阿含宗と桐山氏について―第二十三章―【アウシュヴィッツ大柴燈護摩供】―

[0]服部エンタープライズ社長 06/03/27 15:34 *vOys31uzjgw*1fpsCun.H1

　阿含宗と桐山氏について―第二十三章―【アウシュヴィッツ大柴燈護摩供】―

　　　空前の聖火・・・

　　　　　　　　それとも　風前の灯火！？


　過去スレの紹介

　　　↓
　

追加情報..(06/03/27 15:36)

阿含宗と桐山氏について
http://religion.dot.thebbs.jp/1059331092.html
阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―
http://religion.dot.thebbs.jp/1068447920.html
阿含宗と桐山氏について―第三章―阿含宗の研究―
http://religion.dot.thebbs.jp/1070718137.html
阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―
http://religion.dot.thebbs.jp/1077270153.html
阿含宗と桐山氏について―第五章―阿含宗を斬る―[0-5454]
阿含宗と桐山氏について―第六章―阿含宗の秘密[0-1024]
阿含宗と桐山氏について−第七章−崩壊への序曲[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第八章―皆でほのぼの会議場―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第九章―最新刊 『守護神を持て』とは！？―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十章―皆で楽しく懇親会― [0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十一章―【ザ】の皆さん専用です―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十二章―阿含宗の未来は・・・！？―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十三章― ・・・であります！？―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十四章―・・・今後とも宜しくです！！ [0-1024]
.阿含宗と桐山氏について―第十五章― 『アートマン プロジェクト』 ― [0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十六章―全人類共通の先祖 『アダム』 ―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十七章 ― 蛇の道は蛇 ―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十八章― 哀愁バイオレット！？―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第十九章―【真救世主伝説】―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第二十章―そうだ 京都、行こう。―[0-237]
阿含宗と桐山氏について―第二十章改―そうだ 京都、行こう。―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第二十一章―驕れる者は久しからず・・・―[0-1024]
阿含宗と桐山氏について―第二十二章―負の遺産 アウシュヴィッツ強制収容所―[0-1024]

[1]神人同行 06/03/27 19:50 dIooYMSXKo

スゴイナ−２チャン追い越すスピ−ドデスナ−一時期の２チャンの勢い感じます。源太郎さん・コウシンさん効果カナ？後は誰が登場すれば？タ−ゲットは一人。官長ではありません。親分デス。出るわけ無いよナ−

[2]中沼源太郎 06/03/27 20:49 YuIUQrKSiw

ある職員との会話

星まつり前にある若手職員と話す機会がありました。
いろんなことを話したが、「今年の星まつりのＴＶ生放送では
ゲイカは生インタビューはしません」ということが印象的であった。
ほんとにそのとおりでした。彼がいうには「ゲイカは呂律がまわら
ない姿をＴＶでみられるのがいやなようですよ」と付け加えた。
今年の星まつりで桐山さんは、大林宣彦さん（映画監督）との
会話を録画して「管長インタビュー」として放映した。おおくの
皆さんが見たことでしょう。しかし内容は意味不明でした。
録画した「管長インタビュー」で誤魔化そうとしたのかもしれない
が、静かな雰囲気のホテルの一室だったので、かえって「ボケの
進行」がめだちました。
私は「頭隠して尻隠さず」とはこのことだとおもい、例の若手職員に
そのことをいった。彼曰く、「参りました」だって。

桐山さんは昨年「守護神を持て」を出版した。おそらく自分で
書く最後の著作ではないかと思われる。今後、著作を書くことは
困難ではないかとおもう。この本のなかで桐山さんは、「２０年で
（独自の）霊法」を完成したと述べている。
霊法とは、「守護神」をつくりだし、さずける「法」のことである。
サキャ・ツァル派の、チョゲ・ティチン・リンポチェ伝授の
「御霊遷しの法」が必要だと書いている。桐山さんは、リンポチェ
からの伝授の後、数年後には「脳梗塞」で倒れていて、「例祭護摩」
すら自らできなくなっている。そのような病気のひとが、
チベット仏教・密教をどのように修行したというのであろうか。
わたしはこの１０数年の星まつりの桐山さんの「インタビュー」を
みているが、どんどん「脳梗塞が進行」している、あの老人が
「御霊遷しの法」なるものを修行したとは到底思えないのである。
「守護神」授与は、いわば「桐山宗教」の到達点であり、
集金システムの真ん中に位置摺ると思われるので、この点に関する
さまざまなことを、桐山さん本人から聞きたいとおもう。
「因縁」「霊障」「守護霊・神」「成仏法」等、すべての縮図と
桐山さんの真偽がここにあるとおもうのである。
どのように修行したのか、答える義務は「桐山靖雄」さんに
あると私は思う。
このことは「質問状」として「桐山さん」本人にだす予定です。

[3]神人同行 06/03/28 18:43 dIooYMSXKo

源太郎さん今の内に・邪魔されない内に、多くの証言を危険の無い範囲でお願いします。私はロム者の一人ですが、貴重な言葉は、今後の為に胸に刻んでおきたいと思いますので。

[4]庚申 06/03/28 19:36 *Fzgdc/Tz7Hg*3ITuI5NMVv

>>3
同じ意見です。
この教団は秘儀が売り物。
それは、すなわち暗部ですので
よろしくおねがいします。

[5]答え、 06/03/28 19:57 qlUQEPJYrF

「魔法めいた呪文に大脳生理学が息づく」。

これが答えだ。わたしは、求聞持法を成就したのでわかるのです。

[6]答え、 06/03/28 19:59 qlUQEPJYrF

阿含経に答えがある。

[7]○○屋 06/03/28 20:04 Y6..egq.bv

あちゃー・・・！！！

[8]神人同行 06/03/28 20:25 dIooYMSXKo

＞５と＞６さんよ、いつものセリフ
退職された私より年上の委員長ではございませんか？
まだやってんの？あのネ、年寄りはストレスためるとポックリいくよ。
お大事に！！

[9]答え、 06/03/28 21:38 qlUQEPJYrF

僻みですか。（ｗ

[10]星祭＠ 06/03/28 22:38 HAR6nCCGQk

たしかにロレツは若いころとくらべまわらないし、
法話もポカが多くなったが、そう、心配するほどのことじゃ
ありませんよ、あのくらいなら。
ＴＶなどでのかしこまった受け答えが不得意なだけでしょう。
本当に駄目ならば法話もしませんよ。
なんだかんだいっても、行動力と実現力は、まだ健在
グルとしての指導力は中途半端？だが、
これは若いときからそうですからね。
どっちにしろ、お年なんだから、身体がついていかなくなるのは
当たり前のことでしょう。

[11]星祭＠ 06/03/28 22:53 HAR6nCCGQk

２ｃｈが下火なのは匿名で書いている奴らの正体が
バレそうだからじゃないの？（笑）。
なんか、ポーランドのオシフィエンチム市長に匿名で元信者
と名乗る、ものからカルト教団、アゴンの法要はやめるようにとの
手紙がいったそうで、その文面の一部を法話でゲイカが話したが
（ろれつが回らないわりには饒舌でしたが）
内容が、まんま（爆）・・・
苦しんでいる霊を救うなどというのは犠牲者に対する冒涜だと
言う内容もあったらしい、これなんか、よくユビさんが
解脱供養などの批判に引き合いにだして論じたりしている
本当かどうか知らないが、どっかのわりあい名の知れた
坊さんが出したらしいというのだが、真偽は別として
まあ、２ｃｈに関わっている人でしょう。
それにしても匿名じゃ話にならんでしょ２ｃｈじゃないんだから（笑）
嫌がらせにしかならないよ。

[12]よ 06/03/28 23:04 *B5GT6dxzVYx*n6JJ4DvWPn

>>10
でも、ロレツよりも信徒に語りかける言葉に配慮が薄くなっている気はしましたね。
ウチは子供ができてからは毎月子供と一緒に地下で参拝してたから、
それこそ１０年近く御法話って聞いてなかったんですよ。
復帰されてからあとの御法話を聞いたけど、昔はあんなにぶっちゃけ話をすることはなかったように思う。
少なくとも、信徒の前では注意深く品があった。
そういう点が雑になった印象はあります。たしかに管長もお年を召されたということでしょう。

[13]星祭＠ 06/03/28 23:07 HAR6nCCGQk

まあ、岡目さんが出したのかもしれないけどさ、
いくら、おぞましいとか叫んでいても、
匿名じゃね
説得力ないよ。
そんなに反対なら２ｃｈで仲間を募って、そういう会をつくり
代表者が誠意を持って意見ださなきゃね。
まったく無駄です（笑）。
かえって結束力が強まったでねーの。

[14]星祭＠ 06/03/28 23:14 HAR6nCCGQk

＞１２、
もう、ゴマカシは効かなくなってきたからね。
ぶっちゃけ本音で勝負するしかないでしょ、ゲイカも
むしろ、なんか、チーフやってる先達や職員などが
きれいごと並べて、なんだよ〜・・・ってな感じに思えましたけどね。

[15]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:28 YzbV/LL0g9

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[16]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:32 YzbV/LL0g9

七倶胝仏母
臍輪（根源的母性）の正しい統制
性欲の精パワー（男）を
オージャスという智慧にかえる。（霊感）
7つのダートゥを正しくする （万物と正しく関係付けられる）
オージャスは正しい調和をもたらします。（円鏡）
六大無礙にして常に瑜伽なり四種曼荼各々離れず
三密加持すれば速疾に顕る重々帝網なるを即身と名づく
准低尊はクンダリニーの目覚めを安全に智慧と結びつけるタタガター
我身・仏身・衆生身は同じです。外とか内とかおめでたいことではない。
神亀は先天後天の大海の守護神
桐山氏の占いをする理由はそこにあります。
そこに導きがあります。
法然に薩般若を具足して心数心王刹塵に過ぎたり
各々五智無際智を具す
円鏡力の故に実覚智なり

天体の法と智慧の法
結びつける根本法、観音であるのはまた大随求の守護するのです。
准低尊はクンダリニーの目覚めを安全に智慧と結びつけるタタガター

智慧と発光とクンダリニー三密
それが成就してからが神変の法となるのです。
止息法＝不動明王
サヘト　マヘト　釈尊の王者の力

護摩　我身・仏身・衆生身は同じです。
チュンディー　　清浄　で、静。
准胝仏母
七倶胝仏母
臍輪（根源的母性）の正しい統制七倶胝仏母
性欲の精パワー（男）をオージャスという智慧にかえる。（霊感）七倶胝仏母
7つのダートゥを正しくする （万物と正しく関係付けられる）七倶胝仏母
オージャスは正しい調和をもたらします。（円鏡）七倶胝仏母
ここで准胝観音様の曼陀羅をイメージしましょう。
（龍王と海のあるもの）
私は中国で准胝観音様の気功ヨーガと出会いました。２ちゃんねるにかきました。
准胝観音様の梵字とマントラは、気功ヨーガなのです。
気 梵字 呼気流　吸気流
そして・・・・
季節　時間など
意念　布字　とかははしょります。
修行にはスジャータの乳精といわれるものを滋養とします。

そして
まんだらの上部
ぐもんじ
天体の法と智慧の法
結びつける根本法、観音であるのはまた大随求の守護するのです。
准低尊はクンダリニーの目覚めを安全に智慧と結びつけるタタガター
智慧と発光とクンダリニー三密
それが成就してからが神変の法となるのです。
止息法＝不動明王
サヘト　マヘト　釈尊の王者の力

[17]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:34 YzbV/LL0g9

｛金星と北斗の瞑想で感応｝

思金神
常世思金神
思兼神

思金神
常世思金神
思兼神
八意思兼神
八意思金神

[18]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:35 YzbV/LL0g9

ユピテル　ゼウス　スサノウ　祇園精舎の守護神　鼻　呼気流吸気流
不動明王　止息法

　雷法

閃光（鏡で片目を守る）

球電（エネルギーを限りなく抜き取ったあとに残るゆらぎと意念による次元交差、意念による発火。）

旋風（＝　一目連　＝神風、球電が台風の目の位置にある。火炎祁闇）

古代剣　天目一箇神　サイクロプス（ゼウスに雷電）

釈尊　　王者の力
大日　　秘光
不動明王　止息法

アンブレイカブル　ギルガメッシュが蛇に食べられたものを与えた人
神に許された人

[19]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:36 YzbV/LL0g9

サイクロプス。ウラノスとガイアの子供達。一つ目の巨人で
ある。嵐の精と言われており、それぞれブロンテース（雷鳴）、ステロ
ペース（雷光）、アルゲース（落雷）。

[20]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:37 YzbV/LL0g9

不動明王＝止息法

古代剣〜王者の力　刀加持による究極気功

天目一箇神　サイクロプスブロンテース（雷鳴）、ステロ
ペース（雷光）、アルゲース（落雷）、ゼウスに雷電を。

旋風（＝　一目連　＝神風、球電が台風（嵐）の目の位置にある。火炎祁闇）

雷法の成就により
アンブレイカブルとなります。

大火炎飛龍身

磐座

[21]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:38 YzbV/LL0g9

肉体の眼だけでは、駄目なのです。


超人的な目が必要です。


そして、智慧の眼をいただくのです。


分別布施経を超人的な眼と智慧の眼で実感するのです

[22]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:46 YzbV/LL0g9

雷法の前に気功ヨーガで天岩戸の儀式の修行を完成する必要があります。

[23]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:48 YzbV/LL0g9

空海は、天岩戸を開いた。
例の修行のこと

大安寺

そして

八雲立つ出雲八重垣妻籠に八重垣作るその八重垣を

[24]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:48 YzbV/LL0g9

牛頭天王は、
祇園精舎の守護神


スサノオと習合

求聞持石

ヤコブの石枕

　磐座

[25]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:52 YzbV/LL0g9

古道です。

大安寺
世尊寺
吉野
大峯
高野
熊野本宮

[26]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 00:01 YzbV/LL0g9

日本語が苦手なユビキタスさん。


いや、実は２ちゃんねるで信者さんが報告が書かれてあったのです
988]ユビキタス 06/03/28 12:43 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>984
その土曜日の法話の話は私もあなたより早くその当日のうちに知ってます。
私が例祭に参加したわけではありません。
成仏法の体感なんて馬鹿げた感覚のない私でもこうして、かつて師だった
らしい人の声が届くのですよ。ふぉっふぉっふぉっふぉっふぉっ。
いや、実は２ちゃんねるで信者さんが報告が書かれてあったのです。
シシャさんが法友さんから情報入手したのと同じで何の不思議もありません。
世の中情報時代です。
どうやらこの手紙の法話の件はガセではなかったようです。
元信者と名乗りながら、それは実は他宗の僧侶だと霊感とやらで根拠ない
憶測したようですね。
霊感なんてシシャさんの言う主観に過ぎません。
僧侶なんて勘ぐったのはきっと批判本の廣野さんあたりが念頭にあるのではないか？
彼も真言宗の僧侶になったから、元信者であり僧侶です。
あるいは織田隆弘氏の密門会の子分の仕業とか。
笑えます。匿名だったそうですが（なお私ではありません）、どうして僧侶
だなんて根拠ない主観のみで「決めつけ」るのでしょうか？
今このネット時代に情報の共有化が容易にできるのだから、専門の密教の
僧侶でなくても鋭い批判指摘はできます。
密教の知識なんてなくても素人のサラリーマンでも学生でも批判、反対の
手紙は書けるのですよ。
そのへんの時代と現実が読めない古い頭のじいさんなんですね。

それからアウシュビッツの輪廻転生の記憶を持つ人ですが、複数名いるとは言え、
たしかにごく一部でしょう。
しかしではこういう前世のアウシュビッツの記憶のある奇特な人以外の人は
皆転生などしておらず、霊障を起こしてさまよっているなどとどうして根拠
なく言えるのか？桐山主観の霊視か？実在しない武士も見えてしまう奇特な霊視。
もちろん転生自体わかりません。
あなたは誰れの輪廻転生かわかりますか？
転生も証明できなければ霊障も証明できない。
現地で気味悪い出来事があったからと言ってどうして１５０万人の犠牲者が
ほとんど霊障を起こしていると言えるのか？
またそのごく一部のアウシュビッツの記憶を持つ転生者はどうして再生したのか？
桐山さんの本によると怨念があるから再生したのであり、決して円満に成仏
（冥界に往くこと）してからまた輪廻したとは言ってない。
だから再生の鍵となった怨念とやらが彼の人生でどういうふうに自他に悪い
影響を与えているのか？

[27]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 00:02 YzbV/LL0g9

日本語が苦手なユビキタスさん。


いや、実は２ちゃんねるで信者さんが報告が書かれてあったのです

[28]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 00:04 YzbV/LL0g9

[878]服部エンタープライズ社長 05/12/29 23:58 *vOys31uzjgw*E-a0Vr6

　今回のアウシュビッツの件に対ししては 私もはっきり表示しておきます

　　　　　　絶対反対

[29]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 00:05 YzbV/LL0g9

[599]普通人 06/03/22 12:36 *1Lro2FdvBYw*aUiHe2QkYa
このスレ“０”で「アウシュヴィッツ強制収容所」なんてあるだけでキモイ。拒絶反応で蕁麻疹が出そう。スレ主の感覚を疑う。

[30]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 00:07 YzbV/LL0g9

悪をやめ、悪を離れ、飲酒をつつしみ、徳行をゆるがせにしないこと

[31]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 00:10 YzbV/LL0g9

[64]服部夜遊び大好きバカオヤジ社長 05/12/04 11:20 *vOys31uzjgw*E-a0Vr6

　　　　[64]服部夜遊び大好きバカオヤジ社長 05/12/04 11:20 *vOys31uzjgw*E-a0Vr6

64]服部夜遊び大好きバカオヤジ社長 05/12/04 11:20 *vOys31uzjgw*E-a0Vr6

　　　　[64]服部夜遊び大好きバカオヤジ社長 05/12/04 11:20 *vOys31uzjgw*E-a0Vr6

[32]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 00:10 YzbV/LL0g9

世俗の事柄に触れても心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること

[33]服部エンタープライズ社長 06/03/29 00:50 *vOys31uzjgw*1fpsCun.H1

　　ここにも居たのね〜


　・栗花 馨@聖審査院
　・D-iacMt


　　上記を便所の１００�hという・・・


　　　　　　　　　　　　　無駄


　　　　　　　　　　　　　　　　１００ｗ

[34]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 01:12 YzbV/LL0g9

世俗の事柄に触れても心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること

世俗の事柄に触れても心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること

[35]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 01:14 YzbV/LL0g9

世俗の事柄に触れても心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること
[64]服部夜遊び大好きバカオヤジ社長 05/12/04 11:20 *vOys31uzjgw*E-a0Vr6
世俗の事柄に触れても心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること

[36]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 01:16 YzbV/LL0g9

悪をやめ、悪を離れ、飲酒をつつしみ、徳行をゆるがせにしないこと
[64]服部夜遊び大好きバカオヤジ社長 05/12/04 11:20 *vOys31uzjgw*E-a0Vr6
悪をやめ、悪を離れ、飲酒をつつしみ、徳行をゆるがせにしないこと

[37]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 01:18 YzbV/LL0g9

世俗の事柄に触れても心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること


悪をやめ、悪を離れ、飲酒をつつしみ、徳行をゆるがせにしないこと

[38]服部エンタープライズ社長 06/03/29 01:20 *vOys31uzjgw*1fpsCun.H1

　栗花ちゃ〜ん

　　第二十二章をの　残りを進呈致しま〜す

　　　宜しくね！！


　　　　　　　　　　　　　　クス

[39]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 01:24 YzbV/LL0g9

実直で、ことばはやさしく、柔和で、思い上がることのないようにしなさい。
あたかも母がひとり子を命をかけて護るように、一切の生きとし生けるものに対し、全世界に対し、無量の慈しみのこころを起こすようにしなさい


[878]服部エンタープライズ社長 05/12/29 23:58 *vOys31uzjgw*E-a0Vr6

　今回のアウシュビッツの件に対ししては 私もはっきり表示しておきます

　　　　　　絶対反対

[40]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 01:25 YzbV/LL0g9

深い学識があり、技術を身につけ、身をつつしむことをよく学び、みごとなことばを語ること＝[599]普通人 06/03/22 12:36 *1Lro2FdvBYw*aUiHe2QkYa
このスレ“０”で「アウシュヴィッツ強制収容所」なんてあるだけでキモイ。拒絶反応で蕁麻疹が出そう。スレ主の感覚を疑う。

[41]服部エンタープライズ社長 06/03/29 01:31 *vOys31uzjgw*1fpsCun.H1

　＞「アウシュヴィッツ強制収容所」なんてあるだけでキモイ。拒絶反応で蕁麻疹が出そう。


　　世界遺産なんですけど！！

[42]服部エンタープライズ社長 06/03/29 01:41 *vOys31uzjgw*1fpsCun.H1

　＞深い学識があり、

　　栗花ちゃんのことですか？

　＞技術を身につけ、

　　これも栗花ちゃんのことですか？？

　＞身をつつしむことをよく学び、

　　それも栗花ちゃんのことですか？？？

　＞みごとなことばを語ること

　　栗花ちゃんはそれを出来てますか？？？？


　　　　　　　　　　　　　掲示板てたのしいね！！


　

[43]庚申 06/03/29 08:02 *Fzgdc/Tz7Hg*3ITuI5NMVv

源太郎さん

桐山さんの柴燈護摩は普通の次第の内容をアレンジしてるのですか？

それとも、本尊不動のままで、火天、部主本尊、添え護摩、
諸尊世天で焚いているのでしょうか？

だいたい、どこが星供や成仏供養（と呼んでるもの）
の内容なんですか？（これは例祭護摩にもいえる）
アゴンと言っても、単に北野流の密教や修験の護摩の
借り物そのままだと思うのですが、いかがでしょう？

[44]庚申 06/03/29 08:24 *Fzgdc/Tz7Hg*3ITuI5NMVv

何を言ってもムダと言う
源太郎さんの言葉はよく
わかりました。

それらははスルーしてｗ
肝心なところを
どんどんいきましょう！

[45]○○屋 06/03/29 08:57 g7wmqCUEz9

>[999]ユビキタス 06/03/28 21:36 GoRGEoUS
>ヒットで塁に出て
>[1000]中沼源太郎 06/03/28 21:37 Congratulations
>茶坊主にもなれない「栗花」は、マイナス１００点以下。
>（二役を演じる、ろくでなし。いつも意味不明の書き込みご苦労さん）
>[1001]ユビキタス 06/03/28 21:38 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>逆転サヨナラホームラン！
>コングラチュレーション！！
>[1002]ユビキタス 06/03/28 21:52 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>おおお、また道化師の役を演じてしまった。。。
>
>優勝　中沼源太郎　　４Ｐ
>�A　　ウミタコの弟　２Ｐ
>�A　　重版社長　　　２Ｐ
>�B　　星祭＠　　　　１Ｐ
>�C　　庚申　　　　　１Ｐ
>�C　　ユビキタス　　１Ｐ

服部社長すみません、あんまり面白かったモンで、コピペしました。
昨晩の「ロッテVS日ハム」戦の実況にしてはおかしいなー、と思ったらゴージャスゲットポイントでしたか・・・

[46]中沼源太郎＠栗花しのぎ 06/03/29 16:17 YuIUQrKSiw

結局、意味のない「書き込み」して「アラシ」てるんだよな。
どうも「阿含スレ荒らし」が「栗花」の「しのぎ」らしいな。

[47]中沼源太郎＠栗チャン死す 06/03/29 16:30 YuIUQrKSiw

私の知り合いのかたの「愛犬」が昨日「ポックリ」逝ったという。
名前をきいたら、「栗ちゃん」だって。もう１匹「老犬」がいて
「花ちゃん」という名前だとさ。飼い主は、のこった「花」も
もうすぐかなといってたな。
犬の「栗」「花」ちゃんには、きちんとした「やさしい飼い主」が
いたからいいが、このスレでバカな書き込みしている、「栗花」は
「ろくでもない」主人に買われているから（飼われている）
救いがありません。１日も早く人間をやめることをおすすめします。

[48]答え、 06/03/29 18:43 qlUQEPJYrF

阿含経と密教の橋私は渡りました。

これが、成仏法です。

[49]庚申 06/03/29 19:04 *Fzgdc/Tz7Hg*3ITuI5NMVv

2ちゃんでみて、おどろいたので
はじめて丁寧に過去スレみましたが
同じことの繰り返しですね。
これで念力がやしなえるかもｗ

「しのぎ」ということは、
仮面の忍者　赤影ではなく
仮面の任侠　黒影ということですかね・・・

わたしが同一人物と錯覚された
フジウスさんは消されたのでしょうか・・・・？

[50]大王の使者 06/03/29 20:45 lPSJb/jtbq

ロレツが回らないので今年は星祭りのインタビューがないらしい、という
レスですがね。昨年のインタビューでは、桐山師が簡潔に問に答えていた
のに、若いインタビュアが、ぼさーとして、いつまでもマイク向けてたり、
次の問をしなかったり、間が抜けてたりしたね。
あれはインタビュアが下手くそだったね。
だから桐山師も嫌気がさして、今年は無くしたんでないのかねえ。

私が前回のレスで、ユビさんをおばかちゃんと呼んだのは、
ユビさんが以前のレスで、自身、自分のことを馬鹿ですー、と、
自称したからですよ。
馬鹿と自称する割にはいつも偉そうなレスしてるではないかと、笑っている
んですけどね。だからユビさんの自己申告を引用してお馬鹿ちゃん、と
呼んだだけです。ハハハ。

[51]大王の使者 06/03/29 21:06 lPSJb/jtbq

私がなぜ、「ネット情報は信用すべからず」というかというとね、
たとえば、クルクルさんとかのレスは、真面目そうに見えて、私の知らない
教団情報なども書いていたですね。わたしぁ、信徒歴だけはクルクルさん
などよりはずーーと長いわけです。だが、クルさんは、道場だか、地区活動
だったか、目標達成のためのインチキめいた手法を、なにやら書いていた。
わたしゃ、なんのことか理解できなかった。
クルさんよりは、信徒歴がずーと長い私が知らない教団内部のことを、
なんで新米に近いクルさんが書けるのでしょう、と、思うわけね。
疑う必要はないけど、そんなレスは信用してはいけないよ、と、
私の第六感が言うのですね。

[52]ウミタコの弟 06/03/29 21:19 f0d/0/hm2k

>>51 あんた全然ボンギョーしてなかったんだなあ。３ｐさん さえ知らないでしょ

[53]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 22:33 JA2vq6szIi

自説にこだわり、
これこそ真理だと論争する人々はみな、
非難をうけるか、あるいは、時には賞賛をうることもある。
くだらないことである。心の平静のためになることではない。
論争の報酬は（非難と賞賛の）二つだけである。
これを見きわめ、論争を避けよ。
心の平安をめざすとは、論争しない境地に立つことである

[54]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 22:40 JA2vq6szIi

ある人々が、真実だ、正しいということを、他の人々はうそだ、
間違いだと争って議論する。なぜ修行者たちは同じことを説かないのか。

[55]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 22:42 JA2vq6szIi

自分の見解に対する執着を超越することは容易ではない

[56]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 22:43 JA2vq6szIi

知者は両極端を知りつくし、中間にもけがされない。
そのような人をわたしは、偉大な人という。そのような人はこの世で、
縫いつけるもの（妄執）を超越している。

[57]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 22:50 JA2vq6szIi

　青き眼鏡をかくれば物皆青し


　　　　　青き眼鏡をかくれば物皆青し

[58]栗花 馨@聖審査院 06/03/29 22:54 JA2vq6szIi

【ある霊視】

１８人の武士のうち
５人は桐山氏のおじいさんを裏切り襲って返り討ちになった人達です。
あとは切り合いでの負けです。

そのとき桐山氏のおじいさんを援護して大怪我をした仲間がひとりいた。
戦いの最中、桐山氏のおじいさんの刀がおれたのです。
そのとき桐山氏のおじいさんをかばってやられたのです。

十九人目の死者です。

桐山氏あいてには呪詛はききません。
ただカルマの精算がおきたのです。
フケン菩薩地蔵菩薩が桐山氏をまもり死にいたらなかった。
（桐山氏のおじいさんをかばった人はうらみをもっていない）

夢かもしれない

それでもいつか

想いが一つなら

桐山氏だろう

[59]ユビキタス 06/03/29 23:38 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>50
昨年の星まつり番組のインタビューですか？
私と正反対の印象ですね。
インタビュアーは明瞭な日本語で質問しているにも関わらず、桐山さんは
「え？なんですか？」とよく聞いておらずとんちんかんな対応です。
そもそもこの番組のインタビューは台本があるはずで、限られた時間の生放送で
昨年の放送なら一昨年の東京護摩の模様をインタビューの冒頭で流し・・・
というように簡単な打ち合わせができている。
そうでないと番組が予定通り進まない。
ところが桐山さんは予め打ち合わせで伝わっているはずの質問も理解できないし
また答えに窮していた。
まぁそのう・・・何ちゅうたらいいんですかねぇ・・・宗教は暴力の前に
無力なのかなぁと思ったりもしたわけなんですが・・・と自ら窮地に追い込む
話をわざわざしたり要領を得ない。
田原総一郎さんが司会の番組で田原さんが台本にもないことを鋭く斬り込んで
いったわけではありませんよ。
阿含宗グループがスポンサーの阿含宗提供の番組なんだから質問内容も
阿含宗が考えそれに見合った映像ヤマトの記録フィルムも流している。
桐山さん一人ついていけないのです。
結局テレビを視ている我々も何が言いたいのかわからなかった。
私だったらこれこれこういうふうに明瞭に言えるのにといらいらした。
今や桐山教学を最もわかりやすく明瞭に説くことができるのは桐山さんでは
ありません。元信者です。
今年の大林監督との対談もまた余計に要領を得なかった。
助けてやっているんだぞと九字を切っている瞬間こそ至福の時なんだそうだ。
こんな対談ない方がまとまりがついたのに。
主役は炎なんだからそろそろ大導師などに脚光を当てるのはあきらめてはどうか？
誰かが書いていたように来年本当に桐山さんが星まつりの護摩が焚けるかどうかも
怪しくなった。

[60]星祭＠ 06/03/30 00:18 HAR6nVAHnZ

マシな台本があるならもっとうまくやっちょるわい。
信者向けなのか一般向けなのか、そもそもＴＶ局の質問が
的を得ていない、一般のよく知らない行事を
一般人が知っているような口調で、「昨年、阿含宗は・・」
なんて、いわれても、短時間に一般向けに話せるわけがない。
キチンとした台本でやっているのは法務部の○浦さんが答える
「昼間で星も出ていないのに、なぜ星まつりっていうの？」
という、いかにも一般人の出す疑問に答えるコーナー、
あと修行者にインタビューするコーナーだが、何で毎回
いっちまったような信者にインタビューするのか？
「カンチョウゲイカのために・・・」なんて答えるなよ。
行は自分のためだろが！
俺にインタビューしろっての
「こんな楽しい行事で、心身を鍛え上げることができるので
毎回さんかしてま〜す。」とでも答えてやるわ！

[61]ユビキタス 06/03/30 00:22 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>51
入行して４年の間導きの友人や先達に従って活動に励んだクルクルさんに
会員歴や人間歴だけは長いシシャさんはかなわないのです。
これはあなたが単にボンクラで何もしないと言うだけで、あなたが悪いのです。
いい年してご自分の娘さんほど若いと思われるクルクルさんをやっかむのは
やめなさい。
いかに行動したかが問われるのです。
行動しない人が行動した人をやっかむのは恥ずかしいですよ。
人間の価値は歴年齢ではない。いかに行動したかです。
大王のシシャグループは大正生まれも含むと書きましたよね？
なぜそんなどうでもよいことを書くのかな？と思った。
私は高齢の方をよれよれのジジイなんて侮辱しません。
体力は衰えてはいるが長年生きてきた知恵は学ぶべきものがあるはずと
敬意をもって接したい。
しかしそれはその人が外に示す内容で尊敬の対象にもなるし、まるでならない
人もいる。だから大正生まれの高齢者がいるのならば私の彼に対する期待は
高まり、あまりに期待はずれだったら余計にがっかりです。
だから私はそんなこと示していいのかい？と不安になる。
これだけの人生キャリアがあり阿含宗でもキャリアが長い人が、阿含宗の擁護
をしようと言うのだから、その期待度は高いのだ。
それがこんな程度のことしか書けないと公に晒すのはよほどの勇気が必要か
下手をすると歴年齢だけが長いだけの無駄飯食いだったという評価を受ける
ことになる。これはなかなか残酷です。
だから私などは恥ずかしいから会員歴など示したくはなかった。
私は擁護側信者時代に批判側より書き込みの内容から行歴の長さを悟られた。
少なくても１０年以上前の人だと。
私はそうそう、１０年程度にしておいて下さいという気持ちだった。
それ以上長い行歴でこの程度か？と思われるのが恥ずかしかった。
だから俺は行歴が長いんだぞとか、キサマらより年長なんだぞと威嚇したい
人がいたらその神経がわからない。
なぜなら年長の人が年少の人に完敗する図を見せることになるのはミジメで
かわいそうではないですか？
だから皆ネットの上では３０代くらいの設定でいかなる権威をも排した
公平な立場でやるのがよい。それは楽しいものです。
この人は自分よりも若いとわかるな。でも自分よりもよく勉強もすれば
行動もするなとわかるのは自分にとっても勉強になり楽しい。
逆に自分から年齢や行歴の権威をしめしたら負けた時甚だミジメです。

[62]星祭＠ 06/03/30 00:27 HAR6nVAHnZ

つまり、このＴＶ番組は一般向けの広報なのか、信者向けの報告
なのか要領を得ていない、どちらにも対応しようとするから
中途半端で何いいたいのかわからなくなってしまっている
ということだよ。
もっとも見ている視聴者は、お護摩を拝めればいいのであって、
ゲイカの話など関心ないだろう。

[63]ユビキタス 06/03/30 00:29 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>60
星祭さんだけはインタビューに答えるのはやめなさい。
阿含宗を擁護するためにｗ

[64]ユビキタス 06/03/30 01:16 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>60
>>62
ってか、星祭さん。ここに書いてごらんなさいよ。
星まつりの意義を。修行に参加して心身を錬磨する以外の意義を。
この火まつりをもって世界平和を志す意義を。
私が何も知らない一般人だと思って。
この護摩を焚くことが、この護摩に祈ることがどうして世界平和につながる
ことなのか？
私を意地悪な質問者と想定する必要ないから、なにげに興味をもって京都の
お山にとおりすがりの一般人だと思って、簡潔に解説して下さい。
日頃の布教や護摩木勧進の見せどころです。
あまりぐたぐだ長過ぎてはお客さんは帰ってしまう。
桐山さんのようにずばっと鋭い直球を投げ込んでみて下さい。
これは阿含宗の腕の見せどころで、布教こそが梵行であり課行なのです。
どんな状況にあろうと最善を尽くして、腕前を見せるのです。
ところが桐山隊長が一番しどろもどろになってしまった。

[65]栗花 馨@聖審査院 06/03/30 01:43 JA2vq6szIi

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[66]栗花 馨@聖審査院 06/03/30 02:23 JA2vq6szIi

仏塔を壊し

[67]クルクル 06/03/30 06:32 hVhuQbkyky

>>51　大王の使者さん
ユビキタスさんや中沼源太郎さんには歯が立たないから、私を引き合いに出されたのでしょうか？
内部の情報って、ひょっとして好運会のことですか？もしそうでしたら、あれはすべて例祭などのご法話でお話しになった内容なので、内部の情報ではありません。誤解されませんように。

[68]ユビキタス 06/03/30 09:03 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

前スレの最後の方でシシャさんは２ちゃんねるなどネットの情報はガセが多く
信用ならないから見ないと書いていた。
ご自身このザのスレで信用してよいかわからない情報も流しているが。
大王のシシャグループとやらで、単にシシャさんの阿含宗での知り合い、
お友達が何人もいるだけのことなら誰でもそんなものはあたりまえです。
パソコンを共有なんて言っても、今までに書いてきた文体は同一の一人と
判断できる。
しかしそんなことはさておきネットの情報をそのまま鵜呑みに受け入れる
必要はなく、自分で考えて判断すればよく、その情報とは自分で追認できる
のもあるのです。
信州の１８人上意討ちなどもそうで、ある報告者が調べたらそんな事件は
どこにもなかったなんて情報を信用せず、自分で資料にあたって調べてみれば
よいのです。
スリランカの仏舎利などもそうで自分で資料を調べれば、カニンガムが
仏舎利など発見していないのがわかる。
阿含経を読めば桐山教学など真っ向から否定される。
自分で資料にあたることにより桐山さんの嘘だらけなことに気づく。
いかに主観で成仏法とやらを体感できても客観事実がでたらめとわかる。
しかもこの嘘・欺瞞は仏・法・僧の最も重要なところです。
致命的な嘘ばかりだ。
自分で資料にあたればわかることをしないのは調べたくないからです。
ネットなどで情報を得ないで例祭はじめ道場に足を運んでこそバーチャル
でないリアルな情報です。
ところがシシャさんは例祭もさぼる、道場に行かない、活動に参加しない。
これでは得る情報はなく、納豆のたとえ話くらいしか出せないほど阿含宗に
対して具体的、現実的な話ができないのもあたりまえです。
成仏法を体感してその価値のわかる人がどうして心待ちするはずの例祭を
さぼるのか？
つまり例祭などに行くとふれたくない情報の現実に接しなければならない。
金を出すことばかりで、金を減らしたくなかったら道場に行かないのが正解です。
活動に参加すると誓願を無理強いにでも出させられたり、とかくに道場は
危険がいっぱいで、無理をしない信仰を長く続けようと思ったら道場に近づかない
ことです。これが長年の信者のシシャさんのした選択です。
リアル世界から身をひき、書籍やネットの世界に逃避した。
これなら現実の醜さを見ずに済む。
実は一番のネット依存症がシシャさんだったりする。

[69]中沼源太郎＠「第六感」 06/03/30 13:48 YuIUQrKSiw

「第六感」ね〜ぇ。
「大王使者」の「第六感」なんて、あてにならないね。
そんなことよりもアンタは「年寄り」の「不良信者」なんだから
「五感」を大切にしなさい。
「五感」をまちょうにして、しかるのちに、知識をふやして
梵行やって、ものをいいなさい。
昨年の星まつりの「管長インタビュアー」の女性のことをいうまえに
アンタの師匠の「桐山さん」が「呂律がまわらず」「ボケ？」ちまっ
ていることを「慨嘆」しなさい。

[70]中沼源太郎＠「栗花ヤクザ」 06/03/30 13:59 YuIUQrKSiw

「栗花」さん、アンタは「ヤクザ」だね。
桐山さんから「おいくら」ギャラいただいているのよ。
こっちは「倍額」出すから「桐山批判」やってよ。

「破戒」というのなら、「ヤクザ」であるアンタが、このスレ全体で
一番の「破戒者」だね。
金に身を売る「栗花」こそ「地獄ゆき」の「愚か者」です。

みなさん気をつけてください。「栗花ヤクザ」には。
こういう人物を雇うのが「桐山流」（とうざんりゅう）です。

[71]栗花 馨@聖審査院 06/03/30 21:32 BoA5Ol99i6

実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

[72]中沼源太郎＠聖審神院 06/03/30 22:39 YuIUQrKSiw

「栗花」くん、なにをほざいても「アンタ」は「ヤクザ」です。
お説教はいいから、「桐山さん」から「おいくら」いただいて
いるのよ。
意味のない書き込みして、「桐山さん」の本質に話しがゆかない
ようにしている。
たしかにアンタは会員・元会員でもない、しかし正体は「ヤクザ」
だね。「ものかきクズレのヤクザ」だよ。
「桐山さん」系統の「右翼系ヤクザ」からの依頼かね。

[73]栗花 馨@聖審査院 06/03/30 23:43 YzbV/hIExk

怒りに打ち勝たれてはいけない。
怒りを返さないこと。
害さないと怒らないとは気高い人たちに収まっている。
怒りは悪人を押しつぶす。
山岳が人々を押しつぶすように。

[74]星祭＠ 06/03/31 00:54 HAR6nCCGML

で、「阿含宗被害者の会」って何なんでしょうか？
もう数年前からＨＰあるのですが、さっぱり何やっているのか
わかりません、２ｃｈの阿含スレの紹介して、会じゃなく
個人でやっている自称被害者の会なのでしょうか？
集まって訴訟おこしたり、抗議運動したりとか聞いてないし・・・
源さん、知らない？
http://wwwl.ocn.ne.jp/~mrg/higaihtm

[75]中沼源太郎＠聖審神院 06/03/31 10:24 YuIUQrKSiw

それは知りませんね。
あれじゃないですか。どうせ「教団」で「修行」「梵行」「供養」も
してないようなのが「腹いせ」に出したものでしょう。

「栗ちゃん」、あったこともないアンタに怒りなんかないのよ。
桐山さんに「義理」があるのか、「義理」のあるどこかの「ヤクザ」
に雇われているのかしれないが、もっと関心もてることかいてよ。
アンタの書き込みは「意味不明」なの。
ああ、そうか、アンタは邪魔するのだけが「商売」（目的）だったね

[76]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:37 FFRU6Z3gtk

信と実践は両輪に喩えられます。
ことばへの妄信ではなく
実際にわかりうるセンサーが機能していないと
信になり成果とならないのです。
釈尊もそう説いています。
仏陀は思想ではない。

[77]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:40 FFRU6Z3gtk

比丘たち、これら三つの眼がある。
三つとは何か。
肉眼、超人的な眼、智慧の眼である。
比丘たち、これらは、まことに、三つの眼である
このことを世尊は語られ、それについて次のように説かれた。
肉眼、超人的な眼、最高の智慧の眼、
これらは三つの眼を、すぐれた人は説かれた。
肉眼はやがて超人的な眼の生ずる道であり、
その超人的な眼によって智慧が生じた。
智慧の眼は最高である。
その眼を得ることによって、すべての苦しみから自由になる。

[78]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:41 FFRU6Z3gtk

さとりの領域

物質的存在のない領域

物質的存在の領域

比丘たち、物質的存在の領域より物質的存在のない領域はすぐれ、
それより消滅、すなわちさとりの領域はすぐれている
このことを世尊は語られ、それについて次のように説かれた。
物質的存在の領域に達した者と、物質的存在のない領域にとどまる者とは、
さとりの領域を知らず、再び迷いの生存に行く。
物質的存在の領域を知り尽くして、物質的存在のない領域によくとどまり、
さとりの領域で完全に精神的自由を得た人々は、死を捨てた者である。
煩悩がなくなり、正しく目ざめたほとけは、身をもって不死の領域に触れ、
執着のもととなるこの心身を離れ、執着のよりどころを離れたことを明らかにし、
愁いのない、けがれを離れた道を説く。

[79]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:41 FFRU6Z3gtk

で、☆の出てくる順番みてください ★と対比して
↓
福徳あるゴータマの諸々の神変を見て、
嫉妬と高慢に騙されたわたしは、それだけでは、ひれ伏すことがなかった。

わたしの妄想を了知して、人の御者たる方は、叱咤した。
そののち、わたしには、身の毛のよだつ、未曾有の、畏怖が存した。

かつて、結髪の者と成っていた、
★【わたしの神通】は、ほんの小さなもので、
そのとき、わたしは、それを捨てて、勝者の教えにおいて出家した。
かつては、祭祀をすることで満足し、欲望の界を偏重していた者が、
のちには、貪と、瞋と、さらに、痴を完破した。
☆過去の居住を知る。
☆天眼は清められた。
☆他者の心を知る、
☆神通ある者となり、
☆しかして、天耳を得た。

しかして、義のために、家から家なきへと出家したところの、
☆一切の束縛の滅尽という、その義は、わたしによって獲得された

[80]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:44 FFRU6Z3gtk

神と一体になって苦痛を苦痛としない様な苦の克服でなく
苦の消滅の為に最上位のソリューションを釈迦はコーチングしているんです。
その指導内容はクライアントに答えがある。釈迦はその答えが解るのです。
対機説法は応病施薬、処方箋とはそれぞれ段階と力、等により違います。
信頼関係とやるべきことその順序、完璧な正しい努力を釈迦は解るのです。

☆さとりの領域 が釈迦の最上位のソリューションなのです。

[81]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:49 FFRU6Z3gtk

極々微弱な人間が思考した時に外部空間に発する電磁波を観測・分析できるようになってきている。既に、９０年代初頭に、頭に電極などはつながなくとも、ある人がYES,NOを思ったのは判別できていた。
いまや、脳内の活動と外部への電磁的放射について状態像を４Dで表現できます。私が作りました。
で、正思
貪が生じてる時は考えません。
貪が生じてないときに考える。
瞋が生じてる時は考えません。
瞋が生じてないときに考える。
痴が生じてる時は考えない。
痴が生じてないときに考える。
貪瞋痴が生じてる時は考えない。
貪瞋痴が生じていない時に考える

[82]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:50 FFRU6Z3gtk

間脳のおさらい。
「全体を制御」です。
自律神経核で交感神経と副交感神経の制御をおこなっています。
交感神経・捕食闘争（攻撃）反応
　　　　　逃走反応（にげ）等
副交感神経・捕食後の消化や睡眠等のゆったり反応等

視床下部によって脳下垂体を支配して食欲、性欲、睡眠欲等を制御している。また、免疫等も制御する。

[83]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:52 FFRU6Z3gtk

渇愛
欲 渇愛
有 渇愛
無有 渇愛
間脳なんですが・・・
タンハー渇愛についての知識と実践からすると
その中心となっているところは間脳といえます。
生存のためつねに維持する機能がそこで続いています。
そこに結びついて方向付けしていくところは
人類的〜民族的〜家族的〜個人的 な基盤です。
根源的判断(VALUE OR DESVALUE)と裏目に出る判断が交じり合うのは
そこからの特別な趣向があるからです。
自分で感知できればわかります。
観禅によって自覚の目ができれば刻々と意識できるようになります。
そうなって初期仏教のもと意味の苦というものがどのようなことであるか
実感できます。
詳しい段階は略しますが、順序よく初期仏教の条件を実践していきます。
正しい定として三禅から四禅を最初に体験しますと
日常の脳の状態像としては機能の結びつきがあきらかにかわっていると
自覚できます。

[84]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:53 FFRU6Z3gtk

出家在家においてサンガとなるあつまりは
善く正しく中道（八正道）実践している。達成している。
達成がすすんで完成されたひとがいるということです。

出家在家
先祖供養は出家においては内的なものといえます。
先祖供養は在家においては外的なものといえます。
繁栄のためにしきたりをまもることということにふくまれています。
それ災害等を避けうる不滅の道とうけとることが今日までの仏教の展開にふくまれています

[85]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:54 FFRU6Z3gtk

日本の修験道は生活に深く関わりあっています。
真剣に修行していると既に生じ起こったことは感知できるようになります。
桐山氏は修験者の生活を昇華し完全仏教として源泉である初期仏教を
修行の達成の道標としているのでしょう。
サンガとなるあつまりをまもる必要で少林寺拳法もできたのでしょう
守っていくためにはいろいろなことがあります。
桐山氏は自信家で人の良すぎる面があり
甘言によって巻き込まれてしまったのが実際です。
おそらく今も甘言によってが桐山氏の弱点ですね。
わたしは２度桐山氏に偶然であっています。
そのときの桐山氏に法力はあったのは事実です。
真剣にやりなおそうと努力していたのは真実と感じます。
（組織運営の途中でなにかまじりけがあったようですね）

[86]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 14:55 FFRU6Z3gtk

桐山氏の基礎となった法力はエンノ行者、観音の力
トリガーは空海
桐山氏のうけている法力は清浄な石仏（海外？）

[87]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 15:00 FFRU6Z3gtk

ひとをうらまず

おのれをあきらめず

ゆめをもっていきましょう。

[88]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 15:01 FFRU6Z3gtk

　木を知るには

　土を知る。

　山に入り
　　　　　木と生活する。

[89]ウミタコの弟 06/03/31 15:01 f0d/0/hm2k

>>84 この論理はＤ先生！

[90]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 15:08 FFRU6Z3gtk

禧


國手

[91]中沼源太郎＠聖審神院 06/03/31 16:31 YuIUQrKSiw

[76]から[90]まで、「１３」もの書き込みをしている。
まったく異常です。
「栗花」はひとりではなく、何人かで「交代」しながら書き込み
しているのでしょう。
私が問題のしているのは、この人物が「ヤクザ」であり
桐山さんの関連のある「右翼系ヤクザ」関係の人だと思われるから
である。
私がこのことを書き込んだら、「１３」もの書き込みをした。
このことを突かれるのが一番嫌なのはわかっいるよ「ヤクザ」さん。
アンタは「桐山さん」と親しいヤクザに雇われている、ろくでなしの
「物書きクズレやくざ」、「栗花ヤクザ」です。

[92]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 18:54 QDPYU0XOk3

桐山氏は、プレスタージョンのメソッドを持っていくことになるのです。

[93]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 18:56 QDPYU0XOk3

星を祭る賢者達の末裔。
三賢者の継承者なのです。

[94]中沼源太郎＠聖審神院 06/03/31 19:13 YuIUQrKSiw

「栗花」さん、この掲示板で書き込みしている人間は、大抵「堅気」
の一般人ですよ。
「星を祭る賢人達の末裔」だかなんだか知らないけど、
書き込みしたかったら、「賢人」なんかにならなくていいから
「カタギ」におなりなさい。
「桐山さん」から、資金が出て、アンタ達は「金で雇われている
ヤクザ」でしょう。
「物書きヤクザ」でも、「ヤクザ」は「ヤクザ」です。
「ヤクザ」が一般の人を相手にしちゃいけないよ。
「物書きヤクザ」なら「ヤクザ」らしく「仁義を切りな」。
いつでも「相手」にしちゃるからよ。
ええ、「栗花ヤクザ」さんよ。

[95]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 21:41 C3/Tjt2E5g

日本　独逸　伊太利亜

ヒトラーの保護した教会の聖なるライブラリー
挿絵の解読
ヒトラーは、日本の秘密を知ったのです。

[96]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 21:43 C3/Tjt2E5g

だれでもこれらの言葉の解釈を見出す者は
けっして死を味わうことがないであろう

[97]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 21:46 C3/Tjt2E5g

探す者は見出すまでやめてはならない。

見出すときに、困惑するであろう。

困惑する時に、驚くであろう。

そして、天地万物を支配するであろう。

[98]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 21:50 C3/Tjt2E5g

あなたがたを惑わす者たちが［見よ、それは天にある］
とあなたがたに言うならば、
空の鳥があなたがたより先にそこにいるであろう。
彼らが［それは海にある］とあなたがたに言うならば、
魚があなたがたより先にそこにいるであろう。
しかしそれはあなたがたの中にある。
そして、外にもある。
あなたがたは、自分自身を知るならば、知られるであろう。
そして、自分が生けるその父親の子らであることを知るであろう。
しかしあなたがたは、自分自身を知らないならば、貧困の中にいるのだ。
そしてあなたがた自身が貧困なのだ。

[99]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 21:52 C3/Tjt2E5g

日で満ちた老人は生命の場所について
７日の幼ない子に問うことを躊躇してはならない。
そうすれば彼は生きるであろう。

多くの最初の者は最後となり、
そして彼らは単独者となるであろうから

[100]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 21:53 C3/Tjt2E5g

悟りて
七日の間

[101]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 21:55 C3/Tjt2E5g

あなたの面前にあるものを認識せよ。
そうすれば、隠されているものはあなたに現れされるであろう。

明るみに出ないまま隠されていものはないからである

[102]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 21:57 C3/Tjt2E5g

正しい語。そして、自分自身にとって憎むべきことを他人に行うな。
これらすべてのは天の見るところに明らかであるからである。
隠されているもので現わされえないものはなく、
秘密にされているもので言い広められないものはないであろう

[103]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:02 C3/Tjt2E5g

人間に食べられる獅子は幸いである。
そうすれば獅子は人間になる。
しかし、獅子に喰われる人間は禍いである。
そうすれば、人間は獅子になる

[104]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:04 C3/Tjt2E5g

小さな魚をすべて海に投げ返しためらわずに大きな魚を選ぶ。
聞く耳のある者は聞くがよい

[105]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:06 C3/Tjt2E5g

手をいっぱいにし、種をまいた。いくつかは道のうえに落ちた。
鳥が来てそれらをついばんだ。
いくつかは岩のうえに落ちた。それらは地に根を張ることが
まったくできず、天に穂を出さなかった。いくつかは茨のなかに落ちた。
茨がそれらの種をふさぎ、虫がそれらを喰いつくした。

しかし、いくつかは良い地に落ちた。
そしてそれは良い実を結んだ。
それは６０倍、１２０倍の収穫をもたらした

[106]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:12 C3/Tjt2E5g

結び合わされるとき、光で満ちるであろう。分かたれ
　　　　るとき、闇で満ちるであろう

[107]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:16 C3/Tjt2E5g

わたしはわたしの奥義
人々に奥義を語る。
あなたの右手が何を行なっているかを、あなたの左手に知らせるな


この世を知った者は、身体を見出した。
しかし、身体を見出した者に、この世はふさわしくない

[108]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:17 C3/Tjt2E5g

現れるであろう

[109]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:19 C3/Tjt2E5g

一つの身体によりかかってる身体はみじめである。
そして、この両方によりかかっている魂はみじめである

[110]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:20 C3/Tjt2E5g

内側を造った者が、また外側を造った者である

[111]栗花 馨@聖審査院 06/03/31 22:21 GoRGEoUS

捜せ、そうすれば、見出す

[112]ウミタコの弟 06/03/31 23:29 f0d/0/hm2k

>>82-83 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1143421021/167-169

[113]うサギ 06/04/01 02:07 .51QpnuWIW

なんか、栗花臭に満ちてますね。

[114](･.･) 06/04/01 02:22 *YFQ01krjChc*d8k8hGdwbC

>>113


こんなスレッドに関わってもしょーもないよ。

[115]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 03:22 C3/Tjt2E5g

イエスキリストについてのＱ（資料）

イエスキリストはおしゃいました。まことに、人々はわたしイエスキリストが世界に平和をもたらすために来たのだと考えている。しかし、彼らはわたしイエスキリストが地上に不和、火、剣、戦争をもたらすために来たことを認識していない。家に５人いれば、３人はふたりに、ふたりは３人に、父は息子に、息子は父に対立するであろう。そして、彼らはひとりで立つであろう

イエスキリストはおっしゃった。
わたしイエスキリストがあなたがたに言うことから、わたしイエスキリストがだれであるかわからないのか。
しかし、あなたがた自身ユダヤ人たちのようになってしまった。彼らは木を愛してその実を憎む。実を愛して木を憎む”。

[116]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 03:41 C3/Tjt2E5g

ドイツ人です。
1927年4月16日　ドイツ・バイエルンのマルクトル・アム・インに生れる
1951年6月29日　司祭叙階
父親は下バイエルンの伝統的な農家出身で、警察官であった。トラウンシュタインで青年時代を過ごし、第二次世界大戦の最後の数ヶ月間、対空防衛補助活動に従事。1946年から、1951年に司祭に叙階され、教え始めるまでの間、ミュンヘン大学とフライジング大学で哲学と神学を学ぶ。1953年に「聖アウグスチヌスの教会論における神の民と神の家」のテーマで神学博士号取得。４年後、大学教授資格を得る。フライジング大学で教義と基礎神学を、次いで1959〜1969年までボンで、1963〜1966年までミュンスターで、1966〜1969年までチュービンゲンで神学を教えた。1969年からレゲンスブルク大学教義神学・教義史教授、また同大学副学長。

このマークの意味本当の秘密を解く必要があります。
星を祭る賢者達の末裔。
三賢者の継承者
桐山氏はわかるでしょう。
↓
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/news/bene_mark.htm

[117]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 03:44 C3/Tjt2E5g

プレスタージョンのメソッド

ヤコブの梯子

王者の力

[118]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 03:48 C3/Tjt2E5g

秘密の法による國手

王者の力による統治

神話とは神となる世界統治なのです。

[119]ははは 06/04/01 09:06 dIooYZHmf1

栗花さんの荒らしのペースが上がって来ましたよ。
なりふり構わず、て感じです。
>>114 (･.･) 「こんなスレッドに関わってもしょーもないよ」と、
思う人が増えれば目的達成。
やっぱり源太郎さんが言われていたように
お金で雇われていますね。
「ゲーカに飼われた物書きくずれ」。
こういう粘着質の人は相手にすればするほど
意地になってまとわりついてくる。
「スルー」が一番です。

[120]ﾈﾗｰ 06/04/01 09:40 MzTOlnAPRp

栗は３年以上前から２ちゃんねるで阿含の情報を集めてた。
こいつは、非会員のｱﾗｼババァです。

[121]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/01 10:12 YuIUQrKSiw

「栗花」は、「荒らし」のために雇われている。それも「桐山靖雄」
さんの依頼で、こうして「異常な数のメール」をしている。
このことをかかれるのが一番嫌なのである。
だから私の書き込みをコピペしないでしょう。
「桐山さん」が「右翼系ヤクザ」に依頼している。「掲示板」を
「桐山靖雄」の意図で「邪魔」する。これがバレては逆効果だもの
ね。アンタは「右翼系ヤクザのＴ」から指示うけて、
「荒らし」している、「物書きクズレ：栗花ヤクザ」です。

[122]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/01 10:35 YuIUQrKSiw

「桐山靖雄」さんは、目黒の駅前にビルのある、「Ｍ野組」の
「Ｍ野」に「阿含宗管長室顧問」という肩書きをあたえていた
事実がある。何かの行事では偉そうに顔を出す人物であった。
桐山は、このＭ野を信頼して土地・建物関係はすべてまかせていた。

この「Ｍ野」の友人が「右翼系ヤクザのＴ橋」だ。
もともとは「Ｔ橋」のほうが、先に桐山についていた。
もちろん２人とも「ヤクザ」であり、「しのぎ」で阿含宗に
取りついていたのだ。

この連中から依頼されて「荒らし」ているのが「栗花」だ。
桐山は「ヤクザ」までつかい「批判本」の「出版」を「妨害」した
ことがある。
影ではこういうことをやっている。非常に卑怯でヤクザ的である。
おい、「栗花」お前ヤクザなら「ヤクザ」らしく「仁義きれや」。

[123]タントラ 06/04/01 11:50 F38F7UD4hQ

念力護摩の公開を待たずに
桐山密教の秘密が明かされたようで・・・
密教？だけに闇が多い

やっぱりフジウスさんは・・・・

[124]6月13日 06/04/01 12:49 qlUQEPJYrF

僻みですね。

[125]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 13:06 QDPYUY0MZY

神足通
天眼通
天耳通
他心通
宿命通
漏尽通

[126]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 13:09 QDPYUY0MZY

星の叡智の統治には、

火炎と祈りと叡智
とともにある
神足通
天眼通
天耳通
他心通
宿命通
漏尽通

[127]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 13:14 QDPYUY0MZY

盲人が盲人を手引するならば、ふたりとも溝に落ちてしまう
聖皇者が祭祀のためにきたとき
火炎王と祈りと叡智
とともにある
神足通
天眼通
天耳通
他心通
宿命通
漏尽通

[128]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 13:15 QDPYUY0MZY

知者は両極端を知りつくし、中間にもけがされない。
そのような人をわたしは、偉大な人という。そのような人はこの世で、
縫いつけるもの（妄執）を超越している。

[129]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/01 14:17 YuIUQrKSiw

「２ちゃん」のほうで、「フジウス君」過去の書き込みをかいて
いただいているようです。
「栗花物書きクズレばばあ：ヤクザ的」は「お金」で「雇われて
いる」。これは真実だとおもわれる。「栗花」の目的は「話題」を
「桐山さん」からそらせる。できれば「スレ」を下火にしたい。
意味のないことを書き続ければ、「報酬」はいただけるわけだ。
もちろん「桐山さん」のほうから、中間の「ヤクザ」には「紹介料」
がゆき、「栗花ヤクザ（グループ）」には「広告料」として払う
ようになっているのだ。表向きは普通の「業者」のようだが、
実は「情報屋」「物書きくずれ」の「ヤクザ同等」の人間である。
阿含宗会員の会費その他のお金はこういうことにもつかわれている
のであるとおもう。かつて梅原正紀さん（故人）のところに
アーガマのＭ沢広報室長が「広野さん」の「批判本」阻止にいった
という事実がある。桐山は「Ｍ野」に命じて、裏社会から手を
まわし、「金銭的誘惑」もおこなったのである。
実例があるように、「栗花ヤクザ」もやとわれている。
一番悪いのは、「お金」や「ヤクザ」の力に頼る「桐山靖雄」さん
なのである。かれは、「お金」さえあれば、何でも動くとおもって
いるようです。

[130]6月13日 06/04/01 18:26 qlUQEPJYrF

アメリカが6月２日にバンカーバツカーの実験しますね。

戦争の準備ですね。

株が上がります（ｗ

[131]星祭＠ 06/04/01 18:42 HAR6nCCGwv

でも広野さんも酷いっていえば酷いでしょ。
慈恵会時代、身体が弱く、いろいろゲイカに漢方などのアドバイスとか受け、経済的にも個人的に援助してもらっていたと言うし、
で、新しく職員募集して、手を上げたのだが却下され、木村さんが
職員になったんでしょ。まあ、この出来事で傷ついたのかもしれん
けどさ、なにもヤメタ足で、織田師んとこまで出向き、腹いせに
そこで得度までして、暴露本書くこともないだろうに、
ある程度ゲイカには世話になっていたくせに。ああいうやり方はないと思う。（特別扱いの広野氏を苦々しく思っていた古き会員、先達の話、真偽のほどはわかりません？）。

[132]○○屋 06/04/01 20:05 D-Oab/h

猊下も側近に裏切られる（？）のは慣れているのでしょうか。
中沼さんのレスで出てくる右翼というひとは、十億円事件で縁が切れたのではなかったですか？

[133]庚申 06/04/01 22:16 *Fzgdc/Tz7Hg*3ITuI5NMVv

そんな事が問題の本質か？
それではオウムの信者と変わらんよ
君ら

[134]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 22:59 7vKfqokdX4

実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

怒りに打ち勝たれてはいけない。
怒りを返さないこと。
害さないと怒らないとは気高い人たちに収まっている。
怒りは悪人を押しつぶす。
山岳が人々を押しつぶすように

世俗の事柄に触れても心が動揺せず、憂いなく、汚れを離れ、安穏であること
悪をやめ、悪を離れ、飲酒をつつしみ、徳行をゆるがせにしないこと

[135]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 23:06 7vKfqokdX4

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[136]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 23:08 7vKfqokdX4

　始祖となったきっかけのメソッド

　星の叡智による統治

[137]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 23:11 7vKfqokdX4

アンブレイカブルとは

諸行無常と寂静のハイブリッドとなることです。

王者の神変をおこします。

[138]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 23:36 7vKfqokdX4

黄金　乳香　没薬

[139]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 23:43 7vKfqokdX4

プレスタージョン

ジョンはヨハネ

ヨハネは鷲のシンボル

[140]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 23:47 7vKfqokdX4

天照大神が天之岩戸に入られたとき岩戸の前で神々の踊りがはじまり、この神が弦楽器を奏でると弦のさきに鷲が止まった。多くの神々が、これは世の中を明るくする吉祥をあらわす鳥といってよろこばれ、この神の名として鷲の字を加えて、天日鷲命とされた。

[141]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 23:50 7vKfqokdX4

かっこめ（熊手御守）かっこめ（熊手御守）

[142]栗花 馨@聖審査院 06/04/01 23:51 7vKfqokdX4

かごめ
かごめ
かごのなかのとりは
いついつでやる
よあけのばんに
つるとかめがすべった
うしろのしょうめんだあれ

[143]6月13日 06/04/02 06:57 qlUQEPJYrF

アメリカでデモがありました。いずれ内戦になるでしょう。

注意ですね。

[144]K地区信者 06/04/02 07:22 hSo705jmsK

>>129
それが間違いない事実ならば、ヤーさん使うとは姑息なことをしますねえ。
ちゃんとスジを通すためというのだろうけど、本当の「スジもの」を使ってるわけですね。
衆生を救うのに一切の差別はしないという理由で、弟子に取るときにヤーさんや右翼を受け入れるというんなら分かりますけども。

クリ花さんご自身はどうなんですか。ヤーさんなんですか？クリ花さん何とか言ってください。

中沼さんにお尋ねしますけど、「靖雄」という法名は右翼的な発想によっているのでしょうか？

[145]○○屋 06/04/02 09:01 IBQCVkoKor

>[133]庚申 06/04/01 22:16 *Fzgdc/Tz7Hg*3ITuI5NMVv
そんな事が問題の本質か？
それではオウムの信者と変わらんよ
君ら

このレスは私に対してのものでしょうか？
私は問題の本質をお尋ねしたのではありません。
栗花氏が「右翼」「やくざ」その他の勢力の所属の「傭兵」であるならば、10億円事件の後にも関係が続いているのか、あるいは、新たなコネクションによるものなのか、単純な疑問が生じたから、問題の本質によらずとも興味が生じたので、お尋ねいたしました。

以上をご理解いただいたうえで、あなたにお尋ねしますが、「それではオウムの信者と変わらんよ」と思うのは、どういう点に対してなのかお答えいただくと幸いです。

[146]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 09:16 kiFOcVIwtJ

天使たちに叱責された、怠る学生たち――彼らは、
劣れる身体へと近づき行く人たちであり、長夜にわたり憂い悲しむ。
しかしながら、まさに、天使たちに叱責され、今生、
正しい人として存している者たちは、
いついかなる時も、聖なる法において怠らない。
　執取に恐怖を見て、生と死の生起に、生と死の消滅において、
執取せずして、解脱する者たち――彼らは、平安を得た安楽の者たちであり、所見の法において涅槃に到達した者たちであり、
一切の怨みと恐れを過ぎ行った者たちであり、一切の苦しみを超え行った。

[147]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 09:30 kiFOcVIwtJ

アーナンダよ、

仏は、

利益･害･中傷･ほまれ･たたえ･そしり･苦しみ･楽しみという

この世の八つのことによって

動かされることがない。

こういったことは、過ぎ去るであろう。

[148]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 09:47 kiFOcVIwtJ

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。


風に逆らって砂を投げた時、その砂が自分自身に戻ってくる。

[149]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 09:50 kiFOcVIwtJ

荒々しいことばを語り、
他人を苦しめ悩ますことを好み、
獣(のごとく)であるならば、
その人の生活はさらに悪いものとなり、自分の塵汚れを増す。

[150]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 11:03 kiFOcVIwtJ

「修行僧たちよ。『また他の方法によっても二種のことがらを正しく観察することができるのか？』と、もしもだれかに問われたならば、『できる』と答えなければならない。どうしてであるか？　『およそ苦しみが生ずるのは、すべて素因に縁って起るのである』というのが、一つの観察[法]である。『しかしながら素因が残りなく離れ消滅するならば、苦しみの生ずることがない』というのが第二の観察[法]である。このように二種[の観察法]を正しく観察して、怠らず、つとめ励んで、専心している修行僧にとっては、二つの果報のうちいずれか一つの果報が期待される。──すなわち現世における＜さとり＞か、あるいは煩悩の残りがあるならば、この迷いの生存に戻らないことである。」──

[151]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 11:04 kiFOcVIwtJ

実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

怒りに打ち勝たれてはいけない。
怒りを返さないこと。
害さないと怒らないとは気高い人たちに収まっている。
怒りは悪人を押しつぶす。
山岳が人々を押しつぶすように

[152]うサギ 06/04/02 11:09 85zp4MKhuL

>>148-149

これは自虐ネタなのか、それとも、反省文なのか。

「風に逆らって砂を投げた時、その砂が自分自身に戻ってくる。」

って一行なんて、まさに今現在のクリちゃんの状態を表しているね。

書けば書くほどに、桐山（阿含宗）もクリちゃんも

評判を下げる結果になっているんですけど、自覚はあるのかなあ。

自分で、自分の>>148-149のレス読んでみて、

その意味をよく咀嚼してみたら？

クリちゃん。

[153]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 11:13 kiFOcVIwtJ

比丘たちよ、非常に重い荷物でも、幾つかに分ければ軽くなる

[154]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 11:14 kiFOcVIwtJ

土を取り除けてみると金塊が見つかったので、そっとまた土を被せておいて、その日は一日中他の場所を耕していました。

　日が沈んだあと、軛や鋤などを片付けて「金塊を持って帰ろう」と思ってそれを持ち上げてみましたが、容易には持ち上げることが出来ませんでした。

　そこでその場に坐りこんで、心の中で、「これだけは生活費として使おう。これだけは使わずに貯蓄しておこう。これだけは商売の資金にしよう。これだけを布施などの善行為に使おう」と考えて、金塊を四つの部分に分けました。

　このように分割することによって金塊は軽くなったので、持ち上げて家に運び、四通りに分けて置きました。その後、彼は布施などの善行為をおこないながら、正しく、また大変悦ばしく生涯を全うしました

[155]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 11:31 NLND759mpj

すべて素因に縁って起る

素因が残りなく離れ消滅するならば、苦しみの生ずることがない

[156]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 11:32 NLND759mpj

アーナンダよ、

仏は、

利益･害･中傷･ほまれ･たたえ･そしり･苦しみ･楽しみという

この世の八つのことによって

動かされることがない。

こういったことは、過ぎ去るであろう。

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう

[157]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 11:47 NLND759mpj

「王様、あなたさまが出家なさる理由は何なのですか」と尋ねました。
　王様は白髪を手に取って、大臣たちに向かい、次の詩句を唱えました。

　　　　寿命を蝕むこの白髪が
　　　　私の頭に生じた
　　　　天使が現れた

[158]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 11:50 NLND759mpj

天使（デヴァ　ドゥウタ）

[159]ユビキタス 06/04/02 13:27 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>145
庚申さんではありませんが私の感想を一言。
これはそもそも>>131の星祭さんの廣野さんがやめて批判本を書いた理由を
職員にさせてもらわなかった恨みが根底にあるとか捉えて桐山さんその人の
示した欺瞞に目を向けない点が、本質を見ていないと評されるわけですね。
同時に側近から見捨てられるゲイカというのもその本質をはずした話を受けた
ものでして。
Ｋ村さんが東京本部の事務長になったのはかなり昔からで、一方廣野さんが
退会したのは昭和５１年くらいでなかったかな。
Ｋ村さんが職員になってからかなり長い期間を会員として続けていたわけです。
廣野さんは桐山さんが変身の原理で世に出る以前から桐山さんをその欺瞞も
含めてよく知っている人です。
桐山さんの欺瞞にさんざん呆れながらも、しかし桐山さんの持つ不思議な
魅力の為か、次の機会にはまた騙されるといった具合に、自分を分析しています。
最後に考えて考えたあげく退会を果たし、また批判本を出すにあたっても
自分が正統な真言宗密教の僧侶となって正しい密教知識を踏まえた上で
桐山密教を批判をしたかったわけでしょう。
批判目的だけならそこまでする必要もなかったと思うが、これは廣野さんの
気持ちなんだからこちらがどうこう言っても仕方ない。
本質は桐山さんの示した嘘・欺瞞です。
これに対してその欺瞞にどこまで妥協できるかどうかが本質の視点です。
桐山さんが側近に嫌われているとかの視点などばかりに目をやり、桐山さん
自身の欺瞞から目を背けている限りにおいて、自分の問題として考えない人は
麻原の現実から目をそらすオウム信者のごとし、とまあ私も同じ感想を持つ。
一言が多言になってしまったが。

[160]○○屋 06/04/02 14:09 IBQCVkoKor

んんんんー？

↑これはちょっと、くどすぎませんかねー？

私は本質的な質問をしたつもりはないし（？）をつけています。

「猊下も側近に裏切られる（？）のは慣れているのでしょうか。」

この「？」は「裏切られる」についています。つまり、会員からの視点で贔屓目に見ていますが、それは、一般的な視点からは裏切られるという表現が？であることを認めたつもりであります。

それに対して「麻原の現実から目をそらすオウム信者のごとし、とまあ私も同じ感想を持つ。」というのは、「言論弾圧」にも繋がりかねない横暴である。と、言われても、当たらずとも遠からずの感は否めないですね。

[161]ユビキタス 06/04/02 15:11 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>160
まあ○○屋さんの>>132単独では本質だのオウムだのそこまでレスはつかない
と思いますよ。
>>131の星祭さんの廣野さんの退会と批判活動を私怨としか見ない自己洗脳が
批判の対象となったわけです。
たまたまそれに一部限定同意レス付けたばかりにいっしょくたにされてしまった
というわけですな。
私のレス内容批判もほとんど星祭さんのそれに対してであり、○○屋さん
レスは実はどうでもよいのです。

[162]○○屋 06/04/02 16:12 qT7Fhypcw7

↑ツーことは、私は「ツラレタ香ばしい椰子」というやつね・・・

[163]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 17:37 NLND7IXgUq

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

[164]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 17:38 NLND7IXgUq

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[165]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 17:38 NLND7IXgUq

仏塔を壊し

[166]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 17:42 NLND7IXgUq

怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。
実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。
風に逆らって砂を投げた時、その砂が自分自身に戻ってくる。
人は生まれながら口中に斧をもっている。
愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。
怒りに打ち勝たれてはいけない。
怒りを返さないこと。
害さないと怒らないとは気高い人たちに収まっている。
怒りは悪人を押しつぶす。
山岳が人々を押しつぶすように

[167]大王の使者 06/04/02 19:19 g0PI9DrfTl

クルクルさんが、レスしてたんですね。
ごめん、あまり真面目にみないもんでね。
内部情報というのは好運会のこととは違いますよ。ん、もう、知ってる
くせにしらばっくれてえ。ハハハ。
ほら、あなた、書いたでしょう、目標達成のためにこれこれの手法を使う
のに疑問を感じたとかさ。あれの意味をわたしゃ、わからんのさ。
そういうことを書き込むあんたは、伊賀のクノイチかってこと。
それから、私が歯が立たない非難派の人はいないね、物足りないけど。
星祭りさん方には、いろんな意味で、かなわないけどね。
あと、大槻教授にも、ある意味でかなわないね。
赤子と無痴の人にはかなわないさ。

[168]ユビキタス 06/04/02 20:12 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>167
わたしゃわからんのはあなたが道場に行って大した活動をしないからです。
たまに参拝に来るだけの会員に護摩木などの誓願書を出しませんかと一応の
声掛けだけはしても、強引には勧めません。
しかし毎週のように定期的に道場運営の梵行に励み顔見知りになっている
先達からは半ば強引に誓願などを勧められても、人間関係的に断りにくい
ものなんです。
だからシシャさん的に言うと、梵行は危険がいっぱいだから、道場に寄りつく
のもほどほどにして修行などに参加しないのが正解なんです。
そうすると醜い現実を見なくて済むから、阿含宗には半強制的な勧誘などない
などとおめでたい頭でいられる。
なんてことはない。鬼ゴッコのみそっかすと同じで鬼になどなることはないので
鬼になる気持ちなど体感もできないのですよ。

[169]星祭＠ 06/04/02 20:43 MRRhSv2kqX

＞１６８、
いや、そうとは言えませんよ。
さらに親しくなりゃ、「いま、お金ナイからねぇ〜」
とか、いろいろ冗談交え、断ることが出来ます。
寄進、とか供養出来ないことに罪悪感かんじる必要などない。
出来ないもは出来ないのですからね。
人がどうこうじゃないのです、自分がどのようにあるべきか
でしょう。そこ勘違いしている人がかなり多い。
だから自分を磨く修行さえ「管長ゲイカのために云々・・」などと言う。

[170]スターダスト 06/04/02 21:02 Dl9FCCvxqD

ところで、阿含宗の人で誰か超能力を得た人、いますか？
たとえば『他心通』とか。

[171]ウミタコの弟 06/04/02 21:08 anUZQ2KjrN

シシャさんてすごいよな。｢教祖が"命さしだせ"って言ったら差し出す、それが教祖と信者の関係じゃないかな｣とか｢法器になれ｣ などと以前書いてて、
実際は全くと言っていいほどボンギョーしてなかったんだな。
まあ今の自分はシシャさんよりヒドイけどね。
169の星氏のようによほど断わり上手にならないと普通は無理難題の誓願達成を押し付けられるよ。返済するのに(先に護摩木持ち出しして入金が)４年かかったこともある。

[172]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 21:11 u1erGwgN17

比丘たちよ、非常に重い荷物でも、幾つかに分ければ軽くなる

土を取り除けてみると金塊が見つかったので、そっとまた土を被せておいて、その日は一日中他の場所を耕していました。

　日が沈んだあと、軛や鋤などを片付けて「金塊を持って帰ろう」と思ってそれを持ち上げてみましたが、容易には持ち上げることが出来ませんでした。

　そこでその場に坐りこんで、心の中で、「これだけは生活費として使おう。これだけは使わずに貯蓄しておこう。これだけは商売の資金にしよう。これだけを布施などの善行為に使おう」と考えて、金塊を四つの部分に分けました。

　このように分割することによって金塊は軽くなったので、持ち上げて家に運び、四通りに分けて置きました。その後、彼は布施などの善行為をおこないながら、正しく、また大変悦ばしく生涯を全うしました

[173]クルクル 06/04/02 21:21 1A5iD9DItq

信じるかどうかは、大王の使者さんと星祭さんの勝手ですが、ご供養のすすめは結構強引だったですよ。一人、かなり道場の誓願達成にこだわっているオバサンがいて、その人に会うとお金をしぼりとられるので、会わないように時間をずらして参拝する人もいました。「ここで供養しておかないと、悪いことが起きるよ。」みたいな脅しも入ってましたね。お金の貸し借りもあったみたいです。
まあ、もちろん断ることもできたわけですから、優柔不断な自分が悪かったというのも認めましょう。
でも、道場運営の中心になっている方達は、やはり道場としての誓願達成に必死のようでした。他の道場に負けたくないでしょうし、本部の職員さんに認められたいという気持ちもあるでしょう。星祭さんだって、もし推進委員長だったら、「自分がどのようにあるべきか。」なんて悠長なことを言ってられないんじゃないでしょうか。それぐらいは想像できますよね？

そんなことよりも、私は２ちゃんねるの七氏さんがちょっと心配です。もう３日も書き込んでないですね。余計な心配かもしれないけれど････。
ユビキタスさんも気をつけてね。

[174]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 21:35 u1erGwgN17

ヨーロッパの教会に
エクソシストの牧師を尋ねた時
わたしは彼にジェイコブス・ラダーを見よと
救済の流れを白日のもとみせられた。
まぶしい高貴な極みだった。

[175]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 21:39 u1erGwgN17

◎　昇三十三天為母説法

◎　三道宝梯降下、従三十三天降下


釈尊は

池のほとりの樹下に帰ってこられたのです

[176]ユビキタス 06/04/02 21:56 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>173
２ちゃんの七氏さんについては全く心配してません。
金曜日の昼に書いて、昨日土曜日の夜は書いてないだけではありませんか？
ネタがなけりゃ無理して書く必要もない。
私は先週一週間は毎日帰宅が午前様で平均睡眠時間が４〜５時間でしたが、
通勤時利用して細々と書いてました。
昨日はクリン含さんに余計な遅レスを書いたのは、例によって下劣な下ネタ
を書きたくなっただけです。昨日やっとその時間ができたわけです。
今日の近視ネタも平日のうちに考えていたのがようやく書き込む時間ができただけで。


>>169
今金がなければ無理に出させられませんが、継続的に長く修行していれば
金を出す機会はしょっちゅうあるのですから、毎度毎度金がないとも言いにくい。
しかし星祭さんは本当に万年金欠病とも思われ、周囲もそれを知っていれば
非道なことも言えないので、もっぱら別のターゲットをねらう。
クルクルさんの言うとおり、推進委員とかリーダー的立場の先達になれば
まさか自分は金を出さずに金を出しましょうなんて言えなくなる。

[177]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 22:11 u1erGwgN17

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[178]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 22:18 u1erGwgN17

仏塔を壊し

[179]ユビキタス 06/04/02 22:35 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>178
単なる霊感商法の商品を仏塔などと言うのか？


それから>>176の七氏さんが金曜日の昼に書いたと書いたのは私の記憶違い。
たしか書いていなかった。
私も朝からその日は書かなかったと思う。
仕事で忙しい、寝不足で疲れた、急いでレスつけるものもないなど。

[180]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 22:51 x9e21dsjlL

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[181]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 22:52 x9e21dsjlL

仏塔を壊し

[182]ウミタコの弟 06/04/02 23:46 anUZQ2KjrN

>>173 クルクルさん可愛いからいじめたくなっちゃうの。
なぜ落ち目を通り越して"終わった"アゴン宗に入信したんですか？
９６年で(モンゴルの奇跡？がフィナーレ)終わってたんです。
副隊長先生も亡くなられたあとに入信したんでしょう？因縁かいだつ は間違いだと証明された後です。
このスレで擁護派の人達と話したのですが、皆「ロマンがあった時代に入行した。今だったら絶対入らないね」と言いますよ

[183]えんま 06/04/02 23:50 zPD3mwfYzO

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと(６)きたない手をつかい妨害すること

これは、キリヤマのことです。
浄玻璃に写ってます。

[184]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 23:52 x9e21dsjlL

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[185]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 23:53 x9e21dsjlL

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[186]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 23:53 x9e21dsjlL

仏塔を壊し

[187]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 23:56 x9e21dsjlL

まさに、生まれた人の口には斧が生え、
それによって、愚者は、自己を断つ――悪口を語りながら。

[188]鯛と鰤 06/04/02 23:56 ZSYeKwokQb

ちょいと御免なさいまし。カゴメ印の＠巻き御隠居栗花はんは
狂っとるのですかい？ブツクサと何を？独り言なら他で。
構ってもらいたい？構ってもらえるスレは、ここしかない？
しかし栗花はんはスレの流れに乗れずに浮いたり沈んだりで、
ぶざまですがな。いや、はっきり言うて邪魔。阿含宗がホラー
法螺教になっちまっタイｗ　死者はんの盲目ブリもアッパレ！ｗ

[189]えんま 06/04/02 23:56 zPD3mwfYzO

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと(６)きたない手をつかい妨害すること（７）浄財をむさぼること

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

これは、キリヤマのことである
点鬼簿にもうついてる。

[190]えんま 06/04/02 23:58 zPD3mwfYzO

まさに、生まれた人の口には斧が生え、
それによって、キリヤマは、自己を断つ――悪口を語りながら

[191]栗花 馨@聖審査院 06/04/02 23:59 x9e21dsjlL

悪口と悪意を向けて聖者を非難する者は、十万と三十六の無限、および、五つの無限のあいだ、地獄へすいこまれる。

[192]えんま 06/04/03 00:00 zPD3mwfYzO

悪口と悪意を向けて正者を非難するキリヤマは、十万と三十六の無限、および、五つの無限のあいだ、地獄へすいこまれる。

[193]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:01 x9e21dsjlL

口悪しき者よ、真実を離れた聖ならざる者よ、悪しき者よ、悪行を為す者よ、人でなしの悪しき賽の目よ、劣悪な生まれの者よ、多くを語ってはならない。今生、おまえは地獄にある者として存しているのだ。

[194]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:02 x9e21dsjlL

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

[195]えんま 06/04/03 00:03 zPD3mwfYzO

口悪しき者よ、真実を離れた聖ならざる者よ、悪しき者よ、悪行を為す者よ、人でなしの悪しき賽の目よ、劣悪な生まれの者よ、多くを語ってはならない。今生、おまえは地獄にある者として存しているのだ。そうだ、カルト教祖よおまえのことだ

[196]えんま 06/04/03 00:04 zPD3mwfYzO

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)・仏舎利で金儲けすること。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

[197]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:05 x9e21dsjlL

おまえは益なきことのために、塵を撒き散らし、罪障を作った者となり、寂静の者たちを非難する。そして、多くの悪しき行ないを行じおこなって、まさに、無間長夜にわたり、地獄の深淵へと赴く。

[198]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:06 x9e21dsjlL

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

[199]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:08 x9e21dsjlL

為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。

[200]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:09 x9e21dsjlL

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

[201]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:09 x9e21dsjlL

仏塔を壊し

[202]うサギ 06/04/03 00:12 85zp4MKhuL

クリちゃんへ。

質問が届いていますよ。

早く答えておあげなさい。

はよはよ（笑）

256 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 00:09:00 ID:Tn4RAZHI
早く答えるのです。

栗花さんは、有名人池田大作ＳＧＩ会長を尊敬されていますか？

栗花さんは、有名人桜田淳子さんを尊敬されていますか？

[203]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:14 x9e21dsjlL

おまえは鉄の杭が打たれた地獄へと、鋭刃の切っ先へと、鉄の串へと、近づき行く。地獄には熱せられた鉄の玉に似た食が存在する――おまえに適した、そのとおりの食として。

[204]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:15 x9e21dsjlL

為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。

[205]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:17 x9e21dsjlL

地獄に堕ちた者たちは
広げられた炭火のうえに臥し、燃え盛る遍き火のなかに入る。
地獄の獄卒たちは、最大の折檻をあたえる。

[206]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:20 x9e21dsjlL

地獄の獄卒たちは、網で覆って、そこにおいて、鉄で作られた諸々の槌で打つ。まさしく、地獄に堕ちた者たちは
漆黒の暗所に入って行くが、まさに、暗黒は、霧のように広がっている。

[207]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:24 x9e21dsjlL

仏塔を壊し

[208]うサギ 06/04/03 00:30 85zp4MKhuL

>>203-206

クリちゃんへ。

自分で書き込んでいることは

まずは、ご自分のこととして考えましょう。

「無間の苦しみ」はいやでしょう？

[209]クルクル 06/04/03 00:53 1A5iD9DItq

>>182　ウミタコの弟さんへ

あ〜、寝ようと思ってたんだけど、ウミタコの弟さんからの質問なので、レスすることにします。

いやぁ、痛いところをつかれましたね〜。あんまり聞かれたくない質問だわ。

私は昔の阿含宗を知らないので、比べようがないので何とも言えませんが、阿含宗を知るきっかけとなった方（導きの親）が立派な方だったというのが、入行の一番の理由です。その方の話が上手だったので、ついつい･･･。
あとは、ご著書にだまされたというか･･･。
根が素直すぎて、すぐ信じる性質なので、今思えばいいカモだったのかもしれません。
でもね、うちの道場でも、毎月のお導きの誓願は達成されているみたいですし、例祭を見ていても新入行の人は結構いましたよ。

まあ、初めて法話を聞いたとき、「自慢話の好きなおじいさんみたいだけど、大丈夫かな？」と思ったし、管長猊下を崇め奉る雰囲気にも違和感を感じました。それなのに、流されるまま時を過ごしてしまったのは、私の責任ですね。「阿含宗って、やっぱりおかしいんじゃないかな？」というのは、ときどき思っていました。生誕祭のご法話で２ちゃんねるの話が出たのをきっかけで、２ちゃんねるやザの掲示板を見るようになり、今に至るわけです。

そうそう、私はときどき２ちゃんねるにも書き込んでいます。ユビキタスさんからレスをもらったこともありますよー。ふふふ

[210]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:58 x9e21dsjlL

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

[211]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 00:59 x9e21dsjlL

実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

怒りに打ち勝たれてはいけない。
怒りを返さないこと。
害さないと怒らないとは気高い人たちに収まっている。
怒りは悪人を押しつぶす。
山岳が人々を押しつぶすように

[212]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 01:02 x9e21dsjlL

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。

[213]ウミタコの弟 06/04/03 01:05 anUZQ2KjrN

>>208 栗花先生は例え話をされてるんです。遠回しに。
批判派に対し批判を止めないと通背拳で地獄を見せることになる、とおっしゃっているんです。
ﾌﾟﾛﾌｪｯｼｮﾅﾙです。

[214]ウミタコの弟 06/04/03 01:14 anUZQ2KjrN

>>209 ＞ウミタコの弟さんからの質問なので

わーい、わーい、o（＾▽＾) o o（▽＾o）〜o（＾▽＾o）〜（o＾▽）o　　(●⌒∇⌒●) ポッ

ぼくは２つの教学(市販本の教学 と 教団内の教学）にどちらが本当？と長いこと悩みました

[215]うサギ 06/04/03 01:30 85zp4MKhuL

>>213

もしそうならば、なおさらタチが悪いなあ。

プロならば素人に手を出してはいけないんですね。

立派な犯罪になりますから（凶器を使ったのと同罪）。

脅しが目的であったとしても悪質です。

どちらにしても、そういう解釈が許されるのであれば、

クリちゃんはかなりの悪者ということになってしまいます。

ちなみに断っておきますが、これはあくまでの>>213への

レスです。私自身がそういう事実無根の解釈をしている

というわけではありませんので、あしからず。

[216]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 01:37 x9e21dsjlL

非想非非想処

[217]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 01:38 x9e21dsjlL

非想非非想処

[218]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 01:38 x9e21dsjlL

非想非非想処

[219]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 01:43 x9e21dsjlL

生きものを殺し、嘘いつわりを語り、世間で与えられないものを取り、他人の妻を犯し、酒、火酒を飲みふける人は、まさしくこの世において、おのれの根を掘る

[220]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 01:44 x9e21dsjlL

あたかも母がわが子のためなら、命を捨ててもひとり子をまもるように
　すべての生き物に対しても無量の心を起こせ。
　また世界中のものに対して無量の慈しみの心を起こせ。
　上に向かっても、下に向かっても、四方に向かっても、
　こだわりがなく、親しみにみちた、怨みのない心を起こせ。
　立っていても、歩いていても、すわっていても、横になっていても、
　眠っているのでなければ、この心づかいをしっかりたもて。
　この世においては、これが崇高な境地といわれる

[221]星祭＠ 06/04/03 06:31 MRRhSv2kD6

仏典をひいて、書くことより、
栗花さん、あなたの生き方は何？
なぜ、アゴンにかかわり、なにを主張したいのでしょうか？

[222]ユビキタス 06/04/03 08:41 GoRGEoUS

>>209
あっ、そうなんですか？
２ちゃんねるにも書いて私もレスつけてますか？
どれだかわからないよー。
まあこちらは常に昔の名前で出て〜いま〜す〜♪モードで、誰が書こうと
内容が変わるものでもありませんが。満州にいるときゃ♪・・・
私ら古い信者、元信者は自分で桐山さんの著書を読んで興味を覚えて入信した
人が多いです。
マスコミを活用した布教戦略で麻原や大川氏などがこの路線で教勢を拡大
するわけです。
昔はそれだけ筆力もあり、人をひきつけて騙すだけのネタがあったのです。
今ではそれがないから信者による直接勧誘くらいしかない。
導き主の目に止まったのはクルクルさんがちょろそうに見えたからでなく、
むしろ真面目でしっかりした考えを持つ人と評価されたからこそこの人なら
と声が掛かったと認識しましょう。
つまり導き主にも本来は悪意などなかったが、桐山さんの欺瞞を見抜けぬ
ゆえに、その本来持つ善意をこういう形で表現することになった犠牲者の
一人と認識して、恨みに思ってはなりません。
もちろん友人に恨みなどないでしょうが、恨むべき対象は桐山さんです。

[223]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 08:51 6t96ve6fi2

仏塔を壊し

[224]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 08:51 6t96ve6fi2

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[225]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 08:52 6t96ve6fi2

実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

[226]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 08:54 6t96ve6fi2

コーカーリヤという修行者は悪口を言ったために地獄へ落ちた。地獄へ落ちた者は、鋭い刃のある鉄槍を身に受けたり、灼熱された鉄丸のようなものを食わされたり、燃え盛る火の中に入れられたりする

[227]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 09:00 6t96ve6fi2

釈尊の定

四門（成道のコア）

生＝安那般那⇔サチ（島とする・・・、犀の角の様に・・・）
↓
老
↓
病

死⇒ 　⇒生

ヨ-ガ

生＝安那般那⇔サチ
定
止息（島とする・・・、犀の角の様に・・・）
秘密仏教の作法をおもいだして

この肉体が修行の道場
この肉体が修行の道
この肉体が修行の奥義

釈迦苦行像
大日如来
不動明王

王者。

[228]えんま 06/04/03 10:03 sSKP0buQMz

キリヤマという修行者は悪口を言ったために地獄へ落ちた。地獄へ落ちた者は、鋭い刃のある鉄槍を身に受けたり、灼熱された鉄丸のようなものを食わされたり、燃え盛る火の中に入れられたりする

[229]えんま 06/04/03 10:03 sSKP0buQMz

仏塔で儲け

[230]○○屋 06/04/03 10:06 C9IinLE.La

>[170]スターダスト 06/04/02 21:02 Dl9FCCvxqD
ところで、阿含宗の人で誰か超能力を得た人、いますか？
たとえば『他心通』とか。

オソレスですが、「他心通」とは、例えば以下のようなものでしょうか？

―「メシア（仏陀）の法」の最初の伝授でアジナーの位置に定に入った（ように見える）導師が指先を額（アジナーの位置）につけて、相手の過去の出来事を把握する、という「受け入れの秘儀」が行われます。このときに、導師は知ろうと思えば弟子の全てがわかると説明されていました。―

このようなものと考えてよろしいのでしょうか？

[231]ユビキタス 06/04/03 12:50 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>230
んんー？
受け入れの秘儀でグルが弟子のアジナーチャクラにタッチして、弟子のすべてが
わかるなんて言ったところで、そんな桐山さんの言ってることなんて単なる
自己申告に過ぎず、弟子のすべてを見通した証明なんて何もないジャン。
それともある信者が受け入れの秘儀をしてもらったら
「君は過去にこれこれこういう事件に巻き込まれただろう？」
「え？！ど、どうしてそれをご存知なんですか？」
ってなふうに当てられたなんて報告をどなたかに聞きましたか？
そんな話など聞いたことがない。
順番におでこにタッチされておしまいです。
受けた人が何を感じようが自由だが、すべてを見抜かれたなんて客観的に
証明することはできない。グルさんはだんまりなんですから。
こんな秘儀なら私にでもできる。
ふっふっふっ、○○屋君。僕は君のすべてを知っているんだぜ。
君は生まれてから現在に至るまで風俗に行った経験をお持ちでしょう。とかね。
それどころかアジナータッチをもう一回してもらったら、今度は別の場所
タッチされるかもよ。動いたのだとか言い訳すればよいだけです。

[232]○○屋 06/04/03 13:31 C9IinLE.La

>こんな秘儀なら私にでもできる。
ふっふっふっ、○○屋君。僕は君のすべてを知っているんだぜ。
君は生まれてから現在に至るまで風俗に行った経験をお持ちでしょう。

ばかやろー・・・風俗行ったのはないしょだろー（ｗ）

あのね、わたしは「他心通」がどういうものかスターダストさんの意見を聞きたかったために、喩えで猊下の説明を記述しただけですよ。それを、私が風俗行ったなんてばらして・・・グズ、ヒック、ヒック

[233]ユビキタス 06/04/03 15:24 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>232
風俗なんて私も社会勉強と思って行ったことあるから安心なさい。信者時代でも。
で、最近いつ行ったかと言うと、グモンジ記憶を持つ私をしても忘れてしまったのだがｗ

[234]ウミタコの弟 06/04/03 16:05 anUZQ2KjrN

>>219 ＞他人の妻を犯し

栗花先生。不倫を自ら肯定しさらになんとクルクルさんに持ち掛けたシシャさんをヤっちゃってくださいｗ
撩陰掌（亀さんを叩く技）でこらしめてください

[235]星祭＠ 06/04/03 19:56 MRRhSv2kpg

いつのまにか風俗の話になっとるわい。
昨日、かなまら祭りに行ってきました。
すごい神輿が練り歩きます（笑）。
とくに外国の方に人気あります。川崎大師の近く
若宮八幡神社内、金山神社のまつり

（奇祭評論家、杉岡氏のＨＰ）
http://www.bijutsu.co.jp/dss/

[236]青栗３人臭 06/04/03 20:14 r/dMkVjdGB

まったく栗々坊主は何をやっているんだか。
もう完全に「懲らしめ願望」に憑かれておますなｗ
普段透明な存在の者ほど、支配欲が強まるのかもしれぬｗ
非力な者ほど、仮想大会では派手な衣装を着る。そうそう、
セイジン式で青柿が吠えているようなもの也ｗｗｗ
信心を伴わぬ者のコピペの棒読みなんぞ、もう要らんぜよ。
人様を教導する立場に居たいようだが、栗々坊主も池田の
おっちゃんもｋｏｔａｒｏのじっちゃんも、もう諦めな。
能書きたれて今日まで来たが、３馬鹿と思われている現実。
君達の野望（カルト教建立）は叶わないのじゃてｗｗｗ
叶わぬから、こんな狭い所で息巻いておるしかないってか、
なるほど。ではスレ主に感謝しなされよ、青栗３人臭。

[237]○○屋 06/04/03 20:16 C9IinLE.La

http://tomuraya.co.jp/wakamiya-10.htm

検索したらHPがありました。すごいお祭りですね・・・（汗）

羽田の近くに「穴守稲荷」というのがありますが、ここは、水商売の女性に人気のある「お稲荷さん」だそうですが・・・金山神社は漫画の世界のような、観光地の秘宝舘のような神社ですね。

[238]星祭＠ 06/04/03 20:23 MRRhSv2kpg

なんか杉岡氏のＨＰとじちゃったみたいで・・・。
彼によると現代日本における最高の奇祭であるということです。
日本人はまともな人は知らないが
外国人には京都の祇園祭より有名であるとか。

[239]タイ古式マッサージ昇天かいだつ道場 06/04/03 21:18 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>237
すんごい、まら。
ようやるわ。でも一見の価値ありそうだな。

>>235
昨日ＮＨＫの首都圏ローカルのニュース見ていたら、埼玉の深谷あたりの
ナントカという寺で柴燈護摩と火渡りがあったそうな。
星氏あたり見物にでも行ったかなと思ったよ。
阿含宗はいつ火渡りやるのだろうか？

[240]よ 06/04/03 21:28 *B5GT6dxzVYx*jfM5EF3/cE

>>237
見ちゃったよ。　ヤレヤレ
走り大黒天を見て気に入らないのは、全体がアレの形になってないってこと。
やっぱり大黒さまは大きくて黒いアレの暗喩でないとただのチンピンです。

[241]社長は〜ん！ 06/04/03 21:45 r/dMkVjdGB

ピンクのエリザベス。なんともはや珍品…種ｗ
「はよ、拭くべ拭くべ！」ｗそう、社長向きの修行でござるｗ
腰を抜かしたか卒倒しちまったか、出てこないねぇ。お〜いｗ

[242]服部お祭り大好きバカ社長 06/04/03 22:19 *vOys31uzjgw*D-1yoUZ

　は〜い！

　かなまら 参加した事ありま〜す


　ところで 大黒さんといえば 御尊像にネズミがついて居ますが

　何方か その正確な由来をご存知ではないでしょうか？

　子宝とかネズミ算 ネズミ構等の説が有力なようですが

　かつて ある職員にお伺いしたら…

　俵にネズミは付きものだと・・・・・！？

[243]星祭＠ 06/04/03 22:39 MRRhSv2kqE

お祭りには屋台がつきものですが、これがまた！
ナニの形をしたお猪口と徳利、おかめとひょっとこに似せては
いますが、あと妙な図柄の手ぬぐいとハンカチ（笑）。
なつかしのビニ本やらエロＤＶＤ、なにやらあやしい中国製
バイアグラとか売ってやがんの
でも、一番の人気は飴やさんの作るチ○ポ飴
外国人女性や若い女性がおいしそうに、お口の中にいれ、エリザベス
みこしの後をつていく（爆！）
そして、ここの宮司がまた・・・
最初、ゲイの方かと思いましたが、れっきとした女性宮司でした・・
おっさんみたいなおばさんでした（笑）。

[244]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 23:16 kiFOcJlXcd

優婆塞と優婆夷（在家の仏教信者）の成立する前提。
優婆塞と優婆夷（在家の仏教信者）の絶対条件

不殺生戒(攻撃意識殺意も禁止)
不偸盗戒(やめたら伝法も返す事)
不邪姪戒(純粋な家庭愛に限る)
不妄語戒(思い込み、憶測、意図的虚言)
不飲酒戒(酒は絶対に飲まない)

[245]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 23:18 kiFOcJlXcd

優婆塞と優婆夷＝三宝のために奉仕する社会生活者

[246]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 23:23 kiFOcJlXcd

欲望をむさぼり求める人がいると、無力なるもの（諸々の煩悩）が彼に
打ち勝ち、危難が彼を踏みにじる。
それゆえに苦しみが彼に付き従う。
あたかも壊れた船に水が浸入するように

[247]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 23:24 kiFOcJlXcd

欲求にもとづいて生存の快楽にとらわれている人々は、解脱できない。
かれらは欲望を貪り、求め、おぼれて、吝嗇で、不正になじんでいるが、
死ぬときには苦しみに襲われて悲嘆する。
「ここで死んでから、われらはどうなるのだろうか」と。

[248]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 23:26 kiFOcJlXcd

怒りやすくて恨みをいだき、邪悪にして他人の美徳を覆い、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、
−−−−かれを賤しい人であると知れ。

怒りやすくて恨みをいだき、邪悪にして他人の美徳を覆い、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、
−−−−かれを賤しい人であると知れ。

[249]よ 06/04/03 23:28 *B5GT6dxzVYx*jfM5EF3/cE

>>243
そのムチャクチャな感じ。　笑えますねー
もー最高

>>242
社長はホントどこにでも現れるんですね！
さすがは忍者。

[250]栗花 馨@聖審査院 06/04/03 23:30 kiFOcJlXcd

眼で視ることを貪ってはならない。卑しい話から耳を遠ざけよ。
感受に耽溺してはならない。世間における何ものをも、欲望によりわがものであるとみなして
固執してはならない。

[251]美少女レイア 06/04/03 23:48 anUZQ2KjrN

栗花先生のいうとおりです。もおみんないやらしいんだからぁ〜
先生の"とうせ拳法???"で喝入れてもらいなさい　めッ（ぷんぷん

[252]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:03 kiFOcJlXcd

きみよ、性の交わりに耽る者の破滅を話してください。
あなたの教えを聞いて、吾等も遠ざかることを学びましょう

[253]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:04 kiFOcJlXcd

性の交わりに耽る者は教えを失い、その行いは邪である。
これは彼の内にある卑しいことがらである

[254]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:04 kiFOcJlXcd

かつては一人で暮らしていたのに、のちに性の交わりに耽る人は、
車が道から外れたようなものである。
これは彼の内にある卑しいことがらである。

[255]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:10 kiFOcJlXcd

かれは諸々の欲の思いに囚われて、貧困者のように考え込む。
このような人は、他人のとどろく名声を聞いて恥じ入ってしまう。
かつて彼の持っていたものは全て失われる。
ことことをも見て、性の交わりを絶つことを学べ。

[256]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:13 kiFOcJlXcd

俗事から離れることを学べ。これは諸々の聖者にとって最上のことがらである。
しかし、これだけで自分が最上のものだと考えてはならない。
彼は安らぎに近づいているだけなのである。
言い争う人々を見よ。杖を執ったことから恐怖が生じたのである。
私がどのようにそれを厭い離れたか、厭い離れることをのべよう。
水の少ないところにいる魚のように、震えている人々を見て、また
相互に反目している人々をみて、私に恐怖が起こった。
世界はどこも堅実ではない。どの方角も全て動揺している。
私は自己のよるべき住所を求めたのであるが、
すでに、死や苦しみなどに取り付かれていないところを見なかった。

[257]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:16 kiFOcJlXcd

また私はその生けるものどもの心中に見がたき煩悩の矢が潜んでいるのを見た。
この矢に貫かれた者はあらゆる方角を駆け巡る。
この矢を引き抜いたならば、駆け巡ることもなく、沈むことも無い。

[258]美少女レイア 06/04/04 00:22 anUZQ2KjrN

栗花先生が かなまら とか なちす のおまつりから離れることを学べっておっしゃてるの！
せくはらですわ

[259]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:25 kiFOcJlXcd

増一阿含経
第41巻
馬王品

[260]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:30 kiFOcJlXcd

釈尊

「女には
９の悪い事がある。
汚臭い
悪口
浮気
嫉妬深い
欲深い
怒り易い
お喋り
軽口」

[261]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:32 kiFOcJlXcd

　女は｛清らかな行い｝の汚れであり、人々はこれに耽溺する


　　女は｛清らかな行い｝の汚れであり、人々はこれに耽溺する

[262]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:38 kiFOcJlXcd

古代インド
　火炎祭壇は、大鷲の形です。

[263]服部エンタープライズ社長 06/04/04 00:38 *vOys31uzjgw*lTGngK1A48

　ふ〜ｎ

　　やはり栗花ちゃんの書き込みは一方的な内容ではなく

　　書き込まれた内容に反応しての対応のようですね！！


　　　　　　　　　　　　　　エロスネタは商店街でもしてね、、、


　　

[264]ウミタコの弟 06/04/04 00:40 anUZQ2KjrN

>259 現代の男は９つの条件を揃えてる。う〜ん、ぱっと出るあたりプロですね。中沼氏の指摘は当たっていた！
で言っても分からない場合は大東流。
アイキって護身のイメージがつよいけど路上で使ったら致命傷ですよ

[265]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 00:40 kiFOcJlXcd

聖者に対して眉をひそめて見下すことをやめ、
合掌して彼を礼拝せよ。
飲食物をささげて、彼を供養せよ。
このような施しは、成就して果報をもたらす。

[266]ウミタコの弟 06/04/04 00:44 anUZQ2KjrN

栗花氏はペンと拳で斬る文武両道ﾌﾟﾛﾌｪｯｼｮﾅﾙです。天地会の流れの黒社会のかたですか？

[267]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 01:30 kiFOcJlXcd

戒

男はたって小便をしてはいけない。

必ず屈んで小便をする。

[268]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 01:32 kiFOcJlXcd

比丘は必ず屈んでおしっこをする。

男はたって小便をしてはいけない。

必ず屈んで小便をする

[269]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 01:34 kiFOcJlXcd

男が必ず屈んで小便をすることを続けるのは、
成就者の叡智なのです。

[270]田中 06/04/04 01:36 E-SiHGE

うんこは？

[271]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 01:49 kiFOcJlXcd

優婆塞は聖なる戒を良く保つ
おもいをこらし
よくきをつけて
洋式便器の縁に足をかけ
屈んでおしっこをするのは幸いである。
屈んでおしっこをするのは智慧の力を生み出すヨーガ
戒をたもつことにより
五戒をやぶる愚かさからまもる。
彼は悩まされ五戒をやぶることはなくなる。
良く戒を保ち智慧を輝かせる聖なるヨーガ（屈んでおしっこ）を続ける。

[272]田中 06/04/04 01:56 E-SiHGE

うんこは？

[273]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 02:01 kiFOcJlXcd

おしりの穴を力強く窄め
おしっこを止めることは幸いである。
聖者はおもいをこらし良く気を付けて
おしっこを止める
良く落着き
再び
燃上がる煩悩を消す瞑想による
おしっこする。
仏陀の智慧とともにとめだしを気を付けおもいをこらす。
すべてにおいて止めていられるものはない
諸行無常
おしっこもおしっこがなくなればおしっこがおわる
聖者は、このごとく執着による苦しみをよく取り除く
執着を離れた聖者の肌が黄金に輝く様に
内なる光明を放つがごとくおしっこを放つ
おしっこを止めておしっこを放つ
聖者のヨーガはこのようなものなのである。

[274]田中 06/04/04 02:03 E-SiHGE

うんこも？

[275]無名 06/04/04 08:24 *yjNnW7YiJNz*rIZmXQzumt

よさん、あんたは偉いよ。感心した。

[276]ウミタコの弟 06/04/04 09:53 anUZQ2KjrN

>>235 『五十歩百歩（ごじっぽひゃっぽ）』

故事：「孟子−梁恵王上」　「以五十歩笑百歩、則如何」
梁（りょう）の国の恵王（けいおう）が、良い政治を行なっているのに隣国の人口とあまり変わらず、人口が増えないのはなぜかと孟子に尋ねた。
孟子は、「戦場で５０歩逃げた者が、１００歩逃げた者を臆病者と笑ったとしたらどうですか？」と言った。
恵王は、どちらも逃げたことには変わりないと答えた。すると孟子は、「王が言うところの民のための良い政治も、隣の国とあまり変わりがないということです」と諭（さと）した。

[277]ウミタコの弟 06/04/04 09:55 anUZQ2KjrN

、「王が言うところの民のための良い政治も、隣の国とあまり変わりがないということです」と諭（さと）した。

、「王が言うところの民のための良い政治も、隣の国とあまり変わりがないということです」と諭（さと）した。

[278]ウミタコの弟 06/04/04 09:57 anUZQ2KjrN

目くそ鼻くそを笑う

[279]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 12:19 sU.1Zccwg7

○○屋さん、十億円事件でヤクザの「Ｍ野組長」と「右翼系ヤクザ
Ｔ橋」が、「桐山靖雄さん」と縁がきれたのではないか？って。
切れているわけないでしょ。そもそも、十数億円というのは間違いで、実際には「３０億円」を超えていたといわれている。
「Ｍ野」は品川の御殿山（北品川）にすむ、「Ｔ橋」のところに居候していた。桐山さんは「Ｍ野」のことについて「Ｍ野は東南アジア」に逃げた、などといってたらしいが、東南アジア方面に「御殿山」っていうところがあるのかね。それに、その当時も、現在も「Ｔ橋組長」のところの「Ｔ石」さんが管長警備しているだろ。この「Ｔ石」さんが「拳銃所持」していたのだよ。かつて「暴力団新法」が施行されたとき、「Ｔ橋」さんの部下が「しょば代」払わないパチンコ屋に「実弾」撃ちこんで「逮捕」されている。だからおんなじ事務所所属の「阿含宗管長警備」の「Ｔ石」さんが、「拳銃」もっていることはあるのだよ。ある時期「Ｔ石」はたしかに「拳銃」を所持していたな。
（会員で後に職員になって、関西で「警備主任」やってた「Ｔ本」
　さんは「かたぎ」です。このひとは「合気道」やっていた
　なんてことはない「じじい」です）
いまでも「桐山さん」とは、細々ですが、つながりがあります。面倒なことや、陰の仕事、交渉など、こういう連中にやらせているわけです。ヤクザは「クズ」なので、そう簡単に「しのぎ」をすてるわけが
ない。「アウシュビッツ法要」で集金しようとしているのに、「批判書」があちらにいった。「２ちゃん」等の系統からいったことも
「桐山さん」は知っている。法話で「２ちゃん」の投稿者がだしたなんていえない。教団では
「２チャンで論議するな」といってるのだからね。
どこかの「僧侶」だということで、「会員」に「仮想敵」を空想
させ、結束を強化し「貢がせる」。これって「マンセー」とか
いってる国のやりかたとおんなじですな。
そして、「２ちゃん」および「ザ」などの「掲示板」もつぶせと
厳命が「桐山靖雄さん」からでている。ですからね「栗ちゃん」は必死ですよ。「ヤクザ」の命である「しのぎ」なんだからね。

「栗花ヤクザ＠物書きクズレ」君
いいんだよ。もうわかっているよ。すでにきみはやさしくつつまれ
ているよ。だいじょうぶだよ。「ヤクザ組織」と「桐山」が、きみをやさしくつつんでいるよ。

[280]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 13:39 6t96v3vHOh

怨むものが現れたなら、よく諭しなさい。布施を実行する者こそ功徳あり。貪り・怒り・痴を超越し、人心を超える

[281]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 13:45 6t96v3vHOh

教えを誹謗中傷しながら悔いることなく、心に懺悔を持たず、四重禁を犯し五逆罪を作ってもこれを全く恐れず、嘘ばかり突いて周囲を惑わし、邪悪に染まった心を立て替えず、法を信じないばかりかこれを公然と誹謗ものを道にあらざるもの成仏が不可能な者という。

[282]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 13:50 6t96v3vHOh

比丘たちよ。あらゆる過去乃至未来乃至現在の応供等正覚者は業論者、業果論者、精進論者であった

[283]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 13:52 6t96v3vHOh

修行僧たちよ。『また他の方法によっても二種のことがらを正しく観察することができるのか？』
と、もしもだれかに問われたならば、『できる』と答えなければならない。どうしてであるか？
『およそ苦しみが生ずるのは、すべて素因に縁って起るのである』というのが、
一つの観察[法]である。『しかしながら素因が残りなく離れ消滅するならば、苦しみの生ずることがない』というのが第二の観察[法]である。
このように二種[の観察法]を正しく観察して、怠らず、つとめ励んで、
専心している修行僧にとっては、二つの果報のうちいずれか一つの果報が期待される。──すなわち現世における＜さとり＞か、あるいは煩悩の残りがあるならば、この迷いの生存に戻らないことである

[284]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 13:56 6t96v3vHOh

聖者が祭祀のためにきたとき
聖者に対して眉をひそめて見下すことをやめ、
合掌して彼を礼拝せよ。
飲食物をささげて、彼を供養せよ。
このような施しは、成就して果報をもたらす

[285]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 13:57 6t96v3vHOh

布施を実行する者こそ功徳あり。貪り・怒り・痴を超越し、人心を超える

[286]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:02 6t96v3vHOh

ジンギスカンは、古代の雷法によってつくられた
王者の力で鍛えた剣を手にいれています。

[287]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:14 6t96v3vHOh

キリストのわき腹を刺した武器と古代の雷法をくみあわせると
王者の力の沸き立つ武器となります。
フセインのもっていた古代の粘度板にそのヨーガがのっていました。

[288]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:16 6t96v3vHOh

その成就には神鳥が必要なのです。

[289]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:18 6t96v3vHOh

雷法は、ドラゴン　剣　王者

フエニックスの法なのです。

[290]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:20 6t96v3vHOh

いま、アメリカにあつまりつつあります。

[291]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:21 6t96v3vHOh

フエニックスの法なのです

[292]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:22 6t96v3vHOh

英語読み

ジョン

ヨハネ

[293]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:25 6t96v3vHOh

ヨハネの象徴は聖なる鳥

　プレスタージョンの王者の力は

フエニックスの法の成就者であるのです。

[294]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:27 6t96v3vHOh

つつみます　お　と　こ

つつみますマン

つつみますお

[295]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 14:28 6t96v3vHOh

またの名を

桐山氏。

[296]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 16:29 sU.1Zccwg7

「栗花ヤクザ」さん、アンタ相当あわてているようだが、
一体どうしたのよ。図星さされてあせっているのかな。

「桐山さん」は、「アウシュビッツ法要」つぶされちゃ「しのぎ」が
邪魔されるんだから、そりゃ必死だよね。
栗花くん、君の「雇い主」の「右翼系ヤクザ」も「しのぎ」を
かっちりできないのは「恥」だからね。必死だね。

アンタがなりふり構わず書いているのは、「中沼＠聖審神院」の
言うとおりかもしれないと、思いはじめているひとがでてきて
いるのだよ。

アンタみたいな「クズ」「ヤクザ」の「物書きくずれ」「情報屋」に
直接ではないにしても、依頼している「桐山靖雄」さんこそ
諸悪の根源なんだよ。

[297]大王の使者 06/04/04 16:51 g0PI9DrfTl

あれ、ユビさん、私が道場でろくな活動してない、なんて、なぜわかるの
かなあー。私の自己申告を真に受けてんのかい？
どれが本当かわからんでしょうが。それがネット掲示板なのね。
ウソが多いのよ。あんたは都合の良いことばかり本気にしてんだね。
供養を断りにくい、なんて、そんな優柔不断ではこの世間、生き抜くのは
大変ですぜ。そういうことをはっきり言えるような人間になるための修行
をしているというのに、全くなさけないね。
クルクルさんもさ、強引に供養を進めるオバサンに出会ったときが、修行
のチャンスだったのよね。懐具合が良かったら迷わず喜捨するのね。
懐が寒かったら、はっきりと「次の機会にします」とか、言えなきゃだめ
ですねえ。いったい何を修行してたんですかね。
だから、辞めてからまでウジウジと、決別もできないのでしょうけどね。

[298]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 18:27 u1erGvszsq

護摩に鳥や十字架がうつっていたことは、
過去に２ちゃんねるにかきました。
そこからの霊査は今日までかかったということです。

[299]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 18:30 u1erGvszsq

きこさま懐妊もそのとき秋篠がうつっていたことで
わかりました。

[300]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 18:35 u1erGvszsq

本堂の横手にある「大元堂」。
秋篠寺別尊の大元帥明王像が安置されています。

大元帥明王がうつっていました。
過去の２ちゃんねるにかきました。

[301]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 18:41 u1erGvszsq

堀辰雄氏の東洋のミューズわけてもお慕わしいと表現されたのは、
きこ様のことのようであったのかもしれません。

[302]樹意 06/04/04 18:42 YJD3wPuzYh

>>[279]中沼源太郎＠聖審神院
中沼さんへ
書いていただけるのは大変うれしいですし　感謝いたしますが
あまり詳しく書くと　中沼さんの身に不測の事態が起きる可能性があります。
フジウス氏も　登場されなくなってから久しい。

教団に対する保険　身の安全に対する保険を沢山掛けていただけるよう
お願いする次第です。

[303]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 18:46 u1erGvszsq

体内を巡る視線。畳み込まれた世界。

[304]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 18:52 u1erGvszsq

現代社会の生成と、神話的なもの、天地開闢の記憶をパッサージュし、儀式
なるものを釈尊の法を根源とした神足イメージドローイングによって綴ったものである。

[305]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 18:55 u1erGvszsq

数千年にわたって培ってきた王者の力の痕跡的体系とサイエンステクノロジーの視座を共存させた、寂静による王者の統治へと応答する世界システムとなるのです。

[306]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 19:14 u1erGvszsq

　　つつみ込まれた世界。

　つつみ込まれた世界。

[307]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 19:18 u1erGvszsq

ヨーロッパの教会に
エクソシストの牧師を尋ねた時
わたしは彼にジェイコブス・ラダーを見よと
救済の流れを白日のもとみせられた。
まぶしい高貴な極みだった。

◎　昇三十三天為母説法

◎　三道宝梯降下、従三十三天降下


釈尊は

池のほとりの樹下に帰ってこられたのです

[308]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 19:20 u1erGvszsq

ヤコブの梯子

　東塔西塔

　　桐山氏の護摩　

[309]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 19:21 u1erGvszsq

　つつみ込まれた世界。

[310]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/04 19:24 sU.1Zccwg7

現在、[305]まで投稿数がきている。
ヤクザの「物書きくずれ」、「栗花くん」は自分の雇い主の
「親分」の依頼どうり[180]以上の書き込みをしている。
約６０％の分量です。
皆さんはこれをどう思いますか？
「栗花」は、擁護は明確にはしないが、決して批判はしない。
どうでもいいことを細かく書き、ダラダラつっかかる。「桐山さん」
についての「核心部分」の書き込みになると、とにかく細かくなる
ね。
これだけの分量の書き込みするというのは、お金で「雇われて」
いるからです。「栗花」くんは、ヤクザの「しのぎ」に関係している
「クズ」であり、もとをただせば、「桐山靖雄」さんの資金に
よって、「ヤクザ系由」で動いている「ろくでなし」です。
「桐山さん」はこういうことに「会員」の浄財を私用している
のです。

[311]木喰 06/04/04 21:36 .vH6PYS8QM

…確かに、まるっきり無関係な人間がわざわざテンプレまで使って
コピー＆ペーストしてまでこれだけの投稿をするのは不自然すぎます
わな。阿含に対して批判的な電波氏にもやたらつっかかってきたのも
また事実ですしね。（笑）

僕が現在出入りしているチベット関係の集まりは方向性としては玄人
好みでいいんですが、元アレ府のサマ名で妻子持ちの奴が悪さしそう
なんでどうしようかと思案中です。あそこは過去の経歴は問わないと
いうお約束でやっているからその点はいいんですが、では現在の言動
を評価すると…若い娘にやたらとセクハラ紛いのことやってるし。（笑）

まぁ、適当な軽口利くぐらいならまだ許容範囲かもしれないが、奴の
場合はベタベタ身体触ったりとか実際に手が出るから、見ていて怖く
て…つい最近まで心が風邪を引いてどうたらこうたらとか言ってたぐ
らいだから、そういうのを言い訳にしてやりたい放題がエスカレート
する危険性は大。やはり、某先生のところで得度して本山の伝法関係
の紹介状を書いてもらって、伝法灌頂を受けて阿闍梨になるのがこの
場合ベターか？奴が事件起こしてお家お取りつぶしにでもなったら
シャレにならんからなぁ…現実なんてそんなもんだ…。（＾ｏ＾；

[312]ユビキタス 06/04/04 21:42 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>297 大王のシシャさん
書き込みの内容でその人の境涯なんてだいたいバレてしまうのですよ。
あなたは>>51で自分より行歴浅いクルクルさんが自分の知らない教団の内部情報を
持っていることを不審に感じたように書いている。
そしてその内部情報とは私が当初より予想した通り、寄付や誓願などの半強制的な勧誘です。
そう>>167で告白してくれた。
しかし全国どこの道場にいようとも、ファミリーや曜日班など教団の公認する
グループに所属していて定期的に積極的な活動をしていれば、何かと半強制的にも
勧誘がうるさく、いつもいつも断ってばかりもいられない現実を知っているはずです。
だからクルクルさんの書き込みを読んで、ああ、それはどこにでもよくある話だ、
しかしクルクルさん、そんな勧誘などどんなことがあろうと毅然として断れば
よいのですと、最初からアドバイスでもすればよかったのに、わたしゃ、わからん
とか、内部情報とか書いてしまったところに、あなたの隠しきれない普段のサボリ
の現況が見えてしまうのですよ。
道場に行かないから、行ってもファミリーや曜日班などで定期的に活動するわけ
ではないから、誰もあなたになど半強制的な勧誘すらしてくれないほどあなたは
みそっかすなのです。
それにあなたはネットに本当のことを書いているとは限らないと言うが、
では聞くが、嘘を書いているのか？
阿含宗の名が批判側によって辱められないように、その名誉を保つ為に擁護の
反論をしようという人が、嘘なんて信用を落とすことを書きますか？
相手にわからなけりゃ嘘書いてもいいのがあなた方阿含宗の信条か？
シシャさん一人の為に阿含宗にそんな誤解を与えてはいかんでしょうが？
それに同じ嘘をつくにも、少しでも議論を有利に展開する為に、自分は現実以上に
梵行などの活動を具体的に示すのは心情的にわかる。
しかしなぜあえて実際はそこそこに修行しているのに、いかにも修行してない
ボンクラのごとく振る舞い、自分を不利な立場にする必要があるのか？
これはつまり恣意的な嘘でもなく、本当にあなたが大した修行もしていない
サボリボンクラのくせに成仏法の体感などと虚勢を張っているだけのことだ
と、私に限らず、信者さんサイドですら誰が見てもバレバレとわかるのです。

[313]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 21:43 YJD3wZgwFc

狗馬の心

[314]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 21:46 YJD3wZgwFc

君子は交わりを絶つも悪声を出さず

君子は交わりを絶つも悪声を出さず

[315]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 21:48 YJD3wZgwFc

桐山氏は、プレスタージョンのメソッドを持っていくことになるのです。

星を祭る賢者達の末裔。
三賢者の継承者なのです。

[316]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 21:52 YJD3wZgwFc

修験

空海

ヨーガ

中国チベット自治区仏教

気功

釈尊

[317]ユビキタス 06/04/04 21:54 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

栗さん、ここつぶしても２ちゃんもあるぜよ。
早くあっちもつぶしにかかりなよ。
君は休憩だの睡眠などとってることなど許されないんだよ。
さあっ、休まずに書きなさい。
ほれっ！ほれっ！

[318]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 21:55 YJD3wZgwFc

桐山氏を

古代の聖者達の叡智が応援しています。

フェニックスの法を桐山氏は積み重ねてきたと考えられるのです。

[319]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 22:00 YJD3wZgwFc

　桐に鳳凰

　山は聖者

[320]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 22:02 YJD3wZgwFc

瑞兆を表す鳳凰が桐にとまる。

フエニックスの法を暗示しているのです。

キリ

フエニックスマウンテン

[321]○○屋 06/04/04 22:07 QojJStA3l0

>>279 中沼さん、レスありがとうございます。中沼さんがそういうならば真実だと感じます。かなりやな感じですけど、あえて、そこから目をそらすことなく正面から捉えたかったので、お尋ねした次第です。

いわゆる「暴力団新法」施行時になぜか、猊下が反対していたことを今でも鮮明に覚えています。「そんな見方もあるのかなー」と漠然とおもッていました。

本質から外れているとの指摘もありましたが、ちょっと気になりましたモンで。

[322]ウミタコの弟 06/04/04 22:11 anUZQ2KjrN

>>297　シシャさんは、可愛いクルクルちゃんを虐めて快感を得てる　へたれです。

＞そういうことをはっきり言えるような人間になるための修行をしているというのに、全くなさけないね。

ぎゃははｗ　おい、またいじめてやるからさあボクにレスしなよ。
パール瞑想について騙ってくれ。技術論に敗れると「法器になれ」とか言って信仰心に逃げるんだろ？ぎゃは。
だけど｢法器｣と言えるボンギョーなどしておらず、このスレの中で一番ボンギョー経験が少ないのがチミだ。うほっｗ

[323]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 22:30 YJD3wZgwFc

自説にこだわり、
これこそ真理だと論争する人々はみな、
非難をうけるか、あるいは、時には賞賛をうることもある。
くだらないことである。心の平静のためになることではない。
論争の報酬は（非難と賞賛の）二つだけである。
これを見きわめ、論争を避けよ。
心の平安をめざすとは、論争しない境地に立つことである

[324]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 22:31 YJD3wZgwFc

ある人々が、真実だ、正しいということを、他の人々はうそだ、
間違いだと争って議論する。なぜ修行者たちは同じことを説かないのか。


自分の見解に対する執着を超越することは容易ではない


知者は両極端を知りつくし、中間にもけがされない。
そのような人をわたしは、偉大な人という。そのような人はこの世で、
縫いつけるもの（妄執）を超越している。

[325]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 22:36 YJD3wZgwFc

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

[326]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 22:38 YJD3wZgwFc

怒りやすくて恨みをいだき、邪悪にして他人の美徳を覆い、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、
−−−−かれを賤しい人であると知れ。

怒りやすくて恨みをいだき、邪悪にして他人の美徳を覆い、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、
−−−−かれを賤しい人であると知れ。

[327]社長は〜ん！ 06/04/04 22:39 lKR9lpyV.u

と呼びかけたら、マトモなほうの社長が「はーい！」とは…
オラ、苦笑いダス…ｗなんとオチャメなお人♪
あっちの携帯拭くべ社長は自爆したのん？あー、さっぱりした！
んで栗坊はナニヤラ興奮しているようだが…短小包茎早漏インポは
およびでねぇずう。小便の仕方より子づくりの方法を覚えるべしｗ

[328]ウミタコの弟 06/04/04 22:54 anUZQ2KjrN

>222ユビキタスさんに｢守護神を持て｣面白いから読めって言われましたが、立ち読みで比べて大川氏の本に負けてる内容だったですよね。
クルクルさんのころは因縁かいだつ　はもう無理で、真言行で開運という路線だったんでしょう。

[329]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 23:06 YJD3wZgwFc

護摩に大元帥明王、鳥や十字架がうつっていたことは、
過去に２ちゃんねるにかきました。

青龍白虎朱雀玄武空珍南儒北斗三態玉如

[330]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 23:08 YJD3wZgwFc

烏枢沙摩明王は

火と関係があります。

護摩とも。

[331]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 23:12 YJD3wZgwFc

烏枢沙摩明王のヨーガ

力強く強固になすのです。

護摩の基本が感得できるのです。

[332]栗花 馨@聖審査院 06/04/04 23:13 YJD3wZgwFc

そのヨーガは

釈尊の時代にすでにありました。

釈尊の修行にも

[333]クルクル 06/04/04 23:32 GoRGEoUS

>>297 大王の使者さん
そうです。認めましょう。私は、修行で何も得ることができませんでした。オバチャンたちに言われるままに素直に梵行し、そこそこに供養をしましたが、何をしていたのか意味が見出せません。いやはや、私のような未熟者は、大王の使者さんにはかないません。
「ウジウジと決別できない」ですか？阿含宗のことはきれいさっぱり早く忘れたいような気もするのですが、行く末を見たい気持ちもあります。

修行と言えば････
私もかなまら祭りのHPを見てしまいました。勢いがある分、愛染明王様よりご利益がありそうですね。参拝するのは、ある意味修行になるかも。

○○屋さん、ユビキタスさん、不倫よりは風俗の方がマシだと思います。胸を張ってください。

ウミタコの弟さん、私は肩凝り解消のためにヨガを習うことにいたしました。こちらにいらっしゃる皆様のおっしゃっているヨガとは随分違うと思われますが、私にはこれで十分でございます。

[334]ユビキタス昇天かいだつ道場 06/04/04 23:44 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>333
胸を張るような話じゃないっつーの。。。

[335]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:10 x9e21dsjpZ

優婆塞と優婆夷（在家の仏教信者）の成立する前提。
優婆塞と優婆夷（在家の仏教信者）の絶対条件

不殺生戒(攻撃意識殺意も禁止)
不偸盗戒(やめたら伝法も返す事)
不邪姪戒(純粋な家庭愛のみに限る)
不妄語戒(思い込み、憶測、意図的虚言)
不飲酒戒(酒は絶対に飲まない)

[336]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:11 x9e21dsjpZ

優婆塞と優婆夷（在家の仏教信者）の絶対条件


　不邪姪戒(純粋な家庭愛のみに限る)


　　　　不邪姪戒(純粋な家庭愛のみに限る)

[337]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:15 x9e21dsjpZ

フェニックスの法の聖者に守護されています。

桐山氏は、プレスタージョンのメソッドを持っていくことになるのです。

星を祭る賢者達の末裔。

三賢者の継承者なのです。

[338]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:17 x9e21dsjpZ

　青き眼鏡をかくれば物皆青し


　　　　　青き眼鏡をかくれば物皆青し

[339]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:21 x9e21dsjpZ

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[340]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:22 x9e21dsjpZ

仏塔を壊し


仏塔を壊し

[341]ユビキタス 06/04/05 00:23 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

さあ、休まずにどんどん書けい。

[342]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:24 x9e21dsjpZ

七倶胝仏母

臍輪（根源的母性）の正しい統制
性欲の精パワー（男）を
オージャスという智慧にかえる。（霊感）

7つのダートゥを正しくする （万物と正しく関係付けられる）
オージャスは正しい調和をもたらします。（円鏡）
六大無礙にして常に瑜伽なり四種曼荼各々離れず
三密加持すれば速疾に顕る重々帝網なるを即身と名づく
准低尊はクンダリニーの目覚めを安全に智慧と結びつけるタタガター
我身・仏身・衆生身は同じです。外とか内とかおめでたいことではない。
神亀は先天後天の大海の守護神
桐山氏の占いをする理由はそこにあります。
そこに導きがあります。
法然に薩般若を具足して心数心王刹塵に過ぎたり
各々五智無際智を具す
円鏡力の故に実覚智なり

天体の法と智慧の法
結びつける根本法、観音であるのはまた大随求の守護するのです。
准低尊はクンダリニーの目覚めを安全に智慧と結びつけるタタガター

智慧と発光とクンダリニー三密
それが成就してからが神変の法となるのです。
止息法＝不動明王
サヘト　マヘト　釈尊の王者の力

護摩　我身・仏身・衆生身は同じです。
チュンディー　　清浄　で、静。
准胝仏母
七倶胝仏母
臍輪（根源的母性）の正しい統制七倶胝仏母
性欲の精パワー（男）をオージャスという智慧にかえる。（霊感）七倶胝仏母
7つのダートゥを正しくする （万物と正しく関係付けられる）七倶胝仏母
オージャスは正しい調和をもたらします。（円鏡）七倶胝仏母
ここで准胝観音様の曼陀羅をイメージしましょう。
（龍王と海のあるもの）
私は中国で准胝観音様の気功ヨーガと出会いました。２ちゃんねるにかきました。
准胝観音様の梵字とマントラは、気功ヨーガなのです。
気 梵字 呼気流　吸気流
そして・・・・
季節　時間など
意念　布字　とかははしょります。
修行にはスジャータの乳精といわれるものを滋養とします。

そして
まんだらの上部
ぐもんじ
天体の法と智慧の法
結びつける根本法、観音であるのはまた大随求の守護するのです。
准低尊はクンダリニーの目覚めを安全に智慧と結びつけるタタガター
智慧と発光とクンダリニー三密
それが成就してからが神変の法となるのです。
止息法＝不動明王
サヘト　マヘト　釈尊の王者の力

[343]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:26 x9e21dsjpZ

七倶胝仏母

臍輪（根源的母性）の正しい統制
性欲の精パワー（男）を
オージャスという智慧にかえる。（霊感）

准胝観音様の気功ヨーガ

[344]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:28 x9e21dsjpZ

准胝観音様の気功ヨーガ
烏枢沙摩明王のヨーガ

基本は同根

[345]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:34 x9e21dsjpZ

欲望の悪魔に誘惑され
重圧のカルマを背負う耽溺の深みを
離れるヨーガ

准胝観音様の周りを歩行気功するのです。
呼吸と歩行と観想と真言と印と・・

　注意　右周り

龍神様と共に

[346]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:36 x9e21dsjpZ

なお

釈尊の周りでも可

[347]ユビキタス 06/04/05 00:37 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

准胝ヨーガもウスサマヨーガも卵の黄身とささがきゴボウで綴じれば完成です。
好みで三つ葉を散らしましょう。

[348]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:38 x9e21dsjpZ

優婆塞と優婆夷（在家の仏教信者）の成立する前提。
優婆塞と優婆夷（在家の仏教信者）の絶対条件

不殺生戒(攻撃意識殺意も禁止)
不偸盗戒(やめたら伝法も返す事)
不邪姪戒(純粋な家庭愛のみに限る)
不妄語戒(思い込み、憶測、意図的虚言)
不飲酒戒(酒は絶対に飲まない)

[349]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:39 x9e21dsjpZ

大乗では、(1)仏塔を壊し、経典を焼き、三宝を盗むこと、(2)仏教の教えを謗ること、(3)出家者の修行を妨げること、(4)小乗の五逆のいずれかを犯すこと、(5)業報を無視し十悪の罪を犯すこと。

小乗では、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧(教団を乱すこと)・出仏身血(仏身を傷つけること)。

これらを犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[350]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:41 x9e21dsjpZ

怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。

風に逆らって砂を投げた時、その砂が自分自身に戻ってくる。

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、法の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

[351]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:46 x9e21dsjpZ

悪口と悪意を向けて聖者を非難する者は、十万と三十六の無限、および、五つの無限のあいだ、地獄へすいこまれる。

おまえは益なきことのために、塵を撒き散らし、罪障を作った者となり、寂静の者たちを非難する。そして、多くの悪しき行ないを行じおこなって、まさに、無間長夜にわたり、地獄の深淵へと赴く。

為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。

[352]服部エンタープライズ社長 06/04/05 00:46 *vOys31uzjgw*lTGngK1A48

　春休み　夏休み　秋休み　冬休み・・・　等には変な人が出没致します


　　皆さ〜ん

　　　適当にあしらってくださ〜い


　　

[353]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:48 x9e21dsjpZ

コーカーリヤという修行者は悪口を言ったために地獄へ落ちた。地獄へ落ちた者は、鋭い刃のある鉄槍を身に受けたり、灼熱された鉄丸のようなものを食わされたり、燃え盛る火の中に入れられたりする


コーカーリヤという修行者は悪口を言ったために地獄へ落ちた。地獄へ落ちた者は、鋭い刃のある鉄槍を身に受けたり、灼熱された鉄丸のようなものを食わされたり、燃え盛る火の中に入れられたりする

[354]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:51 x9e21dsjpZ

為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。

[355]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:52 x9e21dsjpZ

地獄に堕ちた者たちは

広げられた炭火のうえに臥し、燃え盛る遍き火のなかに入る。

地獄の獄卒たちは、最大の折檻をあたえる

[356]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:53 x9e21dsjpZ

地獄の獄卒たちは、網で覆って、

そこにおいて、鉄で作られた諸々の槌で打つ。

まさしく、地獄に堕ちた者たちは

漆黒の暗所に入って行くが、

まさに、暗黒は、霧のように広がっている

[357]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:57 x9e21dsjpZ

怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、快楽に耽溺し、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、酒席に興じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。

[358]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 00:59 x9e21dsjpZ

　　　仏塔を破壊し


　　　　　　　仏塔を破壊し

[359]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 01:01 x9e21dsjpZ

眼で視ることを貪ってはならない。卑しい話から耳を遠ざけよ。
感受に耽溺してはならない。世間における何ものをも、欲望によりわがものであるとみなして
固執してはならない。

眼で視ることを貪ってはならない。卑しい話から耳を遠ざけよ。
感受に耽溺してはならない。世間における何ものをも、欲望によりわがものであるとみなして
固執してはならない。

[360]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 01:02 x9e21dsjpZ

たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。


怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、快楽に耽溺し、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、酒席に興じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。

[361]服部エンタープライズ社長 06/04/05 01:12 *vOys31uzjgw*lTGngK1A48

　　不飲酒戒って無いよ！！

[362]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 01:23 x9e21dsjpZ

たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。


怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、快楽に耽溺し、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、酒席に興じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。

[363]岡目 06/04/05 10:33 56lYdyrLG.

栗花さんは、中沼さんの　いうとおり、桐山さんの　雇った「もの書きヤクザくずれ」だな。一体、何を言おうとしているのかさっぱり解らないところがある反面、批判派に対しては、「地獄に落ちる」とか、
「怒りやすくて恨みをいだき、邪悪にして他人の美徳を覆い、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、
−−−−かれを賤しい人であると知れ。」とか、仏典を借用して　みえみえの説得力の無い　警告じみた行為を繰り返す。おそらく、自分で書いていても、遊んでいる感覚だろうね。桐山氏から金をもらって、仕事として（中沼さん流にいえばシノギか）やっているから、感情が　微塵も感じられない。
目的は　スレつぶしなんだろうけど、ここでは、完全に失敗したね。２チャンネルよりは、シノギがしやすいと踏んだのだろうが、（なにせ、向こうには　閻魔様みたいな名無しさんがいる）なかなかどうして、ここの批判派の諸氏、擁護派の諸氏も　栗花さんの思惑には　乗らないようだ。
シシャ　さんと、実行委員長ぐらいしか、騙せないみたいだね。
ユビキタスさんには、ほれ書け、はよ書けとせかされるし、ご苦労さんなことです。

[364]ウミタコの従兄弟 06/04/05 11:11 *DnhlSf64H9T*rIZmXQzu2H

なるほど、栗花 馨@聖審査院　は桐山の雇われアラシなのか、、
で、こいつ「社長」も兼任しているんだろぅ、、
と言う事は、信者の供養金の一部がこんな奴のために
使われているんだな、、、

[365]ROM 06/04/05 11:23 C4XlsjcS6N

いいですか、立証できる根拠はなんですか？まず示す責任があります。（小泉総理の声で読みましょう(^-^)/　）　

[366]大王の使者 06/04/05 11:28 g0PI9DrfTl

クルクルさんには、阿含宗の行く末を見たい、という気持もあんのね。
じゃあ、きっぱりとした決別も難しいねぇ。
ならば、あんたのことも他山の石として、利用させてもらうよ。
強引な勧進をするオバサンのいうとおりに、いつまでも素直に応じていれば
いいってもんじゃないのよ。素直に応じて、それで自分の境遇が良くなって
る自覚がある場合は、それでいいけどさ。大した効果がない、と感じたとき
には、毅然として、別の方途を探すべきでしょう。それが修行というもの
でしょう。教団は温室ではないのだから、摩擦があるのが当たり前です。
その摩擦と戦って、磨かれて、自分と言うものが向上していくわけですよ。

道場の信者の雰囲気が悪い、とか言う言い方も、修行者としては落第ね。
他人じゃなく、自分を変える修行なんだからさ、自分が明るく他人と応対
するのが先なんだね。そう心がけてれば、相手も明るく応対してくれるも
んさ。そのような姿勢がクルクルさんには欠けていた、と、私は予想します
ね。

[367]星祭＠ 06/04/05 11:37 MRRhSv2kIO

＞２７９
２ｃｈで論議するなとは言っておりませんよ。
だいたいゲイカは２ｃｈがなんであるかもよくわかっていない。
だから「うわさのチャンネル」とかボケるのです。
ネットの裏とるのはたんなるヤクザじゃできないでしょう。
考えすぎもいいところ、
栗花氏にしたって、だいぶ前から、わけのわからんこと
言っておって、こんなの、ただの嫌がらせみたいなもんですよ。
匿名でアウシュビッツ反対の手紙だすようなものと同じこと。
ほんとつまんねえ〜。

[368]ウミタコの弟 06/04/05 11:44 anUZQ2KjrN

>>366 へたれシシャさん、つれないなあ、ボクとあそぼうよ。

＞その摩擦と戦って、磨かれて、自分と言うものが向上していくわけですよ。

あなたはそれを実践したの？　ぎゃはｗ
家でナモナモ　ｓニルヴァーナってなあに？　これじゃ説得力ありませんぜ

[369]大王の使者 06/04/05 11:45 g0PI9DrfTl

クルクルさんに、ついでに書くと、私は現世利益を肯定したけどね、
現世利益の内容は、人の境界によって違うことを理解しないといけないね。
簡単にいうと、お金も地位も名誉もある人の御利益とはなんだろうか、と、
いうことです。
貧しい人の御利益は貧しいし、高貴な人のご利益は高貴だ、と、いうこと
ですね。ですが、決して否定すべきではないでしょう。
私の言ってる意味がわかるかなぁ。
たぶんわかるでしょう。あんたは私より読書家みたいだから。

[370]ウミタコの弟 06/04/05 11:58 anUZQ2KjrN

＞貧しい人の御利益は貧しいし、高貴な人のご利益は高貴だ、と、いうことですね。

差別ですね。現世利益を肯定する宗派でもそんな変な変え方しないけど・・普通は

[371]岡目 06/04/05 12:03 56lYdyrLG.

>>364ウミタコの従兄弟さん
栗花さんは、プロ　です。社長はフロク　ぐらいで、別人物です。以前、実行委員長と言う呼び名でしたかね。

[372]ユビキタス 06/04/05 12:54 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>366
横レスですが、つまりクルクルさんの所属していた道場のある先達は強引で
行き過ぎであるとの批判を認めるわけですね。
批判は批判で結構ではありませんか。
それに乗るか逸るかはその人の問題ですが、しかしこういう半強制的な勧誘は
一般論的にも好ましくないと批判したってよいではありませんか？
教団の今後の健全な発展なり継続の為にもよくないところはよくないと
意見すべきです。
それにどうやらクルクルさんの書き込みレスを読みますと、半強制的な誘いに
近かったもののいやいや出したとは書いていない。
一応合意の上で喜捨したわけです。
しかし出したことによって得る何かも、何もなかったと書いてある。
しかしそれはそれだけのことで、だからつまらないから、利益がないから
やめたのだとは書いていない。
自分に利益があるとかないとかそういうあさましい基準を超えた別の倫理的な
指標でやめたのでしょう。
自分に利益があっても、こんな人を騙す商売などに加担したくないと嫌悪感が
生じたわけです。
このへんをごっちゃにして考えない方がよろしい。
それから退会したら潔く身を引いて阿含宗スレなんかに書き込みなんかする
ものでないと言いたいらしいが、私はこの逆を勧めています。
書き込む、書き込まないはその人の自由ですが、すぐに立ち去らずにスレを
よく読んで自分を振り返り考える機会として下さいと勧めている。
どうして自分が阿含宗などに関わることになったのか自己観察するよい機会なのです。
それはそのまま自己の弱さを投影し、これを克服するチャンスなのです。

[373]○○屋 06/04/05 13:18 xg1zn0OMTN

シシャさんは、勝てない議論か、退会者を批判する話題しか、レスできないんでしょうか？　もっと、「脳細胞」を建設的な話題に消費したほうがよろしいのではないでしょうか？

[374]ROM 06/04/05 15:58 C4XlsjcSib

栗氏には、勉強させてもらってますよ。社長はおやすみだね。星祭さんや使者さんもうすうす感じているみたいですが、くるくるさんは、おじさんみたい。女の子じゃないとわかんない質問しようか？

[375]○○屋 06/04/05 18:25 D-Oab/h

↑ほー！お手並み拝見しますから、がんばって下さい。

[376]ウミタコの弟 06/04/05 20:30 anUZQ2KjrN

＞ウミタコの弟さん、私は肩凝り解消のためにヨガを習うことにいたしました。こちらにいらっしゃる皆様のおっしゃっているヨガとは随分違うと思われますが、私にはこれで十分でございます。

ビューティ・ヨーギニー・クルクルさん。霊性が高いですね！
新入行者の勉強会で「八段錦法」ならったと思いますが、プロからヨガなり気功なりを習うと、いかに新入行者の勉強会がレベルが低かったかがよく分かりますよ。

[377]○○屋 06/04/05 20:43 xg1zn0OMTN

「SW EP3」の感想文　遅くなりましたが、転送依頼しておきました。

[378]ユビキタス 06/04/05 20:55 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>374
栗花さんの書き込みが勉強になるほどよくわかると言うのなら、栗花さんの
書き込みを番号指定して、ここは批判側がこう説いているのに対して、このように
反論として機能していることを、誰にでもわかるように具体的に解説してみなさい。
他人に自分の言葉で説明できないことは分かったことにはならないのです。
止息法と不動明王とか、准胝尊ヨーガとウスサマヨーガって何のことなんだか
解説しなさい。
わかりもしないことを分かったように言わないことです。
私にわかるのは、仏塔を壊すと地獄に堕ちることを引用して、かつて千座行の
黒い宝塔を叩き割った前科を以て私を地獄に堕ちると脅したいのだと思います。
それに対して私はたかが阿含宗のごとき霊感商法のグッズなど破壊したところで
何の罰も当たらないし、それが為に地獄に堕ちることなどないと思っているので
何度書いたって、私に対して脅迫の機能を果たせません。

それにクルクルさんをネカマのように疑うのもあなたの勝手だが、シシャさん
などがネットの情報は嘘が多いから信用しないと書いたのを根拠にシシャさんも
気がついていると書くのはまだよいが、星祭さんなども出してうすうす感づいている
などとするその根拠は何ですか？示して下さい。
また星祭さんはクルクルさんが実はおっさんではないかと疑ったことあるのか
お聞かせ下さい。
○○屋さんも書いているように、女性ならではの質問で試してみたいのなら
能書きはいいから試せばよいのです。
ほれっ、ほれっ、早よクルクルさんに質問出してみ。

[379]星祭＠ 06/04/05 22:59 MRRhS0oc97

はあ？べつにクルクルさんが男だとはおもいませんが、
また、なんでネカマになる必要があるのでしょうか？
ほぼ正直に自分の意見を書かれている方だと思いますよ。

[380]星祭＠ 06/04/05 23:03 MRRhS0oc97

＞３７６
新入行者むけだからいいじゃん！
あれはあれですばらしいと思いますよ。
ただ、その上の伝法がズサンということでしょ。

[381]ユビキタス 06/04/05 23:05 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

星祭さんは>>379とのことでしたよ。ROMさん。
星祭さん、ご回答ありがとうございました。
私も最初からあなたを疑っていませんでした。
ROMさん、もはやあなたの味方はシシャさんしかいないカモ。

[382]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 23:14 YJD3wTDeQx

アーナンダよ、

仏は、

利益･害･中傷･ほまれ･たたえ･そしり･苦しみ･楽しみという

この世の八つのことによって

動かされることがない。

こういったことは、過ぎ去るであろう。

[383]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 23:19 YJD3wTDeQx

口悪しき者よ、真実を離れた聖ならざる者よ、悪しき者よ、悪行を為す者よ、人でなしの悪しき賽の目よ、劣悪な生まれの者よ、多くを語ってはならない。今生、おまえは地獄にある者として存しているのだ。

おまえは益なきことのために、塵を撒き散らし、罪障を作った者となり、寂静の者たちを非難する。そして、多くの悪しき行ないを行じおこなって、まさに、無間長夜にわたり、地獄の深淵へと赴く。

悪口と悪意を向けて聖者を非難する者は、十万と三十六の無限、および、五つの無限のあいだ、地獄へすいこまれる。

為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。

[384]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 23:25 YJD3wTDeQx

釈迦直伝は、釈迦直伝なのです

　仏説です。

[385]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 23:29 YJD3wTDeQx

祈りの関係には仏性があります。
誓願は、仏様とのお約束です。

[386]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 23:31 YJD3wTDeQx

いただいた祈りには仏性が宿るのです。
誓願は、仏様とのお約束です。

[387]栗花 馨@聖審査院 06/04/05 23:34 YJD3wTDeQx

仏身を傷つけることと同じことをしたら
傷つけた結果と同じところへ沈みます。

[388]クルクル 06/04/05 23:35 1A5iD9DItq

ユビキタスさんは、表現がうまいですね。>>372も>>378も、私の気持ちを的確に代弁してくださっています。私は、あんなに上手に書けません。
阿含宗のすべてが「人を騙す商売」とまでは思いませんが、「運がよくなる！」という言葉を餌に集金するやり方は、どんどんエスカレートしていっているように感じます。

>>374のROMさんは男性と思われますが、男性が考えた「女の子じゃないとわからない質問」に正しく答えたからといって、私が女である証明にはならないと思うのですが、いかがですか？まあ、でも証明してもらえるのはありがたいので、質問をお待ちしております。

[389]オぢサン 06/04/05 23:42 ZSYeK2ifj0

>>374＞女の子じゃないとわかんない質問＜してみてくりくり〜。
このオぢサンも答えてみっからサ☆

ところで社長は？携帯電話料金で家庭騒動になったのか、天罰で
寝込んでいるのか、エロに目覚めて玉葱を剥く猿になったのかｗ
ま、なんにしろ目出度いことで、スレ主服部氏に祝い酒！☆♪

[390]大王の使者 06/04/06 00:21 g0PI9DrfTl

ネット掲示板なんて、そのようにウソまみれなわけね。
だから真に受けないのが賢明なのよ、それが正解。
ところでユビさんは５日付けの新聞を見てましたか？
アウシュビッツ護摩法要の広告が出ていましたね。
小さな広告なので、私は今、見つけて、驚いています。
このような、新聞の記事が本当なのです。ネット掲示板なんて、ウソだらけ
ね。新聞の記事には、オシフィエンチム市長の写真入りで、桐山管長に
感謝する言葉が載っています。このようなのが、真実の記事です。
文句があれば抗議もできるのですからね。

自分のご利益ばかりを、求めていないのならば、その証として、アウシュ
ビッツの護摩法要に基金でも寄せなさいな。
でなければ、何を言っても、所詮は自分の利益ばかり考えてるケチな野郎の
証拠だろうがね。ハハハハ。

[391]ガッツ 06/04/06 00:28 C4XlsGGhw/

「カルトの毒善」

悪質なカルトは悪質に見えないように「偽装」して

人と金を集めます。

ご利益効果に釣られた人は　騙しの集積にマインドコントロールされ、教団に貢献していきます。

嘘や矛盾も多いのですが、信者は信じたい・騙されているので

非信者の客観的批判はたわごととしか受け取らず、　眼を逸らすのです。

カルト信仰は、たとえサリンを撒かずとも、悪質に荷担することなので「悪」です。

そしてその歪んだ手口は、当然、まわり・社会との軋轢を生じさせます。

悪に荷担すれば、望まずとも悪の果報に飲み込まれるのです。

本人が悪に染まるのはご自由ですが、世界地球の迷惑を考えて欲しいものです。

カルトメンバーは愚かにも

「本人が満足していればそれでいい・何が正しくて何が間違っているかなんかどうでもいい」

「自分にとって有効だと思われる事を取り入れればいい」

などと毒善的セリフを吐き、　そこには懺悔の　ザの字も見られません。

カルト信仰は、好き好きですから選択するのは自由です。人それぞれとはよく言ったものです。

しかし利他を謳いつつ自己満足を肯定し、「真実から眼を背け続けるネガティブ思考」は、

真理をこばむ醜い様態と言わざるを得ません。

そしてカルトメンバーは　「カルト・マインドコントロールを知ろうともせず」実際知らないので、

いつまでも、独り善がりに、騙され続けるのです。

[392]ファイト 06/04/06 01:20 *fhkRH4MsXwH*lTGngpieOa

>>389　ガッツさんに同感！カルトね〜、やっぱり阿含宗は仏教とは言えないよな〜。
>>390　ほお〜、新聞に掲載されていたからといって、それが全て正しい情報と判断するあなたの頭はいかがなものかと…？新聞広告なんてのは、お金さえ払えば広告なんていくらでも、誰でも掲載してくれるのですよ。あなたはマスメディアのしくみすら、よく理解されていないようですな。ギャハw
ダイアモンドよりも固〜い頭のあなたご自身で、おいくらでも好きなだけ基金をよせればよろしい。これを見ている多くのROM者さん達も、大王の使者さんのご意見なんぞを間に受けないようにお気おつけくださいな。
大王のおじいちゃんさー、ケチしちゃいかんよ、退職金やら年金やらいくらでもご寄付なさいませ。
　ちなみにあの広告みても、普通の人は何も反応しないっしょ。

お〜し、あとは栗花荒らしの出番やで〜！
朝まで書き続けなはれ、ほれ、書け、そら、書け！
おや、２ちゃんもあいているぞなw

[393]オぢサン 06/04/06 01:33 ZSYeK2ifj0

>>374　質問まだかえ〜？早くしてクリ、ほれカケ、それカケ！
口先だけは死者と栗と重犯社長だけで結構。はよカケ、ほれカケ！

しっかし、阿含やってると口先女＆口だけ男になるんかの…？？
いや、ほんの一握りでしょう。　と、　思いたいｗ

[394]6月13日 06/04/06 05:56 zshD9OTGBb

ﾕﾋﾞｷﾀｽは死んでからわかるのです。

[395]K地区信者 06/04/06 06:53 Emsstg4cSx

猊下はかって若かりし頃、右翼団体に所属していたのではないかと思える節があります。
というのも著書「現世成仏」の中で、政治家のＫ氏の暗殺計画に加担していた時期があると自ら述べているからです。
その時に知り合った人脈は後の猊下の人生に少なからず影響を及ぼしているのではないかと推測します。
御法話の中にも確か「自分は右翼のボスを昔から何人か知っている」という話しがあったようにうすうす記憶しています。
皆さんの中にも猊下の右翼的な考えが心に留まった人がいるのではないでしょうか。
私も猊下の右翼思想について大きな関心を持っています。

中沼さん、猊下の若かりし頃の右翼的な活動について、ご存知であればどうかご回答のほどをお願いします。

[396]ユビキタス 06/04/06 08:56 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>390
おお！珍しくシシャさんも深夜に書き込まれますか？
ネットの掲示板の情報の中には嘘も混在しますから全部を真に受ける愚は
避けるにしても、すべてを嘘と捉えて信用しないというのも時代遅れで賢明ではない。
今春うちの姪が大学に入学して、私はあまり聞いたことない大学だったから
２ちゃんの受験スレで検索しました。これはケータイからでも探せます。
そこで見つけ、カテゴリー雑談の大学学部・研究板へもリンクにより誘導されました。
友達できなかったらどうしようなんて子供みたいな不安の本音も書かれているが
遊んでいる奴は脱落するとか先輩からのアドバイスとかあり、思ったよりも
真面目な学生、若者が多いなあと思い、姪のケータイメールに入学祝いの
メッセージと共にリンクを貼り付けて送ってやりました。
新聞などでは得られない情報などもあるわけです。
慶應の湘南校舎とかいわゆる本当の掲示板を学内に置かず、ノートパソコンを
携帯させ、情報はネットからという大学なども増えています。
政府や自治体だって最新情報はネットを閲覧してもらい、各種届出用紙の様式は
ネットからダウンロードして使えとの指示であり、いまどきネットを活用できなければ
仕事も満足にできない。
政府のページの公式発表なんて待っていたら時代に取り残されビジネスチャンスを
失うのです。過多な情報から本当のものを選びとるのが知恵です。
新聞の宣伝広告ごときですべてを判断しなさんな。こちこち頭さん。
その広告は阿含宗的に正しい情報ではないではありませんか？
どうして阿含宗の最も説きたいアウシュビッツ犠牲者の怨恨の霊障による
戦乱や災害、テロなどの運命の反復を力説して、今回の護摩がそれを解消する為
という一番大切な趣旨を書かずに平和の祈りだけなんて、これが阿含宗でいう情報か？
こんな本音隠しの作られた情報なら大手新聞にも載ります。
もちろん朝日には抗議します。
情報を得たいのなら新聞ばかり読んでないで道場に行って活動して内部情報を得なさい。
これからいよいよ誓願達成に向けて各道場目の色が変わる現実を観察しなさい。

[397]星祭＠ 06/04/06 09:17 MRRhSv2kou

情報には選択が必要です。
昔、ゲイカがこれからの未来は情報が氾濫し
それを選択する知恵が必要であり、それがないものは
取り残されると言っておりましたがズバリですね。
本当か嘘かを見分け、また、自分にとって必要な情報なのか
選択することがひつようでしょう。
＞３９６
抗議ですか。おおいにやってくださいませ（笑）。
というのは、法話でゲイカがぼやいておりましたが、新聞に
広告を出すにあたって、文面を切除されて、もっとも言いたいこと
を書かれていないということです。
また、今回の行事は微妙なものを含んでおり、広告そのものを
ことわった新聞社もあるようです。
アウシュビッツは深い闇、星まつりの広告とはわけが違います。

[398]○○屋 06/04/06 11:56 .AJ1oElbG3

うちは朝日新聞とっていますが、抗議はしません！（きっぱり）
　　　　　　　　　　　−以上−

[399]ユビキタス 06/04/06 12:54 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>390
シシャさん。>>397の星祭さんの報告を読んで下さいな。
どうやら今回の新聞広告は先月の例祭の法話に話に出されたようですね。
あなたは先月土日とも例祭をさぼったのはバレバレだったのだが、その後
友人から情報を得たと言っても、道場に行って法話ビデオも拝聴していない
のではないか？
ちなみに星祭さんも仕事の関係で例祭には行けなかったと報告してくれていたが
しかしちゃんと参拝して法話ビデオを聴いたから、このような報告ができるのですよ。
しかしシシャさんは昨日の朝日新聞を読んで驚いたと書いている。
法話をビデオででも聴いていれば驚くことはない。あ、出たかとこれだけです。
例祭が25、26日とあって翌日から金曜日まで５日もあったのに、教団が示した
当月中に参拝せよとの指示も守れない。
ビデオをでも生でもよいが、法話の情報をネットなどでなく自ら道場に足を運んで
つかもうという努力が足りないのですよ。
これでよく情報うんぬん言えるものだ。
だからあなたは書かなけりゃいいものを書いてしまうから自分で恥を広げてしまう。

まあそんなシシャさん個人のことなんかどうでもよいのだが、>>397で星祭さんは
貴重な情報を語ってくれました。
新聞広告もかなり文面がカットされて本当に言いたいことが載っていなかったと。
つまり朝日新聞の良識をしても阿含宗のアウシュビッツの護摩の成仏してない
犠牲者の霊を救済する発言は問題であると却下されて、平和の祈りだけに
規制されてしまったのです。
これが世の中が阿含宗に示した評価とわかるではありませんか？
世の中は阿含宗流侮辱を認めていない。
これが現実です。
伝えたい趣旨は通用しなかったのです。
あ？ネットの情報って嘘まみれで信用ならんのだっけ？
星祭さんの情報なんてのも真に受けてはならないわけだ。
星祭さん自体が実は嘘の存在かも知らんね。
クルクルさんおじさん説に対抗して、星祭さんニートのお嬢ちゃん説、
あるいはヤクザのシノギ説でも疑おうか？ｗ

[400]○○屋 06/04/06 13:00 .AJ1oElbG3

>例祭が25、26日とあって翌日から金曜日まで５日もあったのに、教団が示した
当月中に参拝せよとの指示も守れない。

シシャさんにも大いに問題はあるが、↑この人にこんな事言われる筋合いもないわな・・・（爆）

[401]大王の使者 06/04/06 16:35 g0PI9DrfTl

桐山師は、オシフィンチム市長さんから匿名の抗議の手紙のことを知らされ
て、市長さんに手紙を書いたんだそうです。阿含宗とは、これこれ、こうい
う趣旨の宗教です、とね。
そしたら市長さんが大変喜んだそうです。
「これで国内外から、どんな質問が来ても答えられる」と、喜んだそうで
す。抗議の手紙を書いた人もお気の毒様でした。その手紙が、市長さんに
阿含宗を詳しく理解されるきっかけにもなったわけですねえ。ハハハ。
どや、ユビさん、こういう情報まで、私は得られてんでっせー。

[402]ユビキタス 06/04/06 17:38 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>400
それはこういうことです。
○○屋さんやよさん、ウミタコの弟さんもまたよく例祭などに出席せず、
出席できない場合でも当月中に参拝を済ませるというきまりを守ってない
と思われますが、そんなことを、もはや教団外部の私が言及などしません。
しかしシシャさんはネットなどでないリアルな情報収集の場である例祭法話なども
さぼり、偉そうに阿含宗情報を語る資格もないくせに、ネットの情報は信用
ならんとかごまかそうとするからこちらの追及も厳しくなるわけです。
さらにそんなサボリ信者の分際で成仏法の体感なんて言うのだから、まともな
信者の為にも言及しとかんといかんわけです。
恥を知る会員さんには言いません。

[403]ユビキタス 06/04/06 17:52 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>402
法話ビデオを見たのなら見たと書けばよろしいのだが、書かないね？
ビデオを見ないと情報としてはあやふやなのでは？
見たら見たと書けばよいのですよ。
これは２ちゃんねるでも指摘されているのだが、オシフィエンチム市長に対して言明の手紙を書いて先方が納得したと言うのなら
桐山さんがその内容を法話で話せばよいのです。
そしたら批判に対する堂々たる反論になるではありませんか？
なぜ誰もそれをここに書いて犠牲者侮辱との批判に堂々反論しないのですか？
桐山さんが法話で話してないからでしょ？
手紙を送ったら先方が納得したというだけで。
めっそうもございません。あくまでも犠牲者の冥福を祈り懺悔申し上げて
世界平和を祈るばかりの純粋なる慰霊の気持ちでございますとか返事を書いた
のかもしれないではありませんか？
人の自己申告をよく簡単に信用するな。
ガセメールじゃないけど、メール本体を出せとは言わないが、こういう返事を
書いてやったと具体的に示せばよい。
シシャさんにそれができるならばやればよい。
やらない限りこちらはいくらでも犠牲者侮辱と批判の声を弱めない。

[404]ユビキタス 06/04/06 17:55 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

↑>>401の間違い

[405]大王の使者 06/04/06 18:15 g0PI9DrfTl

サボリ信者の私でさえ成仏法を体感できたのだから、桐山師の法は偉大な
証拠なのです。まだ体感できてない信者さんは、例祭をサボってはいけま
せん。
ユビさんには、誓願達成に向けての道場を観察しなさい、とか言われた。
だがねえ、そんなの必要ないです。これまでだって、広島護摩、東京護摩、
パリ護摩、その他、たくさんのイベントで誓願立てて活動してきたのです
からね。張り合いをもって活動してれば良いのです。誓願とは、自分で
立てる目標なんですよ。達成に近づく毎に喜びが沸くものなのです。
そうではなく、他人から押し付けられて、嫌々するから、それが苦痛に
なり、害になるのです。そんなものは誓願ではありません。
そのあたりを、ユビさんは混同していたのです。だからあなたは修行に
失敗したのでしょう。
桐山大王様も、その辺を指導していらっしゃいますよ。
「人から言われてしているようでは、修行は進まない、だめですねえ。」
と。他人から負わされたものは拒否して、自分で誓願を見出すのが本物
なのです。それが修行というものなのです。
そのあたりを雑魚のユビさんは、理解できていません。
だから教団内では雑魚の私でも、あんたに対応できるのです。
それだけレベルが、あなた、低いのです。私もだけど。
批判派に大魚が出てきたら、私も、先達に交代できるんですが・・。
いまのとこ、期待薄だ〜ね。
ところで、朝日に抗議する際は匿名は避けたほうがよいでしょうね。
批判側は名を隠すような、腰抜けの卑怯者ばかりだなぁ、と、世間に
印象付けるだけでしょうからね。

[406]○○屋 06/04/06 19:44 D-Oab/h

だから、『朝日』には抗議しないって、言ってるでしょ。きっぱりと！

[407]ここは 06/04/06 20:51 ZSYeK2ifj0

聞こえぬふりが得意な人達が集まるスレなんですねｗ
使者さん、栗花さん、社長さんetc…。
質問に答えられず、逆質して虚勢をはるチンピラのようだ。
笑わせてもらってます。ささ、また脅し文句などドーゾｗ
しかし閻魔大王の使者さん達、死後の世界旅行が好きだねえｗ

[408]栗花 馨＠遣天使 06/04/06 20:53 wL/rURHCbV

桐は鳳凰が親しむ縁起の良い樹木で王者を暗示しています。
鳳凰は瑞鳥の総帥で、「聖天子誕生、聖天子誕生」
と鳴くという。
桐紋は天王で使用される。

[409]栗花 馨＠遣天使 06/04/06 20:55 wL/rURHCbV

大王の使者さんは生天されます。

[410]ユビキタス 06/04/06 20:55 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>405
成仏法の体感だのサボリだのどうでもいいから、アウシュビッツ護摩が
犠牲者に対する不当な侮辱であるというこちらの批判に桐山さんの言葉を
借りて反論してごらんよ。
市長にそういう内容も書かれた匿名の手紙が送られて、市長がこの内容に
ついて桐山さんに問い合わせてきた。それに対して桐山さんは手紙を書いて
阿含宗はこれこれこういう趣旨の団体と書いてやった。
それを受け取った市長は喜びこれで批判にも反論できると安心したとのことだ。
そのこれこれこういう趣旨というのをここに書けば批判側の批判に反論できるはずだ。
法話をビデオで聴いていれば書けるはずだ。
聴いてなかったらこれからでも聴きに行けばよい。
法話を何度も聴いても書けないのは、これこれこういう趣旨というのを法話で
語ってないことになる。
別に批判側の為に答えてくれなくてもよいのですよ。
こちらはお願いなんかさらさらする気はないのだから。
ただ桐山さんすら市長に示したとかいう反論内容だかなんだかを信者は示せない
情けない評価がシシャさんのみならず阿含宗信者に下るだけの話で。
私の推測では戦争の原因になる霊障扱いは市長に話してないでしょう。
オウムのような反社会活動を行わず、他人の為に、平和の為に祈る心を
人に育てることを奨励している健全な団体ですとでも言明したのでしょう。

[411]栗花 馨＠遣天使 06/04/06 20:55 wL/rURHCbV

大王の使者さんは生天されます。

[412]栗花 馨＠遣天使 06/04/06 21:15 wL/rURHCbV

桐山氏の前に道はない、桐山氏の後ろに道はできる

新しいことにスペシャリストはいない

全ての道は桐山氏に通じる。

桐山氏は聖なる行いをもって言い、小人は舌先だけをもって言う。

志ある者は、事ついに成る

[413]栗花 馨＠遣天使 06/04/06 22:31 wL/rURHCbV

　　　布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧

布施
・
持戒
・
忍辱
・
精進
・
禅定
・
智慧

[414]栗花 馨＠遣天使 06/04/06 22:32 wL/rURHCbV

知者は両極端を知りつくし、中間にもけがされない。
そのような人をわたしは、偉大な人という。そのような人はこの世で、
縫いつけるもの（妄執）を超越している。

[415]○○屋 06/04/06 23:24 xg1znvEOZE

ユビキタス、敗れたり！>399で

>例祭が25、26日とあって翌日から金曜日まで５日もあったのに、教団が示した
当月中に参拝せよとの指示も守れない。


「サボるな！」と言いながら、その下の（男）根・・・もとい、舌の根も乾かぬうちに

>成仏法の体感だの《サボリだのどうでもいい》から、アウシュビッツ護摩が
犠牲者に対する不当な侮辱であるというこちらの批判に桐山さんの言葉を
借りて反論してごらんよ。

と、今度は「サボったてかまわんよ！」と来たもんだ。たいした江戸っ子だ！（おいおい、ユビキタスさんは江戸っ子だなんて一言も言ってないぜ？）

[416]ユビキタス 06/04/06 23:54 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>415
サボるななんて言ってないのですよ。
サボるのは勝手だが、阿含宗信者仲間からも冷たい目で見られるだけだ。
議論に勝ちたくば、阿含宗を擁護したい気持ちがおありならば、せめてお仲間に
迷惑を掛けないように、恥知らずの態度だけはとらないように注意して書いた
方がいいんでないか？と思っている。
で、まあサボリだろうがなんでもかまわないが、ネットではない法話ビデオを
道場に行けば拝聴できるのだから、３月を過ぎて４月になってからでもいいから
それを聴いて、桐山さんの言葉を借りて批判に反論すればよい。
それをしてこそ、普段サボっていようが、そんなことはネットの中では関係なく、
立派に阿含宗擁護をする健気な信者として、それは論の優劣はさておき
人の心を打つのです。
しかしネットは信用しないなんて言ってる人がどうして生法話も聞かずに
ネットから離れられないのだろうか？
ネットが信用できないのなら自分も書かなければよい。

[417]○○屋 06/04/07 00:05 xg1znvEOZE

>桐山さんの言葉を借りて批判に反論すればよい。

そうすれば、また、指氏の辛らつな反論に遭う！！

>まあサボリだろうがなんでもかまわないが、ネットではない法話ビデオを
道場に行けば《拝聴》できるのだから、３月を過ぎて４月になってからでもいいから
それを聴いて、桐山さんの言葉を借りて批判に反論すればよい。

あなたは＜拝聴＞という言葉を使っているが、これは「謹んで襟を正して、端座して拝みながら聞かせていただく」というニュアンスではないか？あなたが、猊下のビデオを見ることに使う必要はない言い回しである。なぜなら、あなたは猊下を尊敬してもいなく、拝んでも無いからである。

つまり、あなたにとって、「猊下のビデオを拝聴する」という使い方をするときは、極めて、「慇懃無礼」か「言葉を選んで皮肉」る時に使う用法であることは、今までの経緯から読み取れる。

本音で語ろーぜ・・・ダンナー

[418]ユビキタスの旦那 06/04/07 00:16 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>417
じゃ、
桐じーさんのどーせ反論にもなってない下手な言い訳ビデオを聴くくらいの
努力してから無駄な抵抗を試みてみ
と書けばよいのかな？

[419]○○屋 06/04/07 00:52 xg1znvEOZE

>>418

いや、おれが悪かった・・・

[420]○○屋 06/04/07 00:58 xg1znvEOZE

（心の中で）おれが指氏の相手をしている間はシシャさんはヨコレスするなよ〜頼むから・・・出来ればこのまま消えてクレ〜

[421]ウミタコの弟 06/04/07 01:08 anUZQ2KjrN

＞そのあたりを雑魚のユビさんは、理解できていません。

何が雑魚だｗ　おい（笑
ユビさまはなあ〜なんと伝法会のときはいつもチーフをしてたんだぞ（２ｃｈにそうあった）

[422]○○屋 06/04/07 01:18 xg1znvEOZE

おおお・・・元チーフさま、どうか雑魚は相手にしないで下され〜

[423]レイアちゃんなの 06/04/07 01:21 *fyV3KcgMylv*anUZQ2KjrN

最近、阿片集の純度、落ちてない？
らりってるの シシャさまだけよ〜

[424]うサギ 06/04/07 05:32 85zp4MKhuL

>>412 志ある者は、事ついに成る

おみくじか、占いの言葉みたいだね。

クリちゃん、徹夜でカキコしてたときの元気はどこに行ったの？

がんばれーー！

２４時間体制で戦わないと、さぼってるって叱られるで。

[425]ははは 06/04/07 06:14 /4UyD9xECI

>>424 ２４時間体制で戦わないと、さぼってるって叱られるで。

じゃあ、栗ちゃんの代わりに私が書こう。

>桐山氏の前に道はない、桐山氏の後ろに道はできる。
>新しいことにスペシャリストはいない、全ての道は桐山氏に通じる。
>桐山氏は聖なる行いをもって言い、小人は舌先だけをもって言う。
>志ある者は、事ついに成る

ごめん、もうしません。

朝の散歩、。行ってきま〜す。

[426]ユビキタス 06/04/07 09:09 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>421
伝法会でチーフになったと書いたことはないです。
例祭のお役のことの記憶違いでしょう。
先月このお役についたばかりなのにもうチーフなの？ってなことがあった。
土曜例祭でしたね。日曜例祭は参拝者も修行者も多いからよいけど土曜例祭は
修行者の数が少ないからすぐにチーフにさせられますよ。
会員番号だけは古かったせいかもしれない。
金がなくて星まつりに行けなかった年も留守番修行申し込んだらチーフにされた。

>>405
誓願は各自が立てるものですが、ファミリーにも地区にも道場にも本部にも
誓願があって、皆目標達成に躍起となる。
地区の世話役、推進委員はその報告と達成に大変なのです。
それには地区やファミリーのメンバーの誓願書、報告が必要です。
仏様と私だけのこっそりないしょとはいかんのです。
誓願書を出せは上、すなわち管長の意向です。
会員は皆ファミリーかＹＡＮのいずれかに所属しなさい。
ファミリーやＹＡＮは宗務局を通じて管長直結です。
勝手な修行を管長は嫌うのです。
聖衆のもとでなければならない。
すなわちシシャ軍団なんてのは認められていない。
私が雑魚であなたのような雑魚相手で十分と言うが、あなたはかつて２ちゃんねるで
ひどい目にあったと書いていた。
２ちゃんねるには大魚がいると認めるのですね？だからあなたが行けない。
２ちゃんにあなたの先達とやらに頼んで反論に行ってもらったらいかが？

[427]○○屋 06/04/07 09:39 xg1znvEOZE

↑だから、「雑魚」は相手にしないでね、と言ってるでしょ？

>２ちゃんにあなたの先達とやらに頼んで反論に行ってもらったらいかが？

もう、「アニキ」ったら、2ｃｈにシシャさんの先達とやらが行ったら、おもちゃにされるか、集団強姦されるか、サンドバック代わりにされるのがわかっていてこんなこと言うんだから・・・「越後屋、お主も悪じゃの〜」（水戸黄門の悪代官風に読んでね）

[428]服部エンタープライズ社長 06/04/07 09:55 *vOys31uzjgw*D-1yoUZ

　○さ〜ん

　　なんだか最近 微妙にキャラがかわったの？

[429]○○屋 06/04/07 10:10 xg1znvEOZE

へへへ・・・私実はもともとふざけすぎて顰蹙を買うタイプなんす。

リアルでは「よ」っちゃんをよく怒らせていました。

[430]星祭＠ 06/04/07 10:31 MRRhS0ocWQ

ファミリーやＹＡＮは自由参加でしたよ。
嫌って参加しない人もおりました。

[431]ユビキタス 06/04/07 12:47 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>430
ファミリーもＹＡＮも参加・加入は原則自由で、入らない人などいくらでもいます。
しかし規則ではない管長の指導があるのです。
「会員諸君はＹＡＮかファミリーのいずれかに入るようにしなさい。
ＹＡＮもファミリーも宗務局を通じて管長直結です。
大切な指導はＹＡＮやファミリーを通じて出します。
また、ひとりぼっちの修行はよくない。ファミリーに属して修行するように」
との御指導であらせますだ。
指導なんだからきまりではない。
だからカンチョーだかなんだか知らんが、変なジジイが何をシドーしようが
言うこときかなくたって会員として続けられるのだから、そんなん無視だ
と言う人は従わなければよいわけです。
それからファミリーはなんでもかんでも認められるわけではなく、ちゃんと
宗務局に届けたファミリーだけが認められ、職員から指導を受けます。
大王のシシャをリーダーとするシシャファミリーなんてあり得ない。

[432]レイアちゃんなの 06/04/07 12:55 anUZQ2KjrN

>>405 ＞広島護摩、東京護摩、パリ護摩、その他、たくさんのイベントで誓願立てて

イベント、イベント・・・
イベント大王の使者さま？？？

[433]栗花 馨＠遣天使 06/04/07 14:36 YJD3wTDep7

実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

怒りに打ち勝たれてはいけない。
怒りを返さないこと。
害さないと怒らないとは気高い人たちに収まっている。
怒りは悪人を押しつぶす。
山岳が人々を押しつぶすように

[434]栗花 馨＠遣天使 06/04/07 14:38 YJD3wTDep7

イエスキリストについてのＱ（資料）

イエスキリストはおしゃいました。まことに、人々はわたしイエスキリストが世界に平和をもたらすために来たのだと考えている。しかし、彼らはわたしイエスキリストが地上に不和、火、剣、戦争をもたらすために来たことを認識していない。家に５人いれば、３人はふたりに、ふたりは３人に、父は息子に、息子は父に対立するであろう。そして、彼らはひとりで立つであろう

イエスキリストはおっしゃった。
わたしイエスキリストがあなたがたに言うことから、わたしイエスキリストがだれであるかわからないのか。
しかし、あなたがた自身ユダヤ人たちのようになってしまった。彼らは木を愛してその実を憎む。実を愛して木を憎む”。

[435]栗花 馨＠遣天使 06/04/07 14:39 YJD3wTDep7

今のローマ法王（独逸人）の紋章をみよ

[436]星祭＠ 06/04/07 15:21 MRRhS0ocbg

＞４３１、
いや、実際はいらない先達もおりましたよ。
指導もくそもない、自分のやれることを黙々というタイプ
自宅判押しなどをしておりました。
また、私が入っていたとこなど、田舎の地区の延長のようなもんで、
チーフが誓願とかあまり言ってきませんでしたし。
まあ、こういう目標だから努力してね程度。
もっとも、そういうファミリーは人集まらないし、注目されない、
なぜか狂信的なとこに人がいくんだよね。そして自滅すんのが多かった（笑）。

[437]星祭＠ 06/04/07 15:33 MRRhS0ocbg

まあ、今ファミリー制度は弊害が大きいということで昔の地区制度
になっているようだけどね。
いちばんデカカッタ今○○ファミリーなどまっさきに名が消えたような、まあ、チーフのカリスマでもっていたようなもんだけどね。
そんなこともあり、関東じゃ東京地区がもっとも冷えているとか
ほんとかどうか知らないが会員数がうちの県の地区より少ないとかの
ぼやきを聞いたことがある。近県の会員で別院はもっている
というような・・・。

[438]よ 06/04/07 22:10 *B5GT6dxzVYx*jfM5EF3/cE

>>431
>「会員諸君はＹＡＮかファミリーのいずれかに入るようにしなさい。
>ＹＡＮもファミリーも宗務局を通じて管長直結です。
>大切な指導はＹＡＮやファミリーを通じて出します。
>また、ひとりぼっちの修行はよくない。ファミリーに属して修行するように」
よく憶えてるなー。　確かにそういうふうに言ってたことがあったね。
かれこれ１５年近く前の話の話だったんでないかい。

>>429
なにを言う。そんな○○大先達に申し上げることなどありませんでしたよ。
でも、たしかにあなたは剽軽が持ち味の人。
真面目な会員の方々に顰蹙を買っていたきらいはありますたな。

[439]ユビキタス 06/04/07 23:38 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>437
たしかにファミリー体制から従来の地区体制に移行したようですね。
一昨年の東京護摩を見物に行ったら、酒樽とか奉納者の一覧を見たら
ファミリーのリーダークラスの個人名こそあれ、ファミリーの名での寄進が
ほとんどなかったように記憶している。
それを見ただけで東京地区ますます落ち込んだのがわかった。

>>438
もはや過去の法話指導なのかも知らないが、では今はどうなのか？
あの時に言った孤独の修行はよくないという考え方まで変わったのか？
あの時ああ言ったアレはやっぱ取り消しにして、今ではとにかく独りだろうが
なんだろうが何やってもよいとはなっていないはずだ。
聖衆に於いて功徳の種を植えるのが阿含宗なのだから行事やイベントがある
ごとにグループで活動する場に積極的に参加しなければならない。
サボリ信者に対してはこういう原則を示して、成仏法の体感などとたわけた
ことを言わせない。

[440]ウミタコの弟 06/04/08 02:03 anUZQ2KjrN

シシャさんがたわけたこと言ってるから見なさい>>431批判派が宗務局みたいなこと言ってるじゃんか。

[441]ウミタコの弟 06/04/08 02:16 anUZQ2KjrN

シシャさんは大王さまのご指導を無視したからよかったわけでユビキタスさんは真面目に取り組んだから失敗した、ということですか？
星祭さんや○さんやよさんは大王さまがほら吹きだと認識してるから、真に受けずマイペースでやっている。
シシャさんもそうだったら”大王の使者”というハンドルを止めることです。
星祭さんは毎年ｺﾞﾏｷ千本はやってるでしょうね？じゃなかったら求聞持＠に変えましょう。

[442]栗花 馨＠遣天使 06/04/08 02:33 2qK2lP5e2r

小人閑居して不善をなす

[443]ウミタコの弟 06/04/08 02:39 anUZQ2KjrN

シシャさんの不倫のことですね↑

[444]栗花 馨＠遣天使 06/04/08 02:54 GoRGEoUS

宗教には形而上形而下の界面層が不可欠。

脈絡をもとめたら終焉します。

同じ夢をみる仕組みを自覚するべき。

桐山氏は、釈尊的機能がわかっているのです。

[445]栗花さんでしたか？ 06/04/08 09:29 ZSYeKGogKZ

>>444
そういえば昔、某週刊誌に『変人夫』の特集がありました。「夫が使用中と知らずトイレのドアを開けてしまった。なんと、うちの夫は様式便器のフチに足を乗せて、しゃがんで用を足していた！恐ろしい姿を見てしまった！云々」と（笑）。話は変わり、最近、立ちションのできない男性が増えている（＝男性機能の衰え）そうな。様式便器になってからの兆候で、「トイレが汚れるから座って用を足して」と妻に注意されるからだと。これも修行ですかね、栗花さん（微笑）。

[446]星祭＠ 06/04/08 10:47 MRRhSv2kXd

＞４３９、
まあ、孤独な行をやっている人ほど長持ちしています、
どういうわけだろう？（笑）。
とっくに、やめていると思っていたら、会費はキチンと
払っていたりします。それはともかく、
べつに、孤独は良くない人の輪の中で助け合いながらという
指導はかわりませんよ。
だだファミリーの実状が、あなたのご存知のとおり、助け合いとは
程遠い（いや、助け合いもありましたが、それは二の次に陥り）
誓願というノルマ達成のシステムと化してしまい、派閥になって
しまって、人材育成どころか、醜い大奥のような有様になりそう
だったので、今頃になってイカン、地区活動のほのぼのとした
雰囲気に戻そう、となったみたいですけどね・・時すでに遅し
でしょ。

[447]星祭＠ 06/04/08 10:53 MRRhSv2kXd

＞４４１、
やっておりますよ。供養としてね。
教団の誓願とかいう屁理屈とはまったく関係ありません。
自分自身の神仏に対しての供養として、やっております。
ただ、きびしい年は半分でカンベンしてもらったりとか・・・。
それでいいのですよ、供養はね。心が卑屈になって後で
「ああ損した。」なんてことになると供養（喜捨）にはならない
かえって不徳になります。

[448]ウミタコの弟 06/04/08 11:43 anUZQ2KjrN

>>447 星祭＠→求聞持＠になっていただこうと煽りましたが、失礼！本当に千本してたとは！？

最近、武術の友人と禅やヨガの話をしました。
そしたら友人が
｢アゴンの星祭り、大好きですよ！ＴＶで昔から見てました。迫力ありますね！」と言われた。

私は、このスレで知ったネタ
｢アミバは桐山氏、ジャギは池口氏がモデルだそうです｣　と護摩化した。

で１週間後、気になって再度聞いて見た
｢もしかして分かってて質問してない？アゴンの星祭りの件｣
｢いや本当にアゴンの星祭り、好きですよ！ＴＶでやってるんですよ｣
｢そうっすか？いや自分はアゴンの会員です｣
｢・・・｣
｢星祭りは大嫌いです。(大衆部にいじめられた話を説明し）まああれはコスプレです。
それと"水牛を倒す"崔○○氏の"空手一代"が５割フィクションのように隊長先生は９割フィクションです。昔はブッダだと崇拝してましたが・・・｣
｢"空手一代"は５割じゃなく７割がフィクションですよ。ウミタコさん｣

さて１週間後に会ったとき。
｢2chでだいたい分かりましたｗ｣

[449]ユビキタス 06/04/08 12:58 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>446
よい視点だと思います。
ちょうど２ちゃんねるでも同じことが書かれてましたが、真面目にやっていた
人ほど早く欺瞞に気付き、マイペースというきれいな言葉の言い訳であまり
熱心にやってない人ほど欺瞞にも気付かず長続きしてしまうのでしょう。
孤独ながら熱心にやっていると思っていてもやはり自分の中でこれはやる
あれはやらないという選択をしてしまっているところに我流があるわけです。
集団の中で情報を得るチャンスも薄い分、とりあえず自分の懐との相談で
アレをやったりやらなかったり。
気の向いた時にはとことんやる。向かない時にはやらない。
こういう勝手な選択ができるのを桐山さんは修行にあらずしてレジャーだと
評したわけです。
ですから修行、梵行も自分のインネンの選ぶ選択に依らないグループでの
誓願に基づいたことを継続しなければならないわけです。
これを独りでもきちんとできる人などなかなかいないから孤独の行者なんて
名前ばかりカッコイイだけで実際は自分の都合だけが指標の我流です。
これなら都合の悪いことはしなければよいだけだから長続きもする。
シシャさんも白状してるではないか？
無理をしない方が長続きすると。で、例祭も参拝すらもさぼる。

>>447
護摩木年間千本やったりできなかったりですね。
それなら私と同じようなものです。
一番多い年で２６００本くらいだったが、まあ１０００本くらいがある時期から
平均になるのかな？
もちろん金の無い時はその半分すらいきません。
つまり星祭さんも私も似たようなものです。
星祭さんが言うように私が無理な無茶な修行をしたわけではないことになる。
だから無理して挫折して批判に転じたという考え方が成り立たない。

[450]護摩木の単価は？ 06/04/08 19:07 *uyqss3O5ujE*lTGngpieOa

>>447　１本いくらの護摩木ですか？１００円？なわけないかっ…。
よく金つづきますねx〜。シシャさんは、ちゃんとやっているのかな？

[451]星祭＠ 06/04/08 19:30 MRRhS0ocM/

つまらん皮肉などけっこう、供養はハナから損得勘定
でやってはおりませんので、今はね。
ゴマ木の単価など、たかが知れとるでしょ、廃材リサイクルなんだから、だから供養といっているの、ゴマ木そのものになんの商品価値
があるというのでしょうか？、しかも結局燃やしてしまうものを・・
なんか意味わかっとらんな？

[452]星祭＠ 06/04/08 19:35 MRRhS0ocM/

＞４４９
経済的に無理して生活が破綻。・・・という意味では
そりゃ無理してないでしょ、
ただ、喜捨として捧げる、という心の負担に耐え切れず
それが破綻したというのです。
神仏にささげて、くれちゃったのだから、という心境になれず。
わけのわからんものに金だした損した！
この時点で信仰は破綻しているわけです。

[453]ユビキタス 06/04/08 23:51 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>452
神仏に喜捨したつもりがドブに捨てたようなもので、その金がますますドブを
腐らすことに役立ててしまったのだが、今更ドブに捨てた金をどうこう言う気
はなくあきらめています。
味噌もクソも一緒にして今日のクソ汁は美味いなんて舌鼓を打つくらいなら
こんな信仰破綻した方がよい。
で、定職のある人ならば年間千本１０万円の護摩木投資は決して無理はなく
生活破綻には至りません。
・・・しかし、考えてもみよう。
なんで星祭さんほどの実践ユガ行を志して聖なるバイブレーションに浸る人が
まあ達成できない年もあるものの毎年毎年護摩木をこんなに書くのだろうか？
きちんと施主から護摩木代を徴収して他の人に勧進する分が多いとも思われず
かなり自分で書いているはずだ。
日頃から仏舎利本尊を前に勤行をしてさらに梵行にも参加して、瞑想なども
欠かさなければよいものを、さらに護摩木にこんなに祈願する？
祈願ではなく供養だと欠いてましたね。
毎年毎年１０万円も供養して教団を太らし、ホトケ様も大黒のごとくぶくぶくに
太らすことがあなたの喜びなのか？
それとも何かあさましく見返りを期待しているのか？
そんな木切れを毎年１０万円も燃やす理由は？

[454]よ 06/04/09 00:18 *B5GT6dxzVYx*jfM5EF3/cE

>>439
＞あの時に言った孤独の修行はよくないという考え方まで変わったのか？
孤独の修行がよくないと言ったかは憶えてないけど、ほんとは修行が孤独ではいけないという理由で言ったのではないと思うな。
会員の掘り起こしって知ってますか？
オイラはそれに携わったことがある。担当地区の会員さん全てに連絡をとるわけだけど
このとき自分の県に登録されている会員名簿を見るわけだから、だいたいの会員数はわかるわけですが、
結論から言うと休眠会員と呼ばれる層の人達の大半は自然退会しているということです。
当時は千座行だったので極端な場合は千日間勤行だけを続け、千日終わったので辞めたというものまであった。
例祭にもほとんど出ていな人もいたような気がする。さすがにそれは少数派だったと思いますが。
だから孤独な修行がよくないというよりも、阿含宗にちゃんと入会させるためには
活動や教育に参加できる機会、しやすい環境を作る必要があったということじゃないんだろうか。
またそういう事情が、千座行という時限付き入会という建前から、
解脱宝生行という永年会員制度への転換を図る契機となったのだろうね。

[455]よ 06/04/09 00:34 *B5GT6dxzVYx*jfM5EF3/cE

>>453
まあまあ。星祭りさんが護摩木を書くのは自由なんですから、
気持ちよく書かせてあげたらいいじゃありませんか。
酸いも甘いも噛み分けた会員さんなんですから。

>>452
星祭りさん
＞この時点で信仰は破綻しているわけです。
オイラはどうもこの「信仰」って言葉が苦手なんですけど、
こんなオイラはバチあたりなんですかね〜

[456]ウミタコの弟 06/04/09 00:39 anUZQ2KjrN

>454　よさんは魂が純粋で正直な方です。ユビキタスさんもそうです。
星祭さん本音を語りましょう。なんだか えがったさんのように"騙って"ますよ

[457]服部エンタープライズ社長 06/04/09 00:53 *vOys31uzjgw*In.5jqs2tm

　日テレ系「太田光の私が総理大臣になったら…秘書田中」

　大田光総理大臣マニフェスト！！？？
　・インターネットの掲示板への書き込みは一文字１００円にします。
　http://www.ntv.co.jp/souri/


　　　　皆さん如何する〜〜〜〜

[458]ウミタコの弟 06/04/09 01:00 anUZQ2KjrN

せっかく"ユビ調"が出て盛り上がってるんだからシシャ氏は出てくるんじゃないぞ。だいなしになる

[459]ウミタコの弟 06/04/09 01:03 anUZQ2KjrN

＞・インターネットの掲示板への書き込みは一文字１００円にします。

だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？

[460]服部エンタープライズ社長 06/04/09 01:17 *vOys31uzjgw*In.5jqs2tm

　＞だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？


　ゲッ　ゲッ〜〜〜！！

　　栗花ちゃん　そんなに貰ってんのか〜


　　　　　　　　　　オイラも少し考えるかな・・・！？

[461]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 03:04 kiFOcxSxIz

※掲示板上の表現であっても名誉毀損罪、侮辱罪等が成立する場合がありますので、投稿の内容については十分ご注意ください。
[459]ウミタコの弟 06/04/09 01:03 anUZQ2KjrN
＞・インターネットの掲示板への書き込みは一文字１００円にします。

だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？
[460]服部エンタープライズ社長 06/04/09 01:17 *vOys31uzjgw*In.5jqs2tm

　＞だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？


　ゲッ　ゲッ〜〜〜！！

　　栗花ちゃん　そんなに貰ってんのか〜


　　　　　　　　　　オイラも少し考えるかな・・・！？

[462]ユビキタス 06/04/09 08:42 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>454
その会員の掘り起こしですが、よさんのいらした県では名簿上何名ほどいた
のか教えていただけないでしょうか？
もちろん県名、地域は伏せましょう。
いつ頃のことなのかも伏せましょう。まあ８０年代だろうなとわかりますが。
阿含宗には３０数万名の会員がいることに今でもなっているのですから、
地域差あり、関東関西都会部に集中しているとは思いますが、それでも一県
あたり数千人単位でいなければならず、何百人単位なんていうことはないはずだ。

それから独りぼっちの修行は進まないから、道場に集い、お互いに助け合い
ながら修行を進めようという考え方自体には反対はありません。
しかしこの穏やかな日曜日に遊びに行きたいところを清掃や勉強会などに
費やしませんかというだけならともかく、（ちなみにこれから仕事です）
護摩木とか供養とか誓願とかやたら金を出すことを勧めねばならないグループ
になっていることが問題ですね。
修行とは金を出すことなのか？
グループ修行を継続したくば金のつきあいから避けられないのか？

[463]星祭＠ 06/04/09 08:48 MRRhS0oczy

＞４５３
どこがブクブクふとっているの（笑）。
いまやアゴン銀座ビルも手放しつつダイエットにつとめていますよ。
で、供養金ですが、そりゃ右翼にわたったこともあるかもしれんが、
根本的にはアウシュビッツ法要などを開催するため使われたりして
理念からいえば、たいへんいいことですね。
お願い事ですか？みんなの根本的な願いは世界平和でしょう。
月並みになってしまうが、理想の世界をめざすことはあらゆる宗教
の願うことです。
個人的な願いばかりがお願い事ではない。
願うこと、祈ること、これは宗教の根本でもあるでしょう。
そのための供養ですよ。

[464]星祭＠ 06/04/09 08:53 MRRhS0oczy

＞４６２
在家の集まりなんだから、供養が第一にでてくることは当然でしょ。
つき合いがどうたら、文句たれているが、
そもそも、なにかをするサークルにはお金はかかりますよ。
単なる茶のみ会じゃあるまいし。
問題は供養のしかた、勧め方にあるのであって、供養をすること事体が問題じゃないんだよ。

[465]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 10:49 YJD3wDK1Lc

分別布施経など
釈尊のおしえを身につけ
修養しましょう。

[466]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 10:51 YJD3wDK1Lc

肉体の眼だけでは、駄目なのです。
超人的な目が必要です。
そして、智慧の眼をいただくのです。


分別布施経を超人的な眼と智慧の眼で実感するのです

[467]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 10:58 YJD3wDK10C

比丘たちよ、非常に重い荷物でも、幾つかに分ければ軽くなる

土を取り除けてみると金塊が見つかったので、そっとまた土を被せておいて、その日は一日中他の場所を耕していました。

　日が沈んだあと、軛や鋤などを片付けて「金塊を持って帰ろう」と思ってそれを持ち上げてみましたが、容易には持ち上げることが出来ませんでした。

　そこでその場に坐りこんで、心の中で、「これだけは生活費として使おう。これだけは使わずに貯蓄しておこう。これだけは商売の資金にしよう。これだけを布施などの善行為に使おう」と考えて、金塊を四つの部分に分けました。

　このように分割することによって金塊は軽くなったので、持ち上げて家に運び、四通りに分けて置きました。その後、彼は布施などの善行為をおこないながら、正しく、また大変悦ばしく生涯を全うしました

すべて素因に縁って起る
素因が残りなく離れ消滅するならば、苦しみの生ずることがない

アーナンダよ、
仏は、
利益･害･中傷･ほまれ･たたえ･そしり･苦しみ･楽しみという
この世の八つのことによって
動かされることがない。
こういったことは、過ぎ去るであろう。

人は生まれながら口中に斧をもっている。
愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう

[468]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 11:06 YJD3wDK10C

二種の布施がある。

調和なる充たされた果報をもたらす布施
どのような果報ももたらさない布施

桐山氏と布施者は、調和なる充たされた果報をもたらす布施の条件が
成立できます。

どのような果報ももたらさない布施となるにはその条件の成立から問題があるのです。

[469]○○屋 06/04/09 11:07 IBQCVxH0ek

>味噌もクソも一緒にして今日のクソ汁は美味いなんて舌鼓を打つくらいなら
こんな信仰破綻した方がよい。

喩えるにしても他のもので出来ないかねー？この人・・・
明日ッから〜朝飯は洋食にシヨウかなー

[470]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 11:13 YJD3wDK10C

たとえば
よく誤解されているマントラについて

神に偈を唱えた供養の御下がりを御利益があるものと仏陀に布施しても
その布施はどのような果報ももたらさない。

ということです。

マントラは条件がそろえば機能します。
愚者が間違えばカルマを負うことになります。

破戒についてマントラに頼ることを前提として
破戒を繰り返すものは修羅、畜生、地獄にすいこまれていきます。

[471]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 11:19 YJD3wDK10C

人に対する布施は、十四種あります。

[472]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 11:21 YJD3wDK10C

清浄なる心は、百の生にわたり善き果報がゆきわたる。
清浄なる心は、百の生にわたり善き果報がゆきわたる。

[473]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 11:29 YJD3wDK10C

仏陀を信じ、同じ法、目的を持ち修行する仲間が集まるところに対する布施は七種あります。

[474]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 11:30 YJD3wDK10C

布施を清らかにすることは四種があります。

[475]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 11:35 YJD3wDK10C

最初は、
ヤサ尊者について学ぶとよいでしょう。

[476]粟鼻＠検討使 06/04/09 15:39 *oTj7WQRF4Bn*lTGngpieOa

[461]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 03:04 kiFOcxSxIz
※掲示板上の表現であっても名誉毀損罪、侮辱罪等が成立する場合がありますので、〜おやおや？よくそんなこと言えますな？
　＞貴方の書き込みそのものは上記の罪に加え、掲示板閲覧者や投稿者に対しての「脅迫的行為」等々、刑法に触れるものが多数含まれていることも考えるべきですね。電波であっても今は、刑法に觝触するものもあるのです。貴方が人のことをとやかく言う前に、御自身の言動・表現に注意すべきですね。そっくりそのまま、貴方が書いた投稿を御自身で受けた時の気持ちを考えてごらんなさい。明らかに脅迫めいた文章に感じるでしょう。その時点で貴方はすでに×なのですよ。
　荒らしそのものも、人のスレッドに対する嫌がらせ行為として、軽犯罪法云々に觝触しますが…。

[477]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 15:44 YJD3wDK10C

※掲示板上の表現であっても名誉毀損罪、侮辱罪等が成立する場合がありますので、投稿の内容については十分ご注意ください。
[459]ウミタコの弟 06/04/09 01:03 anUZQ2KjrN
＞・インターネットの掲示板への書き込みは一文字１００円にします。

だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？
[460]服部エンタープライズ社長 06/04/09 01:17 *vOys31uzjgw*In.5jqs2tm

　＞だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？


　ゲッ　ゲッ〜〜〜！！

　　栗花ちゃん　そんなに貰ってんのか〜


　　　　　　　　　　オイラも少し考えるかな・・・！？

[478]掛川 06/04/09 16:25 N.7cX5mbnA

しょうもネールソンマンデラ
しょうもネールソンマンデラ
しょうもネールソンマンデラ

[479]よ 06/04/09 17:47 *B5GT6dxzVYx*jfM5EF3/cE

>>462
>その会員の掘り起こしですが、よさんのいらした県では名簿上何名ほどいた
>のか教えていただけないでしょうか？
>もちろん県名、地域は伏せましょう。
>いつ頃のことなのかも伏せましょう。まあ８０年代だろうなとわかりますが。
>阿含宗には３０数万名の会員がいることに今でもなっているのですから、
>地域差あり、関東関西都会部に集中しているとは思いますが、それでも一県
>あたり数千人単位でいなければならず、何百人単位なんていうことはないはずだ。

そんなに答えを先取りされたんじゃ答えようがないじゃん。

>>469
彼は不浄観の実践中。
修行に夢中になっている人を横から見ると引くものですよ。
踏み込まず、軽く眺めておくのが気持ちよい距離感かと。

[480]YAN 06/04/09 19:01 zshD9OTGBb

ＹＡＮが止息法を研究する時。

阿含経を密教の様式で実践する意味がわかるでしょう。

[481]クルクル 06/04/09 21:58 1A5iD9DItq

>>464　星祭さん
>問題は供養のしかた、勧め方にあるのであって、供養をすること事体が
>問題じゃないんだよ。

「供養のしかた」って、解脱供養、冥徳供養、護摩木での供養のことですよね？同感です。問題あると思います。
「勧め方に問題がある」というのも、同感です。「これしないと、こーんな悪いことが起きるよ。」とか、「これすると、ぜ〜ったいによくなるよ。」とか、無責任に言う人がいますよね。問題大ありです。
「供養すること事体は問題じゃない」ですか？同感です。阿含宗に頼らず、心の中で祈るという供養でもいいですよね？

[482]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 22:14 YJD3wDHnrt

条件が調う徳によって果報をもたらす供養となる。
ただそれだけ。

二種の布施がある。

調和なる充たされた果報をもたらす布施
どのような果報ももたらさない布施

桐山氏と布施者は、調和なる充たされた果報をもたらす布施の条件が
成立できます。

どのような果報ももたらさない布施となるにはその条件の成立から問題があるのです。

問題というのは、どのような内容と順序と関係であるかの組合せで、
愚者が安易に問題視をすることではありません。

[483]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 22:16 YJD3wDHnrt

仏塔を破壊し・・・・


カルマは隠しきれないと知ることです。

[484]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 22:17 YJD3wDHnrt

長阿含経１２

[485]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 22:19 YJD3wDHnrt

雑阿含経２４

[486]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 22:27 YJD3wDHnrt

自分の気持ちで行う布施は、自分が正しく働き勤めた御金で清浄な心で
「仏陀を信じ、同じ法、目的を持ち修行する仲間が集まるところ」に対する布施であれば
素晴らしい果報となります。

[487]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 22:29 YJD3wDHnrt

釈尊とヤサ尊者に祈りましょう。

[488]栗ぼん 06/04/10 11:32 QtzkvnkQZd

耳栓をしながらも反応しているわけだ。>>461>>477必死だねえｗ
あの携帯社長は大往生したようで、さぞや寂しかろうよ、栗梵ｗ

[489]○○屋 06/04/10 12:37 QojJSF8nFg

>供養すること事体は問題じゃない」ですか？同感です。阿含宗に頼らず、心の中で祈るという供養でもいいですよね？

それで、その人がシンから祈れるならば、その方法でよろしいと思いますね。私は、ヨーロッパのキリスト教の教会での「観光気分」でも、すがすがしい気分になるときはあります。ただ、私は、仏教、特に護摩修法では、猊下のお護摩でないと真剣になれませんね。

最近は阿含宗ではなくても別によろしいのではないかと思っております。真剣になれるものがあるならば。クルクルさんに近い感覚ですよ、私は。

ヨコレスで失礼しました。

[490]Z 06/04/10 16:36 *JENRK5vXBFm*K2qohRFs91

阿含宗について現会員・元会員の意見交換掲示板
http://www.freebbs.biz/yy2ch/yy2ch.cgi?id=agon21
　　↑
ホーリートライアングルを教えてあげて。

[491]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 17:24 6t96vtJGSE

釈尊とヤサ尊者に祈りましょう。

[492]木喰 06/04/10 21:10 mZLDKt5u

…なんやら、北野さんと桐山さん、あるいは古株のリーダー格の先達
さんと腰巾着連中の関係ってのは、児童虐待を受けた子供が親になっ
て同じようなことするのと、なにか似てるような…僕自身、これらの
人達に対してしてあげられることはににひとつないわけだけれど、せ
めて法歴はこれから歯を食いしばってでもしっかり作っていきたいで
すね。自分がしたような嫌な思いを後に続く人達にさせないためにも
ね。宗教家が学歴無いこと自体は別に恥ずべきことではないですし
ね。どこかで、負の連鎖を断ち切っていかなければ…。

[493]なみ 06/04/10 21:10 pjaERyxgR6

えっ！？携帯一行レス社長の御冥福をですか？
本当にお亡くなりに！？アンカー無しでは解りませんわ、>>491様。

[494]ウミタコの弟 06/04/10 22:42 anUZQ2KjrN

>493　あなたは誰ですか？　2chに昔から出没された方ですか

[495]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:00 6t96vMgIfe

▼
↓
↓
掲示板
私は阿含宗に好意を持っています。しかし、正式な会員でない今、少なからず疑問があります。答えていただけませんか？みんなで話し合いませんか？

[書く] [TOP戻]

--------------------------------------------------------------------------------

掲示板への書き込みはありません。

[496]クルクル 06/04/10 23:04 1A5iD9DItq

>>489
○○屋さんの口から「真剣に祈る」という言葉が出てきたのは、少し意外でした。（ごめんなさい）
感覚が近くて嬉しいです。

[497]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:04 6t96vMgIfe

▼
↓
↓
[420]jun（スレ主・自作自演男） 06/01/06 04:37 bjXWO2PlXf
私がこのスレッドの主です。つまり、>>0(こいずみ）および、>>1(ひで）で自作自演をしてスレをたちあげました。

自作自演であることがIPアドレスで見抜かれると思ったので恥ずかしいので削除しようとしましたが、このスレは、できないんですね。
しかし、ここまで、続いているとは思いませんでした。（服部エンタープライズ社長 のスレッドよりも充実しているようですね。）

さて、思いつきでうっかり自作自演スレッドを立ち上げてしまったとはいえ、まったく意図がなかったわけではありません。

１０年ほど前まで会員でした。少なからぬ疑問を持ちながらも、退会した今も東海道場に３ヶ月に一度程度は、足を運んでいます。

以下省略・・・（掲示板に長文に書き込むのは、好ましくないとかんがえますので）恐縮m(_ _)m
（私設掲示板：http://choco2.jp/sbbsB.php?id=ginga555&pg=12&pn=1）

[498]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:08 6t96vMgIfe

▼
↓
↓
[448]jun（スレ主・自作自演男） 06/01/14 05:07 *VdFXCy1OewN*tiSMf39iiz
447の誤字修正

服部エンタープライズ社長さん、阿含宗については、ご自身のスレッドで議論されるべきではないでしょうか？

正直なことを言いますと、私は、現在、擁護側の主張を尊重していますので。

服部エンタープライズ社長さんが、批判側を尊重するのであれば、はっきりとそのようなスレッドをたちあげられてはどうでしょうか？

そういった意味で、>>444は、不快です。（特に書き込みの仕方は。）

今後、類似の書き込みはご遠慮願いたく思います。

ではm(_ _)m

[499]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:09 6t96vMgIfe

＞そういった意味で、>>444は、不快です。（特に書き込みの仕方は。）
　↓
[444]服部エンタープライズ社長 06/01/14 04:28 *vOys31uzjgw*GoRGEoUS

　はははははは

　　ここへの書き込みは今後期待できませんな・・・


　　　　　　　　　　　　　　　　　無理！！！！！！

[500]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:10 6t96vMgIfe

▼
↓
↓
[459]Oo。(^o^)y-゜゜ 06/01/15 20:55 *QVbVtdgXWqN*tiSMf39iiz

　寝る


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　お大事に

[460]「生きる」 06/01/15 22:13 *P17ug7EUsRg*tiSMf39iiz

私は、この世に生まれて、貴重な生命を持ったからには、どんなことがあっても、行きぬき、生まれてきたことの意義を果たさなければならぬと思っている。
どんなことがあろうとも、生きることにあきらめを持つなどというは反対である。
生きぬき、生きぬき、行きぬくのだ、なんとしても。

[461]Oo。(^o^)y-゜゜ 06/01/15 22:52 *ooHiXq0W5ks*tiSMf39iiz
また、自作自演してしまいましたm(_ _)m

>>460のコメントは、私の言葉では、ありません。Ｓ・Ｚさんの言葉です。
[462]Oo。(^o^)y-゜゜ 06/01/15 23:02 *sSOTDno/peQ*tiSMf39iiz
しばらく、休養させていただきます。

では、またm(_ _)m

[501]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:13 6t96vMgIfe

＞１０年ほど前まで会員でした。少なからぬ疑問を持ちながらも、退会した今も東海道場に３ヶ月に一度程度は、足を運んでいます。

以下省略・・・（掲示板に長文に書き込むのは、好ましくないとかんがえますので）恐縮m(_ _)m
（私設掲示板：http://choco2.jp/sbbsB.php?id=ginga555&pg=12&pn=1）
▼
↓
↓
[490]Z 06/04/10 16:36 *JENRK5vXBFm*K2qohRFs91

阿含宗について現会員・元会員の意見交換掲示板
http://www.freebbs.biz/yy2ch/yy2ch.cgi?id=agon21
　　↑
ホーリートライアングルを教えてあげて。

[502]よ 06/04/10 23:20 *B5GT6dxzVYx*jfM5EF3/cE

>>492
暖かいご意見と受け取らせて頂きましたが、残念ながら我々は一会員の身の上ですので
当面は自分の所属する団体として様子を見ていくしかないと思われます。
＞自分がしたような嫌な思いを後に続く人達にさせないためにもね。
こういうことは自分の周囲では起きていないと思いたいですが、
退会者に口無しというか、去っていった人達の言葉を聞くことはなかなかできないものです。
活動に復帰する機会があれば更に問題意識を深める必要があることでしょうね。
お心遣いに感謝します。

[503]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:21 6t96vMgIfe

　500生の間、猿となる

　死後、地獄で苦しむ

[504]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:24 6t96vMgIfe

われら、ここに集まった諸々の生きものは、地上のものでも、空中のものでも、
神々と人間とのつかえるこのように完成した〈教え〉を礼拝しよう。幸せであれ。

[505]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:25 6t96vMgIfe

またかれが身体によって、ことばによって、またはこころの中で、たとい僅かなりとも悪い行為をなすならは、かれはそれを隠すことができない。
隠すことができないということを、究極の境地を見た人は説きたもうた。
このすぐれた宝が〈つどい〉のうちに存する。
この真理によって幸せであれ。
　

[506]栗花 馨＠遣天使 06/04/10 23:26 6t96vMgIfe

かれはそれを隠すことができない

[507]木喰 06/04/10 23:43 mZLDKt5u

>>502
…いや、問題意識を深める云々というより、どのみち阿含でやってい
く以上は「桐山なんじゃもんじゃ教」の信者でしかないわけだから、
一会員の身の上もなにもないわけで。法歴も学歴も口からでまかせで
あっても、それでいいという人間に対してはなにもしてあげられる
事はないんで…だって確信犯なんだもの。(笑)

[508]木喰 06/04/10 23:52 mZLDKt5u

俺は雇われライターじゃないからな。
そんなくだらない人間になるぐらいならさっさとくたばったほうがマシだ。

[509]星祭＠ 06/04/11 00:02 MRRhS0oceR

＞５０７
そういうこととは違うでしょ
また、すぐれた法歴、学歴の真言宗僧侶、たとえば織田師とかの
信者になりたいとも思いませんしね。別にそういう人、
（法歴、学歴につられる人）を否定はしませんが、
すくなくとも信者として残っている以上、桐山師の魅力、なんらかの
法の力を感じて残っているわけですしね。
こんどのアウシュビッツに関しても、是非はどうあれ、
実際に実現してしまったわけであるし、こんなこと学歴、法歴のある人にできるでしょうかね？
ある意味アウトロー的な人じゃないと駄目だと思いますね。
また、そこが桐山師の魅力でもあるわけで、それは、それとして
ここで言う問題意識とは教団のコミュニケーションとしての
ありかたを問うているわけであるし、
あなたが、しょせん「なんじゃもんじゃ教」だとか言って突き放す
のであれば、そもそも問題提起などなさるべきじゃないでしょう。
ほっとけ！つーの。

[510](^_^)v 06/04/11 00:33 *kf6vjcqEBIA*K2qohRFs91

栗花 馨＠遣天使殿

ホーリートライアングルが、どこか私は知ってますよ。 by.jun

[511]木喰 06/04/11 00:33 mZLDKt5u

>>509
…なんせ、池口恵観さんが平成１２年　９月　世界平和祈願祭
　ホロコースト殉難者慰霊供養をアウシュビッツとエルサレムで厳修
とあるから、その数年前にでも桐山さんがやってればそれなりに評価
されたかもしれませんけどね。宗教界のニュースとして池口さんが
やったのを聞いて、桐山さんが二番煎じしたと見るのが妥当でしょう
ね。織田師や池口氏を特に評価するというわけでもありませんが。

教団のコミュニケーション…いまだにそんなことが問題になっている
の？金のあるオバサン先達にシッポ振るような奴に限って愛だの慈悲
だのよく言ってたような記憶があるなぁ…法歴学歴に問題があるの
を認めてるような発言は星氏の進歩とみるべきか？

http://www.saifukuji.or.jp/ekan_history.htm

[512]Z 06/04/11 01:00 *JENRK5vXBFm*K2qohRFs91

阿含宗について現会員・元会員の意見交換掲示板
http://www.freebbs.biz/yy2ch/yy2ch.cgi?id=agon21
　　↑
ホーリートライアングルを教えてあげて。

[513]よ 06/04/11 01:01 *B5GT6dxzVYx*jfM5EF3/cE

>>507
なるほど。そういう突き放した表現なわけですね。
では、そういうお考えとして受け取っておきます。

[514]ユビキタス 06/04/11 08:42 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>509
>>511で木喰さんが書いているように池永…もとい、池口恵観さんが既にアウシュビッツで法要を
営んでいます。
彼は日本の真言宗の僧侶として十分な学歴や法歴を持っています。
東大や早大を出る必要はありません。高野山大学の密教学科で十分です。
法歴も法力とやらがあるのかどうか知りませんが、アジャリとして正統な法位を
継承しています。
この日本の真言僧がポーランドで平和の祈りをしたのです。
一方桐山さんも法衣をまとった日本の仏教の僧侶というふれこみで、仏教の
慰霊法要をしたいと申し出たわけです。
星祭さんの言うようなアウトロー的なところを売り込んだわけではない。
しかしアウトローと言えば、桐山さんはその日本の仏教で得度もしていない
偽僧侶なんですから、立派なアウトローです。
アウトローならではのあさましい精神でアウトローであることを隠して
ごまかして、立派な法要にしたいと、学歴も法歴も顧みず営業努力してきた
のだから、弟子の星祭さんがアウトローなどと桐山さんの正体を暴いては
いけません。

[515]YAN 06/04/11 19:03 zshD9OTGBb

七田式右脳開発法の中に、桐山師の著作が引用されています。

七田氏は、学者なので、表現が1つなので、わかりやすいです。

引用されている著作は、密教入門（角川選書）です。

[516]YAN 06/04/11 19:04 zshD9OTGBb

あとね。ｸﾝﾀﾞﾘﾆｰ
ｺﾞｰﾋﾞ・ｸﾘｼｭﾅ著　平河出版も読むと、いろいろわかります。

[517]星祭＠ 06/04/12 01:32 MRRhS0ocZ4

＞５１１、
内輪でいってナモナモするくらいなら、誰だって出来ますよ。
そんなこといったら、エルサレムでもすでに祈っている人は
腐るほどいると思いますね。たしか、すでにやっている
神道家の人もいたみたいだしね。アウシュビッツにしても
当然、ミサ等おこなったことは池口師以前より
すでにあると思いますね。
けれどもね世間に呼びかけて
でかい広告うってなんて池口師はやりましたか？
理念の実現と自己満足のための行動とは違う。
みんなが心をよせて祈るべきだ！と考えたのなら、どう叩かれ
批判されようがやる。こういうことはアウトローしかできないと
いうのです。
池口師も目立つから叩かれますけどしょせん伝統派ですからね。
なあなあで風波たてず内輪でやって、ということでしょう。
それが伝統だなんじゃもんじゃと違うというのならそれでいいですが
人の好みですからね（笑）。
何百人も素人の信者引き連れでかい護摩たいて祈る。
みなさんも参加しませんか？と呼びかけカトリック、ユダヤ教なども
引き入れ、おおきなイベントにする。
誰も知らなかった法要とは大きな違いですよ。

[518]星祭＠ 06/04/12 01:40 MRRhS0ocZ4

＞５１４
ほ〜れ、権威主義野労が（笑）。
違うでしょ、あなたが批判するのは、資格があるなしじゃなく。
犠牲者に対しての解脱供養などは犠牲者にたいする冒涜である！
という意見でしたね。
だったら池口師は何のために供養したのか？
あなたが肯定するのだから、単なるパフォーマンスであり、それこそが、正統密教僧侶のすることだと肯定しているわけですね。
理念なきイベントであれば、冒涜にもならず、たのしい催し物
となり、あなたの意にかなうわけだわな（爆！

[519]ユビキタス 06/04/12 13:54 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>517
内輪でナモナモもおおっぴらにナモナモも基本的には変わりません。
だから桐山さんは宗教家というよりも、昔からイベント企画の事業家としての
才覚に優れているわけです。
なんてことはない。昔からパクってきた柴燈護摩のパフォーマンスをかっこよく
演じて、金をばらまいて宣伝してるだけのことです。
本当に犠牲者を弔いたい気持ちがあれば、一人でも頭を下げて祈ればよいし、
仏教者ならお経を静かに唱えるとか。
派手なイベントにして人を多く集めるのを、祈りを集めるなどと美化してる
だけです。
しかし本当に菩提心を募って皆で祈る場を設けようと言うのなら、それだけを
もって難癖をつけもしないが、祈りの内容が侮辱を含んでいるので批判するわけです。

>>518
いえ、私が権威主義なのではなく、桐山さんが権威主義に乗っからないと
何もできないことを論じているわけです。
彼が僧籍もない民間の一拝み屋で、正統な僧侶に比べてアウトローの立場だが
法力、行力に関して負けんぞという気概があれば、そのアウトローの誇りを
もって桐山教の教祖としてアウシュビッツに祈りでもなんでも売り込めばよいのです。
しかし彼がここに至るまでは長年仏教界に偽僧侶としてすり寄り、仏教の
伝統権威を身につけて、その法衣でアウシュビッツ護摩を焚くわけです。
内輪と星祭さんが評価する池口さんの法要もヒントにもなり先鞭にもなった。
後は阿含桐山流（とうざんりゅう）派手派手イベントです。
池口師の祈りは、私は池口さんの宗教主張なんか勉強してないから否定も肯定も
できないよ。
仮に桐山さんと同じく、アウシュビッツの犠牲者が成仏できずに霊障となりて世を戦乱不幸の反復
を起こす元などと侮辱する思想が背景にあるのならば、私は池口さんなど
持ち上げてもないのだから、桐山さんもろとも批判の対象になるだけです。

[520]夜祭＠ 06/04/12 16:32 WtFpTSABOT

＞５１９
どこが（笑）。
ゲイカは権威は好きだが、乗っからないと何も出来ないと
言うのとは違う。
自分で自分なりの権威を作り出してしまう、強引に物事を進め
実現してしまうのだが、それゆえ、周囲との軋轢を生み、
ならばこそ世間一般の権威を所望しているのですよ。
ところでポーランドでは伝統宗教としてみているかね？
バチカンも参加するけれども、もちろんバチカンは阿含宗の正体は
知っているはずですね。
ヨーロッパの外人は何も知らないという、あなたの想像で言っているにすぎない。
世界をなめている見方でしょうね。

[521]星祭＠ 06/04/12 16:39 WtFpTSABOT

ところで炎の行者、池口師はアウシュビッツで十八番とする
護摩法要でやったのだろうかな？
＞５１９
どこが内輪だよ！ちゃんと新聞広告までだして世間に呼びかけている。
賛同するかどうかは別として、そういうことをやっているんじゃ！
池口師はいつやったのかもわからないし、きっと内輪では
盛り上がっていたんだろうけど、たぶん批判者からの抗議、妨害も
ないまま、めでたく法要をいとなんだことでしょう。
こういうのを内輪というのじゃ、わかったかね？

[522]ユビキタス 06/04/12 18:10 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>520
偽僧侶のくせに僧侶と偽って世に示すのが伝統の権威によりかかることです。
俺はそのへんの禿坊主よりもすごい行者だと思ったら、在家の行者と名乗って
そのすんごい祈りパワーを示す行事をするにあたり、法衣を脱ぐことです。
もっとも山伏は本来半僧半俗のウバソクのはずで、山伏行衣は在家でも着れる
けどね。しかしその修験の世界にもきちんとした伝法はある。パクリはいかん。
アウトローだの自酔してるようだが、ちゃんと僧侶だ仏教だ阿含経だのと
伝統の権威なしには何もできないのですよ。
古くからの権威を利用して、しかしながら他のそれは旧態依然として形式主義
に陥り、自分のみが革命児のように振る舞うところがこすいのです。
ヨーロッパで桐山さんの正体が知れているって、どういう正体が知れているのか
根拠を示して下さい。
阿含宗という宗派が彼が打ち立てた新興の団体ということだけは周知ですが
しかしそれ以外のどういう欺瞞を知っての上で認めていると言いたいのですか？
パームサンデーの時、法王との写真を宣伝に使ったのは非難されるべきこと
ではあっても欺瞞の暴露とは言わない。

>>521
よく嫁よ。
「内輪でナモナモもおおっぴらにナモナモも」と書いている。
この場合、内輪＝池口さん、おおっぴら＝桐山さんと対比して、星祭さんが
池口さんの法要を内輪規模と評したのを認めてみたわけだ。
池口さんは彼なりに著書も出しているし、その当時の世界平和祭の法要と
いうのも知る人は知っていたとは思うが、桐山さんが一部の大手新聞に広告記事
を載せたとて、やはり知る人は知っている程度にしかならないのではないか？
お互いに関心が薄ければそんなもんさ。教団内部にいてはそれがわからない。
池口さんは護摩は焚かず３０数名の規模だったようです。
しかし一応壇は設けて修法したようで、許可なくできることでもなかろう。
となると規模の大小、程度問題の話で、池口さんの先例もあってか、桐山さんは
池口さんよりも大規模なイベントもやりやすい環境にあったわけだ。

[523]ユビキタス 06/04/12 18:46 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>515
七田式の七田さんの著書の中に桐山さんの「密教入門」からの引用がある
とのことですが、よろしかったら、もっと詳密に紹介してくれませんか？
七田さんがこういうことを説くにあたって、密教入門の何ページのここの
部分を引用したと。

[524]西条君 06/04/12 19:14 EN5F1inl

…マスオチャンが白い麻布一枚だけ身体にまとって、ﾃｨﾑﾎﾟ丸出しで
「俺はｻﾉﾊﾞﾋﾞｯﾁだ！」とかなんとかわけのわからないこといいながら
ｱｳｼｭﾋﾞｯﾂで護摩修法したら…断然再評価します。

「そげなことはなかとです。尊敬ばしちょります。」byこまわり君

[525]星祭＠ 06/04/12 19:17 WtFpTUsIhH

＞５２２、
だから、法要の形式、けじめというものはわるわけで、
普段着でただ祈るわけにいかないでしょ観光じゃあるまいし。
あなたの言っていることは暴言でしかありません。
法衣は権威ですか？違いますね威儀をただし法要を営むための
ユニフォームです。
野球には野球のカッコ、現場作業には作業に」ふさわしいカッコと
いうものがあり、それは必要なことです。
あなたが言うのはパジャマで道路工事してもいいのだ！
ということと同じ（笑）。

内輪でしか知らないのでないか、じゃなく、みんなに知らせるように
努力し、また、内輪だけでなく、バチカン、ユダヤ教にも働きかける、これが内輪だけの話ですみますかいな。
なんだかのインパクトをあたえることは必至です。
教団の内輪というが、事実、これを世間に発表したとたん反響があり
協力したいという阿含とは何の関係もない有名人とかの申し出もあり
一般からも別院に協力したいがどうすればいいのか？という
電話もあったという話です、
反面、嫌がらせもあったようですがね。
内輪だけでありゃ、良くも悪くも他からなんら働きかけもないはずですね。

[526]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 20:49 xMVc56eIVc

▼
↓
↓
[524]西条君 06/04/12 19:14 EN5F1inl
…マスオチャンが白い麻布一枚だけ身体にまとって、ﾃｨﾑﾎﾟ丸出しで
「俺はｻﾉﾊﾞﾋﾞｯﾁだ！」とかなんとかわけのわからないこといいながら
ｱｳｼｭﾋﾞｯﾂで護摩修法したら…断然再評価します。

「そげなことはなかとです。尊敬ばしちょります。」byこまわり君
[510](^_^)v 06/04/11 00:33 *kf6vjcqEBIA*K2qohRFs91
栗花 馨＠遣天使殿

ホーリートライアングルが、どこか私は知ってますよ。 by.jun

[527]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 20:53 xMVc56eIVc

▼
↓
↓
＞１０年ほど前まで会員でした。少なからぬ疑問を持ちながらも、退会した今も東海道場に３ヶ月に一度程度は、足を運んでいます。

以下省略・・・（掲示板に長文に書き込むのは、好ましくないとかんがえますので）恐縮m(_ _)m
（私設掲示板：http://choco2.jp/sbbsB.php?id=ginga555&pg=12&pn=1）
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[490]Z 06/04/10 16:36 *JENRK5vXBFm*K2qohRFs91

阿含宗について現会員・元会員の意見交換掲示板
http://www.freebbs.biz/yy2ch/yy2ch.cgi?id=agon21
　　↑
ホーリートライアングルを教えてあげて。

[528]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 20:56 xMVc56eIVc

▼
↓
↓
＞１０年ほど前まで会員でした。少なからぬ疑問を持ちながらも、退会した今も東海道場に３ヶ月に一度程度は、足を運んでいます。

[529]YAN 06/04/12 21:04 voxllr269n

間脳開発は、桐山師のオリジナルなのかな。

桐山師がわざと、書かないでいることを、七田さんは、学者さんだからそのまま書いてるのが、

わたしには、面白いのです。

[530]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 21:04 xMVc56eIVc

　公的に認められた宗教法人の主宰という根拠。

[531]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 21:05 xMVc56eIVc

　僧です。

[532]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 21:07 xMVc56eIVc

　法衣をまとった日本の仏教の僧なのです。

[533]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 21:10 xMVc56eIVc

為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。

[534]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 21:11 xMVc56eIVc

コーカーリヤという修行者は悪口を言ったために地獄へ落ちた。地獄へ落ちた者は、鋭い刃のある鉄槍を身に受けたり、灼熱された鉄丸のようなものを食わされたり、燃え盛る火の中に入れられたりする

[535]栗花 馨＠遣天使 06/04/12 21:14 xMVc56eIVc

実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

実にこの世界において、怒りに報いるのに怨みをもってするなら
怨みの止むことはない。怨みを捨て去ることにより止む。
これは永遠なる真実の道である。

[536]ユビキタス 06/04/12 21:41 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>525
相変わらず話がかみ合わないのは、こちらの書いていることが理解されて
ないからのようですね。
説明しましょう。
厳粛なる法儀を行うからには厳粛なる法衣を着て行うのも当然です。
しかしその厳粛なる法衣を着て厳粛なる法儀が営めるのも、厳粛なる法脈に
則った正統な宗教教団だからできるのです。
仏教ならば正式な仏教僧侶の率いる在家修行者団体と認識されるからこそ
受け入れもされるのであり、何の実績も持たぬアウトローになどはそれこそ
目立たない内輪の祈りゴッコしか許されない。
桐山さんが長年かけて築きあげてきたその実績と信用とは、アウトローの
それでなく、厳粛なる法衣を着た厳粛なる法儀を行えるだけの正統な団体として
伝統の権威の法脈を伝えるものであるかのように強調して世間に認識させてきた
からこそ、その捏造の信用を以て海外からも受け入れがされるのです。
だから我々は基本に帰って、もはや押しも押されもせぬ伝統教団の仲間入りを
したかのような錯覚を世間に与えようとしている阿含宗の正体を、偽僧侶が
パクリネタでパフォーマンスを示す霊感商法の宗教詐欺団体に過ぎないと
批判して訴えているのです。
世間にはまだそこまで情報が伝わっておらず、欺かれている。

[537]ユビキタス 06/04/12 22:51 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>529
桐山さんの間脳開発がオリジナルなのか、単に本から拾ったパクリネタなのか
考察するにあたり、七田式の本に引用されている「密教入門」の箇所を示す
ことが重要なのです。
七田さんをして、桐山さんは実際に間脳を開発した人ならではの識見だと
認めたからこそその引用をしたかは、その引用箇所でわかる。
同時にその引用箇所はその後現在に至るまで阿含宗でなんらかの形で実践
されたことがあるのか？
それにより知能の開発のできた人がいるのか？

[538]ユビキタス 06/04/12 23:15 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

ホーリートライアングルについて語りましょう。
そもそもこの聖三角形の話が出たのは、柏原聖地を獲得して鎮魂の護摩を
焚いた時でしょうか？
この柏原の地もノストラダムスの示した聖なる三角形の一角になると。
一つを花山として、さらに柏原がある。もう一つどこか決まれば形はいびつでも
三角形になります。
伊勢で護摩を焚きましたが、あの横輪町の何もない河原がその後どうなった
かも伝えておらず、阿含宗の所有になってもおらず、ただそこで焚き火を
しただけです。
だから三角形の辺は地球を半周してアウシュビッツの
ビルケナウ収容所隣接の護摩会場でもよいし、パリのマルス公園でもよい。
この三角形に何の意味があるのか？
そもそもノストラダムスの聖三角形って何なのですか？
私はノストラダムスの本の解説書（五島勉さんのとか）を読まないのでわかりません。
知っている人はまずノストラダムス三角形について解説して下さい。
日本の古代史関係の本なんか読んでいると、三角形で神社などがうまく配列
されていることがある。
南紀熊野を駆け足で旅行したことがあります。
那智から新宮に出た。
ごとびき岩をご神体にした神倉神社、熊野速玉大社、阿須賀神社と参拝した
のだが、これを地図で見ると見事に内角各６０度の正三角形をしており、
その重心にあたる位置に島が池に浮いてその上に熱帯性温帯性各種植物が繁茂する
浮島の森があり、へえーってな感じでした。
速玉大社の神も最初神倉山に祭られ、次に徐福到来伝説もあり蓬莱山もバックに
ある海辺の阿須賀神社に遷され、それから熊野川をバックの今の場所に鎮座
されたんだとか。
古代人の測量知識になにやら特殊な計画性があるようです。
阿含宗の場合、花山と柏原を結んでしまい一辺としてしまうと、内角６０度、
各辺の長さ共通の正三角形の聖地なんてうまい場所は未だ見つかりまへんなあ。
しかし正三角形ではなく聖三角形なんだからアウシュビッツでもどこでもいいんダス。

[539]ウミタコの弟 06/04/13 00:33 ZdNFhOauTT

ユビキタスさんは明解な回答してくれたけど星祭さんて出来ないでしょう？
　　　　↓
｢成仏供養は、個人の場合施主がお金を払って霊視していただいて、という順序を踏むのに
何故か、土地の場合とか範囲が広くなるほど簡便になりお金もその土地の人が出すべきなのにそうじゃない｣

個人の霊障が原因で問題解決してもらいたい場合は解脱供養で自分が負担すべきだけど、
土地の霊障は土地浄霊だろ、という趣旨の回答をもらった記憶があります。（正確に再現できてないのはご勘弁！）

Ｑ１．では、そもそも”土地の霊障”って何ですか？
　　　私はそれをからかって、個人の霊障＝憑依霊　土地の霊障＝地縛霊と揶揄したことあります。
　　　長崎に行くと深層意識に戦争を起こしたくなる衝動が観光者に芽生えるのですか？

Ｑ２．土地の霊障は１体１体霊視してお塔婆作って戒名つけて・・・を何故しないのか？
　　　地縛霊とは違うのか？

Ｑ３．全員が全員、ナチスを恨んで地縛霊になるのか？

[540]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 01:59 xMVc5En69B

レギオン

[541]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:02 xMVc5En69B

肉体の眼だけでは、駄目なのです。
超人的な目が必要です。
そして、智慧の眼をいただくのです。


分別布施経を超人的な眼と智慧の眼で実感するのです

[542]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:04 xMVc5En69B

自分の気持ちで行う布施は、自分が正しく働き勤めた御金で清浄な心で

「仏陀を信じ、同じ法、

目的を持ち修行する仲間が集まるところ」に対する布施であれば

素晴らしい果報となります

[543]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:06 xMVc5En69B

聖者が祭祀のためにきたとき
聖者に対して眉をひそめて見下すことをやめ、
合掌して彼を礼拝せよ。
飲食物をささげて、彼を供養せよ。
このような施しは、成就して果報をもたらす

[544]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:08 xMVc5En69B

　特定の風土地帯が依辺のレギオン

[545]ウミタコの弟 06/04/13 02:09 ZdNFhOauTT

>540 レギオンっすか？　あははｗ　悪霊には個々の名前すらないと・・・

ボンギョー所も収容所みたいなものだから擁護側はハンドルを、ボンギョー１、ボンギョー２・・にしろ！

[546]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:13 xMVc5En69B

仏陀は悟りを開いて全てに執着がなくなっていても
何故釈迦族を攻めようとする軍の行くてで待っていたのか？
天の母親のところへ涅槃を伝えにいったのか？

[547]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:16 xMVc5En69B

　超人的な眼で分別布施経を実感するのが前提。

[548]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:19 xMVc5En69B

愚者は、
米粒数えて
ごはんを食べ
稲を食べますという。

[549]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:22 xMVc5En69B

現実は、あなたの名前です。

[545]ウミタコの弟 06/04/13 02:09 ZdNFhOauTT
>540 レギオンっすか？　あははｗ　悪霊には個々の名前すらないと・・・

ボンギョー所も収容所みたいなものだから擁護側はハンドルを、ボンギョー１、ボンギョー２・・にしろ

[550]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:26 xMVc5En69B

知者は両極端を知りつくし、中間にもけがされない。
そのような人をわたしは、偉大な人という。そのような人はこの世で、
縫いつけるもの（妄執）を超越している。

[551]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:30 xMVc5En69B

比丘たちよ。あらゆる過去乃至未来乃至現在の応供等正覚者は業論者、業果論者、精進論者であった

修行僧たちよ。『また他の方法によっても二種のことがらを正しく観察することができるのか？』
と、もしもだれかに問われたならば、『できる』と答えなければならない。どうしてであるか？
『およそ苦しみが生ずるのは、すべて素因に縁って起るのである』というのが、
一つの観察[法]である。『しかしながら素因が残りなく離れ消滅するならば、苦しみの生ずることがない』というのが第二の観察[法]である。
このように二種[の観察法]を正しく観察して、怠らず、つとめ励んで、
専心している修行僧にとっては、二つの果報のうちいずれか一つの果報が期待される。──すなわち現世における＜さとり＞か、あるいは煩悩の残りがあるならば、この迷いの生存に戻らないことである

[552]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:33 xMVc5En69B

素因

縁って

起る

[553]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:34 xMVc5En69B

その素因が自らに含まれてしまう事柄。

[554]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:38 xMVc5En69B

愚者は、自分で自分を持ち上げられるかのようにもがく。
布施と供養について正しく整理すらできていない。

[555]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:42 GoRGEoUS

縁って起きていることに対するアプローチ

素因に縁ってというところに対するアプローチ

（閉鎖系　開放系）

[556]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:43 xMVc5En69B

　公的に認められた宗教法人の主宰という根拠。

法衣をまとった日本の仏教の僧なのです。

[557]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 02:46 xMVc5En69B

八つのアプローチを超人的眼で自覚できる人であるのが大切なのです。

[558]jun ユビキタスさんへ 06/04/13 03:13 *JENRK5vXBFm*bjXWO2PlXf

>>538
ユビキタスさん、「ホーリートライアングル」の説明ありがとうございます。

実は、私も三地点については、「京都花山」「柏原」「伊勢」だと思っています。
しかし、それがその三地点が事実であったとして、何の意味があるのかについては、私もわかりません。なにせ、10年以上前に阿含宗を大会した身分ですから。

そこで、桐山管長が「ホーリートライアングル」という言葉を出されて20年ほどになるでしょうか。どなか、よく知っているいるのなら教えていただきたいわけです。

ユビキタスさん、なかなかですね。熊野の三大社に行きましたか。私も行きましたよ。熊野古道とかが話題になるずっと前に。

それから、徐福伝説と蓬莱山もよくご存知ですね。実は私の居住県で同じ三河なんですよ。

＞古代人の測量知識になにやら特殊な計画性があるようです。

そうですね。私の住んでいる地域は、よく知られていないですが、住んでいると非常に古代人の英知を感じるところです。

最後にご存知とは、思いますが、私の掲示板は、下記に変えています。
http://jbbs.livedoor.jp/otaku/6560/　（阿含宗について現会員・元会員の意見交換掲示板since2006）

この「ザ掲示板」は、読みにくいのと支離滅裂な書き込みが多いので、読むのも書くのも好きではありませんから。
私の掲示板につきましては、高度な議論だけでなく瑣末な議論でもかまわないと思っています。立ち上げた私があまりでしゃばるつもりもありません。

というわけでよろしくお願いします。

[559]神人同行 06/04/13 06:40 jotv4jZr8b

ホ−リ−トライアングル？此処には似つかわしくない言葉ですネ。
私はキリスト教の三位一体からの受け売りで、現実的な場面に対応させるのは無理があると思います、対応させるなら、風水でしょう。京都が風水にのっとって、造られた街だとはよく聞くことです。一つの教義をイロイロなものから、寄せ集めで造るのは統一協会によく似ています。あそこもバリエ−ション豊かで、呆れてしまいます。我が青春時代の彷徨の経験ですが、

[560]服部エンタープライズ社長 06/04/13 07:55 *vOys31uzjgw*.ZJ7fNqGTz

　ユビさ〜ん

　　行ってさしあげて〜
　　http://jbbs.livedoor.jp/otaku/6560/

[561]ユビキタス 06/04/13 08:52 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>560
うんにゃ。私はまあとりあえずはココにて。

>>558
熊野三山は本宮・新宮・那智ですが、本宮には行ったことないのです。
しかし新宮だけで狭い市内の三つの聖蹟を見物できました。
浮島の森が冬時間の閉場時刻の１６時ちょっと過ぎだったので、入れず残念でした。
徐福伝説というのは日本各地にあるようですね。
三河ならちと内陸に鳳来寺山というのがありますね。
伊勢の護摩の時、帰りは名古屋時代の友人とともに鳥羽からあの揺れのひどい
水中翼船で伊良湖岬まで出て豊橋まで長いバスに揺られました。
徐福だか徐福軍団（シシャ軍団か…）は日本各地に上陸し、結局富士山を
蓬莱山としてあのへんに上陸して棲みついただの、富士宮下文書なんて偽書
まで出ていてトンデモ古代史の世界はわかりません。
邪馬台国も四国にあるだの諸説ふんぷんですからね。
一番トンデモすごいと思ったのが邪馬台国奥州の花輪あたり説で、鹿児島県、
ひっくり返せば青森県でわけわからん。
で、雑談四方山はさておき、桐山トライアングルなんてのは、例によって
桐山さんのその場の思いつき発言でしょうから、真面目に考える必要ない
と思います。ひょっとすると「ノストラダムスの」聖三角形だって桐山さんの
いい加減な記憶違いではないかとも思い、そもそもノストラダムス三角形って
どういう概念で、どこに書いているのですか？と逆に尋ねている。
花山には総本殿と錬成道場が、柏原には墓地霊園があるが、伊勢は焚き火した
跡地だけで記憶以外に何も残っていない。
むしろ最近銀座のビルを手離して、箱根の職員保養施設かなんかを研修道場に
するそうなんで箱根でもよい。
二等辺三角形に近いもんができるのではないか？
箱根と言えばピーナツアナゴン様もいらっしゃるしｗ
柏原は神界かつ先祖供養の胎蔵界（なんで先祖供養が胎蔵なの〜？）、
箱根が錬成の金剛界、花山は両界統合とかね。
このホーリートライアングルが完成する時、弟子は相変わらず聖者になる
こともなく、高い金を搾り取られ続け、そのうち師は往生される。
要するになんでもどこでもよいのです。
なんかすごそうな力が働いていると思わせれば成功なのです。
退会したjunさんまで未だにこんなことに囚われている。

[562]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 12:04 r0Dw5nsvDJ

こんにちは。
ホリートライアングルね。懐かしいお言葉だね。これについて
ひとこと。
「桐山さん」はね「内輪のお話し」で
例のヤクザで「阿含宗管長室顧問」の肩書きをあたえていた
「Ｍ野組」の「Ｍ野」にこういってたんだよ。
「・・・Ｍ野くん、ホリートライアングルの計画もあるから
　土地のほう、よろしくたのむよ。法話では、もうひとつの
　世界に関係あるとは、会員にいったがね・・・。
　もうひとつの世界ってのは、仏界・神界以外のもうひとつの
　世界だよ。１９９９年までに作んないと意味ないからな。・・・」

土地買収のために「桐山さん」は、ヤクザに全権あずけていた。
これは真実であり。ヤクザの「しのぎ」に加担していたということ
になる。
その後、「３０億円事件」もあり、「聖三角形の予言」なるものは
自然消滅になりました。「桐山さん」も「脳梗塞」で倒れたしね。
ちなみに「伊勢のゴマ」やった「横輪町」のあの地は、マンション
が建設されました。当時からすでに決まっていたことです。
阿含宗が「地ならし」するという条件で、場所を貸してもらったの
です。
ホリートライアングルの最後の一角が「伊勢」だなんて適当なこと
いわないでいただきたい。思うのなら、自分の心の中だけでおもう
のがよろしい。
現在「伊勢神宮」の幹部連は「阿含宗反対派」でしめられているそう
である。これは今年「伊勢」に「桐山さん」と同行した職員から
きいたことである。

[563]星祭＠ 06/04/13 12:26 WtFpTSABrs

１９９９年までに作らないと意味のない、もうひとつの世界
それは、どんな世界ですかね？
どんな、構想があったのでしょうか？
まあ、それはさておき、伊勢は記憶にしかないというのは間違い
だということが源さんの発言で違うということがわかるはず。
伊勢参りをゲイカがふたたびはじめ、伊勢の幹部連中が
またなんかおっぱじめんじゃないかと冷や冷やしている様子が
うかがえますね。記憶にないどころかトラウマにさえなっとるわい（笑）。

[564]星祭＠ 06/04/13 12:35 WtFpTSABrs

＞５３６
どちらが噛み合わないのでしょうかね？
宗教家の服装は、どんな宗派でも、あのようなものでしょう。
ちまたの拝みやでも、そういう服装をととのえる。
服装によって権威などは象徴されないということです。
あなたはカッコばかりにとらわれるからそんな屁理屈になるのです。

[565]ユビキタス 06/04/13 12:59 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>562
伊勢がホーリートライアングルの一つでもないというのはそのとおりです。
桐山さんは柏原の地を買ってか買わされてか、鎮魂帰神の護摩を焚く時に
柏原がホーリートライアングルの一角と話したのみです。
残る一角は各信者さんの想像だけで、伊勢の護摩の時に、もしやと思ったのが
junさんや当時の私など結構多いと思うが焚き火やったというだけで終わっている。
伊勢側には反桐山派も多いというのなら、あの伊勢の護摩に何の意味があったのか？
あの伊勢の護摩は実際には神宮は関わりを持たず、地元の商工会から招聘
されたとのことだが、招聘されたのなら会場もきちんと用意してくれそうな
ものだが、商工会が依頼したのか阿含宗が依頼したのか、神宮御神域隣接地
とやらの伊勢市街から車で数十分もかかる辺鄙な山間の谷間はマンション
建設の為の地ならしが条件だったとのことだ。
この聖なるマンションに住む奇特な人たちはさぞかし聖なるバイブレーション
に包まれ幸福なことでしょうｗ 当然阿含宗に入信する人ばかりでしょうなｗ
１９９９年までに購入しなければ意味がない土地とは興味ありますね。
購入できなければノストラダムスの１９９９年の恐怖の大王の予言どおり
人類が壊滅すると脅したかったのかな。
詳しくわかればなお興味あります。
しかしそういう土地ならば神界仏界の約束なり手配なりで奇跡的によい土地が
手に入りそうなものですが、そうなりませんですね。
実際には８９３屋さんに土地を探させていたわけです。
思えば花山も遊園地造成予定の土地を買ったわけだし、柏原も買わされたような
ことを当初言っていた。
神仏の手配と言うよりももっと現実的な神サマのお力なのです。

[566]jun 06/04/13 12:59 *zhC9WL3Bvu6*bjXWO2PlXf

＞退会したjunさんまで未だにこんなことに囚われている。

別に「ホーリートライアングル」だけに囚われてる日々を過ごしてるてるわでじゃないですけどね。
たまたま、私の掲示板に「ホーリートライアングル」の質問があったからですよ。

しかし、退会して阿含宗に興味を持ってる自分もおかしいと思われることでしょうが、このスレで、阿含宗に反感を持ちながら、阿含宗に関わってる方々の気持ちは、よくわかりませんね。

では、また機会がありましたら・・・

[567]星祭＠ 06/04/13 13:07 WtFpTUsIrI

＞５３９
土地の霊障とはその土地のカルマと密接に結びついているものでしょう。土地の発展や、住みやすさなど、生活に密接に結びついている。
つまりは人の流れ集まり、それによる開発を根底で動かしているもの
と考えます。だから、観光客の問題ではありません。
まさにその土地に住む者の問題であり、だから地方の土地浄霊は
その地区の人たちが中心になったいるわけです。
で、アウシュビッツは日本と関係あるか、大いにあるでしょう。
日本どころか世界を左右しかねないカルマの原点でもある。
パレスチナの争いからはじまり、それの連鎖として今日の
イラクへの自衛隊派遣、テロの恐怖、観光客でいられるわけないでしょ。
で、こういう霊障は個人的なものじゃないでしょう、社会の
理不尽に対して、君だけは特別になんていう個人の要求など
通らない、なんで戒名とかいうのか、むしろ、このような場合
犠牲者の霊位とか供養碑を建てるのが常ですね。
個人的な霊的抑圧とは別のもの。
この問題は単にナチスだけの問題じゃないでしょう、アウシュビッツ
を生き残った、ユダヤ人たちが、さて、故郷に帰ろう、とすると
すでに土地財産は他の人に渡り、「なんで帰ってきた、帰れユダヤ人
」と追い返された、これがエルサレム建国へとつながる。
まったく深い業がある。その霊的な解決の糸口として今回の
法要につながっていく。
それはともあれ、この自分たちに対する理不尽な仕打ちにナチスと
限定せず世の中にたいして「なぜなんだ！」と怒りくやしさの怨念
ともいうような思いが残ることは想像できます。

[568]星祭＠ 06/04/13 13:17 WtFpTUsIrI

＞５６５
意味はおおありでしょう。
あれが、あったからこそ星まつりは神仏両界として成り立ち、
のちの守護神拝受につながっていく。
ものごとには順序、というものがある。
また、こういう世界は最初わけがわからんことも、後につながる
ということもある。土地探し事体にはさほど意味はなく別のとこに
あったかも知れないではないかね。
なんで、金のない時期にわざわざ右翼つかって強引な土地探しすん
のか、普通に考えたらわけがわからんことだらけでしょ。

[569]ウミタコの弟 06/04/13 14:16 ZdNFhOauTT

>>567 ＞土地の霊障とはその土地のカルマと密接に結びついているものでしょう。
　　　＞個人的な霊的抑圧とは別のもの。

では、仮に１８武士が存在したとします。
個人的な霊的抑圧は３年間の解脱供養で成仏したが、
長野県を悪くする土地の霊障となった部分は残ってるわけですね？

で成仏できない人は、憑依霊となって個人的な霊障のホトケとなるが、
同時に没した土地のカルマ（って何じゃ？ｗ）に結びつき、名も無き地縛霊集団を結成するんですね？

[570]星祭＠ 06/04/13 18:20 WtFpTUsIFY

＞５６９、
土地との因縁の絡みによって土地の霊障となるわけでしょう。
逃亡中の武士が、終焉の地に特別な思い入れでもなければ、
霊障そのものとして残るとは思えません、
しかしながら、討たれたときの強い思いなりがその場に刻み
こまれることがあり悪しき雰囲気（バイブレーション）を
残すことがある。本体は別のところにあっても念力は残る
ことはあるとおもいます。
屋敷浄霊などもその逆のことをするわけで、本尊を降臨させ
そのバイブレーションで清め、その雰囲気を残すわけで、
気だってそうでしょう、たとえば符などに残して（気をこめ）
使いこなすわけで、人の念などには、そのような性質があるものだと
考えるべきです。一口に霊障でくくってしまいますが、
その内容種類は違うものがある、ということです。

[571]中沼源太郎＠聖審神院 06/04/13 18:55 r0Dw5nsvDJ

「聖三角形の予言」というのは、間違いなく「思い込みの産物」
なのですよ。
そもそもあの予言はどこからきたのか。
誰が言い出したものなのか。ご存知の方は書いてみてください。

ネタ元は、「いろかわちひろ」が書いたことになっている、あのバカ
くさい「予言解説本」の著述者のひとり、「天童一希」氏です。
かれは「ノストラダムス信奉者」であり、ノストラダムスの「諸世紀
」に自分のことが「予言」されていると信じている人です。かれの
奥さんから直接聴いた話では、ノストラダムスの予言書により、
「自分が過去世でどういうものだったかかいてあり、最近わかった」
といわれていたそうである。常識からすれば、意味不明のことを
言われている人だが、「予言解説本」を構成するために、
「桐山さん」は利用したわけです。
この人は当時、高知道場の会員で、Ｙ崎節○さんというかたです。
こういう人がいるかどうか調べたらわかることです。
で、天童さん（Ｙ崎さん）が、「大きな聖三角地帯」の説をのべて
いた。小さな三角地帯は「花山」「柏原」ともう１ヶ所あると
はなしていた。わたしは「聖三角地帯」の「予言」はＹさんが
「桐山さん」に教えたのかと聞くと、こたえは「そうです」という
ものであった。「桐山さん」も「聖三角地帯」について、
さらにおおきな「三角地帯」が「予言」されていると話していた。
「桐山さん」の「ネタ」なんていうのはその程度です。しかし
すごいのは、そののちに「ヤクザ」と協力して「墓所ビジネス」を
展開しちまうところです。あのころ、京都の本殿付近の「求聞持法」
道場の開発許可はおりなかったので、もう１ヶ所をそういう施設に
しようとしていた動きがありました。
本質は「預言書を活用したところの宗教ビジネス」というもの
でしょう。

[572]○○屋 06/04/13 19:00 p9NaxEaC7q

>あのころ、京都の本殿付近の「求聞持法」
道場の開発許可はおりなかったので、

錬成道場と「求聞持堂」は違うものなのでしょうか？念のため確認しておきたいのですが。

[573]ユビキタス 06/04/13 20:44 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>568
伊勢の護摩あったればこそ今日星まつりでも神仏両界の護摩を焚くことに
なったのだなどと一人で詠嘆してんなよ。
伊勢で護摩焚いたから、星まつりでも神仏両界にすっかとしただけの話だよ。
従来金剛界壇などと呼んでいたのを仏界冥徳供養壇、胎蔵界壇と呼んでいた
のを神界願望成就壇などと命名しただけで基本的に性格は変わってない。
点火までの時間が長引いただけじゃ。
せいぜいどこかのバイブ大好き男が「バイブレーションが違う！」なんて
言い出す程度のことだ。びっくりするような感慨するような話じゃない。
伊勢の宮司さんたちからは完全シカトされたが中山神社の宮司さんは協力を
もらえたので、もっと協力してよと頼んだだけです。
んで、そんなことよりも、金がない時ヤクザに土地探させるって、なんだよ、それ？
金をヤクザにしこたま払ってよい土地物件を探させるんだろ？
そもそも金があろうがなかろうが、ヤクザなんかに土地探させてどうするんだよ？
阿含宗は神仏の加護の下にあるのだから、土地などこの高い神仏さんが手配
してくれるはずだろ？
実際には金を使ってヤクザを使役してるわけだ。
ヤクザとつるむブッダって何それ？
もっと嫌悪感を示しなさいよ。

[574]ユビキタス 06/04/13 21:14 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>571
毎度情報ありがとうございます。
ホーリートライアングルの件よーくわかりました。
ノストラダムスの信奉者天童一希氏の説ですね。
ノストラダムスの諸世紀を独自に思いこんで解釈する阿含宗の一会員天童氏の
説というだけで、では諸世紀のどこに三角形の話が書いてあるのかもさだか
でないが、ノストラ信奉者が唱えただけで、ノストラ聖三角形と簡単に桐山さんが
信じて乗ってしまったわけだ。

>>572
念のためもよいが、自分の記憶の中で解答出せるんじゃないかな？
桐山さんは今の錬成道場は社務所としてようやく認可が下りたと言っていた。
社務所にいろんな付帯施設つけて錬成道場とした。遠赤外線ルームとか
ありきたりの瞑想室とか。
当初の求聞持堂は古くは密教入門に見られるサイマティックス求聞持堂、
後には「１９９９年地球壊滅」にある、アノ時間も空間も変えてしまう
プラネタリウムみたいな天体ドーム求聞持堂だよ。
そんなものは土地の神サマの力を以てしても許可ならないし、天体ドームだけに
天童氏の妄想を以てしてもそんなペンネームの人にはどうすることもできないわけさ。

[575]いいちご 06/04/13 21:21 P4bh5mr1gN

ここ読んでぶちきれて凶行に走る奴がいないことを
祈る。

[576]ユビキタス 06/04/13 21:50 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>573
あ？金剛界壇と胎蔵界壇と神界壇、仏界壇の対比間違えた！
ま、あんなのどーでもいっか。

[577]よ 06/04/13 21:56 *B5GT6dxzVYx*B5VYPjHpqV

>>559
＞我が青春時代の彷徨の経験ですが
神人さんにもクローズドなところでお話しを聞いてみたくなっちゃいましたｗ

>>562
しばらく見なかったので悪い人に拉致されたのかと思いましたｗ
お元気そうでなによりです。

>>569
土地の霊障という言い方では中身がよくわからないけれども
ごく普通の人達でもどのような経緯のあった土地であるかを気にする傾向はある。
また、それが人の怨念を起源とするかどうかはわからないけど、
特定の場所で問題が起きることが多いというようなことも実際にある。
問題という以上は当然人の生き死に関わるような問題だ。
以前に屋敷浄霊で特異な経験をしたことを書いたけれども
そのときの家・・・というか土地には明らかに、ある問題があった。
我々がそういうことを解消できるというのは思い込みが過ぎるとは思うが
不浄というのか、何某か常識の淀みのようなものもこの世には存在するようだ。
そういう点は慎重に語るべきかとは思う。
（真面目調スマン）

[578]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 22:46 xMVc5V6gqq

太平洋戦争で戦死した人達は、集団と個とは別々になる場合が多い。

土地から拒絶されている場合もあります。あなたの霊的抑圧がそうです。

[569]ウミタコの弟 06/04/13 14:16 ZdNFhOauTT
>>567 ＞土地の霊障とはその土地のカルマと密接に結びついているものでしょう。
　　　＞個人的な霊的抑圧とは別のもの。

では、仮に１８武士が存在したとします。
個人的な霊的抑圧は３年間の解脱供養で成仏したが、
長野県を悪くする土地の霊障となった部分は残ってるわけですね？

で成仏できない人は、憑依霊となって個人的な霊障のホトケとなるが、
同時に没した土地のカルマ（って何じゃ？ｗ）に結びつき、名も無き地縛霊集団を結成するんですね？

[579]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 22:49 xMVc5V6gqq

[25]栗花 馨@聖審査院 06/03/28 23:52 YzbV/LL0g9
古道です。

大安寺
世尊寺
吉野
大峯
高野
熊野本宮

[580]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 22:51 xMVc5V6gqq

聖なる芯をみつけよということなのです。

[581]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 22:53 xMVc5V6gqq

　謎解きは、歌集にあります。

[582]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 22:58 xMVc5V6gqq

地図で或るダムをみつけてください。

[583]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 23:05 xMVc5V6gqq

以上の秘鍵により
地図上でみつかる
聖なる三角とは、
音霊の場所
言霊の場所
数霊の場所

として結びつきます。
線で結べば、不思議と
人間の声帯上にみつかる三角形とほぼ相似になります。

地図上芯になる聖なる場所に座を設けることになります。

[584]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 23:08 xMVc5V6gqq

真

言

密

として修験で座を整えるのは
その名残とかんじられます。

[585]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 23:14 xMVc5V6gqq

言い置いて辿り着けるようにしておきます。
わたしは、
宮大工のさしがね
を
つかってみつけました。
刻んである陰陽道の文字が符号します。

[586]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 23:16 xMVc5V6gqq

裏目の目盛をだすときに或るダムの経度緯度を目印につかいます。

[587]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 23:19 xMVc5V6gqq

丸目という目盛です。

[588]ウミタコの弟 06/04/13 23:19 ZdNFhOauTT

＞土地から拒絶されている場合もあります。あなたの霊的抑圧がそうです。

栗花氏の>>578の説だと、地縛霊になれなかった者が憑依霊になるという説です。

＞本体は別のところにあっても念力は残ることはあるとおもいます。

星祭氏の>>570の説だと、イオンと呼ぶ輪廻転生の中間的存在の憑依霊がいて、かつ"すかしっぺ"のような悪念が土地に残る、という説です。
どちらが本当なのか分からないが、星祭氏の説だと世界各地で土地浄霊しても悪念は解消されるが、憑依霊は成仏しないということになる。
これで世界平和が得られるか はなはだ疑問です

[589]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 23:25 xMVc5V6gqq

求聞持法は

人間の声帯上にみつかる三角形によって成就するのです。

或る季節の星座上に同じ聖なる三角ができています。

天

地

人

として法が成立する

まことに不可思議なことが含まれています。

[590]栗花 馨＠遣天使 06/04/13 23:33 xMVc5V6gqq

＞栗花氏の>>578の説だと、地縛霊になれなかった者が憑依霊になるという説です。

太平洋戦争で戦死した人達は、集団と個とは別々になる場合が多いとは、
供養の仕方が別々といういみです。
わたしは説をいっていません。そうなっている事実です。

地縛霊になれなかった者が憑依霊になるとはいっていません。
憑依は憑依されているという事実でしかありません。

土地から拒絶されている場合も個と塊があります。
あなたの霊的抑圧は両方なのです。

[591]ユビキタス 06/04/14 00:02 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

地図を開いて京都市山科区北花山大峰のあたりと大阪府柏原市雁多尾畑あたり（ほとんど奈良県）
を直線で結び、コンパスを使って両端に長さを合わせましょう。
そしたらその長さのまま、まず花山を中心に円弧を描きましょう。
次に柏原を中心に同じ長さで円弧を描きましょう。
交点が２つできるでしょう？
１点が三重県の伊賀地方ですね。
もう１点が兵庫県の猪名川町か大阪府の能勢町あたりの丹波地方になります。
この付近のどちらかにヤクザを介してでも土地を買うのです。
用途なんて後から考えればよい。
見事正三角形の聖地の誕生です。
近くには神社が待っているかもしれませんよ！
日本全国どこへ行っても神社だらけですから。

[592]栗花 馨＠遣天使 06/04/14 00:16 xMVc5V6gqq

口悪しき者よ、真実を離れた聖ならざる者よ、悪しき者よ、悪行を為す者よ、人でなしの悪しき賽の目よ、劣悪な生まれの者よ、多くを語ってはならない。今生、おまえは地獄にある者として存しているのだ。

おまえは益なきことのために、塵を撒き散らし、罪障を作った者となり、寂静の者たちを非難する。そして、多くの悪しき行ないを行じおこなって、まさに、無間長夜にわたり、地獄の深淵へと赴く。

悪口と悪意を向けて聖者を非難する者は、十万と三十六の無限、および、五つの無限のあいだ、地獄へすいこまれる。

為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。

[593]栗花 馨＠遣天使 06/04/14 00:18 xMVc5V6gqq

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。
盲人が盲人を手引するならば、ふたりとも溝に落ちてしまう

◎　昇三十三天為母説法

◎　三道宝梯降下、従三十三天降下


釈尊は

池のほとりの樹下に帰ってこられたのです

[594]ウミタコの弟 06/04/14 00:38 ZdNFhOauTT

>>590＞太平洋戦争で戦死した人達は、集団と個とは別々になる場合が多いとは、供養の仕方が別々といういみです。わたしは説をいっていません。そうなっている事実です。

どちらも解脱供養でしょう？とにかく申し込んで"個"の場合は該当者に○が付く、"集団"の場合は該当なしで しかしながらその"人達"に１つの戒名が付く。

[595]栗花 馨＠遣天使 06/04/14 01:06 xMVc5V6gqq

そんなはなしはいっていません。
個と塊はアプローチが別です。
土地から拒絶されている場合も個と塊があります。
あなたの霊的抑圧は両方なのです。

[594]ウミタコの弟 06/04/14 00:38 ZdNFhOauTT
>>590＞太平洋戦争で戦死した人達は、集団と個とは別々になる場合が多いとは、供養の仕方が別々といういみです。わたしは説をいっていません。そうなっている事実です。

どちらも解脱供養でしょう？とにかく申し込んで"個"の場合は該当者に○が付く、"集団"の場合は該当なしで しかしながらその"人達"に１つの戒名が付く。

[596]ユビキタス 06/04/14 08:55 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

さて昨日ウミタコの弟さんが星祭さんに疑問を投げ掛けて、お呼びでない
栗花さんもからんで来ているお話です。
そもそもアウシュビッツの犠牲者の成仏供養と言うが、１５０万体もの
霊位を供養するには、通常の解脱供養が一体１０万円かかるので、えー…
１５００億円の供養金が犠牲者の縁者から支払わなければ、いくら法力・霊力
無比と言われる桐山大導師と言えども解脱成仏させることはできないのでは
ないでしょうか？はて〜ってな話です。
と言うのはいくら桐山さんに素晴らしい成仏力があっても、持ってく仏舎利
カスケットにマカ不思議な成仏力があっても、霊障のホトケに徳がないので
非常に不徳な存在なんで、せっかくのシャカの成仏法も受け取ることが
できないのです。
徳を積んで埋め合わせをするしかないのだが、死んでしまって苦しんでいる
人にはそれができない。
で、子孫縁者が亡者に代わって徳を積む。
最高の徳とはシャカの成仏法を世に出し広める唯一の教団、阿含宗を支援
することであり、とかくに世の中はお金がないと何もできないので、金が
一番ありがたく、教団に金を差し出すことが徳積みになるのです。
もっともそれではその金を出した生きている人が御利益の福をいただいて
しまうので、これではいつまで経っても霊障の先祖は不徳のまんま成仏法も
受け取れず、苦しみ続け、それはそのまま子孫縁者の不幸な運命の反復を
避けられないのです。
そこで金を積んだ徳はこっちへ来るな、あっちへ行けと霊障の先祖に回して
向けるのです。これを回向といい、これで霊障の先祖が金を払う徳を積んだ
ことになるのです。便利な世の中です。持つべきものは子孫です。
こんなにラッキーなのはきっと徳があったのでしょう。
だからアウシュビッツの犠牲者の苦しみ世の中に破滅の反復を与えるといいう
犠牲者だって、それが地縛霊的なものだろうがひょうい霊的なものだろうが
等しく不徳の存在には違いないのだから、子孫縁者の金積み徳積みの回向
なくして、いかに桐山さんが成仏法で供養しても受け取れず、解脱成仏できず
ヨーロッパや世界人類の破滅のカルマの元は解消できないんでないかいと
問題提起しているわけですな。
我々がたった一体の不成仏霊を供養するのに１０万円掛かるわけで、ビタ一文
まけてくれへん。
なのに１５０万体もの霊障退治にどうして阿含宗の方が金払うわけ？
徳積みはどうなったん？てな話なんですわ。

[597]○○屋 06/04/14 10:48 lU4I2JdPhs

>なのに１５０万体もの霊障退治にどうして阿含宗の方が金払うわけ？
徳積みはどうなったん？

こういう質問を「フキモン」といいます。この人（ユビキタス聖者さま）は質問の答えを知っていて質問しているわけなんです。ですから、凡夫は決して彼に対して質問に答えることがないように、お願いいたします。

[598]ウミタコの弟 06/04/14 12:12 ZdNFhOauTT

>>597

「ふきもん」ではありませんよ。私が数ヶ月前のスレで、土地浄霊を肯定してる人に>>539と同じ質問をしたことあります。すると何故かユビキタスさんは答えてくれたが、その他の人は答えてくれなかった。

そこで再度質問したわけです。そしたら今回は段々少しずつ回答をいただけた。
しかしまだ疑問がのこってる
�@土地に染み付いた悪念を浄化するだけなら土地浄霊でよいが、イオンを解消するには解脱供養が必要だろう。それなくして世界平和と言っても片手落ちではないか？(>>588)
�Aイオンだろうが悪念だろうが縁者の回向についての疑問（>>596）

私の質問です。ユビキタスさんは代りに分かりやすくまとめてくれてるわけです。ユビキタスさんの質問ではありません。

その証拠に過去スレで、ユビキタスさんは答えてくれたんです

[599]星祭＠ 06/04/14 12:36 WtFpTUsImE

＞５８８、
だから、土地の浄化と人、個人個人のありかた
どちらも大切だということでしょう。
いわば、因と縁の関係で、とくに縁（環境）を整える
ということでしょう土地浄霊はね、これらは
個人というより民族や社会地域の集団に影響をあたえ、その社会の
カルマを動かすものと考えられます。我々だってそうでしょう、
普段、クールで穏やかな性格であっても、周囲などで熱狂手的な
祭りでもあれば、いっしょに同化してしまう。
それを利用した阿波踊り、なんて祭りもある。
また、聖地、巡礼地、なんてのも、それを逆手にとって、誰でも
清らかで聖なる気持ちになれる場所のことでしょう。
環境を整え、さらに自分自身をも整える、そういうことです。

[600]星祭＠ 06/04/14 12:55 WtFpTUsImE

＞５９８
つまり、ユビ氏と同じ疑問もっていますってことでしょ。
彼はなんも答えなどだしていません、アラさがして
解脱供養などインチキだわな、と主張しているだけです。
とくに料金払うことが気に入らないらしい・・・。
そこで、�@ですが、だから布教活動というものがあるのでしょう。
そんなもんじゃ間に合わないといっても、それしかないんだから、
なかなか、完全な平和というものは実現しがたいのでしょう。
だからといってヤケになりやめるというのは菩薩道じゃないですね。
�Aですが、お金だけが回向じゃないでしょう、たとえば
オシフィエンチム市長の協力、呼びかけ、宗教は違うが仏陀の理念
には深い敬意をはらい協力する遺族などの心遣い、こんなこと書くと
ユビ氏は阿含が金だすんだから当たり前だとか抜かすが、その金の
使い道にしたって、べつに市長のポケットに入るわけじゃない、
公共の人々のために使うわけで、これこそ金剛界曼荼羅の相互供養
最高の供養、功徳でありましょう。
むしろ、お金より、その人しかできないものを捧げることこそ
最高の供養でありましょうぞ。

[601]ユビキタス 06/04/14 13:34 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

で、その私の過去スレに出した回答とは、まずアウシュビッツ護摩が通常の
完璧な解脱供養と異なるならば、これは２万円相当の屋敷浄霊とか土地浄霊に
分類されるものです。
これは実は完全成仏には至らないが、しかし成仏法を受け取る徳がないまでも
慰霊供養くらいの効果はあり、一時鎮めにはなるようだ。
また今回の供養を機にポーランドやドイツ、あるいはユダヤ民族の中から
阿含宗に理解を示して、阿含宗に入信して、その各施主たちが阿含宗に正式に
１５０万体の解脱供養を申し込み、ここに初めて１５０万体の完全解脱成仏成り、
ヨーロッパの壊滅も回避の道が開けていく。
今回の護摩こそその起爆剤であり、きっかけであり、これが本当の成仏供養
ではないが、こういう道のりを踏まないとなかなか１５万体申し込みなんて
実現しないのだ。やらざるを得ない。

次に上記のように阿含宗のことを考えてあげた私のもう一つの回答とは、
実は今回のど派手宣伝護摩を許可していただいたポーランドこそ、実は現金で
解脱供養料を払ってくれなくても、阿含宗のシャカの成仏法を世に出すことに
力添えをしてくれたことに等しいからオシフィエンチム市長はじめポーランドは
その功徳を回向することにより、１５０万体が成仏法を受け取る徳を積んだ
ことになるというものだ！
釈尊亡き後、桐山ゲイカこそが生ける如来とは言えまいか？
だから生ける桐山オーグ如来を喜ばせ、名誉を与えることにより、すんごい
功徳を積んだことになり、これを回向すれば１５０万体なんて、ちょちょいのちょいさ。
しかし我々無名の一般人が、うちのひいじいさんが霊障起こしてるんですが
供養していただけないでしょうかと懇願する時、おまえごときつまらん無名な
奴の解脱供養をしたとて、どうして俺の名声があがろうか？
俺の名声をあげることができないのならば、手っ取り早く金を払え。
布教費用に使うから。という理屈です。
うーん、俺の先祖もアウシュビッツで殺された方が安上がりだったかな？
なんて罰当たり発言も出てくる背景です。

うーん・・・昼メシもどしそう。

[602]ウミタコの弟 06/04/14 14:37 ZdNFhOauTT

>>600-601 表現はともかくとして 概ね ご両者同じ回答ですね。ありがとうございます。

[603]ウミタコの弟 06/04/14 14:41 ZdNFhOauTT

過去スレで星祭氏も心中では、ユビ氏の回答に表現はともかくとして同じだったのですね〜

[604]よ 06/04/14 19:40 *B5GT6dxzVYx*B5VYPjHpqV

>>603
ユビキタスくんはね。皮肉のために多く文面をさく人なんだよ。
まあ星祭りさんもどうしても今回のやつをフォローする必要はないとおもうけどね。
土地浄霊だ解脱供養だなんてアウシュビッツの法要を行うにはあと付けの意義にしかならないのさ。
アレは世界遺産にも指定されたシオニストの大広告塔施設に過ぎないだ。
ホロコースト神話を固定化する目的で整備されている宣伝施設なんだよ。
収監者が大勢亡くなっているのは事実だが、その原因がナチスの意図的なものであったという証拠は無いに等しい。
それを意図的であったかのような印象操作を行う目的の展示施設なのだ。
これは連合国側の目的にも一致することなので全体に批判が出てこないだえけなのだろう。
日本にとっての南京大虐殺記念館みたいなもんだ。
相手は宣伝してくれるのだから、宗教団体だろうがなんだろうが極力利用しようとするだろうが
こういう評価がひっくり返る時代でも来ようものなら、いい恥っかきになりかねない。
池口さんが先にやったって？　残念ながらその人も政治感覚優先の人だな。
世界にはとんでもない悲惨な地域が他にある。
平和の祈りが必要だというのなら、本来そういうところでやるべきだろうな。

[605]○○屋 06/04/14 19:53 lU4I2JdPhs

>>601
ほらね。ちゃんと質問の答えを用意してますね。

つまり、「隊長の行き当たりばったりのその場しのぎ」ですね。あとは、適当な辻褄あわせ。

そんな答えなら、私だって言えますよ。それをどうやって「擁護」するか、が難問ナわけです。擁護しようと思えば帰納・演繹の方法で自分の見解を示すことしか出来ないわけで、そもそも、矛盾を合理的に説明なんか出来ないわけです。

[606]星祭＠ 06/04/14 20:19 WtFpTSABu9

＞６０４、
ユダヤに対しての差別や偏見が根底にあるということでしょ、
そりゃ、あの場所はシオニストの広告塔かもしれんが、
その後、生き残ったユダヤ人の問題を無視したのがパレスチナ問題
の始まりだよ、なにせ帰る場所がなくなっちまってあの場所に
国を勝手に作りはじめ、そこを当時、統治していたイギリスが、
この深い問題に対して関わりたくないものだから、それを許して
しまった。じつにカルマとして深く関わりあっている。
シオニストの宣伝も糞もありゃしない、まず、そのカルマを
解かなきゃはじまらんということです。
誰もあなたの言うような関わりをもちたくないもんだから、
こういったことを、やろう、なんていう人々はいなかった
内心はやらにゃなあらんと思いつつも、だからこそバチカン等に
呼びかけたら即、賛成、参加とあいなったのでしょう。
ナチスが関わっていようが、いまいが、そういう虐殺施設であった
ことには変わりないでしょう。

[607]星祭＠ 06/04/14 20:24 WtFpTSABu9

＞悲惨な地が他に
そのとおり、だから構想としてシベリアでの法要も頭にあるようです。まあ、寿命がもつかわかりませんがね（笑）。
それにアウシュビッツも悲惨な地の一つですよ。

[608]星祭＠ 06/04/14 20:27 WtFpTSABu9

＞６０３、
あんな屁理屈屋と同じであるわけありません。
世界観、考え方が違う、彼はそれを逆手にとって皮肉を
言っているにすぎません。

[609]ユビキタス 06/04/14 21:23 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>605
もともと矛盾あるものを矛盾ないように擁護して論じようということ自体に
無理があり窮屈になるのです。
だったら無理して擁護することもないのだが、そうも割り切れないのは
信者の心情としてわかりますよ。
クルクルさんも以前に信者時代にも書いていたが、あれ？批判なら簡単に
書けてしまうってなヤツ。
この事実を素直に受け止められるかどうかが鍵ですね。
１５０万体の霊障をたった一日の護摩で救うと言うのです。
毎月の例祭の解脱供養で最盛期でも何百体修法できて、何ヶ月待たされたのですか？
この晴れ舞台の護摩にオイラの霊障もどさくさにまぎれて解脱成仏させて
もらえそうなノリではありませんか？
どうして普段からこんな便利なことやらないの？
解脱供養で儲けたかったら矛盾がないように、アウシュビッツの犠牲者も
解脱供養を申し込まない限り成仏せぬと突っぱねればならんものを、調子こいて
「救ってあげるよ、よかったねぇ」などと全てが解決するかのように、まず
信者を騙す。騙されないことですね。
普段の解脱供養って何なの？
アウシュビッツの前にパリ護摩だのニューヨーク護摩だのとあった。
ニューヨークは第３弾としてヤンキースタジアムでしたかったが実現できなかった。
ヤンキースタジアムはアメリカのシンボルなどと説いていたが、どこが平和
に向けた聖地なのか？
人目につきたい、目立ちたいだけなんですよ。
>>607のシベリアの強制収容所もまた池口さんが法要済みでまた後追いに
なりそうですよ。
よろしいですか？単に有名になりたくてやってることに、真面目に純粋に
考えてていてはミステリーは解けんのです。
実はミステリーもロマンもこれっぽっちもない。
本をマニアックに読んでるだけの本の虫になってる方がよほどロマンがある。

[610]○○屋 06/04/14 21:48 lU4I2JdPhs

>「救ってあげるよ、よかったねぇ」などと全てが解決するかのように、まず
信者を騙す。

そんな事いってないんじゃないの？

[611]よ 06/04/14 22:04 *B5GT6dxzVYx*B5VYPjHpqV

>>609
>だったら無理して擁護することもないのだが、そうも割り切れないのは
>信者の心情としてわかりますよ。

○○屋さんは管長や教団を擁護するために言ってるんではなくて
キミの言い方に反発しているのだよ。
それはキミがさんざん信者をからかってきた経緯から発生した流れなのだ。
今はキミも○○屋さんもだいぶ変わったとは思う。
いいかげんに些細な揚げ足のとりあいは卒業してもいいのではないか。

ああ。些細な揚げ足とりは○○屋さんの方だったな。
ユビキタスくんのは長文の皮肉だった。

[612]ユビキタス 06/04/14 22:30 *3Rv70.P.g7X*8uBN6rSY

>>610
ジャン！↓
http://www.agon.org/

阿含宗の公式ホームページです。
アウシュビッツの特集をクリックして見てくださいね。
コピペしますか。。。

わたくしも、今までにたくさんの御霊(おみたま)を成仏させてきたが、いっぺんに百万人以上の御霊を相手にするのは、初めてのことである。大仕事だと思う。同時に、仏教者としてやり甲斐のある仕事であり、日本人としてなさねばならぬ仕事であると思う。

贖罪(しょくざい)の意をこめて、精一杯がんばります。心ある皆さんのご協力をおねがいします。

アウシュヴィッツの犠牲者諸君、喜び給え。永らくお待たせしたが、今度こそ、行って、成仏させてあげるよ。よかったねぇ。

[613]星祭＠ 06/04/14 23:54 WtFpTSAB7P

霊能者たるゲイカの率直な文章でしょうね。
一日で救えるかどうか別として、その糸口、きっかけに
なるということでしょうし、個人にかかる抑圧的霊障ともちがう
だから普通の解脱供養とちがう、普通のやつは個人的無意識にも
かかわり、何よりも対象となるのはホトケだけじゃなく
施主そのものの深層意識にも深く関わっていくものです。
、一字一字、ガチガチに考え、同じ霊障なら
そんなわけないじゃないか矛盾しとる、とか言い出す。
まったくアホくさいことですわ！外部と心の内部の傷にかかわる
ものと同じわけないでしょ、
池口の法要じゃ話にならない、だって成仏法がないから
先にも言った様に、ただナモナモ一番乗りだけを言うなら
誰だって出来ますよ、そんなのは。

[614]星祭＠ 06/04/15 00:03 WtFpTSAB7P

＞６０９
＞矛盾あるものを・・・
そりゃ違うでしょう、理解不能な霊的世界を無理に
自分の認識できる範囲にあてはめてしまうと・・
ということですよ。

[615]星祭＠ 06/04/15 00:05 WtFpTSAB7P

どう考えたって、あちらの世界は現世の計算式が成り立つような
世界だとは思えんけどね。

[616]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 00:11 93J9OOA7sr

盲人が盲人を手引するならば、ふたりとも溝に落ちてしまう
盲人が盲人を手引して、ふたりとも溝に落ちてしまった。
[598]ウミタコの弟 06/04/14 12:12 ZdNFhOauTT
>>597

「ふきもん」ではありませんよ。私が数ヶ月前のスレで、土地浄霊を肯定してる人に>>539と同じ質問をしたことあります。すると何故かユビキタスさんは答えてくれたが、その他の人は答えてくれなかった。

そこで再度質問したわけです。そしたら今回は段々少しずつ回答をいただけた。
しかしまだ疑問がのこってる
�@土地に染み付いた悪念を浄化するだけなら土地浄霊でよいが、イオンを解消するには解脱供養が必要だろう。それなくして世界平和と言っても片手落ちではないか？(>>588)
�Aイオンだろうが悪念だろうが縁者の回向についての疑問（>>596）

私の質問です。ユビキタスさんは代りに分かりやすくまとめてくれてるわけです。ユビキタスさんの質問ではありません。

その証拠に過去スレで、ユビキタスさんは答えてくれたんです

[617]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 00:14 93J9OOA7sr

肉体の眼
超人的な眼
そして智慧の眼によって

素因をとらえるのです。

[618]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 00:21 93J9OOA7sr

恐ろしい霊現象の起こっていた島では、
その部隊の使命と死闘という個を超えた激流が渦巻いていました。

[619]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 00:37 93J9OOA7sr

木を知るには土を知れ
山にはいり木々と呼吸するのです。


土地についての感覚は、
場所自体が感情をもっていると伝わってくるものなのです。

[620]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 00:46 93J9OOA7sr

供養は素因に近づきうることによってはじまるのです。

時と時を正しくあわせるのです。


輪廻転生

血脈

場所

[621]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 01:05 93J9OOA7sr

自身の

輪廻転生

血脈

に関わる供養には、
自分自身の枠外に支点となるものと作用点となるものが必要になる。

血脈による影響と土地による影響を憶測による思い込みではなすことは
重いカルマとなります。

[622]雲間草 06/04/15 01:32 6Fras074xq

・・？@@

[623]雲間草 06/04/15 01:34 6Fras074xq

＞ユビキタスさま
不躾ながら少々お教えください。正統なる法脈とはどのようなもので、
不正統の法脈とはどのようなものなのでしょうか？

[624]ユビキタス 06/04/15 01:49 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>623
私がここで先日使った正統な法脈とは、それが法力を持っているとか不十分
とか、そんなことはどうでもよく、たとえば仏教の僧侶を名乗るならば
どこの宗派でもよいから仏教の僧侶から得度の儀式わ受けて僧侶になった
その事実を言います。
密教のアジャリを名乗るなら、どこの誰それの下で四度加行に励み伝法を
受けて、伝法灌頂（アジャリ位灌頂）を受けた証明が必要です。
しかしそれが権威あるものだと私が重視信仰しているわけでないのです。
桐山さんが密教のアジャリと名乗るからには最低それだけの条件を満たして
いなければならないのに、その事実がないことで偽アジャリの、そもそも得度も
していない偽僧侶と批判しているのです。
得度しており、伝法をきちんと受けたアジャリにして、こんなものはなんて
ことはない、自分はもっと高いものを求めているとでも言うのなら、それは
自由ですが、しかし嘘の権威を示す桐山さんはよくない。

[625]○○屋 06/04/15 08:04 D-Oab/h

『偽アジャリ』が有名なんだから仕様がない。

ちょっと前に、『カリスマ美容師』がマスコミで有名人になりましたが、調べると『資格』が無かったそうな。

客にしてみりゃ『資格』なんかどうでもいいわな、多分。

猊下の『偽アジャリ』もこれだけ有名（！？）なら『騙された』と思う信者は少ないか？だから善いとはいわんが、いまさら誰も『アジャリ灌頂』なんかしてくれないだろうなーゲイカに。少なくとも日本の僧侶はねー。

○橋猊下がお元気でしたら頼めば灌頂してくれたかもしれないが、館長は頼まないだろうなー、迷惑になるとかなんとか考えて。

そのお陰で掲示板でしつこく、しつこく、くどく、くどく、書かれてしまう。

[626]星祭＠ 06/04/15 09:33 WtFpTSAB6J

どうでもいいわけないだろ。
資格より実力の世界でしょ、霊的な世界は
虚飾が通用するのは、権威がものをいう世界のことで、
だからこそ、深い悟りの世界（なかなか把握しがたい霊的な世界）
を悟る人などまれ、で検証などもし難いから、
血脈だのなんだのと、権威で保つようになっているんだよ。
もっとも、真のアジャリは、その悟りを師より以心伝心して
受け継いでいくものだが、はたして、そんな人が何人いるのでしょうかね？
偽アジャリもなにも本物とされているアジャリでも
ただ資格うけてというだけではペーパードライバーみたいなもんだよ。
経や儀礼などを行う、というだけなら密教の坊さんじゃなくとも
事足りるでしょう。

[627]星祭＠ 06/04/15 09:38 WtFpTSAB6J

それが証拠にユビ氏はアゴンをやめ、しかるべきアジャリを
もとめて、と思いきや、結局、密教そのものに失望している
わけでしょ？アジャリなどいかほどのものか実はわかっておいでだからね。
なにをいまさら権威に媚びているんでしょうかね？

[628]ウミタコの従兄弟 06/04/15 10:56 *DnhlSf64H9T*zbxJIPbZyT

最近の星祭＠氏は余裕がないね、味噌糞ってな感じ。

[629]ユビキタス 06/04/15 11:56 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>613-615
>>612で引用したホムペの桐山さんの話を改めて読む限り、今回の護摩は
布教の為に、今後の霊的浄化運動の展開に向けての基礎固めとかいうよりも
もう今回の護摩で１００万体以上を一気に成仏させて霊障の解消に持っていく
ような話よ。私が昨日も出した星祭さんとも表現の違いあれど共通と言われる
擁護説はどうやら否定されたようだ。
桐山さんは数字に弱いし、数字の根拠なんか度外視するムチャクチャな
いい加減さがあるから、こんな矛盾することが言えるのです。
百万体だろうが千万体だろうが根性でやったるってなムラの強さですな。
このいい加減なムラって、要するに普段やってることが実はどうでもよい
ことの証明なんですよ。なんでアウシュビッツに行くと異常に力が増して
こちらサイドだけではどうすることもできないはずの徳の問題まで不問になるのか？
しかし実際には百万だろうが一兆だろうが桐山さんの頭には理解できないし
護摩修法自体に何の影響も与えません。
なぜなら海外での柴燈護摩なんて星まつりのように一日中でもなく焚く時間
なんて限られています。
その限られた時間内に、見よ見よ百万体の霊位が昇天していくと信じていれば
よいだけです。あの星まつりの桟敷席を見て１０万人は来ているでしょうね
とアホな発言をした桐山さんですぞ。
何億何兆あろうが、もうまとめてぶわーっなんですわ。
なんでもアリの世界で必ず成功することになっているのだから、真面目に
考えないことです。
千鳥ヶ淵の墓苑に眠る無名戦死者の遺骨が３０数万柱でしたっけ。
あの千鳥ヶ淵護摩の時ですら、その３０万柱に向かって導師願文で
「心よりお慰みせむ」と述べて、曖昧にしたものだ。
だから数なんかどうでもよく桐山さんがなんかするとなんかなるだけなんだから
弟子は考えずに馬鹿馬鹿しくついていくしかないのです。気の毒だが。

[630]YAN 06/04/15 12:01 voxllr269n

霊障解脱のテレパシーを発信できる桐山師だから賛同するのです。

[631]ユビキタス 06/04/15 12:19 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>626-627
私は>>624でも伝統の権威など担いで重視してません。
権威の法脈を詐称するのは桐山さんなのです。
僧侶ではない在家の行者みたいなものだったら堂々とそう宣言すればよいだけです。
俺は僧侶ではない。伝統密教の正式な継承者でもなく、書籍で研究してみた
だけだ。そんな俺でもそんじょそこらの伝統坊主どもの形式ばかりの法以上に
根性の入った力があるのだ、となぜ説かぬ？
僧侶であり、アジャリであり、伝統の法脈も継承するものだと嘘を唱えて
いるところが問題なんですよ。
一度裸になって正直に立場を述べてから、星祭さんのような台詞を吐きなさい。

[632]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:22 xMVc5Hlp3f

仏塔を破壊し


　　仏塔を破壊し

[633]木喰ﾀﾝ 06/04/15 13:23 AL4x3eZ3

>>626
…星氏はどうやって検証しがたい世界における桐山さんの実力を把握
したんだろうね。なんかもうわけわからん。（笑）

>>625
○橋猊下の流派の入壇には御法度事項に関する誓約書の提出がお約束
になってます…当然、新興宗教として手前勝手な教義を創作すること
など絶対に認められないでしょう。おそらくお金でカタがつくなら
ということであらゆる手を尽くして『アジャリ灌頂』を得るために
画策したものの不調に終わったので、海外の法位獲得に走ったんで
しょう。中沼氏の聖なる三角地帯の裏話を見ればわかるように、阿含
においては全ての活動がダルマビジネスでしかないんであって、○橋
さんの迷惑云々は桐山さんはあまり考えていないでしょう…別院での
送迎のやりとりを見てもなんかなあなあの関係のようだし。会員時代
に、○橋さんの御自坊にそれなりの寄付があったような話も聞いた
覚えがあります。

[634]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:24 xMVc5Hlp3f

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[635]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:30 xMVc5Hlp3f

風説流布盲人が盲人を手引して、ふたりとも溝に落ちてしまった。
頭を逆さにして落ちたその溝には底がない。
為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。
人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

[633]木喰ﾀﾝ 06/04/15 13:23 AL4x3eZ3
>>626
…星氏はどうやって検証しがたい世界における桐山さんの実力を把握
したんだろうね。なんかもうわけわからん。（笑）

>>625
○橋猊下の流派の入壇には御法度事項に関する誓約書の提出がお約束
になってます…当然、新興宗教として手前勝手な教義を創作すること
など絶対に認められないでしょう。おそらくお金でカタがつくなら
ということであらゆる手を尽くして『アジャリ灌頂』を得るために
画策したものの不調に終わったので、海外の法位獲得に走ったんで
しょう。中沼氏の聖なる三角地帯の裏話を見ればわかるように、阿含
においては全ての活動がダルマビジネスでしかないんであって、○橋
さんの迷惑云々は桐山さんはあまり考えていないでしょう…別院での
送迎のやりとりを見てもなんかなあなあの関係のようだし。会員時代
に、○橋さんの御自坊にそれなりの寄付があったような話も聞いた
覚えがあります。

[636]木喰 06/04/15 13:30 AL4x3eZ3

栗鼻氏には物書きとしてのプライドってのはないんですか？

[637]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:31 xMVc5Hlp3f

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[638]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:32 xMVc5Hlp3f

風説流布盲人が盲人を手引して、ふたりとも溝に落ちてしまった。
頭を逆さにして落ちたその溝には底がない。
為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。
人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

[636]木喰 06/04/15 13:30 AL4x3eZ3
栗鼻氏には物書きとしてのプライドってのはないんですか？

[639]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:33 xMVc5Hlp3f

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[640]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:35 xMVc5Hlp3f

[461]栗花 馨＠遣天使 06/04/09 03:04 kiFOcxSxIz
※掲示板上の表現であっても名誉毀損罪、侮辱罪等が成立する場合がありますので、投稿の内容については十分ご注意ください。
[459]ウミタコの弟 06/04/09 01:03 anUZQ2KjrN
＞・インターネットの掲示板への書き込みは一文字１００円にします。

だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？
[460]服部エンタープライズ社長 06/04/09 01:17 *vOys31uzjgw*In.5jqs2tm

　＞だって栗花先生のカキコの単価はそのくらいでしょ？


　ゲッ　ゲッ〜〜〜！！

　　栗花ちゃん　そんなに貰ってんのか〜


　　　　　　　　　　オイラも少し考えるかな・・・！？

[641]木喰 06/04/15 13:35 AL4x3eZ3

汚い仕事でもやらなきゃ食べていけないんだから大変だよね…
せいぜいがんばってね。（笑）

[642]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:35 xMVc5Hlp3f

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[643]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:36 xMVc5Hlp3f

肉体の眼
超人的な眼
そして智慧の眼によって

素因をとらえるのです。

[644]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:38 xMVc5Hlp3f

風説流布盲人が盲人を手引して、ふたりとも溝に落ちてしまった。
頭を逆さにして落ちたその溝には底がない。
為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。
人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。
[641]木喰 06/04/15 13:35 AL4x3eZ3
汚い仕事でもやらなきゃ食べていけないんだから大変だよね…
せいぜいがんばってね。（笑）

[645]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 13:39 xMVc5Hlp3f

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[646]よ 06/04/15 18:18 *B5GT6dxzVYx*B5VYPjHpqV

>>633
喰いタン？
＞それなりの寄付があったような話も聞いた覚えがあります。
弟子を預かって頂いたのだからそれなりの御礼をしたかもしれないけれど
こういうところに書くと故人に対して変な印象を付けかねない。
あまり触れない方が宜しいかと。

[647]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 18:23 xMVc58cKW6

風説流布悪口盲人が盲人を手引して、ふたりとも溝に落ちてしまった。
頭を逆さにして落ちたその溝には底がない。
為した悪口行為の業は、まさに、滅することがない。その行為は、かならず、至り行き、悪口行為の主が、まさしく、その報いをうける。罪障を作る愚か者は、他世において、自己のうちに、無間の苦しみを見る。
人は生まれながら口中に斧をもっている。
愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。
[633]木喰ﾀﾝ 06/04/15 13:23 AL4x3eZ3
>>626
…星氏はどうやって検証しがたい世界における桐山さんの実力を把握
したんだろうね。なんかもうわけわからん。（笑）
>>625
○橋猊下の流派の入壇には御法度事項に関する誓約書の提出がお約束
になってます…当然、新興宗教として手前勝手な教義を創作すること
など絶対に認められないでしょう。おそらくお金でカタがつくなら
ということであらゆる手を尽くして『アジャリ灌頂』を得るために
画策したものの不調に終わったので、海外の法位獲得に走ったんで
しょう。中沼氏の聖なる三角地帯の裏話を見ればわかるように、阿含
においては全ての活動がダルマビジネスでしかないんであって、○橋
さんの迷惑云々は桐山さんはあまり考えていないでしょう…別院での
送迎のやりとりを見てもなんかなあなあの関係のようだし。会員時代
に、○橋さんの御自坊にそれなりの寄付があったような話も聞いた
覚えがあります。

[648]栗花 馨＠遣天使 06/04/15 18:41 xMVc58cKW6

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。

[650]６４９さん 06/04/15 23:25 ylkDzkw5nT

青栗坊にソレ聞いちゃ駄目ずぅｗまだ発育途上なのだから禁句だでｗ

[651]６４９さん 06/04/15 23:28 ylkDzkw5nT

しかし実は聞いてみたかった。
青栗坊よ、桐タンのケツを洗った水を飲めるのか、と。
　　　　　　　　　↑飲めるのか、飲めるのか…リフレインｗ

[652]ウミタコの弟 06/04/16 00:12 ZdNFhOauTT

>>650 栗花先生は「ハウザー食」に詳しいんですよ。発育途上のわけないでしょｗ

[653]聖水 06/04/16 09:33 ylkDzkw5ov

栗花氏は頭でっかちで、下半身が未熟．脆弱ってこってすなｗ
桐山氏のケツを洗った水も聖水であろう。
飲めるのか？飲めるのか？栗花氏は呑むべぇ。あぁ腹いてｗｗ

[654]タイ古式は不健全マッサージにあらず 06/04/16 10:26 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

変態なら飲める。
世の中は奥深いぞ。
甘いぞ甘い。栗花先生。

[655]三枝 06/04/16 13:31 rTpKAQVXE5

そういや、おーむはアサハラの入った風呂の水を信者に売ってた

[656]○○屋 06/04/16 17:12 p9NaxXCD5f

>[654]タイ古式は不健全マッサージにあらず 06/04/16 10:26 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
変態なら飲める。
世の中は奥深いぞ。
甘いぞ甘い。栗花先生。

ふつうに足の指なめるビデオ俳優はいるぞ

[657]○○屋 06/04/16 17:14 p9NaxXCD5f

お釈迦様の時代にまさか、足の指を喜んでなめる連中が出てくるとは思わなかった・・・

[658]垢腹 06/04/16 21:08 gVA2GlN7jK

オウム教祖の血はモチロンのこと、汗．唾．垢．糞尿すべてが、
妄信者にとっては黄金なのです。…だよね、栗花先生ｗ

[659]栗花 馨＠遣天使 06/04/16 21:47 7cCbioDBzr

これは釈尊のおことばです。

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[660]垢腹 06/04/16 22:00 gVA2GlN7jK

飲めるのか？飲めるのか？飲めるのか？飲めるのか、おまえさまｗ
栗林の小世界観の中で延々とリフレインしていなされｗ

[661]栗花 馨＠遣天使 06/04/16 22:18 7cCbioDBzr

これは釈尊のおことばです。

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか


　　　　

[662]栗花 馨＠遣天使 06/04/16 22:19 7cCbioDBzr

福徳あるゴータマの諸々の神変を見て、
嫉妬と高慢に騙されたわたしは、それだけでは、ひれ伏すことがなかった。

わたしの妄想を了知して、人の御者たる方は、叱咤した。
そののち、わたしには、身の毛のよだつ、未曾有の、畏怖が存した。

[663]栗花 馨＠遣天使 06/04/16 22:48 7cCbioDBzr

この、信なき親族たちのなかにあって、
たとえ、一者であっても、信あり、思慮ある者は、
眷属たちの義のために、法に依って立つ者とし、戒を成就した者と成る。

慈しみで批判して、わたしは、親族たちを叱咤した
比丘たちのなかにあって、親族や眷属たちへの愛で、為すことを為して。

彼らは去り行き、命を終えたが、彼らは、三十三天の安楽を得た。
わたしの兄弟たち、そして、母は、欲のままに欲する者たちとなり、喜び楽しむ。

[664]星祭＠ 06/04/16 23:36 WtFpTUsIsh

自分のオシッコを飲む健康法というのがあったが、
ためしてみた人います？

[665]栗花 馨＠遣天使 06/04/16 23:38 7cCbioDBzr

健康法のスレッドでやりなさい
↓
[664]星祭＠ 06/04/16 23:36 WtFpTUsIsh
自分のオシッコを飲む健康法というのがあったが、
ためしてみた人います？

[666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*GoRGEoUS

　暴走荒らし認定致します
　今後　書き込みお断り
　↓
　栗花 馨＠


　　　ッと言っても無駄でしょうから・・・

　　　　やっちまおう〜〜

[667]服部エンタープライズ社長 06/04/17 00:10 *vOys31uzjgw*.ZJ7fNqGTz

　ほ〜ら　栗花ちゃん　６６６を突っ込みたいだろ〜

　このように
　↓


　[666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56*vOys31uzjgw*GoRGEoUS

　暴走荒らし認定致します
　今後　書き込みお断り
　↓
　栗花 馨＠


　　　ッと言っても無駄でしょうから・・・

　　　　やっちまおう〜〜

[668]うサギ 06/04/17 01:14 rViDUChL

>>664
元彼女が健康オタクで、やったことがあると言っていました。
とにかく流し込むしかないようです。
味は・・・もう数年以上前の話なので忘れました。
でも、決して好物になるような類のものではないよです（笑）。

[669]クルクル 06/04/17 06:46 FvCKCNyU27

>>664
私の叔母（現役の看護師です）も、その健康法をやっていました。
あんまり効果がなかったみたいで、今はやっていません。
相変わらず複数の病気の治療中であります。

それにしても････

赤裸々に　語るおじさん　迷走中？

[670]心 06/04/17 06:51 V-L3pA/

＞＞666＞＞667 荒らし乙 小便？WW

[671]0723の弟 06/04/17 23:55 ZdNFhOauTT

>>606 まあ「説法６０心」でいう”龍心”というものでありましょう

[672]星祭＠ 06/04/18 00:27 WtFpTUsII.

チベット文化研究所
http://www16.ocn.ne.jp/^tcc/index.html
ペマさんが代表やっているところ
チベット仏教の講座もある。
ポタラ・カレッジよりとっつきやすそう、あちらはゲルク派中心
の完全な仏教とこだから、
タラ菩薩の灌頂とかあるから、源さんも関係してんのかもしれないね。こっちのほうと・・・。

[673]星祭＠ 06/04/18 00:31 WtFpTUsII.

http:www16.ocn.ne.jp/~tcc/index.html

[674]星祭＠ 06/04/18 00:33 WtFpTUsII.

ああだめだ抜けとる〜だからアドレスは嫌なんだよ！

[675]0723の弟 06/04/18 00:34 ZdNFhOauTT

http://www16.ocn.ne.jp/~tcc/index.html

[676]星祭＠ 06/04/18 06:33 WtFpTSAB72

ああ〜弟よ！

[677]うサギ 06/04/18 11:06 20ovI4Ljfk

>>675

ナイスフォロー乙！

[678]美少女レイア 06/04/18 20:52 ZdNFhOauTT

えへっ♪

[679]栗花さん 06/04/19 11:01 WTqcfEuXD8

>>665栗花さん、どの立場（宗教観）から見ても、貴方が一番邪魔なんですけど？出入り禁止。潔く他のスレに引っ越しなされ。実にもならぬ駄レスを繰り返すのであれば、阿含を貶めるためにネバッているのだと解釈しましょう。貴方は阿含の恥さらし。吸収した知識と思い込みの激しさで頭が膨らんだ頭でっかちで、心身萎縮症の傾向あり、と見ました。貴方の男親は弱々しいかただったのでしょうか…今、父親を越えられた自信がありますか？人の話を聞かず、かといって反応はしている御様子。真っ向から受け止める度量の無さが気になります。

[680]服部エンタープライズ社長 06/04/21 01:40 *vOys31uzjgw*.ZJ7fNqGTz

　『秘法・独鈷の加持伝法』

　『極秘法・独鈷の加持伝法』・・・　今年も近々有るらしいけど！！


　　これらは如何なの？　やっぱりパクリなの？？


　　　俗世（特に道場）にはレイショウのショウレイって多いよね〜


　　

[681]ユビキタス 06/04/21 08:51 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

ついネーム欄にタイ古式・・と書きかけてしまった。。。
えーと・・・独鈷、とっこ。
秘法だか極秘法だか知らんが、この件は庚申さんがパクリ元ネタについて
詳しいでしょう。カライアク四字合成の種字見れば霊障晴れて弥陀ぞ見えけむ
も元ネタは霊障なんて言葉ではないそうですね。（霧雲＝キリクだったっけ？）
護符の種字なども誤記があるとか。
民間の修験とか日蓮宗あたりに伝わるまじないのパクリと言うのならば
星祭さんあたりは元ネタはあってあたりまえだ、改変があってもおかしくない
とか言うでしょうね。
しかしどうしてこんなまじないが成仏法の秘法なのか？
このまじないのどこに阿含経の成仏法とやらがあるのか？
どうして霊障の一時抑えの法になるのか？
加持者は成仏法を身につけているのか？
この伝法が行われたのが、１９８６年からです。
この年スリランカより仏舎利が手に入った。
この仏舎利を真正と偽り本尊にして商売道具にすることにした。
独鈷加持もまたその一つで仏舎利本尊のおみたまで霊障から守られるようにした。
おみたまにこめられた本尊の法の力が作用して加持者はその取り次ぎのような
ものです。
阿含経でまじない、呪術の類を一切禁じた釈尊のホネ本尊を担いで真っ先に
やろうとしたことがまじない、呪術とは阿含宗のデタラメな性格がよくわかる。

[682]星祭＠ 06/04/21 09:24 WtFpTUsIxR

だから、こういうものは本尊の加持であって
決して行者の持つ超人的力によるものではないのですよ、
だから素人同然の信者でさえ、ときに奇跡的なことがおこることがある。
その、本尊が正真のお釈迦様ならば当然、成仏法の秘法となる。
作法はあくまでも作法であって、パクリもなにも、そういう形式
が出来上がっているということです。
、だから文句つけるとすればユビさんのように本尊が偽物だとか
いうイチャモンを述べるしかないでしょうね。
この伝法の問題はそんなところにあるのではなく
結局、伝法うけても、今の阿含では使いようがない、ということです。
これを生かすには、さらに開運独鈷の伝法をうけ、
（これは伝法料金などはないが職員の審査等がある）
さらに職員が加持者をえらび、管理するんです。
伝法受け資格があるといっても、事実上は何にもならんのです。
すべて職員次第。
そりゃ、伝法者激減するわな、だから復習伝法などというもの
つけたしたりしちょるのだよ。

[683]星祭＠ 06/04/21 09:26 WtFpTUsIxR

密教ヲタクのコレクションにしかならん（笑）。

[684]ウミタコの弟 06/04/21 09:42 ZdNFhOauTT

>>682 ＞だから、こういうものは本尊の加持であって

"だから"ｗ　って「阿含経でまじない、呪術の類を一切禁じた釈尊のホネ本尊を担いで真っ先にやろうとしたことがまじない、呪術とは阿含宗のデタラメな性格がよくわかる。」に対する反論に全くなってないのですが・・・
釈尊本人は呪術を否定しても、そこは偉大な釈尊 呪力は舎利に残っているという説ですか？でユーレイ舎利もスリランカで真身舎利と一緒に祀られるうちに呪力が篭ったと解釈すべきですか？

[685]ユビキタス 06/04/21 12:55 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>682
>>684のウミタコの弟氏が書いているようにその本尊にさせられてしまっている
釈尊が、生前呪術や呪術的なことを否定・禁止して、また他に依存することも
否定して、各自が自己責任において自己の煩悩を排除し、悪を作らず善行を
なすように説くのみなんだから、どうしておまんは霊障を抱えているのか？
よっしゃ、ワシが降臨して鎮めたる、どりゃあー！なんてことがあり得ない。
そもそも各自の煩悩を自力で制御しなさいとは説いても、先祖の怨念が影響
を与えているから、これを供養したり、お払いしなければならないなんて
阿含経のどこにも書いていない。
で、ユビ調でまたやるのならば、釈尊は生前ああは言ったものの、本当は
実は霊障除去の必要性と特殊技術を説き忘れてしもた、どないしようと後悔して
臨終を迎え、その後悔の念が執念の霊障のごとくホネに宿ってしまったから
パクリの法の所作でもなんでもいいからナモナモおまじないをされると
ついつい手を貸してしまうってか？
桐山よ、アンタはエライ。よくぞ俺を呪術の本尊にまつってくれた。
パクリの法だろうがなんだろうが許す。おまえのとこだけ贔屓して助けに
現れてやっからな。ってな話になります。

[686]ユビキタス 06/04/21 20:47 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>682
職員とその選抜によるオープン形式の開運独鈷の加持は、そもそもが仕切りを
しての密室状態で修行者にやらせたところ、若い女性を前にしてハアハア（´д｀）してる変なおっさん
とかもいて問題にもなったので、信頼おける人だけにオープン形式にした
のでしょう。
職員次第と言いますが、職員だろうが誰だろうがその自らの「徳」を認めて
もらうように精進努力すればよいのです。
間違っても変態と思われる人になってはなりません。
小便掛けてだの飲ませてだの日頃から言わないことです。
（んなこと言う奴おるんか？）
とにかく福は徳より至るし徳こそ最強なんですよ。
徳さえ積めば開運独鈷のお役だって回ってきます。
シシャさんではないが、法器になれ！
金がおん身を守ってくれようか？徳こそおん身を守るのである。
まあその徳積みに投資が必要なんですがねｗ

[687]栗花 馨＠遣天使 06/04/21 23:46 85KeaeEs.S

　メールが来ました。

[688]栗花 馨＠遣天使 06/04/21 23:47 85KeaeEs.S

　すべてしっていることを知りました。

[689]栗花 馨＠遣天使 06/04/21 23:49 85KeaeEs.S

　釈迦の手の内

[690]栗花 馨＠遣天使 06/04/21 23:53 85KeaeEs.S

これは釈尊のおことばなのです。
このエピソードの教えは非常に尊い。

ラフーラよ

足を洗ったあとの洗い水を飲めるのか

[691]栗ようかい 06/04/21 23:57 1WO.Q2mm4a

>>687-688　あっ、そうｗ
臆病者の語彙足らず、栗花さん。
♪身構えながら話すなんて、臆病なんだね。

[692]栗ようかい 06/04/22 00:01 1WO.Q2mm4a

釈迦の手のひらで弄ばれている栗花さん。
さてさて君は、君の小便なら飲めるのかね？
自糞無臭、これ真なり。

[693]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 00:05 85KeaeEs.S

３Ｘ７日の禅定でアビジュニャ−が体得されます。

越えて知る感得。

独鈷＋修行者＝リッディ＋バラ

必ず智慧の眼で行うべきです。

[694]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 00:13 85KeaeEs.S

五種心があるものは神仏によって退けられ
また自身の存在の勢力が削がれカルマによって沈みます。
五種心を断たなければ、リッディ＋バラとならない。
その時、正念清浄で行うのです。

[695]栗ようかい 06/04/22 00:16 1WO.Q2mm4a

栗はん、出入り禁止だて。ナニしにきた？
おっと、栗はんをかまってちゃ、ワシも出入り禁止されるわいｗ

[696]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 00:21 85KeaeEs.S

超人的眼と智慧の眼を使います。

修練によって
離れた所から線香の火を燃上がらせ収めるまでに灰になってしまう。
そのようになります。

またさらに、
離れた所からろうそくの火を
つけていないろうそくに移す。
そのようになります。

正念清浄でそのような修練が可能となります。

[697]栗ようかい 06/04/22 00:34 1WO.Q2mm4a

>>696←おもろい数字やの、栗はんｗ
馬鹿も休み休み言え、てか科学っ子に笑われるがな→>>696
で、ナニしにきたの？そんな馬鹿メールを披露する為にか？
では栗はんだけ真剣に妄想鍛錬なさって下さいな。おやすみ。

[698]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 00:34 85KeaeEs.S

正念清浄、これは、
一つの力を形作ろうとする勢力と実在を結ぶ相互の干渉に個の意識の志と同化させる前提条件となります。
その象徴体が独鈷なのです。

[699]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 00:39 85KeaeEs.S

禅定を成就することが基本となっています。
遠隔からの九字刀印によって障子紙は裂けます。
独鈷はそれができてからでもよいですが、
五種心を断つプロセスがあれば神仏の加護があるでしょう。

[700]服部エンタープライズ社長 06/04/22 00:43 *vOys31uzjgw*.ZJ7fNqGTz

　※0723注意報

　　皆さ〜ん　>>0723には注意して下さ〜い


　

[701]ウミタコの弟 06/04/22 00:50 ZdNFhOauTT

このスレも３年、2chは６年、そろそろ批判側に対しての完全擁護は止めたほうがいいと思います。

もうアゴン宗が９割ウソだと判明してるわけです。
批判側が１０割ウソだ と言うなら、擁護側は ちがう！９割ウソだ という反論のほうがいいと思います。

例えば>>682 の「本尊が正真のお釈迦様ならば当然、成仏法の秘法となる。」というのも、
南伝の３７菩提の成仏法ではなく、阿含経と関係ない死者昇天の呪術としての俗にいう成仏なのだから、（但し餓鬼事経は阿含経だが第二時結集なので直説ではない）
もう少し表現も気を付けたほうがいいかと思います。
まことに失礼ですが、６年たっても学習能力がない、と言われかねません。

[702]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 00:50 85KeaeEs.S

未熟な人は、不穏な感覚の或る場所で九字を切ると獣の匂いが立ち込めることがあります。そんなときは香を少し口にいれてください。
修行がすすむと人間に固着している動物意識体の存在がわかるようになります。
成就すれば、人のカルマについての感覚が使えるようになります。
さらに磨きをかけると、そこに働きかけることもできるようになります。

[703]おっとっと 06/04/22 01:09 *xXy3C0Tw80p*7VoqevSDG7

　今日、都内の某大書店をまわってみてみたが、宗教関連本コーナーには大川氏の本がずらりと並んでいた。が、しかし、我らの（？）桐山著書作品は１冊もなかった…。最新の「守護神を〜」すらおいてないじゃんよー！
　この時点で、すでに幸福の科学にももう、阿含宗は抜かれてしまったということなのか？いや、もうとっくの昔に抜かれたのか？

　阿含宗は会員数約３０万人とうたっているが、ほんまにそんなにおるんかいな？なんか幸福の科学の方がでかいよーな気もする今日この頃。会員数ではアゴンの方が多いんだろうけど、勢いというか存在感が感じられない。アウシュビッツの新聞広告まで出したのにね…。ま、「幸福の〜」もアニメ映画なんぞ作って大々的にアピールしてるから、受けがいいんだろうね〜。
　金をかけて宣伝すれば、現世利益をあてにしてのこのこ寄ってくる現代人。
きっと、日本人は疲れているんだね。土日くらいゆっくり休もーぜ！！

[704]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 02:10 85KeaeEs.S

逃走衝動による実在性の消失は
前提となる複合的必要事項を自己の能力範囲外の虚として結論付けます。

[705]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 02:11 85KeaeEs.S

　眼光紙背に徹す

　　眼光紙背に徹す

[706]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 02:16 85KeaeEs.S

ロジックによって定義できない範囲をロジックとして扱えるかのようなバラドックスに智慧の眼をいただく真髄はないのです。

[707]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 02:18 85KeaeEs.S

帰属による安心は

愚者のうたたね。

[708]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 02:21 85KeaeEs.S

逃走による言訳をもたらす中傷は

自己免疫疾患の機序にたとえられる。

[709]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 02:22 85KeaeEs.S

感じられ得ないものには意味が無い。

[710]もう例祭に行けない 06/04/22 09:05 *uD/FyHRMLuq*t/ibv5bopH

昔は桐山さんの本よんでワクワクしたもんですが、最近はそんな気持ちになれません。
寂しいですね、なんでこんな事になってしまったんでしょう。
やっぱり嘘なんでしょうか、すべてが？
悲しいですね、本当のことを桐山さんに答えてほしいんですが。
無理でしょうね？

[711]いいちご 06/04/22 10:23 EU6XpfXLDI

阿含宗は今年からだいだい運期にはいります。

[712]よ 06/04/22 11:27 *B5GT6dxzVYx*0HchYTeSNb

>>710
イメージしていた姿と実態の差ということなのだと思います。
その差というものは二つある。
一つは桐山管長の性格や能力に関するイメージ。
もう一つは、管長ご自身の信仰に関するイメージ。
先のものは管長の人格を「完成された菩薩的な存在という見方をしていれば裏切られたような
気持ちになるかもしれない」ということです。
その場の雰囲気で言い放つことや、物語を作る傾向がある。そして事業意欲が旺盛です。
また、なにかに取り組むときに途中でおざなりになり途中で放棄しているように見えることもあります。

管長の信仰やその遍歴はご本人にとっては真摯な求道の道であったかもしれません。
諸般の情報をみると因縁と因縁解脱については信じておられたように感じられます。
お身内の不幸では内心動揺されたのではないでしょうか。
仏舎利については、中沼さんのお話しによれば真正のものであると信じておられたのでしょう。
本当に大切にしているものと、そうでないものに対する接し方の違いは
側近であった中沼氏ならではの観察であったことと思います。
密教の法統については、その入り口が北野氏であったことが批判を受けるに至る原点であると思われます。
北野氏に全幅の信頼を寄せていたからこそ在家にして中僧正（でしたっけ）を名乗れたのでしょう。
同じ穴のムジナと揶揄する向きもあるでしょうが、既に管長が公の場で北野氏を語ることはありません。
その関与を語らずに管長の法歴を語れば、全ては管長の問題に集約するのでしょうが
実際のところは管長ご自身も騙されていたのを取り繕ってしまったということではないでしょうか。

問題は信徒の信仰というものが、桐山管長の信仰の上に立脚しているということです。
管長の信仰が所詮は一個人の信仰であることを理解することは必要でしょう。

我々会員全てが管長の信仰に依存しているとは思いません。
しかしながら信仰を維持することこそが仏道であると考える人達も多くありそうです。
修行というものは自らの変化を促すものでなくてはなりません。
阿含宗に留まるならば管長を絶対とぜず、先達として捉えるような見方が必要でしょうし、
そこまでして留まる必要もないと考えるのも見識と言えるでしょう。

管長に対する見方が変わることを悲しむ必要はありません。
所詮人は人であるということを悟ったに過ぎないからです。
行から得たものがあるならば、それは既にあなたのものとなっています。
胸を張って自らの道を歩めばよいと思います。

[713]うサギ 06/04/22 12:56 60ZbdgP.LZ

2chより

１　栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

あちらでもアラシ扱いされています。
まあ、いまさらという感じもしますが。
リアルな生活ではどうなのか知りませんが
スレの世界では嫌われ者になってしまいました。
自分で、そうなってしまう種を
大量にまきまくったからしかたないのですが。

最大の問題点は、本人にそういう自覚がないことですね。

知識も大切ですが、知識だけではだめだといういい見本です。

みなさまも、彼を他山の石として、気をつけましょう。

[714]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 17:50 V2W1xac4Ue

逃走による言訳をもたらす中傷は

自己免疫疾患の機序にたとえられる。

逃走による言訳をもたらす中傷は

自己免疫疾患の機序にたとえられる。

[715]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 17:55 V2W1xac4Ue

桐山氏や阿含宗の偉いひと桐山氏を支える会員の人達に
ここで申し上げたい。わたしは反桐山氏集団の正体に警鐘を鳴らし続けます。

☆元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます。
元会員で真言宗と関係ができている人物が妨害していると
桐山氏は見抜いています。一人の妨害者を示されました。
会員の中にも反桐山氏はいます。桐山氏にはわかっています。

みなさんに全く事実無根である作り話のガセねたで人を陥れる恐ろしい
反桐山氏の集団について警鐘をならし続けます。
この人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
この人物が自分の書き込んだ内容についての根拠を証拠を示すべきです
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院
さらに、
わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽る人物
荒らしです。
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
悪口を書きつづけています。
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43
阿含宗という宗教１０２

[716]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 17:57 V2W1xac4Ue

注意！
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

[717]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 18:04 V2W1xac4Ue

都合の悪い既成事実で狼狽する反桐山氏集団。
桐山氏をささえる人達にとっては反桐山氏集団こそ荒らしですね。

[718]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 18:05 V2W1xac4Ue

反桐山氏集団には人を陥れようとした既成事実があります。

[719]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 18:35 V2W1xac4Ue

清浄ー正念、これは修行上で最も大切な関門なのです。
一つの力を形作ろうとする勢力と実在を結ぶ相互の干渉に個の意識の志と同化させる前提条件となります。
形成作用 表象作用 識別作用によっての限定で桐山氏の悪口をいうことは、
「間違っています。覚知し難き法は時間軸によりそった限定のロジックでは法を感得できえません。

[720]ごおぉぉ〜ん！ 06/04/22 20:19 MNprztd0N5

栗花さん、ローソクが燃えるとか障子紙が裂けるとか、そんな話はどうでもいいの、オイラは。オウムかインコかカラ巣なら喜ぶだろうけれど、貴方がＨＰで見せてくれるわけでもないしさｗ【要注意人物】とは、脳内妄想の激しい貴方自身でしょ。警鐘を鳴らし続ける？もう消え去った携帯専門社長と同じ言葉ｗその鐘がやかましすぎてエライ迷惑。貴方、騒音おじさんですか。

[721]ユビキタス 06/04/22 21:07 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>710
阿含宗をさんざん批判している信者にとっては憎き対象の私がこんなことを
申し上げるのも変ですが、お気持ち痛いほどにわかります。
と言うのも私もかつてはあなたと変わらぬ元信者だったからです。
批判スレが単なる悪口スレだったら、私はどんと来いで笑って立ち向かえた
はずです。
しかし決して誹謗中傷でない元信者の情報が伝わった時、ショックであり
嘘であってくれ、間違いであってくれという気持ちでした。
しかし信仰というのは自分自身のことですので、決して自分を偽ることなく
逃げずに立ち向かってとことん考えてみることをお勧めします。
もちろん辞めなさいなんて言いません。
自分でとことん考えて辞めたいと思った時にその選択肢を行使すればよい。
よさんが書いているように桐山さんを離れても信仰が成立するか模索して
みるのもよい。
その場合教団とはどういう関わりができるのか考えて。
例祭など道場に行かずに個人の心の中の信仰に留めたいと考えた場合、では
どういう心の信仰になっていくのかも考えて。
桐山さんにも思いこみの激しさとか善意の部分もあるようによさんも捉える
わけですが、それにしてはかなり悪意の示し方が目立つのが桐山さんです。
どうして仏舎利が真正であることを示したいが為に由来書にもないカニンガムの
壷など出すのか？
また桐山さんというおじいさんの思いこみだったにしても、それにあなた
までもがつきあって信じていく必要があるのか？
すべては自分を中心にして、自分の悔いのない選択をする為にとことん悩んで
考えるしかありません。
私の場合は最後には自分の意志でこの信仰を捨てようと思い、そう決断を下す
自分の勇気を自覚した時、悩みは喜びに変わりました。

[722]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/22 21:10 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

栗花さん、しょんべん、しょんべん。

[723]タイ古式オナニーマッサージ 06/04/22 22:29 *3Rv70.P.g7X*723

よっしゃ！これでは書きたいことがあっても誰も踏み込めまい。
３スレ連続でまたしてもオナニー大賞になるが、この私が敢えてせんずりを
かきましょう。
さあ、これで誰でも気にせずに書き込めます。
私は愛のオナニー伝道師なのです。

[724]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 22:30 V2W1xac4Ue

都合の悪い既成事実で狼狽する反桐山氏集団。
桐山氏をささえる人達にとっては反桐山氏集団こそ荒らしですね。

[725]タイ古式おまぬけマッサージ 06/04/22 22:53 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>724
え？僅か１分差？
じゃあほっとけば踏んでくれたわけ？

[726]栗花 馨＠遣天使 06/04/22 23:02 V2W1xac4Ue

自意識過剰の頭の悪い子にとって塾や進学校は苦痛です。
自意識過剰の運痴の子にとって体育の授業は苦痛です。
↓
すべては自分を中心にして、自分の悔いのない選択をする為にとことん悩んで
考えるしかありません。
私の場合は最後には自分の意志でこの信仰を捨てようと思い、そう決断を下す
自分の勇気を自覚した時、悩みは喜びに変わりました。

[727]星祭＠ 06/04/22 23:19 M115pOUAiD

ちょこっと独鈷の加持のこと言ったら、
呪術だの何だのと、おまいら伝法受け実習したことねーのかよ！
と、言いたくなるな。
ただ、今じゃ前にも書いたが、資格とったって出来ないから、
文句言っても始まらんしね。
ばかだよな阿含宗も
あんな規制かけるから、こういった連中がでてくるんだよ。
あれは一種の念の放出だね、気功法治療にも通じるところがあるでしょう。それに本尊のバイブレーションとともに施主に注入する
という感じかね、呪術じゃなくて祈りとともに念力をこめる技術だね。

[728]ウミタコの弟 06/04/23 00:14 No6md2LyBL

＞727
�@ヒンズーだとシャクティパッド（ぱっと　と表記すると鸚鵡さん、ぱっど と表記しましょう）のような気の注入はありますが、
　釈迦仏教にそんなのがあったんですか？

�A練功をしない気功師って普通いますか？ボンギョーは練功じゃないですが。　ぎゃはｗ

[729]栗花 馨＠遣天使 06/04/23 00:35 uakK8AhPLY

福徳あるゴータマの諸々の神変を見て、
嫉妬と高慢に騙されたわたしは、それだけでは、ひれ伏すことがなかった。

わたしの妄想を了知して、人の御者たる方は、叱咤した。
そののち、わたしには、身の毛のよだつ、未曾有の、畏怖が存した。

[730]栗花 馨＠遣天使 06/04/23 00:37 uakK8AhPLY

人の御者たる方（釈尊）は、叱咤（卍をこめた）した。

[731]栗花 馨＠遣天使 06/04/23 00:48 uakK8AhPLY

老子

　　老子

[732]木喰ﾀﾝ@水瓶座♪ 06/04/23 17:12 KMMHRPBc

668 ：ジョナ週末 [sage] ：2006/04/22(土) 19:35:24 ID:ZmhXib8i
この週末、気がつくとあなたは遠くに見える非常に高いゴールを
見ながらいいなあ、あそこに辿り着くにはどうしたらいいんだろうと
考えているかも。自分の中を探れば、そういう知識の欠如が今までに
自分の行く道を阻んできたということもないって分かっているでしょう。
やらなければならないことといえば、あなたのターゲットを見極め、
固くならずにそこへ向かうことです。少し努力をするなら、その後、
予想通り、最後にはもう一つの目標に命中するはずです。
そしてあなたが柔軟である限り、これは素晴らしい手法なんです。

[733]運痴栗尊師へ 06/04/23 18:25 MNprztd0N5

人生相談です。
運痴栗尊師、どうすれば貴方のようにツラの皮が厚くなれるのでしょうか☆ウンチクたれてくださいませ。それと貴方の修行中のお姿を拝見できるブログでもあれば、ご紹介下さい☆このスレでの貴方のお言葉はヌカに釘状態なので、尊師の訓話室へぜひ誘導願います。きっと法螺ーチックな画像が観られますねっ☆どきどきわくわく♪

[734]星祭＠ 06/04/24 01:00 M115pPk7pH

＞７２８
はあ？、なんでボンギョーと独鈷の加持が直接かんけいあったかいな
いつ、ボンギョーで独鈷の加持が練磨できるなどという指導を
受けましたか？
むしろ、ゲイカの指導としては何千回、何万回と九字や加持を
繰り返し身につけていくものだ、という答えです。
それなのに、その場をなくしてしまったからバカだと言ったのです。
呪術というより、むしろ技術、技法に近いもんがありますよ。
そういう鍛錬をしないから、ただのオマジナイ、呪術とかという
甘い認識になるのです。ボンギョーだけしてりゃいいというのは
一時期のＹＡＮがたしかに言ってはいましたね。
供養とかを大事にする人らにむかって、
「おまえら御塔婆コレクターになるなよ〜」なんて
言っていましたからね（笑）。

[735]ウミタコの弟 06/04/24 01:43 No6md2LyBL

記憶違いならすまぬでござるが、独鈷ってゴマキ本数が伝法資格の１つでありませんでしたか？

それと何千回、何万回と九字きっても気功じゃありません。
技術としては甘いですな。手打ちのパンチのようなもの、パンチは腰で打つ（比喩ですが、腰の"回転"を手に伝える、と言うべきか）

[736]星祭＠ 06/04/24 08:20 M115pPk7/r

だから、武道の鍛錬みたいなもんで、繰り返し修練することに
よって身につくということだよ。
甘いとかなんとか理屈ばかり先にたって言ってもしょうがないだろ！
ぜんぜん甘くないですよ、初心のものでも驚くべき効験を
顕わすことがある独鈷の加持は、しかし常というわけにはいかない。
これを身につけるには・・・ということです。
また、気功のように気を放出するように念を放出する、というような意味で気功みたいなもの、といったまでで、気功そのものとは言っておりません。

ゴマ木はあくまでも伝法資格であって、これやったから使いこなせる
というものではありませんよ、そんなのは

[737]ユビキタス 06/04/24 08:44 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>734
きちんと守られてないのですが、独鈷の加持をする時はトイレ掃除など下座の行
をした後精進潔斉して行うようになどと指導もされています。
道場にひょいと現れて加持だけして帰るなんてのはだめです。
また独鈷ではないが大日修験太鼓なども単に太鼓を演奏するだけではだめで
日々梵行に励むことが条件になっている。
伝法だってメシアの法二期伝法会は護摩木１５万円分の光明宝蓮華を予め
買っておくことが条件となります。
屋敷浄霊の伝法もお導き１名が条件です。
このように阿含宗の秘法伝授には一見関係なさそうに見える奉仕梵行が不可欠
なのです。
これはいくら高度な法を伝授しても徳がないと自分のものにできないので
奉仕梵行をさせて法を受けて生かせるだけの徳を積ませねばならないのです。
それが法器になるということであり、この法器という言葉をかつて出した
シシャさんには、それならあなたはどれだけの梵行実践の日常実績の上に
立ってこの言葉を吐いているのかと質問した次第ですが、どうやら彼は法器を
単に信じ込める才能としか捉えてなかったようで、認識不足です。
一度法器になっちまえば例祭をさぼることも許されるとか苦しい言い訳をする。
それにそもそも>>728にウミタコの弟さんが書いたことは梵行徳積みの話
ではないのです。
独鈷の加持が気功の修練の一種とみなすならば、九字を切る前に自己の気を
内部にて調節して高めて清めて練っておかねばならない必要性を説いているのです。
いきなりおみたまお守り懐に見よう見まねで加持など他人様に施すのは安直
ではありませんか？嵐五郎みたいにアブナイヨとは申しませんがｗ
よその教団の手かざし浄霊なんて受けたら相手の霊障を受けてしまうよとは
かつての桐山さんの指導です。
だから闇雲に加持だけすればよいというものでなく、霊障の問題であれ内丹の
問題であれ、まず自分の修練が必要なんですが、独鈷とは梵行以外は甘い
ですよね。
まあいい大人がお手々を動かしているだけの話なんですが。

[738]星祭＠ 06/04/24 17:21 M115pPk7Cc

>>737
屋敷浄霊は独鈷の資格あれば誰でも受けられたはずです。

だから、施方すること事体がすでに訓練でもあるのですよ、
それがわからない、やったことねーからウミダコ君は
だだこねているんだよ。けっこう、初心からでもイイ線いっていた
加持者もいたもんだ、ただ、それを育て指導する人がいなかったし
けっきょくゲイカまかせで、おじゃんになったのでしょう。
そのくせ、改めもせず、昔ながらの伝法を続けて、なお、開運独鈷
などというわけのわからんもの、（これこそオマジナイみたいなもん）
にしてしまって茶を濁しています・・・バカです。

[739]栗花 馨＠遣天使 06/04/24 17:24 V2W1xO/0Un

執金剛の存在によってそうなっているのです。
執金剛（ヴァジラパーニ）とは仏陀について梵行をする守護的存在なのです。金剛（ヴァジュラ）を持つ者として仏陀をたすけています。
王者の力の成就者である雷法の守護天との確信があります。
ゼウスのもつ稲妻、インドラの武器のと通底するとされるのは、
原初雷法が源泉であるためです。
奉仕、清浄、によって同調できうる存在なのです。
虚の球電と実の球電と変化し移動する存在です。
鈍感な常人も存在を感じられる程、強力です。
障りの塊を監視し防御してくれます。
修行者と執金剛との同調には布施、奉仕とメソッドと
仏陀の後光が必要なのです。

[740]星祭＠ 06/04/24 17:26 M115pPk7Cc

開運独鈷は相手に見栄えの良いように、華麗にきっちりと
九字を切っていってください、いままでの独鈷の加持のように
気合いれる必要はありません、あくまでも美しく・・・。

こんな指導しているんだぜ！
お作法の舞など加持になるかいな！
自分自身で真言行やっていたほうがよほど加持力が加わると思うがね。

[741]栗花 馨＠遣天使 06/04/24 18:44 uakK8RnmgC

加持についても

補　法
と
瀉　法

があるのです。

[742]○○屋 06/04/24 21:23 z7ngMz/mpX

>開運独鈷は相手に見栄えの良いように、華麗にきっちりと
九字を切っていってください、いままでの独鈷の加持のように
気合いれる必要はありません、あくまでも美しく・・・。

別院の内陣連中の間では割と見た目を重視する（華麗に振舞う）ことが流行っているような。そういう流派があるのでしょうか、真言宗の一部に。以前に伝法で、「表白は年配の導師がかすれ声でやるのがありがたくてよい、なんて口伝だかなんだかがある」と紹介していましたよね？（たしか・・・）今はどうですか？

[743]昴 06/04/24 22:53 Cu1MLjku/V

　私思うに、正式な伝法を受けずに法を修し、伝授を行っているので
あれば、とうの昔に越三昧耶の罪を受けて、本山を建立することもで
きなければ、長寿も得られなかったでしょう。それが成っていること
が、なによりも伝法を受けていることの証だと思います。

　しかし、このような場で批判をする人は、なにを申し上げても批判
をされます。まず批判ありきです。反論する阿含宗の信徒がいれば、
その批判はさらに増すかといっても、減ることは考えられません。宗
門のためによかれと思う発言が、よけいに宗門に迷惑の種を蒔いてい
るように見えます。

　信徒の方は批判をする方への諸々の感情を放下して、不快な掲示板
をわざわざ訪れることを見直されてはいかがでしょう。いたずらに馬
齢を重ねているだけで先達と呼べる者ではありませんが、少しく長く
信仰をさせていただく身として、自らの感想を述べさせていただく次
第です。

[744]くるくる 06/04/24 23:02 YE7u4fQusf

伝法会で知り合った友達から久しぶりに電話があった。
彼女なりに私のことを本当に心配して、真剣に言ってくれているんだろうけど、引き止められるとつらいものがある。へこむ･････

[745]ウミタコの弟 06/04/24 23:25 No6md2LyBL

>>738 ＞だから、施方すること事体がすでに訓練でもあるのですよ

ぎゃぎゃ！　おまじないごっこだからいいようなものの、他の分野に当てはめて考えてください。恐ろしいことですよｗ

>>727 技術もへったくれもない。

>>744 自分は一応会員ですが、自分と意見の合わない(なもなも)会員とは縁を切りました。ということは今はほとんど会員に友人はいないのです。

[746]ウミタコの弟 06/04/24 23:38 No6md2LyBL

>>737 ナイスフォロー、サンクスです。
星祭氏はユビキタス氏に「内家拳しろ」といいながら、実はユビキタス氏のほうが内家拳を理解しているカキコですネ

[747]ユビキタス 06/04/25 00:13 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>738
睡眠重視でこれだけにしとくか。
屋敷浄霊の伝法資格は独鈷を受けていることがもちろんだが、お導き１名
以上という条件なかったか？

[748]ユビキタス 06/04/25 08:46 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>743
本山なんてものは金があれば立ちます。
越三摩耶とか言ってますが血を吐いて倒れるとか信じてますか？
また善業にせよ悪業にせよそれの報いは、中には速疾に現れるのもあるだろうが、
熟するまで時間を要すると経典にも書いている。
すなわち桐山さんの死後にもそれはあるでしょう。
また本山があと百年も千年も続くと思っているのか？
阿含宗なんて後継の作れない教団は桐山さん死後、分裂や崩壊は見えている。
また今時８５なんて特別長寿でもなく、元気な老人などいくらでもいる。
桐山さんの場合元気な老人とも言えず長らく脳梗塞を患い不自由をし、よれよれ
状態です。
これは越三摩耶なんてものでもなく、日頃の飽食と不摂生による糖尿病と
いう生活習慣病から引き起こされたものです。
桐山さんも阿含宗も一寸先は闇です。
こういう現実は批判側に示されなくても観察できますが、これを露骨に意識
しないで、派手な行事あたりで自分をごまかす為には、あなたの言うとおり
批判の書き込みのあるスレなど見ざる、言わざる、聞かざるの三猿を決め込む
のが賢い選択でしょう。

[749]星祭＠ 06/04/25 11:15 M115pOUAGB

そのとおり！越三味耶罪などというのは、ほとんど人間が
作った権威を守るためのものにすぎない、
しかしながら、反面、本当の意味での、そういうものも存在すると
思う。それは印とか真言とかいうものじゃなく、凡人が触れてはいけない神や仏といった領域におけるタブーみたいなものだと思う。
＞７４５
だから、あれ自体がテキストなんだよ、
理屈ばっかの頭でっかちには理解できないようですね。
ボンギョーで偏差おこしてんじゃないの（笑）。

[750]星祭＠ 06/04/25 11:26 M115pOUAGB

ま、管長が入滅されても、教団を盛り立てる「素材」は
あると思うよ。けどね、バカだからそれが出来んのよ教団は、
○田体制のまんまで、このままいけばダメだろうね
それでも、教団がもっているのはやはりゲイカあってのことだぞ
ユビさんは憎さ百倍のあまりゲイカをけなしているが
なかなかのもんだ、ゲイカいなけりゃ教団はなんも出来ないゾ。
今の職員はユビさんの言うヨボヨボの老人以下ってことだよ！
ま、組織がどうあろうと知ったことではないがね。

[751]星祭＠ 06/04/25 11:28 M115pOUAGB

そうそう、一寸先は闇じゃございません。
すでに見えています（笑）。

[752]星祭＠ 06/04/25 11:32 M115pOUAGB

教団組織を超えること、
あるいは教団というものに対する
信者としての関わりのありかたの再構築、
これがテーマにならざるを得ないでしょう、
未来の阿含宗はね。

[753]へえ〜、やっぱりね、、。 06/04/25 18:25 *E54zrp7zRm/*VK3mYKHYtI

いつだったか、桐山さんが言う「長野県の武士のお話」とかあったやろ。←シシャ君がよく反論してたヤツ。

　で、今日、たまたま図書館で「県史　長野県　山川（出版？）社」というものを見つけたんね。そこそこに目を通して調べてみたが、桐山さんが言うような事実はやはり載っていまへんでした。やっぱり作り話やん！って今更ながら納得した…。も〜、猊下はなんでもかんでも作っちゃうんやもんな〜。嘘も方便とは言うけど、ちと、ひどすぎなんやんか！？
　>>752
星祭り＠さんは今後の阿含宗の展望をどうみているん？
全国、海外と拠点があるけど、ゲイカ亡き後はどーなんやろね〜。
個人個人で信仰なり修行なり続ける方が賢明なのかな。組織がどうなるんやろ〜ってなことまで、個人（会員）が考えていたら、とても生活してらんないもんなー。
なんか自○党や民○党みたいやな…。

[754]星祭＠ 06/04/25 19:13 M115pPk7Ue

もう、個人主義つーか、なんなんだろうね。
賛同するものは協力するし、これは？、というものには
距離を置く・・・、何でもかんでも、教団やゲイカが
言うことはいいもんだとばかり盲目的に飛びつく信者って
少なくなっているはずです。
ここに来ている、信者だって個性派ぞろいでしょ。
よさんはともすればホロコースト産業に巻き込まれそうな
アウシュビッツ法要には反対だし、
ウミタコ君にいたっては、まったく宗教関係に興味なく行法主義だし、
あれだよ、讃岐うどんと同じで、うどんだけが主役で、
あとは個人個人でトッピングして食う、って感じでいいんじゃないかな？
オレだって好運会など興味なし！
運命学の勉強したいのなら専門書なり、それ専門のとこで勉強したほうがいいでしょ、ある意味本来の「ご信者さん」に近いのは
ユビ氏がいちばんそのような気がしますね。
今後、ゲイカなき後の自身の進退については、会員はやめないと思う
（誰が何言おうと仏舎利尊を信じております。これは体験による
確信ですからね）、しかしながら教団には積極的には関わらない
でしょうね。道場に顔を見せない信者の仲間入りで、自分なりに
修行していくでありましょう。

[755]星祭＠ 06/04/25 19:26 M115pPk7Ue

海外は海外で、やっていくんじゃないかな？
ブラジルなんか地元主体で柴燈護摩なんかもやっているし、
台湾だってそうでしょ。
あんまし、盛んにならんとこは消えていくでしょう。
日本国内でもそんな感じで、阿含ビルはともかく
静岡かどっかの連絡所が閉鎖するとかなんとか噂を聞いた
無理やりゴリ押しで道場開設したって、付け焼刃の自転車操業じゃね〜、
いまＷ田さんを中心におしすすめてきた歪がでてきています。
拡張のための設備や御尊像の奉安による無理やりの誓願というノルマ
そこまで力のない地区などは維持できるわけありません。
でも、まあ、こういうことがあって、だんだん整ってくるんじゃないの？

[756]ウミタコの弟 06/04/25 23:19 No6md2LyBL

>>749＞ボンギョーで偏差おこしてんじゃないの（笑）。
そうです。いや偏差なんて生易しいモノじゃありません。
変身の原理にも、抑圧から生じるストレスを解消するために軍歌まがいの歌をうたったり大集会をしたりして、反って大きなダメージを受ける、と記されてますもの。

問題を再度、整理します。
・釈尊は気功治療を信者に施したことはない。
・ユビキタス氏とちょっと一言氏(なつかしい)は、ヒョーリタツ博士の気功治療実験を「あれはすごかったね！」と仏教とは別にして評価してるわけです。
　そういう体系だった訓練なしに、モジャモジャ唱えて怪しげな手つきをしても"おまじない"にすぎず技術とよべる代物ではない。

[757]栗花 馨＠遣天使 06/04/26 02:15 3xH4llYGUl

仏陀は妊婦と新生児を神通で救っています。

[758]栗花 馨＠遣天使 06/04/26 02:20 3xH4llYGUl

さまざまな演出もそのひとりとしての本人自身の人生を代償出来ません。

[759]栗花 馨＠遣天使 06/04/26 02:23 3xH4llYGUl

福徳あるゴータマの諸々の神変を見て、
嫉妬と高慢に騙されたわたしは、それだけでは、ひれ伏すことがなかった。

わたしの妄想を了知して、人の御者たる方は、叱咤した。
そののち、わたしには、身の毛のよだつ、未曾有の、畏怖が存した。

[760]栗花 馨＠遣天使 06/04/26 02:25 3xH4llYGUl

仏陀は妊婦と新生児を神通で救っています。

釈尊の王者の力　（気功を超えています）

人の御者たる方は、叱咤した。
そののち、わたしには、身の毛のよだつ、未曾有の、畏怖が存した。

[761]栗花 馨＠遣天使 06/04/26 02:27 3xH4llYGUl

人の御者たる方（釈尊）は、叱咤（卍をこめた）した。

[762]栗花 馨＠遣天使 06/04/26 02:32 3xH4llYGUl

執金剛の存在によって独鈷はその力を作用させられえるのです。
執金剛（ヴァジラパーニ）とは仏陀について梵行をする守護的存在なのです。金剛（ヴァジュラ）を持つ者として仏陀をたすけています。
王者の力の成就者である雷法の守護天との確信があります。
ゼウスのもつ稲妻、インドラの武器のと通底するとされるのは、
原初雷法が源泉であるためです。
修行者による奉仕、清浄、によって同調できうる存在なのです。
虚の球電と実の球電と変化し移動する存在です。
鈍感な常人も存在を感じられる程、強力です。
障りの塊を監視し防御してくれます。
修行者と執金剛との同調には布施、奉仕とメソッドと
仏陀の後光が必要なのです。

[763]館内アナウンス 06/04/26 05:01 60ZbdgP.LZ

栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

[764]服部エンタープライズ社長 06/04/26 06:17 *vOys31uzjgw*D-1yoUZ

　最近は紫外線対策云々をSPFとか言うのか〜！？

　SPF豚っていうのは知ってたけど…

[765]服部エンタープライズ社長 06/04/26 06:21 *vOys31uzjgw*D-1yoUZ

　！！　商店街と間違えた

[766]ユビキタス 06/04/26 09:04 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>754
そうやって皆個人主義で勝手めいめいに各自の好みだけ追求しておればよいと
思います。一種の趣味みたいなもので。
宗務局としてはそれをやられると収益が上がらず困ってしまうのだが、
別に阿含宗の社員でもないのだから気にすることもない。

>>755
ほう？静岡の連絡所がなくなるかね？
沼津道場と浜松道場と関東、東海管轄違えどこの２つの道場で東海地震も
持ちこたえられるよう静岡のカルマを断つ算段かな？
ああ？そっちの分野が好きな人の趣味の世界の話ね。
地区道場に昇格しないまでならわかるが、ささやかな連絡所も運営できない
ほど金蔓が減ったか。。。

>>756
つまり独鈷の加持が気功の鍛錬法なんて桐山さんでも認めてないわけです。
阿含宗でも成仏法への入り口として導引気功の法があるかのように説きます。
その一端が求聞持聡明法秘伝にあるようなプラーナルートにマグマを通す
ような術であったりパール瞑想みたいな子供だましみたいな遊びです。
しかしアレ遊びでなく一応成仏法への階梯の一つであるはずなので、独鈷で
他人様のお役に立ちたいのならばせめてこういう阿含宗での修練を積ませて
からやるべきです。
あるいは独鈷の体操が気功開発の技術になっているのなら、求聞持スクール
の必須科目に独鈷を加えるべきです。

[767]星祭＠ 06/04/26 11:11 M115pPk7u7

＞７６６、
だから無理な道場建立するとこもあったということだよ！
やはりな、という思いがあなたにもあるでしょうが、
一部の会員だけが熱あげて、建立はまあそこそこいっても
維持するのは、そりゃたいへんなことですよ。
なに皮肉こいていやがんだか・・・。
、そりゃゲイカは独鈷を気功訓練などとは言っていない、
だが、念力の鍛錬ということでは言っています。
念と気の関係は、念でもって気を導くという関係です。
意念でもってプラーナルートをめぐらす・・・
基礎にもなりうるのですよ。
理屈ばっかで、なんもやっていない証拠ですね（笑）。
いみじくも
＞子供だましみたいな遊びです。
端的に表れていますね〜、意念の強化と独鈷の関係おわかりかなぁ〜
そして、なぜ、私が開運独鈷をバカにしたのか、よお〜く考えてね（笑）。

[768]ウミタコの弟 06/04/26 12:48 No6md2LyBL

おまじないで念を鍛える。藁人形と同じ感じですか？やっぱ技術というより呪術でしょう

[769]ユビキタス 06/04/26 12:50 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>767
しかしだねえ・・・。
天下の駿府静岡市だぜ。
家泰公も嘆いているぜ。
道場昇格ならなかったのではなく、連絡所としても維持不能で取り潰しじゃ。
布教が進んでないんだなあ。
こりゃ東海大地震は静岡直撃じゃ、あわわ〜。
アウシュビッツに侮辱護摩焚きにいかないで今川義元侮辱護摩でも焚けよ。
静岡と言えば昔ふられた彼女が静岡出身じゃった。
ふられる２週間前は東名ふっとばして二人で静岡まで行ったものじゃ。
ふられたショックで３日間泣き続け（若かったなあ）、その後仕事してると
当時勤めていた会社の静岡支店の担当者が電話でガミガミうるさくて・・・。
静岡にミサイルぶちこんで日本から消滅させたろかと思った。

・・・どうでもいい雑談はさておき、その念力ってのはたしかに外見の形が
整っていればよいというものではないが、だからといって「ギャオー！」と
嵐五郎の気合いみたいに叫べばよいというものではない。
力めばよいというものではない。あんまし力むと実が出るゾ。
表面意識でいくら力んでも、念力を注入してる気持ちになってもそんなことで
念力など出やせん。
変身の原理の基本にもう一度還って勉強し直しなさい。
潜在意識、深層意識を掘り下げていくと念力が湧いてくるのじゃ。
あちち、火も出るゾ。水持って来い。薬品ではない。薬品は紙に塗っておくのだ。
えー・・・つまりこうした深層意識の内部にまで開発していく特殊技術から
錬磨していかねばならんのじゃ。
それとも何かな？開運独鈷なんてオープンな場では深層意識など閉じたままだ。
仕切りを立てた薄暗い中でハアハア言いながらやると深層意識も勃起、もとい、
勃興してくるのかな？

[770]それにしても 06/04/27 00:45 *FaXEBCuUwye*VK3mYKHYtI

>>>769↑君の文ってのは、ほんまにいうもいつも長いの−。言いたいことを言うのに、なんかまわりくどいっつーか、なんつーんやろな、、。
　もう少し簡略化できへんもんかね？
箇条書きくらいでえーんちゃうか？
毎日書いてるんやから、飽き飽きやで〜。
　まあ、栗花っつーのよりはましやけどな。（笑）
今夜も出てくるやろか、栗花おばけ〜？
　

[771]ウミタコの弟 06/04/27 01:00 No6md2LyBL

講談風がいいのですよ

[772]神人同行 06/04/27 06:07 matpglQHkc

唐突ですが、技術習得修行はいいですよ。ただね、目的が分からない。若いときは私の場合、瞬間移動や、超能力少年バビル２世にあこがれたが、今は、若さも落ち、体力も落ち、今更何を望むネン？って気持ち。ナニセ私の望む超能力などこの世にはありそうもナイ。ないものを求めるほど愚かでもないと思うこのごろ、ロマンと言われてもネ−

[773]ユビキタス 06/04/27 08:54 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

星祭さんは開運独鈷の伝法を批判しますが、そもそも開運独鈷の法とは職員の
考案ですか？
道場運営に関する曜日班の再編成とかは何も管長のする仕事ではなく、職員
権限で調整できるものです。
しかし独鈷など秘伝の法に関することならば本来伝法資格のある人は桐山さん
しかいないはずです。
桐山さんの教えたものを法務職員が教える。
当初独鈷の加持として教えられたものが、桐山さんの許可もなく、法務職員
だろうが誰だろうが、これからは開運独鈷で行く。やり方はこれこれこうこうだ。
念力なんかこめなくてもきれいにスムースに九字を切ればよいだの勝手に創案するか？
どうして一番大切な法の中身に関することを一職員が勝手にどうこうできようか？
ですからこれはすべて桐山さんの指導によるものです。
桐山さんが念力なんかこめずにきれいな所作でと指導してるわけです。
そもそも準胝尊千座行から仏舎利尊解脱宝生行に移行した時、これまでは
行者の行力に頼っていたのが、これからは仏舎利本尊から来る力を素直に受け取る
勤行を奨励したのです。
それを考えると下手な邪念の念力をこめない加持も説明がつく。
所作をきれいにとは桐山さんが伝法会で言っていることです。
つまり開運独鈷の伝法内容批判とは桐山さんの法に対する批判に他なりません。
手紙でも書いたらどうか？
つまらん内容の法なんか伝法するなと。

[774]星祭＠ 06/04/27 10:33 NoName

>>773
いいえ、ちがいます。
開運独鈷にかぎっていは職員の草案です。
もっと詳しくいえば北海道かどこかで、ソフトに独鈷の加持
（開運しましょう的な、おまじないに毛のはえたような感じ）
をやっていたのが受けて、職員が道場運営に取り入れた。
そんなことだから、伝法会で質問が出ましたよ、独鈷加持の伝法
受けても使えないのか？と
ゲイカにいわせれば、独鈷の加持伝法者は加持をしても良い
そのための伝法なのだから、ということで、いちおう許可に
なっています、ただ素人だから、道場外では申請が必要
これは前と同じ、
しかしながら道場での加持が運営上都合であるかしらないが
今は開運独鈷だけになってしまった。そういう運営の細かいことまで
いちいちゲイカはタッチしません、職員の仕事だから
もっとも、会員が大騒ぎすりゃ、改めるでしょうが、
そんな大事にはなりません。
やめた後の事を知りも知らないくせに、勝手に想像だけで言うのは
やめてもらいたいですね。
こういうゲイカべったりのところが、いかにも本来の信者的な
発想だというのだよ。

[775]星祭＠ 06/04/27 10:39 M115pOUARb

だから、法式というか内容そのものが
特に変わっているわけでないので、開運独鈷の資格
というのは法の内容じゃないのですよ。
だから法の伝法というものじゃない。
スタイルと運営のやりかたが違う、というだけです。
それは前にもいったとおり、形をなぞるだけのもの、
運営上はつごうがいいだろうが、本来の鍛錬ということについては
意味があるのか？ということですよ。
そこを考えないからバカだ、というのです。

[776]館内アナウンス 06/04/27 11:14 60ZbdgP.LZ

栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

[777]栗花 馨＠遣天使 06/04/27 11:44 *7*7*7*

正しい
↓
[743]昴 06/04/24 22:53 Cu1MLjku/V
　私思うに、正式な伝法を受けずに法を修し、伝授を行っているので
あれば、とうの昔に越三昧耶の罪を受けて、本山を建立することもで
きなければ、長寿も得られなかったでしょう。それが成っていること
が、なによりも伝法を受けていることの証だと思います。

　しかし、このような場で批判をする人は、なにを申し上げても批判
をされます。まず批判ありきです。反論する阿含宗の信徒がいれば、
その批判はさらに増すかといっても、減ることは考えられません。宗
門のためによかれと思う発言が、よけいに宗門に迷惑の種を蒔いてい
るように見えます。

　信徒の方は批判をする方への諸々の感情を放下して、不快な掲示板
をわざわざ訪れることを見直されてはいかがでしょう。いたずらに馬
齢を重ねているだけで先達と呼べる者ではありませんが、少しく長く
信仰をさせていただく身として、自らの感想を述べさせていただく次
第です。

[778]ゴージャス７７７ 06/04/27 11:48 VK3mYKHYtI

ゲット！えへ。 (-o-)/

[779]栗花 馨＠遣天使 06/04/27 11:49 uakK8y.T7P

出家してから二十五年になるが、少しも心の寂静に到達しなかった比丘尼
がいました。

煩悩が湧いてくる我が身に苦しみ泣きながら精舎に入った。

“信頼していた比丘尼”のところで法を聞いて（卍）、一方に近く坐した（仏陀の存在、古道）。

で、苦しんでいた比丘尼に六神通はえられ比丘尼は六神通の実証をたしかめた、

で、彼女に覚者の教えは完成された。

　或る比丘尼。

[780]栗坊〜、こんにゃろ〜！ 06/04/27 11:50 *u3Rn5XmJQaR*VK3mYKHYtI

タイミングよく、７７７さらってくなよな。
荒らし屋のつまらんカキコばかりしやがって。あほやん！

[781]ユビキタス 06/04/28 00:05 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>774-775
そうですね。開運独鈷という伝法があるのでなく、独鈷加持の伝法があり
運営のスタイルとして開運式オープンスタイルをとるのでしたね。
失礼しました。
しかしこういうスタイル一つとるにしても桐山さんの許可を得ているわけです。
独鈷の加持は本来施術者は受ける人の後ろに立って首筋ぼんのくぼに念力を
注入するわけですが、開運独鈷は常に正面向き合って用を済ませるだけです。
こういうスタイルにしても独断であるはずがなく許可があるはずです。
つもり念力の強さよりも見栄えのよさにこだわるのは所詮見栄えでしかない
からです。手を動かしてるだけのことです。
形式がすべてであり型を示せばよいのです。
だから初めて独鈷加持伝法が行われた時、この秋一挙に千人もの霊能者群団の
誕生などと著書に書いたり映画でコメントしたりした。
特別な訓練を受けたわけでなく型を教えられただけで、指の動きなどによる
霊障の見分け方を習ったに過ぎない。
まだ伝法を受けてない頃独鈷を施法されて一度だけ「小さな子供の霊が憑いて
ますね」と指摘されたことがある。わかるんですか？（何か見えたり感じたり
するのですか？）ってな感じだったが、なんてことはない、小指が動いて
しまっただけで、施法者はマニュアルに基づき判断しただけでしょう。
疲れててこっくり居眠りをすることも何度かあったが、良心的な施法者は
疲れていらっしゃいますねと笑っていた。
特別な念力を発するわけでもなく、まさに気休めのおまじないです。
受ける側にしても、たとえば腰が痛いと訴えると、はたして自分から腰に
意識を集中するわけだからその付近の脈動なども感じるわけです。
痛みなどは和らいだような気になるだけで、またすぐ元に戻る。
病気は医者にかかって治そう。
ではどうすれば力が発揮できるのかね？
力の証明も最初からできないとわかってるから邪気払いをしたつもりになって
くれればよいので、見栄えだけはよくするのです。
もともとその程度の法だったわけです。
まあ独鈷自体は無料ですし。
開運でない方式に力があったのなら、それをわざわざ封じ込める開運方式など
どこの道場も採用しない。
つまりどちらも差がないのですよ。

[782]館内アナウンス 06/04/28 00:18 60ZbdgP.LZ

栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

[783]ウミタコの弟 06/04/28 00:23 No6md2LyBL

>>781 大体、同意見です。

＞受ける側にしても、たとえば腰が痛いと訴えると、はたして自分から腰に
意識を集中するわけだからその付近の脈動なども感じるわけです。
痛みなどは和らいだような気になるだけで、またすぐ元に戻る。

こういうのは否定できませんね。確かに。
ここで星祭氏にお聞きしますが、他流派の気功なりヒーリングなりお加持を受けたことありますか？
受ける方も集中するから何か感じるのは上記のとおりですが、それでも、あごん独鈷加持や手かざし教団って弱すぎって気がします。
内丹をおろそかにして、おまじないをやってるからでしょう。
他流派だと恐ろしいほどの気を入れてくれる方々いますよ。同時にご著書でいう｢抑圧による葛藤の解放｣ってこれか！って実感します。他流派で、ですが。

内丹(用語は違ってもそれに相当するもの）しないで施術なんかやったらダメですよ

[784]ユビキタス 06/04/28 00:26 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>744
さてクルクルさん。２ちゃんで七氏さんから丁寧なレスを受けたので、
もはや私から申し上げることもないのですが、つらい、へこむというのは
情ある人間として正常な反応だと思います。
その友達との友情まで壊す必要はないが、あなたが望まなくても相手の方から
険悪な感情も混入して迫りついには絶交となるのも残念な話です。
しかしだからと言って、それを忌避するが故にまたずるずるとつきあいで
復帰するようなクルクルさんではありますまい。
だから心配などしてないのだが、私としては心中察するにおつらいでしょうね
と掛けても掛けなくてもよいような慰め言葉しか言えないわけです。
感情に対しましてはね。

[785]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 01:29 0ZEag6uIzB

帰依〜破戒者の最後にいきつくのは、

根を切られた植物と同じなのです。

[786]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 01:40 0ZEag6uIzB

アメリカの整骨医では、特別な修行をしないで
テクニックをマスターし効果をあげています。


手からでるエネルギーによって弱くなった組織を活性化させます。手と手の間に意識的にエネルギーを送ります。
エネルギー弾道テクニックとも呼ばれます。

[787]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 01:45 0ZEag6uIzB

それは、
独鈷加持の記述と似ています。
道具のつかいかたや目的が近い為です。

鋭い観察力と繊細な触診による実験的な研究を続け、驚くべき能力を発見しました。
それは、筋肉やその他の身体機能によるのもではない、何かのフォース（生体エネルギーの力）によって、体の中心から、まるで呼吸のようなモーションが身体全体に広がっていくのを感じたのです。
そのフォースを普遍なるインテリジェンスの力と位置づけました。

[788]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 01:50 0ZEag6uIzB

あ、そういえば
七田チャイルドアカデミーは桐山氏にヒントをえているようです。

七田氏の経歴
どこでとったものかしりませんが教育学博士、
また騎士（ナイト）とかもらったそうです。

いろいろ詳しくは控えます。

[789]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 01:51 0ZEag6uIzB

目的が近い為ゆえ、似てくることはままあることです。

[790]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 02:02 0ZEag6uIzB

陥れる為の演出もそのひとりとしての本人自身の人生を代償出来ません。

[791]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 02:09 0ZEag6uIzB

超人的眼と智慧の眼によって釈尊の伝承を読むのではなく観るならば、
必ず既に生じたビジョンとしてリアルに感得できます。
釈尊の傍らに必ず確認できる存在があるのです。
それは執金剛（ヴァジラパーニ）です。
執金剛の存在によって独鈷はその力を作用させられえるのです。
執金剛（ヴァジラパーニ）とは仏陀について梵行をする守護的存在なのです。金剛（ヴァジュラ）を持つ者として仏陀をたすけています。
王者の力の成就者である雷法の守護天との確信があります。
ゼウスのもつ稲妻、インドラの武器のと通底するとされるのは、
原初雷法が源泉であるためです。

修行者による奉仕、清浄、によって同調できうる存在なのです。

虚の球電と実の球電と変化し移動する存在です。
鈍感な常人も存在を感じられる程、強力です。
障りの塊を監視し防御してくれます。

修行者と執金剛との同調には布施、奉仕とメソッドと
仏陀の後光が必要なのです。

[792]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 02:12 0ZEag6uIzB

独鈷の効果は、仏陀の後光と執金剛の守護が加わりあらわれます。

修行者個人の力は微々たるものです。

[793]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 02:14 0ZEag6uIzB

おい、そこの眼鏡

[794]館内アナウンス 06/04/28 03:05 60ZbdgP.LZ

栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

[795]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 03:08 3xH4llYG0F

びびって眠れなくなったのか？

[796]館内アナウンス 06/04/28 03:30 60ZbdgP.LZ

この人物怨念に支配され書き込みを続けています。
釈尊の教えから、そのような
悪口の書き込みは禁止なのです。
　　↓
[793]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 02:14 0ZEag6uIzB
おい、そこの眼鏡
[795]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 03:08 3xH4llYG0F
びびって眠れなくなったのか？


栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

[797]館内アナウンス 06/04/28 04:05 60ZbdgP.LZ

２ｃｈより。

栗花先生のこういう態度は桐山さんとよく似ている。
あなたが同じことを繰り返しコピペするのは立場を問わずいやがられている。
こういう他人に与えた被害にはとても鈍感なのに、
自分がちょっと批判されると、何十倍もの痛みをとして感じる。


栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

[798]館内アナウンス 06/04/28 04:06 60ZbdgP.LZ

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。


栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

[799]館内アナウンス 06/04/28 04:09 60ZbdgP.LZ

栗花先生、この部分をもう一度よく読みなさい。
　　↓

あなたが同じことを繰り返しコピペするのは立場を問わずいやがられている。
こういう他人に与えた被害にはとても鈍感なのに、
自分がちょっと批判されると、何十倍もの痛みをとして感じる。

何度も同じこと書かれているでしょうが、あなた。
要するに、「自業自得」ってことでしょう？

自分で撒いた種を刈り取っているんですよ、あなたは。
まだ気づかないのでしょうか？
鈍感にもほどがあるんじゃないですか？
だから、結局こういう扱いを受けるんですよ。
　↓

栗花馨なる人物の大量コピペがありますが、読み飛ばしましょう。

[800]ウミタコの弟 06/04/28 09:11 No6md2LyBL

>>787-788 イネイトと独鈷おまじないを一緒にするのはどうかと思います。
七田式と、現在のナモナモに堕落したアゴンと一緒にするのはどうかと思います。

[801]木喰＠出張中♪ 06/04/28 19:27 kU3X302lQ7

序名28日

あなたは問われる必要のある質問について訊ねています。
そして与えられる必要のあるその答えを得つつあります。

その過程の中では、かなり不快に感じるでしょうし、
きっと不自由にも感じると思います。
これは仕方のないことなのです。
助けることができないことなのです。

他の選択肢といったら、意味のない会話や危険な
仮定に立ち戻ってしまうことだけです。

いろいろな意味において、敏感になってください。
けれど、同時に不屈の闘志も持ち合わせてください。
全ての水瓶座のみなさんは、このおかしな状況を深く
理解することによって利益を得ることになるでしょう。

[802]木喰＠出張中♪ 06/04/28 19:28 kU3X302lQ7

しぇり２８にち
あなたと仲良しの特定の人たちが、あなたのアドバイスを
聞きたいと思っているようです。以前もそうしていたようですが。
今回はしかしながら、あなたは応えを十分注意深く検討
した方が良さそうです。今のところ彼らは
度を超えて複雑な状況に巻き込まれているのですが、
それは彼らが自分で作り出したものです。
結果として、これらから脱出出来るかどうかというのも
彼ら自身にかかっているわけです。

[803]木喰 06/04/28 19:45 kU3X302lQ7

…最悪の事態になっていなければ、いいのだが。。。

[804]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 20:30 3xH4lgp9bq

初期の仏教と初期のジャイナ教が密接に連関しているということ。
教えや修行についての形態が良く似ている。
共通の宗教的表現の用語について両宗教をてらしあわせていくことで十分な理解ができる
初期仏教の理解には初期ジャイナ教の理解が必要で、
初期ジャイナの理解には初期仏教の理解が必要あるということです。
すなわち、両宗教は同じ基盤をもち同じ文化的宗教的母胎より発生したということです。
初期仏教・初期ジャイナ教は共通の宗教的文化的母胎から発生しているのです。

[805]神人同行 06/04/28 20:31 N.Sl1ZBqzf

＞＞８０２さん、人の旅立ちがくやしそうですネ。ドウモ私には占いが一切当たらないｋｏｔａｒｏさんに見えるが杞憂か？未だご健勝でしたか、ナニヨリナニヨリ。

[806]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 20:37 3xH4lgp9bq

七田チャイルドアカデミーは
桐山氏にヒントをえているようです。
もと七田氏のところに行っていた人もそういっています。
七田氏の経歴についてもいろいろいっています。
桐山氏をほめていました。
どこでとったものかしりませんが教育学博士、
また騎士（ナイト）とかもらったそうです。
反七田氏のいってることの展開と
反桐山氏のいってるパターンは
にています。
どこでもはぐれた者たちの似たようなパターンがあるものです。
いろいろ詳しくは控えます。

[807]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 20:41 3xH4lgp9bq

[792]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 02:12 0ZEag6uIzB
独鈷の効果は、仏陀の後光と執金剛の守護が加わりあらわれます。

修行者個人の力は微々たるものです。

[791]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 02:09 0ZEag6uIzB
超人的眼と智慧の眼によって釈尊の伝承を読むのではなく観るならば、
必ず既に生じたビジョンとしてリアルに感得できます。
釈尊の傍らに必ず確認できる存在があるのです。
それは執金剛（ヴァジラパーニ）です。
執金剛の存在によって独鈷はその力を作用させられえるのです。
執金剛（ヴァジラパーニ）とは仏陀について梵行をする守護的存在なのです。金剛（ヴァジュラ）を持つ者として仏陀をたすけています。
王者の力の成就者である雷法の守護天との確信があります。
ゼウスのもつ稲妻、インドラの武器のと通底するとされるのは、
原初雷法が源泉であるためです。

修行者による奉仕、清浄、によって同調できうる存在なのです。

虚の球電と実の球電と変化し移動する存在です。
鈍感な常人も存在を感じられる程、強力です。
障りの塊を監視し防御してくれます。

修行者と執金剛との同調には布施、奉仕とメソッドと
仏陀の後光が必要なのです。

以上が大切ということです。

[808]梵倉 06/04/28 22:29 sYQaxyLHDZ

売れない師kotaroさん、ご健在でしたか。なによりなによりｗ

[809]ウミタコの弟 06/04/28 22:48 No6md2LyBL

>>806 ＞七田チャイルドアカデミーは

「密教 超能力の秘密」の引用もありますね。
同書に「同属には技術を説き、ナモナモボンギョーアホ にはシュキョーを説いた」という趣旨の文章がありました。
と、いうことは七田塾は素晴らしい方々、アゴンは救いようの無いアホが集まった、と解釈していいってことですね？

[810]栗花 馨＠遣天使 06/04/28 23:38 V2W1xRtgR9

反七田氏達は逆のことをいっていました。
意識したいときに効果のでない場合の思い込みが崩れると
かわいさあまってにくさ百倍。
ありがちなパターンです。
どんな教育学博士でも
どんな騎士（ナイト）でも
しったことではありませんが
文句たらたらの人がいました。
反桐山氏集団もにたりよったりです。
そういえば人相もにていますね。

[811]ウミタコの弟 06/04/28 23:43 No6md2LyBL

>>807　"ヴァジラパーニ"について知りたくて検索しましたところ某教団の教えが出てきました。
某教団も七田塾も両者共に、アゴンを同根としてるのに、何故ちがいがあるのか？

七田塾は、「救済」だの「絶対的帰依」といった”団体への従属”を完全否定してるから正しい方向に進んだのでしょう。現代人にはやはり技術を中心にすべしでしょう。
ボンギョーだのバクティだのって大変危険なものですね。

[812]栗花 馨＠遣天使 06/04/29 00:10 V2W1xRtgR9

教えなどではありません。

まず、仏教芸術を勉強してください。
過去仏にもあります。
仏教すべてにかかわりがあるのです。

[813]栗花 馨＠遣天使 06/04/29 00:13 V2W1xRtgR9

みごとなほど
反七田氏達は逆のことをいっていました。
（背後関係については控えておきます。）

[814]栗花 馨＠遣天使 06/04/29 00:24 V2W1xRtgR9

バクティについては興味がありません。

私の過去の書き込みから釈尊のソリューションに対峙させたものを読んでください。応病施薬というテーマになっています。

梵行をどのような意味内容としているのかは共有できうることではありません。
回向が機能していないとおかしくなります。

分別布施経が大切です。

[815]○○屋 06/04/29 09:16 D-Oab/h

ウミタコさん

確かに、『団体』に帰衣するのは間違った方向に行きやすいようですね。

いつまでも『徳積み（と言う名のボンギョー。本来の徳積みは貴重なものであると思います）』しかないならば、以前のご著書や法話で批判していた某教団のやり方と同じであると言われても仕方ないでしょう。挙げ句『因縁切り』もままならないならばね。

猊下があと百年元気ならば『まだまだ徳積みが足らん』も通用するでしょうが、なかなかねー。中沼さんのような方も出てきますわなー。

ウミタコさんのようなスタンスの方はこれから増えていくようなヨカンですね。道場運営の方々は中にいるからあまり見えていない部分もおおいのかも。

私もウミタコさんの考えに近いかもしれない。辞める気はないけどね。

[816]木喰＠出張中♪ 06/04/29 19:22 kU3X302lQ7

>>805
…お暇を持て余してるご老人のお役に立てて幸いですｗ

[817]星祭＠ 06/04/29 20:57 M115pOUAk.

なにごともバランスが大事っしょ、
徳積み、というより慈悲の実践としてのボンギョーがない
ただの行者バカも、ナモナモばかりの人とたいして変わらないですよ。

[818]○○屋 06/04/29 22:12 F5SEt1jNEE

>>817　確かに！

しかし、行者バカは最悪のケースでも自分以外の被害者を作らないが、慈悲の実践のない「ボンギョー」は被害者を作る点で危険性は行者バカよりもあるかな？

[819]ウミタコの弟 06/04/29 23:57 No6md2LyBL

>>815 >>818 嬉しいです。私の文章をもっと洗練したカキコで代弁していただいて。それなんです！

>>817 "バランス"という単語を使う人ほど、狂信的でバランスがとれてない人が多いように感じます。

[820]服部エンタープライズ社長 06/04/30 01:02 *vOys31uzjgw*3UiZl5k2/P

　最近さ〜

　　黄色い房を　肩で斬った様な風で　それをこれ見よがしに

　　　なびかせている　♀様多いけど・・・

　　　　どうにかならんかね〜！？


　　この前　念珠と袈裟を新調したら・・・

　　　その後新入行者扱いされてしまいました、、、


　　　　　でも結構おもしろいでど

[821]栗花 馨＠遣天使 06/04/30 01:57 0ZEagHSBWS

　カルマのせいさん

[822]星祭＠ 06/04/30 07:03 M115pPk75A

＞８１９
言葉ひとつで人を推し量ることなどできません。
普段何を考え、どのように行動するかでしょう。
ボンギョーバカ、ギョウジャバカでバランスなどかんがえている奴
などいません、バランスという言葉を口に出す人もいるでしょうが
よく聞いてみると。ボンギョーという枠のなかのバランス
メイソー（もっともギョウジャバカはあまりいませんが）という枠の中の狭い範囲でしか考えていない。
仏道修行という全体的なバランスなど考えていません。

[823]○○屋 06/04/30 11:59 cgKLR5M/HL

>>822

大分前のことですが、職員のＫさんが、「修行」という枠組みだけでなく、社会生活、家庭生活、信仰生活について、「バランス」よくすることを強調していました。

あの職員はなかなかよい人でしたね。職員にしては珍しく時間を作って街頭清掃なども付き合う人でした。

[824]ウミタコの弟 06/04/30 13:07 No6md2LyBL

街頭清掃？　会員が自分の意思で自分の家及び周辺を清掃するのはよいことだろう、と思いますが。
でもハッピユニフォームを着て"ぼんぎょー"としてやるのでしょう。偽善です。まあクズですねw

[825]ウミタコの弟 06/04/30 13:35 No6md2LyBL

>>813 主婦でボンギョーしながら、我が子にもボンギョーさせてる救いようの無いアホがいますね。
その時間をパートして我が子に七田式を受けさせたほうがいい。
ナモナモボンギョーアホ 知能＝霊性　低い　　七田式 知能＝霊性　高い

[826]栗ちゃんは 06/04/30 13:56 xUFrzCw.9C

>>821　単鼓舞じいさんｗ

[827]○○屋 06/04/30 14:45 cgKLR5M/HL

>>824-825

ちょっと極端な表現ですね・・・何があったのか知りませんが、「ボンギョーバカ」はこちらから構わなければ特に被害を受けることもないのではないですか？確かに人に命令口調で偉そうに言う輩はいますが、私はそんなやつは、一度接したら、後は近寄らないようにしていました。

わたしは、「ボンギョウバカ」よりも「バカ職員」のほうが問題があると思います。そんな中でｋ職員は、こちらの意見もよく聞いてくれて、ただ、「命令」だけするような職員ではなかったようなので、>>823のように書きました。

>>ハッピユニフォームを着て"ぼんぎょー"としてやるのでしょう。偽善です。まあクズですねw

街頭清掃などは、「偽善」で出来るものじゃないでしょう。その行為自体は「住んでいる街をきれいにする」という行為で、それにより、「選挙に当選する」とか「人の落とした財布を拾って儲けるため」とか「麻薬の運びをカモフラージュするため」とかいう動機で行ってでもいない限り「クズ」とはいえないでしょう。

[828]木喰＠出張中♪ 06/04/30 20:31 kU3X302lQ7

…ううむ、そうだねぇ…結構、元自衛官あがりで一見真面目な好青年
という感じの青年が、他の会員さんに言わせると新入行の若い女の子
にしつこく言い寄ってたりしてた…なんていう話も聞くから、ウミタ
コの弟君のいう偽善云々…というのも案外頷けるものがあったりもし
ますけどね。彼もハッピ着て表面上はもっともらしく煩魚ーしとりま
したから。宗教の条件付けってかなりキツイものがあるから、そうい
うものを利用して女にモテようなんていうのは男の風上にもおけない
クズ野郎だよな。少なくとも人並みのプライドのある男ならやらんよ
、そんな醜悪な行為は。

[829]ウミタコの弟 06/04/30 23:13 No6md2LyBL

＞宗教の条件付けってかなりキツイものがあるから、そういうものを利用して女にモテようなんていうのは男の風上にもおけないクズ野郎だよな。

そうですね！ボンギョーなどバクティと同じで修行でもなく、知能低きシュウキョウ家畜どもの行為にすぎない、と思います。
ロッキー２に、トレーニングを積みリングに上がろうとしない(そしてジムの掃除をしていた)主人公に対し、街の仲間が「よー、掃除のチャンピオン！」と罵る場面があるのです。
掃除をするのがカッコいいという価値観がおかしい(悪い良いは関係なく）のに気付きました。
内陣などこちらからお金を払って掃除をするんでしょう？　今では理解不能ですｗ

まあしかし東洋には陰徳を美徳とする思想があります。掃除はカッコいいものでもなくカッコ悪いものでもなく、ただ見えない陰徳なのです。それだけです。
それをハッピなど着てこれ見よがしに「イントク積んでる」という姿を見せるから醜悪ですね。

[830]○○屋 06/04/30 23:24 z7ngM.b9bQ

まあ、ウミタコさんがそう思うならば別に構いませんが、私はハッピ着て清掃するのがいやでしたね。オケサしたりサー。できれば普通のボランティアかビルに雇われている清掃会社のようにやりたかった。そのほうがずっと気楽に感じましたよ。

チラシ撒きも、できれば「新聞配達員」か「ビラまきアルバイト」の振りしてさ。オケサなんかはジャンパーの中に隠したくらいにして・・・

それほどまでに気にしてやっていて「偽善」だの「ハッピなど着てこれ見よがしに」だの表現されると、立つ瀬ないわ。

べつにいいけどね。あなたのためにやったわけでもないし。腹の中で馬鹿にしているやつがいるのは覚悟の上でやったことですから。

なんだか、グチッぽいな、われながら。

[831]ウミタコの弟 06/05/01 00:02 No6md2LyBL

○○屋さんも私もお互い後ろ暗いことをやってきた、ということでしょう。
｢過ちて改まるにはばかる事なかれ｣

[832]星祭＠ 06/05/01 02:41 M115pOUAs1

道場周辺や敷地内以外のところでの清掃修行では
今はハッピきての清掃など、やっていないでしょう。
とくに神社や公共の場所ではね。ド田舎の地方ではしりませんが・・
なんも考えずイケイケでなんでもかんでも「ボンギョーだ！」
とやっていた時代の話でしょ。

[833]ウミタコの弟 06/05/01 08:29 No6md2LyBL

大体、檀家に清掃とか運営やらすお寺がどこにあるの？
七田塾で生徒に清掃とか運営やらす教室がどこにあるの？
会員は会費を払えばいいの！
山門と称し周辺を清掃するが、それは坊主の仕事でしょ。Ｋなる職員が善い人物なら「清掃は私の仕事です。皆さんは火の呼吸法を修練してください」と言うでしょうね

[834]星祭＠ 06/05/01 08:37 M115pOUAlg

学校でも生徒に教室の掃除をさせる、
とでも言っておきましょうか？
あまりにもバカじみていますね
この質問事体が。

[835]ウミタコの弟 06/05/01 08:47 No6md2LyBL

834は詭弁です

[836]ユビキタス 06/05/01 08:51 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

清掃が心も磨く修行ならば、○○屋さんが書いているように半纏など着ないで
黙々と励むのみでありましょう。
半纏なんか着て街頭に出ていくのは、心のどこかに俺たちは阿含宗なんだぞ、
どうだい、俺たちはこんなボランティアまでやっているんだぜとこれ見よがしに
顕示したい心が内在しているのです。
そんな心ではかえって自らを汚すのみです。
阿含宗に関係なく目立たずに掃除しなさい。
まずは自宅からでありましょう。
自宅もしないくせに道場や道場周辺とか神社とかを清掃するのは、結局
俺は価値あることをしている。神サマも仏サマも世間サマもこんな俺を見てくれ
こんな俺に功徳の褒美を与えてくれという功名心です。
半纏を着なくなったのは伊勢の護摩以来です。
伊勢神宮を半纏着て我がもの顔をして闊歩しているのを咎められ、運営側は
半纏を脱ぐように命じた。
それ以来街頭の行事では袈裟も半纏も脱げです。
注意されて初めてその傲慢ぶりが認識されたのです。

[837]星祭＠ 06/05/01 09:10 M115pOUAlg

＞８３６
おまいさんもあいかわらず皮肉しか言えない感じですね。
そんな深い意味などあるわけないですよ
たかが半纏など。
また、街頭で脱げというのは場所によって礼儀を
わきまえてのことでしょう。
だから、地区によっては半纏やお袈裟どころか
山伏や法衣きて勧進なりやっているとこもあります。
むかしは何も考えずやっていただけですよ
半纏きて、みんなと共にという感じでね。

[838]ウミタコの弟 06/05/01 13:58 No6md2LyBL

>>837 アゴン宗以外で、ボランティア活動したことないでしょう？
私もありません。まあお互いクズってことですよ

[839]ウミタコの弟 06/05/01 14:01 No6md2LyBL

ボランティアをしないからクズといってるわけではありませんよ。念のため。
アゴンで"しか"しないのにはやはり何か思惑があるのだ、といってるわけです

[840]木喰＠出張中♪ 06/05/01 19:58 kU3X302lQ7

…そんなに自分を卑下しなさんな。ウミタコ君なんて僕より若いんだ
ろうから、生きてりゃこの先心の底から自分自身に納得できる日も来
るかもしれないし。お互い、明日に希望を持たなきゃね。

≫アゴンで"しか"しないのにはやはり何か思惑があるのだ、といってるわけです

このへんちょっと意味深だよね。まぁいいけど。


大切だと言えるものは　いつだってほんの少し
光を胸に抱きしめて　いつかお願いが叶うとき

　　　　　　ダンスが終わる前に　渡辺満里奈

[841]星祭＠ 06/05/01 20:10 M115pOUAWO

>>838
人のことについて勝手な想像はやめることです。
大きなたとえば災害とか、あるいは介護等のボランティアなどは
ありませんが、イベント後の掃除などの簡単な奉仕は
幾度となくありますよ。

また、なぜ阿含宗のボランティアしかやらない人が屑なのか？
自分自身の功徳のことしか考えないという
あなた自身の考えしか皆もっていないと勝手に考えているだけですね
そして、「こんなもん！」と慢心おこして侮る。
阿含宗であれ、なんであれ、もくもくと掃除を続ける。
尊いことだと思いますね。

[842]ウミタコの弟 06/05/01 22:33 No6md2LyBL

>841 「変身の原理」を読んでいないようですね。Ｓ学会と思われる教団のボンギョーを危険だと書かれてますよ。抑圧を強めると。
それに対し密教は技法で云々、と書かれてました。

[843]よ 06/05/01 22:39 *B5GT6dxzVYx*0HchYTeSNb

>>830
あなたが最後にやっていた清掃修行は半纏も着ないしお袈裟もかけない。
人の出ない休日早朝、しかも道場の連中からも評価すらされない中を
何年も清掃修行続けたじゃないか。
人がどういうかを気にするよりも、何故自分はそれをするのかをいつも考えておけばいいだけじゃのいこ。
最後までやりとげたじょのいこ。
もっと胸を張って語ればいい。

[844]栗花 馨＠遣天使 06/05/01 22:59 CehxTOEpTh

仏教のすべては仏陀に担保されています。
経典を常人が都合よく読むのではなく、
超人的眼と智慧の眼によって経典を観るのです。
超人的眼と智慧の眼を得ることが必要と仏陀はいっているのです。
時間軸に沿ったロジックを並べ言い競うこと自体が
超人的眼と智慧の眼を得ることを妨げているのです。
悪魔や業も実在としてあります。餓鬼も実在しています。
簡単な修行すら堕落し失敗している者たちには不可知の領域です。
智慧の眼こそ最高のソリューションとなります。
供養が機能すれば餓鬼は善哉と叫び救済の流れへと昇っていきます。
供養は必要なのです。
事実、釈尊は、亡くなった自分の母のところへ神通力によって行っています。
死者の母に涅槃を伝える最勝の供養を自らしています。

[845]栗花 馨＠遣天使 06/05/01 23:08 CehxTOEpTh

ボンギョウということを限定し問題視している主体が、
どのような状況にあるのかを自らが知るべきでしょう。

反桐山氏集団は、煩悩に打ち負かされ耽溺している存在と超人的な眼によってわかります。

反桐山氏集団は、掃除云々といってはいるが自分の身の回りすらきちんと掃除ができていません。

動機や意図に向かっていてはいけません。なさけはひとのためならず。

[846]栗ちゃんは 06/05/01 23:13 qaJNd38xXI

単鼓舞自慰さん。よく出るね〜♪更にお励み下さいｗ

[847]ウミタコの弟 06/05/01 23:17 No6md2LyBL

>845「己こそ己の寄る辺、己をおきて誰に寄るべぞ。 よくととのえし己にこそまこと得難き寄る辺をぞ得ん」

ユビキタスさんは体現してます！

[848]栗ちゃんは 06/05/01 23:19 qaJNd38xXI

おい、そこの眼鏡！君だよ、君。>>821の単鼓舞ジイさんｗｗｗ

[849]栗ちゃんは 06/05/01 23:34 qaJNd38xXI

よくカク、好きものジイもといアホカ大王なりｗ
>>844見てきたようなこと言うのは桐山の大将だけでよろしｗ
それともアレか？単鼓舞ジイさんは法螺貝持ってる神の化身かねｗ

[850]栗花 馨＠遣天使 06/05/01 23:45 CehxTOEpTh

　公文式は安心しておすすめします。

[851]栗ちゃんは 06/05/01 23:48 qaJNd38xXI

ぷぷぷっｗまともに子作りできますか、単鼓舞ジイさん。

[852]栗花 馨＠遣天使 06/05/01 23:53 CehxTOEpTh

手遅れ・・・

[847]ウミタコの弟 06/05/01 23:17 No6md2LyBL
>845「己こそ己の寄る辺、己をおきて誰に寄るべぞ。 よくととのえし己にこそまこと得難き寄る辺をぞ得ん」

ユビキタスさんは体現してます！

[853]栗ちゃんは 06/05/01 23:59 qaJNd38xXI

夜には強いようだし、セッセとお得意のコピーしてなさいｗ
しかし毎夜暇なのかね、単鼓舞ジイさんはｗ　おやちゅみ♪

[854]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 00:30 V2W1xO/0cw

真言宗
のＨＰに
人を憎む事は神を憎む事なり　とかいてありました。

http://www2.odn.ne.jp/kannon/index.html

[855]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 01:30 V2W1xO/0cw

真言宗のお寺ＨＰ
住職の紹介に

1984年宮地神仙道入門道土号
58-9道土章受す 現在に至る
とありました。

http://www15.ocn.ne.jp/~jyuhouin/top.htm

[856]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 02:26 V2W1xO/0cw

波はひとつの場所には存在できず、
ひとつの場所から別の場所へと拡大しなければならない。

[857]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 02:30 V2W1xO/0cw

　贖いによる輪廻の終焉についての間違った言葉は、
さらに重いカルマを背負います。

[858]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 02:43 V2W1xO/0cw

ゴーレムは狂暴化したら壊すしか収拾できません。

[859]クリキントン 06/05/02 03:11 60ZbdmtZev

>>858

あんたと同じやなwwww

[860]星祭＠ 06/05/02 07:09 M115pPk71f

>>842
つまり脳の古皮質からでてくるところの欲望、煩悩を
宗教活動などによって無理に押さえ込むことは
かえって抑圧を生む。ということでしょう
だから、私は前にも言っているように無理な勧進やら
自分の限界を超えたボンギョーなどはボンギョーではない
と申しておるでしょう。

掃除ぐらいで抑圧がおきるようでは話になりますまい。
むしろ、このような軽いボンギョーは良かった楽しかった
と語る人は多い。

無理な勧進やらで挫折したひとは無数におります。
なにごとも前にもいいましたがバランスの問題ですよ。
むちゃくちゃな一時期のＹＡＮのボンギョーなど
物差しにはなりませんよ。

[861]ウミタコの弟 06/05/02 09:20 8DATEOmZbT

栗花氏が七田塾の話題を出されたので、七田塾は家畜を作らないから道を間違えないとレスしました。それにより話題がそれたようです。

>>781 >>783　についてはいかがでしょう？

[862]ウミタコの弟 06/05/02 09:25 8DATEOmZbT

もしかして星祭さん長年、精神世界にいても他流派の強力な気を知らないとか？
そんなことでは｢ちょっと一言｣さんに笑われてしまいますよ

[863]ユビキタス 06/05/02 12:55 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>860
掃除に励むと抑圧が葛藤を生み頭がおかしくなるなんて言っておらんよ。
そもそも掃除なんてものは毎日、あるいは定期的にするものです。
さぼってムチャクチャちらかした環境におる方が頭がおかしくなるわい。
（そうか！それで俺の頭がおかしいのか？）
また日常当たり前の掃除をすることはこれは心の修養にもなることを認めています。
逆に掃除をさぼることが心の乱れにつながっていく。
何事も形から入っていくのじゃ。
だから何も宗教に限らず野球だってグランド整備を部員がするし、剣道、柔道、空手
いずれも道場清掃は必須です。
で、今回掃除に対する批判というのは半纏を着た時にどこか虚栄の顕示の
意識が働いていないかという自己観察の注意と、阿含宗関係にばかり偏った
清掃実践ならば、それは何か見返りを求めているんじゃあないですか？
それって厳しく言うと本当の意味での心の修養にもならないのではないですか？
と常々自戒が必要ですねって話なんだから、信者さんもそれはそうだとか
言われなくてもそんなこと注意してらあとか言えばよいのです。
自己に厳しく。
しかし身の回りがちらかってるなあ。いい仕事もできやせん。
頭がおかしくなるぅ〜〜〜。


やっぱ阿含宗の道場を限定して掃除しないと功徳がないかな？

[864]栗ようかん 06/05/02 13:27 vxBmn4FI8F

>>859　同意ｗｗ鏡を見ることもないんだろうさ、栗坊は。
ヨダレべちゃべちゃたらして寝言こいてる小僧って感じｗ

[865]ウミタコの弟 06/05/02 14:16 8DATEOmZbT

ランニングも素振りもキャッチボールもない、グランド整備だけの野球？
いや、やはり頭おかしくなります。

で独鈷をやるのなら内丹しないとダメです。
掃除しか能のない霊能者軍団？になります。だから>>769の如く批判されます。
慈悲のないボンギョーですね

[866]星祭＠ 06/05/02 19:08 rJG8OJNYsK

>>863
宗教的抑圧ということで言ってきたから述べたまで、
掃除ぐらいでがたがた言っている輩がいるから、
それに答えただけでしょう。なに興奮してんの？
>>862
なにいきなりボンギョーから気の話に移るのだか、
あんた、なんでもかんでも「気」といえばいいと思っているわけ？
社会の中の自分というか世界とのつながりにおいての
菩薩行ということを考えず、自己満足だけの気など
糞のようなもんですわな（笑）。
>>865
内丹などということをしないでも加持の力はでるものです。
感応道交ということをわかっていませんね。
すべて自己の内で閉じてしまって、内丹だの気だのと
ほざいているからボンギョーがわからず、否定するのです。
こういうのを自己発電といいます。

[867]ウミタコの弟 06/05/02 21:05 8DATEOmZbT

＞なにいきなりボンギョーから気の話に移るのだか
栗花氏が七田塾の話題を出されたので気からボンギョーの話になったのでしょう？それを元の話題に戻したのです。

例えばレイキってありますよね。あれって実は気功ではないのです。
鞍馬山のマントラとかシンボルとかで高次元のエナジー(本人の気じゃない）を使うらしい。
それでもそのエナジーの媒体となるため内丹的な行はかかせないらしいです。
他のヒーリング系もそうです

[868]木喰＠出張中♪ 06/05/02 21:23 laOvMRsCs3

…まぁ、ボンギョーと呼ぼうがバクティだろうがタパスであろうがイ
ンドにおいては全ての行為がヨーガと呼ばれるわけですが、最後には
その人自身の美意識みたいなものに委ねられるんじゃないかと考える
今日この頃…でもまぁ頭がおかしくなるといえば、某地区道場で修業
してた当時、道場内でつまんないことですぐに金切り声あげる奴が
いて、なんか変な奴がいるな…と思っていたら、他の会員に言わせる
とどっか他所の位のある偉い先生について滝行だのなんだのやってる
けど…結局は神経衰弱持ちで、それが直らずにそうこうしてるうちに
姿を見かけなくなったとおもったら、糞豚オバサン先達が匙投げちゃ
って某倒壊地区の幹部に泣きついて仕事の世話もしてもらってた…と
か。だから、伝統系も含めてなかなか難しいよね。タパス系の修行っ
てのは。俺が寺持ったときはもっとうまくやるとしか言えん。某チベ
ット仏教系のところもry

[869]よしふみ 06/05/02 22:43 DUOX4leIfA

ＲＯＭＡ14：8　

[870]服部エンタープライズ社長 06/05/02 23:00 *vOys31uzjgw*D-1yoUZ

　ドイツでのW杯2006… 6月13日頃に

　　ドイツVSポーランド戦らしいぞ〜

　修行 参拝 観戦ツアーとかがあったらいいのにね〜！！

[871]星祭＠ 06/05/02 23:04 rJG8OJNYDq

>>867
たしか
そのレイキのシンボルとかマントラをつかうのは
奥義に入って、ナントかマスターとかになって
はじめて教えてもらえるものでしょう。
初伝、中伝では教えてもらえないし、使ってもいないはずです。

[872]西ぃ〜栗花の山〜 06/05/02 23:07 C1jBNptiEi

さぁて、今夜もセックスレス単鼓舞ジイさんは登場なさるのかや？
わしゃ、あの独り相撲の馬鹿さかげんを見るのが好きでのｗ
明朝を楽しみとして寝るわ。寝るのも仕事のうちじゃてｗ

[873]ウミタコの弟 06/05/02 23:30 8DATEOmZbT

>>866 ＞菩薩行ということを考えず、自己満足だけの気など糞のようなもんですわな（笑）。

では>>868に記されてる可哀相な会員さんを救える独鈷の加持者は、いますか？
私は解脱供養は肯定してるほうです。リアルの法友やよさんのスレでの体験談カキコにより。
自分は十数体でいったんストップしましたが。とにかく高いからそんなに出せるものじゃありませんし。
抑圧の解放を体験した上記２人は羨ましかったですよ。そりゃ。
タパス１本で行ってましたが、会員のＨ氏の「ヒーリングなんとか」という本を見て、ヒーリングの類いを併用して見ようと思いました。
で色々調べて某ヒーリングをダメ元で試した。
ビックリしましたね。解脱供養でおきる"抑圧の解放"とはこれか！って。
でエナジーを受けた直後って敏感にありますから、主観ですがストウーパのフォースってやはりあると思いました。
では何故、独鈷の加持者は弱く、某ヒーリングは強いか、を考えました。
両者とも気功ではないので使うエナジーは自分のじゃないエナジーを使うようですが、
内丹をやって優秀なエナジーの媒体となる訓練！ここに大きな違いがあるわけです。

仏舎利の由来はともかくストウーパのフォースは強いのだから、独鈷の加持者も内丹すれば某ヒーラーと同じ効果を出せるのではないか？
本当に菩薩行になるのに、もったいないことです。

[874]ウミタコの弟 06/05/02 23:40 8DATEOmZbT

「チャンネルをまわせ」の「浄霊法」のような強さでした。（と言っても左記を実際に受けてないから空想ですが）
スシュムナーにエナジーがどどど〜って入ってきて、数時間新皮質が麻痺するんです。思考力が一時的に停止する。(もちろん何も服用しない。何か飲まされるのでは？と警戒したｗ）
で思考が元に戻ったとき抑圧が半分に減って非常に楽になってました。

[875]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 23:42 oGdPNIUk5a

個人の抑鬱状態は、
生存の場に関わるすべて達成の意味を拒否することを導き出します。
不安を背負わされた問題として変質させ切り離すことを求めてしまいます。
寛大さを排除し羞恥心と恐怖の蓄積に従属されていることを
自己の限界外に投影します。
否定の図式をつくり完結させるように囲い込み
閉鎖系としてブラックボックス化を結論付けます。
それは、釈迦の五力を強力にしていくことへの
克服するべき関門に背を向けた機会の喪失とは
自覚しない間違った姿勢でしかないのです。
羞恥心と恐怖の蓄積に従属されていることを
自己の限界外にある自分の似姿として認知する親密な他者へ投影します。
投影した他者への攻撃は内的には自虐的行為として昇華されています。
意志薄弱な臆病者と道化者は、
正しき探求を愚弄し汚し蔑むだけの
傍観者のままでの安定は不可能なのです。
カルマの摂理と勢力に包含されているため、
その自身が沈む石となっているのです。
沈む石自身が沈む石（＝その自身）が浮くつもりで
いようと底無しの深淵が待っているということなのです。
生天の教えは、てこの原理にたとえられます。
三位もしくは五種の環境を条件とし
初めて救済活動となりえるのです。

[876]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 23:49 oGdPNIUk5a

ストウーパは、仏陀の涅槃を立証物とする次元交差による雷法を成就する場となっています。死後そこに留まり成就の時を待つところなのです。

[877]ウミタコの弟 06/05/02 23:49 8DATEOmZbT

生前の釈尊はまじないを禁じました。
しかしユビキタスさんのカキコにありましたが、
入滅直前に
『ユウレイになって女湯をのぞくノリで諸君を助ける。･･･
　今までは諸君にまじないを禁じたりつらく当たったが、死ねばホトケとはよく言ったものだ。･･･
　なに？今すぐ死んでくれとな？冗談がきついのう』とおっしゃられましたそうです。

内丹やらずに、ﾊﾞｲﾌﾞﾚｰｼｮﾝの媒体に成れない加持者をなげいてます

[878]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 23:51 oGdPNIUk5a

累火にあらず、雷火にあらず、はなはな思いがたき

[879]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 23:54 oGdPNIUk5a

仏陀への書き込みを懺悔するべきです。
↓
[877]ウミタコの弟 06/05/02 23:49 8DATEOmZbT
生前の釈尊はまじないを禁じました。
しかしユビキタスさんのカキコにありましたが、
入滅直前に
『ユウレイになって女湯をのぞくノリで諸君を助ける。･･･
　今までは諸君にまじないを禁じたりつらく当たったが、死ねばホトケとはよく言ったものだ。･･･
　なに？今すぐ死んでくれとな？冗談がきついのう』とおっしゃられましたそうです。

内丹やらずに、ﾊﾞｲﾌﾞﾚｰｼｮﾝの媒体に成れない加持者をなげいてます

[880]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 23:57 oGdPNIUk5a

内丹は、まじないです。

[881]栗花 馨＠遣天使 06/05/03 00:05 oGdPNIUk5a

仏陀は妊婦と新生児を神通で救っています。
釈尊の王者の力（内丹気功を超えています）

人の御者たる方は、叱咤した。
そののち、わたしには、身の毛のよだつ、未曾有の、畏怖が存した。


人の御者たる方（釈尊）は、叱咤（卍をこめた）した。
これは内丹とは別のちがうことなのです。一個人独りのちからではありえません。
執金剛の存在によって独鈷はその力を作用させられえるのです。
執金剛とは仏陀について梵行をする守護的存在なのです。
金剛を持つ者として仏陀をたすけています。
王者の力の成就者である雷法の守護天との確信があります。
ゼウスのもつ稲妻、インドラの武器のと通底するとされるのは、
原初雷法が源泉であるためです。
修行者による奉仕、清浄、によって同調できうる存在なのです。

虚の球電と実の球電と変化し移動する存在です。
真剣な修行者達の集まりのところに存在はあります。
鈍感な常人も存在を感じられる程、強力です。
障りの塊を監視し防御してくれます。
修行者と執金剛との同調には布施、奉仕とメソッドと
仏陀の後光が必要なのです。

[882]栗花 馨＠遣天使 06/05/03 00:06 oGdPNIUk5a

仏陀の後光であるﾊﾞｲﾌﾞﾚｰｼｮﾝの媒体こそ執金剛なのです。

[883]栗花 馨＠遣天使 06/05/03 00:13 oGdPNIUk5a

仏陀の後光であるﾊﾞｲﾌﾞﾚｰｼｮﾝの媒体こそ執金剛
その金剛と修行者の独鈷がつながり
仏陀の後光であるﾊﾞｲﾌﾞﾚｰｼｮﾝ伝わるのです。

普通は、個人から独鈷へではないのです。
王者の力の成就者となってはじめて完結できますが、
極極まれなことです。

[884]栗花 馨＠遣天使 06/05/03 00:26 oGdPNIUk5a

[845]栗花 馨＠遣天使 06/05/01 23:08 CehxTOEpTh
ボンギョウということを限定し問題視している主体が、
どのような状況にあるのかを自らが知るべきでしょう。

反桐山氏集団は、煩悩に打ち負かされ耽溺している存在と超人的な眼によってわかります。

反桐山氏集団は、掃除云々といってはいるが自分の身の回りすらきちんと掃除ができていません。

動機や意図に向かっていてはいけません。なさけはひとのためならず。

[885]栗花 馨＠遣天使 06/05/03 00:27 oGdPNIUk5a

反桐山氏集団は、煩悩に打ち負かされ耽溺している存在と超人的な眼によってわかります。
反桐山氏集団は、掃除云々といってはいるが自分の身の回りすらきちんと掃除ができていません。
↓
[863]ユビキタス 06/05/02 12:55 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>860
掃除に励むと抑圧が葛藤を生み頭がおかしくなるなんて言っておらんよ。
そもそも掃除なんてものは毎日、あるいは定期的にするものです。
さぼってムチャクチャちらかした環境におる方が頭がおかしくなるわい。
（そうか！それで俺の頭がおかしいのか？）
また日常当たり前の掃除をすることはこれは心の修養にもなることを認めています。
逆に掃除をさぼることが心の乱れにつながっていく。
何事も形から入っていくのじゃ。
だから何も宗教に限らず野球だってグランド整備を部員がするし、剣道、柔道、空手
いずれも道場清掃は必須です。
で、今回掃除に対する批判というのは半纏を着た時にどこか虚栄の顕示の
意識が働いていないかという自己観察の注意と、阿含宗関係にばかり偏った
清掃実践ならば、それは何か見返りを求めているんじゃあないですか？
それって厳しく言うと本当の意味での心の修養にもならないのではないですか？
と常々自戒が必要ですねって話なんだから、信者さんもそれはそうだとか
言われなくてもそんなこと注意してらあとか言えばよいのです。
自己に厳しく。
しかし身の回りがちらかってるなあ。いい仕事もできやせん。
頭がおかしくなるぅ〜〜〜。


やっぱ阿含宗の道場を限定して掃除しないと功徳がないかな？

[886]栗花 馨＠遣天使 06/05/03 00:33 oGdPNIUk5a

インターネット上にある反七田氏集団の2ch書き込みにくらべれば
反桐山氏集団の水準は、大負けと思います。

[887]栗ちゃん、登場！！ 06/05/03 00:52 *C.0svGlC.34*kvn46svL/C

今夜も一人でがんばってちょーらい！！

[888]！！！ 06/05/03 00:53 GoRGEoUS

くそおもしろくねーぞ、栗！！

[889]むかむかまん 06/05/03 01:22 *.F4AgZ2trjK*kvn46svL/C

阿含宗ってのは、ほんと、存在感ないっつーか、オウム事件以来、あんまり目立たんねー。
　カルトブームにのって、７０年代〜は若者の支持を集めたそうだが、今じゃ〜ね〜。
「うしろの百太郎」って漫画って知ってるかい？この漫画と桐山氏の「守護霊をもて」っていうのと、どっちが最初で、火付けブームなんだろう？ここがカルトブームの原点に近いものがあるんだろーな。スプーン曲げとかもはやったしな〜。（ウソだったけど）
　う〜、大体、超能力を身につけるために、なぜ、猊下は仏教と結びつけたのか？
猊下の初期の本には経歴詐称やら犯罪歴やら、問題がとりあげられていたようだけど、今ではそれすら話題にならねーじゃん！！

　先月だったか、アウシュビッツの広告を出したものの、やはり世間はひややかだね。お釈迦様が唯一説いたという阿含経ー。（HP参照）それって、マジかいな？
本当の根本仏教をうたうなら、もっとメディアがとりあげ、多くの日本国民に支持を集めようぞ。が、分かっているんだね、阿含宗の実態。
　悲しいかな、世間は賢いよなー。
だからもう、会費とるのもやめてさー、本当に心から信者を救いたまえよ。普通、仏教って金とらんぜ。少なくとも、日本古来の仏教はね！せいぜい、お賽銭かお祓い、法事くらいだっての！これだから新興宗教は、「金、金、金ー」って外部からたたかれるんだよな。
　この際さー、秘伝も全部、教えて、「ないなら、ない」って言ってくれよ。
　そろそろ正直にありのままを語ってちょーだいな！猊下殿！もう、待てんよ。

[890]星祭＠ 06/05/03 07:40 rJG8OJNYbI

>>889
だからなに？

[891]名無しさん 06/05/03 08:06 *HVDFZUQnQDl*q.FnfjWgYk

どうして星祭＠さんは無条件に阿含宗を擁護するんでしょう？
貴方は真理を追求する求道者じゃなく阿含宗の近い所で
生活している方なんでしょうね、だぶん。
それだったら分かります、お飯が食えなくなるからね。

[892]よ 06/05/03 10:18 *B5GT6dxzVYx*m11pXIIb0Y

>>889
もしかして現役会員さんだったりして。
＞そろそろ正直にありのままを語ってちょーだいな！猊下殿！もう、待てんよ。
管長はありのままやってるのではないかな。
常識人の感性に合わせて過去を振り返り総括してほしいと言っているのだろうと思うけど、
平均値から離れた倫理基準や感性の人はけっこういる。
様々な逸話もそういうフィルターを通してのことだという見方ができるようになれば
「ああ、あれでありのままなんだな」って思えるかもしれないね。

>>891
別に星祭りさんが阿含宗を擁護したからって、
「本当は生活のためなんだろ！」とか悪し様に言うことないじゃないの。
一つの物事を良い方から解釈しようとすることと、悪い方から解釈しようとすることと
そういう立場の違いだけで相手の悪口を言っていたらお話しできなくなるよ。
鬱憤晴らしで書き込む人が増えると、掲示板は荒れる。つまらなくなる。
悪口はやめてほしい。

[893]クリキントン 06/05/03 11:00 r5U.oqYaWi

>>885 反桐山氏集団は、掃除云々といってはいるが自分の身の回りすらきちんと掃除ができていません。

またお得意の「超能力者ブリッコ」が始まった。
事実無根の悪口が好きだね、この人は。

[894]ウミタコの弟 06/05/03 14:27 8DATEOmZbT

>>892 よさんが一番きびしいですね。カキコ読んでると批判派のそれよりきびしい。
批判する価値もないよ、まあこんなもんだなｗ　って言ってるように受け取れます。

[895]意見 06/05/03 14:35 V-L3pA/

ｸﾘﾊﾅにからんでる自作自演あらしが、ウザイ。ユビキタス本人が部屋がちらかっていると認めているから、荒らし回るな。いいかげんウザイから消えろ。

[896]意見 06/05/03 14:40 V-L3pA/

自演荒しは、ウザイ。育成施設の鬱憤を持ち込むな。

[897]星祭＠ 06/05/03 19:26 rJG8OJNYJj

>>891
オレ無条件で擁護しているかね？
今は正直にダメなとこはダメ、
よいところはよいところとして意見を述べているけどね。
だだ個人によって受け取り方はさまざまだと思う。
独鈷の件に関しての意見とかはウミタコ君とかちがうし
またボンギョーだって無条件で良いとは言っていないし
あなたもオレの意見に賛成できないというだけであって
あなた自身の考えもあるということでしょ。
>>893
まあ、そういう人もいるということで、
何でもかんでも同一上に述べられないよ、
ここに参加しているわずかな会員でさえ、みんな違うのだから。

[898]木喰＠出張中♪ 06/05/03 20:00 laOvMRsCs3

≫873
…いや、そういうお気の毒な会員さんをフォローしようとすると、糞
豚オバサン先達がやいのやいの言ってくるわけさ。夫婦生活失敗しち
ゃった女性のリターンマッチっつたらだいたい相場が決まってるから
ね。僕はよくそういうのをネタにしておちょくってたけどね。「夫婦
縁障害因縁完全解脱者の○○先生！！」とかね。（笑）

…いまいるチベット仏教系のところも結局は同じさ。気を利かせて
なんかやると却って反感買う、みたいな。だから気功でもなんでも
自分が先生になって看板上げられるようにまでなることを目標にし
たらいいかと。人間なんて程度の差こそあれ、みんな同じようなも
んよ。大層な能書き言ったところで、そいつのケツの穴なんてどうせ
ちっこいんだから…間違いない、いちいち見なくたってｗｗｗ

[899]よ 06/05/03 22:02 *B5GT6dxzVYx*m11pXIIb0Y

うむ。　ケツの穴が大きいと気がもれちまうからな。

[900]よ 06/05/03 22:29 *B5GT6dxzVYx*m11pXIIb0Y

>>894
う〜ん。
キビシイとか甘いとかはわからないけど、テンションを下げる方向は目指してるよね。
心の平安を理想とする一方、他人を批判したりして攻撃衝動を刺激するのは矛盾した行為だと思う。
問題意識をもつのはいいことだけど、いつまでも感情にまかせて言いたいことを言うだけでは返ってマイナスになる。
グチや不満を言うなとか言ってるんじゃないんだよ。
そういう事も必要な時期があるだろうけれども、
いつまでもそういうありかたでは良くないと思うのだ。

[901]しもた 06/05/03 23:10 C1jBNptiEi

>>895 う〜む。クリハナを…つい糞花と読んでしまったわいｗ

[902]むかむかまん 06/05/03 23:17 *.F4AgZ2trjK*kvn46svL/C

うんこももれるぜ。

[903]ウミタコの弟 06/05/03 23:19 8DATEOmZbT

>>900 う〜ん・・・確かに攻撃的なレスありますねえ。
やはり、馬鹿にする、とか、からかう、といったかんじでやらないとダメなんですね

[904]よ 06/05/04 00:25 *B5GT6dxzVYx*m11pXIIb0Y

>>902
たしかに。

>>903
あはは。　おんなじことじゃん。
キミはハラハラさせてくれるな〜ｗ

[905]意見？？？？？ 06/05/04 01:52 r5U.oqYaWi

>>895
「集団」という言葉がいつから「個人」を
意味するようになったんだね、キミ。
逆に、「個人」がいつから「集団」全体を
指すようになったんだね、と聞いてもいいが。
そういうのを拡大解釈というのだよ、ドアホ。

>>896
「育成施設の鬱憤」ってなんや？（笑）
妄想激しいぞ。誰のことやねん？（笑）
キミも事実無根の悪口が好きそうだな（笑）

っていうか、頭悪いよ、キミ。

いかん、いかん、この系統のやつらは
あんまり相手にすると暴走して荒らし回るから
このへんにしとこ。

[906]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 02:22 xmurcr/oBN

[845]栗花 馨＠遣天使 06/05/01 23:08 CehxTOEpTh
ボンギョウということを限定し問題視している主体が、
どのような状況にあるのかを自らが知るべきでしょう。

反桐山氏集団は、煩悩に打ち負かされ耽溺している存在と超人的な眼によってわかります。

反桐山氏集団は、掃除云々といってはいるが自分の身の回りすらきちんと掃除ができていません。

動機や意図に向かっていてはいけません。なさけはひとのためならず。

[907]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 02:26 xmurcr/oBN

[845]栗花 馨＠遣天使 06/05/01 23:08 CehxTOEpTh
ボンギョウということを限定し問題視している主体が、
どのような状況にあるのかを自らが知るべきでしょう。

反桐山氏集団は、煩悩に打ち負かされ耽溺している存在と超人的な眼によってわかります。

反桐山氏集団は、掃除云々といってはいるが自分の身の回りすらきちんと掃除ができていません。
[863]ユビキタス 06/05/02 12:55 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>860
掃除さぼってムチャクチャちらかした環境におる方が頭がおかしくなるわい。
（そうか！それで俺の頭がおかしいのか？）

しかし身の回りがちらかってるなあ。いい仕事もできやせん。
頭がおかしくなるぅ〜〜〜。


やっぱ阿含宗の道場を限定して掃除しないと功徳がないかな？

[908]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 02:31 xmurcr/oBN

狗馬の心

君子は交わりを絶つも悪声を出さず

[909]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 02:34 xmurcr/oBN

＞１０年ほど前まで会員でした。少なからぬ疑問を持ちながらも、退会した今も東海道場に３ヶ月に一度程度は、足を運んでいます。
＞[558]jun ユビキタスさんへ 06/04/13 03:13 *JENRK5vXBFm*bjXWO2PlXf

[910]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 02:36 xmurcr/oBN

＞１０年ほど前まで会員でした。少なからぬ疑問を持ちながらも、退会した今も東海道場に３ヶ月に一度程度は、足を運んでいます。
＞[558]jun ユビキタスさんへ 06/04/13 03:13 *JENRK5vXBFm*bjXWO2PlXf
＞[905]意見？？？？？ 06/05/04 01:52 r5U.oqYaWi
>>895
「集団」という言葉がいつから「個人」を
意味するようになったんだね、キミ。
逆に、「個人」がいつから「集団」全体を
指すようになったんだね、と聞いてもいいが。
そういうのを拡大解釈というのだよ、ドアホ。

>>896
「育成施設の鬱憤」ってなんや？（笑）
妄想激しいぞ。誰のことやねん？（笑）
キミも事実無根の悪口が好きそうだな（笑）

っていうか、頭悪いよ、キミ。

いかん、いかん、この系統のやつらは
あんまり相手にすると暴走して荒らし回るから
このへんにしとこ。

[911]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 02:43 xmurcr/oBN

この阿含宗の元会員という人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
この人物が自分の書き込んだ内容についての根拠を証拠を示すべきです
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

さらに、この者らは中沼源太郎＠聖審神院なる者がでっちあげた
全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
樹意となのる者、岡目となのる者

わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽り続ける人物
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
(阿含宗という宗教102）

[912]服部エンタープライズ社長 06/05/04 03:13 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

　栗花ちゃんは
　怪しい商店街 【栗花 馨の0723ショー劇場】　へどうぞ！！

[913]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:14 xmurcr/oBN

しっぽをだしましたね。
↓
[912]服部エンタープライズ社長 06/05/04 03:13 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn


　栗花ちゃんは
　怪しい商店街 【栗花 馨の0723ショー劇場】　へどうぞ！！

[914]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:16 xmurcr/oBN

意志薄弱な臆病者と道化者は、
正しき探求を愚弄し汚し蔑むだけの
傍観者のままでの安定は不可能なのです。
カルマの摂理と勢力に包含されているため、
その自身が沈む石となっているのです。
沈む石自身が沈む石（＝その自身）が浮くつもりで
いようと底無しの深淵が待っているということなのです

　桐山氏を裏切った反桐山氏集団の正体を
賢明なみなさんはもう気付いている。

桐山氏を裏切った
反桐山氏集団の書き込みは

終ること無く
永遠に続く怨念之呪文。

[915]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:20 xmurcr/oBN

桐山氏や阿含宗の偉いひと桐山氏を支える会員の人達に 申し上げたい。
☆元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます
反桐山氏の集団に恐怖感を感じています。
元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます。
みなさんに全く事実無根である作り話のガセねたで人を陥れる恐ろしい
反桐山氏の集団について警鐘をならし続けます。

また、みなさんに知っていただきたい。
事実無根のガセを煽って、ひとを落とし入れようとする人物を、
ガセねたを、放置し煽り威かしの書き込みをする人物です。
この人物は桐山氏に反対を宣言しています。
阿含宗会員で、星祭に参加しているようです
この人物によって私の恐怖感はさらに深刻になってしまいました。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*

＞やっちまおう〜〜

やっちまおうという加害を宣言する書き込みには何のいいわけも通りません。

恐ろしい人物です。

[916]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:25 xmurcr/oBN

人は生まれながら口中に斧をもっている。

愚者は、人の悪口を言うことによって、その斧で自分自身を損なう。

怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。かれを賤しい人であると知れ。

[917]服部エンタープライズ社長 06/05/04 03:31 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

　栗花ちゃんへ

　ここへの書き込みをお断りしても無駄でしょから　一言だけ・・・

　ダ☆ヴィンチ☆コード�V セフィロトの樹＆ガジュマルの樹　へは厳禁ですよ！！

[918]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:35 xmurcr/oBN

しっぽをだしましたね
↓
[917]服部エンタープライズ社長 06/05/04 03:31 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

　栗花ちゃんへ

　ここへの書き込みをお断りしても無駄でしょから　一言だけ・・・

　ダ☆ヴィンチ☆コード�V セフィロトの樹＆ガジュマルの樹　へは厳禁ですよ！！

[919]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:36 xmurcr/oBN

みなさんに重ねて知っていただきたい。
事実無根のガセを煽って、ひとを落とし入れようとする人物を、
ガセねたを、放置し煽り威かしの書き込みをする人物です。
この人物は桐山氏に反対を宣言しています。
阿含宗会員で、星祭に参加しているようです
この人物によって私の恐怖感はさらに深刻になってしまいました。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*

＞やっちまおう〜〜

やっちまおうという加害を宣言する書き込みには何のいいわけも通りません。

恐ろしい人物です。

[920]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:37 xmurcr/oBN

怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。かれを賤しい人であると知れ。

[921]服部エンタープライズ社長 06/05/04 03:42 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

　栗花ちゃんのステージはこっちですよ〜
　怪しい商店街 【栗花 馨の0723ショー劇場】


　

[922]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:48 xmurcr/oBN

桐山氏と阿含宗の偉い人そして桐山氏をささえる会員のひとたち


アウシュヴィッツ大柴燈護摩供に反対をしている
反桐山氏の者です。
↓
921]服部エンタープライズ社長 06/05/04 03:42 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

　栗花ちゃんのステージはこっちですよ〜
　怪しい商店街 【栗花 馨の0723ショー劇場】

[923]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:50 xmurcr/oBN

桐山氏と阿含宗の偉い人そして桐山氏をささえる会員のひとたち

この者は桐山氏に反対を宣言しています。
阿含宗会員で、星祭に参加しているようです
この者によって私の恐怖感はさらに深刻になってしまいました。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*

＞やっちまおう〜〜

やっちまおうという加害を宣言する書き込みには何のいいわけも通りません。恐ろしいです。

[924]服部エンタープライズ社長 06/05/04 03:54 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

　一応　補足しておきます

　栗花ちゃんは　このスレデッドでは荒らしとして認定致しております

[925]栗花 馨＠堕天使 06/05/04 03:56 r5U.oqYaWi

服部社長さん、>>912そうとうウケました。

想像すると面白いですね（笑）

ああ、いかん、悪趣味だと思われる（笑）

>>913
「しっぽ」の何も、あんた、ただ、からかわれてるだけだよ（笑）
「しっぽ」もクソもあるか（笑）

>>920
それ、あんたやろ（笑）

ああ、ウケすぎた。腹が痛い。

[926]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 03:58 xmurcr/oBN

誹謗中傷による既成事実が歴然と存在します。
この阿含宗の元会員という人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
この人物が自分の書き込んだ内容についての根拠を証拠を示すべきです
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

さらに、この者らは中沼源太郎＠聖審神院なる者がでっちあげた
全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
樹意となのる者、岡目となのる者

わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽り続ける人物
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
(阿含宗という宗教102）

[927]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 04:02 xmurcr/oBN

桐山氏や阿含宗の偉いひと桐山氏を支える会員の人達に 申し上げたい。
☆元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます
反桐山氏の集団に恐怖感を感じています。
元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます。
みなさんに全く事実無根である作り話のガセねたによる誹謗中傷で人を陥れる恐ろしい
反桐山氏の集団について警鐘をならし続けます。

また、みなさんに知っていただきたい。
事実無根のガセによる誹謗中傷を煽って、ひとを落とし入れようとする人物を、
ガセねたによる誹謗中傷を、放置し煽り威かしの書き込みをする人物です。
恐ろしいことです。
この人物は桐山氏に反対を宣言しています。
阿含宗会員で、星祭に参加しているようです
この人物によって私の恐怖感はさらに深刻になってしまいました。
↓
666]服部エンタープライズ社長 06/04/16 23:56 *vOys31uzjgw*

＞やっちまおう〜〜

やっちまおうという加害を宣言する書き込みには何のいいわけも通りません。恐ろしいです。

[928]服部エンタープライズ社長 06/05/04 04:04 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

　ＯＫ〜！！
　>>925さんは　もっとやってよ〜し


　

[929]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 04:05 xmurcr/oBN

　悪意ある全く事実無根のデッチあげによる誹謗中傷は、

既成事実として歴然とあるのです。

恐ろしいことです。

まことに、恐ろしいことです。

[930]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 04:08 xmurcr/oBN

桐山氏や阿含宗の偉いひと桐山氏を支える会員の人達に 申し上げたい。
☆元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます
反桐山氏の集団に恐怖感を感じています。
元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます
恐ろしい者です。
↓
[928]服部エンタープライズ社長 06/05/04 04:04 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

　ＯＫ〜！！
　>>925さんは　もっとやってよ〜し

[931]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 04:09 xmurcr/oBN

　悪意ある全く事実無根のデッチあげによる誹謗中傷は、

既成事実として歴然とあります。

本当に恐ろしいことです。恐ろしいことです。

[932]栗花 馨＠堕天使 06/05/04 04:14 r5U.oqYaWi

服部社長さーん、今日はもう眠いので帰還（RTB）いたしまーす！

かわりに>>887さんからのメッセージを貼り付けておきまーす！


[887]栗ちゃん、登場！！ 06/05/03 00:52 *C.0svGlC.34*kvn46svL/C

今夜も一人でがんばってちょーらい！！

[933]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 04:18 xmurcr/oBN

全く事実無根の誹謗中傷による既成事実が歴然と存在しています。
この阿含宗の元会員という人物は嘘をついて
悪意ある全く事実無根のデッチあげをし
人を陥れています。
この人物が自分の書き込んだ内容についての根拠を証拠を示すべきです
この人物は全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
中沼源太郎＠聖審神院

さらに、この者らは中沼源太郎＠聖審神院なる者がでっちあげた
全く事実無根の作り話で人を陥れています。
↓
樹意となのる者、岡目となのる者

わたくしの恐怖感は以下の人物達によってさらなる苦痛をしいられる状況になっています。

悪意ある全く事実無根のデッチあげを煽り続ける人物
↓
ユビキタス＝[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

悪意ある全く事実無根の風説を転載し被害を加えた人物
↓
666 ：名無しさん＠３周年：2006/04/17(月) 12:42:43 ID:dIeThHLp
(阿含宗という宗教102）

[934]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 04:24 xmurcr/oBN

桐山氏や阿含宗の偉いひと桐山氏を支える会員の人達に 申し上げたい。
☆元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の者はいます
しかし、
桐山氏を裏切った反桐山氏集団の水準はこの程度のものなのです。

↓
[928]服部エンタープライズ社長 06/05/04 04:04 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn

[935]栗花 馨＠堕天使 06/05/04 04:38 r5U.oqYaWi

さあ、やるぞ　かならずカク！

今夜も一人で、カいて　カいて　カきまくるぞ！

[936]栗臭ジイさんへ 06/05/04 10:27 a/M0YbOfH1

>>935　寝ると言って、これだｗ　もう朝だて、朝一番カキかｗ
しかし仏陀だか打っただか知らんが、思い込み金をつぎ込んだものは
簡単に捨てられず、正当化しなくては頭が破裂するのだろうかねぇｗ
執着心が手枷足枷となって、狭い世界でもがいているような栗花氏。
反桐山氏だのなんだの。貴殿こそが桐山教を蝕むガンなのですよｗ
貴殿は凝り固まった宗教観から離れ、女体の神秘でもさぐるべしｗ

[937]栗花 馨＠遣天使 06/05/04 10:58 iSEKqXuQ9X

桐山氏を裏切った反桐山氏集団の水準は
この程度のようなものなのです。
↓↓↓
[928]服部エンタープライズ社長 06/05/04 04:04 *vOys31uzjgw*kvn46VEfpn
[935]栗花 馨＠堕天使 06/05/04 04:38 r5U.oqYaWi
さあ、やるぞ　かならずカク！

今夜も一人で、カいて　カいて　カきまくるぞ！
[936]栗臭ジイさんへ 06/05/04 10:27 a/M0YbOfH1
>>935　寝ると言って、これだｗ　もう朝だて、朝一番カキかｗ
しかし仏陀だか打っただか知らんが、思い込み金をつぎ込んだものは
簡単に捨てられず、正当化しなくては頭が破裂するのだろうかねぇｗ
執着心が手枷足枷となって、狭い世界でもがいているような栗花氏。
反桐山氏だのなんだの。貴殿こそが桐山教を蝕むガンなのですよｗ
貴殿は凝り固まった宗教観から離れ、女体の神秘でもさぐるべしｗ
[最新]

[938]木喰＠出張中♪ 06/05/04 20:22 laOvMRsCs3

>>899
…よ氏はﾏｽｵﾁｬﾝに若い頃から精神的にカマ掘られてケツの穴バコバコ
です…間違いないｗｗｗ

いつになったら自分の本、出版するの？

　　　　　　　　　　＞ど腐れライター氏

[939]星祭＠ 06/05/04 20:47 rJG8OJNYhX

ん、なわけねーだろ、ここにきてる連中はカマほられてバコバコに
なるような軟弱なケツめどなど持ち合わせておらんゾ
とくに、よさんは括約筋が鋼鉄で出来ておるｗ
ぶっ壊れて垂れ流しは栗さんだろｗ

[940]木喰＠変態路線？ 06/05/04 21:09 laOvMRsCs3

>>939
ぬぁるほど、では我が伝家の宝刀で、よ氏のケ○めどにもの言わせて
みようぞ！…あぁ、俺様のcoolなキャラ設定が崩壊していくううぅ…
(もはや、手遅れ？)

[941]栗の道程 06/05/04 21:11 QMc24sSNo1

栗ちゃんて、コピペばかりして、泣き叫んでいる感じｗｗｗ
日常会話も全てカセットテープに吹き込んでいたりしてｗ

栗ちゃん、この世が生き苦しいならコルク栓しときなさい、
身体中の穴という穴に。無我の境地になれるとよｗ

[942]よ 06/05/05 00:19 *B5GT6dxzVYx*m11pXIIb0Y

>>938
バーカバーカ。んなわけやねーだろヘンタイ！

フン
どうせオイラなんか元々クールなキャラとかじゃないんだしー。

[943]ウミタコの弟 06/05/05 02:00 8DATEOmZbT

栗花氏は以前はなかなかイケテたのですが、例えば｢厭世的な原始仏教を現代に行じてもどうかと思います。欲望の肯定、修験道です｣といった趣旨の文章がありました。
しかし最近は無理やり原始仏教に仕立て上げていますけど、雇い主から方針が指示されるのですか？
失礼ながら氏のカキコを読むとその疑惑を否定できません。

[944]栗花 馨＠遣天使 06/05/05 09:39 3Ie5ImDUTp

誹謗中傷による既成事実が歴然と存在します。

悪意ある全く事実無根である誹謗中傷の風説を書き込みした人物
↓
[943]ウミタコの弟 06/05/05 02:00 8DATEOmZbT

[945]栗花 馨＠遣天使 06/05/05 10:16 W2nOOtvzLt

＞[943]ウミタコの弟 06/05/05 02:00 8DATEOmZbT
あなたにも説明責任が生じています。
＞雇い主
この書き込み内容について証明できうることをあげなさい。

[946]柳澤会長 06/05/05 10:17 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

観音慈恵会の会員（会員番号たしか「やー５６」）で、会費支払いに疑問が生じたため、本人は停止中の会員であると考えています。

千座行は1万回やろうと思いましたが、3千回をこえたあたりで自分なりに改良し今日にいたっています。

疑問点がありますのでどなたかお答えください。

１　弟子からクンダリーニを覚醒させ、サハスララチャクラを開発した人は何人でているのですか。

２　夏の伝法会で、修業とはなんの関係もない令夫人が、謙虚とは程遠い雰囲気でげんなりしたものですが、いまでも教団内ではなんらかの発言がなされているのでしょうか。

３　後継者として、自分の娘をとの意図が感じられた段階で、殆どの関心が失せてしまいましたが、いまでは、後継者はどうなっているのですか。

[947]栗花 馨＠遣天使 06/05/05 10:18 W2nOOtvzLt

すべての仏教は、仏陀の存在に担保されています。

[948]栗花 馨＠遣天使 06/05/05 10:21 W2nOOtvzLt

桐山氏や阿含宗の偉いひと桐山氏を支える会員の人達に
申し上げたい。

☆元会員もそうですが会員となっていても反桐山氏の人物はいます。
元会員で真言宗と関係ができている人物が妨害していると
桐山氏は見抜いていると思います。一人の妨害者を示されたと思います。
会員の中にも反桐山氏はいます。桐山氏にはわかっていると思います。

[949]柳澤会長 06/05/05 10:41 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

>>948

1 一人もいない。

２　なされている。

３　後継者は娘です。

と回答されていると理解してよろしいのでしょうか。

[950]柳澤会長 06/05/05 12:10 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

つづいて質問です。どなたかおこたえください。

４　浅原某もわたしと同時期夏の伝法会で修業していたものと考えられます。

クンダリーニの開発方法を伝授するという触れ込みで多数の人から多額の金銭を徴収しながら、まったく役に立つ内容のない伝授に苛立った、比較的、真面目で、熱心に道を求める弟子たちが、「こんなことができるぞ、チャクラを開発できるぞ」という説得にひっかかってカルトの犠牲になりました。

この件に関し、桐山氏の弁明で責任を多少でも認めているのですか。

[951]柳澤会長 06/05/05 12:11 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

つづいて質問です。どなたかおこたえください。

５　密教最高の秘法であるといって、千座行をすすめておきながら、
突然、「千座行を改良し、諸君らにとって簡単にした、代行も不必要だ」といって陶器製の御法塔を回収し、真鍮製の御法塔と交換を強要し（これにはさすがに少なからぬ会員から抗議があり陶器製の御法等は各自で保管してもよしということになった）、１人１０万円（私の場合家族も含めて５０万円）の負担をかけた事実があるが、少し強引すぎたように考えられる。

このような強引な財施がその後、強要された事実はあるのでしょうか。

[952]柳澤会長 06/05/05 12:12 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

つづいて質問です。どなたかおこたえください。

６　中村　元教授の雑誌の対談か論文の枝葉の部分を唯一の拠り所として、拙速でかきあげた、「ノストラダムイスの予言のアングルモアの大王は蒙古人であるところの釈迦である」という珍説、奇説を披露した，怪書はいまも本部で販売中でしょうか、それとも、もう入手は不可能などでしょうか。

[953]柳澤会長 06/05/05 12:14 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

つづいて質問です。どなたかおこたえください。

７　それまで修業の同士だとされていたのに、突然、「アデプトである、私の姿をみたら顔見てはいけない、たいへん失礼なことだからである、もちろん、直接話しかけるなどはもってのほかである、面をさげ、だまって通り過ぎてゆくのを待つべきである。」といわれ吃驚仰天した覚えがありますが、いまでも、そのように主張しているのですか。

[954]柳澤会長 06/05/05 12:38 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

つづいて質問です。どなたかおこたえください。

８　桐山氏は、いまでも純白の１千万円以上するスーパーカーにのったり、高級店で５０万円以上のジャケットなどひんぱんに購入されているのでしょうか。

[955]ウミタコの弟 06/05/05 13:40 8DATEOmZbT

>>944 以前は自由に楽しんでカキコされてましたが、最近はひとつのテーマ「アゴン宗は、阿含経にというか釈尊の教法に忠実である」というに沿ってカキコされてます。
信徒でも「アゴン宗は、阿含経にというか釈尊の教法に忠実である」とは思ってないのに、信徒じゃない氏が強引な論を天界されるのが不自然に感じます。
それゆえ"疑惑がある"と書きました。
もし職業じゃないとしたら何故強引な擁護をされるのでしょうか？
ディベートとも思えません。
説明していただければさいわいです

[956]クリキントン 06/05/05 13:53 r5U.oqYaWi

おーい、栗タン

>>955で、疑惑についての説明をしてるで。
「説明責任」ってのを果たそうとしてるで。
あんたとは大違いやな。事実無根の悪口を
書いても何の釈明もしないあんたとはね。

ちなみに、このレスに反レスする必要はないよ。
そんな暇があったら>>955にレスしなさい。

はよ　はよ（笑）

[957]柳澤会長 06/05/05 15:10 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

つづいて質問です。どなたかおこたえください。

９　ローマ法王との謁見が実現し「涙ぐんだ」と自分で書いた文書をみて、「日本宗教界の代表を自負するにしては権威に弱い」と大変意外に感じましたが、いまでも自慢話のひとつになっているのでしょうか。

[958]むかむかまん 06/05/05 15:56 *.F4AgZ2trjK*kvn46svL/C

>>957
　あ？日本宗教界の代表？誰がだよ！！
寝言かなんかじゃねーの。あほかいな！
もー、会費払わねーぞ！！デフレの世の中なんだから、少しくらい割り引きとかしろよな。で、提案３つあげてみたで。↓

1.栗花＠氏が、一週間、このアゴンスレと２ちゃんアゴンスレにカキコするのを我慢できたら、会費９割り引きでどーやん？

2.ユビキタス氏が一週間、このアゴンスレと２ちゃんアゴンスレにカキコするのを我慢できたら、会費８割り引きでどーやん？

3.巨人が優勝したら７割り引きにしよーぜ！

　宗教界も価格破壊せなー、時代遅れやろ！


　

[959]柳澤会長 06/05/05 16:13 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

つづいて質問です。どなたかおこたえください。

１０　宗教では死後どうなるかについての考えが基本的価値でありエッセンスであると考えます。桐山氏は死後の世界についてどのようにといているのですか。

[960]栗花の道程 06/05/05 18:08 QMc24sSNo1

そういえば…信者でもない池田慈水氏、kotaro氏、栗花氏。
この三銃士だか三人衆は修行もせんで、老いぼれた教祖の
財産（知名度）を狙っているドラ息子か吸血ヒルのようだｗ
そのうち三人で「法螺ぁ教」でも建てるがよい。

栗花氏、二足のＨＮは大変でしょう？貴方と同じ時間帯に、
貴方と同じ聞く耳持たぬ一行レスを繰り返していた、あの
携帯社長の事ですよ。携帯料金に困ってるのかな￥天罰でｗ
内面が脆弱な妄信者達ほど天罰って単語が好きだろ↑ほれ、あげるｗ

[961]ユビキタス 06/05/05 19:15 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>958
んー。ユビキタス氏は全然がまんする気がないようです。
気の向いた時にカキコを続けるようです。
たぶん栗花氏もそうなんでしょうねぇ。
だから他力本願の賭けならば巨人の優勝が最も確認高いでしょう。
で、柳澤会長さんの質問の回答は信者さんにおまかせしますよ。

[962]柳澤会長 06/05/05 19:30 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

このスレの最初の部分を読んで大体の状況はつかめました。

私の人生でであった最も魅力的な人物の一人であるといえる時期もたしかにありました。説法はとても説得力がありましたし、月例祭のあとの、質問座談会で黒い衣の桐山氏はとても謙虚で力強いものが感じられました。

当時、虚弱体質で、自殺衝動が強く、数々の手術や怪我を経験し眼病に苦しんでいたので密教占星術による「霊示」をもとめ、「肉体障害の因縁強く、横変死のおそれあり」と指摘され、さらに、例祭の法話で「横変死の因縁は、まず目に来る」といわれ、頭をガツンとなぐられたような衝撃を感じたものです。以後、ますます熱心に修業をつづけたものです。

滝行も経験しましたし、断食行も経験できました。逆立ちも１時間はできるようになりました。
密教食も数年間にわたり摂取しつづけ、おかげさまで体がとても強くなりました。

千座行のおかげか、いくつかの大変な困難も、無事切り抜けられました。

死後の世界についての探求のきっかけをあたえてもらいました。

大柴燈護摩供の炎と煙にあらわれた、諸仏諸菩薩の姿にいまでも、神秘を感じます。

現在、経済的にも、健康的にも、時間的余裕にも、豊かな人間関係にも、死後の自身の発達の理解にもめぐまれ、たいへん幸福であると感謝しています。

平河町で満足せず田町に立派な施設をつくったあたりから桐山氏の内面で価値観の大変化が生じたのではないかと考えています。

皆様の御精進、御発達、御幸福を祈念しています。

[963]星祭＠ 06/05/05 20:02 rJG8OJNYVZ

意図的なのか本当に知らないのか、
あるいは元信者の騙りなのか、柳沢会長の質問ってズレているゾ。

１、まえにも書いているとおり、クンダリ二ヨガ
　　あるいは求聞持法は私やウミタコあるいは源さんの指摘
　　を読めば中途半端で話にならないこと過去スレ読むべし！

２、令夫人って誰？
　　故たち副管長に関しては関係ないどころか
　　影では一生懸命、教団につくしていたこと、ご法塔の管理等
　　やっていたこと、これも源さんの報告読むべし。

３、後継者などいないでしょ、だからこれもゲイカなき後
　　どうなるかで、ｗ田さんと法務部が管理して終わりだろう
　　という予想をしていること過去スレ読むべし。

４、アサハラにひっかかった人の責任はゲイカにもある、と言いたい
　　わけでしょうか？、源さんは元幹部職員の立場から、あの当時
　　オウムと闘うべきだったのにと憤慨しておりましたが、
　　あくまでも私自身の意見ですが、あんなのに行くほうが愚か
　　なのです。あなたは行きたかったのオウムに？

５、１０万も取られませんでしたよ、なに勘違いしておるのでしょう
　　たしか３万前後でしょう、今の入行費とほぼ同じ。

６、べつにそんなに重要な教義でもないので気にしている人はいない
　　し、この説の眼目はアンゴルモアがどうとか言うより
　　釈迦はアーリア人じゃなくモンゴリアンだったかも知れないと
　　という中村博士の説でしょう。

７、聞いたことありません。

８、スーパーカーなど乗っていましたか？
　　ベンツの高いやつだったと思うけど、考えりゃわかるでしょ
　　８０過ぎの爺がスーパーカーなど乗ったらアブねえだろ！
　　すこしは質問考えろよ・・・（だんだん腹たってきた）

９、　あの当時、バチカンの催し物で日本の若者が支持している
　　宗教の代表というだけのこと、たしかに権威に弱そうに
　　一見みえるが、あのオヤジは狸だゾ！
　　バチカンに関してはもちつもたれずの関係でしょ、
　　今回のアウシュビッツもバチカンの力が動いているように、
　　権威に弱いというより、アゴンに権威などないから、他の権威
　　を利用して・・・という策士。

めんどくせー、いまさらなんなんだろうね。
　　　

[964]星祭＠ 06/05/05 20:07 rJG8OJNYVZ

１０に関してはいちいち言う必要ないでしょ。
本よめばいいこと。

[965]ユビキタス 06/05/05 20:48 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

とりあえず一ヶ所だけ・・・。
>>963
おい。相手の質問よく読めよ。
２に関してだ。
副管長である令夫人だが、今でも発言しているかと質問している。
どうして一番肝心な情報を教えてあげない？
２０００年あたりにガンでお亡くなりになったと。

[966]よしふみ 06/05/05 20:48 DUOX4leIfA

シャーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！！！！！！！！！

[967]むかむかまん 06/05/05 20:55 *.F4AgZ2trjK*kvn46svL/C

　↑星祭り氏って、やっぱスゲーよ。割り切って会員続けているもんな。
服部社長氏もスゲーよな。荒らされながらも、このスレずっと続けてついに第二十三章だしな。

おおー、忘れちゃいけん、ユビキタス氏もスゲーぞ！決してめげねーもんな。

で、栗花氏ー。二足のHN使ってんのか。おまんはいつも不機嫌でんな。ちゃんと修行しちょらんからやん！

＊今日の質問カキコ攻めの柳澤会長氏って、何が言いたかったんやろーな？結局、今の阿含宗に不満ってことかいな？昔はよかったな〜って、いいたいんかいな？誰か分かるん？

[968]星祭＠ 06/05/05 21:02 rJG8OJNYVZ

＞６９５
だから令夫人ってだれなんだよ？
夫人で副管長といえば、たっちゃんしかいねーだろが！
おまえ知っているのかよ
令ちゃんを？

[969]通りすがり 06/05/05 21:07 5ZN0UiyoWI

まさか。「令」という名前の夫人だと思ってた？
夫人の尊称でしょ。
それを知らずに罵るカキコはどうかと思いますよ。

[970]栗花 馨＠遣天使 06/05/05 22:29 iSEKqWpxY6

＞[943]ウミタコの弟 06/05/05 02:00 8DATEOmZbT
あなたに誹謗中傷に対する重大な説明責任が生じています。
＞雇い主
事実無根のであるこの書き込み内容についてのきちんとした証拠をあげなさい。証明できなければ意図的な風説による加害行為です。

[971]木喰＠出張中♪ 06/05/05 22:54 laOvMRsCs3

…ウミタコの弟君は純な子だから、一時は栗氏に尊敬の念を抱いてい
たからこそ疑問点を問いただしてるわけだ。真面目に答えてやってね
。
≫842
馬鹿は馬鹿なんだろうなぁ…あえてそれを否定するほど傲慢な奴でも
ないわけで。まぁどうでもいいや、9時まで残業でくたびれた。宿に
帰るとするか。

[972]木喰＠訂正中♪ 06/05/05 22:57 laOvMRsCs3

誤≫842

正≫942
ですた。。。

[973]栗花 馨＠遣天使 06/05/05 23:07 iSEKqWpxY6

＞[955]ウミタコの弟 06/05/05 13:40 8DATEOmZbT
あなたの中の義侠心により、書き込みをします。
＞最近はひとつのテーマ「アゴン宗は、阿含経にというか釈尊の教法に忠実である」というに沿ってカキコされてます。
あなたの思い込みです。
釈尊の教法を持ち出して中傷に利用している者の水準について釈尊の教法を実践してもいない者であるといっている。怨念先行の書き込みをするだけに修行も堕落に耽溺し失敗している者たちが、なんと勉強もきちんとしていないままいいかげんな間違った書き込みを仏頂顔してつづけている。入所施設で夜勤中に呆れた書き込みをしている常人以下の輩。餓鬼畜生の水準の書き込みばかりである。集中した霊査念視を行えば、必ずカルマの精算が起こります。集中を伴わないそれによって渡海難氏は２チャンネル敗北宣言をしています。それによって原始仏教マニアの阿含宗元会員も落ちるべくして落ちていった。また確認済みの事で、法律によって私は確実に守られることを既に保証されています。それはあたりまえのことである。このままでは、あたりまえの結果がまっているというだけです。
＞信徒でも「アゴン宗は、阿含経にというか釈尊の教法に忠実である」とは思ってないのに、信徒じゃない氏が強引な論を天界されるのが不自然に感じます。
あなた中の憶測です。
神霊と羅漢の守護があるということだけです。
＞それゆえ"疑惑がある"と書きました。
あるというならその証明できることをだしてください。
風説による誹謗中傷です。
＞もし職業じゃないとしたら何故強引な擁護をされるのでしょうか？
ディベートとも思えません。
説明していただければさいわいです

過去にかきました。

[974]ウミタコの弟 06/05/05 23:11 8DATEOmZbT

栗花先生>>943は貼らなくてもいいので>>955についてどうなのでしょう？
栗花氏の擁護の目的は栗花氏自身が道教の内丹を実践しそれを道教呪術にのせる、というシステムが、
アゴン宗の本に説かれている、ヨガのチャクラ開発を実践し密教呪術にのせる
ことと似ており、共感を感じるので擁護してるんですか？

[975]ウミタコの弟 06/05/05 23:13 8DATEOmZbT

あ、ダブりました　974は無し、ということで

[976]星祭＠ 06/05/05 23:15 rJG8OJNYWO

尊称だったの令って、ああ令嬢とかいうやつのね
わしゃまた令子ちゃんとかいう人かと思った。
でも普通、管長夫人で十分通るだろ尊称として、
令なんてつけるか普通？

[977]ユビキタス 06/05/05 23:26 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>976
付ける。
尊称だからじゃ。
管長の弟子ならば管長令夫人を尊敬しろ。

[978]通りすがり 06/05/05 23:33 5ZN0UiyoWI

>976
知らないのは仕方がないとして、自分の非を認めて
謝るべきでしょう。阿含宗の現役信者として規範を
示してください。

[979]星祭＠ 06/05/05 23:35 rJG8OJNYWO

＞９７７
嘘をつけ！、いままでつけた奴などいなかったし、
会報などでもつけているの見たことねえ。
バカていねいにすりゃいいってもんじゃなかろう。

[980]ウミタコの弟 06/05/05 23:37 8DATEOmZbT

>>973 ＞釈尊の教法を持ち出して中傷に利用している者の水準について釈尊の教法を実践してもいない者であるといっている。

護摩とか占いをしない、という「戒取」を実践しているとも言えますが。(私じゃありませんよ。批判派の方々です。私は占い少ししますから）

[981]星祭＠ 06/05/05 23:40 rJG8OJNYWO

＞９７８
やだね！
だいたいお前にいわれる筋合いねーよ。
「教えたのだから礼ぐらいしろ」というのならいうよ
ありがと！
でもな〜規範をしめせなどと偉そうに、おまえが言うことじゃない
自分のいる場所ぐらい、わきまえ、考えたまえ。

[982]栗花 馨＠遣天使 06/05/05 23:51 iSEKqWpxY6

釈尊の教法を実践してもいない者であるといっている。
釈尊は応病施薬。

[980]ウミタコの弟 06/05/05 23:37 8DATEOmZbT
>>973 ＞釈尊の教法を持ち出して中傷に利用している者の水準について釈尊の教法を実践してもいない者であるといっている。

護摩とか占いをしない、という「戒取」を実践しているとも言えますが。(私じゃありませんよ。批判派の方々です。私は占い少ししますから）

[983]栗花 馨＠遣天使 06/05/05 23:55 iSEKqWpxY6

＞[980]ウミタコの弟 06/05/05 23:37 8DATEOm
「釈尊の教法を持ち出して中傷に利用している
怨念先行の書き込みをするだけに修行も堕落に耽溺し失敗している者たちが、なんと勉強もきちんとしていないままいいかげんな間違った書き込みを仏頂顔してつづけている。」


＞それゆえ"疑惑がある"と書きました。
あるというならその証明できることをきちんとだしてください。

[984]ウミタコの弟 06/05/05 23:56 8DATEOmZbT

>>982 南伝のビパサナの実践は決められた組織が決められた場所でやってて批判側全ての人が参加するのは不可能でしょう？
私だってユビキタス氏にビパサナのセミナーを勧めたことありますが

[985]ユビキタス 06/05/06 00:09 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>797
管長令夫人と必ずそうお呼びしなければならないってな話ではありません。
まあ会報あたりであれば令夫人は副管長でもあらせられるわけだから
副管長猊下とか書くさ。
管長夫人とは書かない。書くとしたらやはり令を付けるだろうな。
しかし我々などが別にわざわざ令など付けずとも管長夫人でもよいのだが、
丁寧に令夫人と書いてきた人に対してイチャモン付ける必要はない。
ご丁寧なことでと理解すればよい。
令子ちゃんと間違い、令の用法を知らなかっただけのことをさらに自分で
恥を大きくするなよ〜。

[986]星祭＠ 06/05/06 00:10 rJG8OJNYWO

だからさ〜別に団体に所属せんでも
本のテキストどうりにやって「これは！」
と思ったら、団体等を尋ねりゃいいことだろ。
そんなことさえ努力せず、文句と理屈ばかりこく輩ばかり。

[987]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 00:10 iSEKqWpxY6

目的の為の自己管理条件として目的の成立する前提が欠落している場合と
存在する場合が成否を分かつのです。すべての仏教は仏陀の存在を担保としているのです。

そのまじないはおこなってもさしつかえない。

こまかなことは廃して良い。

生天と涅槃へのプロセス管理は、合目的実践によって成立し正しい結果に導くものということなのです。

[988]ユビキタス 06/05/06 00:13 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

>>985
>>797ではなく>>979じゃな。

[989]星祭＠ 06/05/06 00:14 rJG8OJNYWO

＞９８５
また、理屈ばかりこいて、
だから、そういう表現をみたことないといっているんだよ。
正しい、正しくない、ということとは違う。
そう書くべきなら、最初から、あなた自身そう表記したこと
あったのか？
なかったくせに偉そうにいうなよ！

[990]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 00:16 iSEKqWpxY6

＞それゆえ"疑惑がある"と書きました。

あるというならその証明できることをきちんとだしてください。

[991]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 00:20 iSEKqWpxY6

不綺語
無駄話（生天と涅槃について妨げ導かないはなし）をしない。

[992]ウミタコの弟 06/05/06 00:25 8DATEOmZbT

先ずこのスレは批判スレであることを忘れてはいけません。
交流のための例えばこういうスレ↓に来てまで批判派が批判をしたことは無いと思いますhttp://religion.log.thebbs.jp/1122054477.html

合目的実践ですか？
で、あればビパサナとラジャヨガとは違いはあれど禅定なのは同じです。まじないもちょっとはやってもいいが肝心の禅の行をしない仏道修行者こそ餓鬼畜生の水準でカルマの精算が起こります。→タカ自在天に操られてるオバサン

[993]星祭＠ 06/05/06 00:37 rJG8OJNYWO

まあ、批判派は行法なんぞに興味ねーからね。

[994]むかむかまん 06/05/06 00:50 *.F4AgZ2trjK*kvn46svL/C

がんばれ星祭り氏！おまんは正しい、、！と思う。多分、、（自信ねーけどな、、。）
くだらねーことでつけこんでくるから、そんなん相手せんとけばえーやろが。
令だかなんだか知らんがどーでもいいこと。令子でもなんでもえーやん！うちらに関係あらへんしな。
もっと建設的な議論してくれっかのー。
　あとは栗花氏の023カキコスペースにして、そろそろ第二十四章へ行こうぜ！

それでは、以後、栗花023ショーをお楽しみくださいな。

[995]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 00:57 iSEKqWpxY6

＞[943]ウミタコの弟 06/05/05 02:00 8DATEOmZbT
あなたに誹謗中傷に対する重大な説明責任があります。
＞雇い主
事実無根のであるこの書き込み内容についてのきちんとした証拠をあげなさい。証明できなければ意図的な風説による加害行為です。

[996]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 01:01 iSEKqWpxY6

あなたは、はきちがえています。
あなたが書き込みしていることはすでにあなた自身のことです。
[992]ウミタコの弟 06/05/06 00:25 8DATEOmZbT
先ずこのスレは批判スレであることを忘れてはいけません。
交流のための例えばこういうスレ↓に来てまで批判派が批判をしたことは無いと思いますhttp://religion.log.thebbs.jp/1122054477.html

合目的実践ですか？
で、あればビパサナとラジャヨガとは違いはあれど禅定なのは同じです。まじないもちょっとはやってもいいが肝心の禅の行をしない仏道修行者こそ餓鬼畜生の水準でカルマの精算が起こります。→タカ自在天に操られてるオバサン

[997]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 01:02 iSEKqWpxY6

あなた（[992]ウミタコの弟 06/05/06 00:25 8DATEOmZbT）
に誹謗中傷に対する重大な説明責任があります。
＞雇い主
事実無根のであるこの風説の書き込み内容についてのきちんとした証拠をあげなさい

[998]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 01:10 iSEKqWpxY6

意志薄弱な臆病者と道化者は、
正しき探求を愚弄し汚し蔑むだけの
傍観者のままでの安定は不可能なのです。
カルマの摂理と勢力に包含されているため、
その自身が沈む石となっているのです。
沈む石自身が沈む石（＝その自身）が浮くつもりで
いようと底無しの深淵が待っているということなのです
ここには悪意ある全く事実無根のデッチあげによる誹謗中傷が
既成事実として歴然とあります。このスレは深刻な問題性が存在します。
本当に恐ろしいことです。恐ろしいことです

[999]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 01:22 GoRGEoUS

「生天」と｛涅槃｝への<プロセス管理>は、合｛目的｝＜実践＞によって成立し正しい結果に導くものということなのです。

生天
涅槃
をもたらす行為でないと仏教として成立しない。仏陀の存在がなんの意味をなさない。
↓
＞合目的実践ですか？
で、あればビパサナとラジャヨガとは違いはあれど禅定なのは同じです。まじないもちょっとはやってもいいが肝心の禅の行をしない仏道修行者こそ餓鬼畜生の水準でカルマの精算が起こります。→タカ自在天に操られてるオバサン

[1000]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 02:14 Congratulations

「生天」と｛涅槃｝への<プロセス管理>は、合｛目的｝＜実践＞によって成立し正しい結果に導くものということなのです。

生天
涅槃
をもたらす行為でないと仏教として成立しない。仏陀の存在がなんの意味をもなさない。
↓
＞合目的実践ですか？
で、あればビパサナとラジャヨガとは違いはあれど禅定なのは同じです。まじないもちょっとはやってもいいが肝心の禅の行をしない仏道修行者こそ餓鬼畜生の水準でカルマの精算が起こります。→タカ自在天に操られてるオバサン

[1001]ユビキタス 06/05/06 08:54 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

えー・・・
柳澤会長さんの質問も一部会員がご令息とか令夫人とかの用語の使い方を
知らないという変な話に脱線してしまいました。
令夫人とは教団の機関誌などでも使われた言葉だと思ったが。探すの大変。

で、こんどは元会員の私から１〜１０の質問に簡単にレスします。

１．クンダリニーだのサハスララだの以前に一番初歩のムラダーラチャクラすら
開発した人がいるとは聞きません。教団も認めぬ勝手な自己申告は別として。
チャクラを説いて３０年以上経つのに。

２．令夫人は６年前にガンで亡くなりました。

３．副管長であった三女さんはバチカンの元神父と一緒に暮らしているそうで
星まつりにも顔を出しません。正式に副管長免職の告示は出しませんが、
もはや教団にかかわりあってない模様。
父としては裏切られた、見放されたようなものです。

４．麻原については「オウム真理教と阿含宗」の著書の中で、麻原は阿含宗に
在籍３ヶ月しかいないと書いて、責任問題になどふれません。

５．千座行から仏舎利行への移行に際して宝塔取り替えに対して高額実費を
徴収したことは、当時いた信者を入行費用を以て倍にしたのと同じおいしい面が
教団にはありました。今はそんな強引な移行はありませんが、際限なき冥徳供養とか
守護神販売とか金を出す機会はもっとあります。

６．学者が対談で単なる想定を書いたのを引用したその著書は阿含宗道場に
行けば今でも買えますでしょうが、一般書店ではよほどの大型書店でも
在庫を抱えていないでしょう。

７．管長と同じ目の高さでこちらから話し掛けてはならないことになってます。
道場で管長を見かけたら必ずその場で正座して合掌するのみです。

８．クルマには詳しくありませんが、ずっと外車路線です。
近年はご自身の脳梗塞にて乗り回してはいないと思われます。

９．ローマ法王とか伊勢神宮とか北京大学名誉教授とか権力大好きです。

１０．死んだら斉の広場に行き三途の川に墜ちると説きます。
生前かなわなかった大教団の教祖が川に墜ちていくのを著書に妄想で書いて
溜飲を下げています。
一般信徒には最近の「守護神を持て」で阿鼻野街道などをチベットなどの
文献で得た知識を自分の霊視として、こうなりたくなければ守護神を買え、
冥徳墳墓を買えと脅しを効かせた霊感商法に余念がありません。

[1002]ウミタコの弟 06/05/06 09:44 8DATEOmZbT

>>973 ＞＞もし職業じゃないとしたら何故強引な擁護をされるのでしょうか？
＞過去にかきました。


もう一度書いてくれませんか？またはコピペか何章の何レス目かを

[1003]意見 06/05/06 09:52 V-L3pA/

服部にはマジで引いた(鳥肌

[1004]意見 06/05/06 10:18 V-L3pA/

ガセネタメール問題と同じで、根拠を出して証明することが先だよ。根拠を示す責任を果たさないくせにつべこべ注文してる。永田氏と党首は謝って責任をとってること知ってるだろ。もしかして、証明する根拠を示すことから逃げうせるつもりか？

[1005]ウミタコの弟 06/05/06 12:34 8DATEOmZbT

V-L3pA/ ←　妖怪、また出たか

[1006]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 14:53 QXYkU1Lkdo

あなた（[1002]ウミタコの弟 06/05/06 09:44 8DATEOmZbT）は
風評被害者がガセネタといっているのにもかかわらず、
しつこく疑惑といいでっちあげた書き込みをしています。
あなたが証明してください。
＞それゆえ"疑惑がある"と書きました。
あるというならその証明できることをだしてください。
あなたが雇い主云々と書き込んだ根拠を示せということに答えてください。
なお、あなたは過去にも問題のある風評を書き込みしています。
既成事実です。

[1007]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 15:29 QXYkU1Lkdo

＞[1004]意見 06/05/06 10:18 V-L3pA/
２４章にわたしが書き込んでいることを読んでください。

[1008]柳澤会長 06/05/06 16:37 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

>>1001
ありがとうございます。

想像以上の惨状と拝察されます。

本人　脳障害の因縁

令夫人　地獄界の因縁であるガンの因縁

娘　色情の因縁

密教最奥の秘法「千座行」ですべての因縁は解脱したと豪語していたのに。

「素晴らしいもの」を説くひとが堕落したとでもいうべきでしょうか。

「素晴らしいもの」自体は現存していると確信しています。

[1009]クリキントン 06/05/06 16:59 r5U.oqYaWi

>>1006
ウミタコの弟さんは、源さんのカキコを全面肯定しているとも
書いていません。事実であると断定しているわけでもありません。

「失礼ながら氏のカキコを読むとその疑惑を否定できません。」

と書いています。あくまで「疑惑」という表現を用いて
断定を避けています。否定はできないが、といって
積極的に肯定しているわけでもない。

ちなみに、「疑惑」のソースは源さんです。
源さんはあなたを「雇われている」と断定しています。

ではあるならば、まずは、ソースの減さんに
「ガセネタ」ではないという証明を求めてはどうか？

そういうわけで、あなたの、ウミタコの弟さんに対する
追及は、非常に的外れな感じがするのですが。

むしろ、ウミタコの弟さんは、２次情報しか持っていないのは
明らかであり、それを分かっていながら追及するのは
ただの追及のための追及、ただの攻撃のための攻撃と
言わざるを得ない。

あえてそれをやるというのならば
あなたは、自ら証明できない人に向かって
わざと証明しろと追及していることになる。

そういうことをするから、あなたは
疎まれ、嫌がられ、遠ざけられ、書き込み禁止にされるのだ。

証明を求めるならば、１次情報を持っている本人を
あなたは知っているのだから、その当人に向かって
追及しなさい。わざとらしい攻撃はやめなさい。

[1010]クリキントン 06/05/06 17:02 r5U.oqYaWi

>>1009
「減さん」てだれや（笑）訂正します。→「源さん」

[1011]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 17:21 xmurcEd3cr

[854]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 00:30 V2W1xO/0cw

真言宗
のＨＰに
人を憎む事は神を憎む事なり　とかいてありました。

http://www2.odn.ne.jp/kannon/index.html
[855]栗花 馨＠遣天使 06/05/02 01:30 V2W1xO/0cw
真言宗のお寺ＨＰ
住職の紹介に

1984年宮地神仙道入門道土号
58-9道土章受す 現在に至る
とありました。

http://www15.ocn.ne.jp/~jyuhouin/top.htm

[1012]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 17:23 xmurcEd3cr

＞桐山氏

あれですよ。
↓

＞[1008]柳澤会長 06/05/06 16:37 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat
＞「素晴らしいもの」自体は現存していると確信しています。

[1013]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/05/06 17:39 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq

栗花はおとなしく小便でも飲んでろ。

[1014]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 18:06 oGdPNnzz/P

もうばればれなのです。

[1015]スターダスト 06/05/06 18:14 5ZN0UUD/Ji

>>646
>>『原始仏典　第２巻』春秋社、大念処経、３７９頁
>>四、またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、出ていくときも、もどる
>>ときにも、 よく気をつけて行なっている。
>>前を見るときにも、後ろを見るときにも、よく気をつけて行なっている。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・。

これは四念処の一部ですが、これでは意味がわからないですよね。つま
り、『修行僧は、出て行くいくときは出て行くを知り、戻るときは戻る
と知りなさい。』つまり、『出ていくときも戻るときも、それ以外のこと
を考えてはいけない』という意味です。以下同じです。

>>『ブッダの詩�U』講談社、３２５頁、「イティヴッタカ　４の部」
>>比丘は自制して歩むがよい。自制してとどまるがよい。
>>自制して座るがよい。自制して臥すがよい。
>>自制して手足を屈するがよい。自制して伸ばすがよい。

自制とは感情を抑える。という意味でしょう。そういう意味ではないで
すよ。『歩むときも歩むと知り、とどまるときもとどまると知りなさい。』
という意味で『歩むときも、とどまるときもそれ以外のことを考えては
いけない』という意味です。
**************************************
如何が観身如身念処なる。
比丘は行けば則ち行くを知り、住まれば則ち住まるを知り、座すれば則
ち座するを知り、臥すれば則ち臥するを知り、眠れば則ち眠るを知る。

是の如く比丘、内身を観じて身の如く、外身を観じて身の如く、念を立
して身に在り、知有り、見有り、明有り、達有り。是を比丘、身を観ず
ること、身の如しという。（国訳一切経　阿含部）
**************************************
『念を立して身の在り』つまり、想念を自分が行っていることに置き他
事を考えてはいけない。ということです。

[1016]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 18:21 oGdPNnzz/P

このような下劣で呆れた荒らしを続ける人物は、
ユビキタスというＨＮの阿含宗の元会員中年男です。
反桐山氏の荒らし書き込みを続けてしています。
↓
[1013]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/05/06 17:39 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
栗花はおとなしく小便でも飲んでろ。
[649]タイ古式マッサージで１・２・３・アーッ！ 06/04/15 18:57 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>648
栗さん、女の小便飲んだことある？
・・・俺はない。
浴室で目の前で小便をした女はいた。
しかしさすがにそれを飲むどころか、顔から浴びようとか、手を出すことも
できず、変態願望を行動に移せなかった。
[650]６４９さん 06/04/15 23:25 ylkDzkw5nT
青栗坊にソレ聞いちゃ駄目ずぅｗまだ発育途上なのだから禁句だでｗ
[651]６４９さん 06/04/15 23:28 ylkDzkw5nT
しかし実は聞いてみたかった。
青栗坊よ、桐タンのケツを洗った水を飲めるのか、と。
　　　　　　　　　↑飲めるのか、飲めるのか…リフレインｗ
[653]聖水 06/04/16 09:33 ylkDzkw5ov
栗花氏は頭でっかちで、下半身が未熟．脆弱ってこってすなｗ
桐山氏のケツを洗った水も聖水であろう。
飲めるのか？飲めるのか？栗花氏は呑むべぇ。あぁ腹いてｗｗ
[654]タイ古式は不健全マッサージにあらず 06/04/16 10:26 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
変態なら飲める。
世の中は奥深いぞ。
甘いぞ甘い。栗花先生。

[1017]スターダスト 06/05/06 18:21 5ZN0UUD/Ji

↑
すみません。スレッド間違えました。

[1018]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 18:27 oGdPNnzz/P

自己管理は制限が目的ではなりません。
生存システムの把握を自らの生存形成場のフローを支配ではなく統治するのです。

間違っています。
↓
＞[1015]スターダスト 06/05/06 18:14 5ZN0UUD/Ji

[1019]栗花 馨＠遣天使 06/05/06 18:31 oGdPNnzz/P

永田元議員は、メールの証明をできませんでした。ご承知の通り、そしてそのようなことはそのような結果になってしまいました。

[1020]星祭＠ 06/05/06 19:08 rJG8OghSRh

＞１００８
ああ、それはありますよ、「すばらしいもの」は
だから在籍している。
ユビさんなんかは、それさえわからず否定して
なんでもかんでも糞みそにしてこき下ろしていますが。
まあ、教団自体は、まったくいいかげんなものがおおくて
腹もたちますがね。

[1021]星祭＠ 06/05/06 19:18 rJG8OghSRh

＞１００１
あのな〜、
１０だが真偽はべつとして、行を（解脱宝生行）をキチンと
　　　やっている人は阿鼻の街道を歩くことはない
　　　というのが正式なコメントだよ。
　　　霊感商法より好運会に余念がない、
　　　仏教をやってくれという、まじめな信者からの
　　　不満が陰ながらある。
　　　

[1022]柳澤会長 06/05/06 20:03 *jpKbPXyf2Br*ieMXODmDat

>>1020
「素晴らしいもの」はもはや魔窟とでもいうべき教団内では見出せないと考えています。

[1023]マナー 06/05/06 20:22 rCQKj0orOm

栗花さんは、たくさんの質問が寄せられている時に無言でした。
求めるばかりでは駄目です。社会では通用しませんよ、栗花さん。

[1024]星祭＠ 06/05/06 20:28 rJG8OghSRh

>>1022
「そりゃ見る目がないからだよ。」
としか言いようがないでしょ。
別に再び入信を勧める気もないし、勧めたいとも思わない。
ちゃらんぽらんな教団だから。
けど、ゴマ木は勧める・・・それくらいなら魔などにかかわらず
仏陀のみにかかわることができるでしょうからね。
魔を退けたとき輝くものがある、それが出来ないんなら
魔に飲み込まれるしかないでしょう。