付け入り、恐れを餌にする。
法により、自らの心を御して、魔の軍勢と闘え。」

こうして、すべての戦いに、勝利を収めた。
人々にせよ、神々にせよ、仏に帰依する者は、
心から恐怖が消え去り、心から法則を喜び得た。

どこに呪術が出てくる余地があるのか？

[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

「心を治める」
「自らの心を御して」
これだけが教えなんです。
恐怖も含めたわが心の煩悩と戦い、煩悩を克服退治するのです。
呪術が出てくる余地がない。

[363]たまに顔だす干柿 08/07/03 21:45 M115pPk7vT

さて、ゲイカが脳梗塞を患ったのは因縁かどうか
ということですが、私には別の見解がありまして
法罰じゃなかろうかと（笑）。
だってこういうこと言うんだぜ
ヨギ・バジアンが亡くなった折
「クンダリニーヨガの成就者というものは自分の身体をコントロール
出来ますから、寿命もあるていどのばせる。彼は頑健そうな身体
していたし・・・きっと悪いことしたんでしょう。」
ある法友との陰口
「管長こそ、そうじゃねえの（笑）。」はいジャンジャン！

[364]たまに顔だす干柿 08/07/03 21:52 M115pPk7vT

オレ酷いこと書いていると思うか？
でも、ある程度古くからいる会員はそう思っていると思うよ
表には出さないけどね。ましてやネットに書くことなどしない
そこまでやらないのは会員信者としての一線だから
オレは本音を垂れ流すバカですからね（笑）。
どう思います子孫さん？

[365]済世活佛 08/07/03 22:22 NnjazwVvlb

悪魔の餌になり
不浄物生霊となった邪偶
悪魔
↓
[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V
[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/

[366]済世活佛 08/07/03 22:26 NnjazwVvlb

誓をやぶり
越法を軽視し邪淫にひたり
親を翻弄し
仏塔を割ったと告白
女性に邪恋をいだくが
真実の愛に破れ去ってもなお
粘着したと告白
↓
[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V
[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/

[367]済世活佛 08/07/03 22:28 NnjazwVvlb

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

[368]ユビキタス 08/07/03 22:32 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

眼鏡よ、おま・・おま・・

[369]済世活佛 08/07/03 22:32 NnjazwVvlb

典型的な悪魔のパターンです
このものはまちがっています。
邪心にまみれている。
↓
ユビキタス *lPm7zuA9Viz*

[370]済世活佛 08/07/03 22:33 NnjazwVvlb

釈尊

親族之果報功徳を願え

[371]済世活佛 08/07/03 22:34 NnjazwVvlb

釈尊

布施之果報

功徳を願え

[372]済世活佛 08/07/03 22:35 NnjazwVvlb

天聖光界定霊査

桐山氏はたいへん清らかな石仏をもっている

桐山氏はたいへん清らかな石仏を供養している

海外からの仏母尊

[373]済世活佛 08/07/03 22:38 NnjazwVvlb

＞まだ功徳が残っている方
自分に対してするべき精進はいまのうちである。
桐山氏から離れようとしても
桐山氏への誓いは輪廻転生の仕組み上消えないのです。
永遠に有効なのです。
ブッダとの縁を結んだきっかけとして
自分自身だけで精進するのです。
懺悔　感謝　慈愛
あなたが今まででかかわったすべての人への救済の力を生じさせます。

[374]ユビキタス 08/07/03 22:39 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

眼鏡シリーズのくだらなさには笑えたものだ。
栗花軍団複数説も決してありえないことでもないかなと思う今日この頃。
子孫軍団はありえないとわかるが。

[375]済世活佛 08/07/03 22:40 NnjazwVvlb

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。
アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。
永遠の地獄に導かれる

[376]済世活佛 08/07/03 22:45 NnjazwVvlb

以上の者が、

神通を以って、

弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである


以上の者が、

神通を以って、

弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

[377]済世活佛 08/07/03 22:47 NnjazwVvlb

信仰を持って⟨与えること⟩が
実にいろいろと　讃め称えられた。
しかし⟨与えること⟩よりも

『法の句』

のほうがすぐれている。
昔の善き人々、それよりもさらに昔の善き人々も
知恵を備えて、ニルヴァーナにおもむいた

[378]済世活佛 08/07/03 22:49 NnjazwVvlb

大前提

信仰を持って


前提１

神通を以って

前提２

しかし⟨与えること⟩よりも

『法の句』

のほうがすぐれている。

[379]済世活佛 08/07/03 22:55 NnjazwVvlb

真言は釈尊の初期仏教にあったものなのです。


以下のすべての領域において
心に
信仰を持ち
以下のすべての領域において
神通をもって『法の句』を唱える


物質の領域

物質を越えた領域

存在するさとりの領域

[380]済世活佛 08/07/03 22:57 NnjazwVvlb

ゴールはゴールがなくなるということです。

善も悪も越えるのです。
すべてすてさるものなのです。


戒を成し遂げ

既に生じた善と悪を受けず
生じる善も悪も破壊し

創造のおこることのない領域を

目覚めた人は示した

[381]済世活佛 08/07/03 22:59 NnjazwVvlb

密教、釈尊の初期仏教にあったものなのです。

秘密仏教とはこれなのです。

サンスカーラには
超人的眼と智慧の眼をもってみることで
さとりの領域に住する入り口にはいることができる。
天はそれを羨む

[382]済世活佛 08/07/03 23:01 NnjazwVvlb

釈尊

大丈夫である。

悪業がないなら

善業もない。

[383]桐止めハルオ 08/07/03 23:04 hcFniXp4GI

もう森川いいよ

[384]済世活佛 08/07/03 23:04 NnjazwVvlb

心の技術で全てを作り出す
秘密仏教　釈尊の初期仏教にあったものなのです。


釈尊

ものごとは全て心によって作り出されている。

もしも汚れた心で話し、行うならば、

苦しみはその人につき従うであろう。

牛に車がついて行くように

アーナンダ長老

今まさに転起している、八万四千の、これらの法（教え）――わたしは覚者（ブッダ）から八万二千

の法を、比丘たちから二千の法を、掴み取った。

[385]済世活佛 08/07/03 23:06 NnjazwVvlb

密教の護摩は

輪廻転生の仕組みでもあります。

護摩に輪廻転生がすべて含まれています。

あらゆる境涯への滋養を

心の技術で機能させる

釈尊の初期仏教にあったものなのです。

それは
ある領域を切り開いた
仏陀の日輪となるのです

[386]済世活佛 08/07/03 23:07 NnjazwVvlb

うばそくうばいが

法門にはいり

存在する仏陀の領域にある。


大日如来なのです。

[387]桐止めハルオ 08/07/03 23:43 hcFniXp4GI

だから、もういいよ栗花三十三汚点偽御陀佛会員森川ちゃん

もう価値がないねぇ〜〜

イカサマ論文物書き学者クズレ野郎＜尿来の子孫＝仕損じ
森川馨の負け

[388]クス 08/07/03 23:52 NnjazoOwsg

典型的な悪魔のパターンです
このものはまちがっています。
邪心にまみれている。
↓
済世活佛＝栗花眼鏡


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[389]済世活佛 08/07/04 00:05 NnjazwVvlb

悪魔の餌になり
不浄物生霊となった邪偶
悪魔
↓
[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V
[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/

[390]済世活佛 08/07/04 00:06 NnjazwVvlb

誓をやぶり
越法を軽視し邪淫にひたり
親を翻弄し
仏塔を割ったと告白
女性に邪恋をいだくが
真実の愛に破れ去ってもなお
粘着したと告白
↓
[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V
[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/

[391]済世活佛 08/07/04 00:07 NnjazwVvlb

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

[392]済世活佛 08/07/04 00:08 NnjazwVvlb

典型的な悪魔のパターンです
このものはまちがっています。
邪心にまみれている。
↓
ユビキタス *lPm7zuA9Viz*

[393]済世活佛 08/07/04 00:08 NnjazwVvlb

釈尊

親族之果報功徳を願え


釈尊

布施之果報

功徳を願え

[394]済世活佛 08/07/04 00:09 NnjazwVvlb

天聖光界定霊査

桐山氏はたいへん清らかな石仏をもっている

桐山氏はたいへん清らかな石仏を供養している

海外からの仏母尊

[395]済世活佛 08/07/04 00:10 NnjazwVvlb

＞まだ功徳が残っている方

自分に対してするべき精進はいまのうちである。
桐山氏から離れようとしても
桐山氏への誓いは輪廻転生の仕組み上消えないのです。
永遠に有効なのです。
ブッダとの縁を結んだきっかけとして
自分自身だけで精進するのです。
懺悔　感謝　慈愛
あなたが今まででかかわったすべての人への救済の力を生じさせます。

[396]済世活佛 08/07/04 00:12 NnjazwVvlb

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。
アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。
永遠の地獄に導かれる

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。
アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。
永遠の地獄に導かれる

[397]クス 08/07/04 00:21 NnjazoOwsg

典型的な悪魔のパターンです
このものはまちがっています。
邪心にまみれている。
↓
済世活佛＝栗花眼鏡


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[398]ユビキタス 08/07/04 00:23 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

森川由加里というのもいたなと後になって気づいたが、さすがに森川信を出した
後ではインパクトが弱いなと引っ込めたユビキタスであった。

[399]たまに顔だす干柿 08/07/04 00:44 M115pPk7jg

求聞持聡明法を説き、
脳の強化と能力の拡大を示唆し
たとえ天才にならずともいつまでも明晰でボケない頭脳は保障する。
といった本人が脳梗塞を患い、ボケた法話をするようになってしまう
できもしないことをできるように言って
人をまどわしたのでバチがあたったのでしょう。