阿含宗と桐山氏について―第六章―阿含宗の秘密

[0]三十六 04/12/25 16:46 *ws27gGq85VS*9KCzjeX7/9: 阿含宗と桐山氏について

第六章です。

議論してください。
[1]ちょっと一言 04/12/26 13:55 xN8dLEqcRm: スレ立て　有り難うございます。
また　書き込みを致しますので　よろしく。
それにしても、信者さんというのは　どうして、こうも　事実を見ようとしないのかな。
今までの　自分のやってきたことを思えば、捨てたくないという気持ちも理解できるし、
桐山氏を信じていたいという気持ちも理解できるのだが、いかにせん、桐山氏には嘘が
多すぎる。あなたの　御利益も　あなたの思い込みにすぎないとは、考えられないものかな。
自分の経験でいえば、くそ　桐山にしてやられた　と思うと同時に、自分の馬鹿さ加減に
大笑いしてしまった覚えがあるのだが、そんな反応って　無いのですかねぇ
[2]服部エンタープライズ社長 04/12/26 23:07 *vOys31uzjgw*KsAei/ndrV: 　未だ完治ではないようですね～・・・

　　一寸不便だけど　まぁいいか！！

　　
[3]比丘尼 04/12/27 15:27 4ZbCBWgYz9: 復帰、おめでとう御座います
[4]丘尼 04/12/27 21:40 4ZbCBWgYz9: かきこできるよね？
あっ、できた、念力か？
[5]星祭＠復活 04/12/27 23:06 xYk5zaavVx: ＞２
事実をみていないのはあなたですよ。
自分が思うようなところじゃなかったからといって不信を
いだくのは、あなたの勝手ですが、
信者すべてがあなたのような考え方だと思ったら大間違い
であるし、功徳をいただいてる人も多数おるのですよ。
逆にいわせていただきましょう。
元信者といってカキコする人は不平不満ばかりか
なぜこう醜く悪態ついている人ばかりなのでしょうかね？
いや、訂正、一部の元信者でしたね
やめても好意的な人もいましたわ（笑）。
[6]匿名 04/12/28 00:41 ngpGsfMzPq: 愚かにも阿含の田舎信者と会話してしまった。
彼自信の信仰姿勢や思想だけが正しいという論調につい、
｢阿含宗だけが救われるとあなたが言うのだったら阿含宗はカルトですよ。｣と言ってやった。
彼は
｢真言宗で出家すれば運命転換できるところは２，３あるけど、在家でそれが出来るのは阿含宗しかない｣
と言うものだから、自分は
｢論議しても無駄ですね｣と切り上げた。
まあマジに阿含の田舎信者と会話した自分が愚かでした。
[7]服部お飾り屋社長 04/12/28 00:50 *vOys31uzjgw*KsAei/ndrV: 　はやくお飾りをしてね～

　　　　　　　日本の　文化伝統は大切に致しましょ～う
　　
[8]現象１４ 04/12/28 02:43 iMzgaUxBqq: ■■□■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
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[9]マグダラのマリア 04/12/28 05:35 4ZbCBWgYz9: >8
なぜ、あごんの子らはこうなのかしらね。
ユビユビはやくきてね。
[10]ちょっと一言 04/12/28 09:13 xN8dLEqcRm: >>5 オオ、星祭りさん、２チャンであれだけ言われても全然こたえていない
ようですね。名無しさんとの議論は端で見ていても気の毒なほどでしたが、
打たれ強いというか、さしもの、名無しさんの言葉も、あなたの石頭には刺さ
らなかったようですね。まさに千載一遇のチャンスで、惜しいことをしました。
こちらのスレの復活で　安住することなく、２チャンネルへの登場も続けて
いただきたいものです。ただし、リングにはちゃんと上がってくださいよ。
いつも、リングアウト負けでは　見ていても面白くありません。
[11]矢がすりの美遊 04/12/28 12:47 ucoqH/w3jA: 社長様　また　遊びましょ・・・・・
[12]ちょっと一言 04/12/28 15:34 xN8dLEqcRm: 556 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/11(月) 20:32

「桐山氏は阿闍梨か？」　２４．阿闍梨ではありえない

北野師は浄土宗の僧侶ではあるが、真言宗の阿闍梨ではありません。
北野師は桐山氏に伝法潅頂する資格そのものがないことになります。
つまり、仮に北野師から伝法潅頂を受けたとしても、桐山氏は真言宗の正式な阿
闍梨ではありえません。

桐山氏が北野師から伝法潅頂を受けたとすれば、証明書があるはずです。
伝法潅頂を疑われたら、証明書を見せれば済んでしまうことです。
だが、仮にあったとしても、桐山氏は出すことはできません。
資格のない北野師が出した証明書では、桐山氏が自称・阿闍梨であることを文書
で証明するようなものだからです。

桐山氏が阿闍梨であるかどうかは、簡単にまとめれば次のようになります。
第一に、伝法潅頂を授けてもらったという北野師も、証明師の大原師も否定して
いるのですから、桐山氏は阿闍梨ではありません。
第二に、仮に、北野師が実際には伝法潅頂をしていながら、嘘をついても、北野
師が自称阿闍梨では伝法潅頂自体が無効です。
偽医者の作った偽の国家試験に合格した偽医者のようなのものです。

真言宗が法脈を重視している限り、桐山氏はどこをどうひっくりかえしても、真
言宗の僧侶の資格はないし、阿闍梨ではありません。

桐山氏は、僧籍詐称には沈黙し、批判を無視し、その代わり、発展途上国などか
ら金で法位を買い取りました。
だが、外国からいくら法位を購入しても、阿闍梨を詐称していることの帳消しに
はなりません。
取得するのにさして難しくなかった僧籍すらも詐称し、大僧正も自称する桐山氏
の宗教心とはいったいどのようなものなのでしょう。
[13]ちょっと一言 04/12/28 15:37 xN8dLEqcRm: 574 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/13(水) 20:41

「桐山氏は僧侶か？」　２５．資格もないのに行法を教える

桐山氏は阿含宗を立宗し、宗祖になっています。
真言宗ではないのだから、真言宗の僧侶である必要はないという見方もあります。

桐山氏が真言宗の行法を利用していないのなら、この理屈は成り立ちます。
だが、桐山氏は阿含宗の伝法会で信者に対して、金をとって真言宗の行法を伝授
しています。
伝法内容も真っ先にあげられているのが四度加行、つまり如意輪法、金剛界法、
胎蔵界法、不動法、不動護摩という真言宗からもってきた行法です。
伝法会の神髄は合同講義だと桐山氏はいいますが、合同講義とは例祭での話と同
じようなホラ話、自慢話の羅列にすぎません。
伝法会の売り物が四度加行であることは明らかです。

真言宗の僧侶の資格のない桐山氏が、信者に真言宗の行法を伝授するというのは
問題にされて当然です。
いかに国家資格ではないとはいえ、仮にも仏に仕える者が、阿闍梨であると偽っ
て伝授するのは、信者ばかりでなく、仏に対する詐欺行為です。

桐山氏は、どこに出しても恥ずかしくない由緒正しい真言宗の行法であると信者
たちに告げています。
小田慈舟大僧正から伝授された三宝院流憲深方という正統な権威と法脈のある行
法であることたびたび強調します。
この点はどうでしょうか。
[14]ちょっと一言 04/12/28 16:40 xN8dLEqcRm: >>5星祭さん
＞事実をみていないのはあなたですよ
＞功徳をいただいてる人も多数おるのですよ。
あなたには、事実の何たるか　から説明してあげねばならないのですね。
>>12から>>13こそ、事実というのです。桐山氏は阿闍利ではありません。
真言宗の。僧でも　もちろん阿闍利でもない人間が、伝法会と称して、真言宗
の法を伝へ、しかも、金まで取っているのです。普通これは詐欺と呼ばれます。
あなたの言うことは、普通　思い込みといわれます。
[15]現象１４ 04/12/28 21:08 iMzgaUxBqq: ■■□■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
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[16]星祭＠密教 04/12/29 00:27 xYk5zeAkVl: ＞１０
はあ？
議論しましたかわたしが、あそこは言いたいことだけ
言ってるだけでね、議論しようにも、すぐ流れてしまいますから、（いろんな人が参加しておりますから）
リングも糞もあったもんではありませんな。
だから、真に議論しようと思うならここに来なさいと
七氏さんにも言うのですが（まあ、勝手にわたしの意見を
貼り付ける卑怯者なのですが）
ここには来て、対決する気もないようです。
ただダラダラ言いたいことカキコしているだけなのでそれに
習いました。一時あちらでも、やろうとしたのですが
何故か、わたしが熱心に書き込むといなくなり、
不在すると、長々と意味なく書き込んでいるようです。
その点ユビさんは誠意があります。
もうこちらにはこないのかな？

その気の毒に思った質問とやらをあらためてアナタとここで
やりましょうか？
過去スレの貼り付けばかりやっていないで、あなたこそ
リングにあがりなさい。（ヌマ氏のをそのまんまコピーしただけであり、過去のあなたの発言をみてみると感情的悪口ばかりです。）
＞１４
真言宗のアジャリでないことが重要だと思いませんね。
それが何だというのでしょうか？
真言宗に興味があればそちらに行けばいいことです。
しかも阿含宗は真言宗ではない、
慈恵会時代も真言とか天台とかハッキリさせていません
日本密教根本道場とかいっていましたね。
しかもその当時は密教の新しいスタイルとして売り出し
伝統など二の次でした、そういう新しいものを求めた人
が信者として入ったのです。
やっぱり伝統的なのがいいと言う人はやめて真言宗とか
に行ったということでしょう。
ところでアナタはそれほど真言宗というのなら
しかるべきアジャリに教えをうけ真言宗信徒となっているのでしょうな。ヌマ氏の受け売りなど話しにもなりますまい。
[17]星祭＠伝統宗派 04/12/29 00:37 xYk5zeAkVl: それからヌマ氏の発言に真言宗でない者が伝法授ける
のは問題だ、とありましたが、
たとえ、真言宗の大アジャリでも在家信者に四度加行授けるのは問題なのですよ。
四度加行は原則として出家した坊さんにしか教えません。
今でもよほどのことでなければ正式に伝法はうけられません。
しかし、それは伝統ある真言宗ならばこそ問題視されるのであって、（そりゃそうでしょ）
他宗派などでは問題にもなりません。
禅宗の寺で行事として護摩焚いてるとこもあります（笑）。
[18]服部美遊☆～社長 04/12/29 01:16 *vOys31uzjgw*KsAei/ndrV: 　んっ！ぐっ！！うふっ！！！～～～～・・・！！！！？？？

　　美遊☆～　何時でも遊ぼうね、、、、

　　　　　　　　　　　　　　帯は良いの～～～
[19]服部カシオ代理店社長 04/12/29 01:22 *vOys31uzjgw*KsAei/ndrV: 　ユビさ～ん　Ｗ21ＣＡならいいかもよ～！？

　　　　　　　　　　　　　　　
[20]美遊 04/12/29 09:36 3bK9YZsSkS: ユビさま～・・・ファンの美遊です・・・
お待ちしています。。。

美遊・・・おじゃましませんです。

社長さま～　　　おはようさま～
[21]ちょっと一言 04/12/29 10:31 xN8dLEqcRm: >>16星祭りさん
２チャンネルで気の毒なほど叩かれていましたが、全く反論できませんでしたね。
以下は２ちゃんでのあなたのカキコですが、ここで、もう一度　仕切り直し
しましょうか。

111 ：名無しさん＠３周年：04/12/24 00:21:22 ID:yfjabyy0
友人のヘタレ職員の愚痴に最初は星祭りと同じように
反論した、とかいうやつがいたが、星祭りは
金とか女とかの愚痴などに反論したおぼえなどありません。
反論するのは、あくまでも「法」の話しですがな。
ちなみに愛人つくろうが責任とることが出来るなら、別に
かまわん思うし、マリちゃんはその後幸せな結婚したそうだが（マリちゃん愛人説、信憑性はないのだが、事実だとしてもオレは別になんとも）こんな意見ですから反論も糞もない
お金については、いやなら出さなきゃいいだけだし
「金と人材がたりない」と言ったとか、そのとおりじゃないですかヘタレ職員が、だったら精進して人材となりやがれ
ってなもんだ。
というわけでべつに何が問題だとも思わないのであしからず。
[22]ちょっと一言 04/12/29 12:26 xN8dLEqcRm: 140 ：名無しさん＠３周年：04/12/24 12:59:23 ID:LgAe45sR
>>111 ：名無しさん＠３周年：04/12/24 00:21:22 ID:yfjabyy0
>ちなみに愛人つくろうが責任とることが出来るなら、別に
>かまわん思うし、

あなたのこの「名言」を記憶しておきましょう。
また、信者さんたちもよく見てください。
桐山さんが愛人を持っていたことを認め、しかも、これを是認した。
Ｎ本さんが桐山さんの所から去ったのは、たしか１９８７年ですから、
真正仏舎利が来て、桐山さんは因縁が完全に切れて、つまりはブッダになっていた。
愛人のいる有余依涅槃の聖者様？？！！
信者は信者で、ブッダが「愛人つくろうが責任とることが出来るなら、別にかまわん」そうです。
愛人に責任がとれても、仏教や阿含経にどうやって責任をとるのだ？
聖なるバイブレーションさえ出せば、愛人がいてもかまわないのだという。
これが、釈尊の説いた阿含経を護持する教団に、少なくとも２７年在籍した大先達の発言です。

これだけ言われて。知らんふりもないでしょう。あなたの得意技で、都合が悪く
なると　だんまりを決め込む　批判されて　グーの音もでないというのは、
星祭さん　あなたの状態をいいます。
[23]ちょっと一言 04/12/29 18:59 xN8dLEqcRm: >>16星祭りさん
＞真言宗のアジャリでないことが重要だと思いませんね。
＞それが何だというのでしょうか？
いいですねぇ　やっと桐山氏が阿闍梨でないことを認められましたか。その阿闍梨
でない桐山氏にあなた方は　三礼をやってるんですよ。阿闍梨でないのに、「阿闍梨
様に　三礼｣なんていわれて　よく恥ずかしく無いもんですなあ、あつかましいとは
思いませんか？こういう人は　普通　恥知らずとよばれます。

＞真言宗の大アジャリでも在家信者に四度加行授けるのは問題なのですよ。
＞四度加行は原則として出家した坊さんにしか教えません。
＞今でもよほどのことでなければ正式に伝法はうけられません。
＞しかし、それは伝統ある真言宗ならばこそ問題視されるのであって、（そりゃそうでしょ）
＞他宗派などでは問題にもなりません。
星祭りさんはときどき面白いカキコをされる。ということは、阿含宗は伝統が無いから
四度加行を簡単に教えてくれるということなのですか。しかも、阿闍梨の資格
を持たないものが　教えているということになる。こりゃ　もう　めちゃくちゃな
教団なんですね、阿含宗というところは。
阿含宗の擁護をするのなら、もうすこし、書き様があるでしょう。しっかりしな
さいよ。もうすこし、まともな文章を書かないと　相手をする気にもなれません。
[24]ちょっと一言 04/12/29 19:05 xN8dLEqcRm: 578 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/15(金) 20:56

「桐山氏は阿闍梨か？」　２６．小田師からの伝法

桐山氏は阿含宗の行法が小田慈舟師からの直伝である証拠として、小田師からの
伝法の際の録音テープを伝法会で信者に聞かせています。
著書には、1972年に小田師から伝法を受けた時だという写真を載せています。
小田師からの伝法は、マスコミの調査と桐山氏の本からを合わせると、次の３度
になります。

1970(昭和45)年８月、護国寺での小田師の講義で、未入壇の疑いで途中から退席
させられる。
1970(昭和45)年11月、広島にある小田師の城福寺で如意宝珠法を伝授される。
1972(昭和47)年、観音慈恵会京都道場で、金剛界法、胎蔵界法を伝授される。

後の２つが本当にあったかどうか、疑問視する声もあります。
他の僧侶たちの面前で退席させられた桐山氏が、そのわずか３ヶ月後に、同じ小
田師から伝法を受けたとは考えにくいことも事実です。
堂々と思いこみで嘘を本に書いてしまう桐山氏の話では、録音テープや写真とい
う証拠を示されても、どこまで信用していいのか疑問が残ります。
小田師の生前には沈黙し、亡くなってから、死人に口なしとばかりに、本に公表
している点も、桐山氏らしいやり口です。

しかし、ここでは桐山氏の話をとりあえずそのままにしておくことにします。
なぜなら、小田師もまた他の多くの人と同様に、桐山氏にだまされた可能性があ
るからです。
桐山氏への批判本を初めて書いた真言宗の織田隆行師は、その著書のなかで、小
田師が桐山氏について次のように述べたと伝えています。

「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない」

つまり、最初は桐山氏の正体がわからず、小田師は桐山氏に何らかの伝法をし、
その後、正体を知り、付き合いをやめたともとれる発言です。
これは桐山氏の性格を考えるとありえない話ではありません。
[25]ちょっと一言 04/12/29 19:05 xN8dLEqcRm: 590 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/17(日) 20:41

「桐山氏は阿闍梨か？」　２７．小田師をだます

桐山氏は、1970年８月の護国寺での小田師の講義で、阿闍梨の資格を疑われて、
途中で退席させられています。
桐山氏の性格からすれば「今にみておれ」という気持ちだったでしょう。
桐山氏は、僧籍詐称の代わりに外国から法位を購入したように、身から出た錆を
反省するのではなく、話をそらして、別な形で取り返すのが得意です。

言葉巧みに小田師に近づき、取り入ることに成功したのでしょう。
桐山氏は、自分が大物だという印象を与えるのが得意です。
多くの人がこのハッタリに引っかかり、信者になりました。

桐山氏と最初会って話をすると、たいていの人は、何か大人物なのではないかと
いう印象を持つようです。
桐山氏の伝法潅頂の証明師であることを否定した大原師でさえ、
「受けた感じでは熱心な求道者であるなー位でした」
と、桐山氏の第一印象が決して悪くなかったことを述べています。

阿闍梨の資格を正式にとるという普通の解決方法を桐山氏は選びませんでした。
自分を拒絶した小田師本人から伝授を受けるという、自分の溜飲を下げるための
方法を選びました。
まじめな小田師を、海千山千の桐山氏が手玉にとるくらい訳のないことです。
要するに、小田師もまた桐山氏にだまされたのです。

桐山氏は得意満面で、1971年の「変身の原理」から1974年の「説法六十心１」
までの本の経歴に「小田慈舟大僧正に師事」と書いています。
師事というと、まるで弟子として長年仕え、真言宗のすべての行法を伝授された
ような言い方です。
自己申告を信じても、たった二度、それも阿闍梨であるかのように師をだまして
伝法を受けたことが、桐山氏の手にかかると師事したことになるのです。
[26]test 04/12/29 22:23 MnoltVrOKl: test
[27]ユビキタス 04/12/29 22:34 *uV1hBonOfYR*MnoltVrOKl: >[16]星祭＠密教 04/12/29 00:27 xYk5zeAkVl
>七氏さんにも言うのですが（まあ、勝手にわたしの意見を
>貼り付ける卑怯者なのですが）
>ここには来て、対決する気もないようです。
>ただダラダラ言いたいことカキコしているだけなのでそれに
>習いました。一時あちらでも、やろうとしたのですが
>何故か、わたしが熱心に書き込むといなくなり、
>不在すると、長々と意味なく書き込んでいるようです。

その七氏さんに代わってというわけではありませんが、あの人は同時進行の
チャットみたいな議論はあまりされませんよ。
一日の中の書き込み時間を限っているので、予め書き込まれているスレで
これはというものを選んでレスを付けています。
彼の書き込む時間帯に星祭さんがイチャモンをつけてきた場合、大概は
既に書き込まれてあるスレを予定通り計画的にレスを付けて、一通りの作業が
終わると、一旦去り、また翌日にでも今度はその星祭さんのスレにレスを
つけるといった具合です。もちろん即レスの入ることもあります。
私も掲示板でチャットでは疲れるので、マイペースの時間差議論を
ベストにしたいですね。
そういう個人の自由を逃げたかのようにとらないことです。
[28]ユビキタス 04/12/29 22:46 *uV1hBonOfYR*MnoltVrOKl: >[16]星祭＠密教 04/12/29 00:27 xYk5zeAkVl
>真言宗のアジャリでないことが重要だと思いませんね。
>それが何だというのでしょうか？
>真言宗に興味があればそちらに行けばいいことです。
>しかも阿含宗は真言宗ではない、
>慈恵会時代も真言とか天台とかハッキリさせていません
>日本密教根本道場とかいっていましたね。
>しかもその当時は密教の新しいスタイルとして売り出し
>伝統など二の次でした、そういう新しいものを求めた人
>が信者として入ったのです。
>やっぱり伝統的なのがいいと言う人はやめて真言宗とか
>に行ったということでしょう。
>ところでアナタはそれほど真言宗というのなら
>しかるべきアジャリに教えをうけ真言宗信徒となっているのでしょうな。ヌマ氏の受け売りなど話しにもなりますまい。

阿含密教でも桐山密教でもなんでもいいが、真言宗でもないのなら
やれこれは三憲の法だのなんだの権威付けに使わないで、あくまでも
桐山流、我流としての伝法の姿勢をはっきりさせなさい。
最近は密教の事相の大系も出版物にもなっており、私はこれを購入して読んで
独自の体系を作った。これを教えるのであるら、これは所謂真言宗などの
伝法とは全く異なるものであり、そういう方面に対しては何の効力も権限もない
ことを肝に銘じてほしい。これで真言密教の法が伝授されたなどと捉えては
ならない。
あくまでも桐山密教の中でのひとつのステップなのである。
まずは出版物によるパクリから始めて、やがて高い法に進みたいと
思うので、この伝法自体に特別な意義を感じてはならない。

・・・とでも解説すべきでしょう。
[29]ユビキタス 04/12/29 22:55 *uV1hBonOfYR*MnoltVrOKl: >[17]星祭＠伝統宗派 04/12/29 00:37 xYk5zeAkVl
>たとえ、真言宗の大アジャリでも在家信者に四度加行授けるのは問題なのですよ。
>四度加行は原則として出家した坊さんにしか教えません。
>今でもよほどのことでなければ正式に伝法はうけられません。

ところが阿含宗を立宗する以前に、この伝法を始めたのですな。
日本密教根本道場と名乗ろうが、密教を標榜する団体が、真言密教に伝統的に
伝わる四度加行をそのまんま指導したのです。
となると星祭さんが限定しているように、アジャリでも真言僧でもない
桐山がこの真似事をするのは許されないことなのです。
拝み屋さんの法でも行じている方がよい。
[30]ユビキタス 04/12/29 22:59 *uV1hBonOfYR*MnoltVrOKl: まあ、私もこの年末年始、それほど頻繁に書き込めないです。
マイペースでいきますので、宜しく議論してください。
[31]星祭＠ラ・マン 04/12/29 23:43 xYk5zeAktf: ＞２２
ただ感想をのべただけでしょう。
なにが愛人問題でしょうかね、このマリちゃんのことなど
認めてもいないし、証拠すらありません。
ただ、一部の信者が騒いだだけで（これさえ、２ｃｈで知った
ことですから、本当かどうかも怪しい）
だから反論にさえならない話題でしょう。
たんに噂だけでなんら証拠もない、のちにマリちゃんは
幸せな結婚をされて「シャンバラ」は店をたたんだ
ということでしょう、これだけの事実だけでなんで愛人なのか？しかも私はシャンバラ閉店の本当の理由を知っております。
また、かりに愛人がいたとしたらしかるべき理由があるはずで（それだけの境涯にいたって愛人いる場合）
責任とれるならいい、というのは愛人となるべき因縁
を切らせて、まっとうで幸福な人生を獲得させたというのなら
ころこそ最高の責任のとりかたでしょう
釈迦にちっとも恥じておりますまい。
だいたい愛人などにうつつを抜かしている非々爺に
法力などでませんわな。実にあの時期は奇蹟の連続
でした。
[32]星祭＠七氏くんは 04/12/29 23:55 xYk5zeAktf: ＞２７、
ま、逃げたとはいいませんよ。
あの人は自分勝手にダラダラやりたい放題しているだけですからね。
真剣に「私」に対して意見をいって、ここにおいて
直接いどまない態度を卑怯だし小賢しいというだけです。
結局のところ私の考えや意見などどうでもよくて
ただ、悪口のネタに使いたいだけという考えがミエミエなので卑らしいのですよ。
[33]星祭＠初雪さみ～ 04/12/30 00:16 xYk5zeAktf: ＞２８
権威づけ、というより、桐山は何も伝法を受けていない
という批判に答えるため、ちゃんと作法の教えを受けた
ということで「三憲」をだしているのですよ。
様式を習ったということですね、そこはそこ作法ですから
それにのっとったものがあるべきということです。

めちゃくちゃ我流伝法でしょう（笑）
二泊三日で在家に教えてなんて真言宗ではやりませんよ
おそわる方も、基礎作法と考えて教わっていますし、
真言宗では即身成仏の秘法そのものとして教えておるのですよ。

＞２９
だから～真言宗では大アジャリでも許されないことだと
最初から言っておるでしょう。
それ以外なら、単なる新興宗教の教祖が教えていること、
ということで真言宗じゃないのだから文句はいえません。
「あれは越法罪だ！」と言うくらいが関の山でしょう
あるいは「型はたしかに三憲だが、あれは真言密教ではない」とか（そのとおりです）（笑）。
ゲイカは型にすぎないと最初から言っていますしね。
[34]星祭＠阿含密教 04/12/30 00:23 xYk5zeAktf: 阿含宗立宗以前から真言密教とは一線を引いていましたね。
独自の考え方と指導で密教を広めていました
だから、「桐山密教」とか呼ばれていました。
とにかく正統で伝統的真言密教ではないということは
「変身の原理」以来かわってはおりません。
[35]服部古物商社長 04/12/30 02:06 *vOys31uzjgw*KsAei/ndrV: 　なるほど！！
　http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/tetuzuki/kobutu/kobutu.htm
[36]服部古物商社長 04/12/30 02:15 *vOys31uzjgw*KsAei/ndrV: 　ふｍ　ふｍ　！！！
　http://library.law.kanazawa-u.ac.jp/codes/n_shukyo.html
[37]服部帝国の方が好き社長 04/12/30 02:30 *vOys31uzjgw*KsAei/ndrV: 　今時　そんなに大した内容じゃ無いかな・・・・
　http://www.hotelokura.co.jp/tokyo/restaurant/index.html
[38]ユビキタス 04/12/30 19:33 *uV1hBonOfYR*MnoltVrOKl: >[31]星祭＠ラ・マン 04/12/29 23:43 xYk5zeAktf
>しかも私はシャンバラ閉店の本当の理由を知っております。

こういう時はその「本当の理由」を書いて示してしかるべきです。
しかし、批判側もＮ本さんが愛人だったからシャンバラが閉店になった
などとは書いてないのです。あの閉店したシャンバラの店長のＮ本さんが
桐山の愛人だった疑惑がすこぶる高いと言ってるだけです。
お店の商売繁盛と愛憎劇は直接関係がない。

>また、かりに愛人がいたとしたらしかるべき理由があるはずで（それだけの境涯にいたって愛人いる場合）
>責任とれるならいい、というのは愛人となるべき因縁
>を切らせて、まっとうで幸福な人生を獲得させたというのなら
>ころこそ最高の責任のとりかたでしょう
>釈迦にちっとも恥じておりますまい。

だからその愛人の因縁のお相手が桐山ゲイカだったんだって。
責任とるもとらないも、しっかり遊ばせてもらったわけだ。
少しは釈迦に恥じろよ。この自称仏教僧さん。

>だいたい愛人などにうつつを抜かしている非々爺に
>法力などでませんわな。実にあの時期は奇蹟の連続
>でした。

法力なんて見たことありませんがな。
しかし愛人にうつつを抜かす精力はあの頃まだあったのはなんらおかしくない。
[39]ユビキタス 04/12/30 19:54 *uV1hBonOfYR*MnoltVrOKl: >[33]星祭＠初雪さみ～ 04/12/30 00:16 xYk5zeAktf
>権威づけ、というより、桐山は何も伝法を受けていない
>という批判に答えるため、ちゃんと作法の教えを受けた
>ということで「三憲」をだしているのですよ。
>様式を習ったということですね、そこはそこ作法ですから
>それにのっとったものがあるべきということです。

ずっと後になって小田慈舟師に法の次第の伝授を受けて、初めてそこで
三憲を知ったわけですね。灌頂を受けてアジャリにまでならぬものの
伝法を受けたのは間違いないでしょう。
だから示したくて示したくて仕方ないのですよ。金剛界法と胎蔵法は
これ見よがしにその法脈を自慢しますが、なぜか如意輪法や不動法や
不動護摩はそれを示しませんね。
つまり受けた証のあるものだけを示して、ホラ、私はこうして真言密教も
ちゃんと正統な修行をしたのだよとごまかす。
その小田師の伝法もまさか偽僧侶だなんて知らないで、まんまと口の
うまい詐欺師に引っかかったのですから、こんな伝法など無効になります。
道義上から言ってもね。
[40]ユビキタス 04/12/30 20:05 *uV1hBonOfYR*MnoltVrOKl: >[33]星祭＠初雪さみ～ 04/12/30 00:16 xYk5zeAktf
>めちゃくちゃ我流伝法でしょう（笑）
>二泊三日で在家に教えてなんて真言宗ではやりませんよ
>おそわる方も、基礎作法と考えて教わっていますし、
>真言宗では即身成仏の秘法そのものとして教えておるのですよ。

まあ高野山の専修学院あたりでは、一年間の修業年限のあいだに
四度加行全部仕込みます。専門の僧侶育成ですからね。
護摩もじゃんじゃん焚かせる。学生が揃って大勢で一人一基の護摩壇で
護摩を焚いてる写真も映像もあります。
一方基礎の基礎の導入に過ぎないはずの、阿含宗での四度加行では
護摩許し状が貰えるまで最低５年はかかりますし、貰えても護摩を
焚いてよい機会がない。
つまり基礎の基礎の導入として必須としておき、なかなか複雑な所作の
伝授に、形式美的な満足感も含めて与えて、金と時間を巻き上げるわけです。
その奥に高い法の伝授のあることを期待させて、その実護摩すら焚かせない。

>だから～真言宗では大アジャリでも許されないことだと
>最初から言っておるでしょう。
>それ以外なら、単なる新興宗教の教祖が教えていること、
>ということで真言宗じゃないのだから文句はいえません。
>「あれは越法罪だ！」と言うくらいが関の山でしょう
>あるいは「型はたしかに三憲だが、あれは真言密教ではない」とか（そのとおりです）（笑）。
>ゲイカは型にすぎないと最初から言っていますしね。

しかしその大アジャリと自称してもよさそうな桐山ゲイカも越法を侵しての
伝法内容の修正・変更など不思議としませんね。
つまりいかにもそれらしき形式美の伝法は、それをそのまんま教えるのが
手っ取り早く、効果的で、ラクだということを知っているわけです。
時間稼ぎに金稼ぎ。伝法始まってもう３０年になります。
[41]服部エンタープライズ社長 04/12/30 22:59 *vOys31uzjgw*KsAei/ndrV: 　皆様　今年は色々有り難う御座いました

　年内の書き込みは　これが最後になりますので

　これを以って　今年の最後のご挨拶とさせて頂きます・・・・

　有り難う御座いました、、、、、　
　来年もまた宜しくお願い致します

　皆様　良い御年をお迎え下さい

　　　　　　　　　　　　　　　　　服部エンタープライズ社長

　
[42]Ⅹ２７号 04/12/31 00:13 ngpGsfMzPq: 神人さんお久しぶりでございます。2chで呼ばれたような気がしまして。
>>6 と http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1103621036/91/ は
私です。
[43]服部エンタープライズ社長 04/12/31 17:57 zsqgWN/r5c: テスト・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
すみません
荒らしではありません
本当にテストです
[44]神人同行 04/12/31 22:09 aywvRBXIHT: 入れるカナ？
[45]神人同行 04/12/31 22:10 aywvRBXIHT: ヘ－こうしないと入れない。大晦日、ジャンボは駄目だった。残念。
[46]神人同行 04/12/31 22:12 aywvRBXIHT: 社長、アリガトウ、又、明日ネ。
[47]星祭＠四流ネタ 04/12/31 23:23 O82qDUaz3g: ＞３８だから、噂（それも一部の人）だけで、遊ぶもなにも愛人かどうか怪しいというわけだよ！自称洗脳とけた人さん。あなたこそ、なんの証拠もないのに事実であるかのように言うのはやめろよ、恥知らずの言葉はソックリお返しします（笑）。＞その「本当の理由」これは愛人とかはまったく関係ありませんのでまあ、いう必要もないし、言ったところでどうなるものでもないでしょう。理由はマルチを会員にすすめた愚か者のスタッフがいたことです。そんなこともありまして「宗報」に会員規約として、阿含宗の組織を勧誘の禁止事項、ということが載るようになったのです。＞法力なんどみたことありません。みたことあってもやめて否定にまわっただけでしょう。つまり法力と思ったが、やはり違うというあなたの感性でものを言っているわけですね。まあ、これをもって第三者に対して否定の証拠にはなりませんが、ゲイカの法力を感じる人には解るでしょうね。とにかく三流週刊誌のネタにもならないことをアホ臭く並べ立てることをバカバカしいということです。
[48]星祭＠でんぽー 04/12/31 23:41 O82qDUaz3g: ＞３９いちいち四度加行ごとに全部、録音テープ聞かせるわけ？そんなんじゃ伝法会にならないじゃんゲイカの伝法疑惑解明会だ（笑）。そんなの一度聞かせれば十分です。伝法が無効になろうがなるまいが、真言宗としてゲイカは護摩は焚くことはありませんし、真言宗もやらせない、そういう意味ではハナから無効もくそもありますまい、阿含宗として焚くのだから文句は言えないのです。五年かけようが専門の真言宗僧侶養成じゃないのだしまた、護摩法にしても専門に焚く必要などありません最終的な瞑想、錬行に必要だから作法を学ばせておくということでしょう。なかなかそこまでの伝法しないから受けないとか受けるとかは、そんなのは個人で考えるべきでしょうまた護摩を焚かせてくれないとかいって焚きたいのなら個人の自宅でやればいいことです。そんなことまで手取り足取り世話などするわけないでしょう。修行なんだから、自分で考えやるべきものは自分でやるあたりまえのことです。
[49]神人同行 05/01/01 06:30 aywvRBXIHT: 私としては、宗教を必要としない状態が、最高の状態と思います。
死と病及び老いる事もない状態、しかし、此処から人類の横暴が始まる。
クロ－ン技術が発達し自己の自我や意識・記憶までも転移出来れば、
船を乗り換えるように、無限の海にこぎ出せる。イイカ悪いかは人ソレゾレ。
サ－餅だ・数の子・煮しめ・結局ラ－メンか？社長、年越しソバ食べた？
私は毎年、食べない。其処まで起きてない。
私としては、２００５年に此処に戻れて幸せです。ミンナ－起きろ－、
モウ６時間２９分過ぎた、勿体ない。初詣？込みますから、今日は自重。
[50]星祭＠仏教徒 05/01/01 07:58 O82qDUazal: ＞３８＞自称仏教徒さんまあ、どう考えようとあなたの勝手ですが、印度哲学の宮元博士は「仏教の戒といいますのは心がけあるいは心がけによって得られた善い心的な傾向性格のことですから、その目標となる徳目は、かならずしも絶対的なものではないのです。それぞれの徳目と戒の間にはサッティヤつまり真実が介在するのでありますが、その真実はかならずしも十全でなくともかまわない、ということです　また、たとえばヴェーサリーの高級娼婦であるアンバパーリーは娼婦であるからには不邪淫戒などけっして守れないにもかかわらず、ブッダに帰依し懇切丁寧に教えをうけています。なお、のちに彼女は出家し比丘尼となり修行を完成させています。」ということをいっています。アンバパーリーはマガダ国王ビンビサーラ王との間に子をもうけております。どちらも歴史に名を残す「仏教徒」であります。
[51]ユビキタス 05/01/01 16:00 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: テストでごんす。
[52]ユビキタス 05/01/01 16:11 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>47
だから愛人ネタに関しては、オマエは本当に自分の目で現場を確認したのか？と
あくまでも愛人否定説を主張するのなら、こちらもそれ以上突っ込まないんだよ。
下手にもし愛人がいたとしてもなんて仮定をするからこちらも他人事ながら冷や冷や
してるのさ。１さんにも時々同じ心配をするが。
で、シャンバラの閉店の件だが、こちらは何も閉店の問題と愛人の問題は関係ないでしょう
という立場を示している。
閉店などは単に採算がとれないからと睨んでおる。
店員がマルチの勧誘をしていた事実があるのなら、その店員のクビを切ればよい
だけの話で、何もお店まで畳む必要はない。
[53]ユビキタス 05/01/01 16:40 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>48
金剛界法と胎蔵法のみ法脈を示すのが不自然と思いませんか？
きちんとした法脈にあることを示したいのなら、初回生の如意輪法の時点で何らか
示ししかるべきでしょう。
あるいは法脈などどうでもいいと考えるのならば、そんなテープなど流さなければいい。
確たる伝法の事実を示せるのが、これしかないから、そのコンプレックスの裏返しの
デモンストレーションと見るのが正解なんだよ。
きちんとした密教の相承者ではない。

護摩法を学んで、護摩の練習は自宅でしろ？
無責任なこと言うな。自宅の屋内で焚き火のできる環境の人間がどれだけおる？
道場で予約制にすればよいではないか。最初はただの焚き火で仕方がない。
練習を積んで火の扱いに慣れ、次なる意識の深層を炎とともに制御する技術により
進みやすくさせるべきではないか？
練習が不要なら伝法会復習会などやめなさい。
とにかくもう伝法始まって３０年ですよ。
[54]ユビキタス 05/01/01 17:22 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>50
宮元博士の論など出しても桐山愛人の擁護にはなりませんよ。
遊女アンバパーリーは釈尊の弟子の比丘尼になっても娼婦を続けていたと仰いますか？
だから過去の行いなどくよくよせず、今これからを改めればよいのです。
では桐山ゲイカはどうか？
彼が仏門に入る前に愛人を持っていたのが、修行とともにきれいに縁が切れるように
なったと言うのならわかるのに、阿含宗の管長となり、真正仏舎利も得て、もはや
因縁切りをした聖者であるお方が「責任はとってやるから」と愛人作りですか？
[55]ユビキタス 05/01/01 17:36 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>47
ああ、それから法力の件。
その当時、「これは法力としか説明ができない！」という驚愕の奇蹟の事実が
ありましたらお示し下さい。
本当に奇蹟の法力としか説明がつかないのか検証したいと思います。
私には金と物と人が動いたとしか感じられない。
[56]服部謹賀新年社長 05/01/01 22:30 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: http://www.culta.jp/ram/japan/bvcm37374-1.ram

　　皆様　明けましておめでとうございます

　　今年も昨年同様宜しくお願いいたします

　　　　　　　　　　　　　　　　乾杯！！
[57]服部メデタイお年賀バカオヤジ社長 05/01/01 23:12 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: 　雅楽
　http://www.japo-net.or.jp/japonet/teiban/ram/vzcg3.ram

　声明
　http://www.culta.jp/ram/japan/c58_0065-4.ram

　獅子舞
　http://www.culta.jp/ram/japan/vicl61547-3.ram

　木遣り
　http://www.culta.jp/ram/japan/kich152-1.ram

　
[58]神人同行 05/01/02 07:58 aywvR9UIWD: お早うゴザイマス。二日目ともなると、内蔵は疲れます。
オセチも飽きました。移動にも疲れるし、ニュ－スで見ると、
初詣、参拝客の数、多いですネ。未だ、不況らしいです。
時代の閉塞感・将来への不安感、しかし、
神頼みではナニモ解決しません。この歳になって、ヤット悟りました。
標語「その日その日を精一杯」
[59]○○屋 05/01/02 10:41 D-Oab/h: テスト
[60]○○屋 05/01/02 10:43 D-Oab/h: あけまして
おめでとう
ございまーす！
[61]服部エンタープライズ社長 05/01/03 00:40 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: 　○さ～ん　おめでとうございま～す

　　今年もよろしくでございまする～～

　　　　
[62]神人同行 05/01/03 07:32 aywvR9UIWD: 寒い、オ－イ灯油無いゾ－早く電話シテクレ－寒い。温暖化ダロどうして
。寒い、氷河期か？此処では未だだった、
皆様、新年、明けましておめでとうございます。
今年が良い歳で有りますように、お祈りいたします。
賀正　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ガッタン
[63]神人同行 05/01/03 16:36 aywvR9UIWD: ２チャンのハンドル・ネ－ム換えました。あの名前、録な事無かった。
名前は大切ダナ－。こちらは、変えません。今のところは、
２チャンでひかる氏が管長が、細木女史を中傷していたと言ってますが、
管長も黙ってればいいのにネ－。我が強すぎるから思わずデルノデスネ。
易のの可否は分かりませんが、両者の違いは、性です。
元来女の方が度胸がある。管長はイロイロなモノを持ちすぎた。
執着しすぎて、
全てを捨てる度胸が消えた。今更ダガ、一匹狼になれば、とも思うが、
モット執着が強く強くなるだろう。過去の栄光にしがみついて。
[64]ユビキタス 05/01/03 17:50 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>62
いや、２ちゃんねるでヒカルさんはテレビ放送や初護摩での風景を報告するのとは
別個にヒカルさんがテレビ番組で見た細木数子さんの態度を批判したのだと
私は読めましたよ。桐山が法話で細木女史はテレビのゲストをコケにしてけしからん
と述べていたとは読み取れなかったです。
細木さんの話が私や改名前のネームのある方によりスレの話題に登ったので
ヒカルさん自身の感想を書いたものだと思います。
[65]ユビキタス 05/01/03 17:52 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: んー、またやった。
>>62ではなく>>63
[66]神人同行 05/01/03 18:14 aywvR9UIWD: ユビさんへ、実は私は見てないのデス。私は占いに何回騙されたことか。
ダカラ信じません。しかし、今後の指導する占い師は初めてでした。
それだけで、ユビさんなら分かると思います。モット言うなら、以前
私がｋｏｔａｒｏさんに言った、
占いの欠点デス。
[67]ユビキタス 05/01/03 18:21 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 神人同行さん。ごめんなさい。
私の読解力の方が足りなかった。
今もう一回ヒカルさんの報告を読んだら、桐山が初護摩の年頭法話の中で細木数子さんや
それに出るテレビゲストをコケにしていたと読める！
私の方が早とちりだ！
[68]星祭＠謹賀新年 05/01/03 19:15 O82qDUaz3w: ＞５２なにをいっておるのやら、ガタガタぬかしておるからコメントしたまでですよ。正月そうそう、くだらんことで口調荒々しく言い合いなどしたくありませんね。＞クビを切ればよいまあ、それだけではないでしょうが、それが主な理由ですねほかにも赤字であるとかあったのでしょう。あの店はいわば阿含宗の看板ですよ、そのわりには目立たない地下にあるしトラブルまでかかえこんでしまってしかも赤字ならたたむしかないでしょう。面倒見切れないからね。＞５４ゲイカの擁護でだしますかいな！ゲイカに愛人がいたとは思えないし、いたとしても詳しい詳細がわからなければ擁護にもなりません。仏教徒における、あなたの考えに対してでしょう。愛人いたら仏教徒ではないような言い方していましたかその例を出したまででしょう。比丘尼になったら、娼婦はもちろん一般生活者ですらありません、そういう修行者のことを言っているわけないでしょう、何考えているんでしょうか？でも、まあ、王という立場でしたから、跡継ぎ問題などもあり、一概にどうこう言えることではないと思いますがね。だからこそ仏教徒でありながら愛人がいるというのはしかるべき事情があると思うので、一般的な常識だけで判断するのはどうかということです単に欲望の問題だけでなく立場などの因縁のしがらみによってしかたなくという場合もあるのですよ。宮元博士の本から一文を抜粋しましたが、なにもこの事実は彼の本だけでなく、中村博士の本にも書いてあるし歴史的事実として認識されていることですね。一個人の研究者の論文というものではございません。＞５５事物が成就するには人、お金、物品が動くのはあたりまえです。何も無い空間からパッとマジックのように何かでるのが奇蹟なのでしょうかね？どうしようもなかった物事がその障害を越え動き出す。そのようなものです。
[69]ユビキタス 05/01/03 22:35 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>68
釈尊に帰依する人の中には裕福で地位も高かった娼婦のアンバパーリーもいました。
国王との間に子をもうけたり、娼婦としての盛んな活躍はむしろ職業的ですら
見えるのだが、しかしこのような数奇な運命、立場にありながら、釈尊に帰依し、
後には比丘尼になった女性の仏教徒は抑えきれない性欲を肯定して、邪淫の道を進む
ことを奨励したと申されますか？
一方桐山ゲイカはもともと仏門に入る以前よりいた愛人を責任を以て捨てずに
他の人に嫁ぐまで世話をしたとかいう話なんですか？
阿含宗の管長になってから自分の実の娘よりも若い女を囲う必然性や慣習的な強制力
とかあるのですか？皆不要のことです。
彼にはたちさんという妻と三人の娘やその婿もいる身です。
不邪淫戒を私が示した時、何も結婚してはならない、一切の淫行を夫婦間で行っては
ならないという現実にそぐわぬ厳しい条件などは出してません。
不淫戒とまではいかずとも奥さん以外の女と不倫の関係をもつことが邪淫と申しているのです。
こういう時にアンバパーリーの話を持ってくること自体筋違いなのです。
桐山の場合単に若い女と関係を持ちたいという男なら誰でも描くムフフの性欲を
抑えきれずに、シャレでなく現実にその偉い立場を利用して実現させてしまったわけで
こんな仏教徒ってか仏教の指導者など問題外なのです。
残念ながらよその仏教教団にもそんなお仲間がごろごろいるというだけで。
桐山に愛人を作る正当性がどこにある？どこに情状酌量しておおらかに見てあげる
理由がある？
[70]ユビキタス 05/01/03 22:45 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>68
やはり具体的な法力の事実なんか提示しませんね。
奇跡的事象と言えど、金と人と物が動くそのしくみは変わらないと一般論を述べているに
過ぎない。
つまり法力なんて概念を無理に想定しなくたって、世の中には関係者の現実的な努力、
取引、折衝によって金と人と物が動き、小さな事業も大きな事業も等しく実現するのです。
たとえばスリランカの大統領から仏舎利を貰うだの買うだのという取引は阿含宗以外にも
同じルートでそれを得た仏教団体などは他にもあり、不思議でも何でもなく、それの
折衝に働いた、金を払った結果に過ぎないのです。
[71]星祭＠ムフフ？ 05/01/04 00:29 O82qD2ZNgZ: ＞６９だから、愛人などみとめていないといっておるでしょうがまた、あなたも証拠のないことだから、認めないといえばそこで終りなのにとほざいたくせにただ文句言いたいだけのために勝手に愛人を作って自分の願望をただ述べている。欲望だけで愛人つくれますかね～、ただ風俗で遊ぶのとはわけが違うのですよ、その人なりの条件というものがあるムフフだけで愛人もてるなら、誰でもつくるわ（笑）。その例をもって、アンババーリーの話しは妥当だと思いますがね～。誰が正当性を述べましたか、それなりの理由で愛人を作ってしまった場合、最後まで責任をもって面倒みるのべきで、それが戒をやぶってしまった者のするべきことだと言うだけです。戒律をやぶったからダメというのではなく、破ってしまったのなら、どうするべきか、どう許されるのか、ということです。釈迦の教団の戒律は破戒者を徹底的に排除するものとは違います。＞７０具体的な例など体験談でゴロゴロしているでしょう屁理屈つけるのがあなたの常ですからくだらないのとメンドウなので、いちいち、書かないのです。過去スレもう一度読みなさい！いくらでも例とあなたの屁理屈が載っていますよ（笑）。
[72]服部プルトニウム！？社長 05/01/04 01:02 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: 　例えば・・・

　　プラトニックラブでの関係も愛人関係なのでしょか！？

　そんなんだったらいっぱい居るぞ～～、、、

　　　　　　　　　愛とは爆発だ～～～～～

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　！！？？
[73]服部反省社長 05/01/04 01:12 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: 　済みません

　　某Ｖシネマの台詞のオキタネタをパクッてしまいました・・・
[74]ユビキタス 05/01/04 12:58 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>71
風俗遊びでしか愛人モドキが得られない情けないお人ではないのだよ。
桐山ゲイカはカリスマの教祖であり、かのダンディなイケメン男に対して、彼を信じる
ミーハー女性信者は一度は抱かれたいと思う人は少なくない。
それを熟知してそこを利用して本当に一部信者を愛人にしちゃう阿含宗管長って・・・！
お、男なら誰でも風俗遊びなんてしけた話でないラブロマンスを妻がいようが一人に限らず
展開したいのは誰もが抱く欲望なのじゃ。ワ、ワシもどもってしまったが。
お正月は箱根駅伝とかあったが今でも瀬古さんを見るにつけ思い出す「女なら誰でもいい」
はお、男の本音なのじゃ。ワシだって職場内に関係してしまいたい女は決して単数ではないが、
まあそうもいかない。
しかし独身者の自由恋愛ならともかく妻帯者ともなれば不倫であり、やはり限度というもの、
越えてはならない一線がある。それを仏教教団の管長にまでおなりになったお方が
やっちまうのは明らかに不邪淫戒の破戒です。
一般論を出すのがおかしいのです。あくまでも個別のケースとアンバパーリーの件などを
比較すべきです。
職業娼婦で過去のしがらみ、社会制度によりなかなか抜け出せない立場とか、許容される
ものかそうでないかを個別に検証すべきなのです。
そうでなければなんでもアリになってしまう。
桐山ゲイカの場合は・・・なんだ、ワシらの描くムフフの邪な欲望と変わりないただの
スケベオヤジでないか？それともＮ本さんって桐山が親代わりに面倒を見なければならない
不遇の境涯だったとか。
自分自身にだってスケベ欲は行き過ぎないようにセーブしてるのに、自分の信じる宗教、
とりわけ仏教の教祖のスケベなんか認めてどうする？
風俗遊びみたいに軽く考えてないか？スケベ君。ワシもスケベだけど。
自分のスケベは甘くみても教祖のスケベだけは厳しく追及しよう。
ムフフの本音と本来の宗教心は分けないと。
[75]神人同行 05/01/04 18:01 aywvR9UIWD: 社長が喜びそうな話題デスネ。煩悩を消す、出来ないならば、
少なくとも制御するのが、釈迦仏教ならば、阿含宗は失格団体となります。
これは、教義・実践の問題ですから、過去の事として、
葬り去ることは出来ません。当人が潔い人ならば、小指１本たてて、
私はこれで管長辞めましたと言うべきでしょう。この方が、
宗教界の厳しさを世間は認識し、その厳しさを阿含宗は実践したとして、
株は上がるのデスガネ。頬被りしても、情報網が密な今日、
逃れることは出来ません。私や社長はユビさんの言うムフフの口だから、
アホ－と言って、おしまいでしょうガネ。シカ－シ、
世に田嶋教授に代表される方々も存在することをお忘れ無く。
[76]ユビキタス 05/01/04 19:05 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>75
マラソンの瀬古選手は女なら誰でもいいの失言で男を下げましたからね。

>>71
やはり結局信者の体験談ですか？
体験談となると１さんが得意だが、阿含宗の信者の体験談なんてどこの教団にもありふれた
ものです。他教団も法力満載ということになる。
宗教は法力だ！と叫びたいところだが、宗教を持たない人にも起きていることです。
世の中は法力に満ちているのかなあ。
つまり法力なんてややこしい概念なんかなくても成立する事象に過ぎないのです。
桐山は大衆の前で法力なんて示したことがない。
霊癒手術をしたこともないし、九字を切って皮膚の表面温度が上昇させた実験もしていない。
あるのは手品で火をつける昔々の念力の護摩と、モンゴルに行って雨が降ったら
あれは俺が降らしたと言いふらしただけです。
密教界であれどこであれ、桐山氏の法力はスゴイなんて客観的評価を聞いたことがありません。
自分で言ってるだけですよ。
[77]○○屋 05/01/04 21:50 D-Oab/h: ユビさん
相変わらず手厳しいのう？
新年なんだから、御祝儀相場・・・なんてこと考えてない（にきまってるか）？
[78]星祭＠怪僧 05/01/04 23:25 O82qDUazHg: ＞７４ならば、なおのこと愛人をつくる必要性などありませんなカリスマ教祖であるゲイカは当時、総本殿建立、おまけに狭くなった東京総本部道場の移転拡大に向け必死であり、信奉を集める信者のため、陰で金策等支えてくれていた副管長のため、愛人など作っているようなアホなことは出来ませんな～そんな金や暇があったら建立基金のため働くというのが当時の心境でしょう、それはもうタダの信者であるわたしらにもピリピリつたわっていましたからだからこそ順調に総本殿はみごと建立されたのです。はたして我らとおなじスケベであるとしても、大きな大事業を前にすればわたしだってスケベ根性出す気にはなりません、仕事にたいして神経をする減らすはずです。愛人にうつつ抜かして協力者が離れていったらとてもとても・・・もっとも無責任な欲のただけの人だったら平気でしょうがそれなら阿含宗はとっくに潰れていますよ。それでも愛人がいるとすれば、とてつもない怪物であるか（ラスプーチンとかいましたね～）しかるべき事情があって保護している、と考えるべきでしょう。そいうことを言っておるのですよ。あなたの週刊誌的のぞき根性では、せいぜい自分スケベ的好奇心からでる単純な悪口しかでないのでしょうね。
[79]星祭＠根性曲がり 05/01/04 23:55 O82qDUazHg: ＞７６では客観的評価をうけた僧侶とか霊能者のたぐいをご存知なのでしょうかね。こういう世界のことなどは宗教の世界ですから認知された科学のようにはいきませんね～せいぜい菅沼教授が本に書いたように十一面観音さまの功徳が顕われたというふうに書くしかありません。また、ハッキリ示しても、あなたのように後からいいふらすだの、仕掛けがあるだの言い放ち、認めようとしない奴などにどんなモノをみせても手品とか言い張るのがおちです。どんなものを見たら「法力だ！」とアナタは言うのですかたぶん何をみたって言わないでしょうね（笑）。＞法力なんてややこしい概念がなくてもまったくの屁理屈ですね。念力の護摩などマッチ一本あれば火がつくのだから法力ではない（トリックだと批判の必要もありません）と単純に言うのと同じことですね。体験談などはせっぱ詰まってどうしようもない事態が法によって動いたとしか思えないものが多々あります。因果関係を認めるしかないものなどもありますしね。＞どこの教団でもありふれたどこがどう、ありふれているのでしょうか？これだって、ただ結果をとかを聞いて単純に病気が治ったから同じだという発想でしょう。しかも、因果関係がハッキリしていない私も他教団のバンプなど読んだことありますが、阿含宗の体験談のように、事細かな報告など読んだことありません。たまたま運が良かったとしか思えないものです。
[80]ユビキタス 05/01/05 08:35 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>78
うわはははははは。
甘い甘い。だからスケベ祭さんもスケベキタスも平凡なスケベに過ぎないのじゃ。
政治家の偉いセンセイも有名な芸能人も多忙の合間をぬってしっかりヤルことだけは
ヤルのじゃ。むしろ殺人的なスケジュールだからこそ、大プロジェクトを企てている
緊張の日々だからこそ、心やカラダの憩いの時が欲しくて、努力してでも時間を捻出する。
これは俗人の超能力です。スケベを追い求める時は疲れを知らんのじゃ。
スケベと言わずとも愛人などいなくても誰しも恋愛ぐらいするだろう。
多忙を押してでもヤルことだけはヤルのだ。
英雄色を好むと言うように、英雄ならずとも英雄気取りの男は女を追う。
しかし桐山のどこが忙しかったんだか？まあ銀行屋に会ったり闇の要人と会ったりも
したろうが。ゴルフかな？

>>79
またあ～。（物真似）
他教団の御利益談が大雑把で、阿含宗のは例を見ないと言うのなら、両者を具体的に
引用してみることです。公平に検証しましょう。大差などない。
他の霊能家も含めて桐山はテレビなどマスコミの場で法の権威をかけて法力を実証
してみればよいのです。大槻教授など立ち会いの下で。
封筒の中身を薬品を使わずに開封せずに読み取ることなど朝飯前でしょ？
[81]ユビキタス 05/01/05 09:05 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>79
菅沼晃教授がモンゴルの雨に立ち会い、法要の日たまたま恵みの雨にもぶつかったことは
慈悲の心という仏教の普遍性を阿含宗も内包しており、まさにそれを証明するかのような
雨は日蒙友好の象徴的な印象深い出来事だったと情緒的な感想を述べたに過ぎない。
この雨が阿含宗の慈悲の心を現地の人に伝える機会に遭遇できてよかったですねと
ヨイショしている。現地でたまたま菅沼夫妻と会ったようだが、阿含宗関係者とはもともと
旧知の仲で親しいことはダルマチャクラ特別増刊号「奇蹟の証言者たち」を読めばわかる。
皆さんの心がけがよいから天気に恵まれましたと社交辞令を言ったことが「祈りは天地を動かす
ことを認めた証言だ！」と解釈するのはオッチョコチョイです。
[82]阿含宗会員１ 05/01/05 21:20 *TGkF0iu9xTP*3Gag.MTKJG: 性格の偏りぐせは何に起因しているか。心のしこり、偏り癖というコンプレックスのことです。
だれもが持っているものであるとされているが気づかない人が多い。
自分自身のコンプレックスに気づくことがまず因縁解脱の重要な第一歩です。
こんなことは、あたりまえの前提知識事項です。
釈尊の教えに現代心理学がやっと気づいてきた一端です。
[83]阿含宗会員１ 05/01/05 21:30 *TGkF0iu9xTP*3Gag.MTKJG: 目で見える客観的な世界が我々を動かしているのではない。
目で見える世界をどう受け取るか、その受け取り方が我々の行動の源泉である。
とは、ロジャースの現象学だということです。
まったく、そのとおりで、それを自覚するところから因縁解脱が始まるということでしょう。
これも前提知識事項です。
このようなことがわかっていないと、自分が見えずに因縁どおりの思考をした堂々巡りの道になってしまうわけです。
なにも炉ジャスのことばが知識ではなくて、そういうものだという知識を持っておくことです。
このようなことは管長もいちいち言わなくても分かり切っていること、お経を毎日読んでいれば自ずと
わかってくることだと思っているからいちいち言わないのです。
そういうことを、わからせるための勤行なのです。
私の勝手な解釈ですが。。
[84]阿含宗会員１ 05/01/05 21:35 *TGkF0iu9xTP*3Gag.MTKJG: ですから文句たらたらの人生を送るか、グッドラックの本にあるような
自らチャンスを創造して成功していくか。
などのように、いろいろな方向に行くのです。
[85]阿含宗会員１ 05/01/05 21:37 *TGkF0iu9xTP*3Gag.MTKJG: ですから、
目で見える世界をどう受け取るか、その受け取り方を変えることが因縁解脱の方法なのです。
[86]阿含宗会員１ 05/01/05 21:42 *TGkF0iu9xTP*3Gag.MTKJG: そしてどう変えるかは、七科３７道品に書いてあるという訳です。
そして、それは、阿含宗の日々の勤行、梵行、日常生活の考え方に取り込む
と因縁解脱できるということです。
[87]阿含宗会員１ 05/01/05 21:45 *TGkF0iu9xTP*3Gag.MTKJG: チャクラ開発もまず、抑圧意識を取り除く必要があると師は説いている。
ですから、前述の心解脱を行うことが必要なのです。
[88]阿含宗会員１ 05/01/05 21:53 *TGkF0iu9xTP*3Gag.MTKJG: このような師の考えが釈尊の魂のお考えと感応しているから、阿含宗に奇跡も起きる。
と私は思う。そして、師の考えに同化していると釈尊の魂に感応すめのではないか。
事実、私も私の周囲にも奇跡はよく起きている。
ただ、仏に感応よりも大切なことはあくまでも自分で８５をじっくり考えて因縁の原因となっている自分の考え方のくせを考えて
それを変えることが第一です。
[89]鈴斑岐夜斗 05/01/05 21:54 D-Lf3nq: なんか愛人とか、ﾑﾌﾌとか、しのごの言っとりますが、瞑想によるｸﾝﾀﾞﾘｰﾆ上昇の体験は、この世とは思えない快楽のきわみですから。女よりもずーっと気持ええがなー(ﾖﾀﾞﾚ)。瞑想の達人がそんなもんにうつつをぬかすはずがないよ。ま、凡人には理解不能でしょうがね・・・。
[90]ユビキタス 05/01/05 23:34 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>82-89
阿含宗会員１さん、今年もよろしくお願いします。
お正月は家族水入らずでのんびりできましたか？
また単身赴任に戻っての仕事初め、カキコ初めですか？
で、長々とあなたが書いた、目の前に起きる出来事をよく観察してそこから何をつかむかが
大切であり、七科三十七道品とかチャクラ開発もさることながら、その前提に自分を
見つめて自分の心を抑制する心解脱こそ前提で重要であるとの主張は同意であります。
その主張から見るとそれが一番実行できていないのが桐山ゲイカではないかと思うのです。
これはちょうどあなたがここに書き込みをする直前までに私が２ちゃんねるで、
細木数子さんとの比較の試論で論じた桐山像で書いたばかりです。
偽ビールの前科を自分の醜い心の所業とありのままに観察して自己を見つめ反省する
ことなどせずして、これは歴史上実在しなかった武士の怨念の霊障のなせる業だなどと
自己責任回避、逃避の人生です。
心解脱のできない教祖の説くことをよく無批判に信じられるものだ。
[91]奇跡 05/01/05 23:38 x9UPyb0xSJ: 「奇跡」をふりかざす人がいる。「奇跡」は信仰している人の専売特許の様だが、
信仰をしていない人にも「奇跡」が起きる。
「奇跡」に頼るのが釈迦仏教ではない。
阿含を名乗る宗教なら、阿含経を読むべきでしょう。
[92]服部怪僧ダンシングバカ社長 05/01/05 23:38 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: 　怪僧ラスプーチン♪♪♪
　http://www2.ttcn.ne.jp/~tvsantora/tvsantoraxx.htm

　　ん～　懐かしいね～・・・

　　あの頃は　まだ中学生でした、、、
[93]ユビキタス 05/01/05 23:47 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 失礼。>>89さんは阿含宗会員１さんではありませんでした。
クンダリニーの上昇感覚など私は知りませんが、ダイビングなど一部スポーツにセックス
以上の快感を感じる人の話とかは聞きますね。
桐山ゲイカもかつての著書で密教の法の世界の錬磨を刺激と緊張と忘我と恍惚の世界と
書いてましたが、その実愛人とのムフフが楽しみなのが本音なのです。
[94]鈴斑岐夜斗 05/01/05 23:50 D-Lf3nq: あのね、密造ﾋﾞｰﾙというのはね、40年も前の話なんだよ。即席ﾋﾞｰﾙをつくる研究を管長がしていたのね。それを密造ｸﾞﾙｰﾌﾟが資金稼ぎのためにかってに横流ししたのよね。ようするに、管長は密造ｸﾞﾙｰﾌﾟに牛耳られてしまったわけよ。若かったからね。相手が一枚上手でね。しかも、管長が機械を持っていたから、主犯でないかと疑われたわけ。ま、主犯は密造ｸﾞﾙｰﾌﾟだったわけだけどね。今だにそんな話してるなんて、あなたの脳味噌ぬかみそ臭くなってるんじゃないの？
[95]阿含宗会員１ 05/01/05 23:56 *TGkF0iu9xTP*3Gag.MTKJG: いんちきをしているところには、奇跡も幸運もない。
というのが私の信条です。
自然の摂理、因果応報ということです。
[96]鈴斑岐夜斗 05/01/06 00:02 D-Lf3nq: 83才にもなって愛人がいる訳ないじゃないか。もしいたら、それこそ超能力だよ。宗)TLC○○会のちょまず氏は結婚する前にかなり遊んだらしいｹﾄﾞね。
[97]服部構造改革徳利社長 05/01/06 00:08 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: 　皆さ～ん　ビール造ろうぜ～
　http://www.auvelcraft.co.jp/beer/a_kit/

　良い時代に成ったね～～
　http://www.nta.go.jp/category/sake/03/2898/pdf/01.pdf

　　　　　　　　　　　　　　　濁酒　濁酒～～～～

　
[98]鈴斑岐夜斗 05/01/06 00:20 D-Lf3nq: うｨー。「おいしいﾋﾞｰﾙだなー。」「あっ、警察がきた！服部半僧、逃げるのじゃー。」なーんちゃって！
[99]アフロ先生 05/01/06 01:48 E-QqwzS: 岡村隆史
矢部浩之
のコンビ名は99
[100]アフロ先生 05/01/06 01:49 E-QqwzS: 松坂大輔の背番号×5＋阿部しんのすけの背番号=100
[101]服部ダルメシア～ン社長 05/01/06 02:04 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: 　１０１匹ワンちゃん

　　　　王　王～　おう～～

　
[102]神人同行 05/01/06 06:38 aywvR9UIWD: 社長、５０も過ぎて、何馬鹿やってんの、そろそろ惑わない歳ジャナイ。
エ！！もう過ぎた？６０になれば立たなくては、
お互いいい年扱いて、馬鹿やってるが、そろそろ残すものを考えないと。
私の先代が何時来るか、分かりませんジェ－
[103]ユビキタス 05/01/06 08:46 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>94
４０年前ではなく５０年も前の話です。
密造グループにはめられたなんてまた桐山の言うことを無批判に信じている。
そもそも即席ビールなんて試作を製造することすら許可なくできません。
桐山は知らないうちに密造グループによってキリンのラベルの貼られた適当な偽ビールが
市場に出回ったなんて書いてますが、そもそもがマトモな事業ではないのです。
主犯ではないが、自分も意欲的に関わっている。
主犯に逃げられた悔しさをああいう表現で書いて自分に悪意がなかったかのように
ごまかす「現世成仏」を書いたのは５０年前ではなく、阿含宗の管長になってからです。
明かされたくなかった偽ビールの前科が暴かれたことに対する言い訳です。
実在しない１８人の武士と祖父まで使ってこの罪を嘘で塗り固めようとしました。
革命の志士の無念の想いが偽ビール作りに関わらせて逮捕させるって何ソレ？
また桐山はこの偽ビール逮捕の直前に二度の逮捕歴があるのです。
前科二犯で懲りたなら即席ビールを許可もなく作るやばいグループなどにいくら小説の
題材的な興味があっても関わるはずがない。つまりは反省もしてないし懲りてもない。
偽ビール逮捕以後始めた観音慈恵会も桐山には天職と言える宗教を隠れ簑にできる
詐欺で、実は未だに偽ビールに代わる偽宗教を作って騙しているのです。
偽本尊、偽阿含経、偽霊障・・・。
前スレ第五章の終わりの方でちょっと一言さんに転載されたヌマエビさんのシリーズを
よく読んで下さい。

>>96
昨日８４才になった人の最近の話ではなく、２０年くらい前の話です。
この時期が彼がまだ修行足らず、信仰を持つ前の話でしたら、そんなスキャンダルは
暴くだけ野暮で無意味ですが、既にこの時阿含宗管長として聖者であることを自覚
している時なのです。
[104]ちょっと一言 05/01/06 19:46 wJjNMYIpGy: 55 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/07/14(金) 21:12

「刑獄の因縁」　５．三度の逮捕歴

桐山氏の前科をもう少し詳しく見てみます。
桐山氏の逮捕歴は３度あります。

昭和27(1952)年8月16日、詐欺、契約違反、警視庁西新井署
昭和27(1952)年12月12日、手形詐欺、千葉県松戸署
昭和28(1953)年8月16日、酒税法違反、私文書偽造、警視庁防犯課

このうち、裁判で有罪になったのが、三番目の事件です。
偽ビール事件で逮捕される前に別件で二度逮捕されています。
桐山氏は、酒税法違反の件は本にも書いていますが、その前、二度もある逮捕歴
についてはまったく書いておらず、釈明もしていません。

裁判で訴えられた内容は酒税法違反だけではありません。
昭和28(1953)年の逮捕に私文書偽造の罪があります。
桐山氏が千葉県の農協の契約書や組合長の印鑑を偽造して、桐山氏の経営してい
た北日本物産商会が独占的に青森や岩手のイモを入手しようとしたものです。
契約書は昭和26(1951)年頃、桐山氏の流山の自宅に、和文タイプライターの業者
を呼んで文書を作らせました。

私文書偽造は明らかに桐山氏本人のやった犯罪であり、仲間が勝手にやって、桐
山氏が巻き込まれたのとは違います。
酒税法違反で逮捕される２年も前の話ですから、偽ビールを作る前から、桐山笹br>は犯罪行為をなしていたことがわかります。

前に二度の逮捕歴があることを書いてしまうと、桐山氏の偽ビール事件への言い
訳は説得力がなくなるので、口をぬぐったのでしょう。
桐山氏の言い訳では、偽ビール事件は、何も知らない無垢な桐山氏が突然プロの
犯罪者集団に巻き込まれたような言い方でした。
しかし、実際の桐山氏は、何年も前から自ら犯罪をなし、さらには二度もの逮捕
歴を持つ、立派な犯罪者予備軍だったのです。
[105]ちょっと一言 05/01/06 19:52 wJjNMYIpGy: >>94鈴斑岐夜斗さん　何度言っても解らない人が出てくるものだ。過去スレを
読むぐらいの勉強熱心さが欲しいのだが、それも無理な話だろうから
何度でも貼り付けてやりますよ。桐山氏の言い訳に騙された　可哀想な信者さんだと
思ってね。
[106]ちょっと一言 05/01/06 19:56 wJjNMYIpGy: 103 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/07/16(日) 21:03

「刑獄の因縁」　６．二度逮捕されても懲りなかった性格

桐山氏は酒税法違反で逮捕される前に二度も逮捕されているのです。
二年間に、なんと三度も逮捕されているのです。
ここには普通の人にはまず見られない桐山氏の独特の性格が如実に現れています。

普通、一度でも逮捕されれば、「二度とこんな目にはあわないぞ」と決心します。
しかし、桐山氏は一度ならず、二度でもまったく懲りませんでした。
これは桐山氏の、一般人には見られない、驚くべき性格を表しています。
酒税法違反で刑務所に入ったという前科よりも、桐山氏の性格を知る上では、そ
の前に二度も逮捕されていたという事実のほうがはるかに重要です。

おそらく、二度の逮捕の時は、警察からの説教だけで済んだのでしょう。
これはかえってよくなかったのかもしれません。
警察の温情だとは思わず、自分の詭弁でうまくごまかせたと思いこんだのです。
自分は知恵者なのだとさらに信じ込んだのでしょう。
二度の逮捕の時、どのような詭弁を用いたかは、偽ビール事件での桐山氏の言い
訳を見れば十分です。
今日でさえも、自分が「恐怖の大王だ」と言い出したように、あらゆる場面で荒
唐無稽な自己弁護を繰り返すのを見れば、警察への詭弁も想像がつきます。
[107]ちょっと一言 05/01/06 19:57 wJjNMYIpGy: つづきです。
二度の逮捕さえも、桐山氏は、自分は頭がいいから、うまく切り抜けられたのだ
と自信を深めただけで、なんら反省の材料にはなりませんでした。
自分ほどの知恵者なら、警察なんてチョロイ、世間のバカどもをだますのは簡単
だと確信したのでしょう。
自分の詭弁の能力に自信を深めただけでした。

三度目の逮捕までは時間があったのだから、密造酒を作るのをやめるチャンスは
ありました。
二度目の逮捕で懲りて、犯罪行為から手を引くくらいのことはできました。
だが、現実の桐山氏は手を引かなかったのです。
桐山氏は二度の逮捕にもひるむことなく、同じような犯罪を繰り返したのです。
いくら戦後の混乱期とはいえ、これは普通の神経ではありません。
後の桐山氏の宗教に現れる「自分の能力への過剰評価」「世間への侮蔑心」「激し
い思いこみ」といった心癖が、すでにここに明瞭に現れています。
今日の桐山氏の姿を見るなら、正確には「三度逮捕されても懲りなかった性格」
というべきでしょう。
[108]ちょっと一言 05/01/06 20:24 wJjNMYIpGy: 鈴斑岐夜斗さん
「瞑想によるｸﾝﾀﾞﾘｰﾆ上昇の体験は、この世とは思えない快楽のきわみですから」
仏教と　ヨーガとが　ごちゃごちゃになっているようですね。
仏陀の瞑想に　クンダリーニの上昇なんてものはありません。桐山氏の言うことを
鵜呑みに信じるのはやめた方がいいでしょう。なにせ、桐山氏の言うことはデタラメ
が多すぎます。自分で、阿含経典を読んでみるとか、他の仏教についての本を読んでみてください
この際、桐山本でなければ　誰だっていいですから、よりによって、あなたは、一番
たちの悪い宗教家の本にかぶれているだけなのです。
[109]服部エンタープライズ社長 05/01/06 21:44 *vOys31uzjgw*voAGZZwa1M: 　粥　粥～

　　セリナズナゴギョウハコベラホトケノザスズナスズシロ

　　　味の決め手は　やっぱり一つまみの塩だよね～～

　　　　　　　　　　　
[110]神人同行 05/01/07 07:02 aywvR9UIWD: エラ－イ良く言えた服部君。デハ？秋の七草は？飽きに聞くね－
[111]宗務局 05/01/07 14:11 LHkf8EfQso: 2ちゃんねるの75を見ましょう
76はあそびです
[112]ユビキタス 05/01/07 20:40 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: ぶぎゃ★
７５が早くも切れてまったがや。
７６は残ってるけど。
[113]服部恵方巻き社長 05/01/07 21:20 *vOys31uzjgw*Ep3tfuDplg: 　コンビニでもう予約してるよ
[114]小西 05/01/08 07:02 7eKQ76ORD3: ここももうじき塞がるべ・・・
[115]神人同行 05/01/08 08:24 cUzRfJrVFe: どうしましょうかネ？７６を早くつぶして、７７を待ちましょうかネ。
しかし、長編はニガテですね。社長、掛け合い漫才でもしよう。
今ブ－ムだし、ウマクすれば、中央デビュウ－かもよ。
[116]１１６ 05/01/08 10:52 jogAW6snyd: 阿含宗という宗教６２　と　阿含宗を応援するスレ　を使ってください
[117]神人同行 05/01/08 11:11 cUzRfJrVFe: ６２には私の足跡が一杯あるしネ。過去はなるべく、
振り向かない質ダカラネ。応援スレは実行委員長の番頭さんでは、
福が永久に来そうもないから、遠慮するよ。＞＞１１６さん頑張ってネ。
[118]ﾇﾏｴﾋﾞさんへ 05/01/08 14:20 D-Lf3nq: 109についてひとこと。まるでき生き字引のようですな。随分詳しい情報をお持ちのようですが、どこにそんな証拠があるのですか？まさか同棲していたとか？私も密教占星術をかじっている身として、ゲイカの運勢を占ってみましたが、箕宿です。弓宮に属し、狩人の星です。獲物を狙う。なりふり構わず突進していきます。他人の思惑も気にしません。元来働く亊が好きで、楽隠居等性に合わず、死ぬまで働きたいと考えております。しかも商売や金儲けが上手。また一所に定住しないで、他国に行って利を得る運がある。根は正義感ですが口に毒があり、
[119]ﾇﾏｴﾋﾞさんへ 05/01/08 14:39 D-Lf3nq: (118の続き)単純で荒っぽい為に損をする亊がある。一種のﾔｸｻﾞ星、あるいはまた親分星である。その為我意が強く、先輩や上司に従えず憎まれる亊がある。大体酒が好きで、度を過ぎると暴力をふるう。また男なら悪女に溺れて家庭を破壊し、命を縮める場合もある。適職は商才があるのでｾｰﾙｽﾏﾝ。しかし自我が強い為、人に使われるのが向かない。独立して事業を起こした方が良い。文筆業も向いている。この占いを見ればお分かりの通り、ｹﾞｲｶの83年の人生もほぼ運命通り歩んでいる。ただ一つ違う所は、七転び八起きで這いあかﾞって来る運と努力が
[120]ﾇﾏｴﾋﾞさんへ 05/01/08 14:44 D-Lf3nq: (118の続き)人並み外れて優れているのでしょう。また、頭脳明晰で博学多識、経験豊富その上これだけ世間の注目を浴びた人ですから、歴史に残る人物といえるづしょう。合掌。
[121]美遊four-seasons 05/01/08 15:57 qUuOdCtrri: 社長さま～～～

four－seasons　オバカプチ！監督　　美遊デッシュ～～～

付かれたっす！５作品　作りますた。

　　　　　美遊～　神人さんのカンテラさげて・・・・・・？？？炭鉱？？？

　　　　　　　　　笑いました。知識人ですね！

　　　　　　　　　　ファンです
[122]服部不思議大好き社長 05/01/08 16:29 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　美遊監督～

　　新作をまたお願いしま～す

　　　今度はちょっと色っぽいのも・・・・！！？？

　　不思議なカエルさんは何所へ行ったのでしょう？？！！

　　　そういえば

　　　　神さんは炭坑節の名手だって言ってたよ～、、、、
[123]美遊four-seasons監督 05/01/08 16:51 9LOhqPE8TC: 　　　ハーィ　了解～～～

　　　神人さんのプチプチ　作品　作りマシュ！

　　　データー　仕込みマッシュルーム！

　　　ナビに・・・しようかな♪♪♪
[124]神人同行 05/01/08 16:59 cUzRfJrVFe: こういう話をご存じか？筑邦のある炭坑で、河床が陥没して、
炭坑の坑道に流れ込み大惨事を起こした。全国的に沈痛な気持ちの時
（その当時、現今のように、毎日のように殺人事件は起こっていない。）
その事故の後のロッテ「歌のアルバム」で、キュウチャン（坂本九）が、
炭坑節を歌い出した。見ていた俺はマサカ、オイオイオイと思ったよ。
ヤハリ非難が集中した。制作者側は録画ですからと弁明で一応ケリ。
と言うわけで、正月で喉をつぶしたし、ＴＰＯ考えたら呑気に歌えない。
それより冬ソナのその後を見たいよ。ドウモ消化不良、作らないなら、
私がカッテニ作ろうかとも思うが、自分のでは「ヘ－ソウナノ」という
新鮮さが無いから、面白く無いしネ－それに、
オヒネリもオテモトももらってないしネ－
[125]服部温泉大好き社長 05/01/08 17:52 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　美遊監督の作品で

　　神さんも温泉大好きだと判明しました～！！

　冬ソナも良いけど　昼ドラも面白いらいいよ～～！？

　　温泉シリーズ二作品
　　http://www.tbs.co.jp/ainogekijyo/
　　http://www.tokai-tv.com/drama/haruchan6/
　
[126]ちょっと一言 05/01/08 17:57 WrBY8RzkXX: >>118
またまた新手の信者さんが出てきたようだ。桐山氏のことを、密教占星術で占断
したような　ことを書いていますが、桐山氏に見せて御覧なさい。あなたの尊敬する
先達でもよろしい。たちまち、馬鹿者扱いされるでしょう。ま、だいたいこんなことは、
占星術を習いたての　者がよくやることで、めずらしいことではありません。
占盤と　自分の考えを適当に織り込んで　さあどうだ、俺の見立てもなかなかのものだろう
とでも言いたいのかもしれませんが、こんなところで、公開してみた所で　笑いものに
なるだけです。あなたの占断能力を確かめたければ、あなたの　知らない人でやってみては
いかがですか。1942年1月８日　うまれの男性を一つ占ってみてください。あなたの
占いが　ここに発表された時点で　解答を示します。勇気があるならどうぞ。
ヌマエビさんのコメントは、過去スレから、勝手に私が引用しているだけで、もう
見ておられないかも知れません。いつまでも　阿含宗批判に　時間を割くのもつまらない
ことですし、ほおって置いても、やがては、崩壊する教団なのですが、そこまで行かないうちに
例え少しでも被害者を無くしたいというのが、我々批判者側の思いなのです。
>>118さん　できるなら、２チャンネルで、阿含宗という宗教７５http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1103618368/l50
また、「阿含宗倉庫品」をご覧になってください。
[127]ちょっと一言 05/01/08 18:06 WrBY8RzkXX: >>118
証拠って？　偽キリンビールのことなら、新聞記事に出ていますし、
それ以前の２件の詐欺事件は　マスコミ　ジャーナリストの調査したもので
桐山氏も認めていますよ。あなたは　そんなことも知らないのかな。
[128]ちょっと一言 05/01/08 18:16 WrBY8RzkXX: 590 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/17(日) 20:41

「桐山氏は阿闍梨か？」　２７．小田師をだます

桐山氏は、1970年８月の護国寺での小田師の講義で、阿闍梨の資格を疑われて、
途中で退席させられています。
桐山氏の性格からすれば「今にみておれ」という気持ちだったでしょう。
桐山氏は、僧籍詐称の代わりに外国から法位を購入したように、身から出た錆を
反省するのではなく、話をそらして、別な形で取り返すのが得意です。

言葉巧みに小田師に近づき、取り入ることに成功したのでしょう。
桐山氏は、自分が大物だという印象を与えるのが得意です。
多くの人がこのハッタリに引っかかり、信者になりました。

桐山氏と最初会って話をすると、たいていの人は、何か大人物なのではないかと
いう印象を持つようです。
桐山氏の伝法潅頂の証明師であることを否定した大原師でさえ、
「受けた感じでは熱心な求道者であるなー位でした」
と、桐山氏の第一印象が決して悪くなかったことを述べています。

阿闍梨の資格を正式にとるという普通の解決方法を桐山氏は選びませんでした。
自分を拒絶した小田師本人から伝授を受けるという、自分の溜飲を下げるための
方法を選びました。
まじめな小田師を、海千山千の桐山氏が手玉にとるくらい訳のないことです。
要するに、小田師もまた桐山氏にだまされたのです。

桐山氏は得意満面で、1971年の「変身の原理」から1974年の「説法六十心１」
までの本の経歴に「小田慈舟大僧正に師事」と書いています。
師事というと、まるで弟子として長年仕え、真言宗のすべての行法を伝授された
ような言い方です。
自己申告を信じても、たった二度、それも阿闍梨であるかのように師をだまして
伝法を受けたことが、桐山氏の手にかかると師事したことになるのです
[129]ちょっと一言 05/01/08 18:18 WrBY8RzkXX: 613 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/19(火) 20:37

「桐山氏は阿闍梨か？」　２８．求聞持脳には学習効果なし

小田師の護国寺での講義で、伝法潅頂を疑われて追い返されるという恥をかいた
ら、同じまちがいを繰り返さないようにするのが普通の人です。
犬猫でも、一度痛い思いをすれば、次からは気をつけるものです。
だが、５つの超人的能力を持つ桐山氏には犬猫程度の学習効果は通用しません。

護国寺でのことは限られた僧侶たちの前での話ですから、時間がたてば、当時、
名もない桐山氏のことなど忘れてくれたでしょう。
そこで正式な阿闍梨になっておけば、以後、恥をかかずに済んだはずです。
ところが、桐山氏はこのような簡単な軌道修正すらせずに、いきなり阿闍梨とし
て本を出してしまいました。
本にまで書けば、今度は世間から阿闍梨を疑われます。
本を出す一年ほど前、大恥をかいて、軌道を修正するチャンスがありながら、桐
山氏はこれを生かすどころか、わざわざスネの傷を公表し、広げました。

ここには桐山氏の、普通の人にはない独特の心癖が如実に現れています。
普通の人なら、阿闍梨でないことを反省して、今後、こんなことで恥をかかない
ように、正式に伝法潅頂を受けるという当たり前のことをするでしょう。
ところが、桐山氏は、自分を反省し、阿闍梨の資格を取るのではなく、小田師に
取り入り、伝法を受けることで、阿闍梨の問題をすり替えてしまったのです。

小田師から由緒正しい法脈の伝法を受けても、どんな奥伝や秘伝を伝授されても、
阿闍梨でないことの問題は何も解決されません。
両者がまったく別な問題であることは小学生でもわかります。
ところが、桐山氏は、小田師から伝法を受けると、すっかり有頂天になり、阿闍
梨の問題が解決したような錯覚に陥り、堂々と本にまで書いてしまったのです。
自分ですり替えをしていながら、元の問題が解決できたと本人が信じ込み、問題
そのものを忘れてしまうのは、桐山氏の人生の随所に見られる独特の心癖です。
[130]ユビキタス 05/01/08 20:19 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: まずつまらんところであらさがししておこう。
>>118
ﾇﾏｴﾋﾞさんへと109にレスを付けてるようだが>>109は服部社長のセリナズナの七草粥ですぞ。
>>119
83年の生涯とあるが、桐山ゲイカは１９２１年１月５日生まれの満84歳ですぞ。数えでも85だ。
私は宿曜占星術で検証などしないがその点は占い間違ってませんか？

>>118-120
で、ここからがマジレスなんですが、私は当初118を読み始めた時、一瞬批判側の
書き込みかな？と思いましたよ。
桐山が存在しようがしまいが関係なく最初から存在する宿曜占星術がたまたま当たろうが
はずれようがどうでもよいのですが、この箕宿、弓宮の象意はなかなか桐山ゲイカの性質、人生をよく表している
と感心したものです。
ただしあなたのように「だから桐山は偉い」という結論にはならなかった。
彼は商才のあるビジネスマン向きとありますね。
これはそのとおりなんです。
我々批判側の共通認識は「桐山は天才的詐欺師」という評価です。
因縁解脱、霊障解脱、超能力などを伝統的な仏教の阿含経まで標榜しながら示して
騙す宣伝手法はオカルト好きながらもかつ健全でありたいという立場の人の心を捉えた
なかなか目のつけどころのよい商才です。
オウムの麻原がこの路線を踏襲した。
つまり商才に長けてビジネスに成功するだけの才に恵まれるという象意と、そのビジネスの
内容が正しく、世人の幸福に本当に寄与し、社会を健全ならしめたかという指標は別なんです。
宗教詐欺で成功するのも商才です。彼は中小の規模ながら宗教教団の教祖として
一部において著名になったのだから事業家としては今のところ成功者の部類です。
それと解脱者とか聖者というのは全く別指標です。
商才を発揮して著名人になったと言えば弟子の麻原彰晃も誰一人知らぬ者はいない
という著名人になりましたね。宗教事業家の池田大作さんもそうです。
ビジネスの成功を見れば宗教家として人間としての全ての評価と見るのは、いかにも
哲学性のない現世成功主義者のある阿含宗信者らしい。
[131]呪老人 05/01/08 22:14 D-Lf3nq: いやー、あーいえば上祐ですなー。神様的に言えば、「今世は地の大ﾐｿｷﾞﾊﾗﾋ致す時日々年々近みあれば、とくといいつけ申さん。神の辛抱桁違いに大なる故に、一寸した辛抱と申しても人間界にしては、何万何全千年と相成りしも、既に限界来たるべし。今より急ぎ想いの界を大ひっくり返し致させねば相成らぬ時参りあり。気の毒なれど乗り遅れ多く起こらん。ﾋﾞｯｸﾘ､ｱﾌﾝ､ｺﾛﾘ等申させし世は、いよよ近み来たらん。小さき垣根心を切り変えし得ぬものには、ﾏｺﾄ千載一遇悪く恐ろしき世へ切り換わり行くべし。勝ってな想像致しあれば、
[132]呪老人 05/01/08 22:19 D-Lf3nq: 人間ﾁｮﾝと相成るべき容易ならざる世にさえ深入りゆかん。」正に今の地球がそうですよ。笑止千万。可、可、可。
[133]チベット『ペマ・４２』 05/01/09 00:02 D-Oab/h: 社長～！
カンフーハッスル・・・ナンセンスすぎて笑えました。もはやコメントありません。『ターミナル』あんまりだったし～、次の楽しみは、『オペラ座』ってとこですか？
[134]星祭＠てんさい 05/01/09 10:52 ETNUMoKEGw: まあ、２，３日やすみましたが、こちらは盛んですねあいかわらず同じメンバーですが（笑）。２ｃｈの７５は尻つぼみ状態でしたが・・＞１０７一言さん昭和２０年代の同じ時期の３っ犯罪をだして懲りていないという屁理屈はどうでしょうかね。３度目で牢屋に入れられようやく懲りたということでしょう。だからこそ、そのことをより真剣に考え宗教の道に入ったといえますね。＞信者は懲りていない結局、同じワンパターンのことしか言っていないでしょう懲りるも懲りないも、あなたのやっていることは自己満足のための中傷にしかすぎません。ヌマ氏の写しをして喜んでいるだけでしょう（笑）。＞１２８この写しも矛盾でしょう。気をつけて写しなさい。なんで、護国寺においてキリヤマの正体を知った小田僧正が後に伝法をおこなうわけ？小田僧正はその辺の街の住職とは違いますよたった二度でも二度もだませますかいな（笑）。そんなアホな僧正だったのでしょうかねまあ、ユビ氏に言わせれると天才的詐欺師だそうですからねありましたね実話で天才詐欺師が医者になりすまして軍艦に船医として乗り込んだとき、攻撃を受け船員が数名、重傷になり、緊急の手術をしたそうですが、すべて成功し、後に偽医者とばれましたが、船員は訴えを起さなかった、むしろ感謝していたそうです。天才ともなると本職を超えるということでしょうかねまさしく超人！な～んちゃって（爆）。
[135]ちょっと一言 05/01/09 12:09 WrBY8RzkXX: >>134星祭りさん
自分の考えに凝り固まっていないで、　たまには他人の意見も聞くことは重要です。
私が書くよりも　ヌマエビさんの記述のほうが正確で的を得ているとおもうから、
貼り付けているだけですよ。写しをして、喜んでいるわけではありません。
しかし、なんども、なんども、同じ事をいわねばならない　方ですね。血の涙を
流すほどに反省した男が、なぜ、いきなり　自分の教団を作るというようなこと
ができるのでしょう。すり替え話に騙されていることにまだ気がつかないのですか？
[136]ちょっと一言 05/01/09 12:11 WrBY8RzkXX: 141 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/08/10(木) 20:35

「刑獄の因縁」　１８．宗教団体を作る必要はない

桐山氏は1953(昭和28)年に逮捕され、翌年には観音慈恵会を設立しています。
桐山氏によれば、自分の犯罪を悔い、因縁解脱の道を歩むことが目的だったとい
います。
一見、もっともらしく、しかも立派な弁です。

だが、ここにも桐山氏の詭弁が隠されています。
「宗教に救いを求めること」と「宗教団体を作ること」とは違います。
自分の罪深さに目覚め、宗教に救いを求めるのに、宗教団体を作る必要はありま
せん。
自分を罪深い存在だと心底思うことから出発するなら、いきなり宗教団体を組織
したりするでしょうか。
宗教団体を作るとは、他人を指導ことです。
自分でもどうしたらいいかわからないような状態の桐山氏が、自分を変えるため
と称して、他人の指導をいきなり始めるなど、理屈になっていません。
多額の借金を抱えた人が金持ちになる方法を他人に教えているようなものです。

因縁切りが桐山氏の自己申告どおりの目的なら、教祖などにならずに、まずは師
匠を求めるべきでしょう。
桐山氏は、あちこちの門をたたいたが、これぞと思う師匠に巡り会えなかったと
述べています。
桐山氏のように、自分ばかり賢いと思いこんでいる人では、どの師匠も役不足に
見えたのは当然の結果でしょう。

それほどオメガネの高い桐山氏が生涯唯一師匠として選んだ相手は、北野恵宝氏
でした。
北野氏は、後に、あの桐山氏すらも照真秘流というエサでだました、猛者です。
両者は、まさに因が縁を呼ぶような、極めて類似点の多い師匠と弟子でした。
[137]ちょっと一言 05/01/09 12:12 WrBY8RzkXX: 172 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/08/12(土) 21:02

「刑獄の因縁」　１９．宗教は転職先の天職

1954(昭和29)年３月に第一審判決が下り、５月に一時収監され、上告します。
観音慈恵会を設立したのは、その数ヶ月後の８月～９月です。
罪深い自分をなんとかしたい、因縁を切りたいとほんとうに思っているのなら、
その方法を求めて、少なくとも何年間か宗教遍歴をするのではありませんか。
その間に自然に信者が集まり、宗教団体が作られたのならわかります。
ところが、判決がおりるとわずか数ヶ月でさっさと宗教団体を作り、教祖に納ま
ってしまったのです。

桐山氏は「宗教に救いを求めること」と「宗教団体を作ること」を巧みにすり替
えています。
多くの信者はこのすり替えに気が付きません。
宗教に救いを求めたという格好のいい桐山氏の弁明に惑わされます。
偽ビールにキリンビールの偽ラベルを貼ったのと同じ手法です。
実態は、宗教団体を作って、教祖になって逃げ込んだにすぎません。

桐山氏は人助けと称して占いで生計を立てていました。
桐山氏の言うように、餓死するならそれでもいいという悲壮な決意をしたのなら、
どうして占いなどしたのでしょうか。
仏教徒として信仰するのなら、釈尊が禁止した占いなどすべきではありません。
桐山氏の言葉どおり、托鉢によって生活すればよかったのです。

占いで信者を獲得するという、今日の阿含宗でやっているそのままのことを、桐
山氏は最初からやっていました。
宗教に救いを求めたなどというきれいな話よりも、事実を見る限り、宗教で一旗
揚げようとしたことは明瞭です。

前科を持ち、世間では通用しそうもないから、占いや宗教という警察官や裁判官
のいない世界に「転職」をはかったとみるべきでしょう。
口がうまく、マスクもよく、インテリの雰囲気を漂わせ、ハッタリの得意な桐山
氏には、今日の結果をみても、この転職先は天職でした。
[138]ちょっと一言 05/01/09 12:16 WrBY8RzkXX: 450 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/09/04(月) 21:26

「刑獄の因縁」　２８．前科と刑獄の因縁の両方を隠した

桐山氏は前科を悔いて自殺まで図ったと述べています。
前科がわかる前は、病気や仕事を苦にして自殺を図った話になっています。

ここで注意すべきは、血の涙も自殺も、桐山氏しか知らないという点です。
刑獄の因縁を若いころから知っていたという話同様に、誰もそれを確認することが
できないことですから、何とでもいえます。
刑務所に入ったときの言い訳をみてもわかるにように、あとで作った桐山氏の言い
訳は信用ができません。
自殺の原因が、病気や仕事の失敗から、いつのまにか前科になっているのは、
作家・桐山氏の作った物語であることを証明しています。
この人の物語は時間とともに変化し、増長するから、あてになりません。

桐山氏が信者に前科を隠したことだけが問題なのではありません。
前科を隠すことと刑獄の因縁を隠すことは、宗教的には別なことです。
宗教家として刑獄の因縁を説きながら、自らの刑獄の因縁を隠していたことは宗教
的重罪です。
因縁を売り物にし、後には、刑獄の因縁を三大悪因縁の一つにまで数えて、人々を
脅かし、教団の拡大に利用したのです。
血の涙とか、自殺とか、それほどの慚愧心のある宗教家が、どうしてこのような信
者に対する二重の裏切り行為ができたのでしょうか。

こうした流れをみれば、明らかに、桐山氏はバレなければ前科も刑獄の因縁も隠し
通すつもりでした。
人々をさんざん悪因縁で脅迫しておきながら、都合の悪い自分の因縁は口をぬぐう
つもりでいたのです。
ここには宗教家・桐山氏の良心、宗教心がどのようなものか如実に現れています。

予知能力があるという桐山氏の予想に反して、15年目に暴露されてしまいました。
しかし、転んでもたタダでは起きないのが桐山氏です。
逆風を利用して、新しい物語を作り始めます。
[139]ユビキタス 05/01/09 18:11 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>134
７５スレは尻つぼみではなく700番台にして早くも突然死したのです。
私はいつものように帰宅の際の電車の中でケータイで書いていて、三つめを送ろうとしたら
５１２ＫＢを越えて終了していたのです。パソコンから書いていたら残り僅かの
メッセージが出たはずですが。
で、内容は尻つぼみではなく最後まで充実していた。わ、私も最後に充実させた。（笑

三度目の逮捕で牢屋ではなく、一晩の牢屋厄介などは前二回の逮捕でもあったでしょう。
ですからそこで気づいて猛反省すべきだったのです。

小田師に後から伝法を乞いに行ったのはこういうことでしょう。
私はかつて護国寺に講伝を申し込んだが無知にして資格がないと追い返された。
私はたしかにアジャリの資格はなかったが、中年からの入門で、なかなかきちんとした
伝法の受けられない環境です。どうかそんな不徳の私に法の伝授をお許し下さい
とあの容貌を利用して真剣な表情で求道者を装って迫ったのでしょう。口のうまさもある。
そこに騙されたのです。まさか真言僧侶ですらないとは思わない。

また俺をハラハラさせる。天才詐欺師の天才に喜んで詐欺師そのものを認めるなよ。
[140]ユビキタス 05/01/09 20:50 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>134
ブラックジャックではないが、無免許の偽医師が乗船していて、偽医師ながら
医学の知識技術はきちんと心得ており、緊急の対応に役立ったということは、無免許だった
その法律違反と実際にその場で与えた影響とは別なわけだ。
法律違反は法律違反で責任が問われ罰せられ、しかしながらたまたま急病を救った行為は
感謝もされる。
では桐山ゲイカの偽僧侶、偽アジャリの問題を再考しよう。
彼が正統な僧侶ではなく、裏ルート的な形ででも密教の法を学んだとする。
この際、彼が示す密教の法に何の世間や社会、他人様に対する利益、善行があろうか？
護摩を焚いたり、解脱供養をして、その密教の法を利用して金を巻き上げている。
その効果なんていい加減なもので基準などない。目で確認できるものではない。
医療行為による病気治癒の効果は、あいまいさをなくすようにきちんと医師免許で管理
されているのだ。保険の請求も診療録に記録された所定の医療項目の点数に基づくものです。
まさかその乗船の偽医師って緊急の患者に治療費請求して、国保連に保険請求など
していやいないでしょう？
宗教の世界などここがあいまいだから、供養でも護摩祈願でもしっかり金をとる。
免税にてね。その護摩祈願やら供養やらに正式な僧侶でなければならないなんて
法律の制約などありません。
しかし僧侶と名乗って僧侶の儀式をして金を取るのに、その宗教の世界内の約束事の
正式に得度を受けた僧侶ですらなく、それからそれで僧侶とは違う行者と名乗ってそれを
するのならよいが、僧侶と名乗るところに欺瞞があるのです。
[141]１ 05/01/09 21:52 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: ネット中毒患者にならないように注意しましょう。
[142]星祭＠伝法灌頂 05/01/10 00:56 ETNUMswTha: ＞１４０はあ？そういう問題じゃないでしょう。＞正式な僧侶じゃなく何をもって正式な僧侶じゃないというのかいまではチベットの伝法灌頂もうけ正式な僧侶です。ただ日本の伝統仏教の僧侶じゃないということでしょう。ならば、あなたはそいう伝統仏教を信仰する心づもりはあるのか？結局ないわけでしょう、宗教は虚構だときめつけておるのだから、そのくせに伝統に権威を求めているというわけですねおそらく、あなたは最初から正式な僧侶だとかなんだとか問題にしていなかったはずです救済の力を求めた（だから実力ある偽医者の話しをだしたのです。）しかし、自分の思うようにならなかったからやめた。そしたら、とたんに伝統仏教のことを持ち出し、霊験功徳に基準がないときめつけ（つまりは自分が鈍感なため神仏も功徳も感じられない）、自分を誤魔化しているだけでしょう違うというなら、伝統真言密教を修行していいなさいそれさえ信じられなくなっているくせに僧侶もクソもありませんまったくあなたの言うことには説得力がありません。
[143]星祭＠舞い上がり 05/01/10 01:08 ETNUMswTha: ＞１３８まだこんなアホなコピーしているわけ？自殺未遂の原因は病気と事業の失敗とは聞いていますが犯罪を犯したことが原因などとは一言も言っていません勝手に作っているのはヌマエビ氏のほうでしょうまた、無理矢理、中傷批判するものだから、あちこちおかしなこじ付けばかり目立ちます。予知能力と１５年目に暴露されたことが何の関係が？正体を知った小田僧正が、その後に法を伝えるというのもおかしな話しで、これも天才詐欺師にまつりあげて茶をにごしているわけです。桐山憎しで、ただ中傷して自己満足している人には「してやったり！」ということなのでしょうけど、ふつうに見ている人には？？？ですよ。冷静になりなさいな。
[144]神人同行 05/01/10 07:36 cUzRfYCetI: 星祭りさん、お屠蘇の飲み過ぎ、私は無神論だが、
ユビさんは有神論者デスヨ。私とユビさんは文体も違うから、
間違うわけ無いと思うケド。それに、私はユビさんも、
名無し氏も阿含宗や桐山氏を
信じて好きで好きでたまらなかったと思います。
好きだからこそ、好きな人の全てを知りたいと思うのは自然デスカラネ。
しかし、自分の信じていたモノがガラガラと崩れていくショック。
好きで信じていたモノが、あばたもえくぼがあばたもあばたに
見えてしまった瞬間。これは、恐怖デス。今まで神取忍と思ってたのが、
デ－モンこぐれだった以上のショックでしょう。名無しさんユビさんゴメン、
かってに心理分析してしまった。実際はモット複雑でしょうが、私生活を知らないからネ
[145]星祭＠しらふです 05/01/10 11:49 ETNUMswTFR: ＞１４４すくなくとも私の考えているような有神論者ではありませんユビさんは、どっちかっていうとキリスト教的な絶対神を信じている有神論者でありましょう。それは転じると無神論やニヒリズムにつながってしまうものでしょう。だからこそ教祖に絶対的カリスマをもとめ（自分でこういうものだと勝手に理想像をつくりだす。）それが崩れるとデーモンになる。まあ、それはそれでいいのですが、根拠のないことや批判の対象にならないような矛盾したことまでとりあげことさら中傷するのはどうかということですよ。単純に「私には阿含には神も仏もいるように思えなかった」でいいのです。それなのにいつまでもグズグズ文句ばかりでしょう、何考えているのやらそんなに文句があるなら、高野山なりしっかりした伝統仏教でもやればいいのです。（なにも信徒会とかに入れというのではなく、信仰をもってお参りしたり、行の実践してみたりでいいと思いますが、彼は物見遊山ばかりですからね高野山で先祖供養したらいいでしょうに。）それさえ放棄している・・・つまりは無神論者と同じです。キリヤマがデーモンになったのではなく彼の心がデーモンになったのです。
[146]服部エンタープライズ社長 05/01/10 14:05 *vOys31uzjgw*Ep3tfuDplg: 　このjigブラウザは良いね
[147]神人同行 05/01/10 14:58 cUzRfYCetI: 確かに、スム－ズ。ご褒美、チュッ！？！！頭だよ、変な誤解スンナヨ。
[148]ユビキタス 05/01/10 16:38 *uV1hBonOfYR*DOQItW020J: >[142]星祭＠伝法灌頂 05/01/10 00:56 ETNUMswTha
>＞１４０はあ？そういう問題じゃないでしょう。＞正式な僧侶じゃなく何をもって正式な僧侶じゃないというのかいまではチベットの伝法灌頂もうけ正式な僧侶です。ただ日本の伝統仏教の僧侶じゃないということでしょう。ならば、あなたはそいう伝統仏教を信仰する心づもりはあるのか？結局ないわけでしょう、宗教は虚構だときめつけておるのだから、そのくせに伝統に権威を求めているというわけですねおそらく、あなたは最初から正式な僧侶だとかなんだとか問題にしていなかったはずです救済の力を求めた（だから実力ある偽医者の話しをだしたのです。）

いいえ、チベットから僧号をもらおうと国内では正式に得度経験のない偽僧侶です。
伝統仏教の形式ばかりの僧侶の資格になんの意味もないという考えを持っているのならば
桐山は「自分は坊主なんてものではないよ。俺はムショに入って坊主頭にされた
苦い記憶があるからあんなかっこ悪い坊主になんかなりたくない。
そもそも長男・次男は秀才だから、東大や京大にやるが、三男は馬鹿だから
馬鹿でも入れる宗立の仏教系大学にやって寺でも継がせるかというぐらい
坊主なんて馬鹿なのだ。（おいおい？桐山さん。アンタ入れるのお～？）」
っな露骨なことは言わないまでも、「私は現在の日本の形骸化した僧侶制度
など何の意味もないと思う。故に私は敢えて出家もしていない。在家のままで
密教の法の形式まで教えてもらい（世の中騙しのテクニックよ）、
それに私の創意工夫で命を吹き込んだのだ。だから私は伝統仏教の世界では
アジャリでも僧侶でもない立場なんだが、真の密教の体得者だと自負
している。世間がそれを認めるかどうかは別問題として」
と、はっきり宣言すればいいじゃないの。
桐山は自分が僧侶だと「嘘をついた」ことに問題があるわけよ。
日本の僧籍などに価値を認めないのならば、嘘などつかず、最初から
堂々と在家を名乗るべきです。
[149]服部エンタープライズ社長 05/01/10 16:39 *vOys31uzjgw*Ep3tfuDplg: おっ！！
神さんも使ってるの？

今日はこれが有効みたい・・・
[150]ユビキタス 05/01/10 16:52 *uV1hBonOfYR*DOQItW020J: >[143]星祭＠舞い上がり 05/01/10 01:08 ETNUMswTha
>正体を知った小田僧正が、その後に法を伝えるというのもおかしな話しで、これも天才詐欺師にまつりあげて茶をにごしているわけです。

これは>>139で答えました。

>小田師に後から伝法を乞いに行ったのはこういうことでしょう。
>私はかつて護国寺に講伝を申し込んだが無知にして資格がないと追い返された。
>私はたしかにアジャリの資格はなかったが、中年からの入門で、なかなかきちんとした
>伝法の受けられない環境です。どうかそんな不徳の私に法の伝授をお許し下さい
>とあの容貌を利用して真剣な表情で求道者を装って迫ったのでしょう。口のうまさもある。
>そこに騙されたのです。まさか真言僧侶ですらないとは思わない。

アジャリではありませんでした。私の無知ゆえお許し下さい。しかし
私は未だアジャリではないものの道を求めることにおいて誰にも負けぬ
使命を抱いております。どうかこのような私に法の伝授をお願い申し上げます。
最低限の僧侶の資格はありますもので。（世の中騙すが勝ちよ）

とでも言ったのでしょう。だから最初は偽アジャリを隠し、二度目以降は
偽僧侶を隠したわけですな。いくらなんでも偽僧侶ではあるまいと
小田師も思うわけです。有髪ながら僧侶の格好してるし。

どうでもいいけど、リターンキーを全く使ってないな。
[151]服部エンタープライズ社長 05/01/10 16:59 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　ほう！

　　ひっぱり直せば大丈夫ですね・・・
[152]神人同行 05/01/10 18:23 cUzRfYCetI: 社長、頓珍漢な事言うネ－。引っ張るッテ何？大体ｊｉｇッテ何？
このスレの事ジャナイノ？ＲＥＮＤＡＲＯ氏と同じ事言うなよ。
これだからネ、テクノクラ－トは優しさがない。
金でしか、もてないゾ－
[153]服部エンタープライズ社長 05/01/10 19:01 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　　何方か松井美人秘書の詳細情報をご存知ではありませんか？

　　　一寸好みのタイプ！！！

　
[154]真実を知りたい凡夫 05/01/10 21:34 *OPx6UekZ54m*i/QC2Ynn4g: ----------------------------------------------------------------------
306 ：ユビキタス ◆Bjpw3SGXgA ：05/01/09 17:39:31 ID:B2glJ/e1
>>299
密教占星術１のP.76にこうある。
「本当の運命学を得て原理論を読んだ時の感激を、私は今も忘れることはできない。
まことにこれこそ「帝王の学」であると同時に「学の帝王」、すべての学問の上に
あるべきものだと痛感したのである。私の長年求めていた人間生命の三世にわたる輪廻の姿、
その原理、業の成立とその解消、因縁、宿命の原則など、ことごとく解明されている
のであった。同時に、ふと、私は、たいへんなことに気がついたのである。仏教の三世因縁、
宿命論、業などの理論は、実は、この運命学の原理が基礎になってつくられたのではないか
ということである。この運命学の原理がもとになって、仏教教理が生まれていると
いうことである。」

「原理論を読んだ時の感激」とありますね。つまり何らかの書物、文献があったはずです。
それを明示してもらいたいものです。
しかし同じ密教占星術１にはこの「密教占星学」が、
「私はインドの古代密教の中にそれを発見し、苦心してそれを解いた。密教占星学には
師がなく、難解なところは直感にたよるほかなかった。」（P.93～94）
そうなのできちんとした書物なのかなんなのかわからないのです。
想像で自分自身に酔った表現を書いているとしか思われません。
この運命学をもとに仏教が生まれたという説は桐山が法話の折に、信者から寄せられた
質問に答える時に、反対に「こんなこと言ったのは誰ですか？」とすっかり自分の書いた
ことを忘れたようです。原理論も忘れたようです。
最初からなかったからでしょう。
------------------------------------------------------------------------

突然の投稿、お許し下さい。
ユビキタス様、２ｃｈからの抜粋ですが、上記の「密教占星学」とは
インド占星術に関係があるのではないでしょうか？
ネットで検索してみましたのでご覧下さい。

東西占星術研究所　特別寄稿
http://www.interq.or.jp/mars/tozai/special/index.html#veda

読んだ感想を頂けるとありがたいのですが。
[155]服部鶏が先か？卵が先か？社長 05/01/10 22:07 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　http://www.bb.din.or.jp/~yushin/

　　上住女史の著書も売れたね～～

　　　　メディアは色んな意味で利用しなきゃね！！
[156]服部鶏が先か？卵が先か？社長 05/01/10 22:15 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　一に卵

　　　　　　二はとり・・・・・！！？？

　　　あっ！　　今年は　　酉だよね、、、、、
[157]ユビキタス 05/01/10 22:25 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>154　真実を知りたいさん
資料をありがとうございます。
内容をきちんと読んでから必ず感想を書きますので、今しばらくお待ち下さい。
[158]神人同行 05/01/11 06:19 cUzRfYCetI: 卵に１票何故なら鶏の状態で変異はあり得ないと思うから。
[159]ユビキタス 05/01/11 12:49 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>154　真実を知りたい凡夫さん
インド占星術のページざっと読ませていただきました。まだまだ細部までには
到りませんが。カルマの法則とか実星の天体運行がなぜ運命に影響を与えるかとか
なぜ虚星を使うかとは理屈らしきことも書いています。
桐山は古代インドの密教からこの密教占星学を霊感も手伝わせて解いただの「読んだ」だの
書いてましたので、密教という概念を仏教以前にまでさかのぼらせて使用する桐山我流の
用法を認めてあげるとインド占星術もあり得るということになります。
あくまでも桐山の読んだ原理論の話を真に受けてあげてでの前提ですが。
で、このへんのインド占星術も候補の一つかな？と考えてみると、この程度の理屈を輪廻と
運命学の実証と狂喜できるほど単純な頭脳なのかな？という疑問がわきます。
天体の運行と人体は因果関係もあります。月の引力と月経との関係、宇宙線の遺伝子変化
に与える影響・・・しかしそういうものを限定的に認めたからと言って、では運命の占いと
天体の星との関係とか無批判に受け入れてよいものか？潜在意識のとどめる作用と天体の
エネルギーとの相関とか分かったようなわからんようなこと書いてありますが、
霊感を駆使しようが何しようがこういうのをトンデモ理論と言います。
桐山はトンデモ理論を単純に受け入れる程度の知性か？と疑うと、そのとおり、
その程度の知性でしかないなあという結論にも納得してしまうのですが。（笑
[160]ユビキタス 05/01/11 13:08 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>154
このインド占星術であるかはさておき、とにかく桐山は原理論を読んだ時の感激と表現
しています。桐山の語学力で読めるのは日本語の本、和文、漢文くらいで、英文などは
甚だ怪しいと思いますが、このインド占星術は当時何らかの訳本でもあったのでしょうか？
まあこの程度の文献ならどこに転がっていてもおかしくもないと思いますが。
霊感を駆使して真意をつかんだと言っても、その文献は書物として存在したから
読んだのであり、君たちがこれを読んで真意をつかめるとは思えないが、実はこれこれ
こういう書物なんだよと示すことはできます。
秘密になんかする意味はない。
密教占星術１には宿曜経典だの北斗七星ナンタラとかの経典、儀軌類とか大智度論とかの
漢訳の文献ばかり一覧で載せています。インドの原書らしきものは見当たりません。
そもそも「そんなこと誰が言いました？」と法話の質疑でボロを出すことからして
原理論を読んだ感激なんて密教占星術１を執筆中に空想たくましく自分で自分に
酔った表現なのだと思います。
それからインド占星術が昔からあろうとも、それがいくらカルマを説こうとも
釈尊は占いを禁止したのは厳正たる事実です。
[161]ちょっと一言 05/01/11 17:08 WrBY8RzkXX: 【スマトラ沖地震】
死者１６万人突破、２０万人の可能性も

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国連人道問題調整事務所高官のケビン・ケネディ氏は、スマトラ沖大地震と
津波の犠牲者数が２、３日後に２０万人に達する可能性があることを明らか
にした。各国政府によって確認されただけで、すでに１６万人を突破したと
いう。
スリランカ、インドネシア、タイ、インド。
真正仏舎利のあろうと思われる、国々でも　こんな具合なのだから、
桐山氏のいうことが、いかにデタラメかということに　気がつかないのかねエ
阿含宗では、これも霊障だというのかな。いいかげんに目を覚まさないと
笑われるだけだよ。
[162]ちょっと一言 05/01/11 17:49 WrBY8RzkXX: >>154真実を知りたい凡夫さん
桐山の書いた密教占星術に幻惑されてしまいましたか？私も、騙された一人ですから
大きなことは言えませんが、桐山氏のいうことは、ほとんどデタラメです。
占星術についても　ヌマエビさんが検証されていますので、ご参考に

180 名前：ヌマエビ投稿日： 01/09/26 21:22

「晩年運」１．九星と密教は関係がない

九星占いに桐山氏はとてもこだわります。
九星占いは、一白水星から九紫火星までの９つの星を年月日時に当てはめて、運
命などを占うものです。

九星を用いた占いの本を２冊書き、阿含宗の夏期伝法会でも、密教占星術と称し
て、初伝から奥伝まで伝授しました。
初伝は「密教占星術Ⅱ」で書いた通称「四段掛け」そのままです。
四段掛けは明治時代に公開されたもので、桐山氏の本は種本の寄せ集めです。
中伝は「密教占星術入門」にもある、生まれた年の九星で運勢や性格を占うもの
で、週刊誌の占い程度の稚拙な内容です。
奥伝も九星占いの一つで、通称「日盤掛け」と呼ばれています。
奥伝に至っては、他人が書いた本を盗用し、丸写しの講義でした。

密教経典の一つである宿曜経を元にした「密教占星法」（森田龍倦）という本があ
ります。
桐山氏の密教占星術という名前はこの本から借用してきたものでしょう。
しかし、桐山氏がこれまで公開した内容は宿曜経からのものではなく、大半が九
星占いです。

九星は中国で発明されたもので、密教とは関係ありません。
当然、四段掛けも九星による運勢占いも密教とは関係がありません。
密教占星術は、九星占いを丸ごと持ってきたか、盗用したもので、桐山氏独自の
ものはありません。
九星占いに密教占星術という名前を付け直して、何か特別なものであるかのよう
に見せかけただけです。
[163]ちょっと一言 05/01/11 17:51 WrBY8RzkXX: 497 名前：ヌマエビ投稿日： 01/10/05 21:49

「晩年運」２．配置すら決まらない九星

九星は中国で作られたものですが、中国本土ではあまり重視されていません。
暦との相性が悪いため、今日でも日本と中国では九星の配置が違っているほどで
す。

九星占いは、九星を年月日時に配置して占います。
スタートを決めれば、年月に配置するのは難しくありません。
しかし、365日に配置すれば、９で割り切れませんから、必ず誤差が生じます。
その結果、暦では年に２度九星を強引に配置し直します。
強引に配置し直すことに、暦や占いの上での根拠はありません。
365と366、その半数が９で割り切れないというだけです。
割り切れないことを強引に割り切ろうとしたのですから、九星の配置に無理や矛
盾が出てくるのは当たり前です。
365が９で割れないのだから「九星が正しく配列された暦」など存在しません。

しかし、それでは占いになりませんから、様々な屁理屈をつけて九星を配置して、
これを秘伝、口伝の暦としました。
変更の方法の違いで無数の秘伝、口伝を生みだし、占い師たちの懐を潤しました。

四段掛けなど、九星で占う時、日にちの九星はとても重要です。
密教占星術奥伝と称して教えた内容は、日にちの九星だけで占うのですから、こ
れが違っていたら、基本から崩れます。
日にちの九星が様々な秘伝と称して定まっていないのでは、いったい何を占って
いるのかわからなくなります。
そのくらいデタラメなのが阿含宗で密教占星術と称している九星の占いです。

桐山氏も、年に２度九星を配置し直す際の問題を指摘しています。
仏陀の智慧を自称しながらも、算数の不得意な桐山氏は、365が９で割り切れな
いためにおきた問題だとは見抜けなかったようです。
占い師と同じように、九星が正しく配列された暦があるものと信じており、これ
を天海の暦として紹介しています。
[164]ちょっと一言 05/01/11 17:53 WrBY8RzkXX: 705 名前：ヌマエビ投稿日： 01/10/11 21:01

「晩年運」３．天海の暦などありえない

桐山氏の「密教占星術Ⅱ」には、徳川家に仕えた僧侶・天海が、九星占いがあま
りに当たるので、暦の九星をわざと変えて、的中率を下げたとあります。
江戸を風水で設計したと言われる天海は、様々な伝説のある人物ですから、暦を
変えるくらい簡単にできそうです。
桐山氏は、よく当たるという天海の暦を持っているのだそうです。

江戸時代初期まで使われていた宣明暦は、中国から輸入されたもので、約八百年
間、改訂されませんでした。
日本で最初に天文観測をして暦を作ったのは、江戸時代の渋川春海です。
渋川春海が貞享暦を作ってからは、幕府は暦を統制し、管理しました。

貞享暦が作られたのが1684年、天海が亡くなったのが1643年です。
1684年以後なら、幕府の権力者が暦を故意に変えることもできたでしょう。
しかし、暦が出る前に亡くなった天海が暦を改編するなどありえません。

暦の統制は中国では古くから国家事業でしたから、日本も暦を統制していたかの
ように錯覚してしまいます。
実際は、渋川春海が天文観測するまでは、幕府は暦に手を加えていません。
各藩が宣明暦を元に暦を作って発行していたのです。

天海は幕府の中枢にいたのですから、各藩に暦の強制ができたはずです。
しかし、貞享暦以前に幕府が暦を統制したという記録はありません。
各藩で発行していた暦は今でも残っていますが、ある時期、突然、九星が統一さ
れたという形跡はありません。
桐山氏の言うところの、天海が秘かに暦を変えたなど、ありえない話です。
[165]ちょっと一言 05/01/11 17:54 WrBY8RzkXX: 167 名前：ヌマエビ投稿日： 01/10/18 21:15

「晩年運」　４．江戸時代の暦に九星はない

江戸幕府が初めて統制した暦である貞享暦には九星はありませんでした。
今日の旧暦の暦に九星が入っているのだから、江戸時代なら、九星など当然入っ
ているだろうと桐山氏は思ったのでしょう。
渋川春海は天文観測に基づいて科学的に暦を作ったのです。
天文に基づいて作った暦に、九星などという迷信はいらないと排除したのです。
一般には十干十二支は迷信のように思われていますが、これは時間や空間を表す
数字のようなもので、九星とはまったく違います。

官製の暦から九星が迷信として削除されたことが、かえって占い師たちに秘伝の
タネを与えました。
天海の伝説を背景に、九星の占いの的中率をおそれて禁止したなどといった、ま
ことしやかな話を作りあげました。

天海が独自に九星を配置した暦があるとしても、秘伝でも何でもなく、九星の配
列を勝手に決めただけです。
天海がどんな天才でも365を９で割り切ることはできないからです。
あるいは、桐山氏自身、九星の日にちへのからくりが見抜けず、正しい九星の暦
があると本気で信じているのかもしれません。
天海の暦などというものを信じているとすれば、365は９で割り切れないことを
知らないという、小学生程度の知性がないことになります。

暦に九星が復活したのは、明治になり、暦が国の統制から離れてからです。
庶民の間では九星を使った占いが流行し、桐山氏が「密教占星術Ⅱ」で公開した
四段掛けと呼ばれるような占いも明治になってからできました。
桐山氏は、もちろん、これらを種本にして書いたにすぎません。
密教占星術と称する桐山氏の占いの元は、明治以後に作られたものであり、ある
いは奥伝のように、他人が作った占いを盗んできたにすぎません。
[166]ちょっと一言 05/01/11 17:56 WrBY8RzkXX: 410 名前：ヌマエビ投稿日： 01/10/25 21:01

「晩年運」　５．はずれた場合の言い訳

九星の正しい暦があると桐山氏が宣伝するのには、もう一つ理由があります。
四段掛けなど、ただの占いですから、当たるものではありません。
桐山氏は、当たった例と称するものを宣伝に出しているだけで、実際に四段掛け
を使って、未来を言い当てた例などありません。

信者に伝法会で金を取ってまで教えておきながら、当たらないのでは話になりま
せんから、はずれた時の言い訳が必要です。
信者が未熟だからというのが一番簡単な言い訳です。
次に、暦が不完全だから、はずれることもあると言い訳ができます。

当たった例だけを覚えておき、はずれた例を速やかに忘れるのが、優れた占い師
の特徴であり、桐山氏は優れた占い師の特性を生まれながら持っています。
信者も同様で、何回かやれば確率的には当たったように見えることもあります。
結果が出た後で、結果に合わせて占いを解釈するので、よく当たったような錯覚
を覚えます。
はずした時は、自分の未熟さだと思うから出しません。
外れた例は忘れ去られ、当たった例のみを披露し、宣伝します。

客観的に調べることはなく、桐山氏が素晴らしい的中率の占いだと言っているの
だから、当たるはずだという前提から始まります。
このような集団では、四段掛けはとても良く当たる占いであるという「裸の王様」
的な現象が広がります。
しかし、少し知性を持ち、心ある人なら、こんな占いは正しい暦があろうがなか
ろうか、当たらないことに気が付きます。
[167]真実を知りたい凡夫 05/01/11 20:34 *OPx6UekZ54m*i/QC2YnnRs: >>159-160

ユビキタス様

　おっしゃる事、一々尤もです。チェックして頂き有難うございました。

>>162-166

ちょっと一言様

　占星術に関するヌマエビ氏の投稿記、有難うございます。この内容、
　たいへん参考になりました。
[168]１ 05/01/11 22:02 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: やったことの無い人が、あーだこーだと論じても、しょせんは机上の空論です。
逆上がりができない人が、逆上がりについて論じているのと同じです。
[169]１ 05/01/11 22:19 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: あなた（批判者）に　と　っ　て　は、　できないのです。
あなた（批判者）に「とっては」、できないことだったのです。
[170]１ 05/01/11 22:24 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: あなたにとって、できないことは、他の人もできないことではないのです。
あなたにとって、理解できないことは、他の人も理解できないことではないのです。
あなたにとって、理解できないこと、できないことは
無いことだという考えを強制することは、間違っていると思います。
あなたにとって、理解できないこと、できないことは許せないことだいう、テロリスト
的な思考は間違っていると思います。
[171]オナニスト＜Ω疫病Ω＞ 05/01/11 22:24 *AgnXXnd9IBJ*TzyRWq0Mi3: 自然の現象はすべて０と１で表せます
OnとOff
光と影
有と無
精神と肉体

しかし人間は数字を０から９まで発明してしまった
１日を２４時間とし
１年を３６５日と規定してしまった
きみたちはなぜうるう年があるか知ってるのか？
実は１年は３６５日じゃねぇんだよ３６５日と６時間ぐらいなんだよ

なぜ地球の地軸は２３．４度かたむいているか…？
それは質量と他の惑星、太陽、月、すべての天体との
絶妙なバランスによってそうなってんだよ。

いいか、よく聞け！
文字や言葉で宇宙を理解しようだと……
ふざけるな
数学で自然など計れない
そんなのは人間の傲慢な欲望だ
科学は人間の力じゃない
ふざけるな
地球の歴史を１年にたとえると人間なんて存在はおおみそかの午後５時に生まれたにすぎねんだよ
生物は３５億年前に誕生した…
哺乳類が誕生したのは約２億年だといわれる…
人間はその５０分の一の４００万年前だよ
宇宙の時間に比べたら俺らなんかチンカスみたいなもんなんだよ
人を傷つけるな
命を無駄使いするな
痛みなんて誰だって抱えて生きてんだよ
てめぇだけ苦しいだと…ふざけるな
自分のことは自分で考えろ
自分で決めて自分で行動しろ
俺は宗教に魂を売りたくない…絶対にな！！！！！！！！！！！
俺は弱虫なんかじゃない！！！！！
国境なんて俺がぶっつぶしてやる！！！！！！！！！！！！！！！！！！
[172]１ 05/01/11 22:50 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: パチンコに人生懸けている人もいるし、魚つりに懸けている人も。
宗教に懸ける人もいるし、音楽演奏に懸ける人もいる。
他人に強制することなく、他人を尊重し、法に触れることをしなければ
人それぞれで自由で平和で穏やかなことで、いいではないですか。
[173]１ 05/01/11 22:59 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: ただ、阿含宗は、自力で因縁を切るために因縁の成り立ちを理解して、因縁の原因を変えようと努力するところに
仏の加護が加わるという考えです。
[174]服部エンタープライズ社長 05/01/11 23:05 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　な～んだ、、、

　　これで全部済むんじゃん！！
　　http://etcsouko.hp.infoseek.co.jp/

　見たい方は見る！　辞めたい方は辞める！！

　　継続したい方は継続する！！！　批判したい方は批判する！！！！

　　　　　　　　　　　　　　　　ですな！？
[175]ユビキタス 05/01/11 23:19 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>168
昨日の女子アナの番組の逆上がり見た？
[176]１ 05/01/11 23:34 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 私には良く起こる偶然の一致ですなあ。
逆上がりテレビでやってたのですか。
[177]１ 05/01/11 23:41 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 社長が偏向番組宣伝してどうする。
[178]１ 05/01/11 23:44 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 人は楽な方に、なびくのが自然の摂理だから、楽な方になびかせ
ないように
留意しなければ、堕落していくものですよ。
[179]１ 05/01/11 23:50 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 人は自分の因縁どおりになるように理由付けしてしまうように無意識に
理由付けを探し歩いているのだから。
その無意識は過去世と家族的などの周囲の思考と現世の経験などから成り立っている。
[180]因縁 05/01/12 00:37 F5huZdFBDw: なるほど、1さんが言う様に、脳梗塞やガンになるのも因縁だね。
因縁のない「聖者」様が脳梗塞になるのはおかしな話だね。
[181]服部全ては自然淘汰の流れ社長 05/01/12 00:40 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　生き残れる者だけが生き残れ！！
[182]１ 05/01/12 06:36 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 体の因縁なんてのは、当然、体がある以上はお釈迦様でもありますよ。
死ななくなるわけではない。
ただ、聖者は生きる老いる病気になる苦しむことに煩わされずに。
成すことを成していくということでしょう。
[183]ユビキタス 05/01/12 08:47 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>182
本当の仏教ならばそのとおりです。
ノロウイルスに感染して亡くなっても、生きている間にどれだけ清らかな行いをしてきた
かが問題であり、身体の病気など問いません。
釈尊だって食あたりです。
ところが阿含宗では身体の因縁だけ出ても悪いことはないという教義はない。
身体の因縁には必ず心の悪因縁が伴う。
ガンの因縁をもつ人は貪りや怒りの煩悩を持っているとか。
因縁手鑑表とかあるでしょ。
地獄界の因縁、餓鬼界の因縁、畜生界の因縁と悪い因縁は三悪道に比定されます。
悪い因縁一つあればそれぞれ減点していって、地獄クラス、餓鬼クラス、畜生クラス
とかに分類されるわけです。
身体に関することであれ、悪い因縁のあることはそれだけ低い境涯を意味し、
それだけの悪い心の因縁があるわけです。心と身体は相関関係にあり、別物ではない。
夫人のガンもガンの因縁あったればこそ、切れてなかったからこそガン死するのであり
阿含宗の教義によればそれなりの悪い心を残した低い境涯というわけです。
桐山ゲイカ自身の脳梗塞に至っては、阿含宗の教義など出さずとも医学的に説明できる。
飽食と運動不足が祟り、糖尿病にかかり、それが多発性脳梗塞を引き起こしたわけだ。
糖尿病は生活習慣病です。欲望を最小限にし、節度ある生活をする仏教の出家者が
ノロウイルスに感染することはあっても糖尿病にかかるなどありえない。
糖尿病というのは我々に試された不当な欲望の尺度のようなものですよ。
心の因縁丸出しで恥ずかしいことなのです。
[184]ユビキタス 05/01/12 08:59 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: フジテレビの特番でＦＮＳ系各局の女子アナのハプニングとかあって、今年は特に
体育の時間とかあって思わずチャンネルをまわしたのじゃ。
ウッチーは逆上がりが全然できなかったぞ。
こういう特番の放映された翌日何も知らない１さんがたまたま偶然に阿含宗の擁護に
逆上がりの話を出したのはまことに時宜のかなったことであり、これは阿含宗の奇跡です！
体験談集に投稿しなさい。
[185]ちょっと一言 05/01/12 11:35 WrBY8RzkXX: >>172　１さん
>「他人に強制することなく、他人を尊重し、法に触れることをしなければ」
あなたたちには、霊感商法の片棒を担いでいるかもしれない　という反省は
全く無いようだ。法に触れなければ何をしてもいいのか！人心を霊障云々で
脅し、阿含宗でしか　霊障を　切ることが出来ないなどと、宣伝し、活動して
いるのは　カルト活動そのものではないか。少しは、社会的な常識の見地に立って
ものを見ることが出来ないのか。全く嘆かわしい限りだ。まして、そのような
活動は。釈尊が厳しく注意したそのものではないか。それで、仏教徒でございますは
聞いていて、とても恥ずかしく思いますよ。
[186]ちょっと一言 05/01/12 12:14 WrBY8RzkXX: 624 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/21(木) 20:31

「桐山氏は阿闍梨か？」　２９．問題のすり替えと代償行為

桐山氏の脳には自己反省という回路は存在しません。
批判された中身を修正するのではなく、中身を他の事にすり替えて、代償行為に
よってごまかしてしまいます。
偽ビール事件で自分の責任を認めたくないがために、悪因縁や霊障物語にすり替
えたのは、典型的な代償行為です。
規模の大きいすり替えなので、多くの信者はそのトリックに気が付きません。

阿闍梨の問題、偽ビール事件、因縁論などの阿含宗の教義は、一見、別々の事柄
のように見えます。
だが、桐山氏の脳に自己反省という回路が欠落しているという観点から見ると、
これらはまったく同一の根から発生した事柄であることがわかります。

霊障や因縁は信者相手なら通用するでしょう。
だが、偽ビール事件同様、阿闍梨は現実の資格ですから、いかなるすり替えも代
償行為もありえません。
桐山氏の頭の中では、小田師に師事したことで阿闍梨の問題は相殺されたと本気
で思いこんでいるから、本にまで書いてしまったのです。
現実の世界では、桐山氏の代償行為は通用せず、三十年たった今も、まだ阿闍梨
の詐称で批判を受けることになります。

前科と違い、阿闍梨の件は簡単に解決できたはずです。
反省を嫌い、悔しさだけから、問題を他のことにすり替えてしまう心癖のために、
こじらせ、深刻化させてしまった典型です。
簡単に解決できた件すらも、代償行為でごまかし続けたため、嘘が嘘を呼び、阿
闍梨の問題は今となっては解決不可能な状態になってしまいました。
桐山氏は現在もこの問題を正面からはとらえようせず、金に飽かせて、海外から
法位を買い取るという、問題のすり替えと代償行為を続けています。

桐山氏の様子は、嘘がばれて怒られた子供が、悔しくて悔しくて、意地になって
見え透いた嘘を突き通そうとしているようにさえ見えます。
瞑想などで心を自在に制御する方法を信者に説き、煩悩を断ち切った聖者だとい
うのに、現実の桐山氏はこのように子供じみた心の持ち主です。
[187]ちょっと一言 05/01/12 12:15 WrBY8RzkXX: 626 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/23(土) 21:38

「桐山氏は阿闍梨か？」　３０．彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない

1974年の「密教超能力のカリキュラム」以降、1987年の本で小田師とのツーシ
ョットの写真を利用するまで、小田師が存命の間は名前を載せませんでした。
小田師は桐山氏のたくみな言葉に乗せられて、まさか阿闍梨ですらないとは知ら
ずに、いくつか伝法したのでしょう。
小田師の名前が桐山氏の本に載っているのを見た人たちが、桐山氏の正体を告げ
たため、小田師は桐山氏との縁を切ったのでしょう。

桐山氏は、1974-1977年に「密教講座」という雑誌を発行しました。
広告では、執筆依頼者の中に小田師をあげています。
しかし、12冊発行された「密教講座」に小田師のいかなる文章もありません。
「師事」したはずの師匠であり、執筆依頼をした小田師が、沈黙をもって拒絶し
たという事実を見れば、同師が言ったという、
「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない」
という言葉は、決して織田隆弘師の作り話でないことがわかります。

小田師の性格からして、桐山氏にだまされたことを抗議するようなことはせず、
むしろ、だまされた自分を反省したのでしょう。
小田師のこの言葉には、桐山氏にだまされたことへの憤りすら感じさせます。
執筆依頼を無視するのが、小田師にとって最大の抗議だったのです。

小田師がそうであるように、悪用されても、犯罪行為でもないかぎり、抗議した
り訴えたりする人はほとんどいません。
桐山氏の、他人を利用するバランス感覚は鋭いものがあり、相手が抗議しない、
訴えられないギリギリの線まで利用します。
当時、桐山氏の正体を知らずに、いつの間にか片棒を担がされ、不愉快な思いを
したのは、小田師一人ではありません。
[188]ちょっと一言 05/01/12 12:16 WrBY8RzkXX: 638 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/25(月) 20:27

「桐山氏は阿闍梨か？」　３１．彼の正体は後でよくわかり去った人たち

最初は桐山氏を支持しても、後で正体を知り、手を引いた人は少なくありません。
高野山大学、名古屋大学教授だった宮坂宥勝氏は、1971年の「変身の原理」以来、
桐山氏を応援していました。
1972年には中外日報で二人は対談をしています。
1974年の「密教講座」の創刊号には６人の同人の一人として参加しています。
「密教講座」では五十音順だが、広告では宮坂氏は６人の筆頭になっていました。

しかし、宮坂氏は「密教講座」３号から同人を降りました。
そして、1976年に出た織田隆弘師の阿含宗批判本に推薦文を載せています。

当時の観音慈恵会の会報には、渡米した宮坂氏からの、「変身の原理」を送ってほ
しいという手紙まで掲載されました。
宮坂氏は「変身の原理」を、高野山真言宗からアメリカに派遣されていた高橋成
通師に紹介しました。
高橋師は、1973年の「念力」に推薦文を寄せ、桐山氏を大日如来の化身とまで持
ち上げています。

石原慎太郎氏と福田赳夫氏は1973年の「密教占星術Ⅰ」に、今東光師は1974年
の「説法六十心１」に推薦文を寄せています。
1969年には藤原弘達氏と、1974年には石原慎太郎氏や草柳大蔵氏などの著名人
と対談して、彼らは宣伝材料に利用されました。

桐山氏の本を事実と思いこみ、偉大な人物が現れたと信じたのです。
しかし、いずれの人たちも桐山氏の正体を知って関係を断ち切っています。
利用され、だまされたのは小田師だけではなかったのです。
1980年代に入ると、著名人を利用することが難しくなり、桐山氏は広告代理店を
使う方向に転換していきました。
[189]ユビキタス 05/01/12 12:52 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>178
１さんの考えに同意で、人は楽な方になびくのは堕落につながり、絶えず厳しく自己を
管理する必要があります。
阿含宗もまたしかりです。
絶えず自己批判をしなければならない。
だから元信者でも誰でもよいのですが、教団外からこういうスレを利用して批判が
寄せられるということはじつは実はありがたいことなんです。
ピンボケな批判、当を得てない批判なら反論して周知させれば済むことです。
公共のネットでいかなる批判にも誠意をもって対処して反論により相手を屈服させれば
これは阿含宗の知性を示すことになり、有利なのです。
当を得た批判ならば、ありがたく受託し、改善の余地があるわけです。
批判を歓迎しようとは桐山ゲイカもおっしゃっていることです。
>>174で服部社長が批判の倉庫を示し、これを読んで信じるもよし、検証して反論するもよし、
継続するもよし、批判者が批判をするのもよしと総合的見解を示したことは、昨日
２ちゃんねるで七氏さんが最後の書き込みで信じるも自由、批判するも自由と書いた
のと奇しくも一致するものです。
それとも阿含宗とは建前では立派なことを掲げ、いざ現実の場で面白くないことを
言われると、とたんに建前の態度もとれずに愚痴を述べるしかない口先教団か？
[190]１ 05/01/12 20:56 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: ですから、批判者の言うことには回答しているのですが、
批判者は受け売り話や揚げ足取り、果ては創造で文句言うから相手にしないってこと。

で、あきれてだれも言わなくなっているだけのことです。
しかも、誹謗中傷合戦の戦いに参入しても時間の無駄どころか不徳を積むことになる
だけ
ということです。
しかも、自分も誹謗中傷のバイブレーション漬けになるだけ、馬鹿らしいということです。
そもそも、誹謗中傷することが最も釈尊の忌み嫌うことであるのです。
[191]１ 05/01/12 21:16 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: １８３指「夫人のガンもガンの因縁あったればこそ、切れてなかったからこそガン死するのであり
阿含宗の教義によればそれなりの悪い心を残した低い境涯というわけです。」
理解できなくてやめた人に阿含宗の教義をする資格もないと思うが、阿含宗ではそんなことは言ってない。
ガンになったのは業病であり、前世などからもってきた業による。ガンの因縁が本人の因縁解脱の行いで切れる
人もいるが、業にはかなわずにガンになる人も当然ある。
悟っていれば、それで業を果たしてあの世に行くということです。
悪い心を残した低い境涯というものではない。
しかも夫人はガンでいくばくかの命と宣告されてから２０年くらい延命したのではないか。
その間に数々の成すべき事を成して。
[192]１ 05/01/12 21:17 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 因縁解脱とは長生きすることが目的ではないのです。
[193]１ 05/01/12 21:19 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: しかも因縁解脱は、本人がやらねば、できないものです。
[194]１ 05/01/12 21:37 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: １８５著つと
自らの体験と周囲の人の体験で霊障解脱の大切さはわかっているのですよ。
体験していない机上の空論ではないのですよ。
霊感商法と思う人はやらなければいいだけのことですよ。
何もしなければ何も変わる原因もないだけのことです。
[195]ユビキタス 05/01/13 00:28 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>191
修行者座右宝鑑のP.168では、ガンの因縁は餓鬼界の境界です。
心の因縁欄には根本煩悩として「貪」、随煩悩として慳、誑、諂、キョウ、放逸、嫉、無愧
が書かれています。修行読本１でも同じですね。
私はガンになった人を侮辱する気はありません。
遺伝とか言われてきたが、最近ではストレスのかかる生活とか生活習慣の原因が
かなり有力になってますが。生活習慣病と言えば糖尿病は内科医の言うことによると
まさに贅沢の度合いを試されいるとのことです。余計に食べるか節制するかはその人の
理性にかかっているわけです。ゆえに仏教徒が糖尿病になるのは恥ずかしい。
しかしガンに至ってはそこまで自己責任を追及する気はありません。
ガン患者を餓鬼クラスと罵っているのは阿含宗です。
長年のガンがついに治らず逝去に到った夫人だけこの分類からはずす気ですか？
勝手ですね。夫人以外の多くの人を因縁が切れないと罵りながら。
夫人は長年管長を表に裏に支えた阿含宗では最大の徳を積んだ功労者であり、
管長から直接因縁切りの指導を受けられる立場です。
ガンが発病宣告された時期に既に因縁を切っていなければならないものを、ガンにかかった
こと自体疑問なのに、それから長年さらに因縁切りの猶予期間があったにも関わらず
結局ガンの因縁は克服できず再発した。
業だのなんの言葉を入れ替えてごまかしてもだめです。
１さんは以前業解脱と書いていた。業解脱できなかったのですね。
つまり阿含宗教学で言うならば心の煩悩がなくなるから身体の因縁、運命上の因縁が
切れるわけですが、シャカの成仏ホーに恵まれながら因縁が切れなかったのは
心の因縁が切れず餓鬼クラスのままだったことになる。
私は貪りがガンになるなんて阿含宗教学など根拠ないものとして、支持していません。
しかし夫人の生活を見るとなるほど贅沢のし放題で貪りそのものでしたね。
ガン死と関連付けなくても確かに煩悩はしっかり残っていた。
[196]服部スイートでＭ字開脚☆社長 05/01/13 00:42 *vOys31uzjgw*E-4.sho: 今夜は頑張りま～す！！
ムグウﾌﾌﾌﾌﾌﾌﾌﾌﾌ・・・

クリームレアチーズとシェリー
[197]元信者 05/01/13 00:43 A5l/Pa0CzM: やはりユビキタスさんはすごい！
1さんの書き込みを「阿含経学と違う」とは思ったが、
そんなにきちんとした文章にはならなくて、書けなかった。

＞理解できなくてやめた人に阿含宗の教義をする資格もないと思うが、阿含宗ではそんなことは言ってない。

阿含宗ではそう教えてます。
批判側をののしる割に、擁護側は管長の教えに反した事をよく書いている。
[198]神人同行 05/01/13 05:58 cUzRfYCe99: お早うゴザイマス。飲み方の雰囲気は好きなのですが、
飲んだ後の罪悪感は嫌ですネ－。一人で飲んだ方が余程楽しい。
デモ、これもお仕事？乱れない程度で帰りましょう。
[199]１ 05/01/13 06:52 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 理解できない人とは、単語、文言だけ見るだけで、
肝心の文意、著者の気持ちを理解できない。
馬の耳に念仏ということ

テスト勉強、ペーパーテストはできるけど、
仕事はできない人というのが最近は多い。
[200]お仕事派遣Ｍ 05/01/13 11:45 *FuAyl/NUj.I*E-AxZzv: あま～い♪♪♪
お仕事体験で～す♪

ヨガと同じですＷ
皆さんケーキを食したらね♪

お仕事しましょうＭ
[201]○○屋 05/01/13 12:17 D-Oab/h: 生き残れるか？それが問題じゃ
[202]ユビキタス 05/01/13 12:56 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>199
このつぶやきは誰に対するどのスレに対するレスなんでしょうかねえ？意味不明です。
単語を見ても文意がわからないとか、ペーパーテストができても仕事ができないとか。
ひょっとして私が１さんに対する反論として書いた>>195に対する反レスってことは
ないですよね？
それならばあなたは座右宝鑑を引用したが、その適用の仕方は間違っており、
この教学はこう解釈すべきであるから、ユビキタスの論は間違っており、夫人のガンは
心の問題含む因縁が切れてなかったことにはならないと反論すべきです。
こういうことをしないから、>>190で回答はしているなんて答えても何を答えているの？
と疑問に思うのです。いろいろと批判事実が示され、その中には自分で検証できるものが
あるのだから、たとえば信州の１８人の武士は存在しなかった件について、こういう
資料があるとか、こういうことを考慮に入れると一概に嘘とは言えまいとか具体的に
示してこそ反論です。偽僧侶の疑惑については度牒を宗報で示せば疑念晴れ申したる
のにそれすらしないのはいかなる理由ですか？と問うている。
１さんの書いていることは回答ではなく、批判者はきっと理解が足りないに決まっているのだ
と根拠なくブツブツ愚痴を言っているに過ぎないのです。
[203]○○屋 05/01/13 15:06 D-Oab/h: リクエストにお答えしまーす
『ブツブツ、グチグチ』
って、違うだろー。
失礼しましたー！ちゃんちゃん
[205]ちょっと一言 05/01/13 18:55 WrBY8RzkXX: >>194　１さん
総じて、信者さんは、精神状態がとても幼く見えるのは、私の目が、世俗に
汚れているのだろうか？
１さんも５０歳近い年齢だと思われるが、なぜ、こうも幼さを感じるのだろう。
ある意味では素直、別の観点から見れば、思考が画一的に単純、洗脳されているからかも
しれない。阿含宗は１０人入会すれば、８人～９人は遅かれ早かれ　辞めていく人の
ほうが多い教団じゃないかな。あなたも、２０数年道場に出入りしていればそれぐらいはわかるだろう。
私の地区でも　私の活動していた頃からいた人というのは、数えるほどしかいない。
数にすれば、３０人が、３人まで減少している。その多くが、阿含宗に不信を抱き離れていったものなのだ。
もう　知らない人ばかりで
ああ、この人たちも　私と同じように騙されて、金を使いこみ、やがて、気がつく
のだろうなと、気の毒になる。

「自らの体験と周囲の人の体験から、霊障解脱の重要さが良くわかっている。
机上の空論ではなく、実体験を元にこちらは、話をしているのだ。」とまで
言い切るのなら、それは、あなたの周りのごくごく一部に過ぎないのではないか。
辞めた大勢の人の考えはどうだったのか、等　検証してみてはどうかなと思われる。
それとも、あなたの地区は　この２０年で会員が１０倍にでもなったというのかな？。
[206]ちょっと一言 05/01/13 19:25 WrBY8RzkXX: >>194　１さん
批判側もね、何も好き好んで中傷（？）の文を書いているわけではないんだよ。
あなた流に言えば　実体験をもとに、また、辞めた多くの人の証言をもとにして、
阿含宗はインチキ教祖の　インチキ教団であることを　まだ、洗脳の抜け切らぬ
会員に知らせることが、早く気がついた者の使命だと思っているのだよ。
桐山氏の言葉には　変な力があり、（詐欺師としては天才的とも言える才能をもっている）
インチキであるとか、詐欺であるとか、馬鹿だ、阿呆だというだけなら、中傷
といわれても仕方が無いかもしれないが、我々批判派の書くところを、よく読んで
ご覧、桐山氏は僧籍を騙っている。もちろん阿闍梨でもない。念力の護摩は、こういう
理由で、手品である。モンゴルの奇跡というものも、たんなる情報操作によるもの
等、理由をいちいち書いて　検証しながら　もの申しているのだ。これは、正当に　批判
と　捉えるものではないかな。
あなたは、すこぶる善人で、思い込みの強いタイプで、桐山氏にたぶらかされている
だけで、本当に気の毒だと思っているのだが、なかなか、わかってはもらえぬ
ものですね。
[207]ちょっと一言 05/01/13 19:39 WrBY8RzkXX: 649 名前：ヌマエビ投稿日： 2000/12/27(水) 20:36

「桐山氏は阿闍梨か？」　３２．盗んだ法の所有権は泥棒にはない

密教関係者が最初、桐山氏を支持したのには他にも理由があります。
密教は呪術性が強いので、釈尊の仏教から最も遠いとみなされていました。
密教系の僧侶も学者もある種の引け目を感じていました。
そこに、桐山氏が念力の護摩を焚いて、密教こそがむしろ究極の仏教だと旗を振
ったので、僧侶も学者たちも飛びついてしまいました。

しかし、桐山氏の話が、現実の伴わない絵空事にすぎないことに気が付いて、利
害関係のある少数の学者や僧侶を除いて、ほとんどの人が手を引きました。
「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない」
のは小田師だけではなかったのです。

桐山氏は阿闍梨ではないのだから、法を伝授される資格そのものがありません。
阿闍梨だと小田師をだまして受講しても、正式の伝授にはなりません。
盗んだ物の所有権が泥棒にはないのと同じです。

小田師も「問題にしておらない」と言ったのですから、桐山氏への伝授を取り消
したのと同じです。
桐山氏が小田師を看板に使えば使うほど、自分は人をだました泥棒だ、盗んで来
たものを教えていると宣伝しているようなものです。

さらに問題になるのは、桐山氏が伝法会で教えている四度加行の法脈です。
[208]ちょっと一言 05/01/13 19:40 WrBY8RzkXX: 678 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 2000/12/29(金) 21:35

「桐山氏は阿闍梨か？」　３３．他の行法の法脈は？

小田師からは伝授されたものとして桐山氏は如意宝珠法、金剛界法、胎蔵界法を
あげています。
阿含宗の伝法会は現在５回まであり、如意輪法、金剛界法、胎蔵界法、不動法、
不動護摩などを教えています。

阿闍梨の資格や小田師をだました点を無視するなら、小田師から金剛界法、胎蔵
界法は伝授を受けたのだから、嘘の中にも根拠があります。
では、如意輪法、不動法、不動護摩はいったい誰から伝授されたのでしょうか。

桐山氏はこれらの行法もまた小田師から伝授を受けた三宝院流憲深方であると名
乗って伝法会で信者に伝授しています。
金剛界法、胎蔵界法がそうであっても、他は伝授を受けていないのだから、名乗
ることはできません。

桐山氏は小田師以外には北野師に師事したと書いています。
北野師は桐山氏に得度、準胝法、護摩界作法を授けたと述べています。
ところが、北野師はマスコミの取材に対して、
「だいたい、自分は小島流大門方であり、三宝院流を相承していない。」
とはっきりと三宝院流を否定しています。
北野師が信用のできない人物ではあることはわかったものの、彼が三宝院流を伝
授されていたら、わざわざ自分の権威を否定する理由はありません。

桐山氏の教える三宝院流の如意輪法、不動法、不動護摩はどの阿闍梨から伝授さ
れたものなのでしょうか。

伝授を受けていないのでしょう。
金剛界法、胎蔵界法を小田師から受けたから、その権威を借りて、あたかもすべ
て伝授されたかのように、講義の録音や写真で信者を欺いているのです。
明らかな宗教上の詐欺行為です。
[209]１ 05/01/13 21:31 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: やめる人が自由にいること自体、健全性を表している。
やめたければ、いつでも自由に、なんの引き留め、後腐れもなく簡単に
やめられるということだよ。
前にも書いたが、自分の経験でも、統一協会とか怪しい教団はしつこかったが、
阿含宗ではそういうしつこさは、何もない。
要するに、「来る者は拒まず。去る者は追わず」の方針なのです。
批判者が言っているように、批判者と同様に阿含宗を恨んでいるのなら、
なにも、批判者が２人ということはないでしょう。
[210]１ 05/01/13 21:37 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: ついでに、何回も書くが、武士の話は、紙に書いてないことだから無いことだと
批判者が言っても無いことの証明にはならんということだよ。

まあ、事実は人数は多生オーバーかもしらんが、それより前の世代の武士の霊が重なって
ついている場合も十分あり得ることだと思うよ。

霊が見えないわからない、信じようともしない人が霊のことに文句つけて講釈しても意味ないねえ。
[211]１ 05/01/13 21:52 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: ついでに、もうひとつ。
やめる人の多くの原因は、基本を理解する能力がないから。
につきると思う。

御利益期待信仰以上に考え方が進化しなければ、一度や二度は救われても
因縁解脱は当然進まないから、結局は凡人には空海のように空を理解できない
から行き詰まるのではないかな。
[212]１ 05/01/13 22:04 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: それから、批判者に共通する恨みつらみの根本思想は、
お金です。お金をだまし取られたという逆恨みです。
パチンコ屋とか釣り船代とかにも、使った後で同じように
考えるのでしょうか。
しかも、パチンコや釣りなどの趣味の人が使う金額と
たいして変わらない金額なのではないですか。
阿含宗は、生活を犠牲にしてまで寄付しろとか言いません。
社会生活を立派にすることは修行の前提事項です。
[213]元信者 05/01/13 22:05 uCSQNATuvt: 1さんは退会した人を侮蔑しているね。
説得力のない事を書くわりに、批判側を見下した事しか書かない。
続けたって、管長自身が「脳梗塞」で因縁を切ってないのを露呈してるのに。
それも、「因縁を切った聖者」と名乗った本人が因縁を出してるんだから。
「年とったら病気をして当たり前」なんか言ってはいけませんよ。
管長自身が「因縁を切ればそんな病気にはならない」なんて断言してるんだから。
管長の発言を否定している事になりますよ。
[214]１ 05/01/13 22:17 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 伝授がどうのこうのと、文句の受け売りしているが、
釈迦が伝授受けたのか。
だれから伝授を受けたかなどは、どうでもいいことです。

料理の仕方をだれから伝授を受けたかなどどうでもいい、
おいしくて栄養があればいいことでしょう。
[215]１ 05/01/13 22:32 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 因縁を切ればそんな病気にはならない」なんて断言してるかどうか疑わしいが、
確かに、理屈は因縁を１００パーセント切れば脳梗塞にもならない。
しかし、体がある以上は、因縁は存在するにきまっているではないか。
前にも書いたが、お釈迦様でもそうです。
しかも、管長の脳梗塞は奇跡的に快方したし。
そんな病気などに心をわずわらわされずに成すべき事が成されれば、因縁解脱
だと思う。
病気になれば因縁解脱が何も進んでいないという批判者の批判のための現実無視した文句に過ぎない。
人間いつかは、病気か事故で死ぬに決まっているのですから。
[216]元信者 05/01/13 23:03 uCSQNATuvt: 批判側が言い出したんではなく、管長自身が言ったんですよ。
信者だった頃、驚きましたよ。
でも、管長が断言したもので、批判側は本人が言った事を書いているだけです。
現実無視したのは管長です。
[217]元信者 05/01/13 23:06 uCSQNATuvt: おいしい料理を作れると自賛している人がいる。
「俺の料理はすごくうまい！しかも健康にも大変良い。
俺の料理を食べてれば、大病はしない」
ところが、その本人は脳梗塞になり、夫人はガンになった。
「健康に良い料理じゃないだろ！」
と皆思う。
[218]１ 05/01/13 23:36 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 料理を食べれば大病しないということはありえない。
料理を食べれば大病にかかりにくい。ということは言える。

夫人は行（心解脱行及び呼吸法から入るチャクラ開発など）を完全にはしていなかったと思います。
ただし、積徳はされていたのですから、それなりに解脱できていたと思います。
病気したとか、しないとかは、人はいつかは病気になるに決まっているのだからたいした問題ではないのです。
悟っていなければ、恐れおののいて逆恨みして、その結果は、堂々巡りと言うわけです。
[219]１ 05/01/13 23:41 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 白い巨塔というドラマがあった。
医師は患者にたいして、私が完璧になおしてあげます。と言って手術を勧める。
一方の医師は、治らないかもしれないがと言い、手術を勧める。
いづれにしても、治るためには手術をする必要がある訳です。

当然、医師としては、前者の方がふさわしいでしょう。
[220]ユビキタス 05/01/14 00:00 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: こっちは明日ね。
またしても危ない発言があるけど。
[221]想う人 05/01/14 12:21 e85qOVRtJK: 突然の書き込み　お許し下さい。

一昨日　ある会合に　出席いたしました。

私の関係する方たちの　病気にも。

OP（理学療法士）・脳神経外科医・
雑談中です

「どのような処置をしても　この患者は、亡くなる」と！解る現象があるそうです。
お線香の香りが、患者さんから・・・
恐いお話でした！
医師仲間でも・・・
私は心とは　全て　脳の作り（内分泌）によって出来ていると・・・気質（遺伝）・育成・環境と
想っておりますが・・・

ですから死体を焼いてしまったならば　霊（心？）等　存在しないと想っていますが・・・？
医師・OPの方の　会話・・・恐かったです。
[222]ユビキタス 05/01/14 12:53 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>209
また１さんお得意の「来る者拒まず、去る者追わず」の「健全性」ですか？
批判側は阿含宗を批判するにあたって統一教会のように社会と隔離して退会を
許さなかったり、軟禁したり、退会した人に嫌がらせをするとか、そんなことは
一度も言ってないのだ。
そこまで腐っているとは言ってないのに、１さんはそこまで腐ってないから健全なのだ
と他の欺瞞や批判事実を忘れてごまかす。
こちらはやめなさいとも言わないが、いろいろな批判事実を受け入れれば、退会したくなる
人が出てくるのは必然でしょう。
これに対して１さんは退会するのも自由で、去る者追わずとフォローしてくれた。
これで信者は安心して退会ができ、ナイスフォローです。
毎度のことながら、なんでこんなことを書いてくるのか不思議でならない。
しかし去る者追わずで退会自由は原則とは言え、洗脳による求心力、吸引力が働いて
いることは否めない。外的なあからさまな圧力はかけないが、無言の圧力がある。
それが千座行時代の和讃にある「因縁返しを受くるぞや」の法罰の脅しです。
今だって決してあからさまな脅しはしなくとも、退会して因縁切りをやめたら悪い因縁の
とおりの不幸な人生に逆戻りという教学は、退会したい人が未だに因縁などを信じて
いれば、十二分に効力はあるのです。
だから私は言う。桐山の言う因縁も霊障も因縁切りもデタラメなんだから、何ひとつ
恐れることはない。教祖自身因縁とやらが切れてないではないか？
ガンになるのは嫌なことだけど、だったら阿含宗で因縁切りの修行もしない世間一般の
人たちは、ガンになるかもしれないが、皆雄々しく生きているじゃない？普通に行きようよ。
根拠のない悪因縁に怯えて女々しく阿含宗に在籍するのをやめましょうと説きます。
[223]ユビキタス 05/01/14 12:56 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>210 >>211 >>212 >>214にはまた後で答えよう。
真っ先に呆れたのが>>210だったんだけどね。
[224]服部エンタープライズ社長 05/01/14 16:27 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　　粥　　粥～～

　　　明日は小正月！！

　　　コメムギアワヒエゴマアズキキビ

　　　　　味の決め手は　やっぱり手作り梅干～～

　　　　　　　　　　　一粒百円！！？？
　　　
[225]派遣お仕事 05/01/14 17:39 *m35BEXHyV.L*E-AxZzv: 私梅干し(大)
大好きでーす♪

几帳面な方ですね
(笑○○○)
[226]ユビキタス 05/01/14 20:30 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >[210]１ 05/01/13 21:37 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w
>ついでに、何回も書くが、武士の話は、紙に書いてないことだから無いことだと
>批判者が言っても無いことの証明にはならんということだよ。

だからなんで紙に書かれないのですか？これだけの藩の意向に基づく大きな問題が
記録に残らない方がおかしい。公的な史料だけでなく、歴史研究者とかはどこにも
いて、幕末の動乱の時代など、関係者の子孫も明確なのだから、何も記録に残らず
ヒアリングによる口承史料も得られないという方がおかしい。

>まあ、事実は人数は多生オーバーかもしらんが、それより前の世代の武士の霊が重なって
>ついている場合も十分あり得ることだと思うよ。

↑これこれっ！１８人がオーバーって、つまり嘘をついていなければ、カウントが
曖昧とでも言うのですか？
三界無縁諸精霊とかの漠然とした供養ではないのだ。１８体を霊視して、
一体一体に戒名もきちんとつけて行なうのが解脱供養です。
その霊視した霊障の武士は血みどろで祖父を取り囲んでいたのです。
それより前の武士なんて桐山も言ってないことを言うのはやめなさい。
彼は祖父から又聞きに聞いた話を根拠に１８人としたのです。
この話を出した初期の「１９９９年カルマと霊障からの脱出」にも合計
１７、８人は斬ったらしいと書いています。
で、１８人でなく、何人が実際に上意討ちで斬られた人ならば、歴史記録にも
人々の記憶にも、家族の伝承にも残らないのですか？
[227]ユビキタス 05/01/14 20:39 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >[211]１ 05/01/13 21:52 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w
>御利益期待信仰以上に考え方が進化しなければ、一度や二度は救われても
>因縁解脱は当然進まないから、結局は凡人には空海のように空を理解できない
>から行き詰まるのではないかな。

それアンタのことですがな。御利益があったことばかり示して喜んでいる１さんは
皆が認める御利益信者で、それを越える精神性が見えません。
御利益があったから感謝、ない時は沈黙するだけで、一歩も進まない。
事故災難があったかなかったかを、御利益の奇跡なんて思っているうちは
次に事故を起こす危険性はいくらでもある。
なぜならば、そんなものは空だから。不断の安全管理の現実努力の継続こそが
次の事故をも防ぐのです。あなあてゃ有能な部下に恵まれながら、部下の
本当の働きを評価するよりも、根拠の無い信仰のおかげなどにする。
あなたが本当にリーダーシップを発揮する立場の人ならば、いつかは事故を
起こすのではとハラハラする。
[228]ユビキタス 05/01/14 20:56 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >[212]１ 05/01/13 22:04 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w
>パチンコ屋とか釣り船代とかにも、使った後で同じように
>考えるのでしょうか。
>しかも、パチンコや釣りなどの趣味の人が使う金額と
>たいして変わらない金額なのではないですか。

パチンコや釣りなどは個人の趣味で、それ自体を楽しむためにわざわざお金を
払っており、ギャンブルなどは損をする危険性があることを十分承知の上で
それでも楽しんでいるのです。
一方解脱供養とか護摩木などは有料でこれを購入するのに対価を求めている。
対価とはもちろん霊障のホトケの解脱成仏であり、護摩木の祈願内容です。
木に祈願を書いて祈るなんて子供じみたことを大の大人がやるのも、それでも
神仏に通じて、願い事が叶う方向に動くことを信じているからです。
その霊障のホトケの正体は所詮実在しない武士のようなものです。
これを知ったら、こんなことに１０万円も出して、それでもいいや、教団が
少しでも潤うならば、なんて考える人はいない。
このへんは巧妙で、対価を求める「定価」を表に出さない。
あくまでも総本殿建立基金の自発的寄付という形を取らせ、その見返りに
解脱供養サービスを行なっている。解脱供養サービスはこのシステム以外では
受け付けない。それでいて霊障の恐怖は煽る。
つまり高額の定価のあるサービスで、その裏には脅しによる恐怖がある。
欺瞞に気付けば、誰もこんな馬鹿馬鹿しい金など払いません。
それとも霊障なんて気持ちの問題だから、供養したい人だけがすればよく、
したくない人は放っておいても大丈夫とか説きますか？
[229]ユビキタス 05/01/14 21:05 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >[214]１ 05/01/13 22:17 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w
>伝授がどうのこうのと、文句の受け売りしているが、
>釈迦が伝授受けたのか。
>だれから伝授を受けたかなどは、どうでもいいことです。

これも問題のすり替えのごまかしを無意識のうちにやってしまっている。
伝授などがどうでもよいのならば、桐山は誰からも正式な伝授は受けておらず、
言わばあちこちの寄せ集めなのだが、そこに私の体験工夫と霊感により、
そこいらの形式的な伝法による以上の法を考案したのだ。釈尊が誰から
伝法を受けたのか？と堂々と示せばよいではありませんか？
なんで真言密教の正式な伝法を受けたアジャリなどと嘘をついたのですか？
こちらは法の内容なんかより、嘘をついている点を批判しているのです。
[230]１ 05/01/14 21:12 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: わからなければ、嘘をついたことになるらしい。
[231]１ 05/01/14 21:21 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 願い事が叶う方向に動くことを期待してしているけど、
普通の人は１００パーセントかなうと思っているわけないでしょう。
正しくは、人それぞれ徳と業と因縁の程度と考え方と修行の程度などが違うのですから。

魚釣りも釣れると思って行くけど、ぽうずの時もある。

それを批判者の考えだと、船屋の人にだまされた。と言っているようなものです。
[232]１ 05/01/14 21:26 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: ちなみに私自身は、今までの経験で１００パーセント近く叶う方向に動くと本気で思っています。
実際、ほとんど叶っているし。
[233]ユビキタス 05/01/14 21:26 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >[215]１ 05/01/13 22:32 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w
>因縁を切ればそんな病気にはならない」なんて断言してるかどうか疑わしいが、
>確かに、理屈は因縁を１００パーセント切れば脳梗塞にもならない。
>しかし、体がある以上は、因縁は存在するにきまっているではないか。
>前にも書いたが、お釈迦様でもそうです。

ガンの因縁だの、脳障害の因縁だの、循環系統障害の因縁だの、肉体障害の因縁だの
さんざん因縁で脅しておいて、これらの因縁を切って幸福な人生を歩みましょうなどと
説きながら、お釈迦様だって切れないのに誰にも因縁はある（巧妙、というよりも
逃げた表現ですね。因縁が切れないとは書かない）なんて、切れない言い訳をするのですか？
教祖が切れないものが弟子にどうして切れようか？
つまり因縁解脱なんて絵に描いた餅と認めるわけですね。
最近は素晴らしい成果です。信者さんもさすがに桐山ゲイカが脳梗塞にかかった
ことを認めざるを得なくなった。

>しかも、管長の脳梗塞は奇跡的に快方したし。
>そんな病気などに心をわずわらわされずに成すべき事が成されれば、因縁解脱
>だと思う。

脳梗塞にかかったのが因縁切りの行を果たす前ならそれでも仕方がない。
しかし、因縁解脱を果たした有余依涅槃の聖者と自認した後に脳梗塞を発症させた
事実がその時点で因縁が切れてなかった証明なのです。阿含宗の教学ならば。
快方に向かったならば、なぜ未だに例祭の護摩が焚けないのか？登壇もできず、
腰掛椅子でないと修法できないのか？
成すべきことを成したとは、何をしたのですか？未だに超人とまではいかずとも
Ｓ・ニルヴァーナの効果を体現した弟子達が輩出してきませんよ。
マトモな伝法すらも行なわれてません。約束不履行のままです。
脳梗塞で弱っている場合ではない。
[234]ユビキタス 05/01/14 21:36 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >[218]１ 05/01/13 23:36 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w
>夫人は行（心解脱行及び呼吸法から入るチャクラ開発など）を完全にはしていなかったと思います。
>ただし、積徳はされていたのですから、それなりに解脱できていたと思います。

チャクラ開発の行をしていなければガンの因縁は切れないのですね？
で、それって誰のせいだかわかりますか？
チャクラ開発の行って阿含宗で行なわれているのですか？それはどういう法なのですか？
あなたはそれをやっているのですか？あなたはどこまでチャクラ開発できましたか？
あなたでなくても、あなたの知人や先達たちはどこまでチャクラを開発してますか？
ムラダーラですか？
まさかまだ一人も体得者もいないとは？こりゃ皆ガンの因縁なんか解けないわ。
それよりビックリは心解脱の行も十分に夫人はやっていなかったですか？
賛成なんだが、ここまで副管長を辱める一般信者ふぜいが呆れたものだ。
[235]１ 05/01/14 21:44 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: よくまあ、いちゃもんつけるもんだ。
高齢になれば、脳梗塞になってもなんの不思議もないことを。
管長は、若い時にガンの因縁を切ったと述べて、その体験を述べている。
それで、何を成したか。前にも書いたが、モンゴル全土の火災を消した。
土地浄霊をしているところの災害を防いだ。それどころか御宝塔のあるところ、
すべて災難から救われている。原発事故も防いでいる。アメリカテロも最小限に抑えている。
これは、私が勝手に思っていることだが、年末の巨大地震津波は本当は日本側のフィリピンプレートで
起きるところが、反対側起きたのではないかと思っている。東京大護摩供のおかげだと。
反対側でエネルギー解放されたから、当分日本側にはこなくなったのではと。
[236]ユビキタス 05/01/14 21:46 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >[231]１ 05/01/14 21:21 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w
>魚釣りも釣れると思って行くけど、ぽうずの時もある。
>それを批判者の考えだと、船屋の人にだまされた。と言っているようなものです。

>>228でギャンブルは本人が損覚悟と書いているではないか？
釣りもまたしかり。ぼうずも覚悟の前だ。釣りなどは成果も気になるが、
釣り糸を垂れること自体好きな人にはそれでよいのだ。金かけて釣り船にまで
乗ってもする。釣り三昧で、釣りの行為自体が営利を離れた趣味なのです。
あなた方は年間数十万円もの護摩木を書いているその瞬間こそが好きで、
成果など二の次という奇特な方々なのですね。
しかしギャンブルの趣味と比較して、要するに護摩木祈願とはギャンブルも
楽しむ趣味なのですね。
[237]１ 05/01/14 21:51 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 脳梗塞でも風邪をひいても、いちゃもんつけるのだろうね。
病気をしても治って成すことを成すことができれば、なんのケチをつける必要があるのか。
さっきもテレビで阪神大震災で孫をかばって無くなったおばあさんのことが出ていたが、私は
人を助けてそれで死ぬのなら本望だと思う。批判者の思考だと、事故で死んだのだからと文句をつける
のでしょうね。
[238]１ 05/01/14 21:56 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 悪口言いたい心癖から、教団側に立った言い方をしてまでも私個人の悪口を言いたいらしい。
[239]ユビキタス 05/01/14 21:57 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >[235]１ 05/01/14 21:44 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w
>これは、私が勝手に思っていることだが、年末の巨大地震津波は本当は日本側のフィリピンプレートで
>起きるところが、反対側起きたのではないかと思っている。東京大護摩供のおかげだと。
>反対側でエネルギー解放されたから、当分日本側にはこなくなったのではと。

いろいろ反レスが付けられるが真っ先にこれを示す。
阿含宗の信者であれ、そうでない人であれ、ロムする皆さん。
この考えにあなたも賛成か？
なんとこの信者は年末の最悪規模の地震と津波の災害を十数万人の死者と今でも
苦しむ被災地の人たちの気持ちも考えず、東京大柴燈護摩供の成果で日本側には
来るのは避けられたと述べているのです。
自分達日本人だけが救われればよいとでも言っているようです。
日本が救われた代償にインド洋沿岸の人たちが犠牲になったのです。
そんな護摩なら私は焚かない方がよい。
被災地には、スリランカやタイなど阿含宗ともゆかりのある仏教国も含む。
とにかくこの無神経！
人間として最低ですね。阿含宗を信仰した結果がこれです。
私はこんな解脱者になんかなりたくない。
[240]Ⅹ２７号 05/01/14 22:02 jogAW6snyd: >>235 げっ！１さん。東京大護摩供のおかげ？でインドネシアに地震が起きた！というのはちょっとまずくないですか？？？
[241]Ⅹ２７号 05/01/14 22:03 jogAW6snyd: あっもう先に指摘された！
[242]１ 05/01/14 22:07 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: ひがみ思考と、悪口つけたい心癖は困ります。
何も日本だけ救われればいいとか言ってないのに、絶好の文句のつけどころと
ユビキタスさんを喜ばせてしまったようです。
大いにストレス解消になっていることでしょう。
[243]ユビキタス 05/01/14 22:26 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >>242
失言の取り消しをする羞恥心すらないのですね。
あなたの発言のどこが問題なのか自分で未だに気付かないのでしょうか？

呆れたので、他の反論は別の機会に回します。簡単過ぎる問題だけど。
[244]ユビキタス 05/01/14 22:30 *uV1hBonOfYR*JECt.NoroY: >>242
東京大柴燈護摩の「おかげ」で、日本側に地震や津波が来ずに、しかしインド洋
沿岸国に最悪規模の犠牲者を出したことの、どこが「おかげ」として
価値のあったことなのですか？悲しむべきことです。
[245]元信者 05/01/14 22:30 QLGVWveNWo: >242
何書いてんだか。信者のＸ27号さんも、まずい発言だと認識したのに。
この人は、阿含宗の批判をする人の事は徹底的に敵視しているのが
改めて判明した。
僕が何度も書いたのは、管長自身が「因縁を全て切った」と宣言したのに、
「因縁を出した」為です。
普通の信者の話じゃない。宣言した本人が因縁を出したから書いてるわけです。
だから、「管長は聖者を宣言したのに因縁を切ってない」
それだけの話。
これを何故「いちゃもん」になるのか、理解に苦しむ。
[246]１ 05/01/14 22:37 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 批判者は、やはり悪質ですねえ。番組に出ている人の家に悪口の手紙を届けたり、
人を困らせようと、別のところに人の失言と思うことをわざわざコピー配布したりする。
くだらんインターネットの文言文字ごときで小学生のように本気で怒こらないでで。
[247]元信者 05/01/14 22:47 QLGVWveNWo: ＞246
何書いてるんだか。
ひどい内容の書き込みをしたくせに、反省の態度もない。
信者の方がよほど人間性が低いよ。
[248]１ 05/01/14 23:12 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: ２４５管長がいつ完全解脱したあらかんを宣言したというのか。
それでも、高齢では物理的にあり得る一過性の病を鬼の首でもとったかのように
言うのは文句のつけどころ？
因縁解脱ってのは病気を治す方向に持っていく、ならないようにもっていくけど、
究極のところ病気などどうでもいいものだと思います。
そういえば、ついこのあいだ、肺炎でも熱が不思議とでなかったからやることができた。という話しを
ちょうどこちらの道場の人から聞いたところです。
成すべき事が成されて、憂いが無くなれば因縁解脱だと思うのです。
まあ、文字の羅列はどうであれ、体験にはかなわない。
そして、そういう体験者は数多くいるのです。
インターネットの文字で、自分の体験や実際に見聞きしたことを無視することほど、
小学生のように文字だけを判断材料とするように単純に退化することは無いと思います。
[249]１ 05/01/14 23:31 *TGkF0iu9xTP*uCSQNrXs7w: 失言でした。
批判者は、そのような相手を思いやる心の持ち主なら、私や管長、その他の人の
悪口を書くことは、なぜ率先しているのでしょうか。

こんなところに、うろうろしていると、やはり、うりことばに不徳を積むのみで、
不謹慎なことを言うということなど悪い心癖が出てしまう。

そういう世界にいると人間は愚かなものだから、そういう世界に染まる。

それにしても、インターネットの文言の世界というのは暗い世界だな。
[250]元信者 05/01/14 23:55 QLGVWveNWo: ＞246
もしかして知らなかった？
昔、例祭で管長が宣言したんだよ。
それから、初護摩の法話の時にも。
「因縁を全て切った」って。
「聖者」宣言は僕がやめた後だったけど。
管長自身がかつて発言したから書いたんだよ。
何もないとこから書かないって。
[251]元信者 05/01/14 23:59 QLGVWveNWo: 管長は「因縁解脱したから、ガンにならない」とか
「私は脳障害の因縁はない」とか発言してた。
本人の発言をもとにこちらは書いている。
それは管長本人の発言である事をユビキタスさんも書いている。
1さんが知らないのは不思議だが。
[252]ユビキタス 05/01/15 00:15 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>249
ようやく失言であることを素直に認めましたか？
人間失言と言うものは誰にでもあるのですが、いつそれを認めるのか不安でした。
このまま認めなかったらどういう人間なのか？と疑うのですが、少し安心しました。
私も昔このスレで１さん宛に失言したことありましたね？
あなたのお子さんがもし・・なんて縁起でもないこと書いたら、よサンからそのたとえは
いくらなんでも露骨だと指摘を受けました。私は間髪入れずに自分の非を認め、
１さんにお詫びを申し上げて、指摘してくれたよサンにお礼を述べました。
指摘してくれることはありがたいことですからね。
まあたまにはとことん落ち込んでみるのもよいことです。
いい機会ですからヤケ酒を飲まずに考えてみればよいと思います。
自分はどうして批判側すらも持つあたりまえの思いやりの気持ちを忘れる発言をして
しまったのか？何がそうさせたのか？阿含宗の教義と実践が本当に他を思いやる
ことなのか？
今回の災害で改めて認識されたのが津波の恐ろしさです。
津波は単なる高波ではなく海洋全体の盛り上がりだからそのパワーは脅威で
大洋の対岸まで勢力を衰えさせない。
人の煩悩もまたしかり。
今回あなたの失言を生んだ背景は盲信による煩悩のなせるわざです。
だから私も、え！ここまでひどい失言をする？と信じられなかった。
津波が押し寄せたと感じた。
しかし津波に呑み込まれたのはあなたなのです。
どうか盲信の煩悩から早く解き放たれて、津波を克服して下さい。
[253]元信者 05/01/15 00:34 QLGVWveNWo: ユビキタスさんは優しい人ですね。
1さんを気遣う　その姿勢はすごいと思います。
[254]仏弟子A 05/01/15 01:21 D-Lf3nq: 仏弟子達よ。このような場所から離れなさい。見てはならない。釈迦の言葉にもあるでしょう。「他人の過失は見やすいけれども、自分の過失は見難いものである。実に人は他人のもろもろの過失を籾殻(もみがら)のように吹き散らすけれども、自分の過失は覆いかくす。たとえば、ずる賢い博徒が不利なさいの目をかくすように。他人の過失を探し出し、常に苦情を言う者に、かれの汚れは増し加わる。かれは汚れの消滅から程遠い」と。
仏弟子達よ。八正道、三副道を実践せよ。この様な亊にかかわる時期ではない。ここは皆の目をくらますﾏｰﾗｰの居場所ですよ。
[255]元会員 05/01/15 01:42 NEeSxajIs.: 仏弟子達よ。
２ちゃんねるの「阿含宗という宗教」１から見てごらん。
[256]仏弟子A 05/01/15 02:03 D-Lf3nq: 仏弟子達よ。釈迦の伝える阿含経(本)を読みなさい。ここを訪れてはならない。ここはﾏｰﾗｰの居場所である。私の警告はこれにて終了する。(*^^*)合掌。
[257]星祭＠１から見た 05/01/15 04:16 MBERPy1D: ＞元信者さん醜いですよ。　またユビさんは失言さえるようなことをワザというから始末に悪いのです。いわば悪魔のような人です。むしろ、１さんよりユビさんの業を心配します。冷静に対処するには一端引くことが肝心、フムフムずばり！だったな。前にもいったとおり、高齢で、あんな無理をしていれば（ろくに睡眠もとらず、ワンマンになんでもこなしていた）体壊しますよ。因縁が切れていないと言うのならそりゃ、人間としての身体を持つという因縁は切れていません、当たり前のことです。仏陀でも身体を壊します。食事のことも貶しておるようですが、食養生は宗教ではなく、一般的常識の範疇でしょうね。それをどうこういうのはどうかと思いますね。これからソフトにいきますね。１さんのような失言とか破戒を恐れたのでごぶさたしていたのです。私のカンは鋭い（笑）。これも行の賜物。
[258]ちょっと一言 05/01/15 10:32 WrBY8RzkXX: ユビキタスさんとの、討論の中で　１さんは、自分や、阿含宗を守りたいあまりに
人間としてさえも不謹慎極まりない発言をしました。１さんは、失言であることを
認めましたが、つづいて
「こんなところに、うろうろしていると、やはり、うりことばに不徳を積むのみで、
不謹慎なことを言うということなど悪い心癖が出てしまう。
そういう世界にいると人間は愚かなものだから、そういう世界に染まる。」と
書き込んでいます。
人間が愚かで弱いものであることは認めますが、その愚かさを　出してしまったのは
１さん　あなたなのです。行歴３０年、幾多の批判にもめげず　深い信仰を
自認するあなたが、阿含宗では中途挫折の因縁と呼ばれる男の、ユビキタス
さんとの　討論の中で、その、弱さを　愚かさを露呈してしまったのです。
阿含宗での　修行とは　なんなのですか。自分で、恥ずかしいとは感じませんか。
あなたが、懸命に守ろうとした、阿含の　仏様も　力を与えてくれませんでしたね。
盲信というのは、あなたのような　信仰のしかたを　いうのです。
あなたの、人の良さを考えると、可哀想な気もしますが、こんなことでは、
将来かならず、社会生活の中で、問題を起こしそうです。と、こんなことを
書いても、結局解ってくれないでしょうね。
[259]ちょっと一言 05/01/15 12:45 WrBY8RzkXX: 1さん　今ひとつ　言わせてもらうなら、そんなところ（阿含宗）にいるから、
そういう愚かな世界（釈迦の成仏法で救われるというような・・）に染まって
しまうのです。
[260]ユビキタス 05/01/15 12:50 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>257
ソフト星祭さんに対するレスを２ちゃんねるの方でしときました。
ちなみにこれは誘導です。
誘導するくらいなら、俺もスレを分けて投稿するのに深い考えなど何もないな。（笑）
[261]アンゴルモア 05/01/15 13:26 bF8IWl96F1: 126の一言さんへ
「占星術習いたての・・・」は失礼ですね。別に自慢が目的ではありません。
桐山さんの性格を掴むことが、皆さんの議論の役に立つと考えまして、ここに書きました。
私の習った占星術が正しいことを証明したいのですが、何分時間がない為詳しく見て差し上げることが出来ません。
ただ、1942年1月8日生まれですと「亢宿」ですので、非常に正義感が強い、言うなれば「正義の人」です。
現実の世界とのギャップに悩み、厭世的になったり自分の世界に入ってしまったりする。
代表的な人物に「日蓮大聖人」がいます。ここでは、この人を占うのが目的ではないので、短いですけど終わらせていただきます。
桐山さんの四柱推命ミックス占いとは違います。なんでもかんでもイチャモンつけるのはやめてください。
友達が減りますよ。
一言さんが被害者救済に燃えているのは判ります。しかし、あまり感情的にならず行動してください。
と申しますのはこの書き込みについても批判すると思いますので。
桐山さんの占いを見てください「セ-ルスマン」と書いてあるでしょう。
[262]アンゴルモア 05/01/15 13:39 bF8IWl96F1: 一方「おれおれ詐欺」では」ありませんが、単純に騙される愚かな人間も多いのではないでしょうか。
また「恋は盲目」とも申します。因縁で脅されようが、不当に金を巻き上げられようが、一向に構わない人もいるのでしょうね。
人間やはり「誰かに相手にされていたい。」という気持ちが強いのではないでしょうか。
それと「使いきれないほどのお金」を持っている人もいるでしょう。暇な金持ちが入る宗教ではないですか。
それこそ「30人中3人」でしょうね。だからいまだに信者の数が増えないんですよ。
貧乏人は続かないでしょうから。
「1」さんにお伺いしたいのは「津波に浚われて亡くなった人」は因縁が悪いのですか。
15万人全員が「横死または変死」する因縁があったのでしょうか。
（阿含信者は「オウヘンシ」「おみちびき」「ウチ護摩」といった間違った用語が多いの」で要注意。）
[263]服部寿開脚バカオヤジ社長 05/01/15 15:27 *vOys31uzjgw*Xas62u3wCc: 　・・・そんな開脚どうやってやるんだ！？

　　　　　　　　　　ママ～　覚悟は出来てるか～～！！？？

　
[264]服部妄想バカママ 05/01/15 16:26 HaVSAh2DEH: 　　　ハイ！　　　今日は・・・・・元気～ＶＶＶ！！！

　　　　　
[265]ユビキタス 05/01/15 16:32 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>235
それではインド洋沿岸地震・津波以外の桐山ゲイカの成した業績とやらの反論に入ります。
実はこれらはすべてインド洋沿岸の津波被害の回避失言と同根の侮辱があります。
モンゴル全土に及ぶ山火事を消し止めたその７、８割は地元の根気強い消火活動であり、
仕上げに季節の雨が降った。この雨は桐山一行が訪蒙した時に既に気象観測で予報されており
護摩の前日にもたしかに降った雨によりこの山火事の全面鎮火の見通しが発表された。
ここで関係のない焚き火をしたことは成さなくてもよいことを成しただけであり
雨とぶつかり、あたかも祈りの法要が雨を降らせたように見えたことは地元の信心深い
参列者たちにも印象を与えたものの、帰国後山火事鎮火を知るや図に乗って
あの山火事はモンゴルの破滅のカルマであり、私が成仏法の護摩を焚いたから雨が降って
山火事は鎮火したのだと主に信者相手に宣伝しまくったのは、成してはならないことを
成したのです。自分は全然消火活動にも関わってもいなかったくせに手柄（？）を横取り
する侮辱は、単なる妄想以外の何物でもありません。
[266]ユビキタス 05/01/15 16:48 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>235
土地浄霊と災害の回避についてはいちいち具体例を挙げないと反論のしようがありませんが
阿含宗の災害回避と言えば阪神大震災の時に地元会員で死者がわずか３名なのは奇跡だ
などと宣伝してますが、あの地域の人口に比しての死者の割合と、あの地域の阿含宗会員
いう少数派に比しての三人の死者というのは妥当な数であり、つまり阿含宗に所属していた
からと言って、特別に守られた証拠にもならず、結論としては信仰と災害の回避などは
何の関係もなかったのです。普通の人と同じように被災し、命だけは助かっただけです。
これも不幸にして命を落とされた方々に対する気持ちを無視した醜い差別化の意識が
根底にあることを認識して下さい。
南九州の山奥で土石流の災害があった時、会員宅は奇跡的に土石流のコースから
免れたと自慢したが、その集落でたった一世帯しかいなかった会員宅がたまたま
被災しなかったからと言って被災した会員でない人たちと差別化を図るのも全く同様。
その集落に阿含宗会員が大勢いて、集落の東側が阿含宗区域、西側がそうでない区域
と仮定してみよう。土石流は東側を選ばずに西側ばかりを襲ったのは阿含宗の御宝塔が
あったからだなどと言ったら、これはインドネシア地震発言と同じ不謹慎さがあります。
[267]ユビキタス 05/01/15 17:00 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>235
原発事故を回避したってどこの話？
誰がそんな根拠のないことを認めたの？
おそらくは浜岡原発を抱える浜松地区の会員による土地浄霊をしたところ、それから
しばらくたってどこかの原発の点検で亀裂が発見され、全国の原発のより強化な安全点検と
管理が促されたことを、この浄霊法要と結びつけたい醜い願望でしょう。
この土地浄霊がもし行われなかったら、原発を管理するバカどもはバカゆえに
点検を怠り亀裂も発見できず、全国のバカどもも管理が甘いため原発事故が起きたに
違いないという侮辱に相当するのです。
現実は阿含宗の法要と関係なく、彼らはバカではないから点検で不備を発見し、
全国の管理者もバカでないから安全をより強化しただけです。
[268]ユビキタス 05/01/15 17:18 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>235
アメリカのニューヨークテロを最小限にとどめたなんて、実は桐山ゲイカですら
言っていない。テロの前年の２０００年にニューヨークの教会で智慧の護摩を焚いた
にもかかわらず、翌年も予定されたニューヨーク護摩の前にニューヨークはテロの攻撃を
受けて悲惨な被害者を出した。つまり前年の護摩はニューヨークを守ることにはならなかった。
あたりまえのことだけれども。
この時桐山は前年護摩を焚いたのに今回のテロは起きた。暴力の前に宗教は無力なのか？
とやや悲痛にも装ったメッセージをひっさげて再度ニューヨーク入りしたのであり、
前年の護摩であのテロはあれでもあの程度に防いだのだなんて一言も言っていない。
つまり１さんの勝手なこれまた醜い願望なのです。
テロ被災に悲しむ人たちを思いやる気持ちがないから、こういう失礼な発言が
平気で言える。実は今回のインド洋地震の失言を呼ぶ萌芽は既に昔からあったのです。
１さんはこれらの醜い差別発言と被災の憂き目にあった人たちを踏みにじる無神経が
根底にあるから、今回の津波発言があたりまえのように出た。
私はあなたの煩悩は津波のようだと昨夜書いた。
津波の形成はいっときのはずみではなく、こういう基礎の上に積み上げられたものです。
テロは終わったわけでなく、アフガン空爆の戦争になり、やがてイラク攻撃にも
つながり、イスラム対キリストの宗教戦争とまで言われるようになり、未だに紛争はやまない。
二度目のニューヨーク護摩を焚いても、関係のないパリで焚いても。
[269]ユビキタス 05/01/15 17:42 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>235
高齢になれば脳梗塞になるのはあたりまえって、それなら因縁とは何なのか？
脳障害の因縁とは脳溢血、脳軟化症等の病気もあることを座右宝鑑等の因縁分類に
書いてあります。頭部ＣＴ写真の設備などの少ない昔は今のように脳梗塞という術語を
使うよりも、なんでも脳溢血という用語で普及していたのです。
「人はどんな因縁をもつか」はかなり古い時代のもののそのまま踏襲ですからね。
こういう脳溢血、脳軟化症、脳梗塞などの病気は大概高齢になってかかるのが普通です。
つまり脳障害の因縁とは高齢になったらこういう病気にもなるよという運命を示した
ものです。掟破りで若くして脳梗塞で倒れることを限定した因縁だなんて聞いたことがない。
こういう因縁が皆切れるのだよと説いたのが因縁切りです。
だから脳障害の因縁が切れれば高齢になっても脳梗塞にだけはならない。
高齢者で脳梗塞でなく寿命を全うする人たちないくらでもいますからね。
だから脳梗塞にかかった桐山ゲイカは脳障害の因縁は切れていなかったという簡単な
理屈が成立する。
ガンの因縁を切ったなんて話も自己申告に過ぎない。
私は桐山が今後ガンに侵されて死線をたどる可能性まで予想している。
[270]神人同行 05/01/15 18:42 cUzRfYCe99: 結末は、誰も知りたくないようだから、更に、別の話題で、
盛り上がっているから今は書かない。
しかし、２チャンのスレが空いたなら、書き込みます。
誰も読まない寂しい作業デスガ、ユビさん達が言う一人でもイイから、
書き込むのと一寸、否、だいぶ違うな？多分、違うかな？
それでもイイヨネ社長！！
[271]ユビキタス 05/01/15 19:35 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>257
星祭さんはこうして脳梗塞になるのも睡眠不足の無理がたたるからだなんて書くが、
そのとおり脳梗塞になった理由の一つに夜型の不規則な生活が衰えだした脳に悪影響を
与えたのは事実なんだが、若い頃なら多少無理をしても頑張りがきくものの
ある程度年老いてくると弱った脳はガタが来るのは普通人のそれです。
しかし脳障害の因縁を切ると脳梗塞等の病気にならなくなるのが因縁切りの証明なわけです。
因縁を切れば無茶をする無知も克服されて病気になるような生活を選択しなくなる。
無茶してもこたえない頑健な脳ならば、こういう生活上の制約を超越してしまっているんだが
結局こうやってガタがきてるんじゃねーか？
それにもかかわらず無茶をしてきたということは単に知恵がないだけです。
ましてや桐山ゲイカは単に因縁を切ったというよりも昭和４０年代には求聞持法を成就させ
求聞持脳を獲得しているはずだ。求聞持脳は単に高い知能というだけでなく頑健な肉体
の基礎の上に積まれたタフな脳のはずです。
苛烈な現代社会を生き抜く殺人スケジュールなどなんのそののタフな脳はどこに？
そもそも睡眠不足になるほど何仕事してんだか？
食事にわざわざオークラならずとも寿司屋に出かけたり、ゴルフに行ったり、テレビ番組は
ゴルフから相撲からマラソンからボクシングまで結構時間をかけてよく観戦している。
余暇に時間割きすぎて睡眠不足ってか？
それに脳梗塞とは脳の血管がつまる病気です。血管がつまるのは流れる血液の成分濃度が
高い、つまり飽食による生活習慣病なわけです。
睡眠不足になると血管がつまるのですか？
[272]ユビキタス 05/01/15 19:42 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>270
気持ちだけはわかる。
昨日私が１さんの問題発言をあちらにも問題提起しようと転載した時に、あちらでは
栗花さんやらまなみだのハルカだの関係ない話に一部で湧いていることが、正直恨めしかった。
神人さんも俺が苦心して小説を書いているのにという気持ちなんでしょう。
そう言えば私も筋を覚えてない。（笑
[273]星祭＠四苦八苦 05/01/16 00:09 ETNUMswTuj: ＞２７１基本的なことを考えず。ただ因縁がどうのこうのいってもダメですよ。いいですか、基本的に人間は「生老病死」などの苦を受けなければならない存在なのです。これらを完全に解脱するためには涅槃に入らなければならない。当然、生きている以上、歳は取るし、病気にもなります。あなたの言うのは完全な因縁を切った状態の理想をダブらせているだけです。ゲイカの脳梗塞の因縁は、精神力の強さから、身体を酷使したという現世からの生活習慣からくる因縁でありそれさえ改めれば治るというものでした。だからこそ病根も残さず完治したのです。（とはいっても普通の人ならば発病すりゃただではすみますまい超人たるゆえんです。）だからこそ今では医者の忠告も聞いてキチンと睡眠もとり、仕事も規則正しくこなすようになったといことでしょう。まあ、この仕事に取り組む姿勢も因縁の表われとも言えますが、自分の身体のこともかえりみず、信者や人々のために激務をこなすというのは捨身の行のようなものでありますから、一概に因縁である、と切り捨てることはできないのです。
[274]星祭＠一杯の水 05/01/16 00:18 ETNUMswTuj: ＞２７１補足ですが、水分をとらず血液が濃くなると血栓が出来やすくなります。とくに歳をとると水分補給はこまめにしないといけないようです。護摩の最中に発病したといいうことですから、発汗して血液が濃くなり、ということでしょう。客観的にも原因はよくわかりますよ。そののち法話で朝起きたら一杯の水なんて言っていましたから、なおさらハッキリしています。
[275]星祭＠タフ爺 05/01/16 00:22 ETNUMswTuj: 求聞持のタフな脳だからこそ、いちじるしい回復をみせ闘病中にもかかわらず本を執筆していたのでしょう。今では病気さえ自慢の種になっていますが（笑）。
[276]Ⅹ２７号 05/01/16 00:25 jogAW6snyd: 2chが確かにスゴイことになってますが、眠り猫さんに比べたらまだまだですな
[277]星祭＠誘導 05/01/16 00:44 ETNUMswTuj: ユビさんが誘導尋問しているからのじゃなくて屁理屈で同じような事をでつっかかっていっている態度が変なもんだ、ということです。私が不徳を積むことを恐れるのは、１さんのような、ついスベッた発言というようなものではなく、あなたのその態度に対して個人攻撃になってしまうことを恐れたためであります。１さんを批判しておりますが、あなたのゲイカに対する罵詈雑言は１さんの失言以上ですね。ただ応援するお仲間がいるのと、単なる一個人の公人としての宗教家に対してのことですから目立たないだけです。あなたも言葉を恐れたほうがいいですよ。
[278]神人同行 05/01/16 07:38 cUzRfYCe99: 寒いデスネ－。カラスだけが元気いい。
こういうときは血圧の高い人は危険です。コレステロ－ルの
溜まった血管の弱い人もネ。特に俺は大丈夫と言う人が、
日常の自分の状況を知らず、に気分だけで、大丈夫と思ってますから、
尚更デス。４０過ぎたら、警戒ゾ－ンデスヨ、
４０過ぎのおじさん達に御忠告！！
[279]ユビキタス 05/01/16 11:37 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>273
私が言ってる生活習慣病を取り違えていますね。
肉体を酷使した生活習慣の祟りではありませんよ。
逆に贅沢三昧で節制のない生活習慣の祟りです。
それは食生活です。長年の飽食の祟りです。
飽食と運動不足が祟って糖尿病になった。ＥＤまで引き起こして愛人に逃げられた
なんて説もある。糖尿病財団に多額の寄付を寄せたのがその証拠で、ガンとかでなく
なぜ糖尿病なのか？金を寄付すれば糖尿病が治るものでもないが。
糖尿病は自覚症状がないから、どこまでも自分の理性を頼りに食欲を節制していくしかない。
過度のカロリーを控えた三度の食事をバランスよくとることが大切です。
しかし知恵のない桐山ゲイカはこれが守れず、サプリメントでごまかした。
諸君には強すぎるというアメリカ製の真っ黒いやつです。
ホテルで過分な栄養をとってなおかつサプリメントで微量栄養素を微量ではなく
過分にとれば身体に害があります。
血液濃度はどろどろになりいつ詰まってもおかしくない。
つまり過酷な仕事により無理強いをした結果ではなく、ルーズな欲丸出しの生活習慣の
結果です。
[280]ユビキタス 05/01/16 12:06 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>274
信者のために激務をこなすって何してたん？
そもそも桐山はかつて典型的な夜型だったことは間違いないが、平均睡眠時間３時間なんて
信用できない。著書の執筆中に小説家桐山が気が昂ぶり、寝ても覚めても執筆のことばかり
考え、徹夜状態の日もあれば、睡眠時間の少ない時もあったというだけでしょう。
話が嘘と誇張だらけのこの人にはまたかと信用できない。
その昔は平均睡眠時間３時間を自慢するように「変身の原理」という小説に書いていたのだ。
超人になるとこうなるのだと。
密教超能力の秘密以降もムラダーラチャクラの開発で体力三倍だの五倍だの書いていた。
あしたのジョーのクロスカウンターやダブルやトリプルの４倍、８倍、１２倍のノリを
思わせるマンガです。
で、結局は星祭さんによれば、その激務は間違っていたから、今は医者の言うことを聞いて
おとなしく規則正しい生活をしてるでしょ？
年に一度の羽目はずしの深夜の初護摩もしなくなるくらい。
つまりは旧著に書いたことは単に知恵のない話でしたと告白しているようなものだ。
平均睡眠時間３時間を真に受けてあげても。
[281]ユビキタス 05/01/16 12:09 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: んー、上のレスはまだ>>273に対するものであったな。
[282]ユビキタス 05/01/16 12:32 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>274
普通の健康な人が水分をとりすぎることは別の害があります。
桐山が脳梗塞にかかり血をつまらせないようにたえず水分を補給せよと医師から受けた
指示を一般人にまで適用させているに過ぎません。
たしかに最近の若者は水道水など飲まず、アルカリイオンのミネラルウォーターの入った
ペットボトルなど持ち歩きますが。
しかし取り過ぎはいかんのです。
桐山は水の摂取の必要性を説きながら、ちゃっかり光和の浄水器も売れるように
商売にも結びつけている。
脳梗塞発作が出たのが１９９６年１２月の朔日護摩です。
初冬の寒い早朝に起きて護摩を焚いてその時に発症した。
脳梗塞は明け方トイレに起きて小用を足した直後にバタリというケースが多い。
寒さ、温度差が敵なのです。
護摩で汗をかいたら後で水を補給すればよいことです。
マラソン選手だって走行中水分をとる。護摩の真っ最中水分は取れないが、終わってから
水分も補給してないとするとこれまた単なるバカです。
昔はマラソンでも走行中水分補給したりはしなかった。
護摩で汗かいて脳梗塞になるなら、密教の坊さんもスポーツ選手も皆脳梗塞です。
そもそも脳梗塞で舌が麻痺したのが１２月の寒い季節の朔日護摩という短時間の
護摩なのですから、汗のかき過ぎというわけではなく、長年の飽食とサプリごまかしの
ツケが寒い早朝に出たのです。
[283]ユビキタス 05/01/16 12:38 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>275
だから闘病中の執筆ってほとんどの部分が旧著からのそのまま引用の焼き直し本でしょ？
[284]ユビキタス 05/01/16 13:11 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>277
屁理屈と解釈しようが、自分が議論に参加しているのだから、あくまでも自分の発言は
自分で責任を持つべきです。自分の過失を相手のせいにするのは卑怯ですね。
阿含宗の悪口（そちらさんの解釈）ばかりしているユビキタスが憎らしくもなるので
つい理性的な発言を失ってしまう恐れというには、議論の中で出てもいない
インド洋津波と東京護摩の関係なんて、出す必然性がないのです。
批判者は理解していないといういつもの捨て台詞的な愚痴だけでよかった。
売り言葉に買い言葉ではない津波発言は、自分でも書いているように突如頭に浮かんだ
発想ではなく、あらかじめ彼の頭の中で生きていたのです。
どちらかというとそれはこういう場で示してみたかった。自分の頭の中だけに留めるよりも
示して、いつものように阿含の奇跡話を自慢したかったのです。
すべって出る背景にはこちらの問題とは関係ないそちらの問題がある。
それを私に指摘された。一足遅れただけでⅩ２７号さんもまずいと指摘した。
最初は大嫌いな批判者に非など認めたくない見栄もあってか、一切非に気付かぬかのように
文句を垂れていた。
しかし時間の経過が彼を冷静にさせ、失言でしたと認めた。
その時に彼はこんなところにいるから自分も失言をしてしまうから恐ろしい的な
発言も添えてました。
私に言わせればまだまだ認識不足で、実は「こんなところ」で失言したことは、
彼にとって収穫だったのです。
心にもないことを言わされたのではなく、心にあることを言ってしまった。
後でハッと気付く。自分は何という失言をしてしまったのか？！
この時がチャンスなのです。自分をふりかえる。
自分はこれまで阿含宗の教えを理解して感謝の気持ちを忘れない信者という自覚、自惚れ
があった。しかしこんなところで思わず自分の腹わたを示してしまった。
その腹わたの醜いこと！
これに愕然としなければならないのです。
そしてそれを観察して、もう一度自分の信仰を考え直してみる機会を得たのです。
これが貴重なんです。
だから失敗は成功の母なんです。
失言は誰にでもあると気遣いの発言をした真意もそこにある。
失言は失言として素直に認め、背景にある自分の考えを観察する機会として有効に
活用して下さいと促したのです。
桐山にはこの失言を認める素直さが一番なく、更正のチャンスがない。
[285]ちょっと一言 05/01/16 13:49 MoLkRZhhqB: >>261アンゴルモアさん　随分、間をおいてからの登場なので忘れていました。以下
の書き込みをされたかたですね。
[118]ﾇﾏｴﾋﾞさんへ 05/01/08 14:20 D-Lf3nq
109についてひとこと。まるでき生き字引のようですな。随分詳しい情報をお持ち
のようですが、どこにそんな証拠があるのですか？まさか同棲していたとか？
私も密教占星術をかじっている身として、ゲイカの運勢を占ってみましたが、
箕宿です。弓宮に属し、狩人の星です。獲物を狙う。なりふり構わず突進していきます。
他人の思惑も気にしません。元来働く亊が好きで、楽隠居等性に合わず、死ぬまで働き
たいと考えております。しかも商売や金儲けが上手。また一所に定住しないで、他国に
行って利を得る運がある。根は正義感ですが口に毒があり
単純で荒っぽい為に損をする亊がある。一種のﾔｸｻﾞ星、あるいはまた親分星である。
その為我意が強く、先輩や上司に従えず憎まれる亊がある。大体酒が好きで、度を過ぎ
ると暴力をふるう。また男なら悪女に溺れて家庭を破壊し、命を縮める場合もある。
適職は商才があるのでｾｰﾙｽﾏﾝ。しかし自我が強い為、人に使われるのが向かない。
独立して事業を起こした方が良い。文筆業も向いている。この占いを見ればお分かりの通り、
ｹﾞｲｶの83年の人生もほぼ運命通り歩んでいる。ただ一つ違う所は、七転び八起きで這い
あかﾞって来る運と努力が人並み外れて優れているのでしょう。また、頭脳明晰で
博学多識、経験豊富その上これだけ世間の注目を浴びた人ですから、歴史に残る人物と
いえるづしょう。合掌。
[286]ちょっと一言 05/01/16 14:19 MoLkRZhhqB: アンゴルモアさん、どうも、失礼を致しました。貴方のことを誤解していたようです。
だけど、あなたの、書き込みも誤解を誘うようなものです。
「私も密教占星術をかじっている身として、ゲイカの運勢を占ってみましたが、」
なんて、ことばを聞けば、こちらは、桐山氏の密教占星術なんて、全然問題に
していないのだから、それで、判断した卦なんか、まともに聞く気もしない。
また、「根は正義感ですが口に毒があり」の記述などをみると、なんだア、この
嘘つきの張ったり野郎が正義漢だと、頭のいいのは、認めるが、悪智慧に長けて
いるだけではないか。等　てっきり擁護派の書き込みと思っていたのです。
でも、それ以外の見立ては　当たっているように思えます。
人間が、霊的な存在であること、運命学、易学　占星学という　由緒正しい学問（？）
が存在することも、私は認めておりますが、桐山氏の、占星術、宗教は　インチキであること
また、釈尊が運命学を人格向上の上で、必要の無いものとした、見識は正しいこと
だろうと、思っています。
[287]ユビキタス 05/01/16 15:07 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>286
根は正義感的なところがあったはずの人なんでしょう。
しかし自己の本質の根を磨こうという向上心に欠ける人で、枝葉は悪漢になってしまった
わけです。（笑
まことに人間は占いでも導き出された性格がそのまま運命を形成するものでなく
自分の性格を顧みて、どう活用したり克己したり、その努力にかかると言えましょう。
[288]神人同行 05/01/16 18:34 cUzRfmOom1: ユビさん、今日は、「めいとくさい」と言ってたネ、何時まであるの。
ユビさんの予言？どうだったかしりたくてネ、
関西ならば、ひかるさん情報が入るだろうが、
以前情報をくれた？氏は勤め先変えたしネ。しりたいナ－
[289]ユビキタス 05/01/16 18:58 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>288
んー。めんどくさい。
もう終わってるはずですよ。
可能性、危険性を危惧しただけで予言ではありません。
もしゴキブリが出没したら無視してないでスリッパで叩いてつぶしましょうという
信者に対する呼びかけです。地震が来たら海岸に寄ってはいけませんという感じの。
間違ってもゴキブリに拍手してはなりません。
[290]神人同行 05/01/16 19:12 cUzRfmOom1: ハ－イ多分、彼らデスネ
[291]ユビキタス 05/01/16 21:04 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>290
いえいえ、彼らのことではありません。
このスレあのスレの主役のオールバックの老翁のあるエライお方がゴキブリのごとき
発言をしたらという仮定にござりまする。
特に問題発言もなく被災地域を悼む発言でしたら、ソフト路線に転向されたお方が
ソフトな口調で杞憂に終わりましたよとご報告があるかと思い、間違っても
（爆）だの（笑）だの添えないと思います。
冷たい雨の中めんどくさいに参拝されたらの話ですが。
[292]神人同行 05/01/17 05:32 cUzRfmOom1: 驚くような、錦色のゴキブリは出なかったようですネ。静か過ぎます。
未だ、咀嚼出来て無いのかも？
[293]メルカパ 05/01/17 15:47 w39bJFzHVH: ゴキブリはいませんがネット依存のうじ虫はこのスレにたくさんいます。
[294]服部エンタープライズ社長 05/01/17 17:49 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: http://www5b.biglobe.ne.jp/~pst/douyou-syouka/04gaikok/bunbun.htm

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本日は以上！！

　　　　ママ～　今夜はフライで一杯・・・
[295]神人同行 05/01/17 18:16 01mrqZTDrM: オクサ－ン、お構いなく、スグ、帰りますので、
薩摩揚げと、イワナの塩焼き、なまこでイイデスヨ。贅沢は行けません。
亭主甘やかしては駄目ですよ、酒ならば。山形のイッコウ、辛口です。
焼酎ならば、ナンデモ、贅沢は言いませんスグ帰りますから
[296]服部徘徊パパに怒りまくりママ 05/01/17 19:12 E-AxZzv: いらっしゃ～い～
神人さま～～～♪

フライですねー
オイルは健康的な♪サララ♪

なめこ? 海の幸の?
適当にお酢を
どうぞ○○○○○

アッ! ユビさまも～
徘徊パパ～

怒りまくりで～す!
[297]神人同行 05/01/17 19:16 01mrqZTDrM: 社長、こんなつもりでは無かったのに、奥様にヨロシクネ　ウイ－
次は、星祭りさんとこかな？社長も来ない。
[298]服部エンタープライズ社長 05/01/18 16:56 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　ほう・・・！！

　　新作ブレスのデザインは　まあまあですね・・・！！

　　　どうせなら　チョーカーもあるといいのに、、、

　　　　　　　　　　　何れにしても私の趣味じゃないけど
[299]神人同行 05/01/18 19:04 01mrqZTDML: ウイ－、社長か？２チャンにいたずらしたのは？
７６は社長達のスレダロ？自分で壊してドウスル。
[300]服部エンタープライズ社長 05/01/18 19:35 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　神さーん

　　私は生っ粋のカメーラーです！！

　　向こうは覗いてはいるけど　手は出しません・・・

　　　　　　　　　　　　神様に誓います！！？？
[301]神人同行 05/01/18 19:37 01mrqZTDML: 昨日、ごちそうになったしナ－奥様にヨロシクネ－
[302]ユビキタス 05/01/18 20:08 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 無意味に荒らす奴は時々こちらでも出没することですしね。
そもそも普通に会話できない人が荒らしになるんですよ。
人により口調が悪かったり、論理性がなかったり、スケベオヤジだったりしたとしても
批判・擁護の議論は成立しているわけです。
議論もできない無能な人間は荒らしぐらいしかできないのです。
大の大人が落書きしかできないのです。
[303]星祭＠一杯の水 05/01/18 21:19 zAUJAQQIUd: ＞２８２なに勝手な事を（極論）をいうのでしょうか？第一、ちゃんと法話きいたの？あなたがヤメタ後の法話かもしれませんがね脳梗塞患者の水の飲み方など講義しませんよ（笑）。医学博士の本からの紹介で、実行したみたらいいと言う事で話したものです。なんでもかんでもイチャモンつけるのはやめたほうがいい無理矢理の反論など食えたものではありません。
[304]星祭＠言霊 05/01/18 23:26 zAUJAQQIQN: ＞２８４自分で責任を持つ（持たらずをえない）からこそ恐れるのですよ。いっている意味わかります？口舌の業ということですよ、屁理屈の言い合いなど、さほど重要なことじゃあるまいし、相変わらずの荒唐無稽な悪口の垂れ流しでしょう。そのようなクダラナイもんにつられて自分の因縁をだしてしまうことが嫌なのですし、またこれは断ち切れねばならない心癖だからです。そのような意味ですから、あなたの責任にすることなど毛頭ございません。忠告申し上げたのは、あなた自身のためを思ってのことです。不毛な悪口など人格を卑しくし口舌の因縁をつくりますから。失言をあらためる素直さなどというより、失言ということさえ気がつかない自分の愚かさを反省するべきです。あなたにいわれるまでもなく、１さんは反省しました。尊いことです。それにくらべ感情に押し流され、いいたい放題、罵詈雑言を書き連ねる、私が忠告すればするほど調子にのって・・・救いようがありません。１さんを見習うのは、むしろアナタ自身だとおもいますがね。もう末期的ですよ前はもっと分別があったと思いましたが（そして時たま暴走気味になってゲイカの悪態をつくというパターン）今では何でもキリヤマ悪しですから、やはりこういうのは癖となり知らず知らずのうちに悪業を積むものなのでしょう。くわばらくわばら。
[305]神人同行 05/01/19 06:27 rXSgyj9IzQ: モウスグ、年度末、１年間の仕上げと数字合わせ、更に、
来年度の準備、営業していた頃が懐かしい。朝から喫茶店、
はやり始めていたモ－ニングサ－ビス。コ－ヒ－一杯の値段で、
分厚いバタ－をぬったト－スト１枚とゆで卵１個、コ－ヒ－おかわり可。
この頃は東京にいたが、桐山靖雄なんて、しらなかった。知っていたら、
営業成績は上がらなかったロウナ－気合いで全てが良くなるなら、
苦労はない。気合いダ－気合いダ－気合いダ－血圧あげず、数字をあげろ！！
[306]参考 05/01/19 06:56 kY0WA9E77y: 前スレ

阿含宗と桐山氏について―第五章―阿含宗を斬る―
[307]ユビキタス 05/01/19 09:01 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>303
水を飲む健康法が身体によいか否かという水掛け一般論ではない。
水分の摂取は不可欠なんだが、桐山は夜中にオシッコに起きる回数が増えてでも
水分を摂取しておかねばならないと話しました。
普通健康人にここまで必要か？医学博士の指導とは一度脳梗塞を起こしたゲイカが
夜中に寝汗で水分を蒸発させ、寒い明け方にまた血管を詰まらせられては命取りなので、
それよりは消化器官などが弱る方がまだマシなので、オシッコが頻繁になっても
寝る前に十分な補水を主治医が指示しているのを、桐山が一般的な良質の水の摂取の
重要性の問題に巧みにすり替えているだけだ。
汗をかいて水分の補給が途絶えたのが、血液濃度が増して血管を詰まらせて脳梗塞になる
のならば、減量で水分すらも制限する生活習慣のボクサーは、脳梗塞で倒れるのか？
飢餓難民がかかるのは脳梗塞か？
脳内の血管を詰まらせるもとは血中のコレステロールです。
飽食によって蓄積された過分なコレステロールが血管を詰まらせる。
単に護摩だろうがマラソンだろうが汗をかいて水分が不足したくらいで脳梗塞など
かかりません。
食生活と言えば彼は１９７０年代には密教食を考案し、以来食養生の意識は高いはずです。
当初は玄米菜食を勧め、肉食って白米食って念力など出るかと本に書くくせに
京都から北陸への車中、食堂車でトンカツをガツガツ食って、北陸でも念力の護摩を焚く。
後に動物性蛋白は重要との補正をしたが、まさか成人病を起こすほど食い過ぎるような
知恵のないことはあるまい？
夫人がガン宣告された当初は禁酒までしたとのことだが、これはそのうち禁酒を破ったと
桐山は報告している。原因は寿司屋に行って、まず刺身を肴に酒をやって、
仕上げに握ってもらうのだが、酒を断つと、いきなり握り寿司ではすぐに満腹になり
間が持たないから、禁酒を破ったとは、夫人が亡くなった時の例祭法話だが
常に食い過ぎを求め、睡眠不足になるほど超多忙のゲイカも、寿司屋の毎度の晩酌も
欠かさなかったようです。
まあそういう生活習慣なわけでありまして。
[308]ユビキタス 05/01/19 12:55 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>304
１さんが反省する機会を得たのはよいことだと言ったのがわかりましたか？
まあ失言であることを認めて、その後は文句を述べにも現れないことは、私も反省の現れ
と皮肉でなく、善意的に解釈しております。
こちらの指摘があったればのことなんですが、指摘がなかったら今でも何が問題発言だった
のかもわからないかも知れない。
もちろん私が騒ぐまでもなく、誰からも指摘も受けずに放置されて、少し時間を経て
自分の書き込みを読んだ１さんが「いけない！」と自らの失言を発見した可能性だってあります。
しかしこの人が自分の発言の何が問題なのか自覚の持てない疑いは>>235で出した
他の例えで想像つくのです。
原発事故を防いだだのアメリカテロを最小限に防いだという非常識発言です。
これはインド洋の津波災害に関する失言と同根であり、全く同じ侮辱であることは
述べました。津波災害はたまたま今当面のリアルな問題だけに、それを関連付けたことが
より露骨で不謹慎に感じただけの違いで同じなんです。
で、原発事故やアメリカテロの話は１さんが今回初めて示した失言ではない。
以前から何度も繰り返し出してきている。その都度私もこれに反論し、今回のように
根底に醜い侮辱と差別意識のあることを指摘してきた。
にも拘わらず１さんが今回もまた同じネタを示してきたことは、反省も自覚もなかった証拠です。
問題がわかってない。今回のだけ失言と気付いたのなら単なる時節柄不謹慎という
程度の認識でしかなく、問題の本質はなお見えない。
だから私はインド洋に限らず手厳しく指摘した。今回の失言が本当の反省につながるのなら
価値があるとしたわけです。
一方私は桐山阿含宗の批判を単なる悪口でなく、どこがどうだから誰の責任で誰が悪いと
根拠、理由を示して批判しているわけです。
インド洋の被害者やアメリカテロの被害者に対するような何の関係もないところの
侮辱も述べてない。
あるのなら具体的に指摘して下さい。私はきちんと自分が説明できる批判をしています。
テロや災害を防いだのは阿含宗なんて根拠のない説明のできないような言い方はしないし
題材に挙げない。
[309]服部エンタープライズ社長 05/01/19 18:49 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　ん～～？？

　　>>204が削除になってるけど何だたっけ？

　　　私のだったかな？？

　　　　何方かおぼえていませんか～？
[310]服部エンタープライズ社長 05/01/19 18:56 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　もとい

　　>>204が削除になってるけど何だったっけ？

　　
[311]神人同行 05/01/19 19:11 rXSgyj9IzQ: １月１３日１７：３０分、俺のじゃないネ帰宅途上ダカラ。
[312]○○屋 05/01/19 21:07 bzvv1QKcgf: 社長！！

たしか、インドの占星術のリンク張ってたレスじゃないですか？

ユビさんに意見求めてたレス。

どうして消されたのかわからん・・・・
[313]神人同行 05/01/19 21:32 rXSgyj9IzQ: しかし、何でそんなもの知りたいの、サラサラと普通はレスは
流れていきますカラネ。連絡でも取りたいの？
[314]服部エンタープライズ社長 05/01/19 22:27 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　○さ～ん　　ありがとう～

　　そうだそうだ！！　安心しました・・・

　
[315]ユビキタス 05/01/19 23:40 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>312
>>314
んー？
んんーー？？
んんんーーー？？？
違うんでないかい？
私にインド占星術のページを示して意見を求めた「真実が知りたい凡夫」さんのスレは
>>154であり、それに対する私のレスは>>159-160です。
さらにそれに対する納得のレスが>>167なわけです。
真実が知りたい凡夫さんはそれ以降はお見掛けしておりません。
前スレでちょっと一言さんのヌマエビさんのシリーズの転載を続行してほしいと
書いていた方です。
曖昧な記憶を書き込む時は、せめて記録を遡りましょう。
[316]清蓮 05/01/19 23:42 D-Lf3nq: 釈尊は、次のような詩を語ったー。自分の欠点を言ってくれる人、過ちを指摘してくれる人に会ったならば、このような賢者にこそ、従うべきである。財宝のありかを明かしてくれる人に従うように。そのような人に従う人には、より善きことが訪れる。悪きことはない。他を教えよ、諭せ。諸々の悪から人を遠ざけよ。その時、その人は善き人には愛され、悪人からは憎まれる人となる。悪しき仲間と交わるな。心卑しき人と交わるな。善き友と交われ。尊き人と交われ。真理を我が歓びとできる人は、心澄みわたり、臥しても心やすらか。
[317]星祭＠一代の怨恨 05/01/19 23:43 zAUJAQQIQN: ＞３０８ほう、では根拠のないことで悪口をいって罵ることは別に悪い事ではなく、批判なのですか？愛人がどうだとか、だらけた生活で病気になっただとかゲイカの当時のスケジュールを把握し、キチンとした理由で言っているとはとうていおもえません。憎悪から出る公人の個人の批判（じゃないね悪口）なら、災害時における１さんの単なる思い込みなどと違ってより有意義だというのでしょうかね？トンカツにせよ寿司にせよ、そればかり食っているなど到底思えませんね、酒にせよ、ベロベロになるほど飲んで千鳥足で護摩を焚いていたのでしょうかね？実際に見るのは正月のお屠蘇でけっこう強いとはいえそれでも頬が赤くなり上機嫌になる程度です、飲まないと散杖を持つ手が震えるとでもいうのでしょうか（笑）。だいたい、そんな生活送っていたら、脳梗塞なる前に倒れておりますぜ！それともそこんとこだけは超人的体力ということを肯定するんでしょうかね（笑）。そういう事をふまえた上で観察し推理し、徹夜と激務が重なり、おまけに護摩で血液濃度が高くなり倒れたと私は判断しるのです。あなたのような憎悪感情に溺れて言っているのではないのです。無頓着な感情の垂れ流しなど思い込みよりある意味良くないことだと言えるでしょう。思い込みは指摘すれば気がつきます。感情はおさまりがつきません。だから二年、三年目突入ですか悪口を長々とつづけているのです。生きている人間でさえこうです、こんなものをかかえて亡くなった者はどうなるか霊視能力がなくても推理できますね。
[318]清蓮 05/01/19 23:54 D-Lf3nq: 聖者の説いた真理を、賢者は常に楽しむ。まことに、水路作りは水を導き、矢作りは矢の曲りを矯め、大工は木を矯め、賢者は自己を調える。岩が嵐にあっても微動だにしないように、賢者は非難されても褒められても、動じることはない。湖は深ければ、澄みわたって濁りがないように、賢者は、教えを聞いて心が澄みわたる。大きな境涯の人は、どこにいても執着することがない。快楽を求めてしゃべることはない。(世間的な)楽しいことにあっても、苦しいことにあっても、賢者は変わらない。
[319]服部エンタープライズ社長 05/01/20 01:29 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　>>315　ユビさ～ん　ありがとう～

　　何れにしても安心しました～～

　　　　　　　　書き込みには注意しなければいけませんね！！
[320]ユビキタス＠怪談口調 05/01/20 07:46 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: まぁるまぁるやあぁぁぁ
[321]○○屋 05/01/20 08:46 D-Oab/h: ユビさん
ああ、そうでしたか・・・すると、消えたレスはなんだろう？
[322]ユビキタス 05/01/20 09:19 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>317
スケジュールなど知らなくても、日常の言葉の端々からいかに余裕があるか想像がつくのだ。
その一つが寿司屋で晩酌の件で、夫人をしのぶ法話の際に、ついついこういう日常習慣化
されているものが出てくる。寿司食って悪い、晩酌して悪いとは言わないよ。
結構頻繁なようで激務の一環ですか？と言いたくなる。
昨日の全米オープンを観てたら・・・ほう？あの長いゴルフ放送観てましたか？
高橋尚子はへばるかなと思ってたら意外な粘りをみせて・・・あの長いマラソンも
観てましたか？
アラビアのロレンスが・・・映画も観ましたか？
スケジュールったって、例祭等の護摩と法話、要人と会うなんてたまのこと。
宗務管理は職員の出してきたものにいいかげんに決裁を下すだけで、求聞持脳は
自分の出した許可も忘却してしまうが。
面接指導は皆無です。
霊視とやらはしていると想定して、適当な時間にやってることにできる。
雑誌を読んだり本を読んだり・・・優雅な生活です。運動不足はゴルフで発散。
トンカツ食って悪いとは言いません。食うなら、肉や白米食って念力が出るかなんて
無責任な発言をやめるか、念力説くのやめるかどっちかになさいと言ってます。
誰がへべれけで護摩も焚けないなんて書いた？酒を龍神にささげている生活習慣を書いた
だけだ。
脳梗塞になる前にぶっ倒れるって、だから脳梗塞で倒れたじゃないか？
普通の社会人は定期健診で黄信号、赤信号が出るだけで、自覚症状は現れないのだ。
自分の身体で何年もかけて人体実験をすればよい。阿含宗にかける金を全て贅沢な
食費に使う。ローマは一日にしてならずだが、しかし回答はわが身に帰る。
過酷なスケジュールで激務に励めば、脳梗塞になるものかお医者に聞いてみなさい。
[323]ユビキタス 05/01/20 09:26 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>321
カキコの生活習慣が断ち切れない奴がおるとか、そんな腐しがあったような。
まだ別の場所に残っていたら、私も○○屋さんと同罪になりますが。
[324]服部カメスレ＆イカレス社長 05/01/20 14:52 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　○さ～ん

　　イカレス発見！！　今から観て報告しますね～
[325]神人同行 05/01/20 17:52 rXSgyj9IzQ: ２チャンで私に、サンスクリットで阿含教を説明しろというじゃない。
その回答を書いたら。重量オ－バ－で消えちゃった。折角書いたのに、
私は、１回したら、又、と言うのがおっくうなんだよネ。
社長、イカレスよりイカサシが旨い。
[326]ユビキタス 05/01/20 19:23 *uV1hBonOfYR*cRfrNhVie1: で、新しいスレが立ったようです。
私はイカレスよりもイカサシよりも、イカ臭いハンドルの人が一人でも
うっとおしいのに、類似のお仲間を連れてくることがないように願いたいが
世の中は自分の考えているとおりにうまくはなりません。
[327]鈴斑岐夜斗 05/01/20 23:45 D-Lf3nq: いやー、このｽﾚで色々勉強になりました。ただ一つ残念な亊があります。それは、ここに登場する皆さんが、神仏の存在の片鱗すら感じる亊が出来なかったのか？という亊です。別に阿含宗でなくてもよいから。例えば、伊勢神宮に行ってとか、出雲大社でとか他のどこかの寺だとか。のりと等を唱えてみたりして、神仏とのｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝをはかりたいと思わないのでしょうか？ただ延々と議論したいだけなんでしょうか？それこそ皆さんの心の中にある「真実」を知りたいですよ。私は。
[328]服部エンタープライズ社長 05/01/21 00:43 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　イカレスバッチリ！

　　やりイカ刺しもバッチリ～

　そういえば　かじ氏はイカ天出身バンドだったよね！？

　　　　　　　　　
[329]○○屋 05/01/21 01:11 uL/wJ7FyuK: シャチョー！！

発見できましぇーん
[330]服部エンターテイメント社長 05/01/21 16:48 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　○さ～ん　これだよ～

　　皆さんにもご紹介いたします・・・
　　http://www.ika-movie.com/

　　　　　　　　　当日レンタル￥３６０で良かった！！
[331]神人同行 05/01/21 18:48 rXSgykVJJn: 社長、そう言うときは、私の判断で、処理しましたと言う方が、
イイと思うよ（信頼してるカラネ）。特に、私は性善説の質ダカラ、
簡単に信じるよ。デモ私も気分が悪かったりすると、牙をむくがね、
本当にソウカネ社長。社長は善良ダナ－、只、住んでいたところが悪かった。
○屋（ゴメン○○は書きづらい）さんや、星祭りさんと同じ。
画面から臭うんだ。私と同じ臭い、違うのは住所。
名無し氏達は後輩の切れ者に似ている。
後継者にしたいのだが、何か違う。しかし、次代を担うのは彼ら、
老兵は消えましょう。時々顔を出しながらネ。
[332]星祭＠飽食飽遊 05/01/21 21:45 zAUJAnH6ZS: ＞３２２そのぐらいのＴＶとか、外食ぐらい私でもしますがね。開店寿司にステーキならず焼き肉ですが（笑）。法話等でざっくばらんにこんな話しが出るとあなたは毎日ぜいたくをしていると極端に考えるのですかね～＞だから脳梗塞で倒れたじゃないか？あなたこそ医者に聞いてごらん、まず体脂肪が増え血圧が高くなり、とても仕事をバリバリこなせる状態にはなりませんから。＞自覚症状あらわれないのだ・・アホな事いうね、あなたの言う生活つづけたら、自覚どころか、体格、顔色など変ってしまい、まわり人から「大丈夫かい？」と声をかけられてしまいます。＞脳梗塞になるものかお医者に聞いてみなさい・脳梗塞をはじめ心臓疾患、はなはだしい場合は突然死など激務で過労が重なると、さまざまな障害があらわれます。これは統計的に証明されているそうで、残業についての指導がありました。＞肉や白米食って念力がでるかなんて無責任な・・だらけた生活をして精神を集中して強い念力など出せるわけないでしょう。当たり前の事であり、無責任だとは思えませんけれどね。どんな優れた才能をもち、かつて名を轟かせた人であってもダラけた生活送れば、念力どころか引退して隠居ですねいまだにヤル気まんまんで、最後の大仕事をやりとげるとのたまうにはそれ相応の精進があるものですよ。
[333]星祭＠げそ 05/01/21 22:00 zAUJAnH6ZS: ＞３２８かじ氏って元ブルーハーツの？ブルーハーツはイカ天じゃないでしょう、ブルーハーツはその前からじゃなかったっけ？解散理由は宗教問題とか噂された事があったなメンバーに幸福の科学の信者がいてもめたとか（笑）。かじ氏、実際話してみると、おだやかで繊細な人で押しの強い人じゃないですよ。ブルーハーツのメンバーになる前から信者だったようで無名のころは東京総本部の例祭等でモヒカン行者が修行しているって一部の人の間で有名だった（笑）。
[334]鈴斑岐夜斗 05/01/21 22:06 D-Lf3nq: 脳硬塞、脳硬塞と執拗にｵｯｼｬｲﾏｽが、高齢になるとね、それなりに血管が固くなったり、血管が切れ安くなるもんなんですよ。病院なんかで働いて老人の世話してりゃー、良くわかりますよ。それを何やかんや理屈つけて管長の血管までｹﾁなんかつけちゃって、まるであなた達こそ、脳が丸ごと硬塞してるんじゃあないんですかぁ？
[335]元信者 05/01/21 23:11 DnDznryKgN: 何？
管長本人が「因縁を切ればガンなどにならない」って言ってたでしょ。
で、「因縁を全て切った」ハズの自称聖者が「脳梗塞」。
だから批判側が書いてるだけ。
管長自身が「因縁を切れてない」状態を見ても、信者さんは
「年とったら当たり前」って。
矛盾してるのわからない人達って、脳が丸ごと梗塞してるんじゃない？
[336]鈴斑岐夜斗 05/01/21 23:13 D-Lf3nq: あ、魔除ﾄｷﾝして地震安全祈願したら、額に跡がついちゃった・・・！もーそろそろですねぇ。満月が。
[337]ユビキタス 05/01/21 23:47 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>334
硬塞なんて書いてるとこ見ると素人だな。まあこちらも素人だが。
脳梗塞にならない高齢者も多い中で、超人桐山は並の老人だったわけだ。

>>332
発症前ならほとんど自覚症状ありませんよ。成人検査の結果で医師が眉をひそめ、
要注意、要治療と言われても自覚がないものだから、知恵のない人はそのまま突き進む。
夜中や朝方のトイレで突然倒れるというケースが多い。
糖尿病もそうだが自覚症状がないが、しかし一旦かかると薬などで治る病気でなく
そもそもかからないように日常生活を改善しなければならない。
自覚症状なくとも放っておくと死にも至ります。
星祭さんによると朔日の短い護摩で汗をかいて発症したと勝手なことを書いているが、
それ以前に自覚症状があったと言うのですね。脂肪だらけで身体が重い、動かないとか。
残業などによる過労死は脳梗塞ですか？まず過酷なオーバーワークに心臓の方が弱るのですよ。
一緒に並べてごまかさないで下さい。
私も今日も残業で今帰りの車中だが、ペッパーステーキ９８０円ライス大盛りサービスで
じゅうじゅう焼きながらささやかな贅沢を楽しんだよ。テレビだってスポーツ番組も観るし
映画も観る。しかし平均睡眠時間３時間だの三日三晩徹夜なんてバカな生活はしない。
二夜連続徹夜で仕事という無茶を若い頃したこともあるが、そういう追い込まれた時は
時間が惜しいのです。
気分転換は大切だが、そんなに過酷ならまず寝て休息しろやと言いたい。
いつも休息してるから寿司屋でもオークラでもゴルフにでも行けるんだろ。
うちの職場のオーナーのじいさんが最近五年ぶりに脳梗塞再発させて入院した。
やや呂律障害があるとのことだ。ちなみにこの人も糖尿持ちでした。
こう寒いとどこかのゲイカもマジ心配ですぞ。
[338]神人同行 05/01/22 06:55 rXSgykVJJn: チナミに皆様の文章には、管長に関するあることが、書かれていません。
其処から判断すると軽いものだったのでしょう。しかし、脳出血と異なり、
脳梗塞は繰り返します。小さい血管から、太い血管へと。其処で大切なのは食事デス。
血液をサラサラにして、血管を強くして、心臓に負担をかけない、ストレスも引き金になります。
糖尿病は万病のモトだそうですが、私は経験が無いので、沈黙
[339]星祭＠血管人間 05/01/22 09:58 zAUJAnH6uf: ＞３３７あなたの言うような不摂生な生活していれば健康状態になんらかの自覚があるし、周囲の人もわかるということです言葉足らずでした。脳梗塞に限定してのことではなく、だらけた生活、生活習慣病についてのことで、それに関連してコレステロールの多い食べ物ばかり取っていればということです。で、あなたは脳梗塞の原因は贅沢病なんでしょうかね？別に贅沢しなくとも脳梗塞になります。ゲイカの場合はコレステロールによる血管の詰まりからではなく、血の固まりだと聞いています。血管の状態は丈夫であるようですね。だから、医者がレントゲンみて完全に回復していると驚いていたと法話で自慢話するのでしょう。エコノミー症候群ですか、狭い座席に長時間同じ姿勢たもつだけで脳の血管が詰る危険があるのです。年齢、高熱の場所での足を組んでの作業、不規則な仕事どれも原因になりえることです。糖尿病は血管をボロボロにするから脳梗塞とも関連があるののでしょう、しかし、贅沢したら糖尿病になるわけではない、また血糖値が高く、医者から注意を受けたからと言って糖尿病と決め付けるのはちがいますね。私の友人もそのような注意は受けたものです。運動によって解消しました。＞過労死は脳梗塞ですか・過労はさまざまな病気の引き金になるはずですね、まず心臓にくるっていうのは一般論であり、突然死の場合とかでしょう、私なんか胃腸にまずきますね。あなたこそ脳梗塞は贅沢病などというような認識はおよしなさい。
[340]星祭＠遥かな涅槃 05/01/22 10:16 zAUJAnH6uf: ＞３３５因縁の認識がズレているのでしょうね、あなたは因縁から来る、病というのは、そうならざるを得ない環境体質などが関連している、とくにゲイカはそれにいわば霊的な遺伝、強制意識の存在（霊障）を説き、無意識の内に嗜好、環境などに悪影響をおよぼし、悪い食べ物、悪い習慣などから因縁の病気になる、ということですね。生まれ持った体質などは日々気をつけなけりゃならんでしょうが、それも行というものですよ。拝んでいりゃ因縁すべて切れるなどと最初から言ってはおりますまいまた年齢をかさね老齢になれば得に気をつけなきゃならんのは当たりまえのことです。普通の人には抵抗力があって何でもない細菌に命を奪われるなど普通にあることです。そういうものまで解脱するとなると、生老病死をこえた、釈迦の説く、ニルバーナに入る以外ありません。
[341]○○屋 05/01/22 12:38 uWmUs/LdOe: 社長ー！！

「イカレス(ラー)」でしたかー

んーなつかしい・・・（？）
[342]擁護側の皆さん 05/01/22 12:58 *q7Y69.BIg5e*DnDznSF1pV: 擁護側さん、説明してよ。
基本的には、会員さんは因縁解脱が目標でしょ。
でも、会員さんが因縁解脱の修行してもガンになったり横変死したりするよね。
それも桐山さんを信じて一生懸命に修行している古参のオバちゃんやおっさんが
交通事故やガンで死んでます。
これに対し、桐山さんは会員になんの説明もしてません。何故か？
これじゃ信者は動揺し、桐山不信に陥っても当然です。そうでしょ、ちがいますか？
「アラディンの魔法のランプ」読みましたか？
あの内容が本当で桐山さんがウソをついていないのなら、ちゃんと説明すべきです。
信者で病気や事故で亡くなった方、たくさん知ってます。
彼らにどう言い訳をするんでしょう、桐山さんは。
[343]サスケ 05/01/22 13:56 Hdyh/xMmhR: おいら奈良地区だけどほんと
年配者、ガンが多くて
困ってるんだ
[344]○○屋 05/01/22 15:02 uWmUs/LdOe: 擁護側の皆さんさん

「古参のオバちゃんやおっさんが交通事故やガンで死んでます。」

このような表現は亡くなった方に対しての礼儀に欠けていませんか？
[345]私も疑問？ 05/01/22 15:08 *D5UJKfch6kA*DnDznSF1pV: 今日と明日は１月度の例祭日、ここに来る会員さんは少ないかも。
しかし、私も疑問に思っていることがあります。
例祭日に流れる仏舎利宝珠尊和讃カンタータ、あれ作曲した人
たしか黛敏郎さん。
例祭日には総本殿の前で指揮しておられる黛敏郎さんの映像が
カンタータと共に流れてきます。
彼は阿含宗の会員さんだったのか？
いっだったか忘れましたが、星祭りのテレビ映像の中で前夜祭の
場面があり乾杯の音頭？をとっていた記憶があります。
しかし、その彼も１９９７年４月１０日に肝臓ガンで亡くなりました。
黛敏郎さんは阿含宗になにがしかの貢献をした方ですよね。
管長ゲイ下からお悔やみの言葉を聞いた方おられますか？
あるいは会報、宗報などで目にされた方おられますか？
私は聞いてもいませんし目にもしてません。
例祭でカンタータの映像を見るたびに何かわり切れない思いになります。
[346]神人同行 05/01/22 16:13 rXSgykVJJn: 怒りが、何だか噴火し始めた予感がします。恐らく、「ザ」も２チャンの方も
パンクするかも知れません。雪崩を起こすほど、会員・信者はいないかナ？
星祭りさん、○○屋さん最後までいるのデスヨ。そして、民間会社で言う「管財人」に
なってください。モシ、財産が残っていたら山分け、借金だけだったら、よしなにお願いします。
[347]服部エンタープライズ社長 05/01/22 16:26 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　神さ～ん　こんちは～

　　今「月刊　京都」買ってきた！！

　　そろそろ今年の予定をたてなきゃ・・・
[348]神人同行 05/01/22 16:47 rXSgykVJJn: 社長の事だから、三日坊主だろ、日記は未だ続いてイルカナ？無理だろうナ－
ダカラ。私は、その日日記にしている。思いついた日、忘れてはならない日に書くことに。
こうすると、義務感から解放されて、気楽にかける。大体「昨日と同じ」と書くような日記では
意味がないからネ－話は変わるけど、寒いネ－。我が家のファンヒ－タ－、フル稼働、九州デモこれだから、
ソチラはおしてしるべしだろう。早く「梅～～は咲いたか、桜は～～まだカイナ－」と歌いたいよ。
[349]服部エンタープライズ社長 05/01/22 17:45 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　神さ～ん　　正解！

　今年の修行は９、１０、１１の三日間・・・

　日記は書いてないけど　毎朝基礎体温測って週に一度は尿のｐＨ診てるよ～！！

　　　　　　　　　　　安全の為に！！？？（？？

　梅はもう一月位先かな・・・

　　去年枝を切りすぎたから　今年は梅の実１０㌔とれないかな、、、

　　　アルカリ食品は健康の為に良いよ～～

　
[350]忘れかけた服部妄想バカママ 05/01/22 18:14 Suh.7fj9oA: パパ～おひさ～

日記　祇園正邪の鐘がなる～・・・面白かったよ♪ＨＮ？？？

☆祭り　楽しんでね～・・・

わくわく☆　楽しいネ☆
[351]神人同行 05/01/22 18:25 rXSgykVJJn: ｐｈ計るのは、リウマチの家系かな？それとも、痛風？痛いらしいネ、
知り合いにいるんだ、痛風の人、症状が出たら、歩けないらしいネ。
そう言う人ほどビ－ル好き、肉好き、ついでに女好き、
ピッタリ当てはまる、社長、きょうから、焼酎・湯豆腐・鰯がいいよ－～
[352]ユビキタス 05/01/22 19:57 *uV1hBonOfYR*Suh.71eLMS: >[339]星祭＠血管人間 05/01/22 09:58 zAUJAnH6uf
>ゲイカの場合はコレステロールによる血管の詰まりからではなく、血の固まりだと聞いています。
>血管の状態は丈夫であるようですね。だから、医者がレントゲンみて完全に回復していると驚いていたと法話で自慢話するのでしょう。

血の固まりであるとは、いつどう聞いたのですか？２００３年７月の例祭法話で
「最近脳梗塞にかかったが、すっかり回復した」とつい口を滑らせた。
コレステロールによる血管の詰まりと本人が言わず、血の固まりと言えば、それは
別物になるのですか？脳に血栓が詰まって脳梗塞になったが、その後の
リハビリの効果あって、血管にもバイパスルートが出来てかなり回復したというわけです。

>エコノミー症候群ですか、狭い座席に長時間同じ姿勢たもつだけで脳の血管が詰る危険があるのです。年齢、高熱の場所での足を組んでの作業、不規則な仕事どれも原因になりえることです。

昨年の新潟中越地震の被災者にもそれで亡くなる人がいましたね。
その診断とは「脳梗塞」なんでしょうか？

>糖尿病は血管をボロボロにするから脳梗塞とも関連があるののでしょう、しかし、贅沢したら糖尿病になるわけではない、また血糖値が高く、医者から注意を受けたからと言って糖尿病と決め付けるのはちがいますね。私の友人もそのような注意は受けたものです。運動によって解消しました。

糖尿病と脳梗塞の関係は、２ｃｈで七氏さんが阿含宗報からの引用で
同仁病院の医師の健康記事を紹介してますよ。
血糖値が高く、まだ糖尿病と診断される前に医師から運動等の警告を受けても
言うことを聞かないから、糖尿病にもなり、脳梗塞にも発展する。
運動もさることながら、まず食生活を改善することです。
それができなかったのが身も心も贅沢病の桐山ゲイカです。

で、ともあれ血の固まりとやらが出来て、脳梗塞にかかること自体が
脳障害の因縁なんですよ。
因縁を切っていたら、体質が変わっているはずなんですよ。
高齢だろうが、激務だろうが、血が固まってそれがよりによって
脳で詰まって梗塞を起こすことなどなくなるのが、因縁が切れた
証拠なのですが、要するに切れてなどいなかった。
[353]鈴斑岐夜斗 05/01/22 20:28 D-Lf3nq: 管長はただのDM(糖尿病)ではなく、境界型DMです。このDMは警察官や救急救命隊等といった過酷な業務に携わる人がなりやすい病気です。硬塞という文字しか出ないので、これから硬塞と書かず専門用語の脳塞栓、とでも言っておきましょうか？まあ、どちらにしろ、(貴方方の中の)神仏に御無礼を働いているという感覚すらないのですからこれはもう、恐れを知らぬ哀れな人達としか、言いようがありませんね。それこそ「知らぬが仏」でしょうね。合掌。
[354]鈴斑岐夜斗 05/01/22 20:45 D-Lf3nq: ただ、これだけは分かりますよ。貴方達は龍趣の境界ではない、という亊がね。むしろ、凡夫だね。龍趣の境界の人なら、阿含経だろうが、のりとだろうが、雨を降らせたり、逆に雨を止めたり、滝の水かさを増やしたり減らしたりする亊は朝飯前の亊だからね。それさえ気付かないなんて、管長以外に、誰かそんな凄い人を見掛けたり、会ったりした亊ないもんだから､管長しか見たことないから分からないんだよ。小泉太命のような凄い人に、貴方達は会った亊がないんだね。だから何時迄もこうしてつまらない議論を繰り返しているんだろうね。合掌。
[355]桐山老人 05/01/22 20:59 *Viy9Pq55Bwc*DnDznSF1it: どうでもいいことだけど、５０代の頃の管長は既に白髪でしたが
すごくカッコよかった。
私もあんな風に歳をとりたいと思ったものです。
それが何時の頃からか、白髪を染めて真っ黒になってしまった。
本人はカッコいいと思っているのでしょうか？
何か威厳がなくなってしまった様にみえた。
そして、今ではただの老人です。
[356]呪老人 05/01/22 21:27 D-Lf3nq: ?ｶｯｺﾏｰﾝになりたくってぇー、?ｶｯｺﾏｰﾝになりきれない。ｶｯｺﾏｰﾝになりきれなきゃぁー、それが悩みのﾀﾈじゃあん。??
[357]Mac ﾀﾞﾒﾀﾞﾒわかっちゃうさん 05/01/22 21:44 E-AxZzv: ♪ｶｯｺﾏｧ～ﾝ♪
♪ｶｯｺﾏｧ～ﾝ♪

真っ黒ﾀﾞﾒﾀﾞﾒ～♪
ｱｯﾊ～ﾝ♪
[358]元信者 05/01/23 00:08 DmI4dIlbGy: 信者さんの書いてる事がわからない。
どんな理由であれ、信者さんが「ガン」や「脳梗塞」になったら
「因縁が出た」と思うでしょ。
それが、管長や夫人だと、まったく違う解釈をする。
どんな事をしようとも、阿含宗の教義で言えば、
「因縁が出た」にすぎない。
そーゆー事を書いているだけなのに、信者さんらは怒るんだよなー
[359]ユビキタス 05/01/23 00:20 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>345
遅くなりましたが、黛敏郎さんに関する質問に対するレスです。
前スレの第五章で０００さんという元信者さんから同じ質問を受けて答えたことがあります。
実はその時の過去ログを探してそのままコピペしようと、星祭さんに対するレスを
終えた後、過去ログを探し回っていたのですが、中途挫折の因縁により諦めて２ｃｈの方に
レスを付けにいきました。
やはりその都度文章を起こすのが一番手っ取り早い。
黛敏郎さんは信者さんではなかったようです。もともと花山に大仏ができた時、
京都大仏讃歌の作曲を依頼されたビジネスでの仲です。
その後阿含の星まつり序曲や仏舎利尊カンタータと作曲していきます。
ビジネスを越えた親交はあったようです。初護摩や朔日護摩に参拝に来てたこともありますし
万燈会でその名前を見つけたこともあります。
いろいろと思想的にも共鳴する（右寄りとか）部分もあったのかと思います。
宗教ルネッサンスとか黛さんは阿含宗のいかにも伝統行事に則ったような外面にのみ
惹かれていたのではないかと思います。
ご存命でさたら桐山の実体、正体、欺瞞事実をお手紙で知らせてあげられたものの。
[360]星祭＠にこちゃん 05/01/23 00:45 zAUJAQQINC: ＞３５８いつ怒りましたか？あまりにも単純な物言いがおかしいので、コメントしているだけでしょう。別に因縁切れないと思ってやめたことなど個人の自由だし直接、私には関係ない事です。わからないといえばあなたの言っていることの方がわからないね。因縁の正体について考えるなり、勉強したことあるのかね？元信者とはいえ、「信者」と言えるのならよく教学勉強してから批判しなさい。ただ「因縁」という言葉を羅列して教学勉強した気にならないほうがいい。前にも書いたが、何故、食養生なども教えるのか、ただ単に拝んでるだけじゃ因縁は切れないということでしょう。宗教的行で切れるのは霊的部分（しかしながら、この部分について世間は無知であり何の対策もない、その闇の部分を切るということは画期的なことだった）その他の部分は自己管理、つまりは生活のしかた、心のありかたなど、総合的に考えて自分自身で切って行くしかありません。ゲイカの場合はそこを考えず発病したということでしょう。管長の仕事は管長しか出来なかったというのもその一因であり、信者や世のために働き過ぎたと言う面もあるから、しかたがないかな、というのが大半の意見でしょうね。ゲイカほどの人が、ただ健康で悠々自適の生活おくろうとすりゃ、テキトーに仕事し、あるいは隠居してすごせばいい事であり、病気にもならんかったことでしょう。しかし、最後は身体不調になり死を迎えるというのが人間のさだめです。そういう意味で完全なる因縁解脱は涅槃以外ありえないと言うのです。運命的な因縁でいえば（過去世の業による）、脳障害の因縁はゲイカにはないだから医者も驚く回復をみせた。仕事をやりすぎ無理をするという心の因縁が出たにすぎないのです。
[361]元信者 05/01/23 00:56 DmI4dIlbGy: だから、管長が「因縁解脱した」と自己申告したでしょう。
その自己申告通りでないと書いているだけですよ。
「因」がなければ「縁」は生じない。
その病気になったのは、「因」があったという事です。
でも、本人は「脳障害の因縁はない」と発言してますね。
「因」がなければ脳梗塞などにならない。脳梗塞になったのは、
「因」があったという事です。
[362]星祭＠げろげ－ろ 05/01/23 00:57 zAUJAQQINC: ＞３５９どうでもいいですけど、外面にだけ引かれていた人が毎年参拝しますかいな。正義感ぶって、有名人に手紙をだすのはやめなさい。あなたの勝手な思い上がりとつごうでやめただけでしょう。なにが桐山の実態、正体なのでしょうかね。感情的にただ悪辣に悪口ならべたてているだけでしょう。そういう行動を起したいのなら、２ｃｈで仲間を募って被害者の会とかを結成して堂々と裁判でもおこせばいいのです。手紙だしたから別にどうだということもないのですがあなたの自分だけは正しい桐山は悪いという勝手な思いがキモチわりいので一言おもわず書きました。ああ、気色わりい！
[363]星祭＠機械の身体 05/01/23 01:10 zAUJAQQINC: ＞３６１だからね～、わかっていないなぁ～それは仕事のしすぎという現在の状態が因なのだよ。過去からの因縁による業病とは違うということを言っているのです。この因縁を切るには、医者の治療と生活を見直すそれだけでよろしい事でしょうね。存在するにはすべて因縁がからんでいるということたとえば私が風邪ひくのもそういう因縁があるということですよ、その因はたとえば夜更かしをするとか、寒いのに我慢したとか、人間である以上、五大不調の因縁は切れません当たり前でしょう、機械じゃないんだから、いや、機械だっていつかは壊れるという因縁がある（笑）。涅槃以外は完全な因縁解脱ではないという意味をよく噛み締めるといい。
[364]○○屋 05/01/23 01:18 uWmUsvsLth: 過去世の行いの報いを受けて不幸な状況になる場合。

現世の行いの報いを受けて不幸な状況になる場合。

その因果関係を見るのが、釈尊の智慧なのでしょうか。

星祭さんの言われる意味は、過去世の業を因として、現世で受ける
べき報い（因縁）は全て断ち切ったが、現世の行いによる現世の報い
は（因果関係があるので）当然あるということでしょうか。

しかし、来世に転生する本体はないので現世の因果関係が終了すれば
涅槃に入る。
[365]服部エンタープライズ社長 05/01/23 01:28 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　ムハマド～　イエス～　ゴウタマ～　・・・その他～～～

　　　　　　　所詮は有機生命体
[366]神人同行 05/01/23 01:56 rXSgykVJJn: ツイ夜更かしシチャッタ。社長様。お説のとおり。コ－ヒ－メ－カ－で入れたコ－ヒ－をガブガブ飲んでいたら、
ションベんが近いこと、当たり前の話なんだけどネ。今は、不信の時代、信じるのは、せめて、家族だけにシテ老いた方が無難カモ
寂しいけれどネ。それ以上は自分で確認した者のみとする。ところが確認する側の自己が絶対的に信じられるかと言うとマチガイを起こす。
ダケド？？人間ッテ、読書だ、読書。「楽毅」何回目カナ－、好きだね。
こういう生き方、諸葛孔明が尊敬した管仲・楽毅
[367]Ａ-style 05/01/23 02:35 luW.sTBeiI: 塩田絹代

年齢は大体５０代前半～半ばぐらい
とりあえずコイツは人の悪口を言う事ぐらいしか能がないようだ。
中卒(厳密に言うと小卒)、引きこもり、顔・性格は腐ってる、チビ、体系はガリガリ
声と喋り方がキモイ(つーか、言語能力が無い)、髪型はおかっぱに近い
引きこもりがちで頭が薄い、精神異常と救いようのないキチガイ。
学校は小学校の途中から全く行かなくなり、挙げ句の果てに引きこもりだから
常識というものが一切無くかなりの幼稚。この年で働いたことが一度もない始末。
自分の思い通りにならなかったら子供みたいに暴れる。まるで小学生が体だけ
大人になったみたい。高卒、ニート、引きこもり、フリーターなどの反社会的を
異常に叩く。で、コイツはというと中卒で結婚するまで親に食べさせてもらってた。
障害者に生きる価値はないと言うが自分はそれ以下。高卒をバカにするが自分は中卒。
引きこもりはクズだの何だの散々罵ってるが自分も引きこもり。ニート、フリーターに
生きる価値は無いと言うが自分は働いたことが一度もない無い。不登校も生きる価値が無い
何で学校ぐらい行けないの？と貶しているが自分は小学校３、４年の時から全く学校に行ってない。
ハゲの悪口をよく言うが引き篭もってるから自分もハゲてる。しかも女のハゲ方じゃない。
老人に生きる価値は無いと言うが、４０年以上引き篭もってるから見かけや知能、体力は老人並み。
いちいち人の顔を見て気に入らなかったらお決まりの悪口。相手が気付くようにあからさまに
嫌な顔を見せる。自分はチョン顔を潰した様な平べったい気持ち悪い顔してるくせに。
ここまで行くと顔面犯罪だな。韓国人俳優を始め、韓国人の顔はキモイなどと批判してるが自分在日(笑)
害虫２匹産んで放ったらかし。更にそのゴミに金かけて育てる腐った思考回路と無能さ。
因みに、長男・ニート　　次男・高校中退(ヒキヲタ)　ホント、お笑いだな。

前野育美

自分は神だと思い込んでるキチガイ
場所や時を考えずに言いたい事があれば何でも言う
人権・差別発言もお構いなし。とりあえずコイツには
「恥ずかしい」という感覚が無い。何の取り得も無いクズが
何故これだけ舞い上がれるのだろうか
何でも自分が自分が主義で誰からも相手にされてない
ホント、コイツの存在意義って何？存在自体は蛆虫以下
こういうタチの精神障害者って本人が拒否しても強制入院させられるだろ
何も動かない家族も問題だな
長男・ニート　　　次男・ニート　　　三男・大学生(半引きこもり)
[368]神人同行 05/01/23 06:06 rXSgykVJJn: ヤレヤレ人生相談ですか？アノデスナ、自分の手に余るなら、引き受けないことデスナ。
何でも、受ければ良いというものではない。
[369]桐山老人 05/01/23 10:09 *Viy9Pq55Bwc*6fRvGO999r: 自分にとって都合の悪いことは説明せずダンマリを決めこみます。
説明してくれたかと思ったら、それは言い訳でした。
桐山さんにはもうウンザリです。
ただ、ダダをこねてる老人にしか見えません。
[370]桐山青年 05/01/23 10:18 zAUJAQQIhc: ＞３６９何を説明してほしく、説明が言い訳なのか何がどうなのか言いたい事がわからんとです。
[371]喪本山喪本殿 05/01/23 10:32 D-Lf3nq: ?369さん、貴方は職員ですか？それで業務上の打ち合わせかなんかでｹﾞｲｶから説明を求めたい亊があったんですか？まさか広野隆賢みたいに一信者の分際で直接説明を求めるなんて亊考えていないでしょうね？
[372]凡夫 05/01/23 11:08 *OPx6UekZ54m*6fRvGO999r: --------------------------------------------------------------------------
元信者：05/01/23 01:03:52 ID:pdoaFomc
これでも信者さんは「護摩をたいたから無事」だと言い張るのだろうか。
新潟でも護摩をたいたのに、地震は起きた。
神戸でも阿含宗の自称真性仏舎利があるのに、阪神淡路大震災が起き、神戸道場も
被災した。
--------------------------------------------------------------------------
元信者さん、２chからの抜粋ですが、阪神淡路大震災がおきた時、
当時の神戸道場の被災状況を知っておられますか？
どの程度だったんでしょうか？
もしよかったら教えて頂けないでしょうか。
[373]鈴斑岐夜斗 05/01/23 12:15 D-Lf3nq: 千万人のｼﾀﾞｺﾞﾝの位の聖者に食事を布施するよりも、一人のｱﾅｺﾞﾝの位の聖者な食事を布施するほうがよい。一億人のｱﾅｺﾞﾝに食事を布施するよりも、一人の阿羅漢の位の聖者な食事を布施するほうがよい。十億人の阿羅漢の聖者な食事を布施するよりも、一人のビャクシ仏に食事を布施するほうがよい。百億人のビャクシ仏に食事を布施するよりも、三尊(釈迦*文殊*普賢)の教えに従って、今の両親をﾌﾞｯﾀへの道に導く「人に食事を布施する」ほうがよい。千億の人を教え導くよりも、ﾌﾞｯﾀに学び、ﾌﾞｯﾀとなることを願い、人々を苦しみから救おうとする人に食事を
[374]鈴斑岐夜斗 05/01/23 12:21 D-Lf3nq: 布施するほうがよい。「すなわち」よりすぐれた善人に食事を布施するほうが、その功徳は大きい。「また」一般の人が天地の神々や霊を信仰するよりは、生きている親に孝行するほうがよい。両親はもっとも尊いからである。
[375]ユビキタス 05/01/23 12:24 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 批判側、擁護側の立場を越えて注意を促したいのですが、実在する一般会員をその
本名を晒して罵る行為は違反ですので、厳に慎んで下さい。
どのスレに付けているレスであるかは敢えて示しません。
またそのスレに示されている名前が実在する人物の本名であるかどうかも示しません。
アレが本名だとしたら問題だという提起にとどめさせていただきます。
個人会員についてはイニシャルなどで示して、決して本名を書かないで下さい。
書いてしまった人は自主的に削除を依頼して下さい。
警察の介入もあり得ますよ。
[376]ユビキタス 05/01/23 15:28 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>360
>>363
過去世の業による因縁と現世に作った新たな因縁は違うと言いたいわけですね。
どう分類しようが因縁は因縁ですよ。その因縁が切れない事実を示しているわけです。
星祭さんの因縁と因縁解脱理論は桐山の示すそれと違います。
現世においての行為の結果としての運命もそれは桐山超人には予知可能な定められた、
方向付けられたものです。横変死の因縁で自殺するなんてのは、まさに体質とか関係なく
衝動的にやっちまうものです。通り魔殺人に遭って不運にも殺される、自分が交通法規を
遵守していたのに、他の違反者の巻き添えを食って事故死というのも、これは目に見えない
前世からの果報と捉えています。
しかるに現世になってから為した生活習慣によって糖尿病から脳梗塞を起こすも、
一時的な仕事がハードな為に無理を強いられ過労から脳や胃腸や心臓を痛めて
身体をこわすのも予め因縁によって約束させられた現象なのです。
なぜ悪い生活習慣を選択したかも深層意識に刻まれた因縁の衝動選択であり、
過酷な仕事を自ら選ぶも選ばざるを得ないも、あるいは被選択の殺される命も運も
我々の不可知の因縁の衝動なのです。
この因縁を切れば、悪運はなくなり、悪い生活習慣は選択しなくなり、過酷な仕事も
因縁の向かわせる悪い方向に結果の出ないように無意識的にもコントロールしてしまい
結局、因縁の示す病気にはならないのです。
究極の涅槃以外は完全因縁解脱などあり得ないなんてのがゴマカシであり、涅槃に至らずとも
現世で受ける業報（ごっぽう）の病気や災難などに遭う運命だけは最低変えて
天命を全うするのが、阿含宗の目指す因縁解脱であり、この上に輪廻の完全にやむ
涅槃を最終目標とするのです。
桐山は脳を痛める生活を改められなかった、コントロールできずに、因縁が示すとおりの
結果の病気になったのは、阿含宗教学の中では脳障害の因縁が切れなかったのです。
[377]私も疑問？ 05/01/23 17:36 *D5UJKfch6kA*6fRvGO99/O: >>359
ユビキタスさん、教えていただき有難うございました。

疑問に思っている事がまだ幾っか有ります。
管長ゲイ下は何故、剃髪をされないのでしょうか？
阿含宗でも弟子で出家した方々は皆さん剃髪されています。
たしかに浄土真宗では髪の毛を伸ばしている坊さんはいます。
しかし、仏陀釈尊は生涯にわたって髪を剃っていた
と聞いています。またその弟子達も髪を剃っていました。
調べてみると、欲や俗物から離れる為、とか
剃髪には”ヘビ”への信仰に関係があるとか書いてあります。
それにしても管長ゲイ下だけは特別なのか？
釈尊直々の阿含宗を標榜しているのに、何故なのか？
いっも疑問に思っています。
どなたか、知っておられる方、教えて下さい。
[378]神人同行 05/01/23 17:47 rXSgykVJJn: 社長、良い温泉ダナ－ポッカポッカして、冷たい風が恋しい。こうして、腰に手を当てて、
飲むコ－ヒ－牛乳、旨いナ－日本人日本人、外人に分かるかナ－、
テロリストに教えてあげたいネ。人を殺す気持ちにはなるまいに。大体、
テロなんて理性では出来ない。感情を徒に高ぶらせてやるんだろうナ－、日本にも残念ながらテロはあった。
古くは、大化改新、最新では？日比谷公会堂での浅沼稲二郎氏の刺殺か、ＮＨＫラジオでの実況中だったけど。嫌だね、
坂本龍馬も生きていれば、歴史が変わっていたのかも。そう言えば月形半平太。「月様雨が、今なら、シャチョ－サン、アメガ！！？
[379]ユビキタス 05/01/23 18:56 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>377
これは簡単で、まず第一に偽坊主で出家得度したことがないから、剃髪などしたことがない。
戦前、戦時の学生時代や刑務所に入っての強制丸坊主以外はね。
それから丸坊主なんてカッコ悪いから絶対にしたくない。
ムショ時代の苦い思い出を思い出すからだけでなく、あのダンディなオールバックは
自分も認めるカッコよさで、坊主になどしたら男前が下がる。
こういう自分を飾る欲から捨てることが出家者の目的なんだが、世俗の欲を捨てる
なんて気はさらさらないのです。
桐山は髪は神なり、神界の力が授かるには髪の毛は重要と、禿頭はどうするのでしょうかねえ
と一人でオチも添えながら言い訳をします。
では弟子の法務部の僧侶に神界の加護は要らんとでも言うのでしょうか？
それから桐山のような超人であり聖者であらせられるお方が坊主頭の僧侶だったら
ああ、やはりあそこまで陥る、もとい、大成する為には頭を剃って坊主になるしか
ないんだ、と人々は最初から諦めや忌避の印象を示すかも知れないので、自分は俗人
と同じ恰好でいながらここまでなれるのだよと模範を示したいから剃髪しないのだ
と言ったこともあり、その場その場で適当です。
ならば浄土真宗のように法務部の弟子どもも社会に対する提示として有髪にすれば
いいじゃねーか。
桐山は私も一度は剃りましたよなんて言ってますが、ムショ時代はさておき、そんな
写真を見たこともないし、話に聞いたこともない。
靖雄という法名も自分で付けたわけですから、剃髪得度なんて経験がないのです。
絶対に剃る気などないのです。
[380]神人同行 05/01/23 19:49 rXSgysrGxH: 社長、ユビさん、我々も坊主になりましょうか、只、今は寒いしネ－夏にしよう。
覚えてイレバの話ですが、星祭りさんはスルデショウ。私ネ－？私、
今、チュンサンですからネ。染めて無いまでも、ユジンがあきれるかも。マ－社長がしたら、考えるワ。
、
[381]みかん 05/01/23 20:10 V/KqoHG61a: >>[377]私も疑問？ 05/01/23 17:36 *D5UJKfch6kA*6fRvGO99/O

>管長ゲイ下は何故、剃髪をされないのでしょうか？
>どなたか、知っておられる方、教えて下さい。

ゲイ下の話によると　髪は神に通じ、クンダリー二との
関連があるから切らないのだそうです。
弟子には剃髪させても自分は嫌なのでしょう。
晩酌の話をユビ氏がしていましたが、　阿含経の出家を
標榜する人間がそんなことを平気で話せる度胸には
感心させられます。
[382]服部オバカ心配したママ☆ 05/01/23 20:46 E-AxZzv: 神さん朝の(^o^)／～～2かきこ心配していました～
???何を語っているのか～～?
脳梗塞になっちゃたと!

私の大好きなお坊さん☆
｢毎日頭を剃るの?｣と聞きましたら
｢最近キュ～ティクルが傷んで～｣
ととてもユーモアがあるの～

パパはビックリよー (>_<)
[383]法力本舗 05/01/23 22:04 D-Lf3nq: 「みかん」さん、ｸﾝﾀﾞﾘｰﾆを開発する手っ取り早い方法をお教えしましょう。頭蓋光明浄化法というものです。吸う(3秒)、止める(6秒)、吐く(3秒)、止める(6秒)の一呼吸十八秒から始める呼吸法です。最終的に一呼吸一分迄練習する亊です。これを毎日2時間、2ー3年位続ければ、ｸﾝﾀﾞﾘｰﾆの上昇の体験を得る亊ができます。ﾛｰｿｸの炎を半眼で瞬きせず、です。運が良ければｸﾝﾀﾞﾘｰﾆはかってに上昇するので御心配なく。丁度ﾛｹｯﾄ噴射と同じ様な感覚だよ。ま、髪の毛とｸﾝﾀﾞﾘｰﾆの因果関係なんて、知ったこっちゃないがね。合掌
[384]私も疑問？ 05/01/23 22:58 *D5UJKfch6kA*6fRvGO99/O: >>379
>>381
ユビキタスさん、みかんさん　返答有難うございます。

皆さんのお言葉を聴くとちょっと寂しくなってきますが
でも、それが真実ならしかたがない。
[385]ユビキタス 05/01/23 23:06 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>360
しっかし、読むほどにひどい信者だなあ。
桐山ゲイカは世人にはいかんともしがたい因縁解脱の霊的な部分はちゃんとやっていたが
生活の改善とか自己管理の面がおろそかだったから心の因縁を出しただと。
この信者ぶん殴られるな。
指摘しているとおり食養生なんて脳梗塞になるより遙か以前から説いており、因縁と悪い心掛け
の相関関係は因縁の手鑑表に詳しいし、日常生活の改善などは新聞や本を読みながら
食事をすることとガンとの統計的因果関係の示唆を信者の看護婦から聞いたという
話が既に「幸福への原理」にも出ているように、因縁切りとは単にナモナモだけでは駄目で
因を切り縁を育てる現実努力の重要性を昔から信者に説き続けてきているのだ。
その因縁解脱の教学を知っているからこそ、元信者さんに偉そうに示しているのでしょ？
そしてその現実努力の自己管理がゲイカ自身足りなかったと星祭さんは言っているわけだ。
そのとおり。ご名答。桐山は自分の信者に対する指導が自分自身一番守れていない
のだが、よくぞここまで師を辱めてくれた。

>>363
そしてその自己管理だが、悠々自適の暮らしを選択してりゃ無事で済んだものを
仕事をし過ぎたから、もともとない因縁から、急遽新たな因縁を作って脳障害になった、
その心の即製因縁病で１９９６年から（星祭さんがゲイカの許可もなく決めつけている脳梗塞発病の時期）
２００３年の全快した（？）発言まで７年も苦しみ、護摩も焚けず（未だに焚けないが）
人材を育成しなければならないところを大事な時期に遅れをとり（未だに遅れを取り戻す
人材育成の機会もないが）、痛いトラブルとなった。
そんな結果だったら、仕事のし過ぎとやらが、知恵のない話で自己管理ができない
だらしない奴だったという評価なんですよ。
何の多忙な仕事だか知らんが、責任を全うできずに倒れることは中途挫折であり
管理者として失格なわけです。
後継が育っておれば倒れても責任は果たした後だったんだがね。
[386]元信者 05/01/23 23:09 WvQHPYRDeF: ユビキタスさんありがとうございます。
僕の文章は拙いが、さすがにユビキタスさんはわかりやすい
文章を書いていらっしゃる。
ありがとうございました。
[387]元信者 05/01/24 00:15 WvQHPYRDeF: ＞372
正確にはわかりませんが、あの壊れ方は「全壊」「半壊」レベルだと思います。
実際の評価は知らないので、僕が見た時の感想にすぎませんが。
[388]神人同行 05/01/24 06:33 rXSgysrGeB: 社長が、誘ったの？２チャンの人。何を言ってるのか分かるなら、教えてよ。
分かり易く頼むよ。それに、昨日は狂ってないよ。Ⅹ２７号氏と同じで、春の息吹を心身が感じ
あるチャクラが覚醒したのだろう。怒られるまでは、気持ち良かったノニ、、それにしても、登場人物は
社長だけだったのか。悪い冗談だ、チャントＨＮは書いてくれ、恥を掻いたではないか。
[389]服部エンタープライズ社長 05/01/24 18:04 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　何で今更坊主にせねばいかんのだ～・・・・・

　　これが私の姿なのだ～！！
　　http://www.all-american-jp.com/Katura/otousan.jpg　！？

　　　　　　何時もママがあきれてます、、、、、
[390]神人同行 05/01/24 20:15 rXSgysrGeB: 社長、ピッタリではないか。私のモンタ－ジュ、社長なら、分かるだろう
「イガグリ君」にしてくれ。贅沢言って、申し訳ない。それから、柱の陰から私を見つめる吉永小百合嬢を配してくれ、
我が儘言って、済まない。恩にきる。
[391]服部ふわふわふかふかぱふぱふ社長 05/01/25 00:40 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　うォ～　今日も寒かったね～

　　俺の書き込みも　さむかったかな～！？

　ママ～☆　ふわふわおふとんで・・・・しよ～う

　　「ママっ！！　そんなに頭ハグハグしたら　ヅラがとれるって！！！
[392]服部ふわふわ☆あま～い☆秘密のお話☆ 05/01/25 01:03 E-AxZzv: ★━━━・・・‥
さむ～ぃさむ～ぃパパ～
ふわふわおふとんの中で二人だけの
心を温かくしましょうね☆☆☆

アッ♪ 足はママに♪ だめだめ～!

水虫君 !
[393]神人同行 05/01/25 06:51 rXSgysrGQd: 社長、庶民の病気は早く治した方がヨイ。私も長い間、水虫で悩んでいたが、
病院を変えたら、これは水虫でなく、
アレルギ－ですとさ。今までの治療費返せ。当然薬はかわる。
今、何でもない。愛しい足に変わっている。
[394]服部もごもごポリデントタイム社長 05/01/25 10:48 *vOys31uzjgw*o8MceWDR: 　々々
[395]服部もごもごポリデントタイム社長 05/01/25 10:54 *vOys31uzjgw*E-4.sho: ？

　々々～ﾚヽれは〃`⊂〃こヵゝＵらﾅょﾚヽ？
[396]神人同行 05/01/25 19:07 rXSgysrGQd: 社長、カイイノカ？カイイノ　カイイノ飛んでいけ－。直った。何だ、
入れ歯が落ちたか？頼りないナ－、私、刺し歯はあるが、自前もあるぞ。
と言うことは、社長、食べ物グノミするだろう。肥えてるだろう。
スグお腹空くだろう。人間、入院したら、即困るのは、歯、次にベッドから起きる腹筋・背筋鍛えておきなっせ。
嘘は言わない、君ジャないから。
[397]凡夫 05/01/25 19:18 *OPx6UekZ54m*6fRvGO99Fq: >>387
元信者さん、ありがとうございました。
[398]星祭＠メシアの館 05/01/25 23:18 zAUJAQQIJA: ＞３８７全面ガラス張りのビルのガラスが一枚も割れず。傾きもしなかったのが、全壊、半壊ですか？内部の棚とかはしっちゃかめっちゃかだったらしいけど本尊は倒れもしなかったと言う話し。それから９年ですか、そのビルをずっと使っていましたね。去年、引越しして、新生神戸道場となりましたけれど。
[399]星祭＠過去の因縁 05/01/25 23:40 zAUJAQQIJA: ＞３７９だから、ちゃんと因縁だといっておるでしょう。ただ過去世からのものとは違うというのです。あなたは運命論者らしいから、すべては過去の業だとでも言いたいのでしょう。因縁とは過去の業からのものだけではございません。原因（条件）とそれから導かれる結果という関係です。今日、食い過ぎれば、明日は腹痛になるのは当たり前です。身体の水分の代謝と疲労状態を考えもせず無理すりゃ病気になりますよ。なぜ脳にくるのか、徹夜やり考え事あるいは念を凝らす供養なども、すべて脳が主体でしょうつまり、この脳の酷使が「因」となり、また護摩行など高熱で汗をかく、行が「縁」となり血の固まりが脳の血管を詰らせたということですわ。しかしながら業病でなかったから、まだ、療養途中でありながら、「止観の源流としての阿含仏教」を執筆し、完全回復することができたということでしょう。また、すべて過去の業だけならまったく因縁解脱の行の入る余地がないということになりますがな、すべては因縁によってさだめられたことですかね？９０％かそこらじゃなかったんじゃないの？１０％に因縁を変える余地があり、それを広げて自在に変えて行くんだとか、たとえの話しを聞いたことがありますがね。まあ、途中であきらめちゃ、その９０％も９９％に跳ね上がるというものでしょう。
[400]元信者 05/01/25 23:47 DmI4dnOtBI: >398
それは知らなかった。
外から見た感想と書いたでしょう。
[401]星祭＠自己犠牲 05/01/26 00:03 zAUJAQQIJA: ＞３８５まあ、その自己管理ですが、これとて、信者のため無理を承知でやっていたわけですから、我らがどうこう言える立場じゃないでしょう。また、あなたも現在は批判する立場であろうと当時は信者であってその恩恵を受けたのだから口をつつしみなさい！いわば、あえて人々のため因縁をうけてしまうという聖者の生き方とも言えなくもない。癌の因縁については、これは過去からの業であり、自己の煩悩のもとづくものだから、徹底的に信仰からの霊的面と心癖からくる悪癖、食事など、によって切ってしまったということでしょう。＞護摩も焚けず。さて、焚けませんかね？正月焚いていたけどね（笑）。また、東京柴燈護摩でも焚いていたでしょう、自分のメンタマで見たくせに、いくら悪口いいたいからって嘘はやめなさい！（笑）。＞後継が育っておればだから、育てるため例祭とかＦ田氏が焚いておるんでしょうが、そのくらいのことも見当つかんのかいな。また、留学僧もおるし、倒れてもって、いつ倒れたの？脳梗塞など今や過去の出来事でしょう。一段とまた霊力が増したようで、新しい本が出るそうだから（２月下旬から３月上旬ごろ）楽しみにしていなさい。
[402]星祭＠映像ヤマト 05/01/26 00:15 zAUJAQQIJA: ＞４００だから、外からみたからこそ（ガラスが割れていない）なんともない！と言う感想がでるはずでしょう。私の聞いたところでは。建物は何ともなかったが、祭壇の周囲以外の内部の物品はメチャックッチャだったと聞く。たしか、ヤマトの記録映画にも撮られていたはず映画ではたしかに建物はしっかり建っていた。内部は祭壇は撮ってみせていたがゴチャゴチャな部屋はあまり印象に残っていない。落ち着いてから撮影スタッフが現地入りしたのか・・・たぶん、ビデオ等が道場にあるはずだから見てみると良い。
[403]鈴斑岐夜斗 05/01/26 00:58 D-Lf3nq: 星祭り@自己犠牲さん?そーなんですよね(*^^*)。宗教の本質は本当は、自己犠牲にあるんですよね。ちょうど母親が赤子に乳をやるようなもんで。自分の体中の栄養を与えて育てる。そうでなくて、どうしてあれだけの信者があつまりますかいな。私は阿含に入る前に真言宗のｱｼﾞｬﾘのもとで数年間修行した亊があるが、やはり管長の方が、人間性といい、聖者としての質といい、優しさや慈悲深さといい、比べものにならないくらい素晴らしい方だと思っておりますよ。
[404]鈴斑岐夜斗 05/01/26 01:15 D-Lf3nq: しかも、去年いつ頃だったかな？朔日縁起宝生護摩の法話の時、管長がこちらの方に目を向けたんだけども、一瞬目が会っちゃって。その時管長の目が白光を放っていたもんね。まるで観音様の様にね。あれにはﾋﾞｯｸﾘしたよ。もー、管長様にますます惚れちゃったｮｰん。＼(^o^)／
[405]ユビキタス 05/01/26 09:04 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 神戸の話も面白いがこちらに付けよう。
>>399
>>401
私が運命論者なのでなく、桐山の運命論を紹介しただけさ。
過去世のものであれ現世で作ったものであれ悪因縁には変わりないと言ったでしょう。
悪因縁は悪業を積んだ結果とはこれも阿含宗の因縁論。
我々の為にと粉骨砕身してくれた（わ、わし何かしてもらったか？こちらこそ
お金いっぱい払って教団と教祖の維持拡大に貢献してしまったのだが）仕事なんだから
悪業ではないと言いたいのでしょう。
山に登ったら筋肉痛という報いを受けた。山に登るのは悪業か？という疑問でしょう。
しかし脳障害の因縁は地獄界の心と行いの結果としての悪因縁に分類されるのです。
脳梗塞は明らかに脳障害の因縁に分類されます。
この脳梗塞は過去世のからの悪い心癖の継承もありだらしない生活習慣だから
悪い悪因縁、これは善意から来る努力の結果も報われず倒れた（入院したから倒れたと
表現するんだよ）のだから良い悪因縁？
桐ドン！良い悪因縁普通の悪因縁悪い悪因縁なんて番組聞いたことねーぞ。
（オマケの悪因縁もつけておこうか）
良い悪因縁は切れてなくても新たに作っちゃってもいいのだとか。
山登りなら筋肉痛になるのなら大したことはないが転倒骨折したり、凍傷で足を切断
したりしたら肉体障害の因縁です。
同じようにハードな仕事をして、皆が皆脳梗塞になるはずなどないのに脳梗塞で不自由
になるという憂き目を見たのは、なんらかの悪徳、悪業の報いと考えるのが阿含宗です。
人生とは因縁の描いた軌跡の結果がすべてなのだ、結果悪けりゃ因縁の切れない
未熟者なのです。
事故死してしまったけどこの人は交通法規も遵守した真面目な人でたまたま巻き添え
くっただけの人なんで因縁が切れてないなんて可哀想なことを言うのは免除してやろう
なんて聞いたことがない。
ハードな仕事で脳梗塞も無理からぬなんて価値観示し、それを因縁切りの指標にしたくない
のなら、最初から因縁だの因縁解脱だの価値観を説かねばよいのです。
菩薩の心で脳障害。脳障害は恥でない。人間は病気や事故など外面の現象で価値を
判断すべきでないとかね。
外面で判断基準を設けたのが阿含宗の因縁と因縁解脱です。
[406]○○屋 05/01/26 14:06 D-Oab/h: ユビキタスさん
以前の質問で『キリストは横変死の因縁か？』の問いにこたえています。
つまり、ある目的のために、本来無い（因縁の）報い（？）を受ける聖者がいるそうです。
これは、猊下がお答えしているので『阿含教学』と考えて差し支えないでしょう。
[407]ユビキタス 05/01/26 19:42 *uV1hBonOfYR*v.4iyNxqFx: 私の朝のカキコの日課はというと、前夜のうちにざっと読んでおくか、
朝起きた時に目を通すわけです。通勤で駅まで歩いていく途中でおおよその
レスの構想を練ります。歩きながらカキコはしません。
電車に乗って書き始めるのですが、今日は神戸の話は別として、
星祭さんの>>399と>>401に対して>>405の他にもう一つ違った趣旨の
レスを付ける予定でいました。
しかし昼は２ｃｈでおかしな神様にレスを付け、こちらでは何を書き込む
予定だったか失念していたのですが、>>406の○○屋さんのレスを読んで
思い出しました。そうです。傷ついた聖者の使命です。

>[406]○○屋 05/01/26 14:06 D-Oab/h
>ユビキタスさん
>以前の質問で『キリストは横変死の因縁か？』の問いにこたえています。
>つまり、ある目的のために、本来無い（因縁の）報い（？）を受ける聖者がいるそうです。
>これは、猊下がお答えしているので『阿含教学』と考えて差し支えないでしょう。

できればもっと詳しくゲイカの答えを書いてほしいのですが、イエスが
横変死の因縁ではあんまりと、桐山が適当に立てた阿含教学でしょう。
モッガラーナなどもこれを適用するのでないかな？
そもそも「１９９９年カルマと霊障からの脱出」では、イエスは単なる
武装集団だったのをローマの軍事勢力に処罰されただけだという見解の
本も示したのですが、有名人に弱い桐山は、仏教でないキリスト教の
方もいたずらに敵に回したくない計算からか、こういう特別な聖者のみに
与えられる報いだの試練だの使命を作るわけです。
イエスの宗教はこの十字架の処刑を以て、後世に新たな宗教を誕生させた
という説も合わせて紹介している。
イエスは十字架に架けられることによって、その救いの道を説くことが
できたというわけです。
一方桐山脳梗塞はどうか？
[408]ユビキタス 05/01/26 19:54 *uV1hBonOfYR*v.4iyNxqFx: >[406]○○屋 05/01/26 14:06 D-Oab/h
>以前の質問で『キリストは横変死の因縁か？』の問いにこたえています。
>つまり、ある目的のために、本来無い（因縁の）報い（？）を受ける聖者がいるそうです。
>これは、猊下がお答えしているので『阿含教学』と考えて差し支えないでしょう。

桐山があの時代からこの時代まで脳梗塞を煩い不自由をしたことが
彼に課せられた大きな使命の遂行に役立っているのだろうか？
むしろ障害になったとしか思えない。１９９９年の危機も迫っていた
のです。総力挙げて霊的浄化に励まねばならない時に脳梗塞は痛い。
そう言うと、実はゲイカは地球のカルマと全力を挙げて戦われたのだ。
戦い傷ついた結果が、脳もボロボロの脳梗塞で、１９９９年以前より
進めていた解脱供養や国土浄化の護摩などで、霊障のカルマと対決し
それで死には至らない脳梗塞に留まり、傷を受けたのであり、いわば
勲章のようなものなのだ。とか。
ここで星祭さんの>>401の我々のために焚いた護摩で身体を壊された
という主張を思い出し、ああ、これだこれだと自分が書きたかった
ことを思い出したのです。
護摩は焚いてるよ、Ｆ田さんにも護摩を焚かせているという回答にも
関連付けてレスができる。
[409]ユビキタス 05/01/26 20:12 *uV1hBonOfYR*v.4iyNxqFx: １９９９年の危機に向けて桐山が展開してきた霊的浄化運動について
おさらいをしてみよう。
いったいどれだけの運動が展開でき、その運動ならどの程度の実績が
収められるはずなのか。
桐山が長くやってきていることは解脱供養の護摩です。
これはすごい。何しろ怨念を持った霊障のホトケとの命がけの格闘だ。
寿命を縮めかねない。
ちょえ～～～～～～！！！！！ちょんわちょんわちょんわ～～～！！！！
と毎月すごかったわけです。私たち凡人には確認できないのが味噌ですが。
で、どれだけの解脱供養をしたかというと、阿含宗の会員と元会員の
ゆかりの霊だけで、まだまだ日本全国解脱成仏させてない霊障の方が
絶対的多数です。至極あたりまえの指摘だけど。
こんなことで地球壊滅の危機は救えるのか？国内だけではなく、
世界に霊的浄化の法とその実績を広めて作っていかねばならないのに。
もっとも海外にいくとなぜか一気に救済力が比較できぬほどアップ
してしまう。国内ではいったい１０万円の真心がないと霊障のホトケが
成仏の功徳を受け取れる徳すら得られないのに、モンゴルにいったら
柴燈護摩を成仏法で焚いただけで、モンゴルの破滅のカルマを断った。
脳梗塞以後になるがインドの護摩では、印パ核戦争を抑止したなどと
後から言ったり、２ｃｈの信者などはインドで護摩を焚いたから
昨年末の津波でスリランカほどの被害を受けなかったなどと言った。
ニューヨークでも護摩を焚き、パリでも護摩を焚いた。これで
アメリカ大陸とヨーロッパ大陸も安易に征服かな？
とにかくこんなことで世界が救えるの～？と疑問は広がるが、とにかく
こういう活動の中で、桐山戦士は殉難とも言うべき傷を負われたのは
聖者の受けるべき特別な因縁の報いじゃ！
[410]ユビキタス 05/01/26 20:24 *uV1hBonOfYR*v.4iyNxqFx: >[401]星祭＠自己犠牲 05/01/26 00:03 zAUJAQQIJA
>だから、育てるため例祭とかＦ田氏が焚いておるんでしょうが、そのくらいのことも見当つかんのかいな。

Ｆ田氏の焚いている解脱護摩とはこういう命がけのちょんわちょんわです。
Ⅹ２７号さんはＦ田さんに成仏力などないと見ているが、桐山ゲイカは
Ｆ田は成仏法を体得しているから大丈夫、みな成仏されてますよと桐山は
言った。あのご多忙なゲイカもいつのまにかＦ田さんにだけはシャカの成仏法を
特別伝法していたようだ。だから今後継かどうか知らんが、例祭の護摩も
まかせっぱなしで焚かせている。脳梗塞以前に伝法しておいてよかった！
桐山殉難の後にはＦ田さんが過酷な解脱護摩のために傷つかれる恐れがある。
しかし阿含宗はこのようにハラハラしながらも順調に事が運ばれ真に
運がよい。見事に辻褄があっている！！
と誰が信じるのですか？
[411]ユビキタス 05/01/26 20:34 *uV1hBonOfYR*v.4iyNxqFx: たかが焚き火やハードスケジュールくらいで、脳梗塞では超人とは
言いがたいから、霊障のカルマと戦って傷ついたのだ！と目に見えない
ことで理由にしようとしているだけです。
しかしその戦いの軌跡とやらは、あまりに国内の阿含宗信者の解脱供養
に偏りが見られ、世界的な霊的浄化が壊滅の危機を救う活動ならば
あまりにも不足です。それでも特別の念力をこめて脳をなぜかドロドロの
血液でぶっ壊してまで、１９９９年の危機をなんとか乗り切ったんだか
乗り切ってないんだかよくわからんが、急加速したわけです。
その実脳梗塞はインドよりもニューヨークよりもパリよりも前に
起きていた。
なんか矛盾だらけで説明が苦しい。
そんな苦しい聖者の使命なんか出さずに、ただ単に老化で脳梗塞にかかった
だけ、つまり阿含宗でいうところの脳障害の因縁が切れなかっただけと
認めて楽になりなさいな。
[412]ユビキタス 05/01/26 21:10 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>399
なお「止観の源流としての阿含仏教」の北京大学講演の内容は、１９７６年の「密教誕生」
や「密教入門」に既にそのネタがあります。
その当時興味をもって勉強していた読書の成果を当時からの見解も含めて示したわけです。
古い引き出しの中にいろいろネタをつめて役だったわけです。
我々もあまり年をとりすぎないうちに見聞を広めて、いつでも出せるように
引き出しを豊かにしておくべきですね。
誉めているのですよ。桐山ゲイカは努力家です。
だから密教の護摩作法を長年好きで焚き続けもするあれだけの一流の詐欺師になれるのです。
脳梗塞も必死の努力のリハビリで回復させたのです。
前に鈴虫さんが書いていたように軽傷の脳梗塞だったわけですが。

>>401
それに比べて今回の著書はあまり期待できそうにないな～。
実行委員長のつぶやいていた「守護神を持て」は本当かもね。
先月トロイのヨコハマさんが神棚販売の計画の例祭法話を紹介してくれました。
そして初護摩で本を出す、先週の例祭で発売の目処が立つと早い。
目玉はなんと言っても神棚販売で、従来の守護霊神よりも金額ハードルのやや低い
中間商品を出して多くの既存信者に買わせるにはやはり著書が効き目があるわけです。
今回初めて書き下ろしの部分が単なる宣伝文にならないように。
[413]ユビキタス 05/01/27 00:05 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>398
>>402
では神戸のメシアの館の件です。
阪神大震災の時、関東の私も、向かいの建物がガラスも割れて見るも無惨な中で
メシアの館はガラスも割れないと当時聞いたものです。
そもそも近隣の不幸と比較して無事を自慢する醜さも、まずは築年が新しく耐震設計も
行き届いていたことを認識して、いたずらに奇蹟などと思ってはならない。
新しいと言えば、そもそも神戸道場はそれよりも前はもっと三ノ宮駅にも近いダウンタウン
にあったのが奥まった北野坂に移転したわけだ。
この移転が地震から防ぐ為の仏様のとりはからいだったのだと、この手の奇蹟談は
どこにでもあるのです。
それにしてもガラス一枚も割れてないは嘘でもなかろうし、私もヤマトの記録映画は
見ているはずだが、元信者さんの全壊か半壊に外見見えたという印象とのギャップも
興味深い。元信者さんの方にその頃既にやめておられたのか知らぬが、批判的偏見が
あったのだと仮定しても、そこそこの他とそんなに変わらぬ被害状況だったのでは？
大地震だからと言って周囲の建物全壊の悲惨な光景を想定する必要はない。
古い建物は見るも無惨で、新しい堅牢建物は残るとそれだけの差だと思う。
[414]ユビキタス 05/01/27 00:15 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>404
桐山ゲイカの目が白く光ったから惚れたのではなく、もともと惚れていたから
なんでもない光を殊更おおげさに感じたか、目と目があってドッキンコ（◎◎）、
目の前が白くなったのかな？
オタクのめり込み過ぎに加えて自意識過剰ですよ。
私だったら右目と左目から赤と青の光線がキラリと放たれ、口が裂けて細長い舌が
チロチロ出るような光景を見ない限り、自分の入れ込みの強さを疑います。
[415]ユビファン 05/01/27 00:34 *evyEhlfc8Gt*nESV4AdK3p: ほんと、ユビさんの文章はいつもスゴイ！舌を巻きます。
[416]鈴無視岐夜斗 05/01/27 00:37 D-Lf3nq: いやー、さすがはﾕﾋﾞｷﾀｽさん。神仏とｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝした亊が無い(出来ない)人は言う亊が違いますね。なんだったら、私の知っている真言宗のｱｼﾞｬﾘを紹介しましょうか？なかなかの腕前の方ですよ。しかも、間近で話せるから、超能力者のなんたるかも肌でﾋｼﾋｼと感じる亊も出来ますよ。管長に貴方が一度でもにらまれた亊があれば、その凄まじさが分かるというものですがね。ﾌﾌﾌ･･･｡
[417]服部今夜も飲み過ぎバカオヤジ社長 05/01/27 00:44 *vOys31uzjgw*xVXpA5PJPI: 　　　　　　　　過ぎたるは及ばざるが如し・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[418]元信者 05/01/27 00:45 D3rqzwOuhc: >413
定かでない記憶なので申し訳ありません。
周囲の建物がかなりひどく壊れていて、その中で
「きれいに残ってた」という印象がなかったのですよ。
だから、周囲の建物の印象そのままに書いたのでしょう。

建物の事よりも、信者さんに死者が出たという事を
深く受け止めるべきだと思います。
[419]Ⅹ２７号 05/01/27 00:48 gjkNc44dW6: >>403 あなたは呪術師なんですね～
[420]服部エンタープライズ社長 05/01/27 04:43 *vOys31uzjgw*E-4.sho: 的を得るでは無くて

　的を射る …です
[421]鈴斑岐夜斗 05/01/27 06:45 D-Lf3nq: 「X27号さん」。呪術師って、陰陽師の亊かな？
[422]ユビキタス 05/01/27 09:00 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 解脱供養の護摩とは、「仏陀の法」によるとアジナーチャクラを受信器として
サハスララチャクラを送信器として成仏法の悟りの念を死者の怨念にぶつけるわけです。
そして密教の死者の供養法は同じ死でも水死したのか溢死したのか転落死したのかで
供養の仕方も異なり導師は死因や怨念の内容まで受信しておらねばならぬと
法話で述べたことがあり、またそういう意味が「霊障を解く」にも記述あります。
リクエストあらばページを後で示してあげます。今は控えてないけど。
つまりここ何年もずっと、毎月Ｆ田さんが解脱供養の護摩を焚いているということは
彼がそういう作業をしていなければならない。
Ｆ田さんに聞いてみるとよい。あなたは桐山ゲイカが霊視したホトケの怨念内容をきちんと
自分も知覚でき、護摩の炎の中に霊光とともに昇天していく姿を見て確認できるから
解脱成仏しましたと通知が出せるのかと。
いつのまにそんなすごい霊力や間脳を錬磨したのか。護摩の所作だけではそんな力は出ない。
専門のアゴン僧侶とは言え、Ｆ田さんにそれだけの秘密訓練を課して成し遂げられるなら
そこまでいかずとも、他の信者も初歩のチャクラ開発ができる程度の人材が育っていても
よさそうなものだ。
かつて信者時代の私やⅩ２７号さんはこの説をとらず、霊視などの段階で桐山ゲイカが
既にエイッ！ちょんわちょんわと成仏力を発揮して、Ｆ田さんは仕上げというか
慰めというか護摩供養の形式（成仏法？の作法）のみを行っていたという見解です。
つまり役割分担方式だが、Ⅹさんによるとそれはゲイカ１００％の成仏力の作用
との見解です。
桐山は自分の成仏力は護摩を焚いた時に最大の力を発揮するから護摩を焚くのだ
と述べている。エイリアンのごとき女怪と護摩の前で数回悪戦苦闘の対決をしたことがある。
念力のるつぼで力を増強させたのは古く変身の原理の法をかけるシーンの記述にも
明確です。護摩を焚かなくても自室のちょんわちょんわで解脱成仏が可能になった
のだそうです。それも脳梗塞を患ってから。
脳梗塞は桐山のアタマをいよいよおかしくして彼のジョーブツ力を高めたと言うのか？
で、今なぜ護摩を焚くのか？
[423]Ⅹ２７号 05/01/27 11:40 7V0AQQCB7I: >>421 陰陽道に限らず世の中には色々な呪術がありますね～。
[424]Ⅹ２７号 05/01/27 12:00 7V0AQQCB7I: [419]はイタズラでちょっとからんだだけです。気にしないで。
[425]ユビキタス 05/01/27 12:40 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>416
ちなみにそのｱｼﾞｬﾘさんもゲイカさんも間近でビビビと感じるだけなんですね？
ビビビと感じて、だからどうした？と客観的なすごさなど示せない。
ちなみに気功なども感じる人、感じない人がいて、また感じることのできる条件、
できない条件とかあると気功マッサージのできる人から聞きました。
桐山ゲイカが強調したいのは、ある人は効果ありある人には効果ないなんて曖昧な
話ではなく、信じていようがいまいが、お構いなしに実在する仏が普遍的な現証を残す
ことを正邪優劣の判断基準としています。
ビビビの感傷などどうでもいいんです。
私ですらコイツは感じるなあという奴はいますよ。
[426]ユビキタス 05/01/27 12:58 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>418
私は阪神大震災において神戸のメシアの館が無事だったという件に関しては、
それだけでなく無事だった神戸道場がどれだけ被災した近隣地域の住民に対して
何かしてさしあげられたかという指標を重視したいと思います。
もとより小さな神戸道場が倒壊せずに残ったところで自分のところの復旧で精一杯
でしょうし、あの道場が何かの拠点として役に立つとも思いませんが、メシアの館は
震災直後の２月１日の朔日護摩も受信して朝から信者が集まりました。
自分んとこはそれでめでたしめでたしなのかも知れないが、地域にどれだけ貢献して
役に立ったかを考えることが重要であり、それによって周囲の評価も変わるのです。
ちなみに関東別院なども改修中のようですが、もともと太い柱が４本支えてますので
地震で倒壊もないと思います。
その際は信者よりも近隣の三田地区の住民の避難も一部受け入れてほしいですね。
あれだけの設備ならば。
信者なら守られているはずだから、自分の居住地域でなんとかなるでしょ？
[427]神人同行 05/01/27 18:50 k8Kt/shnil: 北原謙二さんが、亡くなりました。虚血性心疾患。黙祷！！良い歌でした。
「君にはキミノ－道があり僕には僕の道がア－ル－
フタ－リ－の道は遠いけど、そよ風ア－マイ春の丘、
若い－若い－ワッカイ－二人のことだもの。二番省略！？
家内が、若い頃、ある飲み屋で偶然会っているから、見たのかな。
懐かしさもひとしお。星霜移り人は去り、アア－しょうがないか。
一時期彼の歌は、私の持ち歌ダッタガ、いつの間にか、カラオケから消えた。
寂しい、社長、分かるヨネ。ふる－－さとの話をシヨウ－合掌。
[428]鈴斑岐夜斗 05/01/27 21:33 D-Lf3nq: (425)の「ﾋﾞﾋﾞﾋﾞ」だなんて、松田聖子じゃあるまいし。ちなみにもう、ｱｼﾞｬﾘさんには会ってません。あまりにも女性を馬鹿にしたり、私を侮辱する言葉を口にしてましたから。例えば「俺には医者のﾌｨｱﾝｾがいる。お前は医者に色目を使うなよ。お前は下品な女だからな。」とかね。それも、国家試験が押し迫って神経的にﾅｰﾊﾞｽになっている時に言われたもんだから、かなりまいりました。その時、私は悟りましたよ。「最低な人間」だとね。父親も医者でﾎﾞﾝﾎﾞﾝ育ちでしかも親の七光で医者になり、金に苦労してない人間が、なまじ超能力者になっちゃうと･･･
[429]鈴斑岐夜斗 05/01/27 21:43 D-Lf3nq: ここまでｺﾞｰﾏﾝになれるのかなぁ、という典型的な例だと思いましたよ。それに、そのｱｼﾞｬﾘはスイゾウ癌で死んだ父の亊を「三十年間追善供養しろ」なんて言ってましたよ。霊視したり、前世や来世を見る力はあっても、成仏力は無いんだと、阿含宗に来て始めて分かり、こんなに悔しい思いをした亊はなかった。そして、阿含宗の供養で父が成仏した時は、涙がとまりませんでしたね。
[430]鈴斑岐夜斗 05/01/27 21:53 D-Lf3nq: 私の様に宗教的に苦労しちゃうと、管長の人間性を見て信じていくのが一番良いと判断した訳です。理論や理屈はあとからいくらでもつけられる。超能力は、ただつければ良いというものではないんです。超能力は単なる技術でしかない。そこに、どこまでも相手を思い遣る慈悲の精神がなければならないんです。私が管長に全面的な信頼を置いているのは、そういう亊なんですよ。
[431]鈴斑岐夜斗 05/01/27 23:45 D-Lf3nq: 嗚呼、それにしても、横浜や鎌倉の空の至るところに地震雲がたなびいている。筋雲や幾科学的なうろこ雲。もう、近いんだろうな。どうなるんだろう。阿含宗信者以外の友人が結構いるし。心配だ。やはり阿含宗信者が差別意識を持って「助かった」等と言うのは、仏道修行から外れた発言といわざるを得ない。9・11同時多発ﾃﾛの時、護摩木で犠牲者の追悼祈願したら、殉職した消防者が遠くからこちらを見ていた(霊となって)。痛ましい亊です。ﾌﾟｰｹｯﾄ島の人々の亊を考えると・・・筆舌に尽しがたい思いです。合掌。
[432]ユビキタス 05/01/28 00:41 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>428-430
ｱｼﾞｬﾘさんの件で奇特な体験をした鈴斑岐夜斗さんも、せっかくの体験を次の失敗を
防ぐ役に立てていないのはもったいないことです。
これはあなたの感情主体の信仰の在り方にある。
この失礼なｱｼﾞｬﾘさんと桐山ゲイカなどは全く大差ない。
３０年間追善供養をせよと、３０年の請求をもくろんだのだろうが、そもそも追善供養
と言うのなら、阿含宗だって、まず成仏してないと侮辱しておいて、十万積ませて
あっさり成仏したことに物語を作ると、その後も「追善」の供養は命日、盆、彼岸等
折にふれて護摩木やお塔婆などでなさいと指導する。任意であるし、追善供養自体
大して金のかかる話でないが。
阿含宗だって解脱供養後は永代供養をしてくれることになっている。
３０年追善供養への反感にこだわるのは、きっと３０年の追善供養をしないと
成仏せずに苦しむと脅されたのでしょうか。
それが阿含宗では十万で半年から一年ほどで成仏させてくれた。
そもそもお父さんが膵臓ガンで亡くなられたからと言ってどうして成仏していない
とわかるのでしょうか？
肉体の苦痛に苦しんで亡くなったからと言って、しかし死ねば五蘊に帰すわけで
もはや痛い肉体もない。
苦しみの念が残るなんてのは想像に過ぎずあなたには確認できない。
もっともあなたも夢見る人のようなので、感傷でお父さんが苦しんで助けを求めている
のを見たなんて思いこみを言うかも知れない。
そんな確認のできないのをよいことと弱い心につけ込んで、供養せよなんて囁く悪魔の
詐欺師がｱｼﾞｬﾘさんであり、桐山ゲイカなのです。
優しい（？）桐山ゲイカは一発で成仏したなんて言って、あなたはそれを聞いて鵜呑みに
信じただけに過ぎない。
ｱｼﾞｬﾘさんが失礼なことを言う奴だっただけに、直接話もする機会もなく、大勢の信者と
一緒に目と目がたまたま会ってドキンとする程度の稀薄な人間関係でしかない
桐山ゲイカはニコニコ手をふる天皇陛下の一般参賀のような風景しか知らず、職員のように
怒鳴られて嫌な思いをすることもない。
この程度の差でしかないのに、人間関係の体験としては乏しいのに優劣の差などつけられる
のは感情主体だからに過ぎない。
感情はさておき、知性で検証して、成仏力とやら以前にその霊視能力が実在しない
武士の霊を見てこれを成仏させたなんてお笑いをかまされたら、感情も萎える。
[433]服部エンタープライズ社長 05/01/28 01:19 *vOys31uzjgw*E-4.sho: 誰か～
波田陽区とラッキー池田を並べてくれ～
[434]Ⅹ２７号 05/01/28 09:54 7V0AQQCB7I: ＞433　そのこころは？
[435]服部エンタープライズ社長 05/01/28 16:04 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　やっぱり同一人物らしい・・・
　http://www.sponichi.co.jp/entertainment/flash/KFullFlash20041103033.jpg
　http://www.oscarpro.co.jp/profile/lucky/icon/lucky.jpg

　　　　　　　　　　　　　！！？？
[436]星祭＠真心 05/01/28 20:47 4qabBlhYKW: ＞４２６まあ、こういう地域貢献ということに関しては各道場により個性がでるものだと思いますね。あなたのいたところは冷たいのかもしれないけど、神戸に関してはそうでもないのではないでしょうかね？神戸道場は一般人にもあまり違和感も感じさせず親切な人が多いらしいからね。災害地域の人々というものはお互い助け合うものです。宗教や思想の違いだとかツマラナイ意地や偏屈な性格などをもろ出ししてはやっていけますまい。＞４３２まあ、これも２０年も籍をおいていて自分の先祖の解脱も感じられないというのも哀れとしかいいようがありませんね。たいていの人は何らかのことを感じるものですがね～父の解脱供養で涙が出たというのもよくわかります。たんなる自分の感情でるのではないのですよ。成仏した先祖の心なりバイブレーションなりを受け感じるものです。そう考えるとマイナスのいわゆる霊障の影響というものがいかに大きいものかあらためてわかるものです。
[437]Ⅹ２７号 05/01/28 21:01 7V0AQQCB7I: >>435 上のほうが若い気がします
[438]ちょっと一言 05/01/28 21:05 MighcahR.X: >>430鈴斑岐夜斗さん
＞私の様に宗教的に苦労しちゃうと、管長の人間性を見て信じていくのが一番良いと判断した訳です。

可愛そうに、また騙されるのですか？　どこで、桐山氏の人間性が善だと感じ
られるのですか？ユビキタスさんも意見しておられるが、あなたは、感情で
盲目的に判断をしているようです。このスレでも、何度も、何度も、警告している
のですが、あなたの友達のような存在の阿闍梨さんに　騙されて、また今度は桐山氏
にだまされて、こんなことでは　あなたの人生はぼろぼろです。一度騙されたら、
自分の欠点ぐらいわかるでしょう。もうすこし、冷静になって考えることです。
こんな桐山氏の何処に　信ずるに足る　ところがあるのでしょうか？
[439]ちょっと一言 05/01/28 21:06 MighcahR.X: 777 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/10(水) 20:34

「詐欺的性格の系譜」　１．学歴詐称

桐山氏は前科に血の涙を流して懺悔したはずでした。
悔い改め、また、因縁解脱の修行によって、変身したはずでした。
後に「変身の原理」「人間改造の原理と方法」などという本まで出したのですから、
桐山氏を特徴づける責任転嫁、詐欺的性格は改造されたはずでした。
しかし、阿闍梨の詐称のように、本の題名と現実には隔たりがありました。

桐山氏の詐欺的性格が典型的に現れたもう一つの例が学歴詐称です。
桐山氏が提出した下記の二つの履歴書には「早稲田大学国文科を中退」と書かれ
ていました。

1968(昭和43)年８月、天台宗僧籍取得のために天台宗宗務庁に提出
1970(昭和45)年８月、小田慈舟大僧正の「金剛頂経講伝」に提出

前者は履歴書が批判記事に公開され、筆跡は桐山氏のそれとよく似ています。
桐山氏は早稲田大学を入学も中退もしていません。
学歴詐称の批判に対して、桐山氏は反論したことがありませんから、事実上、学
歴詐称を認めたことになります。

信者たちは学歴詐称など大したことはないと考えています。
人間性は疑われても、犯罪にすらならず、偽ビールと違い、実害はありません。
マスコミも学歴詐称を学歴コンプレックスとしてだけ大きく取り上げます。
今日の桐山氏が名誉教授、名誉博士などの肩書きをほしがることから、学歴コン
プレックスがあることは事実でしょう。
だが、学歴詐称は、阿闍梨詐称とは別な意味で、根深い桐山氏の詐欺的性格を示
す例です。
[440]ちょっと一言 05/01/28 21:07 MighcahR.X: 782 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/12(金) 21:18

「詐欺的性格の系譜」　２．仏に嘘をつく

桐山氏は、伝法を受ける時と僧籍をとる時の二度に渡って学歴を詐称しました。

真言密教では、建前とはいえ、行法を教える師は仏と同格です。
小田師より伝法を受けるのに学歴を詐称したのは、仏に嘘をついたのと同じです。
仏の法の伝授を受けるのに、桐山氏は嘘の学歴を書きました。
宗教家である桐山氏は人間だけでなく仏に嘘をつきました。
阿闍梨詐称、学歴詐称と２つも連ねて仏に嘘をついたのです。

桐山氏の学歴詐称した経歴書は、就職先に提出されたものではありません。
宗教家として法の伝授を受けるのに嘘の学歴を書くのは、就職するために学歴を
詐称したのとは、話のレベルがまるで違います。

仏に対して嘘をつく桐山氏の信仰心とはどのようなものでしょうか。
桐山氏は、修法中は心に一点の曇りもないと常々信者に述べます。
だが、嘘の申告の元に伝授された法を、桐山氏はどのように曇りもなく、嘘をつ
いた仏の前で修するのでしょうか。

仏に嘘をついたことを見れば、学歴詐称は学歴コンプレックスといった根の浅い
話ではありません。
深い反省の元に宗教に入り、念力の護摩を焚き、超人に変身したはずの時期に、
詐欺的な性格に変身は見られませんでした。
[441]ちょっと一言 05/01/28 21:08 MighcahR.X: 793 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/14(日) 21:33

「詐欺的性格の系譜」　３　つかなくてもいいウソをまたついた

重要なことは、阿闍梨の詐称と違い、学歴詐称は必要に迫られてついた嘘ではな
いという点です。
偽ビールの場合、金儲けという必要な理由がありました。
伝法を受けるために、阿闍梨の詐称も必要に迫られた嘘でした。
しかし、伝法や僧籍には学歴は必要な資格ではありません。

普通の人は、必要にせまられ、やむを得ずつく消極的な嘘がほとんどです。
しかし、伝法にも僧籍にも学歴は関係ありませんから、桐山氏は必要もない嘘を
自発的に積極的についたことになります。
積極的に嘘をつくことを虚言癖といい、心の病の一つです。

「刑獄の因縁」２６にあるように、刑務所に入るときの信者宛の手記にも、必要
のない嘘、積極的な嘘が長々と羅列してありました。
刑務所に入ることを隠すための最小限の嘘ではなく、仏からの御霊示を受けたと
か、法器だと老師から誉められたとか、必要のない嘘を書き連ねました。
学歴詐称と同質の積極的な嘘です。
桐山氏には、ばれないと思うと、つかなくてもいい嘘を次々と作り出す性癖があ
り、繰り返すところを見ると、病的なものであるのがわかります。

学歴詐称は刑務所に入ったときの手記から十年ほど後のことですが、桐山氏の病
気ともいえるこの虚言癖は何ら治っていないのがわかります。
この十年間に、桐山氏は求聞持法、大随求法を体得し、超人に変身したと宣言し
ています。
しかし、脳と身体を変身させたはずのこれらの修行が、必要のない嘘を積極的に
つくという桐山氏の心の病を治すのには何の役にも立っていませんでした。
[442]神人同行 05/01/28 21:18 k8Kt/shnil: 社長。Ⅹ２７号氏と何を遊んでるのだ。私目の、イガグリ君・・柱の陰の吉永小百合嬢は未だか？
俺は飲んでるジェ－。
去年の歓送迎会、してなかったから、ダトサ。
今頃、するほうもするほうだが、ノコノコいく俺も俺。娑婆はイロイロアラ－ネ。これが答え。
それで分かる、俺のスゴサ、星祭りさんの上いくネ－　と言うわけで気が短い、早くしてください、社長様、大明神、桐山ゲイカの後継者様。
早く～～！！？
[443]鈴斑岐夜斗 05/01/28 21:26 D-Lf3nq: 「ちょっと一言」さん。多分、貴方はかなり霊性の低い人間ではないでしょうか？真言宗では父親が成仏する迄に30年もかかるんですよ！阿含宗ではたった1、2年待てばすむ。しかも、成仏したあと、頭に白い衣をまとい、白く輝く衣を着て現れましたよ。多分貴方の家族は健在なのでしょう。ｶﾞﾝで壮絶な死にかたをした家族がいれば、成仏法の価値がわかるはず。私が言いたいのは、霊的感性をしっかり持ち、本物を見分ける能力を身につけなさいよ、と言いたいのです。死んでからアノヨで悟ったって、仕方ないでしょ？
[444]鈴斑岐夜斗 05/01/28 22:15 D-Lf3nq: ﾕﾋﾞｷﾀｽさんの「432」について。
父が成仏してなかったのは、様々な体験から十分わかってましたよ。父は死んだ直後、私の所に現れました。しかも氷の様に冷たい体だった為、父がその体を私に近ずけると、私の全身も氷の様に冷たくなりました。その時私の胸からﾐﾐｽﾞﾊﾞﾚのように念珠が(霊的に)浮かび上がるという、貴重な体験をしました。その後も父は暗い世界で一人寂しくいたようでした。ﾕﾋﾞｷﾀｽさんも、肉親がこの様な状態でいれば、おちおち眠れなくなるはずですよ。
[445]神人同行 05/01/28 22:17 k8Kt/shnil: 斑猫さん、猫ブッダさんの奥様の方ですか、子育ては大丈夫デスカ、最後の部分、あなたもダンベル落とされないように、
マトモナ神経を取り戻した方がよろしいようで。ガンで亡くなった方の話をされましたが、遺族をムチ打つような卑劣な行為は止めなさい。これが、瀬嫌悪常識デス。ご主人は、また、酒ですか。アル中直って無いようデスネ。
[446]神人同行 05/01/28 22:19 k8Kt/shnil: ゴメン・・瀬嫌悪→世間の
[447]鈴斑岐夜斗 05/01/29 00:04 D-Lf3nq: ﾌﾑ･･･。神人同行さんは、関東の方(信者)さんですね。管長が護摩をたかなくなったから、こんな所でｳｻを晴らしているんですね。私はこの悪意にみちみちた所には付き合っていられない。あまりにもﾚﾍﾞﾙが低い人達だらけですしね。別院管轄の人だという亊も良く分かりました。このような世界にｶｷｺしても、半分地獄に落ちているような人達だけのようですしね。でも、いずれはここのｻｲﾄはｱﾊﾞｶﾚﾙでしょうね。宗務局の方も、もしいらっしゃったら注意してください。私が見張っていますからね。合掌。
[448]服部怪しい商店街代表代行社長 05/01/29 01:23 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　よっしゃ～

　　よしふみさんの為に皆で　高杉さんをさがそう～～

　　　　怪しい商店街の皆さん集まれ～～～

　　　　　　　　　　
[449]ちょっと一言 05/01/29 01:46 MighcahR.X: >>431鈴斑岐夜斗さん
＞私はこの悪意にみちみちた所には付き合っていられない。あまりにもﾚﾍﾞﾙが低い人達だらけですしね。

我々批判派の　どこが悪意に満ち満ちているのか、具体的に　仰ってください。
あなたの、言葉は、感情だらけで、とても理解し難いのです。
「あまりにもレベルが低い人達」とか｢半分地獄に落ちているような人達」など
どうして、そのような、感情の先走った見方をするのでしょう。それが、あなたの言う
霊的感性を持った　本物を見分ける能力が　ある見方だということなのでしょうか？
普通に考えても　おかしな　考え方だと思います。我々は　桐山氏を批判していますが
あなた方、擁護側の方たちは　かわいそうな人達だと思っていますよ。決して、
人間的にレベルが低いとか、そのような感じはもっていないのです。むしろ、人間的には
純粋で、まじめなのだが、それだけに　考え方が狭く　結局ずるがしこい奴に、騙されて
いるんだなと　かわいそうなことだなと思っているのです。こういう話は、なかなか話し合っても
分かり合える　可能性が少ないので、ほおって置いても　いいかなとも、たびたび
考えるのですが、そのたびに、阿含宗に騙されて　死んだ友人や　被害を受けて苦しんだ
方たちのことを思い出し、いずれは、気がつくであろうが、せめて、傷の浅いうちにと
自分の、経験を元に、気づいてもらいたいものだと、書き込みを　続けているわけです。
２チャンや、このスレからでも、たまに気づいてくれる人が出てくれますので、
まんざら、捨てたものでもないぞと　ときには嬉しくもなります。
あなたにも、早く気づいてもらいたいので、どうぞ　おつきあいください。
といって、　星祭りさんのようでも　こまりますがね。
[450]ちょっと一言 05/01/29 02:01 MighcahR.X: 元会員さん
私の文はどう読んでも、男性の文だと思うのですが
口の優しいオカマと思われていたって事？
ハハハ　今後ともよろしく。女性ならではの感性に期待しております。
[451]服部お寿司屋さん大好き社長 05/01/29 02:18 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　　やっぱりネタは新鮮じゃないとだめだな～

　　　　　　　　　　　　仕込みも大切だけど・・・・！！

　　　　　　　　　コモッ、、、、、、、、、
[452]神人同行 05/01/29 02:32 k8Kt/shnil: 社長！！まだカ－イ。折角、起きたのに。
[453]服部エンターテイメント社長 05/01/29 02:56 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　これは如何？
　http://www.kitano-zeronen.jp/

　　無？　零？　ゼロ？　〇？　ってナンだ？？

　　　　　　　　　　○イン　うま～い
[454]星祭＠お役きまる 05/01/29 02:56 4qabBlhYdP: ＞４４９いわゆる、ヌマエビ氏の論文を延々と意味もなく書きつらねているのが悪意に満ちていると思われたのでしょう（笑）。こんなものわたしにとってはくどいだけで別の意味で悪意ですけれどね荒しに近いということでね・・・（爆）。どこが私がこまりものでしょうかね？平均的信者ですよ、どっちかっていうと従順というよりある意味反骨的なので（悪異に満ちた批判的なという意味ではございません、正論でもって教えの真意をくみとり教団のキャンペーンにに流されず自分のペースを崩さない姿勢での信仰ですので）教団にとって困りものかもしれませんがね（笑）。ただ感性は鋭いほうかもしれませんがね。死んだ友人やといいますが法がおよばず最後まで因縁と戦いたとえ力尽きてもその行の功徳は死後にも及び冥界へと続くでしょう。そのような立派な人も見受けます。だいたい末期の病で手後れに近いようなものは完全に治るというのは、いくらお釈迦さまでも出来ないことがあるでしょうに、あなたの信仰にたいする態度はガキのおねだりみたいなものでしょう。また被害を受けたというが途中で嫌になり挫折したのをキリヤマがみんな悪いとなすりつけているだけですね。こんなことは逆もまた真なりで、問題解決して心から感謝している人もおるのですから、こんなのは受け止め方次第にすぎません。あなたの見方が正しいなどとは言えないのですよ。妙に正義感ぶってキリヤマ悪党にきめつける方がよほど困り者でしょう、ネットでは許されても世間ではアイテにされますまい。＞たまに気づいてくれる人へえ～、あれはあなたのお仲間じゃないの（笑）。べつにネットなどみなくとも失望してやめる人はサッサとやめますよ。大部分の人は気づくも気づかないもなくこりゃだめだってんで、あきらめてやめていきますけれどね。まあ、ネットでの「悪意に満ちた悪口」はヤメルためのよい言い訳にすることができるのでしょう。
[455]神人同行 05/01/29 03:03 k8Kt/shnil: 社長＜＜！！、私は何処に？努力はありがたいけど、
さてはイガグリ君知らないナ－？お若いのネ
[456]星祭＠仏にあえる 05/01/29 03:07 4qabBlhYdP: くっだない話しがつづくからなぁ～Ｘさん修行談義でもしませんか？気廻らせていますか？小周天と火の呼吸、息吹ながよの法とは月輪観と神鏡、イメージの瞑想とか・・
[457]服部エンタープライズ社長 05/01/29 03:17 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　うわァ～、、

　　また　星祭さんがあきれてる！！

　　　　　　実はオイラも頑張っているんだよ～　（？！？！？
[458]神人同行 05/01/29 06:50 k8Kt/shnil: 社長、私のせいで、冤罪だったネ。今日は寒いし・明日も寒い。
関係ないけど、ガンバロウ、「雨にも負けず、風邪にも負けず・・・
[459]ユビキタス 05/01/29 08:45 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>443　鈴斑岐夜斗さん
よかったらそのアジャリの３０年成仏の供養の詳細を桐山解脱供養との違いを明確に
するためにも書いてもらいたいものです。普通一般にも三十三回忌とかの法事を
３０年経っても供養料払ってします。追善供養ですが、こういう慣習に世間の人は
脅しとは認識してません。阿含宗でも解脱供養の後でも追善供養は折々勧めますが、
本葬終わっても折々追善の法事があるのが慣習です。
このアジャリは「おまえのお父さんはおまえが３０年供養し続けなければ成仏できずに
地獄だか中有の世界で苦しみ続け、子孫にも悪影響を与え続けるぞ」と言ったのか？
３０年供養の累計金額も含めて示していただくと、桐山の一年成仏霊障除去の脅しよりも
長期の脅しなのか、世間の法事に近いものかわかる。

>>444
あなたは特異な霊感体質という見方に限定しなくても、感情の思い込みの強さが
夢や白日夢となって自分で幻影を描きやすい気質とも解釈できるのです。
膵臓ガンで壮絶な最期を遂げたお父さんを見守ったあなたの方が肉体は滅びたのだから
もはや苦痛から解放されたという悟りを感情的に受け入れずに成仏できないでいる
と思い込み、それが冷たい身体のお父さんの霊となって夢枕か白日夢となって現れる。
そして３０年の供養が必要だの自分に対して嫌なことを言うアジャリ野郎では霊の夢を
見るほど期待感もなくむしろ反感で、反感なく受け入れた優しく見える桐山ゲイカの
解脱供養で、その期待感は白頭巾をかぶって成仏していくお父さんを見事描き出した。
すべてあなたの心の作り出した幻影とも解釈できるのです。
あなたの判断基準はあなたの主観に過ぎない。
あなたが嘘をついているとは思えず、あなたの見たものはあなたにとっては実体験かも
知れないが、それを絶対視しないクールな観察も必要です。
そういうあなたはゲイカの目から白い光も出せる。
[460]ユビキタス 05/01/29 09:06 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>447　鈴斑岐夜斗さん
横レスですが神人同行さんは九州在住の阿含宗会員未経験者です。
お若い頃、東京近辺にいらしたこともあるそうだが、ついぞ桐山靖雄なんてモノには
会ったこともないそうだ。著書は読んだみたいだが。
あなたの嫌う関東別院とは常に桐山ゲイカの起居するゲイカのおひざもとであり
職員など最もゲイカの傲慢な悪影響を受ける所です。
この掲示板は２ちゃんねるの阿含宗批判スレッドも含めて秘密の場所ではなく
堂々と公開されています。だからあなたもアクセスできた。
宗務局など当然知っているはずです。
知っていてもどうすることもできない。
桐山ゲイカに許可もなく迂闊に訴訟も起こせない。起こしたら桐山ゲイカの傷を
広げることになる。かくいうゲイカはネットで批判されていることは伝えに聞いている
だろうが、その内容までは知らず、多寡をくくっているでしょう。
あなたの使命はあなたの仲間の会員にこのけしからんスレを紹介し、皆の力で
このスレをつぶすように宗務局に働きかけることです。
[461]ちょっと一言 05/01/29 09:20 MighcahR.X: >>454星祭さん
＞大部分の人は気づくも気づかないもなくこりゃだめだってんで、あきらめてやめていきますけれどね。

よく解っているじゃないですか、そのとおりで、大概、２～３年で阿含宗の間違いに
気がついて辞めていくというのが、阿含宗の実態なのです。普通の感覚を持った
人であれば、異常に金のかかる　教団だと考えさせられますからね。護摩木の勧進にしろ
解脱供養にしろ、教団の言うことを　まともに聞いていれば。ほとんどの人は　倒産
に追い込まれるでしょう。これらのなかで、続いているのが、実行委員長や、星祭りさん
１さんに　○○屋さん　Ⅹ２７号さんもそうですが、　適当なところで、勝手に
折り合いをつけて、バランスを保ちながら、おねだりを続けているというのが
現状のようです。しかも　桐山氏の真意に添っている　と思い込んで、われこそは
桐山氏に選ばれたものの一人である　と思い込んでいるものだから、始末にはおえません。
こうなりますと、もう　手の施しようがありませんので、そこまでいかないうちに
なんとか、気づいてもらいたいものです。
[462]ちょっと一言 05/01/29 09:24 MighcahR.X: 20 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/16(火) 20:55

「詐欺的性格の系譜」　４．学歴ナシと早大中退

桐山氏は、「変身の原理」(1971年)から「密教占星術Ⅰ」(1973年)で、
「病弱なりしため記すほどの学歴なし」
と書き、早大卒などの学歴詐称をしていません。
学歴詐称が最初にマスコミにとりあげられたのは1978(昭和53)年です。
つまり、「変身の原理」以前に学歴詐称がばれて、懲りて、学歴を示さなくなった
のではなく、状況や相手に応じて使い分けをしたのです。

外に出る本と一部の人しか見ない履歴書を、桐山氏は使い分けています。
ここにも桐山氏の性格がとてもよく現れています。
ばれる可能性が低いとみなせば、空想、妄想をひろげて、必要のない嘘まで堂々
と書くという性癖、つまり虚言癖があることがわかります。

本に「学歴なし」と書いたのは、このほうが格好がいいと思ったからでしょう。
学歴もない男が、腕力一つで念力の護摩という宗教的な高峰まで到達と言ったほ
うがドラマチックです。
自分をドラマチックな物語の英雄として空想、妄想を広げている表れです。

桐山氏は早大中退の嘘がばれると、日大中退と変更しました。
この時期の日大の在籍名簿が焼失したため、在籍の確認はできません。
日大中退ならそう書けばいいのに、なぜ早大中退などと書いたのでしょうか。
仮に日大中退が正しいのなら、なぜ最初からそう書かなかったのでしょうか。
日大中退ならば、「学歴なし」と書くのも、ある意味で学歴詐称です。
[463]ちょっと一言 05/01/29 09:26 MighcahR.X: 続きです
これは、学歴コンプレックスだけではなく、桐山氏の妄想癖の一つです。
早大は小説家がたくさん出たところです。
小説家を志した桐山氏はその肩書きにあこがれていたのでしょう。
桐山氏の頭の中で、小説家を志しながらも早大中退して、宗教家をめざす自分の
美しい姿が作り上げられたのです。
つまり、学歴なしと書くのも、早大中退と書くのも、どちらも桐山氏の妄想から
来る虚言癖の現れです。

空想だけなら普通の人もします。
普通の人は空想をしても、履歴書という現実に結びつけることはしません。
妄想は現実ではなく、嘘であり、嘘はつかないほうがいいというブレーキがある
からです。
ところが、桐山氏のような虚言癖のある人は、このブレーキが壊れています
[464]ちょっと一言 05/01/29 09:27 MighcahR.X: 22 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/18(木) 20:53

「詐欺的性格の系譜」　５．「今だ、直ぐに起て！」

ばれないと思うと、妄想を広げて、筆の勢いで書いてしまう桐山氏の虚言癖を示
す典型的な例があります。
1965(昭和40)年、「立宗十年」と題して、桐山氏は機関誌に次のように書いてい
ます。

「「今だ、直ぐに起て！」突然、こういう御霊示を受けて、非常に困惑を感じたの
は、今を去る十一年前、昭和二十九年の秋であった。」

この文章は、読む人を引きつけようとして「今だ、直ぐに起て！」から唐突に始
まり、とても衝撃的な書き出しです。
仏の指示に対して、文学を志し、ためらう桐山氏という、映画の見せ場のような
描写です。
ためらう桐山氏を仏は、

「十数日が、迷いと躊躇のうちに過ぎた。すると、突然、順調に進んでいた私の
事業(当時、私は文学を志しつつ生活のために事業をしていた)が、なんとも説明
のしようもない不思議な事情で、ぴたりと中断されてしまったのです。」

宗教家になったのは桐山氏の意志ではなく、仏の意向だったといいたいようです。
文学の才能に恵まれ、生活のための事業も順調にいって、何の問題もない桐山氏
の人生を、仏は無慈悲とも思える方法で、軌道を変えてしまったようです。
いったん仏から主役に選ばれると、桐山氏といえども、釈尊の手の中の孫悟空の
ように、どうにもならなかったようです。

簡単にまとめれば、昭和二十九(1954)年の桐山氏は、
＊文学を志し、才能が認められていた。
＊生活のための仕事も順調に進んでいた。
＊仏の力によって、自分の意志とは関係なく宗教の道を歩まされた。すなわち、
仏に選ばれた。

では、これほどドラマチックな御霊示があったという昭和二十九年、前途洋々だ
ったという桐山氏の本当の姿を見てみましょう。
[465]ちょっと一言 05/01/29 09:32 MighcahR.X: 26 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 2001/01/20(土) 21:11

「詐欺的性格の系譜」　６．直ぐに起つしかなかった

昭和二十九年、桐山氏の現実の姿は次のようなものでした。

3月15日、酒税法違反、私文書偽造に対する第一審判決下る。
「懲役一年六ヶ月、罰金5万円」。
5月24日、入所。
8月～9月、横浜・生麦の裏長屋を一軒借りて観音慈恵会を発足した。
10月7日、東京高裁で酒税法違反と私文書偽造により有罪判決を受ける。

春に判決が降りて一時入所しているのですから、秋に御霊示の十数日後、仕事が
中断したという桐山氏の記述は記憶違いでしょうか。
「なんとも説明のしようもない不思議な事情」とは、どうやら偽ビールがばれて
有罪になったことを指すようです。
しかし、偽ビールで有罪になったことは、「何とも不思議な事情」ではありません。
犯罪で警察に捕まり、裁判で有罪になったという、小学生が考えても、十分に説
明のつく当たり前のことがおきただけです。
「順調に進んでいた私の事業」というのですから、桐山氏にとって、偽ビールを
作り販売することは、犯罪ではなく、なんと事業だったのです。

桐山氏の書いた内容と実際とを比較してみてください。
桐山氏の輝かしい立宗の話と現実との間には甚だしい落差があります。
昭和二十九年秋は、「今だ、直ぐに起て！」という仏からの御霊示があったのでは
なく、裁判所からの有罪の判決があっただけです。

桐山氏の文には、どこにも偽ビール事件や有罪判決の話は出てきません。
当時の信者のほとんどが桐山氏の前科を知りませんでした。
信者が知らないのをいいことに、桐山氏は、実刑の判決を仏様からの御霊示にし
ています。
相手にわからないだろうと思うと、桐山氏はこのような嘘を平気で書き、自分を
最高に美化した物語を作り上げてしまいます。

「今だ、直ぐに起て！」はドラマチックな書き出しと、ドラマチックな内容です。
そして、まさに桐山氏が作ったドラマ、フィクションにすぎません。
[466]星祭＠にちゃん 05/01/29 10:18 4qabBlhYeu: ＞４６０そうそう、仲間にも「覗いて見たら？」と呼びかけたりしるのですが、興味ないみたいですね。まあ、いわれている悪口など代わり映えしないもしないワンパターンなものですから「宝庫を開く」とか「桐山の研究」とか読んでいる（けっこう会員にも読んでる人多い）者にとっては「ああ、あのことね。」っていう感じなのでしょう。話題にもなりません、参加している私のほうが「またネットみてんの？」なんて、あきられている次第です。そういうことじゃないんですがね、もっと面白い話しで盛り上げたいのでということで誘ったのですが・・・。＞多寡をくくっていることでしょうその多寡をくくって５年たちますが、威勢のよかった２ｃｈは今や掃き溜めと化しておりますが（笑）。あまりにもクダラナイから、興味がわかないのでしょう。＞４６１だからね～　やめる人の大部分ということですよ。なにもアナタのくどいヌマエビ氏の引用部分など読んで「嗚呼！」なんてクドイやめかたするのは抜け作というかニブイ人でそれだけニブイ人がいちいち、あんなの読んでヤメルなんてことはない、ニブイですから（笑）。＞まともに聞いていれば損得勘定で金さえだせば直ぐ楽になるという、間違った心癖で信仰するからでしょう。どこでも布施は尊いこととして勧めますよ。なんかいましたね、借金して家の守護仏というのが・・・アホかと思いましたぜ！布施の意味がわかっていない。自分の精一杯の真心を奉げる。借金など自分の力以上のことで損得の煩悩がみえみえでしょう。ゴマ木一本で、あとは真心をこめ道場を掃除する。この方がよほど功徳になります。そういう素直な気持ちがあれば、へんてこりんな、こと言う人でも、神仏の加護うけて信仰を続けられるということです。いくら、スッタニパータを愛読しても、ひねくれていたら神仏はソッポを向く事でしょう。行は続けられなくなります。＞桐山氏に選ばれたものどういう発想でしょうか？選ばれたのではなく、こちらこそ師を選んだということでしょう。あとは何を学び、自己の修行と研鑚にどう取りいれるかということですよ。「嗚呼、この師はダメだ！」と感じたならさっさとやめればいいだけでしょう。グダグダ後から文句たれるっちゅー発想がねぇ～あなたのいう、ネットでの代表的信者、行の基本は同じありますが、その修行のしかたは、個々ちがうでしょう。（だから、お金のない者は、ないものなりの行のしかたがある、よく考えるべき）個性、因縁や環境も違いますからね。ただ教団の言う事だけを鵜呑みにするだけでなく考えて自分のモノとするというのも行のうちです。むしろ、あなたこそ、言われたことだけやっていてナモナモしているだけだったからこそ、嫌になってやめたのでしょう。ハナから信仰と行に対する心構えが違っていたのですよ。
[467]星祭＠ヌマ言 05/01/29 10:24 4qabBlhYeu: このヒステリー性格は何だろうね？公共のボードに長々と２ｃｈの過去のかきこしなさるな！言いたい事あるなら、自分でHPつくってPRすればいいことそこで一言（この名前やめたら？）阿含の正体知りたい方来て下さいと告知すりゃいいでしょうに。
[468]Ⅹ２７号 05/01/29 10:32 7V0AQQCB7I: >>456 小周天って首から上が気の量が多くあがらないです。
背中まで結構上げても、首から上は道が狭いというか。正常な現象ですが。
でも先生はきびしい(本当の意味で優しい）方なので｢それではダメ！｣と言ってくださり、
ここ数週間は ”気海～尾閭 ”でプラナを強めてました。
昨年、本にのってる条件を一応満たした小周天をやったのですが、
｢本は固定化されたもの。活きた知識じゃない｣とお叱りを受け、ここ数週間は一からやり直してました。

最近、火の呼吸は使わなくても、気海での起火はすぐ出きるのでやってないです。

でも昨日、”強いプラナ ”にこだわりすぎて、全然、行が出来なかったので、
先生にはまた叱られるだろうけど、ほどほどのプラナでまた周天させようと思います。
[469]ユビキタス 05/01/29 12:54 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>447　鈴斑岐夜斗さん
関東別院の会員が桐山ゲイカが護摩を焚かなくなったから不満でを感じてやめた
という程度の認識しかないようですが、私も関東別院の所属でしたが、そんな狭い
了見はない。私は地方の会員の為に、関東や関西はいいからもっとゲイカに地方に
出て行ってもらいたかったクチです。
昔から関東と関西は恵まれ過ぎなのです。毎月護摩焚きの例祭がある。
一番多い時は土日月の三回で、日曜日に二回に分けた護摩もあった。
高校時代名古屋にいましたが、当時東京の毎月の例祭を知っていた私は東海では
たまにしかなく、私が参拝したある７月の例祭は平日の夜でした。
それでも頑張る地方の会員に敬服して、関東と関西は贅沢を言うなという気持ちでした。
関東や関西の一月遅れの護摩と法話のビデオで地方会員は励んでいるのだ。
だから阿含ネットワークシステムの導入は全国均一化で喜ばしいものと思われ、あとは
我々関東の会員は自分たちの道場での護摩や法話の機会が減ることをがまんしても
ゲイカには北海道、東北、東海、北陸、九州となるべく地方地方でご親修の護摩と法話を
やってほしいと思いました。
地方を思えばゲイカの護摩に直接参列することのできない不満などわがままなのです。
しかし私の桐山が例祭の護摩を焚かない批判はそんな地方や中央の格差などを越えた話です。
直接護摩に参列できなかった地方の会員も、しかし目には見えぬが、ゲイカが護摩を焚いている
という事実があり、その護摩に自分も解脱供養などを申し込んでいるのです。
ゲイカは自分の申し込んだ解脱供養のお塔婆に護摩修法をしている事実には変わりない。
ところがゲイカが焚かずに、阿含宗流の成仏法の体得の？なＦ田さんが焚いていると
なると地方も中央も等しく、そんなことで大丈夫なのか？と疑問と疑惑が湧くのです。
[470]○○屋 05/01/29 14:18 D-Oab/h: ちょっとヌマエビさんの傲慢な決め付けと、コピペ嵐には辟易しています。
そんなに批判したいなら、星祭りさんの言うように、ホームページでやりゃーいい！少しは人の迷惑を考えないんでしょうか。
[471]服部エンタープライズ社長 05/01/29 18:41 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　よ～し　今夜はお出掛け無～し・・・

　　ゆっくり遊べるぞい！！

　　　　ママ～☆　神さんをオモチャにしようぜ～～

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　グゥフフフフ・・・

　　
[472]神人同行 05/01/29 18:44 k8Kt/shnil: 今日はネ、サッカ－　お出かけの予定ナシ。又、今度誘ってネ。オ－レ－オ－レ－オレオレ－
[473]服部エンタープライズ社長 05/01/29 18:50 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　　オレオレ神さんもう出たな～

　　　オレもサッカー観よう、、、、
[474]服部前半3-0社長 05/01/29 20:10 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　　　　　　　　　　もういいや！！
[475]ユビキタス＠改行キー使えや 05/01/29 20:19 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>466　星祭さん
阿含宗批判スレのお友達への宣伝ご苦労さまです。
２ちゃんねるやこのスレにこれまで書かれた批判ネタはあなたの示した織田隆弘氏の
「密教宝庫を開く」だの廣野隆憲さんの「阿含宗の研究・桐山密教の正体」などにも典拠
を置くものもあるが、もはやこの批判本など凌駕した感があり、とてつもない
致命的な批判事実が多数ある。「あのネタね」どころではない。
しかしその批判本まで読む友達は、あのネタに対してですらきちんと反論できるのか？
一つ一つ反論して批判の正当でないことを証明ができるから、自己との折り合いがついて
信仰を継続できているのか？
その人たちが批判本や批判スレを嘲笑しても腹の底から安心して笑える笑いでない。
自分の疑問をごまかした自分に欺く作り笑いです。
つまり逃げです。こんな批判本や批判スレにマトモに取り合っているのは時間の無駄だ、
真言行でも現実から逃げた瞑想ゴッコでもチラシ巻きでもしていた方がマシだと
きちんとした反論をすることを自分自身が忌避、逃避しているのです。
その上で「こんなものはクダラナイ」と笑う。
クダラナイのはそういう自分を欺く態度だ。自分の信仰を大切にしたいのなら
批判に堂々と反論してみよ。
私が２ちゃんねるにユビキタスで登場した動機・心境は決して教団のは為の擁護ではない。
自分の心の一番大切な砦を侵されているのだ。
とことん議論して反論しないと自分の信仰心が揺らぐ。信解円通してまさに行の本になる。
自分自身の信仰を堅固にする為に信解円通の為に反論をしたのだ。
反論もできなきゃ、お宅の信仰って何？
ロムする信者の皆さん。
いちいちここに書き込まないのはよいとして、あなたの頭の中ではこちらの批判内容に
反論できているのですか？
あなた自身の問題なのですよ。
それともいいかげんにごまかして一生だらだら行くのが好きですか？
（○○屋さんはだらだらするのが好きと言いそうだけど）
一生自分の疑問を封じ込めて騙し続けて生きていく気か？
それも自由な選択ではありましがね。
しかしそういう生き方こそ、こちらに評価させてもらうと「クダラナイ」。
[476]○○屋 05/01/29 21:38 D-Oab/h: おーい、ユビさんやーい

人を出汁にレスやめてけれー！！

社長～！！
今日、『オベラ座の～』みましたよ。うーん、映画って本当にいいもんですね！・・・・それでは、さよなら、さよなら、さよなら。
[477]服部オイラ【ザ】の怪人社長 05/01/29 22:09 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　○さ～ん　毎度～

　　よしゃッ　１日に梯子しましょ！！

　　　今年は未だ劇場に行ってないんだよ・・・
[478]服部オイラ【痔】の怪人社長 05/01/29 22:22 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　なんだよ～～～！！　　このネーミング？？！！
　http://a1978.g.akamai.net/f/1978/9072/120d/www.kenko.com/images/product/Z110560H_L.jpg
[479]○○屋 05/01/29 22:25 D-Oab/h: あの『ドロボー』のやつ。まだみてねー！！

社長～！！今年は、やっぱ『スターウォーズ３』でしょ！！
あれ観なきゃ『モグリのアジャリ』だよ！（なんのこっちゃ？）
[480]服部エンタープライズ社長 05/01/29 22:45 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 駄目だ～～！！　　一日だけじゃ足らないな・・・

●1/29（土）～2/4（金）の上映スケジュール 1 2 3 4 5 6 7 レイトショー
オペラ座の怪人 NEW､1/29(土)･30(日) ― 11:35 ― 14:25 17:15 ― 20:10 ―
オペラ座の怪人 NEW､1/31(月)～2/4(金) ― 10:10 13:00 15:50 ― ― 20:40 ―
レイ -Ray- NEW､PG-12､1/29(土)･30(日) ― 10:00 ― 15:25 ― ― 20:25 ―
レイ -Ray- NEW､PG-12､1/31(月)～2/4(金) ― 10:20 ― 15:25 ― ― 20:25 ―
テニスの王子様跡部からの贈り物 NEW､1/29(土)･30(日) 9:40 11:40 13:40 ― ― 18:15 ― ―
テニスの王子様跡部からの贈り物 NEW､1/31(月)～2/4(金) ― ― ― 15:00 16:55 18:50 ― ―
オーシャンズ12 1/29(土)･30(日) ― 10:20 13:00 15:40 ― 18:15 20:00 20:50
オーシャンズ12 1/31(月)～2/4(金) ― 10:20 13:00 15:40 16:25 18:15 ― 20:50
北の零年 1/29(土)･30(日) ― 10:15 13:30 16:45 ― ― ― ―
北の零年 1/31(月)～2/4(金) ― 10:15 13:30 16:45 ― ― 20:00 ―
東京タワー PG-12､1/29(土)･30(日) ― ― 13:00 15:30 18:00 ― 20:30 ―
東京タワー PG-12､1/31(月)～2/4(金) ― 10:30 13:00 15:30 18:00 ― 20:30 ―
ネバーランド Wポイント､1/29(土)･30(日) ― 10:10 ― 14:10 ― 18:20 21:00 ―
ネバーランド Wポイント､1/31(月)～2/4(金) ― 10:10 12:15 14:20 ― 18:55 21:00 ―
ターミナル 1/29(土)･30(日) ― ― ― 15:40 ― ― 20:40 ―
ターミナル 1/31(月)～2/4(金) ― 10:00 12:30 ― ― ― 20:50 ―
ハウルの動く城 1/29(土)･30(日) ― 10:10 12:40 15:10 17:40 ― 20:10 ―
ハウルの動く城 1/31(月)～2/4(金) ― 10:10 12:40 15:10 ― ― 20:10 ―
Mr.インクレディブル日本語版､1/29(土)･30(日) ― 10:30 13:00 ― ― ― ― ―
Mr.インクレディブル日本語版､1/31(月)～2/4(金) ― ― ― ― 17:40 ― ― ―
カンフー･ハッスル日本語版､1/29(土)･30(日) 9:30 ― 12:00 ― 16:15 ― ― ―
カンフー･ハッスル日本語版､1/31(月)～2/4(金) ― ― ― ― ― 18:35 ― ―
タクシー TAXI-NY- 1/29(土)･30(日) ― ― ― ― ― 18:20 ― ―
タクシー TAXI-NY- 1/31(月)～2/4(金)で終了 ― ― 13:20
[481]１ 05/01/29 23:03 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 回答先: Re^3: 阿含宗が一体どんな汚物だと思われていらっしゃるのですか。 / 投稿者: ０ (2004 年 07 月 13 日 18:58:20)
批判するための、文言を、いかにも自分がはっきり知っているようなふりして、受け売りして、他を批判することによって、自分の信じている宗派を守ろうとする低レベルな人が批判ホームページを作っているのだと思いますが、自分が阿含宗をしっかり体験してから、ここがおかしいとか言ったらどうですか。
[482]１ 05/01/29 23:04 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 批判本は、阿含宗を批判する宗派が、お金を出して四流文筆家に書かせています。しかも、証言者という人も批判する宗派の人だから嘘８００証言するでしょう。なぜ、批判する宗派があるかと言えば、阿含経以外の教典は釈迦が亡くなってから何百年も立ってから阿含経に対抗して勢力を伸ばすために造られた教典であるということを言われると、今までの信仰は何なんだ。と信者に言われかねないから。という理由と、密教の作法を本に公開して、けしからんという思いと、密教に興味ある若者を阿含宗にとられたという恨みがあるからでしょう。

--------------------------------------------------------------------------------
[483]ユビキタス＠準備体操 05/01/29 23:18 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: え～、廣野さんの「阿含宗の研究・桐山密教の正体」は「桐山密教の内実」の間違いでした。
「正体」は早川和廣さんの「阿含宗桐山靖雄の知られざる・・」だったかな？
これは所持しておらず、図書館で読破しましたが。
[484]１ 05/01/29 23:47 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 暇なんですね。
[485]ユビキタス＠改行キー使えや 05/01/29 23:50 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>466　星祭さん
護摩木なんか一本書いてあとは清掃修行にでも励む方がよほど布施になるとは、
その考えには同意です。
しかし阿含宗ではそれでは困るのです。
信者皆があなたのような考えで護摩木を一本しか書かず、労働奉仕にばかり走って
しまったらどうなるか？
来月の星まつりの規模は非常に小さいものになる。
そこいらの柴燈護摩と変わりなくなる。
もちろん中身が違うのだと星祭さんはそれでも言うでしょう。
しかしあれだけの規模だから人が集められるし、換算３千万本は嘘でも、あれだけの
本数だから、その収入で総本殿はじめ各地に殿堂が建ち、海外でもどこでもいろんな
事業ができるのだ。あれでもすっかり有名になり阿含宗の顔とまでなった星まつりは
こういう信者の現実的な布施という名の購買があるからあなたは星まつりで修行も
できるのだ。人の褌で相撲をとって恥ずかしくないか？自分はけちって、他の多額寄付者を
馬鹿にして、しかしその馬鹿にした多額購買者あったればこそ、自分も星まつりの
恩恵に浴し、人にも誇ることをする。
護摩木の大量勧進（名目は多くの人に書かせて多くのボダイシンを集めることですよ。
あなたは自分で書くだけなのですね？笑）を馬鹿にするのなら星まつりなんか修行参加も
参拝もやめなさい。Ⅹ２７号さんのように呪術続きでうっとうしいという立場でいなさい。
土地の浄霊法要とか運営修行に参加してると言われませんか？
まず修行者自ら護摩木やお塔婆を書いて修行に参加せよ。
自分が大して書きもしないで人にこれを勧めることなどあり得ないと、勧進実績が
伸び悩む時など先達はイライラして促します。
この時期護摩木の本数を伸ばしたいのです。
その時に星祭さんのこの発言は宗務局や先達から白い目で見られるだけでなく、それでいて
護摩木法要を否定するのでなく、ちゃっかり参加して図に乗るのだから、私の目から
見てもけしからん奴です。
[486]１ 05/01/29 23:51 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: その人がそういう筋の人だったのですかす
批判本は、阿含宗を批判する宗派が、お金を出して四流文筆家に書かせています。しかも、証言者という人も批判する宗派の人だから嘘８００証言するでしょう。なぜ、批判する宗派があるかと言えば、阿含経以外の教典は釈迦が亡くなってから何百年も立ってから阿含経に対抗して勢力を伸ばすために造られた教典であるということを言われると、今までの信仰は何なんだ。と信者に言われかねないから。という理由と、密教の作法を本に公開して、けしからんという思いと、密教に興味ある若者を阿含宗にとられたという恨みがあるからでしょう。
[487]ユビキタス＠改行キー使えや 05/01/30 00:15 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>466
星祭さんは長者の万灯、貧者の一灯を強調したいのでしょう。
しかし阿含宗では貧者の一灯なんて通用しないのです。
家系の不成仏霊も一掃してくれる家の守護仏ご宝塔だの柏原聖地の福寿墓陵だの
信者の欲を煽るヒッカケには乗るなという星祭さんの諭しも尊いかも知れないが
解脱供養などは一体拾萬圓という定価があります。
これは貧者の一灯など適用されず、ビタ一文まけられまへんな。
かつて０００さんが提唱していた供養金の代わりにトイレ清掃の誓願修行とか
ポイと１０万円出すよりもその人にとってか辛いが自分を高め、仏様に多忙の時間を
割いてまで奉仕する真心を捧げる価値のある代わりの行があってもよいではないか？
しかし貧者も長者も一律拾萬だっせ。
長者にとっては１０万なんて真心も何も、霊障とやらが解けるのなら
お安い取り引きに過ぎませんが。
解脱供養に護摩木一本と清掃では通用しません。
１０万以外はだめなんです。
では解脱供養なんてしてもしなくてもよいものなのか？
原則は自由です。するもしないもその人の気持ち次第です。
でもしないでいると、いつまでも霊障は解けないで苦しむ一方、先祖も苦しみ続け
ますます因縁は悪化し、家庭は暗くなるけど、するもしないもあなたの任意ですよ。
[488]ユビキタス 05/01/30 00:31 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>467
>>470
個人のホームページを作って、そこに自分の好きなように２ちゃんのスレを引用するのも
自由ならば、公共の掲示板にスレ趣旨にあった内容の書き込みを他スレからも引用し、
考察の題材としたり、それ自体を貴重な資料として、参加者の意識から風化させぬ
ように残すことは間違ったことではありません。
ここが阿含宗の信者だけが集う擁護専用のスレなら、他スレから批判の引用をする行為は
妨害ですが、批判も当然ありと認められたスレだから、ヌマエビさんのような
冷静な観察と分析と何よりも事実に基づく考証は重要参考資料です。
これが認められないのなら、服部社長の貼り付ける情報など明らかにスレ違いの
妨害行為として斥けられてしかるべきです。
[489]星祭＠使っている 05/01/30 09:44 4qabBwwGCP: >>483批判するなら自分で買いなさい！「宝庫を開く」は手元にありますけどね～もらい物ですが、今は絶版かな？密門会も今や再版していないみたいですねほかの織田師の著書は再版しているのにね。>>485なにいっているんでしょうか？だから～　人それぞれだから、お金持ちは，タンと供養すりゃいいでしょうが、あなたのようにお金で文句いってやめるというのは無理を承知で金さえだせば楽になるという間違った見解でもってやるからだと言うのですよ。それでも自己の行と納得しているのならば、それはそれで善いことだと思いますよ私が愚かだと思うのは、欲に刈られ無理しすぎて結局怒りを爆発させて道を外れる自己抑制のできない人を言うのです。真心、精一杯を取り違えている自分のことを教団の所為に責任転換しているようなものですね。私のことをチャッカリですか？正論を言うから、誰も文句いえないだけでですよ意義をちゃんと捉えて、星まつり他の行事にも参加しそれにやるべきことはキチンとやっておりますから、ゴマ木勧進の誓願は自分の行のためのものです多けりゃいいってもんじゃない。あなたは教団が困るとか理屈つけているが、それほど教団のこと思っていたんでしょうかね（笑）。だいたいゲイカでさえ今や勧進という字のとおりのススメ、ススメじゃだめだ真心をこめ合掌するという、菩提心を集めなさい！そのために、星まつりの規模が小さくなっても構わないという指導をしていました。（数年前のビデオですからアナタもご存知のはずです、最近また放映していました。）出来る人はより多く供養すべきです。だからといって出来ない人が無理をするべきではない当たり前のこと
[490]星祭＠つながる？ 05/01/30 10:13 4qabBwwGCP: >>446実際問題としては宗務に相談すりゃいいじゃないですかキチンと対応してくれますよ。それはさておき、そんなこといったら霊障の受け方も人それぞれで、何体もの霊障のホトケをかかえている人もあれば、数えるほどのしかいない人もいるかかる供養料も違ってくるでしょうね。そりゃ、供養料は護摩木一本と奉仕でいいにこしたことはありませんよ（笑）。しかし、一応、妥当でしょう、惜しいという気持ちを捨てるのと、供養するために額に汗して奉げるという気持ち真心の供養料としてはね。実際、借金かかえて苦しんでいた人が、細細と供養料を捻出して供養し、救われた、のみならず、周囲の親族の難病を抱えていた人までも導き救ったという例もありますしいいのかなと思っていますよ。また、そのような福徳薄く、不徳な人のために「真言行」を教えたとも言っていましたね。すなわち「真言行」で運をよくして供養も楽にできるようにということでね。この行をバカにしてやめたアナタは、残念！（笑）>>488それはそうですよ、だだ、一言さんは引用という範囲をこえて大量にただ張り付けしているだけでしょう。そんなのボードでやる必要などありません！＞意識から風化風化どころか今や密門会でさえ、こんな資料あまり問題にしていないようですが？＞服部社長の社長の情報は筋ちがいであっても、一、二行のお知らせや意見といったもので、妨害どころか一服の清涼剤でしょう。まあ、映画の予定は一言さんを見習って、ついカキコしたのでしょう。それでさえ、ただの張り付けとは違いますがな。
[491]服部外出謹慎社長 05/01/30 17:06 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　長い貼り付けをした罰として・・・

　　これからお出掛けをして　今日は書き込みを一切いたしませ～ん

　　　一杯飲んで頭を冷やしてきます、、、、、！！

　　　　　　　　　　　　　って　それじゃ何時もと同じじゃん！！？？
[492]神人同行 05/01/30 20:24 k8Kt/shnil: 社長、それでいい、不満だうが、私と同じ賑やか氏、枯れ木も山のにぎわい。
お互い、分を知ろう。
[493]神人同行 05/01/30 20:26 k8Kt/shnil: ゴメン・・不満だうが・・・不満だろうが。酔ってナイヨネ
[494]ユビキタス 05/01/30 22:34 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 社長は今日は書かないと言うのだから、明日からはまた書くのでしょう。
実は私は社長に書くなとも貼り付けるなとさえ言ってもおらず、かなり苦しいが
星祭さんの言うとおりこのスレの議論展開の中での箸休めの一服の清涼剤としての役割を
果たしているとも言えなくはない。神人同行さんのつぶやきと共に。
だからそれを認めるのなら、ちょっと一言さんの貼り付けだってアリで、信者側に
気に入らないというだけの感情ではないかと言うわけです。
一言さんの最近一回に貼り付けるペースだって３ログ程度で適正さを守ってますよ。
ということで反論開始～。
[495]ユビキタス 05/01/30 23:06 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>489
ちなみに廣野さんの本は持っていて、早川さんの本は絶版で持ってないわけね。
しかし読破だけはしております。

つまり星祭さんはその人の金の出せる範囲で頑張ればよく、借金してまで買う奴は行き過ぎ
だという主張ですね。私もそのとおりだと思うのだが、なかなかどうして護摩木なんか
年間累計で千本、つまり１０万くらいかける人は結構多い。
換算３千万本を公称３０万人で割ると（一般人に勧める護摩木だってもとは会員の
買った護摩木を再販したもの）一人１００本平均になるが、どちらの数字も嘘がある。
３千万本を半分に減らして、３０万人をオマケで３万人に減らしても一人あたり
５００本になる。その半分の会員だと一人千本だ。実際は本当に護摩木をそんなに
寄せる会員も全員ではあり得ないから、出す人は結構出さないと数字が合わない。
護摩木に年間十万単位かける人は多く、今日までに至る星まつりの繁栄にはこういう
現実が背景にあることを思えば、ああ、自分も僅かながら投じた護摩木の累計がこの夥しい数に
つながっているのだという感慨よりも、自分から見ると無茶もする人たちの現実努力があるから
この世間に誇る大護摩も焚けるのだという感想になり、やはり心よりも数がモノを言うのだな
と悟るわけだ。
星まつりは桐山のいうとおり縮小してもよいと言うよりも縮小している。
護摩木も減っている。
結界内に積まれた護摩木の山も往年と比べると少ないし
護摩の開始時刻も随分ゆっくりになった。終了は従来通りで。
[496]ユビキタス 05/01/30 23:33 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>489
あなたの言うビデオの話ではないと思うが、桐山は一時「勧めて進む」の勧進などと
表現すると、何か高いところからオマエに勧めてやるのだという慢の気持ちも表れるので、
そうではない、もっと謙虚な気持ちで、素直な気持ちで自分も人も祈願をなさいという
意味で護摩木祈願と名を変えました。
そのココロはとにかく自分で書いてもいいからいっぱい書いて（買って）ということです。
私もかつて護摩木とは人に勧めてその人の菩提心を一人でも多く募ることこそ護摩木勧進の
梵行の最大眼目であり、課行なんだという正論を地区のミーティングで発言したことがあります。
そもそも護摩木に祈願するなんて煩悩を募ることのどこが菩提心なのか無知な発言でしたが。
先達氏は「うん、そのとおりなんだが、しかし最終的には数なんだよな」との現実俗人発言です。
私にとっては、たとえ一人数本程度の勧進でそれが十人いて数十本にとどまっても
自分で安易に書く百本よりも遙かに尊いという主張です。
しかしそういう正論めいた真面目な信者が、人になど勧めてもなかなか書いてもらえるわけでもなし、
つきあいで書いてくれても数本だから実績は決して伸びるものでない。
それより世の中数の実績なんだから自分で書いても功徳は功徳さと割り切るわけです。
こういう考えが信者の中にもある程度浸透させれば、勧進が伸びなくても自分で書けばよい
という潜在意識が効を成し、実績は伸びる。
他人への勧進には内心コンプレックスを感じながらも、財施もまた尊いものだと
自分を納得させられる。
個人レベルだけでなく教団もこの方が都合がよい。
[497]ユビキタス 05/01/30 23:53 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>489
星祭さんも星まつり修行のお役が決まったようですね。風邪ひかないように。
ところで修行申し込み書に前年度の護摩木勧進実績だか今年の実績だか誓願だか
書く欄ありましたね。あれ正直書くのは嫌でした。
千本、二千本なら抵抗なく書けるが、本当に苦しい時など、う！ヤバイ！今年はまだマジ
百本くらいしかいってないよという年もある。
もちろんある勧進実績がないと修行を受け付けないなんてことはない。
しかしあの欄というのも案外にプレッシャーがかかり、勧進実績を上げねばという気持ちになる。
星祭さんのような地区の活動に参加するような人でもオレ流を通す人はそれだけ
指導する先達の立場にいないとわかるが、熱心に修行して、地区やファミリーの
中核的存在になってくると本部に対してノルマ感覚も余儀なくされ、地区やファミリーの
メンバーにも勧進を働きかけねばならない。
その責任上、自分もある程度無理をしてでも千本単位の実績は必要です。
オレは日頃からよく奉仕しているし、今回も現地に参加するのだからそれでいいと
勝手なことは人の上に立つ先達なら言えない。
星祭さんが私と同じように長年の行歴がありながら、地区の先達にもなっていない
のがよくわかる。
[498]ユビキタス 05/01/31 00:16 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>490
解脱供養をしたくても十分にお金がなく困っている時、宗務局に相談すればキチンと
対応してくれるとは、具体的にどう対応してくれるのですか？
分割誓約書を出して累計５万円に達して初めて供養が始まります。
それ以外はどうにもなりません。
せいぜいまず安価な護摩木やお塔婆で供養しなさい。霊障除災の桐箱を買いなさい
そうしてしのいでいるうちに、供養金が払えるようになります。なんて気休めわを言うだけです。
高いのがダメなら安いのからというだけです。そんな出費を抑えないと金は貯まらないのに。
ＹＡＮの前身にあたるような若者たちのミーティングで、「金竜様のお写真を勧めるように
するのも手なんですけどね」と発言するボケがいた。
アホ！金竜写真にいくらかかると思ってるんだ？瓦供養十口三万円だぞ。
そんな金をつぎこめるならそれ買うのがまんする方が少しでも１０万円の解脱供養申し込み
に近づくわけだ。コイツ金の苦労したことのない坊ちゃんか？と思った。
信者の皆さん。解脱供養したくとも金のない時はあきらめて供養しないことです。
がまんしましょう。放っておいても問題は解決する時には解決するし、悪くなるものは悪くなる。
供養なんかしてもしなくても関係ないのです。
これさえ悟れば、後は金がある時でも解脱供養なんかしなくてもよいことが悟れる。
ねえ？○○屋さん。一生無理しなくてもなんとか会員ではおれるわけですよ。
[499]１ 05/01/31 07:09 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: あくまでも自由意志です。

阿含宗は、社会人（仕事も家庭も地域も身体においても）一流たれ。
というのが前提なのです。

生活に困窮してまで宗教にお金をつぎこめとか言うわけがありません。

被害妄想主義になると、勝手にそのように判断するようになるというわけです。
[500]ユビキタス 05/01/31 08:56 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>499
そうだそうだ！
生活に困窮してまでやるほどのものではない。
生活の基盤が一番大切なのだ。
霊障なんか指摘されても解脱供養なんかしなくても、何ともないからまず自分の生活を
考えましょう。
[501]○○屋 05/01/31 11:48 boPLyybYG8: >これさえ悟れば、後は金がある時でも解脱供養なんかしなくてもよいことが悟れる。
>ねえ？○○屋さん。一生無理しなくてもなんとか会員ではおれるわけですよ。

おーっほほほほほー（笑うセールスマン調で）

いちいち、人を出汁に使わんでよろしー！！

まー、コメントするなら、無理しないで会員でいても成仏できれば
よいでしょうねー。反対に無理して、挫折して成仏できなくなるよりはずーっと
ずーっとマシでしょ。

批判側の言い分だと、「阿含宗にいたから成仏できる？」でしょうが、
「おねだり信仰」だろうが「保険信仰」だろうが、結果がついてくればよろしい。

こちら側は「確認できないこと」に金を使っているが、そちら側が言うように
「阿含宗が正しくない」ことがはっきり確認できるわけでもない。

あとは、感性の問題でしょうね。所詮宗教は感性の問題ですから自分が納得す
ればよいだけです。納得できなきゃ、解脱供養はしないし、できればやる。

納得できなきゃ退会するだけだし、納得できるから会員でいる。

ま、そちら側は親切で「気の毒だから気づく材料を出している」のかも知れんが
今の所、そっちに行く感性は持ち合わせていませんなー、「気の毒」だが・・・
[502]ちょっと一言 05/01/31 12:38 MighcahR.X: >>501　○○屋さんの　言い分が　一番よくわかります。
曰く、「他人に、保険信仰、おねだり信仰といわれようが、なんだろうが、俺が
信じて、俺が、勝手に金をつぎ込んでいるんだから。よけいなことは　言うな。
馬鹿と言われようが、気の毒と言われようが、俺が納得してるのだから、ほおって置いてくれ。
俺に言わせれば、批判派のほうこそ、気の毒だよ。」ということですね。
どうぞ、ご自由にやってください。あなたや、１さん、星祭りさん、の心を
変えれるなどとは、毛頭思っていません。いつまでも元気で、このスレに投稿
していただけることを望んでいます。阿含宗の先達衆が　何の　理論も、考えも無く、
桐山氏への　盲信の徒となっている、よい見本ということで、現　会員さんの　疑問材料
ぐらいには　なるだろうとおもわれます。
[503]ちょっと一言 05/01/31 12:43 MighcahR.X: 28 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/22(月) 20:32

「詐欺的性格の系譜」　７．自己評価だけはいつも満点

桐山氏の文章と現実とを比較してみれば、御霊示と称するものが、ご都合で作り
上げられた嘘にすぎないことがわかります。
犯罪から十年、刑務所から出て五年ほど後には、桐山氏の頭の中では、犯罪と前
科は、仏からの御霊示の話に作り替えられていました。
ここでもわざわざつく必要のない嘘を作り上げています。
御霊示があったかどうかなど、つく必要のない嘘です。

出獄して五年しかたたないのに、刑務所に入った体験は生かされることはなく、
いつのまにか、仏によって歩まされる美しい物語に変身していました。
物語は、まるで、文学の才能に満ちあふれ順風満帆の桐山青年を、仏が無理に宗
教という苦悩の道に引きずりこんだかのような内容です。

桐山青年は、文学の道で十分に認められるだけの才能を持っていただけでなく、
宗教上の才能にも恵まれ、大きな使命を背負っていたかのようです。
つまり、生まれつきの宗教家であり、特殊な運命をたどる人間であると、仏が保
証したかのように自分を描いています。
ここには桐山氏のあふれるような自己憐憫と、自分はすごい才能と使命をもった
特殊な人間なのだという妄想が表れています。

死者を総動員させて霊障物語を作ったように、桐山氏にとって、口のきけない、
抗議のできない仏は実に使いやすい登場人物です。
桐山氏は今日まで、随所に仏を登場させては、自分に都合のよい御霊示や仏勅を
させています。
桐山氏にとって、死者も仏も、余計なことはいっさいしゃべらず、自分の言い訳
どおりに動いてくれる使いやすいあやつり人形です。

現実は、世間では通用しないから、宗教の世界に逃げ込んだにすぎません。
世間的には、商売でも、文学の上でも、何一つ認めてもらえなかったから、妄想
が通用する宗教の世界に入ったのです。
カタギの世界では通用しないから、自分に合った道を選ぶしかなかったのです。
[504]ちょっと一言 05/01/31 12:45 MighcahR.X: 43 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/24(水) 20:46

「詐欺的性格の系譜」　８．前非を悔いると言葉が出ない？

本当に内心、自分の犯罪を恥じたり、反省しているのなら、「立宗十年」のような
白々しい嘘を、わざわざ書いたりするでしょうか。
桐山氏は、「前科を悔いていない」との批判について、次のように反論しています。

「ほんとうに人間が心から後悔したとき、そんなにかんたんに前非を悔いる言葉
など出てこないのです。ほんとうに打ちのめされて、いう言葉なんかない。ある
のは涙と、絶望、いっそう死んでしまおう、それしかないんです。口さきでチャ
ラチャラ、いやもう懲りました。もうぜったい致しません。心から後悔していま
す。そんなことをいうのは、心から悔いていない証拠なんだ。」

チャラチャラでもいいから、前非を悔いる言葉が桐山氏の口から出たことがない
ところをみると、桐山氏は「ほんとうに打ちのめされ」「涙と、絶望、いっそう死
んでしまおう」、それしかなかったはずです。
出獄から二十年たって、この文章が書かれた時でも、桐山氏は、チャラチャラし
た前非を悔いる言葉が出ないほどに「心から後悔した」はずでした。

だが、涙、絶望、死しかないはずの桐山氏は、出獄して５年後には、「立宗十年」
と題して、信者にまたしても堂々と嘘デタラメを並べています。
内心反省しきっている人が、出獄してわずか５年後に、仏まで持ち出して、新し
い嘘を作り上げ、得々と自分の能力の自慢話をしています。
反省して言葉が出ないのか、それとも反省していないから言葉が出ないのか、桐
山氏の心の中など誰もわかりません。
口や文章でどう書こうが、「立宗十年」の虚構を見れば、反省しているはずがない
ことは明瞭です。

内心深く反省している話自体が桐山氏の自己憐憫が作り出した物語です。
涙、絶望、死で反省している「反省物語」を作り上げて、うまく読者をごまかし
た自分の文筆力と、物語の自分に酔っているのです。
「こんなに反省しきっている自分を責めるとは、おまえたちは何様だ」と桐山氏
は巧みな文章で批判側に反撃したつもりだったのでしょう。
ここにも、自分の作った虚構に酔い、「おれの頭の中など、低脳なあいつらには読
めるはずがない」という人を侮った心癖がよく表れています。
[505]１ 05/01/31 19:39 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: いんちきよばわりしている人に聞きますが、解脱供養で奇跡的に治った人、
助かった人がいくらでもいるのは、どのように説明するのでしょうか。

先日の体験談では、ずいぶん昔のことですが管長から面接を受けた時に、
こちらから何も言わないのに
○○できましたね。
と管長にずばり言われて、
奇跡的に助かったという生々しいすごい体験談があった。
[506]１ 05/01/31 19:42 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 他人の体験談だけではない。自分も妻も子どもも父親もおじいさんも
みんな奇跡的な体験をしているのですよ。
[507]１ 05/01/31 19:45 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 他人の体験談というのも、なにも全国発表のものだけではない。
身近な周囲の阿含宗の人からも何気なくふとした時にも
よく聞くことができるのですよ。
[508]ちょっと一言 05/01/31 20:56 MighcahR.X: >>505１さん
＞いんちきよばわりしている人に聞きますが、解脱供養で奇跡的に治った人、
助かった人がいくらでもいるのは、どのように説明するのでしょうか。

それは、阿含宗の解脱供養が　因　となって、奇跡的に治ったという話では無いのです。
治る時期になっていたので治った　ただそれだけのことなのですよ。
藁をもつかみたい思いの信者さんが　切羽詰って、１０万をはたいて、解脱供養をしたとしましょう。
人間というものは、自分の行為に対して、正当な理由付けを欲しがるものなのです。
大義名分を必要にするのと同じことです。もし、全く効果がなかったら、自分の行為
をも、せめなくてはなりません。ですから、うまくいかなかった時は、普通、黙り込んで
しまうのです。逆に　うまくいったとしましょう。そのときは、自分の行為が正当化できるので、
大喜びか、得意げにか　自分の行為から、奇跡が起こったことを　周りに吹聴しやすい
心理状態になるのです。とくに、阿含宗のような、やっている本人さへ、不確かな試みに対して、
うまくいったときの　感情のボルテージは　高くなりやすく、これが、阿含宗のような
御利益宗教教団に奇跡が　多々現れる所以です。まともな教団では、奇跡話など、無いといったほうがいいくらい
わずかな　ものなのです。弱い犬はよく吼えるのたとえがありますが、しょうもない
教団ほど、奇跡騒ぎを　起こします。人間もおなじことで、ビール券が当たったり、
息子のチームがスポーツ競技で勝ったことまで、奇跡話にするようでは　本物とはいえません。
相手の特定できない　こんなスレでこそいえるのですが、１さん　奥さんは、阿含宗に熱心でないと
聞きましたが、　それで、あなたの家庭はもっているのです。奥さんを大切に。

ああそうだ。あなたの、父親、それから、お爺さんの　奇跡話はまだ聞いていませんでしたね。
よかたら、聞かせてもらえませんか。
（今日の私はちょっと人が悪いですね、　ま、こんなときもあります）
[509]１ 05/01/31 21:13 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 私のこれまでの経験では、奇跡話をおおげさに吹聴している人などは、ほとんどいませんね。
むしろ、プライベートのことだから、その人と世間話などのなにげない時に、こちらから聞いた時に
聞いて奇跡の体験者ということがほとんどです。
[510]１ 05/01/31 21:20 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 批判者って、周囲の人たちと、
ろくに、個人的な話しもしたことがない
のでは？
[511]星祭＠あと１１日 05/01/31 23:34 4qabBwwGZb: 奇蹟的な体験は批判する材料などありません。せいぜい、偶然が重なり、誰にでも起りうる事だと屁理屈を重ねるのが関の山です。だから、ヌマエビ氏の罵詈雑言を貼り付けるのでしょうね。＞５０３ここまできたらほとんど悪口ですね（笑）。文章の表現にただケチつけているだけどこが批判なんでしょうか？（爆）。こんなの書くからヌマエビ氏はあきられて２ｃｈでウザイ人になってしまったのでしょう。　まあ、べつに１さんは体験等で、ちょっと一言さん、とかユビさんを説得する気もあると思われないし無駄でしょう。阿含や神仏に興味をもってロムした人の判断材料ぐらいにはなるという考えだとおもわれます（笑）。
[512]○○屋 05/01/31 23:38 boPLyybYG8: >阿含宗のような、やっている本人さへ、不確かな試みに

ははははは。そうです。つまり、潜在意識による「自分の本来の力｣
が関与しにくい、つまり、暗示にかかっていない（またはかかりにくい）
信仰であるのです。

>弱い犬はよく吼えるのたとえがありますが

ここまで来ると、爆笑モンですね・・・マジでハライテー
[513]星祭＠の時期 05/02/01 00:07 4qabBwwGZb: ＞５０８うまくいかなかった人は黙り込んでしまうかい？勝手な想像でしょう。体験談にしても単なる奇蹟談といのじゃないですね、ありゃ奇蹟体験というより信仰体験で、あってその前後関係、状況の変化というのを説明し失敗談なども赤裸々に告白している報告もありますしね。どう反省し、どのように修行したかというのが聞いているものの糧になるのであって、たんなる「おかげ話」など昔からしていませんね。　修行といものを考えず、自分自身を直視する事が出来ないような人が、これをただの「おかげ話」としか聞く事ができず。（奇蹟のところの話しか憶えていない）「なんだゲイカはおかげ話などやらないと言いながらやってるじゃないか！」と文句を言ったりしておりますが・・・むしろ、本当の奇蹟なり加護を受けている人ほど黙っています。日々是好日であり、劇的な変化などなく幸福だからです。ビート・たけしが言っていますね。大事故から助かった！運がいいという奴がいるが本当に運のいい奴は事故なんかに遭遇しないつーの（笑）。時期がくれば病気が治るというのも変そんじゃ時期のこない人はどうなんだ？時期ですむなら医者はいらねーって（爆）。
[514]ユビキタス 05/02/01 00:19 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>505
その昔話の体験談の桐山の面接指導にビックリってのはもっと具体的に詳細を書いて
もらわないと、説得力がないですね。
１さんが自分の御利益談を自慢する時のように。
本人から直接聞いたのか、例祭の体験談発表の職員代読とかの条件も考慮に入れねばならない。
本人の弁でない体験談は宗務局職員による編集で、話の誇張や一部捏造だってあり得るからだ。
全くの嘘とはいいませんよ。実は真相を調べるとなんてことのない、不思議でもない話かも知れない。
我々だって日常会話で相手の言わんとすることを察知することはある。
しどろもどろと会話がまどろっこしくて、キーワードが出てこない時、それって一万円札偽造の
話ですか？とか、
「娘の縁談相手の素性は申し分ないのですが・・・」
「しかし娘さんの方が虫が好かないのでしょう？」
「そ、そうです！それなんですよ！」
こんなのは誰もビックリする話でないが、得てして教祖なんてのはこの程度に毛のはえた
ような先行提示でも洗脳信者にはコロリと感服してしまうこともあるし、体験談の
編集とは殊更に話を大袈裟にしてしまう。
話の勢いでのあてずっぽう的なハッタリ発言でもよい。
はずれればそれには触れず。ちょっと当たればこれはすごーーーい！となる。
しかし考えてみるがよい。
かなーーり昔の面接指導のシステムを。
変身の原理以前の観音慈恵会時代だってよい。
いきなりひょいと来て会長と面接して、本人が何も言わぬうちに「あなたの相談内容は
○○でしょう？」と当てられてビックリ！・・・なんてケースはあり得ない。
なぜなら、まずお伺い書を書いて提出してもらい相談内容を読み、必要な人のみ「面接せよ」
と回答が下りる。それから面接お願い書にまた内容を書いて、さんざん待たされた後
ようやく面接がかなう。相談内容がわからないはずがない。
桐山が著書で書いていることなど作り話なのです。
だからこの体験談の発表者のビックリ面接なんてのは、単なる会話のキャッチボールの
中での不思議でもない常識的な反応か、あるいはハッタリの成功例（失敗例はドブに捨てろ！）
に過ぎないものなのかも知れないヨ。
だから具体的な記述こそが議論の命なんですよ。
私のアテのはずれる「こんなことってあり得ない！」という神秘的な奇跡の透視の
詳細報告を期待します。
[515]星祭＠霊障ﾖﾘ神徳 05/02/01 00:20 4qabBwwGZb: まあ、病気の場合とか霊障だけが原因とは限らないが習慣、心のありかた、生活状況に大きな影響をあたえて悪くしている原因の一つ、誰も指摘できなかったウイークポイントを指摘き解決することができたなら、病気が治るのも当たり前のことでしょう。それ以外の因子の影響（肉体的に限界だとかいった）が大の場合、そりゃそれだけじゃ治りませんぜ。
[516]ユビキタス 05/02/01 00:40 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>510
個人的な話をするからこそ、よくよく聞くと大したことでもない思い込みとか、
無理な関連付けとか、決して客観的でない主観の話が多い。
病気が治っても医者に通うとか当然現実的な手は打っている。
それで病気が治れば・・・普通は医学のおかげです。
良医に会った幸運を強調するが、そもそも誰でも必死ですし、あんまり世間の医者を藪と
侮辱しない方がよい。
それに個人的なざっくばらんな話ができればこそ、実は自分は神秘体験も奇跡体験も
さっぱりないけど、目先ばかりで判断せず頑張ってるという人も多いことに気付く。
○○屋さんみたいな人とかね。
あ？また出汁にしてもうた！彼は典型的な平凡信者で愛すべき存在です。
キスはしないが。
人から聞いた話ばかり詳しくて自分の体験のない人とかも多いよね。
してみると１さんって見栄っ張りの法座会ばかりの付き合いで、ざっくばらんに語らう
友達って少なかったんじゃない？
なんか人から好かれる印象じゃないし。
[517]神人同行 05/02/01 06:49 k8Kt/tQ4JI: 寒いデスネ－日本全国、酒飲み音頭ではなく、雪祭りときたか？
私の車チｴ-ﾝを持ってない。ズ－ット以前紹介した妄想上司トウトウ
問題を起こした。私は幸運にも転勤していたので、被害には遭わなかったが、
元の職場の連中との飲み方で話題になった。
簡単に言えば、ある職員を第３者もいる飲み方の席上、
エンエンと名指しで、罵倒したらしい。罵倒された本人も同席していたのに、
更に胸ぐらをつかみイザチャンチャンバラバラかと言うとき、
来賓達が止めたと言う。私はヤッパリネが実感。アレダケ、
自分の妄想を立場を利用して押しつけ、
平気の平左。話もウマク無いのに、
自己の話に一人酔ってエネンと皆様方の側にも、いませんかこんな人？
大体、この宴会、非難された当人が
チ－フとなって頑張り成功したイベントの打ち上げなのに、
サモ手柄は己の力、ヨイ評判が彼に集まるのを事前に阻止するってか？
その打ち上げの席上である。ヨカッタ！！飛ばされていて。
しかし、処分がドウナルカ見物だ。
[518]Ⅹ２７号 05/02/01 09:56 7V0AQQCB7I: >>517 地区の世話役に似たような人いました。というより妄想し罵倒し権力争いするのをボンギョーと呼ぶのです。みんなボンギョーしてる？
[519]○○屋 05/02/01 13:48 BLNEJKaKU/: >○○屋さんみたいな人とかね。
>あ？また出汁にしてもうた！彼は典型的な平凡信者で愛すべき存在です。
>キスはしないが。

あなたなら、マイケル裁判の陪審員に適任かも・・・
[520]手品は奇跡じゃない 05/02/01 15:21 RfXrado2.s: 過去ログ読んで、反論があるのでこの際だから書いておく。

第五章から
>5445 阿含宗会員１
>信者の取り合いなんて、あったとは思えないね。批判者お得意の手前勝手な解釈だろうねえ。
>5449 星祭＠秘流法
>それに古い信者で元北野信者だったという人にお目にかかったことはありません。

あったと思えないとは会員１や星祭の勝手な見解だよね。
別院にいた頃、別院所属のフルーイ女性会員から実際に桐ジイが北野と信者の取り合いを
していたことを実際に聞いているんだぜ。
この女性会員は、桐が酵素風呂なんかをやっていた頃からの信者だった。
別院の咬んだ職員なんぞ、酵素風呂の砂かけババ役だった。
北野と桐が超能力競争と称して、念力で電球に灯りをともしてみせたり
派手なパフォーマンス（要するに手品ショー）をさかんにやって
互いの信者獲得を競い合っていた。ちなみに電球手品は北野のネタ。
で、桐と北野が訣別したあと、自分とこの信者が相手のほうに流れないよう
桐はスパイまで使って北野んとこを偵察させてたそうだ。
この女性信者が北野のとこも面白かったので、相変わらず会に参加してたら
ある日桐から「北野のとこへ行くのはやめろ」と言われた。
何で北野のとこの会に出ていることがわかったのか桐に聞いたら、
桐は「北野の行動は全部把握している。」と言い放った。
どういうことか不思議に思い調べたら、当時両者の会に参加し、
後に桐側についた会員の一人が桐のスパイだったそうな。
で、この女性会員は桐の姑息さが鼻についたらしいが、
桐の泣き落としと、当時の居心地を考えて、結局桐側を選んだと言っていた。

注目すべきはこの二人の男の根性だな。マジックショーを奇跡と称して
信者に見せれば、真に受けたヤツはあっと驚く。
プライドだけは人一倍の桐なんぞ、人を見下すことに喜びを見いだすタイプだから
人の興味や羨望を引いて尊敬を集めることが楽しくてならない。
騙されたい信者と騙したい教祖の関係が成立するってわけだ。
北野はともかく、桐山のスパイまで送り込んでの信者引きには
正直、大変な興冷めだったね。
俗物根性丸出しの「執着のカタマリ」具合は唾棄に値する。
ま、星祭やら会員１なんぞは手品ショーをありがたがる知性なんだろうなあ。Ｗ
[521]服部赤玉●コタン社長 05/02/01 17:25 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　「年だなあ」
　近ごろのむと
　悪良いするようになった。
　しかし、お酒ものみたいし。
　そんな時は
　「ヘンシコウ」と
　「コタン」一服。
　これでバンジャク
　鬼に金棒！！
　お酒がおいしい
　人生ここにあり！！

　　　　　だって！！

　　　　　　　よ～し試供品一服して　また飲も～う、、、
[522]神人同行 05/02/01 17:44 k8Kt/tQ4JI: 雪だ！！雪だ！！今日はアブナイから、早引け、帰りに始めてＣＤを買った。
私は常にこういうものは人より遅れる。自転車をチャリンコと妻子が言い出したとき、
正直付いて行けず、不良言葉と怒ったものだ。買ったのは、中島ミユキ、歌も好きだが、タイプナンダヨネ。
私はおかげさまで、タイプが多い。ダカラ人生楽しい。社長！！多くの人を好きにナロウ。トコロデ悪酔い？私はしない。
毎日ウコンを飲んでいる。ウコンは内蔵一般にいいらしい。春ウコンと秋ウコン、特に秋ウコンがいいらしいが、
買うときは、わかりはしない。
[523]服部エンタープライズ社長 05/02/01 18:09 *vOys31uzjgw*E-4.sho: 今日はスケジュールの都合でこれから二本だけだ～

タクシー・１２
[524]ちょっと一言 05/02/01 20:10 MighcahR.X: >>520奇蹟じゃないさん
古い話の証言者になっていただいて　有り難うございます。
これで、ギャフンと　言わない　お二人だということは重々解ってはおるのですが
ほらね、１さん、星祭さん　ちゃんと　こういうかたも見ておられるのが掲示
板のいいところなのですよ　とだけは　言っておきましょう。
まあ、しかしですねえ、批判側の手前勝手な解釈ではないことが　証明されたわけですし、
元、北野師の信者であり、桐山氏の信者でもあった、かけもち会員も　いたことが
証明されたわけです。さあ　どうしましょうねえ、批判側の　猿芝居とでも
悪態をつきますか。何度言っても、何度書いても　理解できないかたは、除外して、
ロムしておられる　信者さんの判断に任せることにしましょう。
[525]神人同行 05/02/01 20:12 k8Kt/tQ4JI: 社長、○○屋さん、今日は苦言、貴方達は、信者でもいい。しかし、
良き先輩としての言葉は何も無い、だれに批判されようが、
思いの丈ははき出すのがいいと思いますよ。誰が、
ドウ感じるかは、相手次第、私はソウ思いますけど、
それに批判は自分の存在が確かめられると思いますよ。明日の糧ですよ。
星祭りさんは幸せです。あれだけ、名無し氏に相手にされて、只、
成長の跡は見せないとネ。まるで、馬鹿になって仕舞う。一期一会。
私はそのつもりで書いて来ましたし、今後もそうでしょう。
[526]ちょっと一言 05/02/01 20:15 MighcahR.X: 84 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/26(金) 20:51

「詐欺的性格の系譜」　９．自分で作った物語を信じてしまう

桐山氏は、自分の人生は仏によって、自分の意図としない方向に大きく変えられ
たという物語を、後々になるほど本気で信じるようになります。
阿含宗の宣伝本を書いた室生忠氏に対して、桐山氏は次のように述べています。

「わたくしはねえ、やはり、自分に課せられた使命があったと思うんですねえ。
だから、わたくしは、生まれながらこういう道を歩ませられた。」

この文章は、暗に前科も仏の使命の一部だという意味を含ませています。
現実の桐山氏の人生を見る限り、課せられた使命などあろうはずもありません。
仏によって課せられた人生だというなら、阿闍梨を詐称させ、学歴を詐称させる
ような、仏そのものが詐欺師だということになってしまいます。
偽ビールを作らせたのも仏だというこになります。

内心深く反省して、その前科を語りたがらないというのなら、人情として理解で
きないことではありません。
前科という苦い体験を、普通の人なら、忘れようとするかもしれません。
心の修行をする宗教家なら、反省に結びつけ、厳しく自己対峙するために、信者
には積極的に事実をあるがままに話すかもしれません。

だが、桐山氏は普通の人でも、自己に厳しい宗教家でもありませんでした。
忘れることも、対峙することもせず、なんと、「立宗十年」という美しい物語に作
り変えています。

桐山氏は、嘘をついているというよりも、自分にとって不愉快な現実を空想によ
ってバラ色の物語に作り上げてしまうのです。
そのままでは苦いだけの自分の姿を、仏に歩ませられたというドラマにしてしま
うことで、自分の苦痛を快楽に変えてしまっています。
厳しく自己を見つめる宗教家ではなく、空想と妄想によって自分を美化して、そ
れに酔うという強い自己憐憫、ナルシシズムの面を示しています。

この意味で、阿含宗は桐山靖雄を英雄的主人公とする彼の小説の舞台そのもので
あるといえます。
[527]ユビキタス 05/02/01 20:16 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>520さんの書き込みの一部を訂正すると、別院とは今の関東別院に相当する平河町の
東京本部道場のことですね。まだ天井の低い。
わかりやすく書いたのでしょうが、こういうつまらんとこしか反撃できない信者を
想定して、敢えて改めておきました。
しかし貴重な生証言です。
手品合戦見たかったなあ。
[528]ちょっと一言 05/02/01 20:17 MighcahR.X: 93 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/28(日) 20:47

「詐欺的性格の系譜」　１０．現実と妄想の区別がつかない特殊な脳

桐山氏の書いていることと実際とを比較すると、現実とは違う物語を作り上げて、
それを信じてしまうという奇妙なパターンがあることがわかります。
現実と妄想とが十分に区別されないために、それが虚言癖、詐欺性となって現れ
ているようです。
つまり、桐山氏は、現実と妄想との境界があいまいであるという特異な脳の持ち
主なのです。

普通の人は空想や妄想をしても、それを現実だとは思いません。
意識しなくても、現実と妄想は水と油のように、混ざり合うことはありません。

ところが、桐山氏の脳は、現実と妄想を区別するという当たり前のことができず、
両者の境界があいまいなのです。
桐山氏の脳では、現実の中に妄想が紛れ込んでしまい、区別がつきません。
その結果、一般人にとって明らかな妄想でも、桐山氏にとっては現実になります。

桐山氏の頭が現実と妄想の区別が付きにくいと考えれば、彼の作り上げた宗教は
かなりの部分が説明がつきます。
祖父が斬り殺した、実在しない霊障のホトケが見えたという霊視能力とは何か。
世紀末破壊の激しい恐怖感とそのビジョンまで見えてくるのはどうしてか。
現実と妄想の区別がつきくにい脳の持ち主ですから、本当に桐山氏はこれらを見
たり、感じたりしているのかもしれません。
目が醒めていても、これらの妄想をありありと見ることができるのかもしれませ
ん。

桐山氏は瞑想講義で、頭で作りだした物を、目の前にあるかのように感じること
ができるとして、これを高度の瞑想技術として紹介しています。
だが、桐山氏の脳が元々、現実と妄想の区別がつきにくいのなら、特別不思議な
ことでも、高度なことでもありません。
桐山氏にとっては、むしろこちらのほうが日常的なのです。
[529]ちょっと一言 05/02/01 21:11 MighcahR.X: たびたび、ヌマエビ氏のコピーをしながら、あらためて、読みなおしてみるのだが
これほど、的確に桐山氏の人間性をとらえた文章もない、　といたく感心してしまう。
私も、桐山氏に騙されたものの一人だから、なぜ、こんな奴に騙されてしまったのか
と　深く考えたことがあるのだが、その要因の一つに　桐山氏の常人には及ばない特殊
な性格を見つけることが出きる。それは、桐山氏が自分に都合のいい物語をつくり、そして
それを完璧に現実にあったこととして信じきることのできる、特異な性格を有している
ことであった。ヌマエビ氏も繰り返し書いておられるが、「桐山氏の脳が、元々
現実と妄想の区別がつきにくい」妄想と現実とが　混在して同化してしまう。
おそらく、こういう、人間も　万人一人ではないかと思われる。自分の経験を通じても
こんな男、こんな人間は　桐山氏しか知らないからだ。
普通の感覚からいえば、桐山氏から、卑しさ　を感じてもいいのだろうが、
それも、感じなかった。倣岸不遜な感じは受けても、卑しさを感じることは
無かった。顔から受ける感じも　すっきり　としていた。アレだけ人を騙し、傷つけ
ている男の顔ではない。悩みの無い、悟ったような風貌をしているのだ。ほんとうに
桐山氏自身は自分の力で、迷えるものを救ってやろうと　思っているのかもしれない。
人生は劇場である。幕が開いた限り、役を演じつづけねばならない　なんてことを
桐山氏が言ったことがある気がするのだが、彼は死ぬまで、宗教家　桐山靖雄を
演じ続けるのだろう。観客でおるうちはいいのだが、座員になってしまうとたまった
ものではない。桐山氏が　この世をおさらばするまで、　主役の引き立て役、
観客動員、小屋つくりでこき使われるだけだろう。ま、つまるところ、桐山氏は見栄っ張りで
主役を張っていたいだけの　案外単純な人間かもしれない。
[530]○○屋 05/02/01 22:16 BLNEJKaKU/: >まあ、しかしですねえ、批判側の手前勝手な解釈ではないことが　証明されたわけですし、
>元、北野師の信者であり、桐山氏の信者でもあった、かけもち会員も　いたことが
>証明されたわけです。

あなたは本当に不思議な方ですね。どこがどう証明されたのでしょう？

この文章で証明されたのは「あなたの知性｣でしょう？？
[531]１ 05/02/01 22:20 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: ５２０
フルーイおばさんの、よくある狂言じゃないの。
だいたい、なんでその人がそんなこと言う必要があるの。
単なる本人の自慢話のためにした狂言だと思いますね。
又聞きのことだし。
私も結構古いけど、実際に北のさんとショーやってたなんて聞いたことなど
まったくない。
あるとしたら、その目的からすると当然みんなに公表していなければおかしいし。
[532]１ 05/02/01 22:29 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: では、リクエストにお答えして私のおじいさんの奇跡の体験談を書きましょう。
もう、ずいぶん前の話しですが、私のおじいさんが騙されて、家屋敷を乗っ取られることに
なる絶体絶命のピンチに陥ってしまったのですよ。
ところが、偶然に偶然が重なって、ほんとうに寸でのところで、乗っ取られずに済んだのです。
詳しくは書きませんよ。犯罪をまねするヒトがでるから。
[533]１ 05/02/01 22:45 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 今日もまた、幸運の話しが舞い込んだ。
次男がサッカーのユースに合格、しかも２チームとも。
長男は、今のところ受験は特進コースも含めて全部合格
私にとっては、親のできからすると奇跡的な子どもですよ。

マイホーム買ったことにたいして、批判者は、馬鹿にしていますが、
何も家屋敷買うことが幸せということではないのはもちろんですよ。
家族が順調に暮らせることが一番幸せなことですよ。
[534]ユビキタス 05/02/01 23:03 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>532
小学生でもそんな下手な作文書かんぞーー！
落第ーーー！！！
[535]１ 05/02/01 23:21 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: またケチつけですか。
[536]元信者 05/02/01 23:34 l3nJHAUeUa: 信者さんって批判側書き込みに「当事者がいないから嘘」と言い、
当事者から聞いた人が出れば「狂言」と言う。
ただ単に自分が信じたくないだけだろ。
[537]星祭＠適確？ 05/02/01 23:38 4qabBwwGC8: ＞５２９騙されたんじゃなくて理解できんかったと正直にいいなさい。で、信念をもって行動している詐欺師などいないからただ桐山詐欺師にするには無理があるのでつまりは妄想と現実の区別がつかないという無理なこじつけで、なんとか自分を納得させようとしているのね（笑）。でもね、それは違うのよ素直になりなさいな、心から懺悔して仏に真心をもって礼拝しなさい、ゲイカの真実の姿が自ずから見えてきて自然に合掌することでしょう。
[538]星祭＠電球頭 05/02/02 00:01 4qabBwwGC8: ＞５２４単純ですな！、すべて批判本に書かれていた内容であり当事者しか知らない「これは！」という出来事などありゃしない。こんなもん信じる方がお笑い草ですわ（爆）。K職員の酵素風呂の話しなどいまだに本人が話しておられますよ。昔のなつかし話しで、もともと宗務の事務としてではなく風呂の担当として入局したとかなんとか当時、有名な力士が良いという噂をきいて酵素風呂に入りにきたとかわたしも古い先達とは知り合いですが手品の話しなど聞いた事もない、北野氏のことより、高野山ではじめて大橋ゲイカと会ったときの話しとか、いわゆる相談の文書の入った封筒の透視の話し（批判本の内容とはだいぶ違いますぜ、ゲイカに封筒をわたす前にすでに答えが出ていたらしい、つまり封筒を手にする事もなく薬品ぬりようがない）など口々に不思議な人やなぁ～とまわりの人たちが言っていたらしい。電球手品など見た事あれば、それこそ念力伝説として語られるはず。なあ～んにも聞いていませんがネェ～（笑）。
[539]ゆびきたす＠さくぶん 05/02/02 00:03 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: ぼくのかんちょうげいか

ぼくのかんちょうげいかはとてもすごいひとです。
どうすごいひとかというと、ぼくはあることでこまっていたのですが、かんちょうげいか
のおしえをおもいだして、きがんをしたらこまっていたことがかいけつしました。
それではみなさんさようなら。

ばい　いち
[540]星祭＠てすと 05/02/02 00:09 4qabBwwGC8: しかし、なんで改行してもつながってしまうのかな？ピタリ４５字ですか連なって表示されてしまう壊れたか・・・。五行あけつまっているか？
[541]星祭＠あ～あ～ 05/02/02 00:11 4qabBwwGC8: つまっている投稿するとつまる、どうしても？？？
[542]神人同行 05/02/02 06:02 k8Kt/tQ4JI: 昨日よりも、冷たい。道路は凍結してるナ－未だ、暗闇で外が見えない。
どの道を行けば良いのか？ユックリ行こう。皆様もユックリ急がず、早めに行動しよう。
[543]２ 05/02/02 13:55 D-Oab/h: みなさん。ユビキタスさんの、人をおちょくった態度、どう思いますか？１さんのレスに、反レスするなら、正々堂々と意見をするべきではないですか。
[544]ちょっと一言 05/02/02 14:17 MighcahR.X: >>543　２さん　ユビキタスさんは、１さんにおちょくられたので　お返しをしたまでの
ことです。１さんの　文章>>532こそ　人を馬鹿にしたものです。
「奇蹟の体験談を書きましょう。・・・偶然に偶然が重なって・・・済んだのです」
まさに　小学生以下の体験談ですねえ。奇蹟の体験談を書こうとするのなら、
なぜ、そのことが奇蹟と呼ぶにふさわしいのか、客観的にとまでは言いませんが
すくなくとも、もうすこし、リアリティを出してほしいものです。
[545]神人同行 05/02/02 20:36 k8Kt/tQ4JI: アノデスネ。奇跡談と言うのは、無宗教の人に多いのデスヨ。如何なる宗教デアレ、
圧倒的に、無宗教の人が多い。地球６０億、
キリスト教信者何人、マホメット教の数、ヒンズ－教徒の数は？
その他の宗教信者数何人？
これが事実デス。わずかな集団のワズカナ奇跡話など、
誰がアリガタガリマスカ？アメ－バ－のヨウナ生命体から、人間にまで進化したのは、１さんのいうとおり
偶然です。それしか言いよう無い、しかし、偶然と言いたくない、
ノ－ベル賞クラスの先人は何を言ったか、自分の無知・限界の頬被り
「神の一押し」と言うのです。この言葉は、根元を追求する科学者は必ず、
言います。この言葉は奢りデス、自分ほどの天才はいない、
自分が分からないのだから、お前らに分かるはずないじゃないかと。
しかし、時代が変われば、
お前らに分かるまいと言われたことが次々に証明され、
証明した者が同じ言葉を吐く、「神の一押し」、星祭りさん現代の天才カモ
[546]ユビキタス 05/02/02 20:57 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>543
もちろんおちょくりですが、単なるおちょくりではなく正々堂々とした反論以上に
わかりやすく気付きが得られるように工夫した次第です。
おじいさんの奇跡談とやらであそこまで具体性の見えない情けない作文をするから
それでは何の説得力もなく、レスを付けられるスレになってませんよと、小学生以下と
指摘したのだが、まだわかっている様子もなかったので、下手な小学生作文を示して
アンタのこれと同じとキツイパンチをお見舞いしたのです。
このパンチで気付かねば猿以下です。
[547]総本殿総本山 05/02/02 22:22 D-Lf3nq: ﾕﾋﾞｷﾀｽさんは結構まともな亊を書いていると思いますよ。ﾀﾞﾝﾍﾞﾙ職員みたいなｷﾁｶﾞｲや、頭の弱い人もいますからね。
[548]○○屋 05/02/02 22:50 IHmIpR1er1: >もちろんおちょくりですが、単なるおちょくりではなく正々堂々とした反論以上に
わかりやすく気付きが得られるように工夫した次第です。
おじいさんの奇跡談とやらであそこまで具体性の見えない情けない作文をするから
それでは何の説得力もなく、レスを付けられるスレになってませんよと、小学生以下と
指摘したのだが、まだわかっている様子もなかったので、下手な小学生作文を示して
アンタのこれと同じとキツイパンチをお見舞いしたのです。
このパンチで気付かねば猿以下です。

クドイのに意味不明・・・・・。
この文章書いた人はさぞかし、文章の権威なんでしょうか・・・
[549]星祭＠総本山会場 05/02/02 23:28 4qabBlhYd5: ＞５４７ダンベル職員て誰？関東、関西、どこの担当？どんなアホなの（笑）？
[550]服部鉄亜鈴～社長 05/02/03 00:11 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　　　　　　　　確かにダンベル重すぎ！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アレィ！！？？
[551]ユビキタス＠意味不明 05/02/03 08:46 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 稗田阿礼・・・アレイ
亀田のアラレ
今日は福豆を口の中にまく日です。
[552]服部太巻左巻きバカオヤジ社長 05/02/03 16:45 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　これを一気に食えってか～！？

　　ちょっときついな～～

　　　きっと咽て撒き散らすから・・・・

　　　　　　　　　　　だから　エホッ～マキ！？！？

　　　　　　　　ん？　チラシたのをを巻いたら　　太巻！！！？？？
[553]手品は奇跡じゃない 05/02/03 17:06 RfXrado2.s: >[531]１
>フルーイおばさんの、よくある狂言じゃないの。
>実際に北のさんとショーやってたなんて聞いたことなどまったくない。

>[538]星祭＠電球頭
>すべて批判本に書かれていた内容であり当事者しか知らない「これは！」という出来事などありゃしない。
>こんなもん信じる方がお笑い草ですわ（爆）。

はいはい、予想通りのレスをどもども。
自分では念力の護摩なんか見たこともないくせに、そういうのは信じるオツムが笑えるな。Ｗ
桐の言うことなら自分で見てないことでも信じるし、都合の悪いことは全部嘘話ということで納得する。
北野と信者の取り合いをしたことが嘘だと言うから、手品話を披露したまでだ。

>[538]星祭＠電球頭
>電球手品など見た事あれば、それこそ念力伝説として語られるはず。なあ～んにも聞いていませんがネェ～（笑）。

古い信者を自称する割には何にも知らないらしいな。
長年在籍してても熱心な信者じゃないんだろ、どうせ。
梵行もせず、連日ネットで管巻いているくらいなんだから。
それとも自分は阿含宗の過去の出来事は全部把握していると自負してるのかね？
そういう態度は桐に対しても不遜だ。
自分の知らない桐山の事実も当然ある、というくらいの謙虚さも持ち合わせてないらしい。
電球ネタは北野のほうだから、阿含宗内で伝説になるわけない。
何も北野の宣伝することはないんだから。んなことも分かんないか？

とにかく、桐のやり方のエゲツなさはとても宗教家とは思えん。
求道者を目指しているのかと思えば、これじゃ単なる愚道者だな。
もっともフツーの宗教家は大抵俗物揃いだがね。

何が解脱だ釈尊直説だ、ちゃんちゃら可笑しいぜ！
[554]星祭＠奇蹟の祭典 05/02/03 21:04 4qabBlhYbL: ＞５５３、はいはい、何も念力護摩のことを肯定した意見を言っているわけじゃないのにね～。ハナから自分は見ていないから何とも言えないと前から言っているのを知らないらしい（笑）。ただし、実際みたという先達とは知り合いだが、その先達も「電球手品」の話しなど言ったこともない伝説になるでしょう，師であった北野氏とはりあったってね。北野氏の方の話しだからと誤魔化しですか？あなたこそ何～んにも知らないくせに威張るべきじゃありませんぜ（笑）。見ていたひとはみんな北野氏の信者だったってことかいそれなら、これのどこが信者の取り合いになるんかね？矛盾したことばかり言ってんじゃないよ！ちゃんちゃら可笑しいのはアンタ、ただ批判本よんだだけというのが良く分かって、面白いぜ！アンタは（爆！
[555]星祭＠鍛練行 05/02/03 21:09 4qabBlhYbL: ＞５５０ある職員がゲイカを呼びにいったら、別院の屋上で鉄亜鈴で鍛えていた・・・という話しなら聞いたことあるけどネ・・・。
[556]星祭＠みんなの歌 05/02/03 21:19 4qabBlhYbL: 昔の建設大学借りての伝法会の最後に缶ビールでささやかな解散式やっていたけど、宴会芸でゲイカが手品やったためしががない、プロ級の腕前なら見せてくれてもいいのにねぇ～、いつも音量だけはある（呼吸法を使っての）うまいとはいえない歌ばかりでした・・・。年末の世話役やらリーダーとか集めての忘年会とかでも歌ばかりだったようです。
[557]ガッツ 05/02/03 21:33 *X7vo5V37Fu3*WssrdrqZk8: 新興宗教・被害家族の方々に贈ります。

良い事を言いつつ結果的に家庭を壊している新興宗教。
であるから「我々は家庭を壊しているわけではありません」という言い訳が成り立つ。
もちろん信者側にはそんな意識はない。
実践（支払い）しなければ　結果家族が不幸となるあるいは自己にも不幸が降ると言われているから
むしろ家族のため、あるいは生存本能を刺激されて操られているだけ。
しかもその実践には麗しき定義付けがされているから邪まな優越感と使命感で廻りを下に見て驀進するようになる。

「家庭を破壊する」のはカルトの手口であることはもはや解明されていて
信仰の弊害と見られるその事象は　カルト教義を精神に、より深く食い込ませる効果を持つ。
そして言うまでもなく廻りからの「迫害」とはキリスト教にもみられるように教勢拡大のための不可欠な要素である。

問題を解決する方法はたった１つ。　知ることだ。
[558]ちょっと一言 05/02/03 21:43 NgDEIksHVp: しっかし、星祭りさんに　つける薬は　無いもんだね。こりゃあ　筋金入りだ。
[559]ユビキタス 05/02/03 22:54 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>554
今日の２ちゃんをチェックしてから書けよ。
読まないことはあるまい。
ロムする人からただの馬鹿としか思われんぞ。
昭和４３年１月の関西本部例祭での出来事で、根拠は当時の観音慈恵会の機関誌
「慈眼」４０号だ。
こういうチョー古い資料は私も持っておらず知らない。
星祭さんも知らなくてあたりまえだし、念力の護摩時代からの先達だって知らなくても
おかしくはない。
つまりは自分も入会する以前の古い情報なんて、資料も不足していて、当時からの会員
なんてのもなかなかおらず、わからないのだから、もう少し謙虚な態度を取るべきとは
思わんのかね？信者のとりあいシーンの描写ではないが、あなたは念力電球の実験手品
の事実をあっけらかんと疑い否定したわけでそこを批判している。
今からでも遅くないから２ちゃんのスレ７８に反論してきなさいよ。
皆あちらを見てないとでも思っているのかい？
改行キーが効かないか試しに行ったら？
ＨＮはビンタでもなんでもよいではないか。自分とばれないようにこそこそやりたいか？
[560]ユビキタス 05/02/03 23:06 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>556
伝法会の解散式で座興で手品で火を付けたらまずいではないか？
あれはあくまでも法力の火であって、手品と悟られてはまずいでないか？
まぎらわしいことはしません。
普段は私は手品なんてやったことありませんてな顔して、一番大事な時に手品をするのが
プロの詐欺師なんだよ。ネタばらしのお笑いマジシャンとは違うのだ。
しかし想像するだけ楽しいよな。
今夜は酔っぱらった。歌じゃつまらん。よっしゃ、念力の護摩焚いたる。とか。
[561]ユビキタス 05/02/03 23:28 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>556
ミスター・マリックでもマギー審司でもゼンジー北京でも誰でもよいが、実は自分は
マジシャンであるのだが、本当の法力を持った超能力者でもあるのだよ。今日は一つ
手品ではない法力の護摩をお見せしよう。ハイ。ここに普通の護摩では使わない特製の
奉書あるね。タネもしかけもないアルヨと言って、誰が信用する。
もっともハンドパワーのマリックさんは一時問題になるほどそれらしく思わせる名人だったが。
やはり日頃はあたくし手品なんて知らなくってよ。オホホホ。とカマトトぶっているからこそ、
ここぞと言う時に騙せるのだ。
[562]星祭＠マギーかい 05/02/03 23:41 4qabBwwG2R: いえいえ、見てみたいもんだね。「北さん、桐ちゃんの爆笑手品ショー」をね（笑）。だいたい、電球をつけたりすることのどこが感心させるわけなの？「慈眼」だか何だか知らないが、見たこともない資料（だいたいこのネタって宝庫を開くにも書いてあった）を「ジガン」という名前だけで信じてしまう批判者こそつける薬もないというものですよ（笑）。プロの詐欺師が、なんですか東急ハンズとかで買えそうなて手品ネタなんかで感心させられると思うものなのかね～こんなのネタしこめば私にもできますがな。（批判本にはゲイカは奇術の名人となっておりますけど）こんなクダラン話しでケチつけるほうがお笑い草というものです。いちばんだいじな時なの？あれが？なら、なおさら伝説として残るはず、矛盾的な話しなど批判どころか悪口にもなりゃしませんゼ！こんなアホくさい話しを詐欺師の証明にするんだって（笑）。ユビさんもボケはじめたんじゃないの？
[563]元信者 05/02/03 23:43 l3nJHmuQm5: ほんとにつける薬なんてないね
[564]星祭＠万能人 05/02/04 00:02 4qabBwwG2R: つまりは、あれでしょ、念力の護摩にケチつけたいってことだけの為に、電球手品をした奇術の名人にしたてあげておきたいんでしょうね。しかし、本当に奇術の名人でプロ顔負けの腕をゲイカがもっているのなら、かえって尊敬しますよ。宴会等で公開しないのはネタがばれるからというユビさんの話しだが、念力の護摩などにそれほど重きをおいていない今日、奇術はしなくとも法話等で話しに出るはず（とくに今マジック・ブームですから）しかし、そんな話しは出ませんね～、また、それなら囲碁と同じようにマジックの協会とかになんらか関わるハズだと思いますがね。よってアホ話しにすぎないということです。当時、東急ハンズはなかったか？んじゃ、カッパ橋で道具そろえて奇術のネタを仕込んだんだスゴイ！ゲイカは工芸技術の才能もあったんだ！さすがアデプト、絵が下手糞だと自嘲していますが、それもあやしいんじゃないの（笑）。批判側から見るとなんとすごい才能の持ち主なのでしょうか！
[565]星祭＠あなたもね 05/02/04 00:03 4qabBwwG2R: ＞５６３お互い様でしょ（爆！
[566]星祭＠電球頭 05/02/04 00:11 4qabBwwG2R: ＞５６１だから～念力の護摩についてはコメントしてないよ私は～見てないもん。ただ、インチキの証明にアホ臭い電球手品の話しを出すのを馬鹿らしいと言うだけだよ。うちのオヤジの頭のほうが電球より光っているぜ（爆！
[567]○○屋 05/02/04 01:05 k3TLkQRlzi: んんんー「ジガン｣見たいな事実あったんでしょうか・・・

事実であれば、念力の不思議なことよ。手品かどうか今となっては確認のしようが
ないが・・・

で、手品と決め付ける根拠は何でしょう？

また、あの文章からは「信者の取り合い｣は読みとれん。
[568]ユビキタス 05/02/04 08:38 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>562
>>564
ちなみにマギー審司はあの大きな耳を東急ハンズで大量に買い集めて笑われたんだってね。
合羽橋だろうがどこで手品買い集めようが、桐山が手品の名人なのかどうかは知らんが、
桐山の手品は趣味のものではなく詐欺を行う為の手段に過ぎない。
生活の為に大型免許を取得してトラックを運転して全国を走る人が、座興で
今夜は酔っぱらった、歌じゃつまらん、よっしゃ、俺が大型ダンプ運転して
海岸まで一っ走り連れて行ってやるか、とノルか？
詐欺の手段と言っても、こちらが知る限りの桐山手品は二つしかない。
お伺い書の薬品透視と念力の護摩だ。
これだけなのだから桐山が手品の名手とも思えないし趣味とも思えない。
手品をやる目的があるのだよ。目的を遂行する為には時には手品という危ない橋を
敢えて渡ることをするわけさ。
詐欺目的の生活の為（？）の手品の修練の成果あって、すっかり手品の面白さにはまり
趣味、特技、名人となったのだとしても、だからと言って、それでは宴会の席でもどこでも
披露しないと気がすまないほど自己抑制も不可能なのが人間と君は言いたいのかね？
桐山が念力の護摩とかお伺い書透視とか不思議なことをしない人なら、こういう特技披露は
へえ～、ゲイカにこんな豊かな一面があったのかと感心される。
しかし普段から不思議なことを言い、不思議なことをしたことのある桐山が手品なんか
やったら、アレもコレも手品とちゃう？と疑惑が持たれる。
賢い、ってか馬鹿でない人はそういう危ない道は敢えて避けます。
企業秘密なんだぜ。
この企業秘密を提案して開発したのは俺なんだという自負のある君は、それを自慢したくて
敢えてその企業秘密を他に吹聴するクチなのかね？星祭さんは？
[569]ユビキタス 05/02/04 09:05 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>562
>>564
>>567
慈眼４０号の記事は批判側の捏造とでも言いたいのかね？
たしかにもはや手に入りにくい資料だ。
しかしその気になって調べればこれはそちらさんの観音慈恵会の公式資料なんだから
そちらで検証が可能でしょう。
批判側が念力の護摩を辱める為に念力電球の話をこしらえたのではなく、念力の護摩よりも
以前に、こういう桐山も公式に認める北野師匠の不思議な超能力示現があった。
この二年後今度は桐山が念力の護摩を焚く。はっきり言って念力電球も念力護摩も
所詮似たようなものだが、電球にあかりを灯すという宗教と何の関係もないパフォーマンス
が、いかにも手品のそれと解釈できるのに対して、桐山の方が一枚上で密教の護摩という
伝統宗教作法に手品を持ち込んで、価値あることのように目眩ませることに成功したわけさ。
そしてこのパフォーマンスはこの時点で直接には信者の取り合いには関係がない。
信者の取り合いになる背景には後に桐山も超能力開発を説き、看板だけで何も出さない
こともあって、桐山の師匠であるはずの北野さんのところにも信者が流れ取り合いに
なるわけさ。背景には念力電球そのものよりも、信者も会長も公式に認める北野師との師弟関係と友好関係があったことを示す一資料なのさ。
[570]ちょっと一言 05/02/04 09:57 NgDEIksHVp: >>567○○屋さん
>事実であれば、念力の不思議なことよ。手品かどうか今となっては確認のしようが
>ないが・・・

>で、手品と決め付ける根拠は何でしょう？

まあだ、そんあこといってるのかい、事実であれば、でなく、事実なのだよ。
慈眼４０号に記載されてあることなのだから、信者が疑ってはいけない。
つまり、ここでも、「手品は奇蹟じゃない」さんの　書き込みにある、北野、桐山コンビ
による手品ショーが　過去にあったことが証明されたわけだ。
そう、二人はとても仲がよかった、相互に行き来をしていたようだから、会員も行き来をして
当然・・・・・仲が悪くなれば、信者の取りあいにもなろうというものだ。
で、それが、手品と決め付ける根拠はなんでしょう？と　とぼけたことを○○屋さんは
仰っているわけだ。マジックに詳しいものなら、おみくじの番号を　二人で組んで
当てる事ぐらい実に簡単なことなのだ。
桐山氏は　超能力者を装っているだけのこと、宗教家を演じているだけのこと、聖者ぶって
いるだけのこと、星祭りさんや○○屋さんや、１さんには期待しないが、
ｘ２７号さん　ぐらいには、そろそろ、どうかなと、ちょっと希望をもってみたい。
[571]○○屋 05/02/04 10:57 D-Oab/h: ちょっとヌマエビさんは、頭から手品と決め付けている。その根拠は『手品なら簡単にできる』からだそうです。
なんとも単純な思考ですね。こんな単純な発想しかできないならばコピペしかできないのも納得ですね。
[572]ちょっと一言 05/02/04 11:36 NgDEIksHVp: >>571
○○屋さんにもつける薬が無い。
[573]○○屋 05/02/04 11:48 D-Oab/h: ちょっとヌマエビさんには、付ける薬はないな！

結局、慈眼ねたが手品である事の根拠が示せないわけだ。であるならばあなたのレスは、屁理屈のナンクセ以下だ。今後は、『ちょっとヌマエビ以下』と呼ぶか。
[574]ちょっと一言 05/02/04 12:36 NgDEIksHVp: >>573○○やさん
こんなところで、突っ込みを入れられるというのも　笑止な話だが、桐山氏が
手品に堪能だったのではないかと思われるエピソードを紹介しておこう。
桐山氏は、私の知る限りでは、一度しか　手品に関する話をしなかった。そりゃ
そうだろう。念力の護摩や、封筒透視が　手品なのだから、手品との係わり合いをかんぐられては
こまるので、その手の話は一切しないに限るのだ。ところが、あのおしゃべりで、
お調子者の桐山氏のことだから、どこかでボロがでてもおかしくは無い。
関東か、関西か　忘れたが、本部道場で　お楽しみ会的な行事が催されたことがあって、その
席上で、　何処の支部かの会員が　南京玉すだれ　を演じたらしい。
桐山氏がそれを評して、「南京たますだれは　私の、得意芸なんだよ。私のほうが
うまく出きる・・・・」と言った　ビデオ法話を　覚えている人は、いないかな
私は、それを聞いて、ピンときたものだ。
南京たますだれは、大道芸の流れであると思う人がほとんどではないかと思うのだが
実は　最初に　南京玉すだれという芸を開発したのが、昭和のはじめごろ　アマチュアマジシャンである
関東の　多摩川マジッククラブの会員さんによるものだという　歴史的事実があるのだ。
ということは、桐山氏は　アマチュアマジシャンとの交流があった。ということに
つながるのだよ。（多摩川のタマをとって、タマすだれ　となずけた　なんて話は
その道の　通しかしらないことなんだよ。）
○○屋さんに　言わせれば、それが根拠かと　またまた突っ込みを入れられそうだけれど
ロムの皆さんに　ご判断は任せましょう。
[575]ユビキタス 05/02/04 12:58 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>567
>>571
>>573
念力電球だから手品だとは言っていないのです。
念力の護摩もそうだが、念力電球も手品で説明がつくと言っているのです。
テレビで公開される手品そのまんまでしょう？この念力電球は？
もちろん私は細かいタネなど知りませんよ。しかしタネが見破れなかったら
テレビの手品師のやる手品は実は本物の超能力なのか？
最近の手品など超能力としか思えないビックリものだが必ずタネがあるのです。
僧侶の格好をした人が超能力実験と称して念力電球と示しても、人は手品で説明がつく
ではないかと疑う。簡単に騙されるのは洗脳信者です。
これから手品をしますとは言いませんからね。だから詐欺なんです。
この詐欺は単に北野師の超能力を示す実験に終わらず、桐山霊感商法に結びついている
ことに注目して下さい。
それがおみくじ当てです。おみくじの番号を当てるなんてこれも手品で助手の桐山と
グルになってやっているだけですが、桐山がアットランダムに選んで配ったかのように
見えたおみくじの筒は実は桐山サイドで人選があり、交通事故の恐れがあるので
祈祷を申し込めと指導した信者を選んで手渡した。
打ち合わせで示し合わせたとおり○番のおみくじを引いた人は交通事故の恐れありと
北野師も示す。
念力電球でビックリの信者に桐山からも示されている指導のとおりの予言をされなおさら
ビックリ。この人は必ず有料の祈祷を申し込みます。
桐山株もあがりますます信を篤くする。
なお交通事故は祈祷の結果防げたで十分です。
北野の超能力株も上がるし、桐山因縁透視の株も上がるし、実益につながるし、
両者の利害関係が一致する。
桐山はこの後ヒントだけ北野師からもらっていた念力の護摩パフォーマンスで巻き返し
大逆転の超人手品師になる。それまでは町の拝み屋に過ぎず、真言宗金剛院派の管長で
照真秘流の継承者としての北野師の権威を自分の権威付けに利用していたのです。
なお余談ですが、これは最初から根拠のない想像と断り書きをしておくが、あの慈眼の
記事を書いたＫ記者とは桐山その人ではないかと思うのだが、どうだろうか？
それからみなさん「ジガン」と読みますか？
私は「ジゲン」と読んでましたが、どちらが正しいのでしょう？
[576]○○屋 05/02/04 13:23 D-Oab/h: まったく以て単純なオツムの批判もあったもんだ。南京タマスダレを知っていたら手品師ですか。そういえば『カルメ焼き』を猊下が実演したのも、何かいってましたね。
ま、批判ネタが『可能性としてありえる』程度の事を断定的な根拠としてこじつけて落しめる態度をロムしている人がどうとらえるかを想像すると、ちょっとさんのレスは、十分役に立っています。今後もその路線を外さないでレスしてください。
[577]ちょっと一言 05/02/04 13:42 NgDEIksHVp: >>575 ユビキタスさん
面白い質問です。　慈眼→　じがん、じげん　どちらも　使われているようです。
ただ、仏教関係で多いのは　慈眼大師（じげんたいし）　とか　慈眼寺（じげんじ）とかは
よく聞かれるところです。２文字の慈眼は　普通、じげん　と読むか　じがんと
よむか？　　私は　じがん　のほうが　一般的かなと思っています。
さあ　世の大勢はどう読むのでしょうか？
[578]ちょっと一言 05/02/04 13:47 NgDEIksHVp: >>576○○屋さん
そういうあなたは、桐山氏のこととなると　全てが超能力なのですね。
どちらが　単純なオツムなのか、これも　ロムされている　皆さんにまかせましょうや。
[579]○○屋 05/02/04 14:18 D-Oab/h: ははははは。私は、最初から今まで、超能力とも手品とも言っていません。なぜなら、自分がそこに居たわけでもない生まれるまえのようなむかーしの出来事をなぜ私がコメントできようか。

釈尊やキリストの奇跡を『あれは手品だ』とか、『事実と違う』とかいえません。だからといって総て事実かどうかは検証できません。

空中浮揚や瞬間移動、マジシャンがやるから、釈迦もキリストも手品師ですか？
ちょっとさんやユビキタスさんの、頭のなかでは彼らもマジシャンの詐欺師なんでしょうな。
[580]服部エンタープライズ社長 05/02/04 15:55 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　ふｍ　ふｍ　なるほど～！！
　http://www.gemini-net.com/tamasudare-a/
[581]服部エンタープライズ社長 05/02/04 16:23 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　鼻濁音　ガ行鼻音といって

　　地域的にも読み方　発音　表記が違うらしいよ～　
[582]服部エンタープライズ社長 05/02/04 16:31 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　「開眼」　これも二通り読むね～
[583]ちょっと一言 05/02/04 17:45 NgDEIksHVp: >>579○○屋さん
＞ははははは。私は、最初から今まで、超能力とも手品とも言っていません。
＞なぜなら、自分がそこに居たわけでもない生まれるまえのようなむかーしの
＞出来事をなぜ私がコメントできようか。

ははは　だったら、こんなコメント書くなよ

[567]○○屋 05/02/04 01:05 K3TLKQRLZI
んんんー「ジガン｣見たいな事実あったんでしょうか・・・

事実であれば、念力の不思議なことよ。手品かどうか今となっては確認のしようが
ないが・・・

で、手品と決め付ける根拠は何でしょう？
[584]神人同行 05/02/04 18:56 k8Kt/tQ4JI: 星祭りさん、○○屋さん、１さん貴方達の１０年後の言葉を聞きたい。
貴方達は、ドウモ私より若いようだ。ドウイウ世代か推測は付く。
私が名付けた「不毛の世代」心配しなくてもいいよ。恐らく、ユビさんも、
名無し氏も、一言氏もミカンさんも同じ世代だから、
貴方達は一著前の言葉を吐くが、言葉だけ、それでは、誰にも届かない。
それは、向き合っているものが、
感じられないからデス。只、今を、今として生きているだけ、
名無し氏みたいに向き合ってみたら、
多分、出来ない、それが、貴方達の通弊だから、
だから、貴方達のその世代で出来る人はスゴイと私は思う。
[585]手品は奇跡じゃない 05/02/04 20:13 RfXrado2.s: >[554]星祭＠奇蹟の祭典
>ただし、実際みたという先達とは知り合いだが、その先達も「電球手品」の話しなど言ったこともない伝説になるでしょう，師であった北野氏とはりあったってね。北野氏の方の話しだからと誤魔化しですか？あなたこそ何～んにも知らないくせに威張るべきじゃありません

何をどう読んでんだか。毎度読解力のないレスで、オツムの程度が知れますな。
もう一度553をよく読め。
>[553]
>それとも自分は阿含宗の過去の出来事は全部把握していると自負してるのかね？
>そういう態度は桐に対しても不遜だ。
>自分の知らない桐山の事実も当然ある、というくらいの謙虚さも持ち合わせてないらしい。

自分の狭い交際範囲の情報で、何で桐山の過去の活動を全部知ってるかのような
傲慢なレスが付けられんのかね。
もう一度言うが、あんた方の知り得た情報だけが阿含宗のすべてではない。

>[562]星祭＠マギーかい
>「慈眼」だか何だか知らないが、見たこともない資料（だいたいこのネタって宝庫を開くにも書いてあった）を「ジガン」という名前だけで信じてしまう批判者こそつける薬もないというものですよ（笑）。

ほー、阿含宗の機関誌に出た内容を、自分は見たこともないから信じない、
そういうものがあるからといって手品の会があったと信じる批判者は軽率だという意味ですかね？
こういうスタンスがあるなら、幕末の信州で１８人の武士が上意討ちに遭ったという桐山話を
論理的に説明してみろよ。
また桐山に超能力や霊視能力があり、霊障のホトケが見えるなどという話を
どうして信じているのか説明してみな。
単に「桐山が言うことだから」ということだけで、信じてるんだろ？
にも拘わらず、手品の会があったと阿含宗の機関誌に出ている話を自分は「見たこともない資料」
だから信じないと言う。
こういうことをヌケヌケと書き込む矛盾だらけの自分を恥ずかしいと思わないのかね？
論を張るなら、人が読んで首をかしげたくなるような内容は書かないほうがいい。
書いている内容の信憑性を落とすからだ。人間性が疑われるぞ。（とっくに疑っているがねＷ）
もっともこう書いたとて、星祭には蛙の面に水だということも判っている。
[586]星祭＠ヌケヌケ 05/02/04 20:47 4qabBwwG1o: ＞５８５じぇーん、じぇーん恥ずかしいとは思いません。だから何なの意味ネェ～じゃん。電球手品など、そんな会があったからどうなんだ信者は喜んでそれみていたのかい（笑）。誰もそんな自慢話しなど（ゲイカの手品の腕前を見たという）した人などあったことありません。じゃあ、なにかい、当時の信者は全員やめていないのでしょうかね（笑）。そういう会があったいう記事が載ってたといことだけでしょう。信仰とはまったく関係ない趣味の次元の話しなど「慈眼」だろうが意味などねえーんだよ、わかっておらんなあ～（爆）。ただ、「慈眼」と言う機関誌に載ったからということで、さも、すごいことのように（こんなクダランことを）いう馬鹿さかげんが可笑しいのだよ。＞桐山に霊視能力があり、そういったことは解脱供養の体験が大なり小なりあるから信じているわけで、ない人はユビさんみたいにヤメルだけだろ、そういう体験を信じているから信者というんだよ。信じていない信者って聞いたことないぞ（爆！）まあ、トロイという自意識過剰で内部から阿含を潰すとかいうわけのわからんこといってる「会員」はいるがな。
[587]星祭＠鉄面皮 05/02/04 21:02 4qabBwwG1o: ＞５８５、じゃあなにかい？あなたは２ｃｈに書かれたからということで信じているのかい？どうせ、オリジナルの「慈眼」の原本ももっていないくせに元の本もよんでいないのに信じてしまうより、桐山本人を直接みて実声で法話きいて「桐山が言うことだから」で信じている方がマシだと思うぞ（笑）。（ちなみに前にも言ったが霊視や解脱供養は武士の話しをするだいぶ前からはじめており、その霊験にあやかった人も多数。・・・後に体験談として自らの系譜を本に書いたのである）。もっとも、それだけなら、ダメであろうが、。実践して体験して自分のものとして、これは！というものがありゃ信者でずっといるものだがね。
[588]ユビキタス 05/02/04 21:07 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>579
おーっほっほっほっほっ。
そちらが喪黒福造ならこちらは白鳥麗子でお返ししますわよん。
○○屋さんが念力電球を信じようが、一切不明のニュートラルの立場だろうが
こちらはそんな個人的なことはどうでもいいのです。
何もイエスの奇蹟や仏陀の奇蹟話まで比較に持ち出さなくても、桐山の念力護摩も
北野氏の念力電球も十分手品で説明がつき、手品をする理由・目的も説明がつく。
別に念の物質化現象なんてあり得ないなんて一般論を語っているわけではないので、
あの念力電球なんてわざとらしいパフォーマンスをした北野氏はひょっとすると
手品師のように見える稀に見る本物の超能力者だったのかも知れないという立場で
あってもかまわなく、これはその人その人の信仰の自由です。
ただし桐山という嘘だらけで、手品のタネを表すような脇導師の目撃証言もあったし
手品でないなら法の尊厳の為に再度ビデオカメラ設置の公開の場で焚けばいいジャン
と思うのだが、このまま一生焚かずに柏原逝きになりそうだし、やっぱ手品なんで
ないのー？って指摘しているんでざーますわよ。
北野さんの念力電球ももはや再現不能だけど、別に真言宗卍教団諸派連合を批判する
スレでもないのでどうでもよいのだ。
北野さんのファンは北野超人を認めて、それの真似をしようとした桐山似非超人を
考察する立場でいればよい。
ニュートラルな人は手品でも説明できることをする師弟が共に手品みたいなパフォーマンス
をしたという事実さえ押さえておいてくれればよい。
信じる者も信じない人も救われない。もともと救いなどない。アーメン。
[589]星祭＠誰も知らん 05/02/04 21:43 4qabBwwG1o: だったら桐山さんのファンは桐山超人を認めて、それにあやかろうとした北野マジシャンを考察する立場でいればいいとも言える（笑）。しかし、これほど話題にのぼる北野師（ゲイカが一時、師事したという理由だけで）今どんな状況なのか生死さえ誰もわかっていない、ファンって言っても、今いるんですかね（笑）。密門会は知っていても卍教団など知らんゾ。たまに照真秘流を学んだという宗教家がいるけど肝心の北野師ってどうなっているんだ？
[590]○○屋 05/02/04 23:20 IHmIp1BWSU: >[583]ちょっと一言 05/02/04 17:45 NgDEIksHVp
>>>579○○屋さん
>＞ははははは。私は、最初から今まで、超能力とも手品とも言っていません。
>＞なぜなら、自分がそこに居たわけでもない生まれるまえのようなむかーしの
>＞出来事をなぜ私がコメントできようか。

>ははは　だったら、こんなコメント書くなよ

↑やっぱこのシト「ちょっと足りない」くんでした・・・
[591]○○屋 05/02/04 23:32 IHmIp1BWSU: >>579
>おーっほっほっほっほっ。
そちらが喪黒福造ならこちらは白鳥麗子でお返ししますわよん。
○○屋さんが念力電球を信じようが、一切不明のニュートラルの立場だろうが
こちらはそんな個人的なことはどうでもいいのです。
何もイエスの奇蹟や仏陀の奇蹟話まで比較に持ち出さなくても、桐山の念力護摩も
北野氏の念力電球も十分手品で説明がつき、手品をする理由・目的も説明がつく。
別に念の物質化現象なんてあり得ないなんて一般論を語っているわけではないので、
あの念力電球なんてわざとらしいパフォーマンスをした北野氏はひょっとすると
手品師のように見える稀に見る本物の超能力者だったのかも知れないという立場で
あってもかまわなく、これはその人その人の信仰の自由です。

ああそーですか。そちらが信仰しない（挫折した）のも自由でさー。勝手にしてクンサイ！！
つまり、君は、手品の可能性もある（釈尊の空中浮揚もキリストの不治の病を治療も空海の奇跡も）
パフォーマンスはすべてを手品と解釈するわけだ。わはははははー。
そう思うのはアンさんの自由でサー。めでたしめでたし。

>ただし桐山という嘘だらけで、手品のタネを表すような脇導師の目撃証言もあったし
手品でないなら法の尊厳の為に再度ビデオカメラ設置の公開の場で焚けばいいジャン
と思うのだが、このまま一生焚かずに柏原逝きになりそうだし、やっぱ手品なんで
ないのー？って指摘しているんでざーますわよ。

勝手にしてな。ゲラゲラ
[592]服部エンタープライズ社長 05/02/05 00:10 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 　喪黒福造に白鳥麗子・・・

　　いいな～　オイラもやっていい～！？

　　ケロケロケロケ・・・・・～～～～～

　　　最近中高年オヤジの間でブームなんだよ～
　　　http://www.tv-tokyo.co.jp/b-bansen/anime/anime_item83.html
[593]ユビキタス 05/02/05 00:25 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>586
呆れた信者だな。
慈眼の記事の北野猊下の念力電球が信仰と関係ない趣味の話とは、かつての桐山会長を
なめとんのか？
念力で電球を灯すことに何の意義があるかその慈慈眼に書いてあるでないか？
電球を灯すぐらい強い念力を発して修法した時のその効験を説いているのだ。
これは変身の原理にもある「爆発的な念力による願望達成力」という五大超能力
といっしょです。桐山会長もまたマッチ一本使わず念力だけで火をつける電球芸と
同等の護摩芸を披露したその意義も強い念力は世界を動かすという理念です。
つまりこの慈眼は変身の原理に先駆する記念碑的存在で、れっきとした教学を綴った
説法なのです。たまたまこの時は北野管長だったが、二年後に負けじと念力の護摩で
自分もその道を示したのだ。
そこがわからんとは、この人は桐山のかつての師匠を腐してゲイカのみを崇拝したい
のだろうが、逆になっている。
もう一つ慈眼記事の説きたいのは、桐山会長の透視もまた北野管長の透視と一致して
その力が証明されたと示したいわけだ。
しかし考えてみると、手品でもウンコ気張りでもよいが、念力で電球を灯すことと
おみくじの番号を当てることと、ある人の交通事故を予知することとは、それぞれ
全く別の事柄です。手品や念力で電球が灯せても、交通事故の予知とは何の関係もない。
おみくじの番号が当てられても、交通事故の予知とは何の関係もない。
しかし人間なんて単純だから、念力で電球を灯したらスゴイ超人だから、交通事故の予知も
あたるものだと飛躍して、おみくじを引いた番号がわかるほど超人だから交通事故も本当に
起こるだろうと飛躍している。
こういうのにまんまと騙されるのです。
だからそういう論理にならぬカリスマ感を与えるために手品のパフォーマンスをするのです。
[594]星祭＠人間発電機 05/02/05 01:08 4qabBwwGkW: ＞５９３まあね、念力の護摩はれっきとした修法です。厳粛な祈りというものが重要な意味をしめています。あなたのいうとおり電球ともすのは手品でもできるパフォーマンスでしょう。見世物以外に何の価値がありますかね。呆れてというより当然その違いがわからないということでしょう。だから法についてチンプンカンな文句をつけていた。ただ、電球をともすくらいのエネルギーを発するという念力がなけりゃ念力の護摩は焚けないという、それだけのことでしょう。しかも北野師を立てた提灯記事だよ、あんなの。だからこそ、２年後本格的な念力の護摩に挑んだのですよあんなパフォーマンスで満足できる人じゃないし、あんなんじゃ信者にもバカにされるってわかっていたのでしょう、だから信者でみた人はいない、事実くだらねーもん、そこをわかっていないのはむしろあなたですね。あなたこそ「電球がついた！」で感激しそれだけで信者になってしまう口なのでしょう、それだけじゃ続くわけないわな。＞念力の護摩の脇導師の証言もあったし、って例の本の著書本人のことだろ、あの人は脇導師などやっていません。知りあいだった先達から直接きいた。また、あの本の薬品では発火はせず発熱するだけで、取り扱いの難しい劇薬だという専門家の意見もありますね～、まあ本当はどうだったのか観てねーからね。人の記事や言葉を誰かさんみたいに（自分の都合の良いように）鵜呑みにはできませんから（笑）。
[595]○○屋 05/02/05 02:03 IHmIp1BWSU: ま、ユビキタスさんとちょっとさんは、きっと他のことでも簡単に騙されるんでしょうなー。

いままでの論調を見るとよくわかる。

お気の毒様。
[596]神人同行 05/02/05 07:44 k8Kt/Eli/u: 今日から職員旅行、総勢２０名女が多い。行きたくないが、立場上仕方ない。
冬ソナツア－を主張したが、日にちが無い。積み立てがたらないとのことで、断念
寒いダロウナ－行き先は指宿、何しに行くネン、鹿児島ダカラ、カツオのタタキだナ。
酒盗もいいかな、そんなものこっちにもアルジャン。
[597]ユビキタス 05/02/05 08:52 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>594
案の定、もはや訣別した北野師の念力電球にケチをつけましたね。
だから言ったでしょう？念力の護摩は密教に伝統的に伝わる護摩作法に則った宗教儀式のスタイルをとるから
単なる手品には見えない分、目眩ましが効いて北野師よりも一枚上だって。
最初ヒントを与えたのは北野師なんだが、多少ボロを出す下手クソながら発火させて
護摩の体裁を実現したのは桐山の方だ。
しかしこんなもん宗教儀式の隠れ蓑を自分の視野から取ってしまえば、念力電球と変わらぬ
手品パフォーマンスに過ぎない。
しかしこの当時は北野師の念力パフォーマンスを冷笑したり批判するのでなく、
機関誌の提灯記事はおろか桐山会長も同席して一役担っていたわけだ。
手品パフォーマンスの手伝いをしたのは桐山会長です。
星祭さんが北野師を手品と侮辱することはその当時手品の助手を務めた桐山もまた
侮辱することになるのだ。当時の桐山は念力の護摩はまだ焚いていないが、求聞持法の修行など
かなり進んでいたと思われる。
師匠のお義理でつきあわされたのなら、観音慈恵会の機関誌などに書かねばよいのだ。
北野師との訣別はこのずっと後だし。

当時を知っている人が見当たらないのは、ほとんどの信者は変身の原理で桐山が
メジャーになってから入会したのだから当たり前だ。僅か少数の古株信者だってほとんど
退会してるでしょう。後から入会した人たちも大量退会して阿含宗に往年の勢いはない
のだから。
それに星祭さんは東京や京都ではなく地方道場とのふれこみでしょ？
地方なら余計に古参の信者は少なくなります。
まあ私が察するに星祭さんの関東別院管轄の地方道場とは、Ｓ玉道場あたりと推測
しており、埼○なら首都圏で故・Ｍ先達のような超古参信者と接する機会もあるが。
桐山は変身の原理でデビューしてメジャーになり、数々の作り話伝説を自らに添えた
のだから、今更念力電球なんて手品は誰が聞いてもしけた話と思うだけで、当時の無名教祖
ならば、なんでもやったのだ。おみくじ配りをしてまで。
してその目的は師匠の提灯担ぎではなく、不思議な管長を利用した自己の権威付けです。
今の桐山の立場と比較してはいかんのです。
今なら恥ずかしくて念力の護摩も焚けまい。
[598]ちょっと一言 05/02/05 09:34 NgDEIksHVp: 118 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/01/30(火) 20:44

「詐欺的性格の系譜」　１１．成長の止まった脳

現実と空想の区別がつきにくいのは、幼児によくみられることです。
脳が未発達のうちは、空想を信じたり、現実と空想を混ぜて話したりします。
大人になると意識しなくても両者をはっきりと区別するようになります。

桐山氏の脳の、現実と妄想を区別する部分は、子供の時期に成長が止まってしま
ったようです。

桐山氏は、求聞持法などで脳を改造し、進化させたとまで豪語しています。
実際にはその逆で、子供の時期に脳のある部分の成長が止まってしまったのです。
その結果、現実と妄想の区別がつきにくいまま大人になりました。
桐山氏は口が達者で、文筆の才能もあったため、妄想にすぎないことも、現実で
あるかのように人々を説得してしまったのです。

小説家であれば、現実と空想の区別がつかないことはむしろプラスに働いたでし
ょう。
しかし、桐山氏程度の文才の持ち主など、世の中には掃いて捨てるほどいます。
芥川賞候補に推薦される予定だったと書いていますが、実際に桐山氏が書いた程
度の小説では、芥川賞どころか、作家としての生活も難しかったでしょう。
推薦するなどと世辞を言われると、すっかり受賞したような気分になり、後々ま
で本に自慢話を書くのは、まさに子供じみた空想癖です。

空想の世界で自己評価がとてつもなく高いだけで、現実世界では何も通用しない
から、いよいよ桐山氏は空想の世界に逃げ込むしかありませんでした。
偽ビール事件など、現実の世界と衝突し、あるがままの自分を見せられたとき、
桐山氏は脳の幼児性を拡大させ、妄想の世界に逃げ込んだのです。
今日でも、一九九九年七の月の地球壊滅の予言のように、はずれても、現実と自
分の非を認めるではなく、妄想の世界に逃避する性癖は変わっていません
[599]ちょっと一言 05/02/05 09:35 NgDEIksHVp: 124 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/01(木) 20:44

「詐欺的性格の系譜」　１２．密教の訓練で幼児性が増した

密教の修行も、桐山氏の脳の幼児性を強めることになりました。
密教は観念宗などと批判されるように、観想とよばれる空想の部分が修行の重要
な部分になっています。
密教は、空想の世界を宗教化したものであり、桐山氏にはぴったりでした。
目の前にありありと仏の姿を空想するなど、現実と妄想の境をむしろ取り払おう
とする修行です。
脳が元々そのようにできていた桐山氏には水を得た魚のようだったでしょう。

妄想の中で、桐山氏は求聞持法を体得して、超人に変身し、念力の護摩を焚きま
した。
砂場で遊ぶ堤少年は密教のお面をつけてウルトラマンに変身して、ウルトラ光線
を発射して火をつけたのです。
子供がウルトラマンになる分には大人は笑って済ませます。
桐山氏はお得意の弁舌と文章力で、それが現実であると説きました。
本人は嘘をついたつもりはなく、本気で変身したと信じていましたから、言葉や
文章に説得力があるのは当然です。
とてもリアルに説けるのは、桐山氏にとって妄想が現実だからです。

子供が戦争ゴッコやお人形さんゴッコという空想の世界で遊ぶように、桐山氏の
脳は、空想の世界こそが得意分野でした。
空想の世界で即身成仏する密教は、桐山氏のために準備された宗教でした。
密教は、超人からメシア、アンゴルモアの大王、有余依涅槃の聖者と勝手気まま
に変身することを認めてくれます。
つまり、桐山氏の脳の一部が未発達のため、妄想と現実の区別がつかず、それを
密教という様式を用いて宗教として説いたのが、阿含宗です。
[600]ちょっと一言 05/02/05 09:36 NgDEIksHVp: 143 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/03(土) 20:59

「詐欺的性格の系譜」　１３．小説の中の超人・桐山氏

桐山氏は何本か小説を発表しています。
「超人街を行く」(1974年)では、念力の護摩を焚き、超能力を持つ主人公が事故
を予知して、未然に防ぐためにわざと車を壊す話です。
「密教誕生」(1976年)では、さえない僧侶が、綺羅星のように現れた空海の弟子
になり、一気に表舞台に出てくる話です。
「地球壊滅」(1988年)は、地球壊滅の危機に、アメリカにメシアが現れ、それを
日本の念力の護摩を焚いた宗教家が助けるという話です。

いずれの小説も、桐山氏をモデルにした自慢話にしか見えませんから、あまりの
自己顕示欲にうんざりして、読み捨ててしまう人も多いようです。
しかし、小説をホラ話や自慢話と読まないで、彼の心の奥にある妄想の世界を表
したものであると考えれば、桐山氏を知る上での重要な資料になります。

いずれの主人公にも共通性があります。
・超人的能力を持っていながら、隠している。
・周囲からは評価されず、劣った人間だとさえ思われている。
・時期が来たとき、超人的能力を示し、周囲をアッと言わせる。

主人公たちの設定はそのまま桐山氏の願望と妄想を表しています。
桐山氏には、自分はすごい能力があるのに、周囲からは評価されていないという
強い鬱屈した気持ちがあるのがわかります。
「いつか見返してやる」という、自分をバカにした周囲に対する復讐心にも似た
気持ちが、これらの小説の中で繰り返されています。
すごい才能を持っている自分を世間は評価しないどころか、刑務所に放り込んだ
ことに、「いまに見ておれ」という気持ちの現れなのでしょう。
[601]１ 05/02/05 09:52 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 主人公たちの設定はそのまま、批判者の願望と妄想を表しています。
批判者には、自分はすごい能力があるのに、周囲からは評価されていないという
強い鬱屈した気持ちがあるのがわかります。
「いつか見返してやる」という、自分をバカにした周囲に対する復讐心にも似た
気持ちが、これらの悪口連続小説の中で繰り返されています。
すごい才能を持っている自分を世間は評価しないどころか、何も変われなかったことに、「いまに見ておれ」という気持ちの現れなのでしょう。
[602]１ 05/02/05 09:56 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: それは前世からも持ち越された心ぐせと環境ということでしょう。
[603]星祭＠またヌマ 05/02/05 10:13 4qabBwwG6D: ＞６００、くだらない引用などよしたほうがいい。ヌマ氏のこの言い分に賛同しているというわけでしょう。こんなマヌケな感想ありますかいな（笑）。「地球壊滅」の主人公はメシア探索をするヒマヤラの秘教団の男でしょう、超能力のメシアはでてきますが、ヌマ氏の言うような詳しい設定はされていない。ヌマ氏の劣等感が投影されて勝手に作っているに過ぎない。また「密教誕生」は唯識から密教に至る過程を学僧が学んでいくという小説風の形式をもって書かれているもので読み物というより、難しい密教や唯識を学ぶためのものでしょう。綺羅星のように出てくるのは空海そのものですよ。最後に清涼殿での即身成仏の技法をみせたくだりを伝説にいわれているような、金ぴかの大日如来像の形になったのではなく、身体から強烈な霊的バイブレーションを発して周囲を圧倒した。というゲイカの見解を小説の形をもってしめしているのです。六甲たけし＝ゲイカ、なのかい？ちがうだろ。
[604]星祭＠北の～♪ 05/02/05 10:46 4qabBwwG6D: ＞５９７関東管轄だからといって古株はいないというのも乱暴ないいかたですね。また、あなたも同じ管轄でしょう、しかも、途中で中断したとはいえ、最初の入行は古いはずです。（たぶんあなたは千○道場あたりでしょうが、当時は千○には道場はなく、東京本部で出入りしたはず。電球の話しもあったなら聞いたはず、それなのにそういった先達に接するどころか独りで妄想的行をして落ちていったということを何も告白しないでもよろしい。）また、今でもそうとう古いのはさすがにいませんが、昔を知る先達の話しを聞きたけりゃ銀座阿含ビルで相談会等をやっていますから、誰でもその気になりゃ、聞くことできます。そういう努力もしないでというより、自分のやりたいようにただ漠然と信仰していたということですね。またＭ先達は元々は関西入行の方です。最初は神戸に住んでいたのです。生まれは埼玉らしいですけれどね。まあ、それはさておき、もともと、北野師に師事していたのだから、師匠に同席するのは当たり前のことです。また権威づけというが、どこが権威づけなの？こんなの権威になりますかいな（笑）。（だから、その有名な北野師の所在なり、業績なり教えてくれない？卍教団主宰というだけしか知らないのでしょう。あとは阿含関係の書物と書き込みだけがたよりでさぁ～）これじゃダメだからということで、後に修行にゲイカ独特のものを加え、完成した経緯を表したのが「変身の原理」や「超能力の秘密」でしょうが、だからわざわざ「超能力の秘密」でも北野師とはまったく関係ない私独特の思想だとことわっているでしょう。
[605]ユビキタス 05/02/05 12:50 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>604
関東だから古株がいないとは言ってないよ。星祭さんが中央ではなく地方道場と言うから
それならそれだけ古い人少ないんじゃない？と書きつつも、しかし埼○あたりなら
立派な首都圏だから古い人だっておりましょうねとしている。
故・Ｍ理事はたしか奥さんの方が入行が古く、元は関西にいらしたことは知ってるよ。
しかしたとえ星祭さんがＭ理事と話もよくしていた懇意の仲だとしてもだ、Ｍ理事が
「星祭君。今日はうんと古い話をしてやろう。まだ念力の護摩も焚く前の関西での
ことなんだが」と念力電球の話も洩らさずにしてくれるべきだなんて自己中なこと
考えてないでしょうね？
手品は奇跡じゃないさんがあなたに注意しているのは、自分は何でも知っているはずだ
と言うのが思い上がりだと言うことだ。
そりゃ念力の護摩以前の会員なんて極少だ。絶無ではなかったはずだが、多くはやめて
残っていないでしょう。やめた理由はこの際何でもいいのだ。
星祭さんが普段から言うように法の伝授を待ちきれなかったヘタレと罵ってもよい。
今回はやめた会員大勢という事実さえ認めればよい。
当然著書でメジャーになってから入行した人が絶対的大多数だ。
それとも星祭さんは埼○クラスの地区道場の会員の情報を皆知っているとでも？
護摩木一本に清掃でカバーすればよいというハズレ信者が？
私の当初の入行は平河町の東京本部でしたね。当時横浜から通っていたが、横浜道場すらない。
しかし私の入行した昭和４９年なんて、既に変身の原理や密教・超能力の秘密がよく売れて
それから入ってきた人ばかりだ。道場に置いてある大白身などの機関誌で念力の護摩の
目撃談とか、高野山墓苑の計画（立ち消え）とかは読んでも、その慈眼の念力電球など
知らないわけだ。念力電球どころでないだろ？あの頃の著書の大風呂敷は？
だから古い話を星祭さんも私も知らなくて当然なんだから、もう少し謙虚な態度で
認めなさい。そんな時代もあったのかと。
千○道場？聞いたことあるな。再入行の頃足を運んだことがあるような。
頭にサングラスのっけて「オマエはど根性カエルのヒロシか？」と思わせるおっさんがいた。
あのおっさん、まさかあれでカッコイイと錯覚はしていなかったろうな？
[606]１ 05/02/05 20:05 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: ユビキタスさん、阿含宗が嫌になって辞めたのはわかるが、阿含宗にある意味
感謝する必要があると思わないか。
もし、阿含宗に入っていなかったら、ここに毎日投稿して、憂さを晴らすというか、
満足感を得るということは実現できないのだよ。
もし、満足感の得られない人生だったら、今頃どうなっていたと思いますか。
もし、あなたの希望どおり、阿含宗が無くなったら、さぞかし寂しい思いをするのは、ユビキタス
さんではないでしょうか。と思うのは私だけでしょうか。
[607]１ 05/02/05 20:12 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 批判者が、阿含宗をどう思おうが勝手だが、
阿含宗に喜びを感じて信仰している人も多い、というか信仰している人の多くは
満足して信仰しているわけで。
そういう人たちに対して、不愉快な思いをわざわざさせることが、人として
よいこととは思えない。
[608]１ 05/02/05 20:21 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: オームとか、人の自由を奪い、家に帰ることができなくなるような犯罪集団
は別として、旧来の宗教となんら変わることがない。というか、旧来の宗教より
簡単に辞めることが自由にできることは、健全性を表している。
そういう宗教を、悪態ついてケチつけることは、
人の趣味にケチをつけていることと同じレベル
のことだ。
人として、普通のことではないと思う。
いくら、ネット投稿は自由だと言っても、面頭向かって言えないことだから
ここに、ケチを連綿と続けるのは、人として、まっとうなことですか。
[609]ユビキタス 05/02/05 20:22 *g0izE.KjwI4*E-sAT2F: >>604
北野師の消息などもはやどうでもいいではないか？
星祭さんは時間軸の概念がないのです。
北野恵宝で検索してみるといろいろ出てくるよ。
北野の会った宇宙人の言葉の発音とか意味とかあってなかなか藁える。
埼玉県だったかに今でも北野の弟子の僧侶が住職の金剛院派の寺のホムペもあった。
やはり阿弥陀如来を本尊に護摩壇も設置してる。
金剛院派が依然として超ドマイナーだからと言って関係なかろう。
桐山は変身の原理と密教超能力の秘密でデビューしてしまえば、もう北野師なんてご用済み
と言える。自分の方が有名人になったのだから。
照真秘流の欺瞞（昭和初期の拝み屋の法）が大法輪で明るみになるや、もはや切り捨て
するしかなかったのだ。
しかし桐山が無名の教祖時代はあんなんでも権威付けに使えたのだよ。
真言宗の最高が秘流と言う。その最高の秘流の管長が北野猊下であり、私桐山はその秘流を
正統に受け継ぐ者なのだと。
駆け出しの頃は苦労して権威を求めているのだから理解してあげなさい。
で、いくら北野師と師弟関係があろうと、北野の道場に提灯持ちで随行するのではないのだ。
観音慈恵会は桐山が会長なのだ。自分の道場に手品師とわかった奴を招いて信者を騙す
手伝いをしたか？
こういう時は信者なら仕方ないから北野師の通力は手品ではなく認めてあげて
しかし桐山の神通力とは比較にならないとでも言い訳してあげるんだよ。
それから北野師が姫路の自坊で伝法会の参加者を募っていたことは、私も当時の大法輪を
立ち読みして知っている。批判本がネタではない。
だから桐山の師匠である北野師のところへ、観音慈恵会会員がⅩ２７号さんのごとく
法を求めて掛け持ちしてもおかしくないし、取り合いのもとにもなります。
[610]１ 05/02/05 20:24 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 前にも、書いたけれど、
隣の家の人が、自分の嫌いな車を買ったことに対して
ケチをつけているようなものだ。
[611]ユビキタス 05/02/05 20:27 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>606-608
批判はいかなるものに対しても自由です。
ただし批判をどう受け止めようとも、無視してわが道を進もうとも、そちらの自由は
保障されているのだ。すべては自分次第です。
[612]ユビキタス 05/02/05 20:35 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>610
トヨタの車だって欠陥を発見したら批判されてあたりまえです。
三菱ふそうがさんざんたたかれたじゃないか？
あれはたたいた方が悪いの？
[613]１ 05/02/05 20:47 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 人は輪廻転生して、前世からの教訓をもって、今生に、
なすべきことを成すのと、業を果たすことで、学ぶべきことを
学ぶために生きているのです。
ユビキタスさんも、今生で、気づきを得るためにあるのだと思います。
ユビキタスさんの業が、宗教に対する批判をすることによって、死後、気づき
が起こることなのかと思ってしまいます。
来世は、気づいた人生になるのかもしれません。
[614]ユビキタス 05/02/05 20:48 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>603
１９９９年地球壊滅は高山聖峰は桐山靖雄なんだからよろしくネと顔に書いてある。
主役クラスなんてどうでもよい。
オールエキストラ高山聖峰＝桐山靖雄をひきたてる脇役に過ぎない。
密教誕生は万年沙弥のおとぼけ康安こそ書きたいのだ。
実は野に在りて評価されぬが、すごい才能を持っていて、作者の感情も彼に移入する。
俺の彗星のごとくデビューするも、彼ほどの才能を持っているのだぞという自己顕示の
願望の現れです。才能は空海クラス、空海以上と言いそうだが。
権力志向の現実主義をニヒルに決めながらもその実真理の追求に厳しい屈折した康融は
面白いが、純真無垢で聡明な康円、こいつが小説的には一番面白くない。
[615]１ 05/02/05 20:59 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 隣の家の車が、ユビキタスさんの嫌いな三菱車だったとしても、
隣の家の人に文句を言うのは筋違いというものです。
気に入らないのなら正々堂々と三菱に言えばいいというものです。

阿含宗は、伝統宗派、その他の宗派と比べても欠陥というほど、オームのような
凶悪集団ではないことは、ユビキタスさんが、今までも認めていることでしょう。
だから、他宗と比べても特段に悪いわけではないのだから、
人として、阿含宗だけが悪いような書き方は、するべきではないと思うのです。
[616]１ 05/02/05 21:01 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 隣の家の車が、ユビキタスさんの嫌いな三菱車だったとしても、
隣の家の人に文句を言って不愉快な思いにさせるとうのは筋違いというものです。
気に入らないのなら正々堂々と三菱に言えばいいというものです。
[617]ユビキタス 05/02/05 23:52 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>616
仮に私が四菱車のユーザーだったとして、実はわが愛車の四菱車は欠陥があったが
組織ぐるみでそれを隠蔽してリコールしなかった事実を知ります。私は問題に思い
四菱の批判を言います。それはたとえ隣の人も四菱であることを知っていても承知で
お隣を含む同じユーザーに聞こえるように問題点を批判します。
これを聞いて同意と感じたユーザーは私と同じように問題に対する憤りは四菱に
向けられます。
私はお隣さんにオマエの四菱車なんか買うセンスの悪さを腐してなどいないし、隣の人の
批判ではなく、あくまでも四菱の批判です。
四菱の社員でもない隣の人はそれでも四菱が好きだから手放さないのは自由だが
こちらはかまうことなく四菱の批判を続けます。
隣の人はどうしてこれに対して怒るのか？
隣は四菱ではない。四菱の１ユーザーです。
ユーザーに過ぎないお隣は本来ならば私と共に四菱に苦情を訴えてもいいのに
なぜか四菱の批判をする私に対して不愉快だからやめてくれと言う。
欠陥があっても欠陥を隠す体質でもかまわない、何か文句あるのか？とわけのわからん
ことを言う。
[618]１ 05/02/06 00:06 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 車のユーザーでもない人が、気に入らない車のことをその車業者にではなく
ユーザーに文句言って不愉快にさせていることは筋違いだと言っているのです。
[619]ユビキタス 05/02/06 00:08 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>608
>>615
またオウムなどの凶悪犯罪を比較に出して、あそこまでひどくないからいいのだ
と情けなくなるようなレベルの低いこと言うなよ。
また四菱車を例に出すなら、四菱は製造ラインの欠陥を隠蔽しても、乳児の頭に
ナイフを突き刺すようなことはしてないからまだよい方だと擁護するようなものです。
[620]ユビキタス 05/02/06 00:10 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>618
素早いな・・・。
だから車のユーザーだったんだよ。
私は阿含宗の元信者です。
[621]１ 05/02/06 00:25 *TGkF0iu9xTP*QrwveuHscJ: 日産に乗り換えてた後で、前の三菱はどうのこうのと
隣の三菱を愛車にしているユーザーに言うのは、まっとうなことですか。
[622]ユビキタス 05/02/06 00:32 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>621
日産って何ですか？
宗教のことなら私は阿含宗をやめてからどこの教団にも所属してないし乗り換えてない。
つまり無宗教の状態です。それでも悪いものはここが悪いと批判できる。
自分の利害と関係なしに。
根拠のない邪推をするだけみっともないですよ。
[623]○○屋 05/02/06 01:16 IHmIpR1e8S: >宗教のことなら私は阿含宗をやめてからどこの教団にも所属してないし乗り換えてない。
つまり無宗教の状態です。それでも悪いものはここが悪いと批判できる。

それはあなたの自由です。しかし1さんの言うのも一理ある。

所属していないなら「信仰するかしないか」「神（仏）を信じるか信じないか」
で、充分車の乗り換えにたとえれるぞ。つまり阿含宗か他宗教かではなく
ブッディズムかノンポリかの乗り換えジャン？
[624]星祭＠阿含誕生 05/02/06 01:47 4qabBwwGAe: ＞６１４だれを投影しているかではなく、主人公について読み違えて変な感想を述べていることを指摘しているのです。主人公より、高山の方がインパクトあったのならそのそう言えばいいでしょう。だいたい、あなたが高山は桐山だなどといわんでも、小説を出した当時、作者自身がこれは阿含宗をモデルとしてあり、と言っていたのを聞いていないのか？さも、「顔にかいてある」と自慢げに発見したかのようにいうが、こんなの「阿含密宗」とかいう高山の教団名だけでも誰でもわかることだゾ（笑）。＞康安こそ書きたいのだ、そりゃそうでしょうが、小説としては中途半端な仏教テキストでは、それもかなわんかったということでしょう。こののちゲイカは空海より釈迦に興味と研究の対象が移りついに、阿含経に到達して立宗した。康安のその後をみごと現実世界で実証してみせたというべきでしょう。
[625]星祭＠ころび信者 05/02/06 02:03 4qabBwwGAe: ＞６２２無宗教なら正しい判断できるわけ？（笑）。自分の利害って、解脱供養なりでお金だしたことを損したと思い、そのウラミの感情はいっているくせによく言うよ（爆）。だいたい元信者っていう人ほど判断はかたよっているものだな、他宗教のスレみてみれば？、他教団だから客観的に見ることができるが、すげーボロクソに貶しているゾ。こりゃ、批判を外れた悪口だなっていうのは、うらんでやめた元信者が多く、感情的になっているよな～。いわばアンチ信者なのよ、無宗教というのとも違うと思うゾ。
[626]服部エンタープライズ社長 05/02/06 04:45 *vOys31uzjgw*qY8wI7j34j: 南京玉すだれ

南京玉すだれは日本で作られた。どうして「南京玉すだれ」と呼ぶか。江戸時代、旅の放浪芸人が、色々な商売の売り言葉（口上）を手控えとして作った「諸芸口上集」の南京玉すだれの部で「先御免（ますごめい）を蒙（こうむ）りまして、京・大坂・江戸、三ヶの津に置きまして流行り来るハ、唐人阿蘭陀南京無双（とうじんおらんだなんきんむそう）玉すだれ、竹成る数が参拾六本、糸の数が七拾と弐結び、糸と竹との「はりやい」を持ちまして、神通自在御覧に入れます。先（まず）岩国でハ算盤橋（そろばんばし）、双方高い橋の欄干、欄干有りてぎぼしない所をすだれの御笑い、武士一統でハ金兜（かなかぶと）、東海道五十三次で蕎麦屋の看板、三日でハ三ヶ月十五夜の形、伊勢道中に置きました間の山でハお杉やお玉、祖父とばさんの糸車、淀の川瀬で、すだれば一連に跡へと戻る」とあります。口上の中で「唐人阿蘭陀南京無双玉すだれ」と言っていましたのがいつしか無双が無くなり「南京玉すだれ」と呼ばれるようになりました。又なぜ玉すだれと呼んだのか。「玉」とは小さくてかわいいとの意味があり、一般の簾より小さくてかわいいのでこのような名称がつきました。なお、当時南京は先進都市の代名詞で、大変ありがたがる風潮があり、いかにも舶来品のような名前が付いたと思われる。玉すだれの原型は、平安時代から現在もある、越中（富山及び岐阜県高山地方）のササラや福井県のビンザサラで、短冊状の板をつづり合わせた楽器です。なお、大道芸とは芸人（角付人）が道端や角付け、広場で演じ、投げ銭を貰っていた。香具師（やし）は、お客さんを呼ぶために演じ、物を売っていた。明治には寄席でやるようになったが、大正時代に寄席から消えた。現在は色々な玉すだれが販売されているが、江戸時代は玉の数も少なく、３６本であったが、その後改良され、又、色々な形を作るので数も増え５６本、長さも関東では尺（３３cm）が中心。関西では玉の数が４４本、長さは２９cmタイプや、土産物用で２０本前後、長さ２０cm以下のタイプもある。文献・・藝能史研究會編

　　　　「日本庶民文化史料集成　第８巻」三一書房刊より

　　　　　　　ちょっと一言　読んだ？？？
[627]ちょっと一言 05/02/06 10:46 ZEuTqAxUTF: 服部君　調べてくれて有り難う。ネットというものは便利なものだね。
そういう経緯は　こちらは全て知っている。　知っているが、現在の
南京玉簾の発祥をつぶさに調査していくと、多摩川マジシャンズクラブの
何某に行き当たるのだよ。現在でも、南京玉簾を演じる人は　マジッククラブ
で習うものだし、現在、宗家と呼ばれている人も　マジシャンであるのだよ。
いやあ、ごくろうさん。
[628]ユビキタス 05/02/06 11:01 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>623
ブッディズムVSノンポリ？
その構図って私が唯物主義的なノンポリで、オタクら阿含宗がブッディズムと言いたいわけ？
オーッホッホッホッホッホッ。また白鳥麗子になりたくなりましたわ。
私の無宗教を宗教なんて一切認めない信じない唯物主義と捉えたのなら、まあそれも自由ながら
こちらは心外で、いえいえ、特定の宗教団体には属さないだけで、これでも心は
ブッディズムを信奉しているつもりなのだ。信奉とはナモナモすることではなく、
かくありたいと肝に銘じているのだが、スケベ煩悩は断てないし、とてもとても仏教信仰者
などとは恥ずかしくて言えない。
しかしあなた方阿含宗信者よりは私の方がブッディズムに近いと言える。
阿含宗は反ブッディズムなのです。本来はあなた方も持ち得た仏性を阿含宗を信じる
ことで封鎖してしまった。その封を解けばブッディズムだって復活できるものを。
ともあれそういう立場なんだが、別に唯物主義でもなんでもそちらさんのこちらの
評価は自由だ。漠然と神仏の有る無しとか信じる信じないとかの永遠に平行するような
議論をしているのではないのだ。
たとえばそういう形而上の話よりも唯物的な話をしてるのはそちらさん阿含宗であり、
仏舎利は本当の釈尊の遺骨でなければならないとかしている。
こちらの仏教知識から見るならば、仏舎利塔がたとえ中に本当の釈尊の遺骨でない
何物かが入っているとわかっても、仏舎利塔は釈尊の教法を思い出し自分の実践に
役立てるシンボルなのだから、真贋なんて問わないのだが、そちらさんは厳しい。
真正仏舎利にこだわるのもそちらさんの自由なんだが、その仏舎利は真正では
あり得ないねと指摘してその信仰の立脚点が崩れさるのもそちらさんの勝手な都合です。
仏舎利が本物か偽物かについて桐山の示した証明文献を検証して指摘できるのは
その人がブッディズムであろうと唯物主義者であろうと関係なくできる作業です。
こちらの立場などどうでもよいのですよ。他宗であれノンポリであれ、誰から批判を
受けても堂々と返せるそちらの立場こそ重要なのです。
私が仮にたとえば幸福の科学の信者だったらそちらは負けるのか？
どこから批判を受けても返せるのが阿含宗ではないのか？
桐山ゲイカは言っていた。公開の場で反論しなさい。いつでも受けて立つ。
ここは公開のネット空間です。
[629]ユビキタス 05/02/06 11:25 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>625
「無宗教」という立場がいいのか、どこか他教団に所属の立場がいいのかを比較すると、
まあ別に他教団所属であってもそんなスタンスは関係なく、要は示す批判事実が
当を得ているかどうかというそこだけの視点が重要なわけです。
しかし他教団所属だと、スタンス度外視の批判提示内容よりも、そのスタンスからの
異教徒排撃という別の目的が根底にあったり、そう誤解される弊はあるわけです。
そういう意味では無所属の立場の方が誤解は少ないでしょう。
受け入れるそちら側からの視点ですが。
形而上の一般論はさておき教団特有の各論に客観的な批判が加えられる。
元信者というのはこれはかなり強力な批判の武器で、説得力は他教団信者のスタンスよりも
神人同行さんのような無宗教のスタンスよりもより正確、精密に阿含宗を批判できると
思います。阿含宗の教義とか実践体系とか理念と現実をよく知っているからです。
さて他教団かノンポリかのスタンスの話で、車のたとえに戻るが、四菱車の欠陥隠蔽の
批判は四菱のユーザーでなくても、五菱車のユーザーであっても、車に全く乗らない人
でも正当に批判をできるのです。四菱はその批判に回答するしかないわけです。
四菱の現ユーザーもそのメーカーの回答を待つしかなく、批判をする人にユーザーごときが
こちらに文句を言ってくることこそ当を得ていない。
未だに欠陥車を乗り回して問題を感じない奴らの自由よりも、道路社会の安全秩序を
こちらは重視する。
[630]１ 05/02/06 11:30 *TGkF0iu9xTP*H8OmgStDPX: 批判者からすると、文字に書いて無い物は、すべて偽物になるらしい。
スリランカ大統領から正式に仏舎利授与式をして大統領から直接授与
していただいているのです。
[631]ちょっと一言 05/02/06 11:53 ZEuTqAxUTF: >>608　ほんとうに１さんは、言うことが可愛い。
＞簡単に辞めることが自由にできることは、健全性を表している。
＞そういう宗教を、悪態ついてケチつけることは、
＞人の趣味にケチをつけていることと同じレベル
＞のことだ。
＞人として、普通のことではないと思う。
そしてまた、　それに同調する　○○屋さんもかわいい。なんか、可愛い人達
ばかりで、批判の矛先も鈍るってもんだ。
１さん　あんたのやってる信仰は　趣味なのかい？自分の信じてやっている信仰を
じぶんで、趣味というのも、愚かなことだとおもうけど、案外、あなたたちに
言わせれば、信仰も　趣味も同等のものかもしれないね。
そうでなければ、阿含宗みたいな信仰をつづけれるはずが無いと、私も思うのだよ。
それでは、その趣味に対して、一言いわせてもらうが、悪趣味だね。趣味が悪すぎる
私にいわせれば、　桐山氏という存在は、「私は、あげまん　の女よ、私とつきあったら
運が良く成るわよ」と媚を含んで　手招きしている性悪　女にしか見えない。
見た目はきれいそうだけど、つき合ったら最後、金を騙し取られるぐらいのものだろう。
そういう女が　好きなやつが　また世の中に入るもんで、やめろ　やめろといってるのに
どうも、天女に見えるらしい。１さんと、星祭りさん、○○屋さんには　もう言いません
から、安心して遊んでください。
[632]ユビキタス 05/02/06 11:55 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>624
もちろん密教誕生は康安たちの人間模様を描く為に書かれたのではなく、唯識から密教への
流れ、形骸化した仏教の本来の目的と密教の役割を論じて、密教の正統性を示したい
論書としての目的、性格があります。論の正しいかは別として。
それに小説家志向だった桐山が小説風に作品を仕上げたわけです。
で、いざその小説の登場人物の性格、スタンスを描く時に、作者の日頃の願望のような
ものも投影されてしまうわけです。
康安のような在野の無名の天才が実は陰で力を発揮しており、そこにスポットをあてた
という点ですね。それ自体には別に問題などないのですよ。
康安のような魅力的な人物を描いていっこうにかまわない。
今に見ておれ、巻き返してやるという心の投影の主人公なんて世にいくらでもいます。
大衆もまたそれを読んですっきり願望の昇華される作用もあってか喜ぶ。
だから心の投影なんて素直に認めればよい。私にだってそういう心はあります。
今に逆転してやるとかね。
桐山の生涯を観察した時、その病的とも言える世間に対する復讐の心と、自己を過大に
持ち上げたい心の一つの現れが小説にも投影されていると指摘しただけです。
投影を批判しているのではなく、投影の元の心の異常なまでの醜さを批判したものです。
小説作品にこだわってはならない。
まあ私もこの密教誕生は数ある桐山本の中で最も好きな部類のものだから、つい小説評価を
してしまったが。宗教的脅しもこの本だけでは見られないしね。
[633]ユビキタス 05/02/06 12:41 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>630
そのスリランカの大統領による仏舎利授与にあたってきちんとした授与の証も
文章としてあります。守護霊の系譜の中にカラー口絵写真として載っています。
中学生でも訳せる英文タイプを大統領自筆の署名入りで示されています。
この仏舎利と仏像が日本とスリランカの友好に役立つというような意味が書いてある
だけで、その仏舎利が真正であることなんか一言も書いてない。
桐山にとってはアルファベットで書き綴られている英文などはナモナモする真言や梵字
などと変わらないのでしょう。
大統領が授与したからと言って真正仏舎利にはなりません。
あのジャヤワルデネ大統領から阿含宗と同じように仏舎利を授与された日本の無名な
寺院だってあります。そこは真正の遺骨などとは宣伝してません。
スリランカには仏舎利と尊崇されてきた遺骨ではない物はあるのですからそれを授与
するのですが、異国の誰にでも「アンタはエライ」からと言って無節操に授与しません。
お金の多額の寄付があるからその見返りのお礼に仏舎利を与え、大統領まで関わらせる
わけです。これは仏舎利を金で買ったということであり、阿含宗も例外ではなく４億近い金
が出ている。
[634]１ 05/02/06 16:35 *TGkF0iu9xTP*EkqdELotDW: ４億とかいうのは本当かどうか疑わしいが。
本当だとしても、どうということはない。お金を出せばどこでも
一国の大統領が授与するということはないでしょう。

仮に批判者が言うように、本物の仏舎利でなくても、どうということはない。
輪廻転生、因縁因果に対する考え方と、それを克服する考え方が釈迦のお考えと
同調しているのと、霊による影響からの解放と先祖の冥徳を
受けることができるから奇跡はよく起きる。
[635]ユビキタス 05/02/06 18:15 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>634
そうは桐山は言ってないんだよ。
仏舎利は真正のオシャカの遺骨だからこそ、オシャカのジョーブツリキを発揮するからこそ
ゲダツだのメイトクだのの霊力が授かると言っているのは桐山です。
少しは阿含宗の勉強でもしなさい。
釈尊の教えを念じただけではだめなのです。
あなたの勝手な都合のよい阿含宗にするな。
大統領からの授与が金だけでない特別な差別化なら阿含宗以外の無名寺院に送られた
それも法が正しいことの証明？
つまりこれはスリランカのビジネス僧ビバシー師がからんでいる。
日本から外貨を得て貧乏な国を豊かにしたいが為に仏舎利の販売に携わっている。
大統領もスリランカに金の入ることを望み、この事業に大役を果たしている。
大統領からなどという世間の名誉に極端に弱い桐山などが簡単に乗ってくる。
最初法華経関係の某大教団が手にするところを商談が破談になり阿含宗にも声がかかった。
その大教団はこの仏舎利を高額出してまで購入する代物でないと判断したから手を引いた。
[636]神人同行 05/02/06 18:48 Qut0kB5z4b: 帰着。疲れた。朝の４時まで飲む馬鹿がいる。サスガ、芋焼酎、
森の○◎でなくても、お湯でわらずに飲むとウマイ焼酎見つけた。
全国制覇した白○の見学館にも行った。お試し下さい焼酎。
ウマイ。５～６種類新酒があった。多分、アンケ－トを取って、
売り出すつもりだろう。お湯割り・ロック？ノンノン
ストレ－トもしくはダブルフィンガ－。しばらく、お待ちあれ、しかし、
米焼酎もｶﾞﾝﾊﾞﾗねば、しかし、升に、清酒　絶品。
ア－俺はどうすれば、酒談義、おしまい。
[637]星祭＠小説評価？ 05/02/06 20:59 LoPWebQY7Z: ＞６３４、願望や自分自身の投影、まあ、それはあるでしょう。べつに否定などしていませんよ。小説などは大なり小なり作者の心情が投影されるものでしょう。しかし、ヌマ氏の言うような異常な心だとは思いませんね。心が別になんでもない魅力的な理想に燃える人物像を作者の暗いねじけた心の投影だと言うのでしょうかね？その点はあなたは康安に対する人物像で素直に感想のべています。しかし、やはり、貶したい気持ちがあるのでしょうゲイカの異常なまでの心の醜さとか言い出す始末あらのどこに感じられる？つまりはあなた自身のゲイカに対する気持ちでモノを言っているのにすぎないのです。もし、この作者がゲイカでなかったら、たぶんこのような屁理屈こいた感想など、あなたも言わないはずです。つまりは、、なんのことはないゲイカではなく、自分自身の心を投影させて自分を貶しているのです。＞桐山本の中で最も好きな部類の・・・・、ほら、言っていることがチグハグ、小説評価では異常な作者は感じないということでしょう。単なる桐山悪口のネタにしたいだけということですね。もっともヌマ氏はそういう人でしたから、だからといって便乗しなさるな、自分を欺いておりますゾ（笑）。
[638]１ 05/02/06 21:16 *TGkF0iu9xTP*EkqdELotDW: 批判ばかりしていては人生、進歩はありませんよ。
そして、堂々巡りの人生か。
[639]星祭＠長老来日 05/02/06 21:19 LoPWebQY7Z: ＞６３５本物だからこそ、恩を感じ、今でもスリランカとは深く長いつきあいでいるのです、また、津波被害で大変だというのに高僧がわざわざ来日され、生誕祭に参加され、また別に供養会を開いたりしている。財団の活動も基盤にのり、いまや、ビバシ師とか宗派だとかいう個を超えているのですよ。同じ釈迦に帰依する、仏教徒ということで、「スリランカの法友を助けよう！」とゲイカはおっしゃった。同じ真生仏舎利を礼拝する仲間だからですね。だいたい、なんでニセモノの仏舎利に管長クラスの高僧が地元が大変なのにわざわざ来日され、最高の供養を奉げるのか、ゲイカが偉くゲイカの誕生日のためだけなのか違うと思うゾ（笑）。遠い外国で教えを説く生ける釈迦に仕える、という思いでしょう。
[640]１ 05/02/06 21:27 *TGkF0iu9xTP*EkqdELotDW: スマトラ津波の奇跡の体験談がありましたね。

一人は、その時間は海に潜っている予定だったのが、急遽予定変更になって、
なんと船で別の島に行く途中に津波が来たから難を逃れた。
乗船前でも目的の島に到着後でも危なかった。絶妙の偶然に偶然が重なったということです。

もう一人の体験談は、その時はそこでイルカと泳ぐツアー参加の予定だったのが、
どうしても参加できなくなりツアーに行かなかったというもの。

阿含宗では、こういうことは、よくあるのです。
[641]ユビキタス 05/02/06 21:49 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>637
それはこういうことです。
この密教誕生を読む限り、時代小説の形式をとり、また唯識や密教をはじめ、大乗仏教思想の
基本的な分類を解説しており、普段やってる悪因縁からの解脱とかいう脅しとか
超人的能力の獲得とかいう欲の煽りとは混入する余地がない分、数ある桐山本の中で
最も害もなく、かつこの小説スタイルは桐山の商売感覚とは別の本当の小説家感覚で
書かれた道楽であり力作と言え、ユニークさを感じるのです。
したがって康安も康融も魅力的に描かれていると思う。
だからこの本一冊を読んで、この康安を描いた桐山という作者は虐げられた中から
今に見ておれと世間に復讐を期す醜い出世願望の持ち主だなんて誰も評価しません。
もしそんな透視能力（笑）のある評論家がいたら、星祭さんが言うとおりそいつの方が
そういう屈折した感情を持っている証拠です。
しかしヌマエビさんの観察は何もこの著書だけによるものでなく、桐山の半生を通した
醜い詐欺の行状から、その醜い復讐の心をつかんでおり、その目で桐山の著作群の中の
小説の登場人物に投影される理想像という視点でスポットを当てた時、あ、なるほど、
康安あたりでもそういう影は見られるんだなと理解ができ、まあゴンネンとミショウせり
とでも申しましょうか？（笑）
しかさだからと言って小説の康安に罪はなく、小説の彼を読んでも憤りも覚えない。
義憤すべきは小説などでなく、彼が宗教詐欺師として現実に展開してきたその心の醜さです。
彼が芥川賞なんかとらないで平凡でいいから小説家になり、宗教詐欺なんかに手を
染めないでいたら、私は彼を人生の成功者と認める。
自分の悔しい感情を見事に小説の世界にきれいに昇華させて、現実の自分の尊厳を
守った自分に対する勝利者として評価する。
しかし現実は宗教詐欺師を選んだ人生の失敗者であり、自分に対する敗北者です。
これだけの力作を書く才能があっただけにその使い道を間違え、くれぐれも惜しいと思う。
[642]１ 05/02/06 21:56 *TGkF0iu9xTP*EkqdELotDW: 人生の失敗者とは、ものの道理をわかろうとしないで
不徳を積んだ人生を歩んだ人ということです。

人生の成功者とは、その逆です。
[643]ユビキタス 05/02/06 23:45 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>639
津波被害の大変なところを遠路はるばるスリランカよりビバシ師が来日して阿含宗を
訪ねたのは、遠い異国の釈尊にまみえる為ではなく、ズバリ災害援助の寄付を乞いに来たのでしょう。
仕方なくゲイカもスリランカの法友を助けようと呼びかけた。
考えるまでもなく簡単なことです。
今回の護摩木収益の全額を喜捨してあげなさい。
[644]ユビキタス 05/02/06 23:50 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: おっと、訂正。
ビバシ師が来日とは書いてないか？
スリランカの高僧か。
いずれにしても同じです。
なおスリランカ僧が困って援助支援を要請することはあたりまえのことです。
惜しいという気持ちを捨てて星まつり収益を全額寄付すれば、あなた方の浄財とやらも
成仏します。
[645]星祭＠魔獣狩り 05/02/07 00:12 LoPWepp1Sp: ＞６４１、よく、一言氏の引用したヌマエビ氏の文章を読むといい。彼はゲイカの小説（密教誕生、地球壊滅）を読んで、主人公（ではなく登場人物のことだと思うのだが）の性格がキリヤマの卑しい性格にソックリだと言っているのであって、ここでは阿含教学テキスト類のことなど言ってはいないし性格を論じるのなら、この小説を引き合いに出すのはおかしいということ！卑しい性格かどうかは知らんが小説の人物像を引き合いにだすような、いいかげんなこと言わんでほしいわ。＞何もこの著書だけによるものではなく、だから～自己の感情をキリヤマの書いた小説だからというだけで、ぶつけ貶しているってことでしょう、ズバリじゃない。六甲たけし氏の「アデプト街を行く」も六甲氏をゲイカのペンネームときめつけ（事実は私は知りません、本当かもしれんが）これも批判の対象にしておるが、だったら同じような小説をも書く、夢枕獏氏も卑しいのかっていうんだ！
[646]星祭＠聖菩提樹 05/02/07 00:31 LoPWepp1Sp: ＞６４３、予想通りの答えありがとう！なら、災害のなかった時の来日はどうなんだ？あなたもご存知だと思うが、今年に限ったことではない。それに財団理事は「力を貸して下さい」とは述べたが、高僧の代表は人間の奢りについて警告し、自然との共栄というものを考えるべきという説法でしたね。在家と修行僧との違いくらい考えなさい。また収益の寄付などと偉そうに言えるのなら、あなたこそ別院なりに出向き「阿含宗は邪教だが、スリランカの友人は救わねばならん！だから被災援助金を寄付する」と堂々と言って、窓口に出しなさい。ならば、さすがユビキタスといってゲイカもアタマを下げることでしょう。言うことだけならアホでも出来る。
[647]ユビキタス 05/02/07 08:51 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>645
ほう？ヌマエビさんの指摘は主人公の性格が桐山の醜い性格を反映しているでしたか？
それはそれは・・・。では、>>600をもう一度読んでみることにいたします。
・・・・・・・・・・・ん？んんー？んあ？あーん？
おい？どこにも主人公たちの性格の話なんか書いてないぞ。
>>600に書いてあるのは主人公たちの設定が桐山の願望や妄想を反映しているだ。
性格と設定を間違えるでない。ホントによく読まないお人だ。
今回はあまりに程度が低くてコメントしなかったが、２ちゃんの方でも詳しく描写
された地球壊滅なんかは高山聖峰は登場すらしないだろう？
老タゴールやホールデンによって語られるだけだ。
その語られる高山の性格などはそれ自体醜くなどないぞ。天才だろ？天才自体は
よい属性です。しかし小説の世界から現実に戻った時、この高山聖峰はそのまま
桐山靖雄を描きたかったものと馬鹿でもわかる。つまり自分を天才と呼ばせたかった
醜い願望と妄想がそこにある。
康安だって、才能を隠して不遇を囲えども自由な山林を好んでいたのが、ある日その
才能が奔り出るという性格それ自体は醜くも何でもない。
しかしそういう設定に桐山自身を投影していると悟った時、彼のフフンと世間を鼻で嘲い
俺はスゴイ才能の持ち主なんだぞといういやらしい自慢が鼻につく。
なお、康安の性格だが、まあかなりわざとらしい面もある。
康融に語らせているが、俺は馬鹿だからとか気障ですね。もっと自然体でおればよいものの
康融と変わらぬ偏屈者だ。康融の屈折した感情とも違い、こちらは日活の青春映画の
主人公が出てきたようなちょっと斜に構えたわざとらしさがある。
純真無垢で聡明な設定の康円は意外と人気がないと書いたが、康安の方も同じ意味で
現実味がないかも知れない。
現実の桐山は俺は馬鹿だからなんて言いません。
俺は君たちが思っている以上に天才だと自画自賛します。
小説は読んでくれる読者が康安のただものでないことをすぐに気付いてくれるから
余裕の馬鹿作りなのです。気障なのは桐山だ。
[648]ユビキタス 05/02/07 12:35 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>646
今年に限らず昨年までの毎年の生誕会でのスリランカ僧の桐山ゲイカ長寿の祈りは
これもまた阿含宗からスリランカに多額の寄金援助をしてくれたお礼ですよ。
現代のシャカに教えを乞いに来るのならば、こちらからでなく、スリランカから留学僧が
来て修行して成仏法でも学んでいってもらう習慣でもあればいいが、あるのですか？
あちらにしてみれば管長様にはうんと長生きして頂いてスリランカへの金銭援助を続けてほしい。
一番長寿を願っているのは国内の８９３さんですよ。
管長にはますます元気で星まつりの導師を身体が辛くても続けてもらい、そのカリスマの
効果を存分に発揮して、信者たちに護摩木代を稼いでもらい、その収益から今年も
滞りなく総本殿でおみやげを頂いていかないとならない。
ゲイカの身にもし何かあったら、関西だろうが関東だろうが黒服の神様が道場内に
常日頃から足を運ぶようになるぞ。まあ土足であがることもあるまいが。
みなさん。桐山先生を大切にしてあげてください。（Ｏ橋覚Ａ猊下調）
[649]ちょっと一言 05/02/07 12:46 ZEuTqAxUTF: 154 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/05(月) 20:56

「詐欺的性格の系譜」　１４－１．呻吟する龍

３つの小説に共通するのは、毛虫が蝶に変身するように、桐山氏は突然世に出て、
世間をアッと言わせ、拍手喝采と羨望を浴びる自分を夢見ていることです。
急に能力を発揮した桐山氏を見て、周囲の凡人たちが唖然としているのを、超然
と見下すような気持ちを味わいたくているのがわかります。
小説からは「一気に世に出てやる」「おれのスゴサを見せてやる」という気持ちが
生々しく伝わってきます。

同様の妄想は桐山氏の本の随所に見られます。
「説法六十心」では人間の性格の説明をしています。
その一つ「龍心」を、「密教修行者が入佛の境涯に入る直前の人間として最後にし
て最高の段階」と表現しています。
つまり、桐山氏は自分がその龍心の持ち主だといいたいです。
力や性格が強大になり、広大な思量と神通力を持つようになるといいます。

桐山氏は説明の最初に詩を載せ、内容は次の一文に表されています。
「だれか龍のかなしみといかりと期待と絶望にみつる心を知っているか」
詩では、呻吟の声、憂い、孤独の魂、号泣などと、強大で壮大な龍心にしてはず
いぶん湿った龍心です。

もちろん、これらは桐山氏本人の心を表現したものに他なりません。
桐山氏は龍のように力や性格が強大で、広大な思量と神通力を持っているが、そ
れを認められることなく、かなしみといかりと絶望に満ちているようです。
凡人には桐山氏の全貌をとらえられないくらい自分の能力と力量は広大だと言い
たいようです。
[650]ちょっと一言 05/02/07 12:47 ZEuTqAxUTF: 155 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/05(月) 20:58

「詐欺的性格の系譜」　１４－２．呻吟する龍

地球救済のメシアだとか、有余依涅槃の聖者、つまり仏陀だいうのだから、桐山
氏の妄想はなるほど壮大、広大です。
気に入らないと信者でも職員でもどなりつけ、どこまでも嘘やわがままを押し通
しますから、常人にない気の強さの持ち主なのも事実です。

自己中心的でわがままな性格と、妄想と自己憐憫に満ちあふれた自分の心を、龍
心などと美化し、その美しさに溺れています。
悪いことをしたから有罪になり、能力がないから小説家になれなかったにすぎな
いのに、世間は自分の能力を認めてくれないと嘆く詩まで作っています。
現実の自分を見ることなく、経典に龍心など出てくると、たちまち妄想の翼を広
げ、自己正当化に利用しています。
子供がウルトラマンを見て、すっかり自分もウルトラマンの心になっているのと
同じです。

小説どおり、妄想は世界規模になり、地球壊滅という舞台を得て、桐山氏は人中
の龍に変身して駆けめぐり、地球を救済するメシアとなるはずでした。
しかし、今日に至るまで、桐山氏の小説に現れた妄想は妄想のままに留まり、桐
山氏の心が龍心になることもありませんでした。
[651]服部温泉大好きバカオヤジ社長 05/02/07 17:43 *vOys31uzjgw*QvatzQ2I: 　はははは・・・

　　いいね～　表紙の絵！！

　　　　オイラも行ってこよ～
[652]１ 05/02/07 22:36 *TGkF0iu9xTP*EkqdELotDW: ちょっと一言さんは、嘘をついて、
ちょっとどころか、やめられない、とまらない連続ですね。
[653]ユビキタス 05/02/07 22:57 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>646
一点レス付け忘れたな。
私は津波被災地への義援金は新聞社を通じて現金書留で送っており、何も阿含宗なんかを
利用する気はありません。
星まつりの護摩木の収益とはまだ分納の残金の回収があるとは言え、かなりの実収は
あるはずなので、全額とは言わないが、カナーリぽんと送れるんでないの？
当然実際に出したことでしょうが。
[654]星祭＠あと四日 05/02/07 23:14 LoPWebQYvi: とうとう、屁理屈だけの応酬になってしまいましたか・・・。どっちにせよ、どのような善いことであれ、ゲイカの悪口としてイチャモンをつけなければならない強迫観念をもってしまった可哀相な人達なのでしょう。一種の病気ですね。ネットをやっているとますます酷くなります。すこしは休んで自分を見つめる瞑想でもしたまえ！
[655]星祭＠恐怖新聞 05/02/07 23:41 LoPWebQYvi: ＞６５３、いちいち自慢しなくともいいですよ。皮肉をこめて「言うだけなら誰でも言える」と言っているだけですから。どこの新聞社でしょうかね？聖教新聞ですか（爆！元締めは日本赤十字が引き受けているんでしょう。まあ、窓口はラジオやＴＶ局等いろいろもうけてあるようですがね。阿含宗では、あなたの言うとおり（信者からの援助金ではなく）出したそうですよ。べつに、まだやっていない星まつりの収益などをいちいち当てにはしておりませんよ。やらねばなないと思ったら即実行・・・でありますから、後先考えてくれないと・・・ということで副管長はたいへん苦労したそうです。
[656]ユビキタス 05/02/08 00:06 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>655
えっ？副管長？
誰ですか？
最近また三女さんが活動するようになったのですか？
かつて２ちゃんでりなさんが親子仲は回復したと報告してたけど。
今週の星まつりは現地参加かな？
[657]服部京都大好きバカオヤジ社長 05/02/08 00:43 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 　さ～てとっ！！

　　今年も明日上洛するよ～～

　　祇園～　先斗町～～　河原町～～～

　　　　　　　　　　　　　　　　徘徊徘徊、、、、

　　　　　　　　　　　　いけね！　未だ準備してないんだ・・・・・
[658]ちょっと一言 05/02/08 19:10 t1gvTCRiND: 163 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/07(水) 20:54

「詐欺的性格の系譜」　１５．今度の本で最後が三十年

信者たちの長年の不満は、桐山氏が次々と本を書くばかりで、宣伝内容に相当す
る実地指導をしてくれないことです。
桐山氏は本を書くと、
「この本を書くために、自分はこれまで苦労してきた。今度の本が最後だ。これ
を教科書にして今後諸君を指導していく」
という言葉を繰り返して来ました。
そして、半年もたたないうちに、
「本を書いているうちに、どうしても書かなければならないことに気がついて、
次の本を書いている」
と始まります。

このように、「変身の原理」以来、三十年、「最後の本」を書き続けてきました。
「最後の本」が繰り返されるばかりで、伝法会での内容が真言宗の受け売りや、
他人からの盗用、効果のない内容だとわかると多くの信者たちが去りました。
残っている信者たちは、桐山氏は超能力や成仏法と称するものを体得しており、
本はその宣伝や教科書だと信じています。
「最後の本」の後に、桐山氏の秘伝が総本山から今度こそ出てくると信じて、何
十年もついて来た忍耐のかたまりのような信者もいます。

実は本がすべてです。
実態は何もなく、文字しかありません。
つまり絵に描いた餅、薬の効能書きにすぎません。

妄想をあたかも現実であるように主張できる手段は、弁舌と本だけです。
それを実際の世界にあてはめようとすると、妄想はたちまちしぼんでしまい、何
の役にたちませんでした。
だから、「変身の原理」以来三十年、変身した人は一人も出ていません。
もちろん、今後もただの一人も出てきません。
変身したという桐山氏自身、妄想を現実であるかのように長年書き続ける能力に
優れているだけで、知能も体力も並はずれていることはありません。

まだ公開されていない秘伝とは桐山氏の妄想そのものです。
本はその妄想を書き連ねたものにすぎません。
多くの信者は本が予告編だと思っているようですが、あれが本編なのです。
[659]ちょっと一言 05/02/08 19:11 t1gvTCRiND: 172 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/09(金) 21:39

「詐欺的性格の系譜」　１６．なぜ本を書き続けるか

桐山氏が独自の教えとして伝授したもので、具体的に効果があったという話はあ
りません。
８０年代後半まであった瞑想センターの講義は、チャクラ開発を目玉にしたもの
でしたが、だれ一人チャクラ開発に成功した人はいません。

法華信者が使う加持祈祷の一つを独古加持と称して伝授しました。
しかし、心に病や抑圧のある人に発現がみられるだけで、精神に異常をきたすこ
とを恐れて、一般の信者が加持することは許されていません。
仏陀の法と称して、眉間や尾てい骨へタッチする儀式が行われましたが、信者の
思いこみ以上の効果は上がっていません。

オウム真理教の麻原被告が信者に見せることができた超能力開発の幻覚ですら、
桐山氏は見せることができませんでした。
この三十年間、桐山氏の能力開発で何らかの効果があった例はありません。
まさに本は薬の効能書きの羅列であり、絵に描いた餅です。

桐山氏は自分の妄想を伝法会などで現実に実行してみて、まったく効果がないと
わかると、すぐに妄想の世界に戻り、本を書き始めます。
現実の世界で通用しないことは、桐山氏に苦痛です。
信者や環境のせいにして、妄想の世界、つまり本の世界に戻ります。
現実の世界では通用しないから、本という妄想の世界でもう一度自分のすばらし
さを認識しなおすのです。
一冊書き終えても、現実の世界では妄想が崩壊していくので、桐山氏はすぐに妄
想の世界に戻りたくなり、次の執筆を始めます。

本を書くことは、桐山氏にとって麻薬のようなものです。
その中で、桐山氏はヒーローになれるからです。
桐山氏がとりとめもなく、同じような焼き直しの本を書き続けるのは、これが理
由です。
本ならば、桐山氏は自由に自分の妄想を実現することができるからです
[660]ちょっと一言 05/02/08 19:44 t1gvTCRiND: そうだったよなあ、「これが最後の本です。この本を書くために、今まで私は
苦労を重ねてきたのです。いよいよ、この本から　諸君に講義をします。
来月の例祭では　この本から、話をしたいと思います。」なんて話で、
３年引っ張られてしまった。３０年引っ張られても　まだ気がつかない御仁も
いるんだから、早く気がついて良かったというべきかも知れないが、冷静に
考えてみると、よくもまあ、こんな程度の騙しで、ころころと、騙されるもんだねえ。
普通では、考えられないことだが、やはり、軽い洗脳状態だったのだろうなあ
それと、欲にたぶらかされたってことか。
「実は本がすべてです。
実態は何もなく、文字しかありません。
つまり、絵に描いた餅、薬の効能書きにすぎません。」

まさに、桐山阿含宗を　ぴたりと　言い得ておりますなあ。

「桐山氏は自分の妄想を伝法会などで現実に実行してみて、まったく効果がないと
わかると、すぐに妄想の世界に戻り、本を書き始めます。
現実の世界で通用しないことは、桐山氏に苦痛です。
信者や環境のせいにして、妄想の世界、つまり本の世界に戻ります。
現実の世界では通用しないから、本という妄想の世界でもう一度自分のすばらし
さを認識しなおすのです。」

なるほど、なるほど、ほんとに　おみごとなご指摘です。とすれば、本を書く
能力がなくなった桐山氏は　妄想が現実の世界で、崩壊していくのを、いまや
もう　とめられない　精神的なジレンマを味わっているわけだ。　苦痛から
逃れる為に　焼き直し版の再販というのも、わかる気がするなあ。
どちらにしたところで断末魔　状態というところか・・・・。
[661]神人同行 05/02/08 20:03 Qut0kB5z4b: 一言さんの分析、さすがです。マルデ、私が分析されているよう。私も酔います。つたない文章デスガ、
２チャンに書いているときは皆様の顔を思い浮かべながら、
使用前・使用後の状態を想像して書いています。尚。私の場合、
ドウシヨウという考えはアリマセン。只、
こうあったら、みんナいいはずだ・笑うハズダで書きます。
チナミに下書きはありません。書きながら考え書きます。ダカラ、
誤字脱字が多い、ミョウナ言い回しも。ダカラ桐山氏が分かるのかも、
彼もゴ－ストライタ－の存在は分かりませんが。文章的には私と同じ書き込み興奮型だと思いますよ。
[662]ユビキタス 05/02/08 20:50 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>661
私も下書きなどはいたしません。
その場その場ですから誤字脱字はもちろん日本語の文章になっていないものも
しばし気付きます。
[663]服部京都徘徊バカオヤジ社長 05/02/08 21:08 *vOys31uzjgw*E-4.sho: 皆さん何時来るの～？

　みんなで一杯やろうぜ～！！
[664]○○屋 05/02/08 23:27 .Dyh8K4XDJ: シャチョー！！！　　　一杯やりたいですねー！！！
「不良修行者オフ会・・・」
[665]星祭＠猿パニック 05/02/09 00:19 LoPWepp1MM: ＞これが最後の本です。これを本気でとらえていた人がいたのだね～。冗談だって普通の信者は知っていますけれどね。だいたい「講義します。」って講義で入信しているわけでもないでしょう。それだけで誰が３０年いますかい（笑）。肝心のところがまったくわかっていなかった、ということでしょう、法の確かさという宗教的意義をね。講義マチ３年間ご苦労様（といっても何の講義を待っていたのやら、一応講義してますけどね・・・なに見てるのでしょう批判するなら、講義が尻切れトンボに始終しているってことでしょう、一貫したカリキュラムがないということ）では、その講義されない不満の部分をどうしたのですか？結局、何もしていないんでしょう、不満の悪口いうだけで、自分で道をさぐり行を工夫して修めるとか、それがまったく感じられません、だからヌマ氏の引用ばかりやっておるのでしょう。＞まったく効果がないとわかると、これもお笑い草ですな！どこがまったく効果なかったの？効果があるからこそ今だに伝法なりの講習会開いているじゃない、自分の要望に合うことをしてくれなかったということでしょう、たとえば、もっと上の段階の講義とか、そういう上級編をやらないでいる、というのならわかりますがね～。しかし、それも教えられたものをやり尽くしてでのこと、やりもしないで「こんなもの！」といっているようでは・・・また、こんな文句を「なるほど」と言うようでは、まったく分析能力がないとしかいいようがありません。自分の不満さえ、現わすことが出来ず。不満が怒りにかわり、やめて貶しているだけ、猿を棒で叩くと猿は棒を怒るそうです（笑）。そんなものですね。＞本を書く能力がなくなった、自分が妄想してんじゃないの？（笑）。いちおう完成に近づき新しい発見とかがなくなり安定期に入ったから、本を書かないだけですね。本で書くべきものはすべて書いたということでもあるのでしょう。そういう意味で奥義の講義をせよ！という文句なら私も賛成しますが、これではねぇ～、ただの悪口など屁にもなりません。また、だからこそ映画の原作本とか演劇の脚本とかやりだすのでしょう。でも来月には新しい本が出るようですね。修行がまた進み強い力を持つようになったらしいですから。＞断末魔　状態というところか・・・、はいはい、そうなってもらいたいという願望ですね（笑）。こんなこと書いても自分の慰めにもなりませんゾ、むしろ惨めになるだけです。心を改めて仏様に懺悔し出直しなさい！それが最良の道です。
[666]１ 05/02/09 00:26 *TGkF0iu9xTP*EkqdELotJY: 阿含の星祭りとは
http://www.agon.org/events/even050601.html
[667]星祭＠平安神宮前 05/02/09 00:30 LoPWepp1MM: ＞６６３、京都ですか？私は当日の早朝着ですから、前夜祭やる余裕はないですょ～。関西本部のとなりに「オーパ」とかいうスナックありましたね。（開高健の本の題名からとったようで、開店してもうン十年でしょう、周りが変る中、かわりなく営業か・・・。）
[668]ちょっと一言 05/02/09 12:05 t1gvTCRiND: 184 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/11(日) 21:34

「詐欺的性格の系譜」　１７．本は堤少年の砂場遊び

桐山氏のやっていることは子供の砂場遊びと変わりません。
砂場で遊ぶ堤(桐山氏の本名)少年は、ウルトラマンに変身して、ウルトラ光線を
発射してみたが、怪獣役の子供には何の効果もありませんでした。
彼はそのたびにまた同じような台本を書き直して、台本どおり、ウルトラ光線で
倒れてくれる信者を集めました。

いつも堤少年は、自分のポケットには、誰も持っていないすごい宝物があり、自
分に最後までついて来る人だけに、それをあげると誘いました。
だが、彼のポケットには、彼の空想以外は何も入っていません。
ポケットが膨らんでみえるのは石ころが入っているからです。

総本山という伽藍を建て、滝場や瞑想室を作り、形だけは整えても、信者は妄想
以外の何一つ得るものはないでしょう。

現実の世界で何も効果がないとわかると、桐山氏は、それを弟子の無能、不徳の
せいにします。
普通の人が桐山氏の教える内容を体得できないのは当たり前です。
桐山氏と同じような妄想と現実の区別のつきにくい脳の持ち主のみが、桐山氏か
ら何物かを得るでしょう。
しかし、こういう人たちは、現実の世界では通用しません。

何か技法があってそれを本に書いたのではなく、本こそがすべてなのです。
桐山氏には秘密の技法があるのではなく、本に書いた物語しかありません。
ウルトラマンのまねをしても、誰もウルトラマンになれないのと同じことです。
ウルトラマンになったと信じ込んでいる堤少年と、同様の妄想型の脳の持ち主以
外、だれも桐山氏の技法を体得することはできません。
[669]ちょっと一言 05/02/09 12:06 t1gvTCRiND: 187 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/13(火) 20:26

「詐欺的性格の系譜」　１８．不思議大好きオタクの走り

桐山氏の脳は、進歩した脳ではなく、成長の止まってしまい、大人になりきれな
かった子供の脳だと考えれば、彼のたいていの言動は説明がついてしまいます。

桐山氏は極めてノリのいい人です。
仮面ライダーが「へんしーん」というと、「変身の原理」を書きました。
映画「エイリアン」を見ると、エイリアンの如き女怪という霊障のホトケの話を
本に書きました。
日航の機長がＵＦＯを目撃すると、初護摩の歌にさっそく詠んでいます。

1974年の伝法会では、次のように予言しています。
「ある世紀末に日本は沈没し、100から120日目に隆起する」
これは前年ベストセラーになった小松左京のＳＦ「日本沈没」の影響です。
二十年近くも脅迫しつづけた世紀末破壊は、ノストラダムスの予言の影響です。

世間受けすることを取り入れるコピーライター的な才能はよく指摘されます。
それだけでなく、空想や不思議現象を無批判に受け入れてしまう子供っぽい性格
をしているのがわかります。
驚くほど簡単に不思議現象を信じてしまう、「不思議大好きオタク」の走りのよう
な性格です。

今日、霊障の不成仏霊という幽霊のタタリで人々を脅迫しているのも、案外、本
人は自分が作り上げた恐い話をもっとも信じ、恐れているのでしょう。
ちょうど子供がテレビで恐怖ドラマを見てトイレに行けなくなるのと同じです。

高層ビルが赤々と燃え、激しい恐怖に襲われる地球壊滅のビジョンをインドで見
たのも、パニック映画などを見た記憶でしょう。
高層ビル火災を描いた映画「タワーリング・インフェルノ」(1974年)が公開され
たのは、桐山氏がインドに行く前でした。
核による地球壊滅を描いた映画「渚にて」(1959年)も観たと述べています。
[670]ちょっと一言 05/02/09 12:08 t1gvTCRiND: 続きです。
桐山氏の子供じみたところは、映画などの影響で自分の脳が作り上げた恐怖にす
ぎないものを、自分の能力で透視していると信じ込み、それを事実であるとして
堂々と本にしたり、周囲に話をしてしまう点です。
普通の大人ならまずやらないことです。
[671]ちょっと一言 05/02/09 12:15 t1gvTCRiND: 「普通の人が桐山氏の教える内容を体得できないのは当たり前です。
桐山氏と同じような妄想と現実の区別のつきにくい脳の持ち主のみが、桐山氏か
ら何物かを得るでしょう。」
さしずめ、星祭りさんと、実行さん、○○屋さん、というところか、
１さんを外したのは、このタイプではなく、洗脳されやすい体質ということです。
[672]ユビキタス 05/02/09 12:48 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>665
えっ？桐山の最後の本だの講義に使うは冗談？？？
買わせたいが為に冗談で法螺吹いたって？
そのとおり、買わせたいが為の商売トークなんだが、よくもまあ信者がこれを認めたものだ。
買ってほしいのなら買って下さい買いなさいでいいではないか？
私は講義に使う使わないに拘わらず買ったものだ。
買わせる為に商売トークを展開したのなら、約束どおりそれにより責任を持って
講義しなさい。新しい本を持ってきなさいと命じておきながらロクな講義をした試しがない。
彼にとっては書いた本がその最高極致であり、あれを越えるものはありません。
講義なんかで出せないのです。指導できないのです。
Ⅹ２７号さんや批判側の井戸仙人さんのように独習するのが一番です。
最後の本なんかになるような大した内容ではない。看板のみです。
内容を引きだそうと思ったら、講義や訓練の機会が必要だが、いつもの雑談の延長。
申し訳程度にした講義のようなものも長く続くことはなく、尻切れとんぼ。
もう忘れられているものも多い。
桐山本人が自分の書いたもの、講義らしきものをしたことを一番忘れているでしょう。
最後の本なんてわざとらしいこと言わずに次から次へと本書いて売ってもいいですよ。
要はその著作群がカリキュラムとなって連綿と一貫性のある修道システムが確立されて
毎月指導の場が絶えないと言うのならばね。
実際にはこれっぽっちもその成果者が現れないのは修行者の工夫不足でなく、
工夫もクソも指導らしきことが稀薄なんです。
ＤＶＤでもぼんやり眺めてなさい方式です。
看板の効能のこれっぽっちの成果もあげてない、やってないのに、もう新しく書くネタが
尽きたですか？だったら指導訓練に邁進しろよ。錬成道場だってあるんだろ？
[673]ユビキタス 05/02/09 13:09 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>665
近々守護神を持てだかなんだか知らんが新著が出るそうだが、もう書くネタもなく
滞りなく順調に法を身につけた人材が育っているわけだ。
私は全てを説き尽くした。ゲイカに握り拳はないってか？
今度の新著が出れば念願の守護神ぞろぞろ・・・とすぐには結果が出なくとも
何年かすればその証明ができるようになっているわけですね。
今度の新著はさておき、うんと古い旧著の効果がようやく現れ始めたのですね。
進捗状況をお知らせ下さい。
ゲイカもご高齢ですし、あまり無理は要請できません。
今までにゲイカよりご講義いただいた内容であなた方は著書に書いてあるような法を
身につけることが可能なわけですね？
ゲイカにはゆっくりと涅槃に入っていただいても残った人材でこの法を伝え皆で享有して
人類の財産にすることができるのですね？
えっ？著書の内容も冗談ですって？
ピンポン☆それ正解。
[674]ユビキタス 05/02/09 13:23 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>665
そうそう、書き忘れ。
映画なんか作ってる場合じゃないでしょ？
人材育成が第一ですよ。成仏法を身につけた。
何余裕かましてるんですか？
１９９９年は２０１０年に延期されたけど、ありゃ、いつのまにか期限が迫ってきた。
今まで３０年かけて達成できなかった人材育成をあと数年でやらねば。
映画なんかその後でいい。
[675]１ 05/02/09 17:21 *TGkF0iu9xTP*EkqdELotJY: 阿含の星祭りとは
http://www.agon.org/events/even050601.html
[676]星祭＠準備ＯＫ 05/02/09 23:46 LoPWebQY1a: ＞６７２、本気にしていた人がいたんですね～（笑）。驚いた。「間脳思考」が出たころでしたか、最後の本だとか微笑みながら、茶目っ気たっぷりにのたまっていたので、まだ若かりし頃で純粋に傾倒していた私でもすぐ冗談だとわかりましたけれどもね～＞独習するのが一番です。なら、あなたが独習したら？ヒントになるものも多いと気づくでしょう。それがわからず文句いってもお話になりますまい。Ｘさんにせよ、教団運営や講義のやり方に不満はあっても彼は修行者ですから、ゲイカのすごさは見抜いておりますよ、井戸仙人さんにしても批判者とはいえ、あなたのように闇雲にただ悪くいう人ではないでしょう、初護摩に参加したんじゃなかったかな？まあ、指導に専念してほしい、私もそう思いますよ、でも、あなたはついていけるの？どっちにせよ、途中でやめて文句言っていたクチだと思いますがネ（笑）。＞６７３他人行儀で「法を伝え皆で享有して」なんて言ってすべては冗談にして安心しているようではダメですな。自分がどうあるべきかが重要でしょう。文句と悪口が得意・・・なんて、なんにもなりはしません。すこしは井戸仙人氏でも見習いなさい！＞６７４延期されたといつ言ってましたか？インドの護摩のおり、１９９９年は無事終了と宣言したでしょう。それとは別にゲイカの感じるところでは、それから１０年が土壇場で、と言うことを「カルマと霊障からの脱出」で、すでに述べています。延期もなにも最初から２０１０年まで危ないと言っているわけです。
[677]星祭＠瞑想 05/02/09 23:57 LoPWebQY1a: ＞６７１ほ～、じゃあ、現実に運命が逆転し、人生かわった人はどうなの？妄想もクソもありゃしない、そのような人は私らより完璧に純粋にゲイカを信じていますゼ！そういう人らを洗脳だとかいいなさるな！己の不徳さを呪え！なにも得られず、恨み言をいう、こんな根性だからダメなのですよ。まあ、私の脳もいかれポンチだと思うけど（笑）妄想に付き合うほどヒマじゃありませんゼ。
[678]星祭＠夜警修行 05/02/10 00:01 LoPWebQY1a: さて、社長や○○屋さんは京都かな？夜警やっていたりして・・・。１さんは当日参拝でしょうか？ユビ氏はまたＴＶみてコメントつけるのでしょう。
[679]ユビキタス 05/02/10 00:19 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>676
ところが、「１９９９年７の月が来る」ではｐ．１５０に２００１年より回復、安定に向かう
と書いてある。ｐ．１６３にも２００２年から地球は回復・安定していくとある。
その前の１９９９年の壊と２０００年の滅をいかに乗り越えるかが問題だったわけだ。
おお、ｐ．２２４にも書いてある♪
２００２年から世界が安定してゆくことを示しており、わたくし自身の霊感も世界は
ふたたび平和と繁栄の道を歩みはじめると感じていると書いてありますぞ。
１９９９年を無事ってか予定どおりに終えても２０１０年までは危ないとは書いてない。
ゲイカのいたずらな笑いを理解できる頭脳の持ち主の星祭さんなら分かるでしょ？
この本もあの本もそのいたずら笑いによって書かれたものですよ。
阪神大震災あって人心不安につけ込み１９９９年は近いぞと脅して、１９９９年を
実はもう済んでいたんすよと皆を笑わすと、最近気がゆるんでるから、また脅さないとと
いうことで法話の最中十分間も中断して自著を探しまくり、ああ、これこれ、昔これ書いたんだ
と言って、１９８０年から向こう３０年の特に後半の脅しをしていたのを思い出して
これはまだ使えるとしたわけだ。
その時のゲイカの頭には１９９９年７の月が来るで自分が書いた内容はすっかり忘れているわけだ。
実にわかりやすいお方でしょ？
[680]ユビキタス 05/02/10 00:31 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>678
出雲３号（今でもあるのかな？）で修行参加かい？
どりーむ号で参拝かい？地区のツアーバスのお世話もあるな。
○○屋さんが夜警？ぶわーはっはっはっはっ。らしからので、ついまた出汁に使って
笑ってしまった。
お囃子隊にこのネタを教えてあげなさい。
わっはっはっはっはっはっはっ♪わっはっはっはっはっはっはっ♪
世界へ進む大黒（おおぐろ）さん♪福西こぼれ玉大黒（おおぐろ）さん♪
大黒おおぐろ大黒おおぐろ♪
よっしゃーよっしゃーよっしゃーよっしゃー♪
オンマカキャラヤソワカー
と言って後ろを振り向き球を蹴る大黒さんのコスチュームは青色の日本代表カラーで
なければならん。
明後日なら辛うじてまだウケるカモ。
[681]ユビキタス 05/02/10 08:49 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>676
法を伝えて人類の財産として皆で享有するのに自分は何を為すべきか以前に秘密の法は
ゲイカの拳の中に握られていて伝えられていない。
なんか瞑想のほんのさわりくらいの雑談交えた講習だ。
最初は誰でもできる馬鹿みたいな基礎でかまわないよ。
それでもさぼらずに毎日毎日続ける人がなんらかの効果・感触・コツを体得する。
そういう人を募ってテストでもしてみて合格者を次のステージの伝法を行う。
テストがかなわなければとにかく前の伝法参加者だけを条件により高い法を教え
つっこんだ訓練をしていく。日頃の復習努力がないとついていけずに落ちこぼれていくだけ。
回が進むにつれて自ずと少数に絞られていく。
そして何十年もたった今日、千人に一人の天才努力家、百人に一人の秀才努力家１０人
が達成者、準達成者として誕生しているはずである。
賢ゴウの千仏を作る目標があるのだ。
阿含宗の信者って皆が皆努力しないのばっかか？
熱意のある人は多く、それが一番の素質なんだからなんらかの成果者は出ている
はずなのだ。また、一握りの天才を生み出すことよりも人類全体の知能のレベルアップの
必要性を提唱している。知能でも霊性でもなんでもいいがこういう急務に対して
三十年成果なしの最初の受講者の独習まかせ？
今までの著書と講義のビデオと記録だけで、工夫と繰り返し次第で成就者になれるとでも？
絶対的に講義も訓練の場も足りないのなら、どんどん教えねば。
かたつむりのような遅々とした歩みでもしかし着実に前に進んでいることがわかる
一連の道がないと。
映画なんかに興じている場合ではない。
[682]ちょっと一言 05/02/10 11:28 qDp4kWau: 194 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/15(木) 20:59

「詐欺的性格の系譜」　１９．妄想的名誉欲

名誉欲が異常に強いのも、子供が砂場で王様ゴッコをやるのと同じです。
桐山氏の名誉欲には二つに分類されます。
一つは大僧正、法位法号、名誉博士、名誉教授など世間的な名誉や肩書です。
世間的な肩書きを求めることは、普通の人にも見られることです。
桐山氏もただの俗人、俗物だという証拠です。

もう一つはアデプト、アンゴルモアの大王、恐怖の大王、メシア、アナゴン、無
能勝明王、ついには有余依涅槃の聖者など、自分で作り出す妄想的名誉です。
妄想的名誉を、それも際限なく次々と名乗るのは、普通の人には見られません。

桐山氏の脳のある部分が子供時代に成長が止まってしまったと考えれば、妄想的
な名誉欲も説明がつきます。
子供たちはスーパーマンなど物語の主人公になったつもりで遊びます。
子供たちがスーパーマンになったつもりになるように、桐山氏は妄想的な名誉の
肩書きを自分につけて喜んでいるのです。
桐山氏のメシア宣言やブッダ宣言は、砂場の子供たちが「ボクはスーパーマンだ」、
それにあきると「ウルトラマンだ」と言っているのと同じです。

桐山氏は常に妄想の中では、人々の頂点に立つスーパーマンです。
頭の中は、子供時代の砂場で、ビンの王冠を胸につけていたガキ大将から一歩も
出ていません。
彼は王様であり、信者は、王様を誉めたたえ、かしずく家来や庶民です。
[683]ちょっと一言 05/02/10 11:28 qDp4kWau: 194 名前：ヌマエビ投稿日： 2001/02/15(木) 20:59

「詐欺的性格の系譜」　１９．妄想的名誉欲

名誉欲が異常に強いのも、子供が砂場で王様ゴッコをやるのと同じです。
桐山氏の名誉欲には二つに分類されます。
一つは大僧正、法位法号、名誉博士、名誉教授など世間的な名誉や肩書です。
世間的な肩書きを求めることは、普通の人にも見られることです。
桐山氏もただの俗人、俗物だという証拠です。

もう一つはアデプト、アンゴルモアの大王、恐怖の大王、メシア、アナゴン、無
能勝明王、ついには有余依涅槃の聖者など、自分で作り出す妄想的名誉です。
妄想的名誉を、それも際限なく次々と名乗るのは、普通の人には見られません。

桐山氏の脳のある部分が子供時代に成長が止まってしまったと考えれば、妄想的
な名誉欲も説明がつきます。
子供たちはスーパーマンなど物語の主人公になったつもりで遊びます。
子供たちがスーパーマンになったつもりになるように、桐山氏は妄想的な名誉の
肩書きを自分につけて喜んでいるのです。
桐山氏のメシア宣言やブッダ宣言は、砂場の子供たちが「ボクはスーパーマンだ」、
それにあきると「ウルトラマンだ」と言っているのと同じです。

桐山氏は常に妄想の中では、人々の頂点に立つスーパーマンです。
頭の中は、子供時代の砂場で、ビンの王冠を胸につけていたガキ大将から一歩も
出ていません。
彼は王様であり、信者は、王様を誉めたたえ、かしずく家来や庶民です。
[684]ちょっと一言 05/02/10 11:31 qDp4kWau: 続きです。

桐山氏は、信者の前に登場するとき、大音響の太鼓とともに現れます。
普段、道場で信者の前に姿を現す時には、職員が信者たちに座って合掌礼拝する
ように露払いをします。
全員に頭を下げさせ、大いばりで練り歩く姿は、すべての欲から解き放たれた聖
者の姿ではなく、まさに王様です。

阿含宗には「ムドラー舞踊」と称する、奇妙な衣装をつけた女性たちの踊りがあ
ります。
ムドラー舞踏は健康増進や超能力開発をうたい文句にしていますが、説明と現実
のあまりの脈絡のなさに、信者たちも首をかしげます。
ムドラー舞踊を踊る女性たちは、王様の踊り子たちだと見れば、説明がつきます。
王様が「舞をもて」とご所望されているのです。

桐山氏は阿含宗王国に君臨する勲章をたくさんつけたエライエライ王様です。
[685]名無し 05/02/10 19:37 ng35yYIB: どうですか？北海道の居心地は？
[686]ユビキタス 05/02/10 20:24 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: テスト
[687]ユビキタス 05/02/10 20:54 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>677
現実に運命を逆転して人生を変えたって、誰がその運命とやらを設定したのですか？
星祭さんはどうも私とはそれほど年齢差のない同世代のような気がするが、それで３０年近い
行歴があるのなら少年期からの入行となる。
私もそうなので、私だけが特例と思う必要もない。
私もそうだったが、まだ頭の固まらぬ柔らかいうちにおかしな概念を植え付けてしまった
のではあるまいか？
人間は成長期にかかわらず、もう人生の何たるかを知ったいい年の大人だろうが
資格を取って転職したり現実努力をすることで運命ってか人生を切り拓くことができます。
阿含宗の示す運命とやらは、せいぜい因縁透視によって想定される不幸な運命を
自分で信じて離れられないだけです。
そりゃ誰でも限界、枠というものはあるが、折角の人生を自分で限定してしまっている。
そう言うと否定するでしょう。因縁解脱に励み、運命転換の雄々しい道を闊歩しているのだと。
最初からそんな因縁だのそれが描く強制的な運命などに根拠がないのです。
因縁透視は当たらないし、管長のそもそもなかったはずの脳障害の因縁は切れてなかったし
夫人のガンの因縁は切れぬまま人生を終えた。
こんな空虚な因縁を信じて因縁切りに励むなんて雌々しい人生だ。
それがあなたの運命なのかも知れぬ。自分で自分の運命を形成する。
逆転の人生変動なんて信仰を持たぬ人にも災難・難病の克服も含めて普通にあるのだ。
最近見ないがテレビで九死に一生スペシャルなんて特番ありましたね。
あれは決してヤラセでもないと思うが、主人公の一般人たちは皆阿含宗の信者なんて
ことはあるまい。無信仰の人もこの日本ならでは圧倒的に多い。
特殊な信仰も修行もしないで、インネンなど切らずに苦境を逆転し運命を創造してるのです。
信仰が自分の精神的な励みになったというのならそういう効果は、もちろん阿含宗も含め
どの信仰にもそれは認めます。
[688]服部やっと一息そして徘徊バカオヤジ社長 05/02/10 21:57 *vOys31uzjgw*E-4.sho: 明日私に声をかけていただいた方にはもれなく記念品をさし上げま～す！！？？

大勢の皆様のご来場を心よりお待ちいたしておりま～す
[689]ﾙﾙﾄﾞの泉 05/02/10 22:01 D-Lf3nq: ﾌｧﾁﾏ第三の予言って知ってますか？
[690]神人同行 05/02/10 22:16 Qut0kB5z4b: 詳しくは知らない。教えてください。デモイイヤ。
またガセだろうから。
[691]ﾙﾙﾄﾞの小泉 05/02/10 23:00 D-Lf3nq: いえ真実です(ｱｰﾒﾝ)｡聖母ﾏﾘｱがﾏﾘｱ・ﾍﾞﾙﾅﾃﾞｯﾀ他二人の子供に告知した予言です。聖書の中のﾖﾊﾈの黙示録にも書かれてます。それは・・・。「大いなるﾊﾞﾋﾞﾛﾝに来るべき時にｱｶﾞﾅｲの球が落ち、ﾊﾞﾋﾞﾛﾝが崩壊する」というものです。聖母はこのﾊﾞﾋﾞﾛﾝをﾆｭｰﾖｰｸだと告げています。ﾆｭｰﾖｰｸに住むｳﾞｪﾛﾆｶ･ﾙｰｹﾝという女性も聖母から告知され、ﾜｰﾑｳｯﾄﾞ大彗星の激突を幻視しております。しかも、ｲｷﾞﾘｽ天文学者も近い将来隕石の落下が起こるとﾆｭｰｽで報道してます。早くて20年、遅くて3、40年後になるでしょう。そして海抜600ﾒｰﾄﾙ以下は水没し世界人口3分の2死滅。
[692]ににに 05/02/10 23:26 CkuowbMdT7: 荒木孝湯豆腐ブッダの後頭部に
護摩木を投げ当てると
漏れなく温泉饅頭がもらえます。
[693]ユビキタス 05/02/10 23:36 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: ルルゴールドは風邪薬です。
小泉が宣伝していたのはベンザエースでした。
桐山ゲイカも喜んでましたね。
「ベンザエースが効く人はベンザエースを飲んだ人です」
のＣＭを自分の霊感商法にあてはめてました。
解脱供養が効く人は解脱供養をした人です。
護摩木祈願が効く人は護摩木を書いた人です。
お願いします！金払って買って下さい！
今日も某駅のコンコースの集中まとめ貼りの星まつりポスターも最後の訴えをしてましたね。
お願いします！来て買ってって下さい！ホラ、そこから新幹線に乗るだけですよ。
金掛けてるなあ。あそこの円柱数本に連続まとめ貼りとは。
ＪＲも新幹線使って京都まで行ってもらったら少しでも収益が上がるんですよね。
あのポスターも明日までの命。
[694]ユビキタス 05/02/11 00:12 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>676
>インドの護摩が終わって１９９９年は無事済んだでしょう。

何がどう無事済んだのですか？
インド護摩の後の「１９９９年７の月よ、さらば」では１９９９年は実は１９９７年の
中山大学講演の原稿を送った時に果たしていたんだとさ。
で、やっぱ１９９７年ならぬ西暦１９９９年にも何かほしいから７月ではないけど
７月前に恐怖の大王退治にパフォーマンスしとこうと焚き火しに行ったのです。
んで桐山にしか見えないシャカか炎の中に現れて復活祭だったんだとさ。
インドのシャカが中国で認められ日本人が復活祭をする三国にわたる大行事だったそうな。
古代、中世の日本人の発想で世界に通用せんな。
こんなのが１９９９年の無事なんだそうです。
但し条件があって、なぜかこの１９９９年だか１９９７年だかわからんが、アンゴルモアの
大王が復活していなかったら、１９９９年に地球は壊滅的危機を迎えていただろうと
根拠のないことを説くわけです。
アンゴルモアの大王が中国で認められたから地球壊滅がとりあえず回避されたわけです。
わけのわからん話ですね。
皆さん。説明できますか？
どうして本来壊滅的危機に陥るはずだった地球が、中国が阿含経の価値を認めただけで
回避されてしまうそのメカニズムを？
[695]ユビキタス 05/02/11 00:31 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>676
>インドの護摩のおり、１９９９年は無事終了と宣言したでしょう

そもそも阿含宗管長の桐山が中国で講演しなかったら中国は阿含経の価値など
認めなかったとでも言いたげな無知な思い上がりです。
もちろん異国の僧侶らしき人が中国の大乗偏向に風穴をあけてくれたがごとき
お世辞なら述べてくれています。
しかし仮に桐山の講演で中国が初めて阿含経の価値を認めたとしてもそれは阿含経の
価値を再評価いただいたわけで、阿含宗とは関係ありません。
なぜなら阿含宗の教義と実践は阿含経と対局をなす外道だからです。
阿含宗＝阿含経ではないよとは日本の大学の先生も注意を促しているようですね。
それに桐山阿含宗にとっても単に阿含経一般が歴史的に認められても仕方ないのだ。
桐山しか発見できなかった成仏法を再興したから阿含経は尊いわけです。
成仏法は阿含宗にしかない。だから世間一般の阿含経など評価されてもだめで
桐山オリジナル阿含経成仏法が認められねばならぬ。
阿含経を正確に伝え実践しているのは阿含宗しかないのだ！他は戒律と教えしかない！
だから中国は阿含宗を認めねばならぬ。
囲碁のイベントではありませんよ。
成仏法の阿含宗そのものです。
質問しますが、中国に阿含宗の支部があり、成仏法を修行しているのでしょうか？
で、再質問しますが、なんで壊滅すべき世界が壊滅を止めたのでしょうか？
[696]ユビキタス 05/02/11 00:55 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>676
インドの護摩のおり、１９９９年は無事終了したでしょう

大中国に正当な評価をされてなかった阿含経がようやく評価されたのでおシャカは
喜んで、ヨッシャ、面白くないから地球を壊滅してやるかと目論でたのが、ご機嫌を
直されて地球壊滅の計画をひとまず延期してくれたから無事終了したのでしょうか？
阿含経でも阿含宗でもよいが世に認められただけで破滅が一時回避するとはそういう
理屈なのですよ。
阿含宗でも阿含経でもジョウブツホウが認められたということはそれは初めの一歩に過ぎない
ではありませんか？
だるまさんがころんだのゲームは始まったばかりです。
ではその認めてくれた大中国でもこのジョウブツホウの実践が爆発的に広がり
さらに中国を核に世界中にジョウブツホウが広がり、その実践があって世界中の霊障が
解脱成仏するから、世界の破滅のカルマが断てて初めて地球壊滅の危機回避！となる。
大学の講演で認めてくれただけでどうしてこれらの霊障のカルマが解消されるのか？
全然理屈になってないのです。
時限爆弾が病院に仕掛けられました。ジーパン刑事がようやくそれを見つけました。
「あったぞ！」と爆弾を高々と掲げて喜ぶジーパン刑事。
次の映像は爆破数秒前の掛け時計の針。
このドラマを見てた私は次のシーンでどかーん！と爆弾が爆発して病院もジーパン刑事も
吹っ飛んでしまう。これを授業中まんがに書いて級友と笑った。
もちろん本当のドラマは省略されてるだけで見つけた爆弾の時限装置をはずして
事件解決です。
ところが桐山刑事はノーテンキで、破滅のカルマを断つ成仏法が認められたと
錯覚しただけで、その成仏法の力も発揮させないうちに一件落着とやった。
いつ時限装置の爆弾をはずしたのだ？
[697]ユビキタス 05/02/11 01:03 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: ベンザエースが効く人はベンザエースを飲んだ人です。
これが通用しない話なんです。
ベンザエースをまだ飲んでもないのに中国で宣伝を許されただけでベンザエースは効いて
しまったのです。
早く中国にも世界にもベンザエース、もとい、ジョウブツホウを処方しろよ。
なんで処方してないのに効いてしまい、１９９９年に壊滅的危機に陥るはずだった
世界が持ちこたえるのか？
カルマも霊障も因縁も解脱も理屈になっておらず、ボロボロのムチャクチャですぞ！
[698]ﾙﾙﾄﾞの小泉 05/02/11 10:34 D-Lf3nq: 「693」。良く覚えてますねー。そんな小さなｺﾒﾝﾄ。実は本当はｶﾝﾁｮｰの亊好きなんでしょー？ﾎﾗ、「ｲﾔﾖｲﾔﾖも好きの内」って！だって、阿含宗だってやめてるのに、律儀にｹﾞｲｶの本を読んでいるなんて、もう、信者以上ではないですか？
[699]ユビファン 05/02/11 10:39 *evyEhlfc8Gt*qtFLE0I/NS: まったくその通りですね。
でも多分、信者も口には出しませんがユビさんと同じ疑問を持っていると思いますよ。
しかし、桐山ってホントに罪な野郎だ。。
[700]ユビキタス 05/02/11 10:54 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>698
ルルドの小泉で思い出してね。
はじめは単なるギャグネタで出したのだが、その後予定していた１９９９年の危機の回避
問題を論じていって最後に見事にベンザエースの話につなげられたのは我ながら天才と
誰かみたいに自画自賛したりして。。。
>>693のベンザエースはホントにその場の思い付きで、あ！この話と関連付けられると
気付いた>>697もその場での即興でした。
[701]ユビファン 05/02/11 10:54 *evyEhlfc8Gt*qtFLE0I/NS: >>698
あんた、イヤミたらしい人ですね。
ハンドルネームを度々変えて訳の分からんことばかりホザいて。
もっとユビさんの様に正々堂々と主張しなよ！
[702]ユビキタス 05/02/11 11:13 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: ここの特徴として、ＩＤ表示を見れば誰が前に書いたあの人かってわかるわけです。
携帯で書いてすら、あ、社長だ、○○屋さんだ、それからあの人だと区別がつきます。
星まつりは参加してないのかな？
それとも会場内参拝でのアクセスかな？
[703]ﾕﾋﾞ熱烈ﾌｧﾝ 05/02/11 11:40 D-Lf3nq: 「701」へ。私はﾕﾋﾞさんに論戦を仕掛けている訳ではない。従って正々堂々もへったくれも無い。私は阿含宗とｹﾞｲｶが好きなだけだ。ﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑだって、ﾊﾝﾄﾞﾙっと言うくらいだから、取り回して構わないんじゃないの？事実、ｺｰﾄﾞで見分けてるじゃない？私は四菱や、ﾅｲﾌ突き刺し等の例え話しが面白くて読んでるだけです。ﾕﾋﾞさんにはその優れた能力を、ﾕﾋﾞさんや日本の社会にとっても有益な方向に使ってもらいたいと思います。
[704]ユビファン 05/02/11 12:24 *evyEhlfc8Gt*qtFLE0I/NS: >>703
あんたの本心、よく分からんな、、相も変わらず予言の書にのめり込んで、、
もうそんな時代じゃないぞ！　まだ懲りないのかい？
そんなもんにウツツをぬかしているから桐山のウソが見抜けないんだよ。
目を覚ましなさいな！
[705]ユビファン 05/02/11 12:30 *evyEhlfc8Gt*qtFLE0I/NS: >>704
訂正
　レを覚ましなさいな！　→　目を覚ましなさいな！
[706]法力本舗 05/02/11 13:24 D-Lf3nq: 予言に時代もへったくれもありますか！現にｹﾞｲｶも「今年は去年より台風が大きいですよ」と予言してますよ。その他様々な宗教家や超能力者も異口同音に言ってます。昭和初期の大本教の教祖出口王二三郎も「最後はな、宗教戦争だ。中近東方面の宗教が動きだして戦うような亊があれば注意せよ。悪くするとそれが世界的なものの導火線になるかもわからん」と言っております。また、聖母ﾏﾘｱも、「ｲﾗｸ戦争は赤い龍を目覚めさせるためのもので、今の子供達が大人になる頃にはもっと大きな戦争になります」とﾒｯｾｰｼﾞを伝えてます。こんなんでいかがでしょうか？
[707]ユビファン 05/02/11 14:05 *evyEhlfc8Gt*n/wbxCuTzr: >>706
あんたもオメデタイ人だね！
で、その予言、相も変わらず桐山が何かしてくれると思っているの？
桐山の成仏力とやらで世界が平和になり、メデタシ、メデタシですか？
甘いな～！
ユビキタスさんの投稿文、もう一度読んで御覧なさいよ。
>>694-697
>>681
[708]ユビキタス 05/02/11 15:13 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>706
気象予報士でもない桐山が今年は昨年よりも台風は大型になるなんて予言するのは
たとえば温暖化の影響で年々台風が発生して日本を襲撃する確率が高まり規模も
大きくなってきているとかの科学データが雑誌や新聞などに載っていたとしたら
それを拝借して予言に変えているだけです。
そういう根拠がなければ適当に言っているだけです。
当たる当たらないはどうでもよい、今年も台風の害は各地に爪痕を残し、忌まわしい
ものなので、十分に脅す価値がある。
２ｃｈでも会員だった人が報告してるが今年は何月から何月にかけて大規模な
地震があるなんて予言しときながら、ものの見事にどはずれたなんて例は珍しくもない。
はずれても文句不平も批判もできない体質があるだけのことです。
なぜ単なる自然現象に過ぎない台風が信仰の脅しになるかというと、阿含宗では
地に不浄はびこる時天怒りて天ケンを下すと要するに何でも霊障のせいにする。
霊障を解くのは阿含宗の成仏法によるしかない。
霊障の脅しを使わなくても災害地変から身を守るありがたい法は十分に脅し効果がある。
あなた及びあなたの大切な人たちを守るために阿含の成仏法を広めよという脅迫なんです。
で、それではその災害地変を逃れるあらたかな法の獲得であれ、成仏法による霊障の除去
であれ、まずはベンザエースのごとく成仏法を処方する必要がある。
物事には順序とか段取りとかの規定がありこれに則ってなければならない。
つまり因果の法則です。因果の法則を無視したら破滅も救いも解脱もない。
災害苦しみの素があって、それを断ち切る法があって、それを駆使して、霊障断ち切られて
初めて救いの結果が出る。
中国で阿含経が認められたからと言って、すぐには救いにはならない。
そこから先の阿含経の成仏法を武器にした戦いを展開して初めて栄光はつかめる。
しかし気の早い思い込みの強い桐山ゲイカはベンザエースを服用する前にベンザエース
の価値を認められただけで、世にはびこる風邪が一掃したかのように語った。
因果の道理に反します。
霊障一掃の完全な段階でなく一時抑えで滅亡の危機を回避延期したでもよいですよ。
なんでベンザエースも服用してないのに風邪が一時的に抑えられる？
[709]ユビファン 05/02/11 15:38 *evyEhlfc8Gt*n/wbxCuTzr: [706]へ。
法の華を設立し人々をダマシ、金をまきあげた福永法源（現在ムショ暮らし）は
桐山からいろんな手法を学んだと言われている。

真性仏舎利　→　天行力仏舎利
因縁透視　　→　足裏診断
成仏力　　　→　天行力
などなど、

特に足裏診断では、足の裏を見て「ガンになる」、このままでは駄目になる
など脅しの文句で信者を獲得し、徹底的に金をまきあげた。

確かに、阿含宗はここまで酷くはないが、よくよく検証してみれば
信者にたかってじわじわと金を吸い上げていることがわかる。
麻原や福永を生み出した悪の権化それが桐山だ。
[710]ユビキタス 05/02/11 15:40 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 霊障の仏とか不成仏霊というものは桐山によると、自分の死すら自覚できない
苦しみの念だけの存在とのことです。
この霊障軍団が厚く暗雲を形成して世の中を破滅に導こうとしている。
で、その霊障軍団の一人がある噂を聞いて仲間に伝えたそうです。
「兄貴分。てえへんだ！てえへんだ！あの中国が阿含経を認めたようです。このまま
行くと、あの阿含宗は中国大陸にも広まって我々霊障除去の成仏法軍団が大々的に
結成されるものと思われやす。我々もうかうかしてられません」
「何？それは本当か？あの阿含宗がそこまで勢力を拡大したか？日本の一部にしか
展開してない成仏法など大した影響も与えまいと多寡をくくっていたが、大中国を
説得したとなると、無視しておれん。恐怖の大王様、どうされます？」
「うむ、予定では１９９９年あたりに人類を滅亡に追い込もうと計画しているのだが
下手に動くと我々の命が断たれる恐れがある。ここはひとつ静観して滅亡の行動に
出ることを控えようではないか。２０１０年くらいまでになんとか対策を練りましょう」
「大王様！対策も何も我々はただ苦しいだけの怨念の存在ですからそんな知恵など
考えられません！延期すればするだけ奴らに時間を与え布教の勢力を拡大するだけ我々が不利です！」
「難しいことを言うな。俺も苦しいだけの存在だから考えるのは苦手なのだ。とりあえず
今回はとりやめにしよう。中国の成仏法コワイ。これ本能的な予感なんよ」

ってな会議が霊障軍団の中で開かれたのかな？
ちなみに恐怖の大王とは１９９５年
阪神大震災の後のダルマチャクラ掲載の法話によると破滅のカルマの霊障とのことです。
五黄土星が恐怖の大王とも言った。
かくして１９９９年の危機は一応一時抑え的にも回避したのでありますが、敵に対して
睨みをきかせる効果があったのです。
霊障軍団の恐怖の大王は恐れをなして、今日はこのくらいにしといたるわと逃げ去ったのです。
どちらも吉本新喜劇を見ているみたいで面白いですね。
[711]神人同行 05/02/11 17:43 Qut0kB5z4b: ヨ－シ３０連勝レベル３での快挙。
将棋はパソコンに限る。ウラミツラミが無い。
自分の都合で出来る。
素晴らしい現代社会。生まれてヨカッタ。ご先祖様アリガトウ。
[712]ユビファン 05/02/11 21:23 qtFLE0I/dL: ２chより
458 ：名無しさん＠３周年：05/02/11 19:54:51 ID:5fWOwpRo
「一九九九年七の月が来る」（桐山靖雄、１９９５年）

そこで、九星図の示すところをたどれば、本年、五黄の年から始まった
破壊・動乱は、一九九九年、九七年、九八年とつづいて、一九九九年、離
宮の年に至ってさらに拡大し、翌二０００年、坎宮の年に入ってその極に
達するのである。 (２５頁)

一九九九年、中宮にすがたをあらわした恐怖の大王（五黄土星）は、九
六、九七、九八、とやや勢いをゆるめるであろうが、俄然、九九年に入っ
て猛威をふるい、二０００年に入ってその極に達する。 (２８頁)

つまり、一九九五年から「危」に入って、全地球的な危機の時代になり、九
七年に、さらにその度が強まる。しかし、それでは終わりにならず、反転して、
九八年に、ふたたび「危」の時代に入り、二０００年に「滅」をむかえる。(１６０頁)

いま、わたくしが透視すると、横変死の因縁を持つ人は、
十人中四人、即ち、四〇%に達しているのである。
これを具体的に表現すると、十万人の都市で、じつに四万人が死亡するのである。
その他、肉体障害の因縁は、十人中、五人、つまり、無事である人は、１０%しかいないのである。
ここで、あなたにおたずねしよう。
あなたは、この１０%の中に入るか、四〇%の中に入るか、どちらだと思っているであろうか。
また、あなたの最愛の人は、どうであろうか？
その答えによって、あなたが、いま、なにをさしおいてもなさねばならぬことが何であろうか、
おわかりになるのではなかろうか？(８４頁)
---------------------------------------------------------------------------
[706]へ。
この脅し文句をよく読めよ！　現実はどうだったか既に明白だ。
訳の分からん言い訳で騙されるんじゃないよ。
まだ目が覚めないのかい？
桐山靖雄は聖者でも覚者でも仏陀でもない！
詐欺師の中の詐欺師、悪の権化そのものだ。
桐山には必ず天罰が降るだろうよ。
[713]ユビキタス 05/02/12 08:49 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: この>>712に引用された桐山本の予言はどうして回避あるいは延期されたかということなんです。
はっきりと因縁の上の上に数字として現れたそうなんです。
横変死の因縁４０％、肉体障害の因縁５０％、合計９０％の人が五体満足でない。
この因縁が１９９８年から２０００年にかけて出る。
ところがまだ世界中に阿含宗の成仏法も広まってない、因縁解脱の行もしていない、
土地浄霊の法要もほんの数点しかやってない、こんな危ない状態なのに、中山大学に
原稿を認められただけでアンゴルモアは復帰したそうなんだが、この４０％の横変死の因縁、９０％の悪因縁は
どこへ行ってしまったのか？因縁は切れないで先延ばしでもよい。
どういうメカニズムで先延ばしになったのか？
因縁を切らないことにはどうにもならないのが阿含宗の教義ではないか？
なんで先延ばしに成功したのか不明ながらも、先延ばしになっただけではいずれその
因縁は出て地球壊滅は実現してしまう。
成仏法を伝えて広めて実践させて因縁を切らねばならぬ。
２０１０年までと期限をつけているようだが、２０１０年に壊滅するとも言っておらず、
今年にでも壊滅しかねない。核戦争で数億人が即死するなんて言ってる馬鹿もおるが。
そう考えると暢気に映画など作ってる場合ではなく成仏法を伝える人材の育成が急務であるはずだ。
世界中の人を阿含宗信者にする必要はなく一部のトップエリートが阿含宗で浄め高めて
世界をリードすればよいと桐山は書いたことがあるが、これはおかしい。
一部の人が指導者になって、４０％の横変死の因縁は切れるのか？
そもそもその一部の指導者たらむ人材が全然育成されてないんですがー？
[714]神人同行 05/02/12 11:51 Qut0kB5z4b: 昔、中国のアル王様が絶世の美女を手にいれたが、ナニセ、笑わない。
王は笑った顔が見たくてたまらない。ある日、間違って危機を知らせるのろしがあがり、
全国ののろし台をリレ－して国中に知らせられ、
各地の軍勢がいきせききって駆けつけた。誤報と後で分かるのだが、その美女、あわてふためいて、
駆けつける者達のうろたえぶりにオモワズ笑った。
コレを見た王はイタク喜び、それから、たびたびのろしをあげさせた。
勿論、美女の笑顔を見るために、
しかし、駆けつける方はたまったものではない。最後には、
またか？と言うことで駆けつけず、トウトウ滅ぼされた。
その美女を傾国の美女といい。名前は西施。
何か似てますナ－「ソラ危機だ・核戦争だ・テロだ・地震だ」と次々に
あおられて、たき火を・・失礼・・ノロシをあげる。
そのたびに駆けつけるシャッチョウさん達
肝心な時に駆けつける目を持たないと、持ちませんよ。
[715]ユビファン 05/02/12 12:38 *evyEhlfc8Gt*qtFLE0I/DL: >>713
ユビキタスさん、私の不明瞭で舌足らずの文章をきちんと補足説明して頂き
有難うございました。

[706]の鈴斑岐夜斗さん、貴方が桐山を尊敬し慕う気持ちは分かる。なぜなら私も
そうだったからです。
しかし、３０年近い彼の言動と現状を冷静に調べてみれば、如何に彼が嘘つきで
信者を騙し続けてきたかがよくわかる。
もう、化けの皮は剥がれているんですよ！
私は信仰を否定はしませんし、まあ、予言もいいでしょう。しかし、桐山教に
洗脳されつづけるのは大変危険です。
今後の人生を有意義に生きるためにも、もう一度覚めた目で桐山と対峙されることを
切に望みます。
[716]星祭＠感動した！ 05/02/13 00:56 LoPWepp1yy: なに信者連中が星まつりに入っている間アホ臭いことで、もりあがっているんだろうね（笑）。＞７１３阿含宗に入信して、因縁診断等をうけた人の割合の％がということでしょう、実際はもっと割合は少ないだろうがと断ってかいておりましたが？よく読みもせず文句ばかりいいなさるな！先延ばしになったとかいっていましたかね～全然そんなことは言っておりません、ただ危機の非常にあぶない状態が２０１０年頃までつづくであろうと言うことでしょう。＞９０％の悪因縁はどこへいってしまったのか？どこにもいっていないでしょう、一気に壊滅的状態におちいり世界が前近代的状況にいたるということがないだけで、横変死の因縁があれば切らない限りでますよ世界の危機と言う状況は世界を動かしている霊障のカルマに影響され連動して、個人の因縁も一気に動くということです。（縁によりすべては動く、社会の大きなカルマという縁によって個人の因縁も動く状況において壊滅の危機がおこる）土地浄霊、世界での護摩法要はこういった世の中を動かしているカルマを断ったわけだから、危機をかろうじて止めたということです。個人の因縁は個人で修行せにゃ切れませんよ。集団恩変死という状況はなくなったが個人、個人としての因縁はあるし、世の中みてみれば荒んで個人の危機は去っていないといえるでしょう。お釈迦さま、はもっとキビシイこと言っていますよビンビサーラ王にたいして、四方より大きな山が迫って来て我が身を押しつぶそうとしている、生きるということはそういうことであり、誰も死を逃れることは出来ない、だからこそ解脱を目指せ！とゲイカの言っていることも同じような事です。自分の理解できないことを「洗脳だ！」でごまかしなさるな（笑）。
[717]星祭＠面ろいョ～ 05/02/13 01:19 LoPWepp1yy: しかしねぇ～危機だ破滅だ！で柴燈護摩に参加しているわけでもなかろうに、これ事体、修行であり因縁解脱の行なのだよまた、仏にあえるという感動もある。（人々の厚い菩提心にふれる）、祈りを集め、尊い祭りを遂行するという喜びもある。危機壊滅の恐怖だけで信仰しますかいな（笑）。服部社長が「恐いョ～」、で出仕しますかい（爆）。厳しいが、なんか楽しいからでしょう。それがわからん連中にあれこれ言われとうないと思いますがね。＞土地浄霊も数点しかやっていない！目立つのだけ数えて数点と言っているのでしょう（しかし主なものだけでも数十回やっている情報音痴！）なにパニクッているのやら～、気にし過ぎているのは文句こいている人達でしょう。そんなに心配なら今からでも行に復帰しなさい！
[718]星祭＠片付け順調 05/02/13 01:32 LoPWepp1yy: ＞のんきに映画など宗教団体が映画を作る場合、教宣布教のためでしょう。どこが、「のんき」なの？因縁解脱の行としていえば、今、指導している事自体その方法ですよ、（いくら苦しい目に、あったといっても究極的な破滅には至らなかったでしょう、それを克服することによって、因縁というものは切れていくものです。）まあ、求聞持法などの高度の行はなかなか進みませんが文句いっとる人は基本のものもマスターして、それなりの力をつけたのでしょうかね？結局はアタマで理解したつもりになって、「こんなもの」と調子こいてやらない。そういうことでヤメルはめになる。そりゃ、屁にもなりますまい（笑）。
[719]１ 05/02/13 11:56 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: 単純に言うと、阿含宗は社会的にも家庭的にも身体的にもしっかりしてい
なければならない。
それをめざす。それが因縁解脱のひとつの方法でありそのうえでの信仰だということです。
自分の生活をしっかりとしたうえでの信仰でなければ、期待ばかりが
先走ってしまうから、仏の考えとは離れた思考になり、その結果何も
奇跡的現象や幸運も得られなくなり辞めるということになるわけです。
私は幸運続きですよ。
[720]１ 05/02/13 12:09 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: 星祭りに行く途中の交通機関の乗り継ぎは、超スムーズでびっくり。
ミーティングに間に合わないと思っていたのですが
まず船が予定より早く大阪に着いた、電車はすべて乗り場に着くや否や乗り物が滑り込んでくるという
絶妙のタイミング
星祭りの前日に京都駅から関西本部に行くバスは、すぐ来なければタクシーで行こうと
していたのですが、このバスでさえ、バス乗り場に着いて時間表を見よ
うとした途端に来たから
びっくりした。
結果、ミーティングに開始にドンビシャ間に合った。
帰りの日も、現場の後かたづけの前段終了時間などもろもろの
タイミングが神業的絶妙のタイミングだった。
[721]ユビキタス 05/02/13 12:48 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>716
やあ、帰ってきたかい？
感動して心が洗われる気分になったのだろうが、それにしては口調も変わらず
人間とは情緒のみで生きていてはいかんなあとつくづく思う。
さて、まず予想どおりの因縁の％の言い訳です。
阿含宗の信者の因縁透視によるものだけの数字だから実際にはもっと低いと「かいてある」
とはどこに書いてあるのですか？よく読みなさい！なんて書くくらいなら著書を示して
何ページにこうあると引用しなさい。ダルマチャクラや宗報でもいいよ。
残念ながらそんなことはどこにも書いていない。
あなたが言いたいのは因縁診断を始めたら関西で横変死８０％というとんでもない数字が
出てしまったことに対するコメントでしょう。しかしながら今回はこちらでもあちら
（わかるでしょ？）でも、その話は出してないのだ。
横変死４０％の話と８０％の話は全く別物です。
その８０％の話もお粗末でそもそも因縁診断なんてのはヒアリングによる身元と履歴の
自己申告により、阿含宗の因縁教学と照らしあわせて、おそらくこんな因縁があるだろう
という想像に過ぎないのだから、こういう偏りが出るのも肯ける。
しかしこの因縁診断士の推測をそのまま下付せず、必ず桐山ゲイカの承認・お墨付きを経て
下付されるしくみだ。だから間違った診断がある場合には、この人に横変死はないと
削られ是正されるはずなのだ。すなわち結果として８０％と出たのは間違いではなく
桐山が認めたも同然なのだが。
その話はさておき阿含宗信者が世間一般に比べて横変死の悪因縁が高いというのも
おかしな話で、阿含宗の信者は徳があるからこそ阿含宗と縁ができたのであり
世間ではもっと因縁悪く阿含宗と縁すらできない不徳な者が多いと、信者の差別意識を
喚起したのが桐山であり、阿含宗の信者だけ最悪の因縁が多いはずもないのである。
しかし私が指摘したい問題の本質はこんなことではない。
問題は二つある。
では、他の一般人の横変死比率はどの程度低いのかという視点。
もう一つは信者のデータに過ぎぬ数字をさも前人類にあてはめて壊滅を示唆して脅すのは
悪質ではないですか？ということです。
[722]ユビキタス 05/02/13 13:41 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>716
横変死４０％の話よりも前に桐山は「１９９９年カルマと霊障からの脱出」の浜松講演の講演録で横変死２０％
という数字を自らの霊視により増えてきたと述べているのです。
同時にこの数字を示したところ識者が太平洋戦争の犠牲者の人口比と比べてこれは
ただならぬ数字と驚いたのです。
ましてや４０％への倍増です。これが何を意味しているのか？と脅すのは桐山なのです。
だから信者とそうでない人と多少差が出たとして、何％なんですか？
一般人は５％くらいですか？
そんなに差がつくのもおかしいし、また差が少しだとしたらやはりこれでも
ゆゆしきことで壊滅の恐怖を脅していることに変わりない。
あなたの言うように桐山の因縁透視の結果なんてのはやっていたとしても会員に過ぎない。
会員ですら圧倒的多数が桐山の因縁霊視など直接受けてもいないものがどうして
会員外の一般人の因縁など見ようものか？横山やすしだの美空ひばりだの頼まれても
ない人の因縁の解説などもしてましたが、そんな暇があるのなら会員の透視をしなさい。
つまりは因縁透視などしていたとしてほんのちょっとのサンプルに過ぎないものを
全世界の人間がそうなんだろうとあてはめたに過ぎない。
阿含宗の信者ですら４０％なんだから他の人たちの因縁たるや推して知るべしということです。
つまり星祭さんの言い訳など通用しない。少しの差でも脅迫に変わりはないし、かなりの差
なら、それは道場内で信者のみに注意を促す事項であって、著書などで人類壊滅に拡大
してはならない。
結局１９９９年にも２０００年にも何も起きず当たらなかった脅迫なんです。
しかしいざその世紀末が来るまでは不安を募らせ、霊感商法をするのに有効な手段
だったのであり、そこに悪質な問題がある。
[723]１ 05/02/13 13:41 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: 「大切なことは、心を広く持ち、自分の体験を信頼することです。
他人の体験や認識に対して自信を失わないで下さい。」

と「前世療法」の著者ワイス氏が述べている。
まったくそのとおり。

批判することを喜びとする者の、文字だけの認識にね。
[724]１ 05/02/13 13:48 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: ユビキタスさんも、星祭り修行の
充実した気分というものを体験している
のではないのかな。

無為に時間を過ごしている
くらいなら再び参加して、法悦を体験することは、拒まない。
[725]１ 05/02/13 13:59 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: 感動もなく、批判三昧で心が洗われる気分になることもなくなったのだろうが、
それにしては口調も変わらず
人間とは文字のみで生きていてはいかんなあとつくづく思う。
[726]ユビキタス 05/02/13 14:29 *uV1hBonOfYR*Jvvlip4uyO: >>716
先延ばしという表現は使ってませんね。
では質問するが、何なのか？どうなったのか？
４０％でも３０％でもよいのだが、その横変死の因縁はどこへ行ったのか？
そうです。あなたの書いているとおり、因縁はその本人が行をして切らない
ことには、必ず発動するのです。
つまり４０％の横変死因縁保有者は必ずその因縁を発動させて、横変死する。
釈尊がビンビサーラ王に対して人間は誰しも死から逃れられないと諭した
教えなんか出して比較してもだめです。あなたは自殺、他殺、事故死する
運命を持っているよ。そういうあなたのお仲間が人口の４割もいるのだ。
つまりこれは何を意味してると思う？戦争か天災地変かわからないが、
たいへんなことが起きて、いっぺんに死んでしまうということを意味
してっるのではないか？と示したのはこちらではなく桐山なのだ。
そしてその時期を１９９９年から２０００年くらいが一番危ないと特定
したのもこちらではなく、桐山です。
しかしそれははずれました。では因縁はなくなったのかと言うとまだ生きている。
２０１０年くらいまで危機が続くというのは先延ばし以外の何なんですか？
で、質問するが、なんで最初世紀末前後が最も危険と脅していながら、
これは間違いだ、訂正すると言わずに、あたかも最初から２０１０年まで
年限を定めておいたとごまかすのは正々堂々としておらず、男の風上にも置けぬ。
なにやら１９９９年に実現するはずだった危機は回避させたと説いているのです。
アンゴルモアの大王の復活によって。しかしその回避は完全に因縁を切った
わけではなく、２０１０年まで続くのだから先延ばしです。
ではどうして１９９９年に因縁が発動せずに、先延ばしになったかその
原因を聞いているのです。中国に阿含経が認めらただけで破滅のカルマの
発動が先に延びるとはどういうメカニズムなんですか？
[727]ユビキタス 05/02/13 14:32 *uV1hBonOfYR*Jvvlip4uyO: 日本語になってない部分があるな。続けよう。
[728]ユビキタス 05/02/13 14:54 *uV1hBonOfYR*Jvvlip4uyO: >>717
数点とは海外をさしているのです。
全人類の破滅のカルマの解消を目標にしているのですよ。
国内各地で土地浄霊をやっていれば、それは解決のつく問題といつ桐山は
言ったのですか？
数点を挙げましょう。
・パラオ（現ベラウ共和国）
・中国黒龍江省ハルピン市極楽寺（火は使わない一念三千の内護摩＝ないごま形式）
・台湾１（台湾阿含精舎でのまあ例祭のようなもの）
・モンゴルのウランバートル
・台湾２（玉山運動におけるやはり火を使えなかった理の護摩）
・インド聖地護摩（デリー市アショカ・ミッション）
以上が１９９９年７の月以前で、以下はそれ以降です。
・ニューヨークの教会内１（智慧の護摩）
・ニューヨークの教会内２（解脱護摩）
・フランス・パリ市のマルス公園
その他、桐山が直接焚いていないものは、ブラジルの柴燈護摩がある。
さて、これだけで１９９９年の危機を一時的にも回避できるほどの浄霊活動
だったのですか？
日本であれだけ３２回も星まつりの護摩を焚いていながらも国内のカルマも
断てないでいるのに、海外に行くと、なんで都合よく力が増強するのですか？
[729]ユビキタス 05/02/13 15:12 *uV1hBonOfYR*Jvvlip4uyO: >[716]星祭＠感動した！ 05/02/13 00:56 LoPWepp1yy
>一気に壊滅的状態におちいり世界が前近代的状況にいたるということがないだけで、
>横変死の因縁があれば切らない限りでますよ世界の危機と言う状況は世界を動かしている
>霊障のカルマに影響され連動して、個人の因縁も一気に動くということです。
>（縁によりすべては動く、社会の大きなカルマという縁によって個人の因縁も動く状況に
>おいて壊滅の危機がおこる）土地浄霊、世界での護摩法要はこういった世の中を動かしている
>カルマを断ったわけだから、危機をかろうじて止めたということです。
>個人の因縁は個人で修行せにゃ切れませんよ。集団恩変死という状況はなくなったが
>個人、個人としての因縁はあるし、世の中みてみれば荒んで個人の危機は去っていないといえるでしょう。

海外における土地浄化活動などこれしきに過ぎないのに、どうして全世界の４０％の横変死者も
巻き添えにする霊障のカルマを断ったのですか？霊障のカルマ？施主は誰ですか？
一体１０万円は誰が払ったのですか？その海外の人たちが出したのですか？
成仏法を受けるだけの徳がなければ、いくら成仏力があっても解脱成仏しませんよ。
パラオと中国、台湾とモンゴルとインドで護摩焚いただけで世界のカルマを
どうこうできるのですか？
人口の４０％がまとめていっしょに即死しなくてもバラバラに横変死しても
それはそれで、大変なことで、これは人類の壊滅と言っても過言ではありませんよ。
何年か何十年かかけて人類は半減する。
[730]ユビキタス 05/02/13 15:23 *uV1hBonOfYR*Jvvlip4uyO: 何年も何十年もかかろうが人類が半減するがごとき現象をカルマと言わずに
何と呼ぶ？急に絶滅する必要はない。
滅亡すれば滅亡のカルマが力を果たしたことになる。
つまりカルマなど断っていない。後は個人の問題なんてごまかしてもダメです。
人口の４０％なんです。
だから私は因縁を切っただのカルマを断っただの、阿含宗教学に反するような
ことは言わずに、先延ばしとそちらの立場を弁護してあげているのですよ。
[731]ユビキタス 05/02/13 15:38 *uV1hBonOfYR*Jvvlip4uyO: 後は個人の因縁切りの問題なら、どうして２０１０年くらいまでなどと
個人を越えた新たな人類のカルマの限界なんて出すのだ？
あいかわらず個人を越えた破滅のカルマが生きている証拠です。
ですから先延ばしなんですよ。

>>718
で、２０１０年までというあと５年しかない年限、否、今年にでも破滅の
カルマは全人類を襲い、横変死の因縁を持つ４０％の阿含宗で因縁切りを
していない人たちがその因縁を発動させる恐れがある。
こういう時期に映画による教宣布教なんて遅過ぎるんですよ。
その映画の封切りはいつなんですか？その映画が封切りになる前までは
人類は絶対に壊滅しない保障なんてあるんですか？
あるのでしたら、それはどういう根拠に基づくものなのですか？
今まで集めた会員ですら因縁は切れてない、因縁透視すると、ホラ、あなたにも
横変死の因縁なんて示して脅し、しかし入行さえすれば大丈夫などとは説かずに
１３人導けば保障するなんて気の遠い話。大丈夫なんですか？
布教してそれで解決ではないのですよ。時間の因縁には勝てないと桐山も
言ってます。映画なんて著書と変わらず、それで人類が救われるのなら
苦労はしない。中国が阿含経を認めたと解釈したのと同じように映画による
布教もそれだけではほんの入り口にさしかかったに過ぎない。
オマケにゲイカは本を書き出すと、そのことだけで頭がいっぱいになるという。
布教は布教で進めるとしても、必ず並行して行なわれていなくてはならない
人材の育成、会員の因縁解脱指導はどうなるのか？
[732]ユビキタス 05/02/13 15:48 *uV1hBonOfYR*Jvvlip4uyO: >>720
１さんもお帰りなさい。
ようやくあなたにもレスしてあげられる時間ができました。
密かに楽しみにしておりました。
今年はどんなこちらも吃驚するようなスゴイ奇跡の御利益談を披露して
くれるのかと。
ホウ？交通の連絡がスムースに行き、遅刻せずにたどり着けましたか？
お互いに多忙の身で、好きなように時間が割けませんからねえ。
ハア？それだけですか？
別にちょっとぐあり遅刻したって命を取られることはございませんよ。
あくせくしなさんな。
あなたに付けるレスは今回はこれだけですね。
よかったら、あなたが星まつりに行っている最中の私の批判と、今日の
星祭さんい対する反論とに、反論を試みてください。
文字だけではいかんなあなどと逃げてないで。
ちなみに桐山大将もその文字で人を脅していますが。
[733]ユビキタス 05/02/13 16:00 *uV1hBonOfYR*Jvvlip4uyO: >>717
批判にはならんが、星まつりが修行であれ、参拝であれ、それの参加自体が
楽しみという感覚は私もそうでしたね。
日ごろのいろんな願い、切なる思いを抱えてお山入りをする我で常にありたい
という私だったんだが、最後の方は星まつり参加自体が一つの目的になっている。
ここまで洗脳してしまえばしめたものなんです。
ちなみに星祭さんは今回も修行で参加したことは＠お役決まるというかつての
浮動ネームでわかるのだが、昨年の東京柴燈護摩は修行ではなく、参拝にした
ともかつて書いていた。
あなたは東京ではないが、首都圏の会員のはずだから、それこそ修行で出る
と思ったのだが。社長のように。
地元の大行事には参拝で、京都くんだりを修行にしたのは、位階とかが貰えるから？
よく、普段例祭の運営梵行もせずに参拝しかしない奴が、なぜか星まつりに
だけは修行で参加して位階だけちゃっかり頂く奴が結構多い。
位階なんて何の意味もないし、あなたもその口とまでは言いませんがね。
[734]神人同行 05/02/13 18:58 Qut0kB5z4b: フムフム、季節発憤型？よくいます。
ある特定の季節になると、サモ自分が中心で組織が回っていると
思わせるようなヤツ。見抜かれているのに、毎年繰り返す。
ボ－ナス判定時期とか、異動の季節にネ。あまりにも、ヒドイので、
思いの地に行かせてあげました。しかし、
結局其処も不満で戻りたいとか？必要ないよ、そんなヤツ。
陰ひなた無く働くヤツがいるんであってネ。何処の組織も同じですヨ。
宗教団体デアロウトネ。教祖が全員と面対出来ない以上、
組織秩序が要求されるのは自明の理。問題はポイントに人を置いているかダケ、
ユビさん達は此処を批判しますが、私の見る限り、
阿含宗は下達は通じているようだが、上意が通じていない。
これでは組織は崩壊、その例は四菱でおわかりでしょう。
[735]ﾕﾋﾞ熱烈ﾌｧﾝ 05/02/13 21:57 D-Lf3nq: あんたねｪー、ﾄﾞ厚かましいんだよ！職員やめてから管長の亊批判しろよ！！
[736]ユビキタス 05/02/14 00:04 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>735
んー？誰に言ってるのかなー？
神人同行さんは前にも書いたように阿含宗の信者だった経験ですら一度もないのだから
職員であるはずがない。
私も二年前に退会した信者だから職員やってるはずがないし、職員だった試しもない。
ちなみに鈴斑岐夜斗さんは関東別院の所属ですね？
他スレで鶴見の総持寺だの南足柄の道了尊だの書いてあったのは情報化の時代、
必ずしも関東在住の必要などないから、そんなことでは根拠にならないが、朔日護摩の
法話でゲイカと目と目が会って慈愛を感じたと書いてある。
つまり朔日護摩を焚く関東別院に同席していたわけだ。
ネットワークの映像越しなら普通目と目が会ったなんて言わない。
まあこれは個人的な詮索で失礼。
[737]神人同行 05/02/14 06:10 Qut0kB5z4b: お早うございます。ユビさんの熱烈フｱんさん、
ユビさんの書かれたとおりです。私は一般論というか
娑婆の経験でお話をしていますが、
それはある特定の団体にも適用出来るなと思う場合デス。
内部情報は相当分、此処とか２チャンに記載されていますので、分かります。
[738]神人同行 05/02/14 19:08 Qut0koPrJ8: アレ？！！狼煙以来、社長達、音信不通。何かあったかナ？タフな連中ダカラ、
大丈夫ダロウガ、マ－５０前後の思慮分別のある大人達だから、大丈夫とは思うが？
[739]１ 05/02/14 21:05 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: また嬉しいことが起きた。
次男が市のスポーツ少年団駅伝大会のアンカーで、４人抜きで優勝

冥徳解脱供養をして、実力が発揮できたみたい。
[740]服部エンタープライズ社長 05/02/14 21:14 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 　皆さ～ん　お疲れ様～

　　オイラも帰ってきたよ～

　ユビさん　神さん　お留守番ご苦労様でした・・・

　　　　　　　　　　寂しかった？　！！
　　　
[741]１ 05/02/14 21:43 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: また不謹慎なことを書きますが。
星祭り前日、管長が現場から関西本部道場に帰って、
皆にねぎらいのため皆の前にこられた管長を目の当たりにして、
本当にご苦労され、お歳をおとりになられたなあ。
猊下の修する最後の星祭りになるかもしれないな。と
涙が出てきました。

お疲れで、腰をかがめて、りんごを参列した子どもに渡すのも、
さぞたいへんだと私にはわかりますが、それでも子どもに、
たいへんさをだそうともせずに、りんごを渡す猊下のお姿に、
涙がでました。

猊下が動けなくなったら、人類が業からのがれられるチャンスは。
未来は。と憂う

私たちが千人の賢人とならなければならないのに。
[742]○○屋 05/02/14 22:52 8t49PalI22: 星さん、シャチョー、1さん。お疲れ様

世間では「アイロボット」ビデオリリースですよー

早速みちゃったです。

「ハリポタ」は、「不死鳥の騎士団」でいよいよ佳境ですし・・・

「スターＷ3」は今夏？に封切りだし。

とりあえず、今年も楽しめそうです・・・
[743]ユビキタス 05/02/14 23:08 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>739
へえ～、１さんの次男さんってすごいなあ。おめでとう。
でもその冥徳供養ってのがもっとすごいんだね。
１体で４人抜き、２体で８人抜き、３体で１２人抜きだったらあしたのジョーの
クロスカウンターみたいだが。
抜かれた少年は冥徳供養してなかったんだね。アワレダナー。
次男さんによく教えてやりなさい。
冥徳供養でお前の運命を暗くしている先祖を始末、もとい、供養したからお前の
人生は明るくなり、優勝もできたのだ。
お前は暗い奴だったのだ。でもそれは本来のお前ではなく、特定のだ先祖が邪魔してたんだ。
そいつはねんごろに供養してやっておとなしく成仏してもらったんで、もうお前は
大丈夫さ。でも一人占めはいかんよ。菩薩の心で冥徳供養も広めないとな。
でもお前も負けないようにどんどん冥徳供養を続けなきゃだめだよ。
さぼってると相手も冥徳して今度はお前が抜かれるかも知らんから。
ライバルには読ませたくない！
（↑求聞持聡明法秘伝が刊行された時の星まつりテレビ放送での平河出版のＣＭの台詞）
[744]星祭＠位階 05/02/14 23:26 LoPWepp1jy: ＞７３３はあ～？なんで洗脳になんの。あなたが阿含宗の祭りだから気に入らないというのは勝手ですが、なんでも洗脳にすりゃいいってもんじゃないゾ（笑）。地元の町主催の祭りも大好きですが、洗脳ねぇ～。まあ、あなたの場合は最後はただ惰性で参加したのかもしれませんがね。それから、東京柴燈護摩ですが、修行申込み、希望者が殺到して、予定より早く締め切られて、申し込めなかったというだけですよ。そんなことにもいちいち何か思惑があるとでも言うのですかね。それとは別に星まつりの修行で楽しいのは全国の人と出会えて、同じ信仰をするにしても色々な考えや話しを聞けるのと、裏方の運営設備などのありようが知れて面白いからですよ、何も修行、修行で凝り固まって、位階がもらえるからだとか、そんなチンケなことだけで参加しますかいな！なによりも生の感動があるからです。毎年違うものですよ。あなたこそ位階なぞに何こだわっているのですかナントカ先達、とかもらったって、それだけじゃ指導する立場になれるわけないでしょうが、むしろ一つの戒め的なものですよ、ありゃ。そう思ったら、もらって嬉しいというより、厳しさを感じるはずだと思いますがね？そう考えたことないのでしょうか？もっともあなたのようにもらえるものはもらって得したと感じる人もいるようですが（とくにオバチャン）真摯に修行してる人は別にこだわっていませんよ位階なんぞ。
[745]ユビキタス 05/02/14 23:30 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>741
心配しなくてもボケてさえなけりゃ、意識さえあれば車イスででも獅子座に付近に
置かせて大導師を勤めるさ。降りられない事情があるのだ。
これは自業自得なのだ。辛くとも頑張るのだ。阿含宗の為に。堤一族の為に。
何？心配することない。
点火の前とか途中とか回向の時とか「エイ」だの「ヤー」だのそれらしく手を動かしていればいいのだ。
大護摩木祈願も両脇から全部目の前を通過させてくれるから起きてさえいてくれればよい。
後は十分に休憩をとって下さい。
元気でやっているかのような見せかけこそ大事なのだ。
柴燈護摩をゲイカが焚いていると勘違いしてませんか？
いえいえ。桐山なんかいなくても焚き火の次第は君たち弟子どもが全部滞りなく
してくれますから、形式が全てなんですから無魔行満します。
桐山ゲイカは象徴なんですから手を動かしていればよいのです。
邪魔だ、どけなんて言ってはだめですよ。
[746]ユビキタス 05/02/15 08:22 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>744
そうか。申し込みが遅れたか？ごめんごめん。誤解して。
ネットでの批判に対する反論らしき書き込みに夢中になり、つい出遅れたか？

>>743
えっ？僕の冥徳供養がさぼらずに続くのはお父さんの稼ぎ次第だって？
いやあ、こりゃお父さん一本取られたなあ。
護摩木の残金もあるし、マンションのローンの支払いはあるし、家族はお前だけじゃないし。
今度のお彼岸は安いお塔婆でさえ買うの控えようかな？
例祭は仕方ないとして土日には道場に行かないのが一番。
大黒さんは決してお給料を上乗せしてくれてもないみたいだけど、きっとお父さんの
努力が足らず徳が足りないのだろう。
でもちゃんと思わぬ金が入る時は入るから帳尻があうようにできているとお父さんは
見ている。電卓叩いて計算したことないけど。
お前、また軽い怪我でもしてくれんか？間違った保険が下りるかも知らん。
[747]ユビキタス 05/02/15 08:51 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>741
前日のリハーサルなんて桐山ゲイカは車で修法地まで乗り付けて、修行者を前に
マイクで訓辞たれるだけでしょが。山伏行列に加わったわけではもはやあるまい。
疲れるようなこともあるまいに。
りんごを配れるとは順調な証拠だ。安心したまえ。でも明日の冥徳祭は休養かなあ？
ああ見えても桐山ゲイカは求聞持脳を持ち、全身のチャクラから内分泌を活発にして
老化を知らない超人的な肉体と頭脳なのだ。体力は常人の三倍から五倍はある。
常人の８４歳だって元気な人は多いが、桐山ゲイカは常人ではなく超人なのです。

しかし１さんの心配は正直ですね。私もテレビを付けたら中央の獅子座にはＦ田さんが
エイッなんてやってる可能性まで想定した。ゲイカは病床から念力と法力を送り続けている
なんて言い訳しても一気に求心力は失うだろうなと。
ここは１さんのような頑迷な信者にかかっているのです。
何があっても不動のがちがちに固まった頭で乗り越えて、不謹慎な不安などに
負けないようにしなさい。春が近づいても頭の凍結だけは解凍しないことです。
[748]ユビキタス 05/02/15 12:49 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>744
位階が戒め的？厳しさを自覚する？
感じないなあ～。星祭さんの言うとおり何の指導的効力も条件資格的な機能も果たさないから
戒めにもならないし、厳しい責任感も生まれない。
ＡＬＣとか伝法会復習助手とか任務を得て厳しい責任感を感じ、自らの戒めにもなる。
それにこのナントカ先達という空手形は取得条件がはっきりしていて、年に一度の
星まつりに出仕や現地ボランティアやツアー世話役ボランティアはもちろん
留守電修行も非会員のお連れ参拝も修行に認められ位階を手にします。
普段地道に梵行してる実績なんか吹っ飛んで空虚な指標が発表されるのです。
もちろん当日どうしても参加できない人でも普段梵行実績がある人は特別考慮してもらえる
そうですが、普段例祭の参拝しない人でも星まつりさえ修行すれば、何やら位階が
上がったかのような錯覚もある。
かくいう私だって普段の梵行など思うようにできない、あるいはしない時代は
ありましたよ。そういう時に得るこんな位階など身分不相応と恥ずかしく思わない奴は
感覚がおかしいのです。
位階を聞いただけで尊敬され、あの人のようになりたいと目指す目標とできるような
厳しい条件の位階こそ考えるべきでしょう。
現行の位階などあっても意味がない。廃止しなさい。
星祭さんが位階目的の参加ではあるまいとは最初からそう見解を示してます。
ただあんな空虚な位階でも参加すればもらえる自己満足と、集団・グループの中での
自己の存在価値を示す手段に役立っている部分が一般的傾向としてあるわけです。
[749]神人同行 05/02/15 19:11 Qut0koPrJ8: 位階デスカ、職階と置き換えましょうか？私がある会社にいたとき、
尊敬すべき課長がいました。この人は中卒、部下は私を含め大学卒・大学院卒。
しかし、教えられました。営業・人心把握、我々はこぞって、
この課長との同向を願いました。この課長、腰も軽く動いてくれました。
若造の願いのままに、会社の古参評は会社の専務に次ぐ実力ＮＯ３なのですが、
学歴が無い。学歴だけの上司は一杯いましたが、全て、
社長が辞めさせました。乗っ取られると思ったのでしょう。
同族会社の当然の帰結デス。私は１年で辞表を出しましたが、脅されました。
二度とオマエの大学からは採用しないと。２年目に辞表を出し、再出発しました。その時、
私を止めた人事部長も課長も辞めて別の会社に移っていました。今、その会社がドウナッタカ知りません。懐かしさも・興味もありません。
ダッテ、２代目を知っていますから、
[750]１ 05/02/15 21:20 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: 阿含宗は、人類の業から脱出のプロジェクトＸ
[751]神人同行 05/02/15 22:10 Qut0koPrJ8: １さん私が言うのも何ですが、>>750はキリスト教・ユダヤ教的思考ですよ。
確か仏教は人類の視点では無く、
あくまでも、人間個人・人間内部の四苦八苦の克服にあると思いますよ。
確かに、個を拡大すれば集団となり、
人類という総称で呼んでもいいでしょうが、
個における克服方法と人類としての克服方法は当然異なるハズですし、
仏教の関知するところではないし、当然、阿含宗の手の届く問題ではない。
ひいきの引き倒し・過剰評価に陥っています。個人レベルでのヨシアシはストレ－トに人類レベルのヨシアシには結びつきません。
・・ト思いますが
[752]服部暇人バカオヤジ！？社長 05/02/15 22:44 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 　　を家を安　　で霊い　　　桐　￢　◎
　こ失庭維穏天畏あを形祖　　　　守　管
　こっか持・照れり神式先　　山　護　長
　にたらし平大多｀とのの　　　　神　猊
　｀よ神｀和神い精し宗霊　　靖　を　下
　日う棚極ををこ神て教を　　　　持　の
　本にが東祈伊との祀で祀　　雄　て　書
　人思消のる勢な支るあっ　　　　∟　き
　のええ小。神が柱とりて　　著　　　下
　霊てて国か宮らでい｀家　　　　　　ろ
　性な以なくに｀あう信の　　　　　　し
　とら来があお皇るこ仰守　　　　　　新
　神な｀られ祀室ととで護　　　　　　刊
　性い日現ばりが思はあ神
　の。本在こしおう日るを
　回　人のそて手。本と持
　復　は繁｀｀本　人思つ
　を　し栄日国で　のうこ
　提　だを本家あ　元。と
　唱　い見はのる　型尤は
　す　にる万安。　　も｀
　る　霊の世寧　　ア｀日
　。　性だ一と　　｜す本
　　　とと系国　　キぐ人
　　　安思の民　　タれの
　　　定う皇の　　イた新
　　　　。統　　　プ祖し

　　　　　こんな事やってる場合じゃないんだよ・・・

　　　　　　　　　　一杯やってこよう！！

　　　　　　　　　
[753]星祭＠励みの称号 05/02/15 23:25 LoPWepp1gP: ＞７４８まったく、オバチャン的発想なので笑ってしまいました。失礼！別に感じろうが感じまいが、そんなのはもらった人の勝手でです。ただ、修行者としての心構えを言ったまでのことで「位階もらえる、嬉しいな、だから毎年参加しよう。」でもいいと思いますよ。それが励みとなるならば（そういう人もいるでしょう）、修行者で位階にいちいちこだわっている人などいないし、そういう意味で考えるならば、戒め的意味合いとなると言うことですよ。実用的な面からいえば、在籍年数と星まつり、の運営等に心得がある人といった意味合いになるでしょう、別に進んで廃止する必要もないし、無くなってもどうということはない、修験の様式だから、参加回数のかわりに位階という形を取っているだけですね。真面目な修行者で、位階もらって自己満足している人など見たことありません、むしろ私が言ったように、位階に恥じないようにと考えるでしょうね。
[754]法力本舗 05/02/15 23:26 D-Lf3nq: ﾕﾋﾞさんは、いくら修行しても、超能力はおろか、霊能力もつかず、金だけをとられ、仲間も過労死し、悔やんだり、憎んだりしている訳ですね？じゃあ、聞きますが、もし、少しでも能力がつけば、やめなかったのでしょうか？それとも、どんなに霊能力がついたとしても、悔しくてしようがないからと感情的になり、やめているでしょうか？私の過去における体験では、後者です。
[755]星祭＠阿含特報 05/02/15 23:48 LoPWepp1gP: ＞７４５、そんな単純なもんとちゃいまっせ（笑）。あなた本当はキチンと修行したことないんじゃないの？あそこに一日いればゲイカの動向が良くわかるハズなのですがね。最初の方だけ参拝して、ゲイカが所作するところでだけ見て、あと、アゴンニュースでもって、火伏せと最後の挨拶だけしているだけと思っているのでしょう。引っこんでいても、プレスセンターでいろいろ喋ったりしてるし、最初と終りにちょっと顔みせるだけという単純なもんじゃありませんゼ。導師秘密九字が四回、特別祈修の護摩木の修法もあり最後の奉仕修行者への労いの挨拶にしても、ニュースじゃたかだか五分程度に編集されているが、あれってケッコウたいへんだぞ！あとからあとから集まってゲイカはなかなか引っ込めない延々と続く、まあ忙しいこと、あの歳でだれよりも働いている。もっともゲイカのかわりに全部Ｆ田さんがやったとしたらブーイングの嵐になることうけあいです（笑）。
[756]法力本舗 05/02/15 23:59 D-Lf3nq: 私の宗教的体験としては、因縁の自分を切れず(師匠も力不足で)、また自分の内面的な感情の整理もせず無理して師匠のもとで修行すると、ｱﾝﾋﾞﾊﾞﾚﾝﾂな感情が起こります。しかし、今の私はそのような感情は起こらず安定してます。心が安定すると霊能力も安定するので、法友にも適切なｱﾄﾞﾊﾞｲｽが出来るようになりました。例えば「自転乗ってたっけ？事故りそうだから気を付けて」と訪ねると、「つい最近二会回程人とぶつかりそうになった」とか。些細な出来事ですが、法友は喜んでましたよ。
[757]法力本舗 05/02/16 00:07 D-Lf3nq: こうしたちょっとした小さな体験を積み重ねていけばいつかもっと大きな自分に飛躍するのではないでしょうか？そういう意味では、成仏法を信じて疑うべからず、と言えるのでは？それとも、その人それぞれの才能次第と言って、失笑しますかね？
[758]ユビキタス 05/02/16 00:14 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>754
法力本舗さんは桐山ゲイカが好きで時々参拝などはするが、実際には阿含宗の活動は
やめてるフリーな立場の人なんでしょうかね？霊能力あっても悔しいだの。
まあ個人的なことは質問しても答える答えない語る語らないはそちらにおまかせしますが。
私は超能力も霊能力も阿含宗在籍時代も今もついぞ錯覚したことすらありません。
私はたとえば変身の原理で目標と掲げるような五大超能力、それは強い意志や体力、精神力
とか自分を変え統御する力とか、いわば現実生活において役に立つ人間としての高い
能力に憧れ求めたことはありますが、霊能力の類のキモイ力など最初から持ちたい
と思ったことはなく眼中にないのです。
ですから星祭さんのよく言うようなバイブレーションのようなものもあるいは私も
感じていたのかも知れませんが、それは単なる自分の感情に過ぎないと自分の知性が
それを認めないわけです。そんなことより自分を冷静に客観的に眺めてみる。
どうみても高い能力（因縁解脱＝自己改革につながる能力）が身についているとは
思えないのです。ついたなどと言う奴はとんでもない思い上がりでしょう。
社会における自分。これを客観指標で眺めるのです。自分は特別優れた人間だなんて
皆さん思ってますか？
もちろん私は子供の頃の自己評価に反してなかなか意志の強い人間に育っているなと思いますし
これまでの社会経験の中で培ってきた自分の能力やパーソナリティを肯定的に認めています。
しかしそれはむしろ阿含宗と関係のないところで培ってきた人間としての普通の能力なわけです。
中学生の子供時代に密教に求めた能力は、大人になればなるほど夢みたいなものは追わずに
もっと地に足のついた現実的なものを目標にしましたよ。
信仰を持たぬ普通の人でも目標にするような普通の幸福であり、その裏付けには
立派な人間能力と人間パーソナリティがあるわけです。
だからねえ・・・うーん・・・今この問題、目標を再度自分で確認すると、今の自分は
今のまま努力して高めていくにしても、十分に能力もパーソナリティも肯定的に達成
しつつあるではないか？という気付きと満足です。
ですからこれっぽっちも悔しくなんかない。
阿含宗を退会して、むしろ妄執に囚われずに自分をあるがままに評価してよいものは
よいからこのまま行こうってな感じですよ。至らぬ点の反省は反省として。
つづく
[759]ユビキタス 05/02/16 00:38 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>754
私が思うには阿含宗に入っている人は大なり小なり自分にコンプレックスを持ち
それを克服したいと穴埋めの為に信仰を求めた人が多いと思うのですよ。
でもそれはその人自身の問題だからその人にしか解決できないのですよ。
宗教などに頼るのでなく、自分で克服したものが財産だと思いますね。
してみると皆さんご自分で解決・克服・社会化を果たしていることに気付かない人が
信仰をしてる人に多いのではないかとふと思います。
たとえばここのところ出なくなったが、ユガ行派のⅩ２７号さんなどは病弱で貧弱な
肉体がコンプレックスだったわけです。これの改革をユガ行に求めたのだが、格闘系の武道の
修行でもうそんなハンディなどとっくの昔に克服しているはずなんですよ。
私なんか羨ましく思いますよ。相変わらず運動神経は音痴のイモかタコですから。
登山は好みますが決して健脚ではなくジジババがライバルです。
それでもまだ阿含宗あたりに何かを求めているのは、心のコンプレックスをまだきちんと
対処していないのだと思います。自己と素直に向き合ってないのです。
足ることを知るのです。
それ以上を求めるのは、不当な欲はコンプレックスが生産した世間を見返したい怨念です。
つづく
[760]服部多元的知性社長 05/02/16 00:43 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 　http://www.paxes.co.jp/seven_intel.html

　知性タイプ別分類

１言語知性 [Linguistic Intelligence]････例えば詩人
２数理知性 [Logical-mathematical Intelligence]････例えば科学者
３音楽知性 [Musical Intelligence]････例えば作曲家
４空間知性 [Spatial Intelligence]････例えば彫刻家、棋士、ﾊﾟｲﾛｯﾄ、ｲﾝﾃﾘｱﾃﾞｻﾞｲﾅｰ
５運動知性 [Bodily Kinesthetic Intelligence]････例えば運動選手、ダンサー
６人間関係知性 [Interpersonal Intelligence]････例えばセールスマン、教師
７自己知性 [Intrapersonal Intelligence]････例えば宗教家など、自分自身を鋭く見つめる人
[761]服部伝統的知性観社長 05/02/16 00:45 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 伝統的な知性の理解では、学習能力や処理能力は、ある一つの統一された認識能力によるものとされ、そのような能力の測定自体いともた易いことと思われています。とすれば子供の学習能力に応じた教育レベルはその測定結果によって客観的に決定できるということになります。今世紀初頭にパリの教育家たちは Alfred Binet に依頼して、子供の知性を評価してその弱点の分析のためのテストを作製してもらいました。これが IQテスト Intelligence Quotient Test 誕生のいきさつです。
このようにIQテスト(Stanford-Binet test)は当初は子供の知的な欠点を発見して適切に学習指導を行うために使われていましたが、アメリカでは学童のランクづけに使用されだしたのです。平均点を１００として、例えば１３１点の生徒は特待クラス(gifted program)、８１点の子供には特別教育ということになります。もっとも得点レベルの分類方法には争いがありうるが、とにかく IQテストは事実上のナショナル・スタンダードに近いものになっていったのです。

今日ではアメリカにおいても、生徒の能力を幼稚園から大学まで、次から次へと続く知能テストで量っています。そして伝統的教育の支持者はこの画一的な学校制度、すなわち択一式と筆記式を組み合わせた試験による、効率的で低コストの教育システムを推し進めています。しかし、この息の長いテストに対しては、多くの研究者や教育者、保護者までもが、そのような方法では、単に定式化された試験をうまくこなせる能力を測れても、子供の潜在能力は測れないのではないのか、との疑問を呈しているです。

子供のできないことで、子供を評価してはならないのです。生徒はできることで評価されるべきであり、教育は子供の潜在能力を引き出すことに焦点を合わせなければならないのです。
最近までこのような考え方はユートピア的で非現実的だとあしらわれてきました。しかしアメリカではようやく、前世紀の教育方法論を再考させる新しい理論が登場してきました、それが多元知性論です。

【参考】
メンサ協会｜The Mensa Workout (Introduction)
高い知能指数の持ち主のみ入会を許す団体、一見差別的だが発祥の地が英国ですことに鑑みると、一定の能力さえあれば階級・人種は不問に真骨頂か？
それはともかく、各国支部のIQテストは試す価値あり！インタラクティブなのですぐに採点結果が返ってくる．
[762]服部言語知性社長 05/02/16 00:45 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: いかなる文化のもとであれ、人間は言語能力を有しています。とはいっても能力には差があり、片言に毛が生えた程度のレベルから、人によってはいくつもの言語を優雅にしかもた易く使いこなします。例えばジョセフ・コンラッドはポーランド人だが船員として働きながら英語を習得したにすぎません。ところが彼の「心の闇 Heart of Darkness 」や「ロード・ジム」は偉大な英文学として高い評価を受けています。
長年の研究で言葉と脳の関係が明らかにされてきました。
***Broca's Area（ブロカの領域）と呼ばれる脳の部分が損傷を受けると、文法的にまとまった文章で自分自身を表現する能力が喪失するが、語彙についての理解力などは無傷で残るそうです。ガードナー教授は、年端の行かない子供や言葉の不自由な人も、他の言語が提供されない環境に置かれたときには、独自の言語を造り出すと言っています。
言語を構築し理解する能力は人によって様々だが、認識手段として言語知性は普遍的だといえます。
[763]服部数理知性社長 05/02/16 00:46 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 普通、知性で思い浮かべるのはこの数理知性（論理的数学的知性）です。その意味するのは、論理的問題や数式問題を頭で演算するような能力です。択一問題や穴埋問題などもそうです。ＩＱテストが評価するのはこの能力です。
多元的知性論の登場前は数理知性こそが知性のように思われ、西洋文明では高い評価を受けてきました。もちろん数理知性の重要性は多元的知性論のもとでも否定されませんが、いまや唯一絶対のものではありません。
．．．．と今ではこのように、かなり相対化されてしまっている数理知性ですが、もともとはＫｉｎｇｏｆＫｉｎｇ、知性の中の王者の地位を占めていたのは上記のとおりで、今でもその重要性は不変でしょう。さて、数理知性の中でも純粋知性として百獣の王の如く君臨してきましたのは、言わずと知れた「幾何学」です。数千年の昔から西洋の哲人は、幼い頃から幾何学を学んで思考力を磨いてきました。

ちなみに、パクセスのパズル「シロジカ」の意味は「三段論法」、開発の狙いは子供達の思考力開発にあります。異なる形をした図形の面積が同じことを子供達に証明させることによって、思考力を育て伸ばすのです。さらにカラフルなピースが子供達の視覚を楽しく刺激して、イメージ喚起力を養成します。このイメージ喚起力は今や知的活動（例えば初歩的な図形喚起能力）のみならず運動知性の分野においても不可欠の要素として、高い評価を受けるに至っています。
シロジカは大人のイメージ喚起力、すなわち問題解決能力を鍛え上げることに関しても絶大な効果があります。
[764]服部音楽知性社長 05/02/16 00:47 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: ガードナー教授は音楽知性の見事な例として、ヴァイオリニストのイェフーディ・メヌヒンの例をあげています。
メヌヒンが三歳のとき、サンフランシスコ交響楽団の演奏会に両親に連れて行かれ、そこで耳にしたルイス・パースィンガーのヴァイオリンに心を揺り動かされました。そのあと彼は、誕生日プレゼントはヴァイオリン、ヴァイオリンの先生はパースィンガーでなきゃいやだと言い張ったのです。そして両方を手に入れました。１０歳になったとき、メヌヒンは世界的な演奏家になっていました。
メヌヒンの場合、他の神童ー例えばモーツァルト、サンサーンスやブーレなどーの例に見られるように、音楽の方から｢自然｣にやってくるのです。今や音楽を演奏したり作曲したりする能力が脳のどの部分にあるかはピンポイント的な正確さで科学的に分かってきています。
個々人はかなり異なった音楽的能力を有しています。人によっては全く音楽音痴で、しかも普通の、それどころか成功した人生を送ることができます。また自閉症児や他の障害児には見事な演奏をするけれども、他人と話したり交流したりできないことがあり得ます。
要約すれば、ニューロロジー的な観点からは、音楽知性は数理知性のように明確には知性とはみなされがたく、音楽の演奏や体得は他の知性とは独立して機能しているようです。
[765]服部空間知性社長 05/02/16 00:48 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 空間知性は三次元空間での形やイメージの把握力に普通に見られるものです。端的に表現すれば、空間世界から心的モデルを造り出す能力です。例えばパズルのピースを足しあわせたり、彫刻をしたり、星を唯一の頼りとして海を航海するときなど、わたしたちは空間知性を利用しています。
空間知性については、少し詳しく見てみましょう。クリックして「空間知性」のﾍﾟｰｼﾞへどうぞ！
[766]服部運動知性社長 05/02/16 00:48 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: この知性は多元的知性論の中でもっとも議論を呼んでいるものです。身のこなし、平衡感覚、快活さや優雅さは人それぞれです。一定の抜きんでた人々、例えばマイケル・ジョーダン、ベーブ・ルースなどでは、運動知性は正式な訓練開始前にすでに現れてきます。どの場合にどのように体を動かし反応させればよいかについて、生まれつき備わった自然の感覚を有しているのです。
右脳が左半身を、左脳が右半身をコントロールしていますことは既に十分知られるところとなっています。ただ、肉体的コントロールは知性の一形態ではないと疑問を呈する向きもあります。
[767]服部人間関係知性社長 05/02/16 00:49 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 人間は個として孤独に存在することは物理的に可能ですが、また社会的動物として他者と交流することによって成長し繁栄します。人間関係知性とは、このように他者と交わり、理解し、他人の行動を了解する能力です。ガードナーによれば、人間関係知性は他者との差別化の中に、特にその雰囲気、気性、動機づけや意図の中に発見されるものです。
優れた政治家やリーダー、牧師などの聖職者はどのようにして生まれるのしょうかか。その誕生には、よく築き上げられた人間関係知性が枢要な働きをしています。心理学的、ニューロロジー的観点からは、人間関係知性と脳との関係は何世代にも亘って探索されてきましたといえます。その一例がロボトミーです。前頭用の一部を破壊すればその人の人格を破壊し、他人と交流する能力を損傷します。人間関係知性において他者を理解することによって、わたしたちは他者に影響を及ぼすことができるのです。その能力が無ければ、社会的存在としての能力を喪失します。
[768]服部自己知性社長 05/02/16 00:50 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 自己知性は人間関係知性と類似しますが、知覚し理解する対象が他人ではなくて「自己」ですところにおいて異なります。自己知性によって人は、自分が何者か、五感とは何か、そしてなぜ自分はこのように存在していますのかといったことについて、自己の内側に尋ね入ることができるのです。
強い自己知性によって人は自尊心、自己鼓吹、強靭な性格を手に入れ、それによって内面の問題を解いていくのです。また自己の行動を統制します。
逆に弱い自己知性は、自閉症の子供に見られるように、自分自身を外界からは別個の存在と見ることすら妨害します。
自己知性は、怒りや喜びといった移ろい易い形態で、または詩や絵画といった固定された状態でなければ、外からは認識されにくいものといえるでしょう。
[769]服部エンタープライズ社長 05/02/16 00:52 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 　なるほど～～・・・

　　知性も色々、、

　　　　人も色々だよな～～！！
[770]服部空間知性のページ社長 05/02/16 01:03 *vOys31uzjgw*QdzmO31Mry: 空間知性 Spatial Intelligence　の時代：サイバー・インテリジェンス
寺子屋から続いた読み書き・そろばん（だけ）の時代の終わり

空間知性は図形認識から
例えば、書くことは明らかに言語知性、人間関係知性や自己知性と関係があります。書くことと他の空間知性、音楽知性、運動知性との関係については議論はありますが、やはり否定はできません。

空間知性は様々な形で現れます。エンジニアやデザイナーは心の中のイメージを変化さます。ハイカーが山の中で地図とコンパスを手に立ち止まるとき、たどるべき道を照らしだしますのは空間知性です。空間知性を通じて画家は絵のバランスや構図を感じ取ります。空間知性は、単に物体や顔の細部を具体的に認識するにとどまらず、将棋の達人や、戦場での指揮官、理論物理学者のより抽象的な知性でもあります。

空間知性の中の重要な特徴は、書くことの中にある重要な特徴を反映しています。見ることはまさに空間知性のなせる技ですが、知的な理解は、観察や描写に基礎を置くすべての書く作業に土台を提供するのです。作家は読者の心の中に幅広い心的なイメージを造りだします。これは視覚思考 Visual Thinking という名前のもとで論じられている表現方法です。空間知性は視覚だけに関係づけられているのではありません。

したがって空間知性とは視覚以上のものであり、単にイメージを見ることを越えた抽象的分析的能力を含むものです。とすれば「目のために書け」というおなじみの格言は、より分かりやすく言い直せば、「読者の空間知性が、作者の提供する素材を使って状況を構築できるように書け」ということになるでしょう。ウイリアム・ブレイクは視覚におけるイマジネーションの役割についてこう言っています、「心は目を通して見る。」

書く作業の最も核心にある一定の活動は、空間知性の中に位置づけられています。すなわち、様々な領域を横断して関連性を感知する能力のことです。ダーウインの生命樹や氷山の一角に類比されるフロイドの無意識、ジョン・ダルトンの極小宇宙としての原子などにみられるように、空間知性は多くの科学理論の下に横たわっているのです。

作家においては空間知性の作品は比喩です。それは創造的過程の重要な表現であるばかりでなく、コミュニケーションのための最も重要な唯一のテクニックでもあります。わたしたちは比喩や比喩的思考を通して、空間知性を道具として未知のものを既知のものに関連づけて、新しい考えを伝達するのです。

空間知性は書く作業の構成においても重要な役割を果たしています。マインド・マップやアウトラインは思考の組織的構造を呈示する上での空間的方法です。このような視覚思考を通じて複数の思考がどのように相互に関係づけられているのか、思考がどのように配置され重なり合い、並んでいるのかを覚知できるのです。このことをもっと生き生きと表現すると、ある作家は三次元映画を見るように一定の情景を思い描き、それから書き始めるのです。

性差が最も強調されるのは他のどの知性にもまして空間知性においてです。男性は女性より高得点をあげます。これは、ガードーナー教授によれば、狩猟採集時代からの遺伝子選択の結果とのことです。
[771]ユビキタス 05/02/16 01:10 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>754
私が退会した理由は力が得られぬ悔しさなどではありません。
この信仰を続けても自分の心が向上しないばかりかかえってマイナスに働くと気付いたからです。
私は２ちゃんなどでも機会あるごとに退会当時の心の揺れと変化を綴り告白してます。
皆さんの参考にでも少しはなるだろうかと。
いろいろなこと考えたんです。自分の選択する道を。
当時私は私生活で深刻な問題を抱えていた。自分ではなく友人の。
ストーカーに追われて実家に避難し苦しむ彼女をなんとか救ってあげたかった。
阿含の法にもかけていた。自分で既に祈願していたし、彼女自身にも祈らせ根本解決の
為の因縁切りを教えてあげねばならぬと思いつつも、もはや地理的なハンディだけでなく
もう一つ逡巡があった。
私個人だったら青春（って年でもないが）でも財産でも自己責任において賭けてみるが
彼女にそれを勧めるだけの説得力に疑問を感じたわけです。
こちらはネットで批判側と必死の議論をしている最中でしたし。
人を救うという今考えたら傲慢な考えだが、しかし救いの道を示すのに欺瞞は許されないのです。
しかし確かに超能力も霊能力も教祖の自己申告以上のものを確認してない。
もし桐山の自己申告の力が低級な霊の通力だったとしたら・・・悪魔のそれとしたら・・・
俺は悪魔に魂を売ってもストーカー問題を解決に導きたい。・・・とそこまで考えた！
しかしまた考えた。そんなこと考える自分って何？そんなことが問題の根本解決になるの？
第一どうやら悪魔の通力も動物霊の通力すら無さそうだ。
無駄に時間を費やして何になる？
仮に通力が得られてストーカー退治ができたかのように見えても恐ろしいし、あさましい。
桐山の自己申告が嘘でなくもし本当の部分があったとしたら、これを捨てるのは惜しいから
退会だけはしないでおこうかなんて打算や計算もした。
でもそんなものをアテにする自分って何？そんなものにしがみついていなければ
生きていけない自分って何？と疑問に思ったのです。
結局こんな信仰は自分に依存心を育てるだけで自分を成長させる役に立ってないどころか、
阻害していると悟ったのです。
で、あさましい心を捨ててこの信仰を捨てたのです。
こんなアラディンの魔法のランプだかなんだか知らんが、そんなものなしに俺はたくましく
生きてみせるぞと。
その結果取り戻したのは自分の知性と自己そのものです。
[772]ユビキタス 05/02/16 01:35 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: まあ以上、私の退会の動機となった考えと、法力本舗さんの信仰を続ける心の在り方と
かなり違う発想があると思うので読んで参考にして下さい。
自分の生き方を決めるのは自分ですからご自由に。

星祭さんにもレスしとくか。
ですから星まつりの最中は桐山ゲイカも結界内の出入りが激しいですが、いない間
くたばって寝てるわけではなく、話をしたり応対したり普通の人間がすることを
してるだけで、高齢で身体が弱くなるとそれすらしんどいものの、やってのけられる
作業ですよと言いたいわけです。
大護摩木祈願やぐるぐる九字が四回に及ぼうと間に休憩が入っているから続けられるのですよ。
毎日仕事が忙しい人でも休日は休んで回復しますが、休日は死んでるわけでなく
普通に起きて普通に生活してるわけで、それだけで回復するのです。
最後の修行者へのねぎらいだって将来的に車イスからニコニコとできるでしょう。
普通の人間の無理のない活動を語っているだけだから、あまり低いレベルで感動しないように。

社長の知性論は珍しく真面目な引用で、これは考察の価値ありますね。
法力本舗さんも法力ばかりでなく、こういう知性の問題を自分の問題として一考してみて下さい。
[773]法力本舗 05/02/16 01:47 D-Lf3nq: そうでしたか。色々悩んだのですね。私がｱｼﾞｬﾘを離れたのは、霊的な問題でした。かなり強い念力や神界ﾊﾟﾜｰの持ち主でしたが、色情因縁強く、幽体離脱して夜夜な私の体をさわりに来てましたよ。六年間もね。あえて無視して現実の世界では、厳しい修行をしてましたがね。で、まあ。とうとう我慢がならなくなり、離れました。あの時はﾉｲﾛｰｾﾞになりかけて、自殺寸前でしたね、しかし、厳しい修行のおかげで思いとどまり、今がある。向こうの弟子達は今だに師匠の犯した過ちに気付いてませんね。だから、今になっても私の心はその時のﾄﾗｳﾏが残ってますよ。
[774]法力本舗 05/02/16 01:51 D-Lf3nq: だから、因縁の切れてない師匠程恐ろしいものはない、と実感したわけです。しかし、なまじっか修行してしまったせいか、自分でも理解しかねる能力がついた亊は確かです。
[775]１ 05/02/16 06:56 *TGkF0iu9xTP*ZEuTqMkL57: 結局、因縁解脱方法が理解できないと他力本願と勘違いしてしまうのですね。
それでは、変わらない。
あくまでも、因縁解脱は自力です。
自力で因縁切りの日常の努力をしたうえで、徳があれば他力も加わるということです。
自分の因縁切りの日常の努力だけでは、よほど徳がもともとある人でなければ、
仏の加持力が加わらなければ人生変えることは難しいということです。
前世からの業の流れに押し流される力が強いから。
[776]ユビキタス 05/02/16 08:34 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>773
なるほど。霊能力を得たが悔しいとは阿含宗のことではなく、その前に師事して
修行した例の真言密教のアジャリですね。
ここでは私はあなたの霊感・霊能力は単なる思い過ごしだよなんて結論付けません。
ある程度あなたの感受性を認めてよい。幽体離脱をするアジャリの本性を見抜く能力と
認めてみてもよい。
アジャリに色情の因縁を感じ、桐山には慈愛しか感じなかったのは、あなたと桐山の
人間関係の稀薄さです。
ほとんど多数の信者がそうであるように、あなたもまた桐山と話を交わしたことすらない。
桐山もあなたなど知らない。街で会ってもあなたの方から合掌して挨拶をして、あ、
信者の一人なんだなと向こうに認識させないと、気が付きません。
一緒に直接厳しい修行の手ほどきを受けていたアジャリとは人間関係において
雲泥の差なんです。
だからもっと桐山が若くて精力のあった時に、二人で山奥にでも分け入り修行する
機会なんてあったら、あなたは夜な夜な桐山の離脱した幽体を知覚するばかりか
幽体ならぬ本物の肉体が襲いかかってくることに悩まねばならなかったかも知れない。
俺の二号にならんかなどと囁かれながら。
愛人を赤坂のマンションに囲い、世間知らずのお嬢さんを神田のシャンバラの店長に
抜擢してたびたび電話を掛けていたゲイカですから。
つまりそこまでの関係もないから優しいゲイカとあなたの霊感も気付かぬのです。
自分の霊感は万能ではなく限られているものと認識しませんか？
[777]ユビキタス 05/02/16 09:08 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>775
私こそが自力で因縁を切った男ですよ。批判側の「教え」を自分で考えながら。
見事に阿含宗という因縁と煩悩を断ったわけです。
進退に悩み、ひょっとするとまだ力のある宗教かも知れないからと未練を残そうとした時、
否、あんなもんに力らしきものがあったと仮定してもそんなものに頼らねば生きていけない
情けない自分ではない。俺は阿含宗なしでやっていくと決めた時、断てたのは阿含宗との
縁だけでなく、自分自身の煩悩です。
これがなくなったら桐山靖雄など自分の足下にも及ばない低レベルなモノと実感でき痛快だった。
次に痛快も何もこんなモノと自分を比較すること自体自分に対する冒涜とも悟りましたが。
阿含宗は他力信仰です。
他力と自力の両方を持つと言いたいでしょう？
しかしそれは人事を尽くして天命を待つ
といった自力本体のものとは全く違う。
加持とは自分の外の本尊から力がまず加わって、自分はそれを落っことさないように
自力で努力して持ち続けることを言う。
まず加わる力があって初めて話が展開するのです。
加わる力なしに教えを実行して得たものはもともとその人にあったものが拡大された
だけで、それが因縁解脱だなんて桐山は認めません。
本尊の力なくて因縁解脱などあり得ない教義、これは所詮他力信仰です。
釈尊は何も加えてくれません。
[778]ちょっと一言 05/02/16 10:13 oR9qr09JE5: 1さんへ
②チャンネル674からの　　名無しさんの発言　見ましたか？
たまには、まともに　反論していただきたいのですが・・・・。
[779]ユビキタス 05/02/16 12:53 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>775
よろしいですか？自力＋他力だから健全だなどと錯覚しなさんな。
自力の努力は他力の加持なしには空転するばかりで因縁のままと説くのが阿含宗教学なのです。
因縁は我々の理性や知性などでは抗いがたい付可知な領域な
ものと説くのです。特殊なホウによって因を転換してこれをもとに教えを実践して
生活パターンを改めて縁を育てていくのです。
他力のホウで因が切れないことにはどうにもならないのです。
ここに依存心の育つ土壌がある。
自力努力の重要性は他力を得るという絶対必要条件がそろってこそ成り立つ付録です。
で、その自力努力とはボンギョーという教団奉仕をして、これまた本尊から見返りの
徳を頂いちゃおうというがちがち他力です。
確立された自分というものがない。
私の友人のストーカー難問題だが、警察に届け実家に避難するという現実対策を打った
彼女に私がしてあげられることは、励ますことしかない。
現実を認識し、自らも反省すべき点は反省し、しかしかかる難を乗り切る為の勇気を説き
時間の解決を待つ辛抱さも説いた。私には救えない、そんな無責任なことは言えない
と言明した。対処し解決するのはあなた自身しかいないと説いた。
一年余り経ってようやく時間が解決したのか彼女からストーカー難がなくなったと
電話で連絡を受けた。
釈尊が相談されても同じことしか説かないはずだ。
よし、悪縁を断つあらたかな法をさずけて進ぜようだの、怨集の因縁だの霊障だの
そこから逃れる他力依存主体の、現実自力的には教団奉仕するだけの誤った解決法など
説きません。
[780]法力本舗 05/02/16 16:06 D-Lf3nq: ﾕﾋﾞさんは、管長と話した亊はないんですか？直接。
[781]ユビキタス 05/02/16 20:29 *pPcgRMlMdgU*E-sAT2F: >>780
桐山と会話を交わしたことなどございません。
昔昔の観音慈恵会では入行すると、宝塔は内陣の奥で桐山が祈念をこめて授与するのは
青年部の人たちです。その後「今日新しく入行された諸君の顔と名前を覚えたいので、名前を呼ばれたら
返事をして下さい」と一人一人を求聞持脳にインプットしているかのようなパフォーマンスです。
「指・・・奇多酢くん」
「ハイ」
再入行の時はゲイカより直接ですね。
授与の時「しっかり修行するように」と声を掛けられました。
なお両親のプレゼント行（身代わり祈願）の宝塔を授与される時も同じこと言われてます。
それから朔日護摩の運営修行の時のゲイカ巡回の時とか、平素の道場運営梵行で
自分の持ち場についている時、「ご苦労さんです」と何度か声を掛けられました。
山門の愛染様の前で椅子に座っているだけの警備の時などもゲイカが通ると
椅子から下りてその脇でそんきょの姿勢をとって合掌礼服するわけですから目にも
止まりご苦労さんとなる。
こんなの会話になりますか？
ゲイカが通る時は着座しなければならず師と話す時は立ったままではいけない。
同じ目の高さをあわせてはならないと決まっているのです。ご存知でしょうが。
会話を拒否してるのはあちらなんですよ。
面接指導などほとんど皆無です。
お膝元の関東に所属しようが一般会員はこんなもんです。
昔は例祭の後に定例会があって活動の中枢にいる会員はゲイカに報告発表したり
活動許可のお伺いをたてたりしたわけですが、これもフォーマルな席上で会話の
キャッチボールなんてなく、意見などは口ごたえに過ぎず上申などできず、上意下達の場
だけです。
もっとも古い友人には豪ってか、ただの身の程知らずの奴がいて、東京総本部の
エレベーターの中で（←何でオマエがそんなトコロにいる？）ゲイカと鉢合わせして
「管長猊下、頑張って下さい」と声を掛けたら「君も頑張れ」と返されたという伝説もあります。
だから絶対にコミュニケーション不足で向こうがこちらを知らんものが、幽体離脱で
こちらを襲うわけもありません。
以心伝心の交信なんて話は通用しません。
[782]法力本舗 05/02/16 20:34 D-Lf3nq: 私だってね、色々苦心する亊はあるんですよ。経済的に余裕ない人は法は授かる亊が出来ない。だから、以前真言宗で学んだ「不動経」等を教えて、阿含の聖不動ケッカイ護身の代わりにしている訳です。法友だって、不動明王と御縁を頂きたいわけですからね。だって可愛そうじゃないですか。そんな所で差別されてしまうんですからね。
まあ、私も真言宗のｱｼﾞｬﾘのもとでは、金かけましたけどね。だからといって、教えないのでは、かえって、仏様の御心に反するのではないかとね。「金なきシュジョウは度し難し」ではね。
[783]ユビキタス 05/02/16 20:39 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>782
同感。阿含宗は金がすべてです。
地獄の沙汰（解脱供養）も守護霊神も法の伝授も金次第です。
金が目的だからです。
[784]ユビキタス 05/02/16 20:51 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: ああ、そうそう。桐山ゲイカと会話できるのも金次第です。
護山会に入りなさい。ホテルオークラで会食ができます。
[785]１ 05/02/16 21:21 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: ユビキタスさんの彼女のストーカー被害が阿含宗で防ぐことができなかったと
文句を言っていますが、そんなものは防ぐことができる方が奇跡
病気も治る方が奇跡。治らないのが本人の業のとおりでもともとだということ。
阿含宗しているのに。と文句を感じる人には何も起こらなくて当然のこと。
阿含宗していれば奇跡が起きて当然というのも誤った考え。
人それぞれ因縁、徳が違うのですから。
因縁因果の、ものの道理を理解したうえで、なぜその因が生じているのかを理解
して、それを変える方法を自分の日常生活から学んで、因を変えるように日常生活から努力
することが必要なのです。
[786]１ 05/02/16 21:45 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 文句いう人は、管長が金儲けをしていると勝手に思い込んで、それに対する
恨みつらみの逆恨みという、煩悩丸出しのわけですが。

前にも書きましたが、道場の賃貸料、職員の給料、衛星中継、道場建設費用
祭壇の毎日のお供物、お花、道場の電気ガス水道代、社会福祉への寄付代などに必要な
経費がかかっているのであり、管長が儲けているわけではありません。
そのお金は民間に回っているだけのことです。
護摩木の白木などは福祉施設の仕事や林業の間伐材の貴重な収入源としても役だっているのです。
そもそも金儲け主義の安楽生活をしたい人物なら皆の目がある道場に寝起きするわけがありません。
[787]元信者 05/02/16 21:46 WgFTc./vQv: >785
なら、阿含宗なんかいらないって事だね。
[788]法力本舗 05/02/16 21:47 D-Lf3nq: 「1」さんは、管長が言っている亊と矛盾してるようだな。管長は「阿含宗では、病気がなおるのは、奇跡でもなんでもないんです。日常茶飯事なんです。特に驚くような亊ではない。」と法話で言ってますから、「助かるも助からないも本人の徳次第」なんて言ってはいけませんよ。ちなみに、ﾕﾋﾞさんは、護山会の会員だったんですか？
[789]元信者 05/02/16 21:48 WgFTc./vQv: ＞786
恨みつらみがあるのなら、訴える。
それをしないのは、恨んでいないから。
ただ、阿含宗の欺瞞を書く事によって、少しでも今の信者や
入信しようとしている人達に考えてほしいだけです。
[790]元信者 05/02/16 21:51 WgFTc./vQv: 1さんは、良い事は全て阿含宗のおかげ。
悪い事は因縁、霊障のせい。
その考えに凝り固まっている。
[791]１ 05/02/16 21:57 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 金次第という被害者意識でいては進歩はありません。

「暗いと文句を言うより、進んで明かりをつけましょう。」聖パウロ

お金を払うことのできる自分になるようにまず努力しなさい。ということです。

物理的に不可能な人は、何も無理して払うことはいっさいありません。

人のためにと徳を積むことが最も尊いのです。

長生きすることに越したことはありませんが、
長生きすることが因縁解脱ではありません。
[792]１ 05/02/16 22:01 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 管長は「阿含宗では、病気がなおるのは、奇跡でもなんでもないんです。日常茶飯事なんです。
特に驚くような亊ではない。」と法話で言ってます。
実際私も私の周囲の人の経験からもそのとおりです。
しかし、「助かるも助からないも本人の徳次第」ということもあたりまえのことなのです。
[793]１ 05/02/16 22:06 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 良い事は全て神仏のおかげ。
悪い事は自分の因縁と自分の因縁により縁ある霊障のせい。

この考え方は、信仰する人の基本です。

良いことは自分の力、悪いことは信仰が悪いとするのは
最悪の考え方ですね。これでは神仏のご加護もあるわけはなし、
反省もないから変わりようもないと思います。
[794]ユビキタス 05/02/16 22:59 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>785の１さんのストーカー被害など阿含宗では防止すること自体奇跡であり、要するに
防止などできないから望む方がおかしいと言うわけなんだが、これは面白い発言で
いろいろな角度から斬り込める。覚悟せいと言いたいが、まず簡単に回答できる
ところから行く。

>>788
私は護山会なんか入ったことありません。
そもそも入会の資格を知りません。
あんなお金いっぱい出した人がホテルオークラで桐山ゲイカで飲み食いしながら
おべんちゃらを言う会なんて、貧乏人の私なんざ雲をつかむような話で最初から
目標にもしていないのだが、憧れにもしていない。おべんちゃら趣味などないのだ。
ホテルオークラで会食なんて、やせがまんでも何でもなく、興味もない。
食べたい飲みたいなんて思わない。何が面白いんだかということで、エラクなっても
入りたくもない会でしたね。
[795]法力本舗 05/02/16 23:39 D-Lf3nq: 人を救うのは、命掛けなんです。「ﾄﾞﾌﾞさらい」なんです。そのﾄﾞﾌﾞに一緒に入っていって溺れている人を救うには、理論やｷﾚｲ亊ではすまされません。因縁の返り血を浴びる亊だってあるんだ。それを承知の上で皆が論じるのならそれでも構わないが、ただの理論だけなら、そこ迄という亊になりますね。
[796]ユビキタス 05/02/16 23:48 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>785
えっ？阿含宗ではストーカー被害も防止できませんか？
おいおい？そんなこと言っていいのかい？
阿含宗には生きた仏様や龍神様がいて、本当に困ったことがあって一心に祈れば叶うのだ。
他人の為に祈ることは特に尊い行為で、自分の欲得を離れた願いは叶いやすいのだ。
密教にはいろいろな法がある。ストーカーを退治する調伏法。
敬愛法は敬愛を集めるだけでなく悪い縁を切り良い縁に変えてしまう。
ストーカーなんて縁を切ってしまうのなんか簡単さ。
知らず知らずのうちに相手は離れていく。
恥ずかしい話だが、私もまだ信者時代の彼女に対する励ましは空虚だったよなあ。
いいか、これから敵は必ずボロを出す。現場を押さえないと警察も逮捕できないが
いずれ必ずボロを出して捕まるようになる、とか。
よくもまあ根拠もなくこんな気休めの言葉吐いたものだ。
自分が桐山靖雄になったかのようなハッタリだ。
しかし、だ。あなたがシャカになれと言ったのは桐山ゲイカだ。
私自身は大した人間ではない。大した能力もないし。
しかし私の持っているこの伝家の宝刀はスゴイのだ。私のとっておきの最後の秘密兵器は
ものスゴイのだ。私は何もできないが、私のこの最終秘密兵器がスゴイ力を発揮してくれる。
私はこのスゴイ法を取り持つに過ぎないが、しかし私がこの法を秘密兵器として
出すことは桐山ゲイカを世に出すことなのだ！あなたが桐山になれ！私が桐山だ！
見よ。この巨人ゴーレムの力を。
とまあ、気負い立っているが、友人のストーカー被害という問題は小説の話ではなく
目の前の現実なのです。
いよいよ現実に対して阿含宗の法のすごさを示す時が来たのです。
これは他人事でない。１さんも自分の身近な問題として長年の先達としての対処を考えてみて下さい。
変身の原理で示したようなスゴイ奇跡を実現してみせるかどうか。
いろんな言い訳つけて・・・なぜかトーンダウン。
やっぱり変身の原理の世界って単なる小説だったの？
何でもいいが、どうやって彼女を救う？
ちなみに彼女は当初休職の温情措置を拒み退職を願い出た。
これから実家で避難して就職もバイトもできないとなると、失業給付が欲しいのだ。
収入も断たれた彼女に因縁解脱の行の勧め？解脱供養の勧め？
やたら金のかかる。
[797]法力本舗 05/02/17 00:12 D-Lf3nq: ﾕﾋﾞさんはその頃彼女の為に何か祈願をしましたか？「お手配」等。まー、やはり本物の自然の滝で命掛けで修行をしないと、つまり自分のからだを過酷な状況に置かないと力が付かないのかもしれないね。私も死にもの狂いの時がありましたよ。あの頃が懐かしい。今はほぼ単なる信者ですが
[798]自分は信者ですが 05/02/17 00:13 f0d/0/hm2k: ＞何でもいいが、どうやって彼女を救う？
花山流棒術
[799]ユビキタス 05/02/17 00:16 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>785
そもそも彼女がストーカーの被害に遭うというのは単なる不運ではない。
１さんの言うように徳がないからなのだが、もっと正確に言うと、悪い因縁があるからなのです。
おそらく怨集の因縁がある。さらに怨念を持った先祖の霊障もきっといるはずだ。
根本的にはこれを解決しないとストーカー難は解決しない。
彼女が解脱供養を申し込み因縁切りの行に励むしかない。
と、１さんもそのように考えて入信を勧めますか？
お金の問題も相当深刻ながらも。
さあ？どうします？
この話２ちゃんねるでも出したことあります。
面白いことに信者からは警察に届けろ、ナモナモしてるだけで解決するわけないだろと
現実回答が来る。警察なんかとっくに動いておるわい。それでも困っているのだ。
彼女の家計の事情を書くのは今回が初めてです。
しかし、にもかかわらず、以前から不思議なことに信者の皆さん、私に躊躇することなく
仏様の手配を信じて彼女を入信を強く勧めればよかったではないかと書いてこない。
自信がないのですね？自分のことならバイブレーションを示せるが、いざ現実に困っている
人の問題を前にそれを堂々と示せない。
空想の世界では信仰も堅固だったのに現実問題を前にトーンダウン。
徳だの何なの出して逃げる。まあ自分がどうしても救いたい人でもないですからねえ。
因縁切りに励んでも、解脱供養をしても、特別祈願などしても決してうまくいかず
彼女にいたずらに出費をさせることを本能的に恐れるのは経験的にその無力を知ってるからだ。
１さんが書いていたいたように、護摩木を書いても大抵は叶ってきたなんて虚勢を張るなら、
彼女にも護摩木を書かせれば必ず何らかの道が開けるはずだと、何で自信を持って
アドバイスしない。
自分は徳があるから何でも叶うが、彼女は徳がないからなどと侮辱してまで
ストーカー被害から救えない言い訳の準備を早くも始めている。
[800]自分は信者ですが 05/02/17 00:34 f0d/0/hm2k: 猊下はちゃんと教えてくださってます。因は法、縁は努力。
そこで銀座ﾋﾞﾙのｏ氏の空手講座。合気道もあったな。
[801]ユビキタス 05/02/17 00:35 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: まだまだ続くのだが、ちょっと休憩して間に入った質問その他にレスしとこう。
>>797
滝行まではしませんが、彼女の為にいろいろ祈りましたよ。
護摩木祈願も誓願立てて毎日書いてましたが、ゲイカご親修の東海本部の地鎮護摩があるや
意を決して１０万円の護摩木に書いて、名古屋まで駆けつける。
かけた出費は、これは晒すのが恥のお笑いなんだが、犠牲の伴う愛なんです。
自分の為でなく純粋に彼女が不幸から逃れてほしいと願い他人の為に祈るのです。
応供の仏はその私の私利私欲を離れた（彼女をどうにかしてやろうという下心があったと
想定したい人はご自由にどうぞ）真心に感応道交して祈りが通ずる理屈ではあるのです。
もちろん何も好転などしません。

>>798
ちょっと笑った。花山流棒術でストーカーを退治したら痛快ですが、そもそもストーカーの
相手が特定できない。私は警察でも探偵でもない。
よしんば犯人がわかっても警察でもない素人が横槍を出すのは危険です。
ストーカーってのは異常にねちこい粘着なのです。
怒りから殺人にまで発展してもオーバーではない。
その際危ないのは私の身ではなく、彼女の命です。
だから私は迂闊に手を出せず、祈るより他ない状態です。
[802]１ 05/02/17 00:56 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: いちから十まで文字を書かないと文意が理解できない人はたぶん
やめるはめになるのだろう。

「１さんの言うように徳がないからなのだが、もっと正確に言うと、悪い因縁があるからなのです。
おそらく怨集の因縁がある。さらに怨念を持った先祖の霊障もきっといるはずだ。
根本的にはこれを解決しないとストーカー難は解決しない。
彼女が解脱供養を申し込み因縁切りの行に励むしかない。」
当然のことです。
しかし、因縁切りの行いをしたからといって、それですぐに完全に本人の
因縁が切れるとは限らないのです。
それは、人それぞれの前世と今生の言動によって生じた因縁の強さと、
本人の因縁を切る理解と心構えとやり方と実践の程度によるからです。
あたりまえのことです。

それと並行して日常生活において警察にストーカーに合わないようにするように頼むとか、
ユビキタスさんが警護するとか、ユビキタスさんと生活を共にするとか
現実的な対応努力を精一杯することは当然です。
現実的な精一杯の努力無くしくては、当然神仏の加護も加わらないのです。
ただたんに祈願しているだけでは、行動が伴わなければなかなか神仏の加護も
加わらない。
[803]１ 05/02/17 01:05 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 「護摩木を書いても大抵は叶ってきたなんて虚勢を張るなら」
虚勢ではなく事実です。たいていではなく、ほとんどです。
ユビキタスさんの飢餓んも結局はかなってますよ。
ストーカーはなくなったってあなた自らが書いているではありませんか。
彼女はユビキタスさんの近くにはいなくなったようですが。。
[804]ユビキタス 05/02/17 01:05 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>785
実は１さんの態度は他ならぬ桐山ゲイカが最も軽蔑していた宗教者の態度なのだ。
変身の原理や念力に書いてあった。困った問題を抱えて相談に来る。
うちは病気治しの病院ではなく魂を磨く修行の道場なのだから、そういう相談は病院に
行きなさい。警察に行きなさい。一見正当で本物の信仰そうだが、信者の本当の苦悩に
答えられない言い訳と逃げではないか。我々密教徒は不思議な力の法を持つのだ。
法なくて何の密教ぞ。目の前の宝くじが当たるようにと愚かな願いをこめて祈願を出す
信者がいる。私（桐山）はこれを笑えない。こういう愚かな願いを出す因縁の悪い人だから私は祈るしかないのだ。
宝くじが当たらなくても必ず道が開けるように祈らざるを得ないのだ。
アジャリが真剣に法を祈ったからには必ず何かしらの変化がある。
人、我を拝み屋と呼ぼうとも、祈祷坊主と呼ぼうとも我は祈る。誇りを持って。
やれ行いが悪いだの理屈だけならオウムでも真似する。そういう奴らを私（桐山）は心から軽蔑する。アジャリは黙って法を磨け。

・・・と、法力の結果を重視したのです。自分は勝負師であるかのように大見得を張った桐山
の弟子がストーカー被害など防止できないなどと、徳だの理屈を言い訳に、師匠の吐いた
言葉を辱めるな。
信者さんに問う。なんで北朝鮮の拉致被害者の家族に桐山ゲイカの足止めの法を
紹介しないのですか？桐山ゲイカなら拉致被害者が生きているか死んでいるかも透視できますし、
足止めの法で祈れば、いつかは終わるはずの天命殺でもない限り、帰国やそれに近い進展が
ありますよ。法の働いた北朝鮮は音楽に酔ったかのように快く拉致被害者を解放して
くれますし、経済制裁も必要なければ核ミサイルの恐怖もなくなる。
なぜこれをしないの？自信ないの？
足止めなんて作り話だったの？
[805]１ 05/02/17 01:12 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 自分ができないのに人にやってみろとか。
子どもみたいなことを言っても意味がない。
[806]ユビキタス 05/02/17 01:25 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>802
まずはよく読んで、次にもっと世間のことを知りなさい。
警察には連絡済みであり、動いてはいるものの、現場を押さえないと逮捕もできない
ジレンマがあると書いている。
男の私が彼女を警護し、彼女と生活を共にする？
それ一番危険なんだよ。
ストーカーは逆上していよいよ何をしでかすかわからず、一番やってはならないことと
ストーカー対策のサイトなどで確認している。
実家に引っ込んだのが賢明な現実対応だったのだ。親ならば逆上もしない。

で、結論を言うと、１さんが最初書いたようにストーカーを防止する、解決する信仰なんて
不当だからこそ、私はもはや警察と家庭の庇護という現実対処を済ませた彼女に
勇気を与えるアドバイスをしただけなのです。
後は時間が解決してくれた。
私はストーカーときちんと話をすることも選択肢の一つとして彼女に促してみたが、
それができるのも彼女自身しかいない。
だから私は阿含宗がストーカーを防止できなかったことに文句など言ってない。
そんなことを望むのが妄執なのです。
それを悟って現実できることをしただけです。
そして１さんの方がやはり本音を出してきた。
悪因縁があるからと。
で、阿含宗の目標とする因縁解脱を説いて彼女を入行に導くのが、あなたの選択肢ですね？
長年のベテランさん。
[807]１ 05/02/17 01:38 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: すべてのできごとには、原因があるのです。
けっして他人のせいにするべきことではありません。
[808]神人同行 05/02/17 06:51 tQaaPLGDgt: >>807
其処まで、分かっていながら、何故？その結論になるのですか。
例えば此処に現状がある。
それを分析・解析していけば、一体何処に真の主原因があり、
その主原因の増強要因は何なのか、分かると思います。
情報さえ正確で充分ならば。その後で、始めて分かることです
原因が自分にあるのか・他にあるのかは？其処までの手続きをはぶいて、
いきなり結論に達するのは、思いこみもしくは最初から結論アリキになります。
しかし、原因追及とさしせまった状況に対する対策は
同時並行でなくてはなりません。しかも、現状対処が優先デス。
結果が出た後に、アレコレ言ってもそれこそ、後の祭りデス。
[809]ユビキタス 05/02/17 09:07 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>802
警察にストーカーに遭わないように守ってもらうってのも無知な発言だね。
どこの警察が彼女一人の為に２４時間張り込んでくれますか。要人警護ではない。
時々巡回くらいはしてもらってたようですが。
まあゴルゴ１３でも雇えばあらゆる手段を使って見張り、しまいにゃ完璧に狙撃始末も
してくれようが。予めスイス銀行に超高額な依頼料を振り込まねばならない。
と、ここまで冗談を書いて、やれ足止めの法だの調伏の法だのゴルゴ１３と変わらぬマンガ
の世界だなと思った。有料のサービスで、都合よく問題が解決するあさましい欲望も。
これが秘密兵器という子供みたいな妄想です。
誤解してもらって困るのは、私はナモナモ祈願してもストーカーがすぐに退散しなかった
から幻滅を感じてやめたとは言っていないのです。
あたりまえの話で上記のようなマンガは期待できない。
１さんが書いているように因縁切りを教えても時間がかかるのだ。
だから自分の護摩木祈願やお手配願いから始めたのは序章に過ぎない。
そこからどう展開していくか？
実は金のかからぬ道からも序章の次の段階として考えられる。
宝塔が渡せれば一番お守りになるとのオハナシなんだが、別のお守り、たとえば
当時流行の真言行なんか準胝尊一印明を渡して準胝真言を教える。
これだけでもストーカーを防止する力はある・・・カモ知れない。
解脱供養がすぐにできなくてもお塔婆供養の勧めで幾分被害が緩和する・・・カモ知れない。
百円護摩木２本でも書くだけの価値はある・・・カモ知れない。
ストーカーはすぐに退散しないが負けずに戦う為に信仰と行を勧める。
こういう運動を展開すべきか否かに躊躇・逡巡したのだ。
私は自分のお導き実績が伸ばせればいいという考えではない。安易に勧める気はないのだ。
困った問題を抱える人の足下を見ているがゆえに真剣に誠実に責任ある態度をとる必要が
あるのだ。ネットでの批判側との議論もこの信仰の検証作業だ。
結論はストーカー退散効果などと関係のない欺瞞の批判事実に気づいたから
阿含宗を退会し、同時に彼女にこんな妄執を植え付ける愚行をしなくてやはりよかったと
ホッとしたのだ。彼女の問題の存在は、私に阿含宗の批判事実から逃げずに直視し続ける
効果を私にもたらしたわけだ。
[810]ユビキタス 05/02/17 09:43 *uV1hBonOfYR*3ITuIu0LHa: >[791]１ 05/02/16 21:57 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/
>お金を払うことのできる自分になるようにまず努力しなさい。ということです。
>物理的に不可能な人は、何も無理して払うことはいっさいありません。

要するに金がなければ駄目だということです。
時間は刻一刻と過ぎて問題はいよいよその人を蝕もうとも、先祖が
苦しんで一日も早い供養を望もうとも、金をはらわないことには
どうにもならないから、とにかく金を努力して稼いで、払いなさいと
いうことです。無理をして払う必要はいっさいないが、それだけ
あなたの不幸も消えないだけですよ、ご愁傷様。と言っているだけです。
[811]ユビキタス 05/02/17 09:58 *uV1hBonOfYR*3ITuIu0LHa: >[786]１ 05/02/16 21:45 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/
>前にも書きましたが、道場の賃貸料、職員の給料、衛星中継、道場建設費用
>祭壇の毎日のお供物、お花、道場の電気ガス水道代、社会福祉への寄付代などに必要な
>経費がかかっているのであり、管長が儲けているわけではありません。

阿含宗という霊感商法を行っている経費が何で社会福祉への寄与なのですか？

>護摩木の白木などは福祉施設の仕事や林業の間伐材の貴重な収入源としても役だっているのです。

一番儲けているのは阿含宗ですよ。原価いくらもしない木を、福祉施設の仕事として金を極力かけずに
作った白木を、教団内で阿含宗のスタンプ判押しを無償でさせ、さらに
有料で買っていってもらえる。

>そもそも金儲け主義の安楽生活をしたい人物なら皆の目がある道場に寝起きするわけがありません。

関東別院の３階以上がゲイカの私生活のスペースでしょう？
上がったことありますか？あんな広い建物を個人宅として気兼ねなく使え、
プライベートも守られ、誰も文句を言わないお城なら私も住みたいですよ。
[812]ユビキタス 05/02/17 10:13 *uV1hBonOfYR*3ITuIu0LHa: >[793]１ 05/02/16 22:06 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/
>良い事は全て神仏のおかげ。
>悪い事は自分の因縁と自分の因縁により縁ある霊障のせい。
>この考え方は、信仰する人の基本です。

これは都合のよい考えですね。
最初から方程式も答えも決まっているわけですから、自分の頭で考えて
検証する必要もなく、長く信仰も続けられる。
単に自己洗脳とも申しますが。

>[803]１ 05/02/17 01:05 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/
>ユビキタスさんの飢餓んも結局はかなってますよ。
>ストーカーはなくなったってあなた自らが書いているではありませんか。

これなんかいい例で、私が阿含宗をやめて一年以上たって彼女から
ストーカー去るとの連絡が入った。こうなったのも私が一年以上
前に護摩木を書いたり、お手配願いをした成果がようやく現れたんだと。

こういう思考を停止した、理性や知性や論理性、現実性などで検証・判断
する態度を捨てたのが阿含宗のいう智慧とやらなんですか？
皆さんは１さんの考えに賛成ですか？
物事はいろいろと分析検証が必要なんですよ。何事に対しても。
服部社長の示した知性の分類をよく読んでください。
１さんは職場でも問題解決能力がないのですね。
課題分析すらできない。
[813]ユビキタス 05/02/17 10:24 *uV1hBonOfYR*3ITuIu0LHa: >[800]自分は信者ですが 05/02/17 00:34 f0d/0/hm2k
>猊下はちゃんと教えてくださってます。因は法、縁は努力。
>そこで銀座ﾋﾞﾙのｏ氏の空手講座。合気道もあったな。

つまり空手や合気道などで心身を鍛えると、護身術にもなり、
ストーカーも寄せ付けない現実対策の一つになるという考えですね。
これは賛成です。粘着ストーカーにどこまで対抗できるかわかりませんが。
バイクも壊され、自転車も盗まれた相手に対して。
しかし結局は因は法なんて、他力の前提を示していること自体、限定された
ものなんです。
法などなくても空手や合気道だけでよいとまでは書かない。

>[807]１ 05/02/17 01:38 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/
>すべてのできごとには、原因があるのです。
>けっして他人のせいにするべきことではありません。

そうです。彼女自身の態度にも誤解を与えるようなものがあったかも
知れない。粘着ストーカーの異常なつきまといも問題ですが。
１さんは前世など出して根拠ない因縁や霊障なんかの理由にしている。
課題分析の作業もろくにしないで。
[814]ユビキタス 05/02/17 10:31 *uV1hBonOfYR*3ITuIu0LHa: >[805]１ 05/02/17 01:12 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/
>自分ができないのに人にやってみろとか。
>子どもみたいなことを言っても意味がない。

だから子供みたいなことをわざわざ著書にまで書いたのが桐山なのです。
変身の原理にあるような、あのスゴイ足止めの法とか本当ならば、
北朝鮮の拉致被害者を返してみせなさいと問うているのです。
まさかあの本の話は子供の空想ではないでしょうね？
復刻版まで出して、若い諸君はこれを読みなさいと勧めるのですから。
内容の訂正修正は一切無しで。
[815]自分は信者ですが 05/02/17 10:33 f0d/0/hm2k: >>813 なるほど、それもそうですな！では"法"は"ヨーガ式はっけい"が出来るようにあるという"火の呼吸"と定義してください。防ナイフ用チョッキを忘れずに。
[816]ユビキタス 05/02/17 11:22 *uV1hBonOfYR*3ITuIu0LHa: >>815
ヨーガ式発剄（こんな字でよかったかな？）ですかあ。
阿含宗でできる人がいるのかな？
火の呼吸でできるようになった人。
火のエネルギーを噴射して相手にダメージを与えて痴漢も
ストーカーも防止。
ますますマンガの世界にはまり込んでいく人たちだなあ。
いや、絶対にできないなんて言いませんけどね。
ストーカーは直接の危害よりも精神的な追い詰めがいやらしい
のですよ。負けないように精神をタフにする訓練なら納得できますが。
阿含宗では結局因縁切りでストーカーとの悪縁を断つがノーマル教義です。
[817]自分は信者ですが 05/02/17 11:46 f0d/0/hm2k: ＞ストーカーは直接の危害よりも精神的な追い詰めがいやらしい
いえいえ被害者もやったほうがよいが、あなた自身が法(火の呼吸)を学び、
縁を切る教えである、ヨーガ式発剄をやるのです。完全に出来なくても効果あります。とにかくミットを３分休みなく連続で叩く蹴るが出来ればいいのです。
ノーマル教義？それは下根の成仏法。
あなたは上根の成仏法をすればいいのです。蛇足ながら過剰防衛になったら加害者の解脱供養もね！
[818]自分は信者ですが 05/02/17 11:54 f0d/0/hm2k: ＞ストーカーってのは異常にねちこい粘着なのです。
＞怒りから殺人にまで発展してもオーバーではない。
＞その際危ないのは私の身ではなく、彼女の命です。

中途半端に守るのではなく、過剰防衛覚悟でやりましょう。あなたの一番大事な(だった)人です。
[819]ユビキタス 05/02/17 12:06 *uV1hBonOfYR*3ITuIu0LHa: >>818
なるほど。ゴルゴ１３に狙撃させるのと同じですね。
あなたがゴルゴになれ。あなたが狙撃しろというわけですね。
もちろん私も凡人ですから、正体つかんだら逆に復讐したろかなんて
妄想をしたこともありますよ。
だんだん暴力スレになってきたな。
阿含の智慧は。
[820]ユビキタス 05/02/17 12:10 *uV1hBonOfYR*3ITuIu0LHa: >>817
その上根の成仏法とやらは、オウム真理教で定めるところの
タントラヴァジュラヤーナってやつの発想ですな。
気をつけてくださいね。
[821]自分は信者ですが 05/02/17 12:22 f0d/0/hm2k: >>820 布教の強制は勿論だめです。
>>819 法句経を依経とする、金剛禅の教えはそうです。
[822]トラベラー 05/02/17 12:54 lPSJb/jtbq: 「２１世紀は智慧（ソピア）の時代」のＰ１０で、桐山氏は「わたくしは、
人類の未来を信じている。未来星宿劫千仏名経があるからである。だがそれは、
現在賢劫千仏名経が前提になっている。まず、現世紀に、千人の賢人を生み出す
ことだ。かれらは地球の危機を乗り越え、あらたな宇宙時代をつくり出すであろ
う。」と、述べている。

賢人を生み出す手段が成仏法であり、すなわち七科三十七道品であることを
書いてもいる。桐山氏は、その解説書を出版しており、指導もしている。
阿含宗は、その先頭に立とう、とする理念を読み取ることができます。
（ただし、素直に読めばです。疑ったり不信に陥れば、読み取れないでしょう）
[823]服部エンタープライズ社長 05/02/17 18:32 *vOys31uzjgw*H3kQS5Vr9N: 　駄目だ！！

　　　　　　　　　今日はネタがな～い・・・

　　　　　仕入れてきます、、、、
[824]神人同行 05/02/17 19:04 tQaaPLGDgt: 何を仕入れる。暖冬で臭い始めたアジ？それで、ミリン干し、止めてくれ。
評判落として、つぶれるゾ－
コツコツ、南高梅でも漬けてくれ。それが社長の修行ダヨ。
[825]ユビキタス 05/02/17 20:58 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>822
いくつか質問がございます。
未来星宿劫千仏名経だの現在賢劫千仏名経だの阿含経にあるのですか？
阿含経以外は偽の創作経典などと他宗を攻撃する為に我独り尊しとしながらも
こういう自宗を持ち上げる時などはそれこそおとぎばなしの最たる経典などを持ち出し
都合がいいですね。阿含経を看板にせずに、創作経典の密教の教団ならばこんなことは
言いませんが。
まあ賢者を千人作るとか何を目標に掲げても自由ですが、未来の前提に現在があるとは
よい視点ですね。それで阿含宗の現在はどうなんですか？
１さんは千人の賢者でならねばならないのに不甲斐ないような口振りでした。
まあ、あの方は・・・課題分析も放棄されてる方ですし。
もう未来の千仏候補たる賢者がひしめきあってなければならないと思うのですが、
誰と誰なんですか？
現在皆無だが近い将来どさくさにまぎれて安っぽく大量生産して未来の千仏でござい
とやるのですか？七科三十七道品だか名称だけ解説した著書ありますが、現在何を
指導してるのですか？
まさかアレですか？老人クラブの錬脳塾。
錬脳塾が開講して何年になるのですか？
それから千人の賢者を生産したら人類の危機が救われるのですか？
確かに世の中をリードする指導者たちが賢者になれば世の中は改善されるでしょう。
しかし阿含宗の説く人類の危機は横変死の因縁４０％という裏付けとやらをそちらが
勝手に出しているのです。
賢者が千人出るとこの４０％を占める何十億の民は因縁が切れちまうのでしょうか？
因縁ある限り必ず４０％は横変死します。（と、君たちは説く）
死期がそれぞれずれようが今いる人たちが４０％も横変死したらエライ壊滅です。
賢者が千人生産されるということとこいつらの因縁が切れるという問題は別と思うのですが
いかがでしょうか？
私はその４０％のかなりの比率が阿含宗に入信して阿含宗にしかない成仏法を修行するしかない
と思うのですが？
阿含宗会員数十億人！
星まつり参拝者数４８万人なんて嘘を誇っても空しいだけですよ。
これが現在の阿含宗です。未来ってあと何年？
[826]１ 05/02/17 21:05 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: やはり一から十まで文字にしないと文意を理解できないヒトらしい。

「お金を払うことのできる自分になるようにまず努力しなさい。」
という意味は、
自分がお金に貧窮している状態から、頑張ってお金に不自由しない境涯になりなさい。
自分以外のためにお金を出すことのできるように物理的にも精神的にも成長しなさい。
という意味にきまっているだろ。
[827]ユビキタス＠懐かしの指マッサージ店店長 05/02/17 21:16 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>823
ネタあります。
今日は公休を利用してのんびりと豪遊の命の洗濯です。
タイ古式マッサージです。
タイの若い女性に２時間１万２千円でみっちりやってもらいました。
全裸すっぽんぽんのフリチンにひんむかれて、全身手足や肘、膝などでゆっくりじっくり
しごかれ、踏んずけられ。
男は平気で女の前でフリチン全裸になれるものですが、しかしスケベ風俗では
毛頭ありません。そちらのサービスは一切ありません。
マッサージのおねいさんとの触れ合い度も高いのですが、最後までスケベの気も起こさず
昇天も撃沈もありませんが、心身爽快でした。
なかなかストレスの解消にもなり身体もほぐれ血行もよくなります。
淫媚な欲望でさえもきれいに昇華する・・・さすが上座仏教の国。
関係ないか・・・。
[828]ユビキタス 05/02/17 21:23 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>826
ごまかしてはならない。
解脱供養などにかける金です。
解脱供養は自分の運命を悪くしているからするのです。
先祖に感謝？そんな甘い話ではなく、あなた自身の為と言ったのは桐山ゲイカです。
世間の先祖供養の意義と阿含宗の先祖供養の意義は違うと示したのです。
つまり自分以外の人の為ではなく、自分の為です。
コリをほぐしたい為にマッサージを受けるのと同じです。
金がなけりゃ貯めてから来いとマッサージ店に言われるのと同じです。
[829]１ 05/02/17 21:32 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: なんで、私が書いた意図をねじ曲げて勝手に解釈しているわけ。
結局は悪口文句の材料捜して悪口、文句三昧の生活しているだけ。
[830]元信者 05/02/17 22:04 bPIgogOXrp: >829
人の書いたものを勝手にねじまげてるのは貴方です。
良い事も悪い事も、自分のせいとして、日々生きているのを
ねじまげて書いたのは貴方ですよ。

＞良いことは自分の力、悪いことは信仰が悪いとするのは
最悪の考え方ですね。これでは神仏のご加護もあるわけはなし、
反省もないから変わりようもないと思います。

誰もこんな事を書いていないのに、勝手に思い込んで書いたくせに
他人の事だけは罵るんですね。
[831]法力本舗 05/02/17 22:10 D-Lf3nq: 「ﾀﾝﾄﾗｳﾞｧｼﾞｭﾗﾔｰﾅ」って、「目には目を、刃には刃を」って亊ですね。だから、ｽﾄｰｶｰをﾎﾟﾜしちゃえばいいんだなんて。麻原はこう言ってます。「A宗から呪いの仏がたくさん来るから、一体一体供養して全部K(管長)氏に返してやった。」と。
つまり、麻原は常時ﾀﾝﾄﾗﾔｰﾅを行っていたのであり、「ﾀﾝﾄﾗｳﾞｧｼﾞﾗﾔｰﾅ」ではない。
だから「1」さんは麻原より過激ですね。
まー、この情報はかつてｵｳﾑに入っていた法友が語っていたものですがね。誤解のないように、念のため。
[832]法力本舗 05/02/17 22:24 D-Lf3nq: あ、間違えた！「1」さんじゃなくて「私は信者です」さんだったようだ。失礼しました。ちなみに真言宗のｱｼﾞｬﾘ様は「人一人殺せるようでなければ一人前の宗教家ではない。」と言っておりました。しかも、「理趣経を使い、人を呪い殺す亊が出来る」と言ってた亊がありました。ﾕﾋﾞさんにぴったりなお経ですね。性欲も肯定しているお経ですしね。ﾌﾌﾌ｡
[833]法力本舗 05/02/17 22:41 D-Lf3nq: しかし、信仰とは、哲学でも無い、論理でも無い、分析でも無い。下から上に登るものでは無いです。上から下に降りてくるものなんです。ﾕﾋﾞさんのような論理思考では、仏様から逃げて行くのではないでしゅうかね？おっと、失礼言いすぎました。なにせ私はﾕﾋﾞﾌｧﾝになって、「なおらい(神様の宴)」をするのが楽しみなものですから。
[834]自分は信者ですが 05/02/17 23:31 f0d/0/hm2k: >>831 呪術のおねえさん、違いますよ。
＞「ﾀﾝﾄﾗｳﾞｧｼﾞｭﾗﾔｰﾅ」って、「目には目を、刃には刃を」って亊ですね。

「ﾀﾝﾄﾗｳﾞｧｼﾞｭﾗﾔｰﾅ」って、確か｢救われない人には慈悲をもって往生してもらおう、極楽で救ってあげます｣という意味だったような。身勝手な"大乗"ですね～。
それとボクが言ったのは｢ｽﾄｰｶｰをﾎﾟﾜ｣が目的ではなく、"彼女を守るため" 攻撃は最大の防御だと言いました。

＞「A宗から呪いの・・・

以前はオウムの雑誌が一般書店で並べられてて、それありました。
[835]フジウス・ナミワ 05/02/17 23:32 fRHlv3hbRg: フジウス・ナミワラといいます。
どなたかが３Ｆ以上が（私的な）ゲイカスペースという旨のことを書かれていましたが、３Ｆは経理とか（仮）宗務庁室、面接室
コンピーター室、食堂等々です。４Ｆには会議室や面接室、管長の執務室などがある。またエレベーター付近には秘書のＫさんのいる秘書室がある。５Ｆが管長の自宅であり、エレベーターも完全に
別です。お内仏などはこの５Ｆにある。寝室・居間などいくつかの部屋あり。呼ばれていくと、４Ｆの管長執務室にあるお手配願い
特別ご祈願の封筒（信者の名前の書いてあるお礼の封筒）から
ほら持って行けとお金をくれます。たくさんの方が色々と書いて
いますが、管長は案外単純な人で、いわゆる菩提心（慈悲心）と
いうものがある人ではありませんよ。取り入れるのは確かに早い
けれども変更するのも早い。阿含宗に入門して『修行者指導原簿』というのを１０００円支払って登録することになっていますが
その指導原簿による指導などこれからもないし今もない。ましてや過去には一度もない。金とり宗教というのはあたっている点もある。これからいろいろと話しましょうかね。
[836]１ 05/02/17 23:40 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: いよいよ元職員登場か？
[837]ユビキタス 05/02/17 23:54 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>835
これは訂正をありがとうございます。
書きながら３階より上ってのは違うんでないのと自覚がありつつ曖昧なこと書いて
反省しております。
朔日護摩の夜警巡回でもそのへんは回りませんからね。
４階の執務室に加えて５階が自宅になっているわけですから、多少スペースが狭められても
快適なご身分であると思います。
家賃はいくらするものやら。払っているのやらいないのやら。
一階本堂などのパブリックスペースだって俺のですもんという感覚でいられますし。
中小企業の社長などがそうですが、自宅でなくても会社の社屋でも、ここは俺の城
という名誉の欲を満たすことができるのだから、実際公私の分別など意味がないかも知れない。
[838]星祭＠健康の俗物 05/02/18 00:25 ZuI7tH4pPP: 何がなにやら？やたらユビ氏が興奮して悪態ついているようですが・・・。ストーカーが、どうしたって？なんで拳法の達人にならにゃいかんのだ？なんで宗教やって武術の達人にならにゃあいかんのか（爆）。だいたい、なんでオウムの教えなど出てくるんだよ。＞８２５、いっぺんに４０％の人間が横変死したらということでしょう、いっぺんじゃなくとも痛ましい世間の事件を見てみたら正常じゃないくらい気づくでしょう、まず気候自然の状態からしておかしい、なんとなく過ごせていて平和ボケ能天気というか、その時になって慌てるっていうのが普通なんだろうけどね～、自分は今のところ何もないから平和だというこれも煩悩だろうね。くだらないので勝手に質問に答えます。＞８２２、賢劫の千仏ですが、こりゃ阿含経というのと違って、伝説とはじめからことわっているでしょうが！釈迦の実際の言葉である成仏法などの教法とは違いますよ。一つのロマンであり伝えられた伝説であるから、目標として密教の説く、千仏の密厳浄土の世の中にしようということでしょう。＞老人クラブの錬脳塾若者に負けない頭脳の老人が社会に貢献することもあれば世の中変りますよ。ボケ老人ばかりだったらどうすんだ（笑）。だいたい、普通の瞑想もバカにしてはなからやらない人に錬脳塾を批判できるのかいな？心経の瞑想だって毎日やればタイヘンなものです。いくら高度の成仏法を伝授さえても伝法期間だけ、４・５日やって、あとはほったらかしじゃ屁にもなりますまい。そうだね、ＤＶＤ買って熱心に実習する人千人集まれば賢劫の千仏な～んて（笑）。賢者が千人しかも成仏法を供えた千仏が本当に出現したら横変死の因縁を持った衆生を指導していくでしょう、そう考えないのかね～。出現するだけでノホホンとしていたら石の仏像と同じことでしょう、何の意味もありません（笑）。
[839]星祭＠ウサギ小屋 05/02/18 00:32 ZuI7tH4pPP: ＞８３７、快適かどうかは人によるでしょう。職場と自宅が一緒のスペースなど普通人には耐えられませんな。忙しいゲイカならではのことでしょう。自宅とか執筆のためのマンションも過去には所有していたそうですが、今は全部売り払い、道場だけだということを聞いています。べつに羨ましくもないのだが、ユビ氏はそんなのに憧れてゲイカに嫉妬とか？（笑）。
[840]ユビキタス 05/02/18 00:34 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: どうでもよいかも知れないが、朔日護摩前夜の夜警巡回は、３階とか通ったかも知らんな。
もはや記憶に曖昧で。
しかしゲイカのスペースには近寄ってはならなかった。
いつも夜中の一番真ん中あたりの二時三時に起こされると翌日の仕事に影響したものだ。
[841]フジウス 05/02/18 00:34 IjzSBS6C4B: いろいろと桐山管長のことが言われていて楽しくよまさせていただいております。勉強になります。会員信者の方はかわいそうですね。管長の息はほとんどきれています。脳梗塞で大脳の言語野がやられてしまったのでしょう。星祭りでもほとんどまともにしゃべれないようでした。文字を書くこともできない。だからここ数年書くことができない。“俺は一生護摩を焚く”色紙に書いてお授けしても護摩焚きもガンガンできない。いくら待っても秘法などはでてきませんよ。そもそも教えることに熱心な人ではないから管長は。いろいろ管長にも世話になり、特別に伝授などしていただいたこともあるが、淘宮術・密教・古神道（いまは神界の法といっている）・
クンダリニーヨーガなどすべてきちんとした門人になっていないからすべて中途半端なものです。人にいろいろ教えられる訳がない。修行方法もすべて頭でつくったもの。ご自分のやったのとは違う
ものを教えている。やればやるほど“偏差”におちいる。会員は
わかっていないだけです。まあ満足していればいいんじゃないかとは思います。しかし管長がメシアということは絶対にないですよ。人前と裏での感じはまったく違いますよ。接した人間しかわからない。
[842]フジウス 05/02/18 00:38 IjzSBS6C4B: いろいろと桐山管長のことが言われていて楽しくよまさせていただいております。勉強になります。会員信者の方はかわいそうですね。管長の息はほとんどきれています。脳梗塞で大脳の言語野がやられてしまったのでしょう。星祭りでもほとんどまともにしゃべれないようでした。文字を書くこともできない。だからここ数年書くことができない。“俺は一生護摩を焚く”色紙に書いてお授けしても護摩焚きもガンガンできない。いくら待っても秘法などはでてきませんよ。そもそも教えることに熱心な人ではないから管長は。いろいろ管長にも世話になり、特別に伝授などしていただいたこともあるが、淘宮術・密教・古神道（いまは神界の法といっている）・
クンダリニーヨーガなどすべてきちんとした門人になっていないからすべて中途半端なものです。人にいろいろ教えられる訳がない。修行方法もすべて頭でつくったもの。ご自分のやったのとは違う
ものを教えている。やればやるほど“偏差”におちいる。会員は
わかっていないだけです。まあ満足していればいいんじゃないかとは思います。しかし管長がメシアということは絶対にないですよ。人前と裏での感じはまったく違いますよ。接した人間しかわからない。
[843]フジウス 05/02/18 00:39 IjzSBS6C4B: いろいろと桐山管長のことが言われていて楽しくよまさせていただいております。勉強になります。会員信者の方はかわいそうですね。管長の息はほとんどきれています。脳梗塞で大脳の言語野がやられてしまったのでしょう。星祭りでもほとんどまともにしゃべれないようでした。文字を書くこともできない。だからここ数年書くことができない。“俺は一生護摩を焚く”色紙に書いてお授けしても護摩焚きもガンガンできない。いくら待っても秘法などはでてきませんよ。そもそも教えることに熱心な人ではないから管長は。いろいろ管長にも世話になり、特別に伝授などしていただいたこともあるが、淘宮術・密教・古神道（いまは神界の法といっている）・
クンダリニーヨーガなどすべてきちんとした門人になっていないからすべて中途半端なものです。人にいろいろ教えられる訳がない。修行方法もすべて頭でつくったもの。ご自分のやったのとは違う
ものを教えている。やればやるほど“偏差”におちいる。会員は
わかっていないだけです。まあ満足していればいいんじゃないかとは思います。しかし管長がメシアということは絶対にないですよ。人前と裏での感じはまったく違いますよ。接した人間しかわからない。
[844]星祭＠まあなんだ 05/02/18 00:39 ZuI7tH4pPP: あれだぜ、道場はオレのもん、っていったって、下の本堂じゃ、信者が大勢・・・ちょっと下りていくにも、ステテコ姿で下りられない、みんなが注目して合掌しているんだぜ・・・そこまでいかずとも、宗務の職員が何かともってきたりとか
[845]ho 05/02/18 00:57 ZuI7tH4pPP: ＞８４１、星祭りで、まともに喋れないって、ＴＶのコメントだろ（笑）。自分の思うように言いたい放題できないからしどろもどろに喋っていた。法話じゃちゃんと喋っているゾ、まあ若いときみたいにいかないが・・・。＞文字を書くことができない・・・どこが？朔日縁起の法話の原稿はどうなんだ？まあ、録音かもしれないが構成やまとめなど自分でやっているんだろ、質疑応答にも例祭法話で（あらかじめ質問用紙を配るという方式ではなく、希望者が挙手してでの応答）答えていたし、今度、本だすそうだが。＞ご自分がやったものと違うものをおしえているまあ、これは薄々感じていたが、じゃあアナタはゲイカの修行法を知っているのかい？どうせ話しで聞いただけだろともに行場を渡りあるいた内弟子に近いってわけでもあるまい、ちょっと宗務関係を手伝っただけで、なんでも知っているような口振りはやめなさい、ボロがでるゾ。第一近況についてはよく観察も出来ていない近況を知らないのに知ったふうなことを言うことはない。
[846]星祭＠ありゃりゃ 05/02/18 01:03 ZuI7tH4pPP: ああ名前が・・・↑星祭ね！＞神界の法、一般向け星まつりパンフだろ？信者には今でも古代神法と言っていますがね。
[847]星祭＠飯屋 05/02/18 01:15 ZuI7tH4pPP: 偏差におちいる。おちいないよ～、やってるけど、さほど危険な行じゃないから（笑）。法塔の前で行やるから本尊の加持もあるし、＞メシアということは、べつにメシアと思ってもないけれどね～一部の熱狂的な人でしょ「管長ゲイカはメシアなのです！」なんて言っていたのが昔、おったけどｻ～。お釈迦様こそメシアでしょうが。
[848]フジウス 05/02/18 01:24 SBZpi5hR5M: 『修行者座右宝鑑』という本がある。古い版をお持ちの方もいよう。立派な和紙で製本されている本だ。この本のなかにマニピューラチャクラの覚醒の方法が説かれている。開発のための呼吸法が説かれている。この中に注意事項が記されていて、“霊動云々”と書いてある。霊動とは何か。これは戦前に流行した霊学霊術の用語である。管長自身認めていましたが、この呼吸の注意事項の記述は岡田虎次郎の呼吸法からとってきたものだと。だからそのまま霊動という言葉がでてくるのだ。ちなみにその昔教えていた、秘流奥義初伝では“霊動法”“霊能開発”という言葉もあります。みなさん実際の方法くらいはわかりますね。で、その岡田はなかなかの能力者であったけれども、脳卒中でなくなっている。それはあの横隔膜を大きく動かす呼吸法（反式呼吸法）により鳩尾が硬くなっていた為に起こったといわれている。また、倒立も頭脳を痛めるとヨギバジアンさんに指摘されたが管長はやっていた。いくつか脳を痛めた原因はあると思います。数十億円Ｍ野さんにだましとられたといっているらしいく、逃げたとも管長は言ったというが、実際は品川の御殿山にいますよ。それも教団関連の方のお家に。それも脳梗塞の原因かな
[849]フジウス 05/02/18 01:54 SBZpiSVfo8: どなたかが、内弟子でもない・・、ボロが・・という忠告をくださいましたのでありがたくお受けしたいと思います。私は以前に管長の認定のもと４年間の滝行を某滝場でいたしました。９月から３月いっぱいやるのです。そういう私なりの修行体験から管長は自分やったものをストレートに教えていないといっているのです。では聞きますが管長は何という方から柴灯護摩の法を受けたか知っていますか。それは奈良の山中にいたＳという方です。管長の護摩法のなかに秘密段がつくってあるがどの部分でどのような真言・供養方式で修するのか言ってみてください。それくらいのこともしらないで人を宗務関係すこし手伝ったなどとは実にくだらない。私は以前に直接この成仏法を将来仕込んであげるといわれましたよ。これは事実だし、いまも変わらずに求道している。自分の認識でしかわからない人はダメだね。『念力の護摩法』の次第も特別に写させしていただいています。したがって秘伝の秘符の書き方も知悉しています。なんだったら書き方を送ってあげましょうか。越三摩耶になるかもしれないけれどもね。
[850]フジウス 05/02/18 03:40 IjzSBC9Wbh: レベルが低すぎるので私の登場はこれで終わりです。さて偏差にはおちいらない・・、という書き込みの方がいました。では聞くがあなたは偏差についてどれだけ知っているの。日本の文献で偏差について書かれた本の中でたった一冊だけ正確に書かれたものがある。しかしそれとても経ラク理論からの説明だけで、体質別の理論からは説かれていない。５０点です。その文献は何だかわかっているのでしょ。また完全に知りたかったら、中国の文献にあたるしかない。それをあなたはやっているのかね。管長は以前、偏差とは邪気であり霊障だといった。しかしそれだけでは説明不十分だ。きちんと答えてみてください。また神界の法と書いただけで、古代神法だなどという。それくらいのことは知っている。肝心なのは話の本質だとは思わないのか。今後管長なきあと阿含宗は存立するためにいくつかの壁を乗り越えなければならないと思います。宗教をやり教義が頭にあるということ自体が偏差につながっているのだと何故わからないのか。修行をまっとうするためにはもっと突き放してみないとわかるものもわからない。亡き奥様と管長には別れの時、御恩は一生忘れませんと言った。しかし批判は批判でいたします。
[851]神人同行 05/02/18 06:49 tQaaPLGDgt: >>フジウスさんありがとう御座います。私は門外漢で
チンプンカンな事ばかりデスガ、あなたが何を言いたいのか
想像しております。恩を感じた人を批判するには、
相当な勇気・踏ん切り・決心が必要だったと思います。
しかし、極端なたとえをいたしますと、
悪の限りをつくした８９３の親分にイロイロ教えてもらい、
そのことに対して恩義を感じても、悪いことは悪いことなのですから、
批判は正当だと思います。まともな人であれば
批判は喜んで取り入れるはずですし、モットモ、そう言う人で無いことは、
此処や２チャンですでに露見しておりますがネ。
あなたの言葉を聞いていると、管長に近い人ほど、
早々と去っているような気がします。
あなたの登場を無明の雲から差し込んだ一乗の光として、喜といたします。
[852]１ 05/02/18 07:02 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: わかってないねえ。
[853]１ 05/02/18 07:04 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: お次第などは、半分どうでもいいことだと思うのです。
自分でつかむこと。
[854]ユビキタス 05/02/18 08:52 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: フジウスさん。なかなか興味深い情報をありがとうございます。
今回限りと言わずこれからもあなたの許せる範囲で些細なことでも情報をお寄せ願います。
許せる範囲とはあなたの身元が関係者に割れてそれによりあなたに圧力とか不利益の
生じたりすることのない範囲内で、こちらからは無理なお願いもできませんが。
些細な情報とはたとえばお手配願いに付けられる謝礼金の封筒の中から管長がいとも
簡単に抜き取って、はした金にしか思ってないのでしょう、ほら、小遣いだ、持っていきな
と渡したこととかです。
こちらはこういう金は教団の運営とか事業に使用されるものと思っていたのが
そんな用途に軽々しく扱われていることが信者にはショックに感じるわけです。
もちろん解脱供養料である総本殿建立基金とか瓦供養寄金とかは経理上別扱いで
会費などのように職員の給料に適用されることはないと示したのに対し、これは
あくまでも管長に対する指導や手配のお礼金でそれとは別ですから、俺がそれでステーキを
食おうが、小遣いに使おうが俺の勝手だと理屈ではそうなるのですが、信者としては
釈然としないものを感じるわけです。扱いがあまりにも軽々しい。
秘伝の法などに元ネタがあるのはあたりまえなのだが、当のゲイカがその元ネタすら
覚えも実践もできず、コロコロ変わる。
秘密技術である反式呼吸法や倒立は脳に悪い影響を与える結果になることも予期
できなかった智慧です。
成仏法の秘伝なんてものを出しても、阿含経などとは関係ない密教や修験道や古神道
などからの寄せ集めに過ぎないでしょう。
フジウスさんが登場された時から一般信者の知らない近しい情報をお持ちの方だなと
気付き、擁護側信者としては、批判者として敵対の感情を抱くにしても一目置いた
上で情報を確認しようとするはずなのに、星祭さんのように、てめえのボンクラである
ことを棚に上げて（ちなみに私もボンクラ信者でした）、根拠なく自分並みかそれ以下
のように蔑む。どうしてあんなに簡単に結論を出すのか不思議でならない。
あなたはどういう立場の方ですか？という質問が先に来るべきなのに、それもできない。
こんな課題分析もできない人たちが長年の先達だから、阿含宗の未来など見えている。
私は私で擁護側の反論みたいなもんにゆっくりレスを付けていきます。
時にフジウスさん宛の横レスがあっても。
気楽な参加を期待します。
[855]ユビキタス 05/02/18 12:02 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>850
レベルの高低など実は私としては考えていません。
もともと桐山阿含宗など単なるカルトを用いた霊感商法の宗教詐欺であるという認識
ですから、レベルの低い話を敢えて致しております。
その過程において釈尊の仏教の本来説いていることとかレベルの高い話が比較に
出されるわけです。
愛人問題なんてワイドショー的な低次元の話でしょうが、しかし釈尊の阿含経を奉じて
実践する仏教教団の教祖である自称僧侶が妻帯などは問わないまでも愛人なんて
考えられない。欲望も煩悩も断てておらず、最低限の戒律すら破る。
これは桐山がいかにいろんな法を寄せ集めて指導しようが、滝行などしようが
そんなことは些末な話と思えるほど、こちら（愛人問題）の方が仏教的にも重要な問題なのです。
修行だの法だの行じたって、それが何なの？何の修行にもなってないではないかと
批判ができるからです。
こうなってくると、批判をするにあたって、何がレベルが高くて何が低いかなどは曖昧です。
だからレベルなんて考えずに自分の知る情報を提供して考察していけばよいのだと思います。
要は阿含宗という宗教を批判するにあたって何が社会的に問題であり害悪であるかを
レベル分けをするのなら、巨視的に総合的に捉えるようにお互い勉強していけばよいと思います。
批判側も擁護側も中立も。
今の段階はレベルを考えずに情報を出し合い議論の題材にすることがスレの発展と
より高レベル化に寄与すると思います。
木を見て森を見ずという言葉があるが、しかし木を一本一本植えることにより森が構成され
森全体の評価の中の要素としての木が理解されるのです。
[856]トラベラー 05/02/18 12:58 lPSJb/jtbq: 21世紀の、祈念すべき最初の年の１月に、「ニューヨークより世界に向け
て発信す」という著書が発行された。そのＰ１１で、桐山氏は、「阿含の
護摩を、世界の灯台とする」と、その理念を述べている。

そして言葉どおり、２００１年はニューヨークで護摩を焚いた。クリントン
前大統領からお祝いのメッセージが届くほど、公のものであった。

２００３年は、パリで護摩を焚いた。
２００４年は、東京で護摩を焚いた。

先週の星まつりも、盛大なものであった。
「愛人問題？」って何かな？悪意の推測でしょ。本当ならフライデーにでも
ネタを売りなさい。高く売れるし、洗脳されてるらしい信徒のためでもある。

星まつりで桐山氏の言葉、「私の友人が謎の美女を連れて来た。はたして何
者でしょう。」を聞いた。スラスラとしたしゃべりで、ほんとに脳梗塞にか
かった人か、と思ったほどだ。

何十年も前の、化石のような過ちを言う人がいる。「ニ・ン・ゲ・ン、五十
ネン」という「アツモリ」で言えば前世の話だ。
「男子三日遇わざればカツモクして待て！」という。過去よりも今を見よ。
[857]ユビキタス 05/02/18 13:00 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>838
４０％の横変死の因縁という事実が頭の中で精密に認識できてないですね。
世界人類の人口の４０％は何十何億人ですか？
この人たちが一時期にまとめて死なないまでも、
それぞれ時期をずらしながら死んでいくのは決して壊滅に当たらないのではないか
という指摘です。
こうしている間も人が必ず死んでいき、今の現人口の人たちも確実に死にます。
しかし新たな出生により人口は保たれ増加さえしてるのです。
しかしこの自然の状態は世界各地で飢餓、戦争、災害による死者はあれど、それらは
一部であり、全体レベルで考えると多くは平均寿命付近での病死でしょう。
だから極端な増減のない安定した人口維持が説明できる。
この間のインド洋津波の死者はどれだけあり、人口の何％ですか？
災害が年々増えても全体レベルから見て微細なのです。
ちなみに太平洋戦争の戦死者が６００万人で日本の人口の６％でした。
この４０％の横変死因縁者が皆同じ時期に発動させなくてもよいが、さりとて皆等しく
平均寿命付近で病死でなく、よりによって自殺、他殺、事故死になってしまう現象を
想定する方が無理がある。
それより全面核戦争の勃発とか大隕石の衝突とか想定した方が異常事態を説明できる。
人口の４０％の事故死、他殺、自殺とは必ず人口に激減をもたらし、比較的長い
スパンから見ると壊滅的打撃です。
これが予言されたるものであり、桐山もその予言を担ぐものであり、この壊滅の危機の
回避を説くのです。
その回避とは千人の賢者が出ることでは成されない。千人は指導者がいくら頑張って、
飢餓や戦争をなくし、災害の対策をしても、では４０％の因縁は切れるのかと言うと
阿含宗の教学ではそんなことはない。
異常な人口激減の壊滅はやはり起こる。
だから指導者は皆４０％どもを入行に導かないと壊滅的打撃の回避などあり得ない
ということになるのです。おわかりか？
[858]フジウス 05/02/18 13:02 SBZpimHExx: 愛人というのはシャンバラのＮ本さんのことですか。以前のページに書いてありましたね。彼女はいまどうしているのか。東北のＳさんと結婚して子供さんもできたというところまでは聞きました。Ｓさんは後に深見〇州さんのコスモメイトに入ったというが。Ｎ本さんのことはよく知っています。いまから１７～１８年前か何とかマイヤーという人の能力開発の教材を教団で買えといった。Ｓがです。そしてＮ本の母親が都内のホテルに陣取って管長にすすめた。すごい勢いでね。管長はその数百万する教材を買ってみたとシャンバラの女の子に話した。またＮとＳが去っていくことも。女の子たちは“管長ゲイカひどい”とか言って泣き叫びました。Ｎ本が愛人かどうかはわからない。ほんとうのところは。ただ特別待遇ではあったかもしれないね。そういう人は沢山いるけれどもやっぱり女性が多いね。男性は信用していないところがある、管長は。男女というものを考えてみるとわかるような気もします。話しは違いますが大本教なども分裂してあとかたも無いようですが阿含宗もそうなる可能性が高い。長女の真〇子さんは“管長は財産ないんだから、関西に持っていかれないようにしないと”と言っていたくらいだからね。
[859]アントン 05/02/18 13:39 jIycM5XoCi: フジウスさん、もっとはやくでてきてほしった
[860]フジウス 05/02/18 13:52 SBZpimHEmG: 管長のいう因縁とか霊障というのはたしかにそれなりの根拠はあると思いますが、『因縁解脱修行宝鑑』というのはあてにならないですね。因縁診断士の方法もよーく知っていますし、どうやって例祭の日に下がってくるかも知っています。すべてのシステムを知っている上でこう言っている訳。しかしその昔に『運命読本』という冊子があり、これは昭和３２年ころのものだ。その中では密教占星術により運命の星を割り出すやり方が克明に書いてある。だからそういうものは管長自身保持していることはたしかにそうです。また霊的な星も示されている。密多計地星という名前で書いてある。それは水子を示す星です。“・・腰の位置あたりに密多計地星がさびしく青白くぶらさがっている・・”と。しかし解脱供養にしても金取り宗教の側面はあるんです。霊視力が嘘かというそうではない。弟子としては何をすることで師匠の不足をうめられるか考えればよい。しかし簡単に人のことを“わかっていないね”なんていうのは頭がガチガチで洗脳しているから、もっとものを突き放してみなくてはいけないと思います。すくなくとも管長をヒントにして麻原や福永がでたということを阿含側からでなく見る必要があろう。
[861]フジウス 05/02/18 14:03 SBZpimHEmG: 管長のいう因縁とか霊障というのはたしかにそれなりの根拠はあると思いますが、『因縁解脱修行宝鑑』というのはあてにならないですね。因縁診断士の方法もよーく知っていますし、どうやって例祭の日に下がってくるかも知っています。すべてのシステムを知っている上でこう言っている訳。しかしその昔に『運命読本』という冊子があり、これは昭和３２年ころのものだ。その中では密教占星術により運命の星を割り出すやり方が克明に書いてある。だからそういうものは管長自身保持していることはたしかにそうです。また霊的な星も示されている。密多計地星という名前で書いてある。それは水子を示す星です。“・・腰の位置あたりに密多計地星がさびしく青白くぶらさがっている・・”と。しかし解脱供養にしても金取り宗教の側面はあるんです。霊視力が嘘かというそうではない。弟子としては何をすることで師匠の不足をうめられるか考えればよい。しかし簡単に人のことを“わかっていないね”なんていうのは頭がガチガチで洗脳しているから、もっとものを突き放してみなくてはいけないと思います。すくなくとも管長をヒントにして麻原や福永がでたということを阿含側からでなく見る必要があろう。
[862]フジウス 05/02/18 20:21 fRHlvYBzf5: どなたか私に“（教団からの）圧力、不利益など・・”と心配してくださりありがとうございます。しかし大丈夫です。もし私に干渉すれば阿含宗の天敵になってしまうし、わたしはそのつもりもない。今でも政治家、経済人など管長に会えるルートはあると思っています。具合が悪ければサシで話しますから。Ｈ野さんの『阿含宗の研究』本、皆様ご存じですね。あの本は教団からの干渉で一度出すことができなくなった。関係したのは故：梅原〇紀氏。交渉にあたるべく大金持参して行ったのがアーガマ編集長Ｍ氏。ですからね出版されて一番驚いたのは管長ですよ。焦って“彼はパラノイア”だといい、色々とお話していた。しかしあの本はよーく調べて年代的な経過など詳細に書いてある。管長は一度出版をつぶしたのに出されたから驚き焦ったのだ。そういう闇の部分もあるということです。このことは一般の会員・職員アルバイトも知らないことです。人前での所作恰好は表向きのもの。本当に自信があったらもっとフランクに接することができる筈です。ゴルフでね勝ったりするとよく金一封くれたな。しかし先の封筒から出したお金も、ゴルフの金一封も私は後に教団の喜捨箱（でしたね）に入れておきましたよ。
[863]ユビキタス 05/02/18 21:02 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: うーーん。。。
スゴイ情報だ。勉強になる。
さて、こちらは予定通りのマイペースレスでいくか。
[864]ユビキタス 05/02/18 21:20 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: >>838
>若者に負けない頭脳の老人が社会に貢献することもあれば世の中変りますよ。
ボケ老人ばかりだったらどうすんだ（笑）。

一般論なんか書いてどうする？あの錬脳塾老人クラブからどうして若者に負けない頭脳の老人が
出るのだ？立派な頭脳の老人はいるかも知れない。まあ阿含宗なんかに
べったり浸かっているだけ余程知性のない阿含ボケだが。
水泳その他のエクササイズが運動不足を解消したり、（年に一度で？）
ボケの防止効果に全く役立たないとは言わない。校長は脳梗塞だが。
しかしそれなら全国のスイミングスクール、老人クラブ皆錬脳塾になる。
アゴン老人クラブがあげる程度の効果はどこでもあげられ、しかも
アゴン老人クラブは頻繁に利用できるわけではない。
介護保険のデイサービスのリハビリも兼ねたレクリエーションにも負ける。

>だいたい、普通の瞑想もバカにしてはなからやらない人に錬脳塾を批判できるのかいな？
>心経の瞑想だって毎日やればタイヘンなものです。いくら高度の成仏法を伝授さえても
>伝法期間だけ、４・５日やって、あとはほったらかしじゃ屁にもなりますまい。
>そうだね、ＤＶＤ買って熱心に実習する人千人集まれば賢劫の千仏な～んて（笑）。賢者が千人しかも成仏法を供えた千仏が本当に出現したら横変死の因縁を持った衆生を指導していくでしょう、そう考えないのかね～。出現するだけでノホホンとしていたら石の仏像と同じことでしょう、何の意味もありません（笑）。

はははははははは。最後の一行笑えた。
毎日ＤＶＤの前で居眠りしてるか知らんが君の書き込み内容を読めば、
その実践の空しいことをよく証明してくれている。
そうか？空を体得する瞑想だったな。空しい空しい。
[865]ユビキタス 05/02/18 21:28 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: 一行じゃねーか？三行か？
手を焼かせるなあ。
賢者が千人～を削り忘れた。
横変死の因縁を持った衆生を指導ったって、阿含宗に入行させて
因縁解脱行やらせなきゃ、因縁は絶対に切れないでしょうとそちらの
立場から言ってあげているのだ。有能な政治家などになるだけでは
だめなんで。
つまり今現在世界の人口が６４億ほどいるが、「１９９９年７の月が来る」
を書いた１９９５年では約５６億人だ。（世界人口時計というサイトで
調べました）その４０％ったら２２億４千万人だ。
こういらを会員にして指導せねば。間に合うかな？
おっと。残る５０％の肉体障害の因縁も救わないと、社会が正常に機能しない。
[866]法力本舗 05/02/18 21:30 D-Lf3nq: 星祭りさん。だめじゃないかー。ちょっと大袈裟に言わないと。「尾低骨からﾛｹｯﾄ噴射しちゃったから、火消しは来るわハンショウは鳴るわで大騒ぎでしたよ」
くらいはね。ﾊｰｯﾊｯﾊ｡ちなみに、「私は信者です」さん。前にも他の人からこう言われましたよ。「のりとのおねえちゃん」って。その人は阿含をやめましたがね。
[867]ユビキタス 05/02/18 21:48 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: >[839]星祭＠ウサギ小屋 05/02/18 00:32 ZuI7tH4pPP
>快適かどうかは人によるでしょう。職場と自宅が一緒のスペースなど
>普通人には耐えられませんな。忙しいゲイカならではのことでしょう。
>自宅とか執筆のためのマンションも過去には所有していたそうですが、
>今は全部売り払い、道場だけだということを聞いています。

>[844]星祭＠まあなんだ 05/02/18 00:39 ZuI7tH4pPP
>あれだぜ、道場はオレのもん、っていったって、下の本堂じゃ、信者が大勢・・・
>ちょっと下りていくにも、ステテコ姿で下りられない、みんなが注目して合掌しているんだぜ
・・・そこまでいかずとも、宗務の職員が何かともってきたりとか

だから５階は隔離されてるも同然でしょう。職員など執務室止まりでしょう。
通勤の億劫さを考えると、ゲイカのような夜も昼もない不規則な生活を好む
自由業は、いつでも好きな時に仕事でも何でもでき便利なのだ。
耐えられない？それは君が経営者になったことがない（俺もないが）凡人だから
そう思うのだ。あるいは仕事が趣味にすることができるほど（俺も仕事は
趣味ではないが）仕事に賭けてない凡人だからだ。
うちの職場のオーナーも大正生まれの爺さんだが、自宅とは別に最近立った
職場の道路向かいのマンションの一室買いやがった。
自分の創業したところに執着、愛着があるのだ。
ステテコで本堂徘徊？アホか？君と一緒にすな。５階の自宅でフリチンでも
なんでもしてればいいではないか？
自宅の外にステテコで出て行くアホがおるか？
ちなみにワシは自宅では、トイレのドアを開ける前に既にﾃｨﾑﾎﾟを出して
しまっていることもたまにある。しかし自宅を離れたらそんなことは絶対にしない。
だからと言ってワシは欲求不満のノイローゼにかかることもない。
[868]１ 05/02/18 22:04 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 麻原、福永がでたあと富士臼教か。
管長のそばにいたことを誇らしげにしているが、
このようなところに出ているようではたいしたことないと
思うのは私だけだろうか。
せっかくあなたに期待していたのだろうに
[869]ユビキタス 05/02/18 22:08 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: >[845]ho 05/02/18 00:57 ZuI7tH4pPP
>星祭りで、まともに喋れないって、ＴＶのコメントだろ（笑）。
>自分の思うように言いたい放題できないからしどろもどろに喋っていた。
>法話じゃちゃんと喋っているゾ、まあ若いときみたいにいかないが・・・。

>[856]トラベラー 05/02/18 12:58 lPSJb/jtbq
>星まつりで桐山氏の言葉、「私の友人が謎の美女を連れて来た。はたして何
>者でしょう。」を聞いた。スラスラとしたしゃべりで、ほんとに脳梗塞にか
>かった人か、と思ったほどだ。

いつもいつもまともに喋れず、廃人同然なんて誰も言ってない。
そこまで絶望的状況ではない。かなり老化がたたって言語機能が弱ってきたと
書いているだけだ。すらすら話せることもあれば、言葉が出てこない
こともある。星まつりのインタビューのようにここぞという時に
一番決めねばならないものを、ああなったのは頭の衰えです。
打ち合わせ通りの質問なのに、自分の主張をまとめることもできなかった。
ちなみに謎の美女って何の話じゃ？ミス日本の久米里紗のことか？
だとすると、やはりゲイカが一番得意になっていたようだな。
こういうのは言葉もスラスラでる。知的、論理的思考作業を要しないからかな？

>＞文字を書くことができない・・・どこが？朔日縁起の法話の原稿はどうなんだ？
>まあ、録音かもしれないが構成やまとめなど自分でやっているんだろ、
>質疑応答にも例祭法話で（あらかじめ質問用紙を配るという方式ではなく、
>希望者が挙手してでの応答）答えていたし、今度、本だすそうだが。

雑談の法話するのに君なら一々原稿書かないと喋れないか？
雑誌の記事などを読んで講評するだけだ。うん。マジに俺でもできる。
今度出す本なども、これは出てみないとわからないが、かなり旧著からの
引用が多いと思う。あいかわらず字はでかいと思うが。
新たに書き下ろしの部分は、平河の記者か秘書にでも手記させれば
いいんでないの？
[870]ユビキタス 05/02/18 22:10 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: >[852]１ 05/02/18 07:02 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/
>わかってないねえ。

何が？
[871]フジウス 05/02/18 22:14 IjzSBxUkqn: 平河町にあった東京総本部が壊されるというので見にいったことがあった。既に随分破壊され何人かの年配の作業員がいた。話しをつけて中にいれてもらった。後で礼を言って帰ろうとすると作業員のおじさんが、ここで作業していたら競馬で二度大穴だしたけど、ここはなんだったのと聞いてきた。大穴に興味を持った私はいくらあたったのと聞いた。総額１００万円が二度あったそうだ。だから私は“ここはねアゴンというね、土建屋さんの社長が住んでいたんだよ”といった。おじさんは何故かエラク感心していました。礎石の中の本は今でも保存してあります。いま別院に管長のいる率は低くなっていると思います。別院にいるときはね奥さんが亡くなったので、わざわざ京都の料亭〇〇で高額の弁当を作らして、職員がそのためだけのことで運んでいる。管長はカレー作りうまいんだから（実際なかなか美味しいよ）、自分で作ればいいのにね。もっとも故副管長は“あんなに高い材料使えば美味しくもなるわよね”と言われていた。国だって税制改革やっているんだから、もっと節約しないとね。会員信者さんがかわいそうです。阿含宗の会員さんは善良な人が多いから特にそう思う。映画七人の侍のリキチの姿こそ会員の姿
[872]ユビキタス 05/02/18 22:15 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: >[853]１ 05/02/18 07:04 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/
>お次第などは、半分どうでもいいことだと思うのです。
>自分でつかむこと。

君は何かつかんだのか？
いつから実行委員長になったのだ？君もアナゴン様か？
皆真面目な会員はたとえ形式ばかりの所作もお次第も、そのとおりに
励んでいる。今は形式だが、いずれ奥伝に達した時、今の修練が
身を結ぶことを信じて。
不良信者が勝手にゲイカの法を解釈した気になるな。
[873]１ 05/02/18 22:16 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: トイレのドアを開ける前に既にﾃｨﾑﾎﾟを出すと欲求不満のノイローゼにかかることもない。
ということ。
[874]１ 05/02/18 22:18 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: ８７３は８７０の答でした?
[875]１ 05/02/18 22:20 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 873は８６７でわかったことです。
[876]ユビキタス 05/02/18 22:25 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: >[856]トラベラー 05/02/18 12:58 lPSJb/jtbq
>21世紀の、祈念すべき最初の年の１月に、「ニューヨークより世界に向け
>て発信す」という著書が発行された。そのＰ１１で、桐山氏は、「阿含の
>護摩を、世界の灯台とする」と、その理念を述べている。
>そして言葉どおり、２００１年はニューヨークで護摩を焚いた。クリントン
>前大統領からお祝いのメッセージが届くほど、公のものであった。
>２００３年は、パリで護摩を焚いた。
>２００４年は、東京で護摩を焚いた。

21世紀でも何でもいいが、それぞれお金をかけて焚き火の見世物興行を
行ったビジネスマンの才覚です。
単に焚き火をしただけで、世界の灯台とか自分で酔った発言をしてる
だけです。

>何十年も前の、化石のような過ちを言う人がいる。「ニ・ン・ゲ・ン、五十
>ネン」という「アツモリ」で言えば前世の話だ。
>「男子三日遇わざればカツモクして待て！」という。過去よりも今を見よ。

敦盛まで出して、５０年前の偽ビール事件を前世の話に持っていこうと
しているのか？
偽ビールは過去の話ではない。素直に自分の非を認めて本当に反省して
もう二つの前科を隠したりせず、自分の愚かさを因縁や霊障のせいに
責任転嫁したり、その因縁も霊障も実在しない信州の１８人の武士の
嘘話から成り立つのだから、過去の話ではなく、今君たちの目の前に
出されたメニューが偽ビールなんだよ。
[877]法力本舗 05/02/18 22:26 D-Lf3nq: おっ！ｷﾑｺとｷﾑｺｼﾞｬｲｱﾝﾄの戦いになったぞ。勝敗は如何に？
[878]ユビキタス 05/02/18 22:31 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: >偽ビールは過去の話ではない。素直に自分の非を認めて本当に反省して
>もう二つの前科を隠したりせず、自分の愚かさを因縁や霊障のせいに
>責任転嫁したり、その因縁も霊障も実在しない信州の１８人の武士の
>話から成り立つのだから、過去の話ではなく、今君たちの目の前に
>されたメニューが偽ビールなんだよ。

また日本語になってないな。
「素直に自分の非を・・・・・・・・責任転嫁したり」しなかったら
誰も偽ビールなんて過去の前科など出しません。と書きたかったのだが、
先を急いで、トイレのドアを開ける前にﾃｨﾑﾎﾟを出してしまった。
[879]フジウス 05/02/18 22:39 IjzSBxUkqn: たいしたことないと・・と言っていた方がいましたね。私はたいしたものになるつもりもないし、管長の側にいてほこらしく思っていることもない。むしろわたしは入りすぎたことを後悔しています。例えば現在自民党派閥の大物Ｋさん。随分世話になり、都議区議などに推薦してくれるという。しかし宗教それもオウムと関連ある宗教ですよ、正直にご相談して断りました。迷惑かけるといけないからね。管長には感謝もあるし深く入ったことへの後悔もある。私は等身大で充分、平凡こそ幸せだと思う。なにがしかのボランティアもやりますよ。信仰も先祖も大切にしています。私がこのＨＰにて書くのは多くの人に何かを問いかけたいだけです。（この雑文書きをたのしんでますが）。知ったふうな口でゲイカは残念みたいなことはなしですよ。管長はそれほどお人よしではない。だから私が自分の気持ちにしたがって生きればよいだけ。私もレベル云々といって申し訳なかったが、あなたこそ書き込みやめれば。あなたもたいしたことのないひとだよ。たいしたことない同士でいいんじゃないの。えっ違うの！管長の本命は申年、ボス猿だとは、東海の重鎮の言。日本猿のボス猿の性質こそが管長をあらわし尽くしている。呵々
[880]１ 05/02/18 22:47 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: オウムと関連あるって言っているけど、アサハラが入信していたことがあるって
いうだけのことでなんでオウムと関係あることになるの。
じゃあ、アサハラの出身校も関連あるってことになってしまう。
[881]ユビキタス 05/02/18 22:48 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: >[860]フジウス 05/02/18 13:52 SBZpimHEmG
>管長のいう因縁とか霊障というのはたしかにそれなりの根拠はあると思いますが、

もちろん根拠というものはあるでしょう。根拠とは元ネタのことです。
つまりそれがよくあたるとか真理真実とかの評価の話ではなく、釈尊の
阿含経にも通じる話とかそういう検証の話ではなく、たとえ俗信レベル
でも誰かのネタを根拠にしているということですね。それが下記の証言でもある。

>しかしその昔に『運命読本』という冊子があり、これは昭和３２年ころのものだ。
>その中では密教占星術により運命の星を割り出すやり方が克明に書いてある。
>だからそういうものは管長自身保持していることはたしかにそうです。
>また霊的な星も示されている。密多計地星という名前で書いてある。
>それは水子を示す星です。“・・腰の位置あたりに密多計地星がさびしく
>青白くぶらさがっている・・”と。

>霊視力が嘘かというそうではない。

我々批判側も霊視力なんて世の中にあり得ないとかの一般論的な
否定はしません。
しかし桐山の霊視力は嘘が根拠になっている。
桐山霊障の根拠としての信州で尊皇攘夷運動を起こしたが為に上意討ちに
あった１８人の武士の怨念が桐山家の子孫に祟るのを霊視したと説くが、
その実怨念の霊障の元である１８人の武士が歴史上実在しない。
絶対に記録史料、言い伝えに残る話がそんな記録はどこにもない。
実在しない霊が祟ったらお笑いです。ウルトラマンやドラえもんの
祟りと変わらない。
これは桐山の祖父の嘘話を桐山は素直にそのまんま信じ込んでしまった
まではよいが、霊視した、成仏させたなんて言ったら大笑いで、
これが彼の霊視力の正体です。
[882]１ 05/02/18 22:49 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 信仰も大切にしているって、何の信仰してるの。
[883]ユビキタス 05/02/18 23:08 *uV1hBonOfYR*P06C6mPB3Q: [879]フジウス 05/02/18 22:39 IjzSBxUkqn
>私もレベル云々といって申し訳なかったが、あなたこそ書き込みやめれば。
>あなたもたいしたことのないひとだよ。たいしたことない同士でいいんじゃないの。

レベルなんてどうでもいいじゃないのと書いたのは私です。ですから
この呼びかけは私に対してだと思うのだが、いえいえ、私こそたいした
ことのない人ですよ。ですからあなたの仰るようにたいしたことない同士で
いいんじゃないのと思っている。
しかし書き込みは別なのです。書き込んで偉そうにいい気になるつもりは
ないのです。
私はこの掲示板とは別の２ちゃんねるの「阿含宗という宗教」という
阿含宗批判を信者時代読んで、批判事実に愕然として、かつ批判側とも
議論を試みて敵わず、いろいろ考え悩んだ挙句、桐山阿含宗の欺瞞を
直視する勇気を得て、退会したのです。
その時の気持ちは、ついに悟りを開いたぞ、俺は騙されていただけなんだ
という喜びの気持ちが強かったのです。今でも忘れられない。
批判側には感謝の気持ちでいっぱいです。ですからそれでおとなしく
スレを去るのも一つの手ですが、まだ騙されていることに気づかない
同士が残されているわけです。
このスレにいる擁護側批判者のように何度言っても洗脳を解こうとしない
信者も多いが、たいしたことのない私は自分が特別とは思わない。
私と同じようにこのスレにアクセスして、情報を得ることによって
私と同じように解放される人たちがいるはずです。
だから私は自分がたいしたことない人間と知りつつ、自分のできる
範囲で批判を続けている。
私はあなたのような言わば一般信者の知り得ないすごい情報など
持っていない。しかし、洗脳を解いたことにより蘇ったたいしたことない
普通人の知性がある。普通の知性があれば、阿含宗は批判できる。
その際モノを言うのは阿含宗の示す教学の知識です。
こんな教学など自己矛盾をきたしていることは一目瞭然だし、
洗脳されて受け入れようとする頭から解放さえされていれば、いくらでも
矛盾をついて信者と議論し、問題を提起することが可能です。
[884]フジウス 05/02/18 23:17 IjzSBS6CVp: たいしたことのないもの同士というのは、ひとの信仰のことを、
“信仰ってなんなの”といっている彼？のことです。
[885]１ 05/02/18 23:18 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 洗脳、洗脳って、阿含宗は批判者もごぞんじのとおり、自由なところ
なのだから、オームのように無理矢理洗脳することもないし、道場に
来ることを強制することもないし、家に押しかけることもないし、
日常生活に制約もないし、
批判者がやたらと、いかにもオームのように感じさせるのは心外だ。
[886]１ 05/02/18 23:19 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: ８８４　そうですね。
[887]ユビキタス 05/02/18 23:25 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>884
そうでしたか。
これは早合点失礼。
レスする相手の番号など書いていただけると助かります。
[888]法力本舗 05/02/18 23:30 D-Lf3nq: 以前、批判したｶｷｺした人に対してﾚﾍﾞﾙが低い呼ばわりした亊を謝罪します。その上に立ち、話しを進めていきたい。ただし、私の場合は洗脳とは、ちと違いますよ。
[889]１ 05/02/18 23:34 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 人類の業というのは、つくづく強いなと思う。
[890]法力本舗 05/02/18 23:35 D-Lf3nq: え？ﾕﾋﾞさんは介護保険のﾃﾞｲｻｰﾋﾞｽを使った亊あるんですか？母親の介護か何かしてるんですか？
[891]フジウス 05/02/18 23:38 IjzSBS6CVp: オウムと阿含は違います。これは確かなこと。しかし管長の責任としてあの当時いくつも道場でオウムがきているということを会員も職員も報告していたのですよ。にもかかわらず管長、幹部は耳をかさなかった。弱い人達、阿含の雰囲気よりもオウムのほうがいいと思った人はむこうにゆき、財産を失い犯罪者になった者もいる。慶応のＨ先生がそうだ。バチカン使節団で班長やっていて知己になった。まじめな人でした。すべて本人がいけないそれはそうだが。大量に流れていったことにより犯罪者になった若者が多くでた。また麻原は管長のいう通り、いろいろなことを真似した。たしかにそうだが、超能力（神通力）ということを売り文句にして、いまでもやっているでしょう。心外というのは理解できますが、まねしたのがいけないではすまないほど影響があったということです。本一冊書いて、こっちが迷惑だではすみませんよ。世の中そんなにあまくはないよ。ある本で引用していた栗〇元衆議院議員（教授）は、“阿含はオウムの母体教団だよ”と明確に話していました。私との会話だからマチガナイ！これが一般的な見方です。どうしようもないことです。では熱心な阿含会員の方はこういう一般的見方をどう考えるの
[892]１ 05/02/19 00:04 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 阿含宗を批判するのに、いかにもオウムと関係あるみたいにみせて
興味ある人の噂も七十五日批判するという方法がありますが。

フジウスさん
だから阿含宗はよくない。
ということを言いたいということですか。
[893]法力本舗 05/02/19 00:04 D-Lf3nq: うーん、難しい問題ですね。しかしね、別にｵｳﾑに限った亊ではないのですよ。真言宗のｱｼﾞｬﾘもね、若い時、「飲まず食わず寝ずで一週間お経を唱え続けて、死にかけた」と言っていますし、ｱｼﾞｬﾘの目の前で発狂した僧がいた、なんて話しを聞きましたからね。
[894]１ 05/02/19 00:15 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 管長、幹部は耳を貸さなかったとか書いていますが、
オームが勧誘しているから気をつけなさいと法話で言ってますよ。
それに、それまでは会員証の提示が必要になかったのに、提示が義務づけられたり、
法話のビデオが自由に借りられていたのが、オームが勝手に悪用するのを防止するために
原則ビデオの貸し出しができなくなったりした。
しかし、自由なところだから、結局は本人が辞めてあちらに行くことを、
引き留めはしなかったというだけのことでしょう。
[895]フジウス 05/02/19 00:19 IjzSBS6Cur: 先程、栗〇Ｋ大学教授（元議員）のことがでたので一言。不思議なもので管長が著作で引用したり、法話で話したことのある方々に後の人生において私は会うのですよ。そして色々な話のなかで、引用したあたりの部分の真実を聞く。やっぱりね我田引水ということが随分ありました。しかしそれは物書きだからいいのではないかなと思います。大物のＫ代議士、この方のいる永田町に行った時（自〇党Ｓ会長当時）（土建屋社長が紹介してくれというので）、秘書が桐山管長からですといって、いつも客にわたす高級酒などが入った白いＢ４版大の袋を持ってきた。そしていつも通り客人に渡す分厚いフクサ袋（￥）があった。梵字が書いてあるので確認しました。こういうことのなかで色々とお話しも伺う。私も屈託なく話します。私はいま宗教とは縁はなく、別のところで恩返しも考えます。本を書いたりもしたいけれども阿含にかぎらず新興宗教をやっていることは、社会的な活動をする場合、ある種の偏見をもたれる。まして麻原は阿含出身なんていうんだから。今後この影響も残ります。言いたい人にはいわせればいい、なんてね悟りすました発言がでそうだけれども、対処という点において管長の責任はあるでしょう。
[896]フジウス 05/02/19 00:21 IjzSBS6Cur: 先程、栗〇Ｋ大学教授（元議員）のことがでたので一言。不思議なもので管長が著作で引用したり、法話で話したことのある方々に後の人生において私は会うのですよ。そして色々な話のなかで、引用したあたりの部分の真実を聞く。やっぱりね我田引水ということが随分ありました。しかしそれは物書きだからいいのではないかなと思います。大物のＫ代議士、この方のいる永田町に行った時（自〇党Ｓ会長当時）（土建屋社長が紹介してくれというので）、秘書が桐山管長からですといって、いつも客にわたす高級酒などが入った白いＢ４版大の袋を持ってきた。そしていつも通り客人に渡す分厚いフクサ袋（￥）があった。梵字が書いてあるので確認しました。こういうことのなかで色々とお話しも伺う。私も屈託なく話します。私はいま宗教とは縁はなく、別のところで恩返しも考えます。本を書いたりもしたいけれども阿含にかぎらず新興宗教をやっていることは、社会的な活動をする場合、ある種の偏見をもたれる。まして麻原は阿含出身なんていうんだから。今後この影響も残ります。言いたい人にはいわせればいい、なんてね悟りすました発言がでそうだけれども、対処という点において管長の責任はあるでしょう。
[897]法力本舗 05/02/19 00:25 D-Lf3nq: 管長の責任とは、どんな亊かな？「超能力は私の専売特許だから、特許料を寄こせ」又は「真似するな！」ですか？特許なんて取らないから皆が真似するのでは？
[898]１ 05/02/19 00:33 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 信仰をしていると書いておきながら、今度は宗教と縁はないと書いている。
[899]１ 05/02/19 00:39 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 対処って、あなただったら当時はいったいどういう
対処をしたというのでしょうか。
[900]法力本舗 05/02/19 00:58 D-Lf3nq: 政治家や教授なんて資格者出すと、丸い地球がしかくくなっちゃうよ。ごめんこうむるよ。四角い地球なんてね！
[901]フジウス 05/02/19 01:00 IjzSB87F5t: フジウスさんじゃないよ、（「１」さんだっけ）。私が言っている宗教というのは阿含のような“新興宗教”“新新宗教”といわれるものです。特定の宗教教団属さずとも観音信仰でも不動信仰でもできるでしょうが。この「１」さんは話しの筋のわからない余程の〇〇〇だね。（〇は想像してください）。それに宗教法人の分類でも一種、二種と分かれていて、明確に伝統仏教などと新宗教はわかれています。新宗教には税金かけていいと思うね私は。管長が法話で言ったのはずっとあとのこと。私が言っているのは法話で注意した時分より随分前のことだ。この人（「１」さん）は自分が知らないことは知らないと言えない人だね。それを頑迷というのですよ。私の書いた文脈から言っていることの本質がわからないのか。事実報告を無視したのは最高責任者の責任でしょ。宗教と超能力を結びつけて世に出したのはスゴイところですが、その模倣により不幸なことがでてきたのは全責任とは言わないが、責任の一端があるでしょ。わからないのこのことが。左親指は言語野に関係あるけど、硬いんじゃないの（硬い変質している等あると人の言うことが聞けないと言われている）。私にしても「１」さんにしても管長は弟子運悪すぎ
[902]フジウス 05/02/19 01:18 IjzSB87F5t: 対処なんていうことは管長に聞いたらいいでしょう。相手にするな程度のことでしょう。私は当時報告書つくって詳細に管長にあげましたよ。例えばご存じの九州支部ではＩさんという脇仕で且つ世話役の筆頭といってよい方がオウムに行ってしまった。そして可成多くの会員が出ていった。３０名以上です。道場の主力がです。当時の主任もさらにその上司のＦも、関西のＷもその報告受けて何もしなかったんですよ。またオウムはパンフにその人達の顔写真までのせて配っていた。しかし幹部は管長に怒られるから黙っている。なにやってんだとね。道場内に井〇被告や早〇被告がきて勝手にいろいろと物色していたという。それをＡ主任に言っても、いいよいいよと。私はこの後に一度九州へゆきました。その時会員さんから聞いたので、気の弱そうな人には私なりに危険だよといいました。サリン撒くほどとはわからなかったがね。これは平成に入ってまもなくのことです。ずいぶん前だとわかりましたか。今日はこれまで。拝願
[903]服部エンタープライズ社長 05/02/19 01:28 *vOys31uzjgw*H3kQS5Vr9N: 　ふｍふｍ！！

　　な～んだ、、！！　　　・・・・・・・・・

　　　　ここは皆で楽しく遊ぼうぜ～
[904]星祭＠堕天使 05/02/19 01:47 ZuI7tH4pSs: ＞８９１この情報のどこが目新しいわけ？議員が阿含はオウムの母体だよと話したのが権威があるっちゅ～のかね？まあ、いまでも宗教に偏見ある議員さんはとやかく言うとかいう話しだが、ならば何故、阿含宗をなんとかしようとしないのか？オウムの事件当時のことであれば大分危険視されていたもので、タクシーの運チャンでさえ別院をさして「麻原の親分の家」とか言っていたものだ。しかし、今では理解され、区民まつりにさえ参加している。なんか、あなたの言っていることは時代がズレているんだよね。＞耳をかさなかった、基本的には来る者は拒まず、去る者は追わず。でしょうが、職員だったのならそのくらい知っておけ、何を選択するかは個人の責任だよ！そういう意味とリスクもふまえて信者となるべきでしょう。テメエ自身が自分の意志で選択しておいてゲイカの責任とかいうのはどうなのか？第一、教義自体、全然ちがう、表面的には超能力とか言っているが、オウムは霊障を説かないし、霊についての考察もぜんぜん違ったものだ、そういう教学的なことも学ぶまでとはいかなくても知ろうとせず、ただアチラの方がよさそうだからと鞍替えする人がはたして信者と呼べるのか。職員だったのならプロなのだから、他教団の影響などより信者の育成を考えろ！なんだかんだいっても自分の事ばかりじゃないか、そしてゲイカに失望したからヤメタだと！ただの信者だったら許せるし、ユビさんのような批判もけっこう、なにが裏話だ！こいう無責任なタダの従業員の働きしかしてねーのにでかい面する職員って腹たつんだよな！なにが新興宗教にかかわったから世間的にイメージが悪いだ！ゲイカには慈悲がない、なら、職員としてアナタは大きな慈悲をもって信者を指導したことあんのか？少しくらい信者を感心させたことあるのかい？だめだめだったんでヤメたのだろう、大きな志があってのことならこんなとこでクダまいてやしないだろう。もう辞めたのだから関係ない全部教団がよくないか別にそれでもいいが、やることやっていないでそりゃないぜ親分の慈悲をどうこう言えるか！ゲイカの最大の欠点ていうのはなあ、つまらん人間を採用してしまうことが多いということだ！分かっているのかい。・・・つい、アホな職員と重なりつまらん暴言が出たことをお詫びします。・・・
[905]ちょっと一言 05/02/19 02:17 cZZZ6BtxnV: ちょっと忙しくて眼を離していたら、　うーん　面白い展開になってきましたね。
桐山氏、側近のご登場で、いままでにない　盛り上がりを見せそうです。
すでに、桐山氏の下を離れておられるようで、しかも、教団側からの圧力にも
心配ないということは、相当　内部事情に詳しい方のようだ。我々の知ることの
できなかった　桐山氏の実像を少しでも　現会員に　知らせてあげて欲しいものだと
思う。このスレには、「１」さん。｢星祭りさん」｢○○屋さん」
等等　折り紙つきの頑迷信者さんが　おられるので、（１さんは現在　アタック中）
たいしたことのない奴だ　とか、他宗の回し者だとか、官長に世話になったという一方で
批判をするとは何事だ、人間の風下にも置けない奴だとか　いろいろと、無理　無謀な
ことを　言うんじゃないかと想像されますが　あきれることなく　説得していただけますことを
期待しております。
（まさかとはおもうが、ひょっとして、目覚める人がでるかもしれない。）
[906]星祭＠ハナフジ 05/02/19 02:29 ZuI7tH4pSs: フジ薄さん、だっけ？なんで職員になったのか新興宗教の職員ということぐらいわかるだろう？こいういうところが変なんだよねェ～、この人なに考えているのやら、自覚がないんじゃないの（笑）。しかも今は宗教自体と無関係ときてる・・・普通なんねーよもともと宗教に興味ない人が教団職員になど職員になりゃ優遇うけて得するとか思ってなっただけではないのだろうか？有名議員と会った自慢話などが勲章になったということぐらいか・・。実のないはなしだわ。まあそれはさておき、何もしなかったって、何ができるの？オウムに喧嘩売ればいいのか？幹部とは言え、自分の意志で出ていったのだから止めようがないだろう、（いや幹部だったら、なおさら職員などの言うことも聞く耳もたないでしょうな）周囲の人が説得する以外なんの手だてがある？当時、信者仲間でもいましたよ、オウムに限らず、統一教会とかに行こうとするのが説得して思い直さないで出て行く人もいました、それ以上何ができます、拉致して監禁でもしろというのか？＞物色していった、一・二度、物見遊山程度のことでしょうな、これでなにか大きな被害が出りゃ警察沙汰ですよ、教団がどうとかいうものではすまない。でも、本当の信者というものは留まるし、それなりの人が道場を支えるものです。だから今でも九州本部となってあるでしょうが。まさに、この後おおきく九州支部が発展して本部となり新道場まで建立されたんだからわからないものだ。水戸連絡所は別に大勢がオウムに鞍替えというのではなく林受刑者が所属していたとこで、オウムの連中が周囲でチラシまき勧誘をして、阿含の信者がそれを嫌って来なくなり閉鎖されたらしいからね。
[907]フジウス 05/02/19 02:48 SBZpimHEv.: 最後に（１）
人を批判するにしても、ずいぶんビドイ口のききかたをしますね。（星祭さんは）。とても文字を大切にする管長の弟子とは思えませんね。吐くだけ吐いて“暴言すみません”というのは相当本気だというべきで、私の拙い書き込みをそんなに真剣になっていただけたと思うと何だか嬉しくなります。さっきニュースで福永法源氏が十数億円の詐欺で実刑１０何年か言い渡されたとかやってました。管長はもうすぐ亡くなることになりますから“最強の被害者の会”が発足することはないでしょう。時間がもうない。ですから管長が詐欺で訴訟されることはない。まあ先ほど恩義があるから、そういうことはしないといいましたが、教団にとって致命傷ともいうべき、２つの事実をわたしは持っています。別におおげさにいっているわけではない。星まつりＴＶの管長をみて、懐かしくてＨＰみたらこういうおもしろい書き込みがあったと、それだけです。私は自分なりに真剣にやり会員のためになったと思っています。それは私に接した人、皆がいうことです。批判のための批判ではないことはよく読めばわかる筈です。「１」「星祭」さんがいかに言おうと世間の評価は変わらず、管長が若返るわけでもない。
[908]よほどの○○○だね。より 05/02/19 03:09 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: フジウスさんは、最後にと言っても、絶対にまた、出てきますよ。
人のことをよほどの○○○だと
言うくらいのレベルの高い人ですから。
[909]フジウス 05/02/19 03:10 SBZpimHEv.: 最後に（２）
「１」「星祭」さんも、その気性からいっていずれ批判者になられることとご推察いたします。“タクシーの運ちゃん”というのは差別用語だと思います。この書き込みはそういう言葉を使っていいのかな（笑）。大きな志・大きな慈悲、人にそういうことをいうからには余程大きなものをお持ちの方なのですね、星祭は。まあまあ頑張ってください。どなたかおやさしい方がいて、わからないかもしれないが・・と言ってくださった。私は今後出すださないは別として法律家と相談してゆき、自分の知悉している事実と証拠さらに法廷論理構成を考え、いつでも立てるようにしておきます。先の二人が私をアホという以上、彼らが管長の修行法によりひとつの段階にゆけなかった時は、やらせていただくからそのつもりでね。また数年は交流できないけれども、がんばってください。ダメなら容赦せず教団を告発します。私をそういう気にさせたね、この無礼者たちは。ちなみに慈悲について述べてみて。阿含ではまともに答えられないな。宗教に関して素人だもの。管長もそうだよ。素人です。それがわからないのは勉強不足。今管長の本みても全て素人にしか思えない内容です。管長が随分修行されたのは事実です。
[910]よほどの○○○だね。より 05/02/19 03:17 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: こんなところで油を売って、どこのだれとも知らないものを見て
怒り心頭きている。
[911]よほどの○○○だね。より 05/02/19 03:21 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 無礼者だって。
[912]ミツワ食品社員よ 05/02/19 06:54 IjzSBS6CSN: フジウスさんのおはなしは一会員としては、聞いたことのないおはなしでした。引退するらしく残念です。またなにかいってください。星祭さん１さんはどうも阿含宗会員でオウム（アーレフ）からのまわしものじゃないの。ＨＰでわざと論争して阿含宗のイメージを傷つけることやってんじゃないの。みているみなさんは誰がまわしものなのかよーくみてください。あっ７時だ、真言行＆護摩木祈願しよっと。
[913]神人同行 05/02/19 07:04 tQaaPLGDgt: 何でそうなるのかナ－。フジウスさんのお話は貴重ですよ。
１さんも星祭りさんも知らない話が多いはずです。
彼の話が嘘・マヤカシと言うのなら、
名無し氏・ユビキタス氏・みかん氏・一言氏が行っているように、
今度は貴方達が、真実究明すればイイジャナイ。
それが出来ないことの怒りでしょう。
自分のふがいなさへの怒りだと私は思えますが？
此処はドッカリ腰を据えて、Ⅹ２７号氏みたいに
我が道を行ったら、この方が修行者的です。
暴言を仮に吐かれてもニッコリ笑っているのが修行ではないのですか。
貴方達が、いいがかりだと感じても、
証拠しらべもセズ、暴言で返すのは、アッ！！ハマコ－だニゲロ－
かっての日本国会や台湾国会と同じデスヨ。一眠りして落ち着いてください。
あ！！モウ寝てるか？デモ寝られないダロウナ－。
私思いますに、フジウス氏は時期を待っていたように見えます。
恐らく、彼は、阿含宗も管長も信者さん達も大好きだと思いますよ。
ダカラ、今、登場された。理由はフジウス氏自身が書かれています。
わたしは、そちらのほうを注目してますが。
[914]トラベラー 05/02/19 09:05 lPSJb/jtbq: エー！阿含宗がオウムの母体？だから責任ある？
ならば釈迦が阿含宗の母体ではないですか。釈迦の責任になってしまうよ。
[915]星祭＠立場への怒 05/02/19 09:15 ZuI7tXky46: ＞フジ氏へ、べつに目新しいネタだとは思いませんけれどね。伝法にしたって、あなたがゲイカを、どうの言うより現状みれば明らかなことであり、だいたいメシアの法第二期の伝法をどんなふうに指導したらいいか悩んでいた、ということはカリキュラムも何もなっていなかったということでしょう、あなたが自慢げに言わんでも知ってる人は知っているんだよ（笑）。別に批判者になりませんよ、あなたの態度がおかしいから口調が厳しくなるだけでねェ～。（なんで二重投稿するの？）でもあなた自身をアホだとか言いましたか？変だとは言いました。しかし、ネタの書き込みが変だからというので「真剣」になったというのではございません。元職員として信者を指導する立場にあった人のあまりにも無責任であり、現役のころを勝手に想像してのことでありました。どうぞ、致命的なネタの提供をお願いしますネ。裁判おこしてみてください、ネットでは言うだけ行っていまだ、阿含宗がこういったことで訴訟されたことがないので、興味ありますから。信者を小馬鹿にして（こういう職員おるよな）、何も知らないということらしいですが、けっこう流れるものです。（善いこともも悪いことも）。、暴言ですか、本当のことを言ったまでです。特にあなたが元職員であり、いわばプロの立場でしょう。それほど慈悲について詳しいのなら解説して下さいな。単なる暴露話しかしておらず、しかも今は宗教にかかわっていないときている、こんなのアリですかね～。どこが正しく慈悲を身につけたというのかね？まだ無知のタダノ信者の方が真剣でありましょう。＞９１３、神人さん、そいうことじゃ、ないんですよ、元職員の立場としてのありかたですね、マヤカシだからと言うのも違いますね。ただ側近にいたという元信者であれば別に激しくは私もならんでしょうね。暴露するなら、ただ事実のみ記載すりゃいいこと！「慈悲をしらない」とかのたまうこの態度、これがたとえばユビ氏であれば慈悲とはこういうものであり、ゲイカはこうであるから、慈悲を知らない・・・となるでしょう。御法礼のお金を「ほれ」といって手渡されたから慈悲などない、ハア？ですよ。職員とは聖職者の立場でしょう、辞めたとはいえ、その精神はなければならないでしょうに、何のため職員になったのかと言うことです。まったく重さがなく、社長が馬鹿だからやめた、そのくせ特殊な会社だったから世間から白い目でみられると文句つけている。現状についてはわからない癖に（なにも内輪話というのではありません）それについても知らないのに言う。ところで、「タクシーの運ちゃん」て差別用語なんですか？愛称みたいなもんで愛情をこめて記載したのですがね？
[916]服部エンタープライズ社長 05/02/19 09:24 *vOys31uzjgw*E-4.sho: １０年の実刑判決ではなくて１３年の求刑じゃなかったかな～…？

何れにしても男のハンケツには興味無～し！！？？
[917]星祭＠偉い職員 05/02/19 09:39 ZuI7tXky46: ＞９１２、ミツワさん、どこがオウムなんでしょうか？わざと傷などつけていませんよ、あなたもこんな職員に指導されたら、たまったものじゃありませんゼ！そういう職員がいるという事実の方がよほど致命的ですよ。わたしが知っているのでは独鈷の加持で、霊障発現して苦しみだし、収めの加持も効かないので、職員に連絡したら胃薬もってきたと言うのがあったそうです。何考えているのやら？後にもっとソフトな開運独鈷になって、いちいち職員が修行者を審査してということになりました。本末転倒だと思うのですがね。運営に支障がないのでそのまま続いておりますが・・・個人でマイペースでの信仰している分には関係ないでしょうがね。職員やめりゃ関係ないというあまりにも無責任さが見え隠れ。
[918]ちょっと一言 05/02/19 09:49 cZZZ6BtxnV: >>904星祭りさん
＞基本的には来る者は拒まず、去る者は追わず。でしょうが、
＞職員だったのならそのくらい知っておけ、
「１」さんも、｢星祭り」さんも　この言葉が好きだね。一体　何回聞かされたことやら、
たぶん　桐山氏が良く使っていた言葉なので、頭に刷り込まれているのだろうね。
一見、格好のよさそうな　言葉ですが、　使いどころが　違ってはいませんか？
阿含宗が、来るもの拒まず、去るもの追わずというのなら、見え透いた宣伝活動を
まず第一に辞めてもらわねばなりません。「仏に会える」だの、「運を良くする」
だの、「霊障を解く」だの　「先祖の悪因縁」だの、嘘ハッタリの　効能書きを
本や、チラシ、新聞等に　宣伝し　人心をまよわせ、引き付けておいて、間違いにきづいた信者が
目を覚まし、阿含宗を離れていく　姿を見て、「去るものは追わず」もないだろう。
吉本の　お笑いではないが、散々　どつきまわされた挙句、
今日は　このくらいにしといたるわと去っていく　コント　　と　同じぐらい　笑わせてくれます。
あなた方は、人に笑われているのも気づかないで、こんなことばを繰り返していることさへ、
もうきづかないのですね。私は、あなた方が、この言葉を使うたびに笑ってしまうのです。
なんか　気の毒になりました。
[919]神人同行 05/02/19 10:00 tQaaPLGDgt: 星祭りさんの怒りが、分かりました。実社会でもアル組織の内部にいれば、
自分と同一化して、自分もそうなんだと不遜な人は確かに、いますからネ。
しかし、此処も２チャンも、結局は批判スレ、
星祭りさん達・信者さん達や私のような者とか批判派の方も見ているスレに、
ノコノコ出てきて「俺は、管長の元内弟子で職員だった、
ドウダエライだろう」と言う人はいないと思いますよ。彼が、
決意して出てきた理由の方が私が知りたいところデス。
イロイロ情報出されたのも、自分の立場を明確にするためだろうと思います。
議論には「売り言葉・買い言葉」はアリマスが、そう言うときは、
「あなたの言うことも分かるが、此処は、こうではないですか」
と言う方がスマ－トデス。モットモ私も委員長相手では上田吉二郎ばりに
「この馬鹿ヤリョウ」と言うときが何時来るのか？分かりませんがネ。
[920]ちょっと一言 05/02/19 10:29 cZZZ6BtxnV: つまり、阿含宗は　離れていく人を引き止める　言葉さへ持ち合わせていない
ということなのですよ。>>879で　フジウスさんが　「ボス猿だとは、東海の重鎮
の言、　ニホンザルのボスの性質こそが官長を表し尽くしている」との　カキコ
がありましたが、桐山氏は　如何なることでも　批判的な信者は　居て欲しくないのです。
ただ、黙って、　ボス猿の言うことを聞く　存在であってほしいだけなのです。
お山の　大将は　ひとりでいいのです。そうやって、偉ぶっていたいだけのことなのです。

名なし　さんや、ヌマエビさんが　よくいわれる言葉ですが、桐山氏の脳細胞
の一部が、幼児性を残したまま、大人になってしまったということでしょう
童心を残した、大人というのは、一面可愛くて、魅力のあるものですが、
桐山氏にも、そういったかんじがあり、彼の実像をカモフラージュしている
ところがありますから、注意しましょう。
[921]ユビキタス 05/02/19 10:52 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: とにかく面白くなってきて、フジウスさんは当初の予想以上にすごい方ということが
わかってきました。当初は管長にも感謝している旨書かれており、ある面まだ完全に
洗脳からは解けてない方ではと誤解していたが、どっこい身近にいた人ならではの
重みのある発言で、致命的事実をもとに訴訟も辞さない決意とは、もはやこちらの
誤解を恥じねばならぬほど、知り尽くした人ならではの言葉として洗脳などという
私が心の中でしてしまった侮辱を改めお許しいただきたい。

さて、いろいろありすぎるのだが、>>915で星祭さんが私の名前を出してきて比較の題材に
使った慈悲の説明についてコメントする。
お手配願いの法礼金の封筒からホレ持っていきなを慈悲がないとフジウスさんが
書いたことに対して、星祭さんは「ハア？」です。
これを読んでこちらも星祭さんに「ハア？」と唖然とした。
私はもはや退会信者ながらもショックを受けましたよ。
お手配願いはその祈願の内容には中には愚かなものもあるだろうが、皆それなりに切なる
願いがこめられている。
法礼金も特別お手配ではないお手配の３千円はあるいははした金なのかも知れないが
やはり切なる心がこめられているのです。その切なる心が清らかか正しいかは別として。
法礼金が管長のポケットマネーになることは正直今回初めて知りました。
その是非は問いません。
いずれは管長の財布の中に入るにしても、小遣いを渡すのなら、せめてその財布の中に
入ってからにすべきではないですか？
理屈では封筒から出そうが財布から出そうが結局同じことかも知らないが、祈願者の
真心を感じた時、封筒からホラとは私には絶対にできない。必ず部屋の奥まで戻って
自分の財布から出す。
人が見ている見てないの話ではない。自分の良心に対して。
つまり管長は会員の法礼金をあたりまえのはした金と思うだけでなく、お手配を祈願する
切なる心を何の慈悲もなく処理しているのだとよくわかる。
慈悲の心、いつくしみの心、あわれみの心とは決して難しい仏教用語ではなく、
子供や無学の人でもわかり実践できる人間としての良識、良心です。
長年の信者の星祭さんが信仰以前にこういう人間としてあたりまえの良心すら捨ててしまう
ことがよくわかりました。
[922]自分は信者ですが 05/02/19 11:33 f0d/0/hm2k: のりとのおねえさんに質問なのですが、あなたは何故、仏法より、呪術が好きなのですか？
[923]ちょっと一言 05/02/19 11:36 cZZZ6BtxnV: 現実に、阿含宗に縁があり、一時は会員でもあった人が去っていくのに
なんの　言葉もかけれないほど無力な　阿含宗が　冥界で苦しんでいる　不成仏
霊を　成仏させる？釈迦の成仏法で？　生きているものにも　まともなことのいえない
教団が　よくそんなことを　いえるものです。まさしく、お笑い　阿含宗ですね。
[924]自分は信者ですが 05/02/19 11:36 f0d/0/hm2k: ミツワ食品社員さん、制服ステキですよ
[925]ユビキタス 05/02/19 11:43 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>924
しーーーっ！！！
特徴が出過ぎとる。（笑
[926]自分は信者ですが 05/02/19 12:30 f0d/0/hm2k: あはは　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[927]神人同行 05/02/19 14:57 tQaaPLGDgt: >>924さん、そうですか。特徴デスギ、
修行もセズニ。
[928]ミツワ食品社員よ 05/02/19 15:13 SBZpi5hRq4: う～ん、かんがえさせられます。ほんとうのところ迷いもあるし
星祭＠さんたちみたいに強い人ばかりではないよ。会員のみんなはね。わたしもフジウスさんは時期をみて《今》でてこられたのだとおもいます。でもたしかにカキコみていると、ゲイカの口調ににていると思うよ。会員のつよいひとはみていると、ゲイカ口調になるひとが多くいますね。富士山はほんとうに引退ですか？
[929]奈良仙人 05/02/19 16:39 SBZpiSVfSG: １／１６冥徳祭で『守護神御社』が授けられた。冥徳供養で成仏したホトケをまつりこんでいるという。得意の古代神法（息吹長世と十種神宝の法の２種あり）で“神力”を授け、チョゲ・ティチン・リンポチェから伝授された“御霊遷座の法”（みたまうつし）で
まつりこむという。これが『守護神』なのだという。興味ぶかいのは、法話の中で“奈良の山奥にいた仙人とでもいうべきお方”から息吹長世の法を授かったという。息吹長世って、クンダリニー覚醒に際して体得し、のちに自家薬籠中のものにしたんではなかったの？不思議な話しです。二三、息吹長世という法に接したがそれほどのものではなかったと本でも法話でも言っていたのにね。ちなみに奈良にはそんな仙人はいません。これははっきりしています。
脳が梗塞で破壊されて、昔の記憶から何からもうムチャクチャになっているんだと思います。ゲイカに比較的近い人も、このところおかしいと言われている。狂信的な信者は卓球やったり、プールにはいったり、歩いたり、太極拳やら中国の健康体操やって頭がよくなればいいんじゃないの。わたしは以前からこのカキコミみていていまだと思い投稿しました。現役会員ですがハッキリいってバカバかしい。
[930]ユビキタス 05/02/19 17:10 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 星祭さんのごろつきのイチャモンを思わせるような美しい日本語（？）を用いて
怒りを露わにしたり、１さんのように自ら油を売ってまで、論理的な反論など一切できないのに
噛みついてくるのが２０年３０年のキャリアを持つ阿含宗先達です。
もちろんすべての先達がこうとは言わない。ミツワ食品さんなどはこの二人が他教団の
陰謀ではないかと疑うほど、この醜い言葉に嫌悪感を示す感性を残し、阿含宗信者に
とっては事実ならば不愉快ながらもゆゆしきことである証言を示したフジウスさんに
対して退去どころか、もっと語っていただきたいことを希望する知性を残している。
しかし星祭さんも１さんも決して道場にも寄りつかない不良信者などではなく
地区の浄霊活動にも参加する真面目な部類のはずなのに、いざ阿含宗にとってちょっと
面白くないことを言われると社交の場でも平気で暴言も吐く。
タクシーの運ちゃん発言などその裏にあるのは親しみよりも差別の傲慢意識なのだから
差別発言と指摘されたら撤回する柔軟性を示してもよいものをそれすらできない。
阿含宗での日頃の活動など何の向上にもなっていないことを証明してみせてくれている。
神人同行さんもおっしゃるようにカチンと自分に気に入らないことがあっても
それを抑えて、たとえ飾りでも落ち着いた立派な態度を示すのが、さすが阿含宗と
アピールできるチャンスなのに自らますますイメージを悪くする。
きっと自分は正直な直情径行型とか自分を美化するのでしょうね。
そう言えば桐山ゲイカも俺は瞬間湯沸かし器だと単なる短気を美化して、それでいて
自分はベンジャミン・フランクリンのごとく自己の欠点をノートに書き付け自省し
それを克服したなどと矛盾することを言った。
美化されたる大いなる勘違いは同じ信者であるミツワさんを呆れさせ、寛大な心で
終始紳士的な言葉で語るフジウスさんをその気にさせた。
社会人として人間として無礼な奴と評価されただけです。
相手の書き込み内容を読めば受け入れる入れないは別として、一目置いて社会人として
あたりまえの態度で接してみなければならないのに。
自分の知ってるクダラナイ職員と勝手にオーバーラップさせて不当な怒りをぶつけている。
そのクダラナイ職員は先見力予見力を持つゲイカが選び残したものだ。
[931]ちょっと一言 05/02/19 17:13 cZZZ6BtxnV: >>929奈良仙人さん
桐山氏は　またそんな変なこと言い出したのですか、もうなんでもありですね。
過去に、自分が批判した　法や、経典を持ち出して、さも、新しく開発したような
そぶりで話をしますが、古い会員なら、（星祭りさんや　１　さんを除いての話です。）
すぐ　変だなときずかれる程度の作り話しか出来なくなったのですね。
騙すにしたところで、以前はもっと手が込んでいたものですが、誰にでも
気づかれるようになったということは、もう末期症状でしょう。
ひとつ、ばかばかしいことに気づいたら、つぎから次に、気づいていきます。
そして、そのすべてが　嘘だったのだと　はっきりと気づいたときは、笑えてきますから、
楽しみにしていてください。洗脳が解けたと思っても気を許してはなりません。
桐山氏の呪縛から完全に逃れるには　多少の時間がかかりますので、２チャンネルや、
このスレを読み返し、学習されるのが　賢明かと思われます。
[932]ユビキタス 05/02/19 17:24 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>929
情報提供ありがとうございます。
奈良の山奥の仙人と言うと久米仙人を思い出す。
久米と言ったら久米里紗ちゃんです。星まつりでゲイカに無意味な花束贈呈したミス日本です。
息吹き長代だのサキャ派のチョゲ・ティチン・リンポーチェまで出すとは。
遷座祭までやったのだからゲイカ立ち会いで星まつり直後の休養はしないほど
体力は温存できたが、頭の方は相当狂っているようだ。
三月中旬「守護神を持て」発売を前に派手にデモンストレーションをしたかったわけだ。
口絵カラー写真も載るかもしれない。
さあ、もう俺の寿命もあとわずかしかないし、うかうかしてると誰かに訴訟を起こされる。
今だ！今しかない！守護神を買え！
[933]ユビキタス 05/02/19 17:35 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 謎の美女久米里紗仙人から口移しに息吹き長代の法を授かったとかジイサン妄想に
耽っとりゃせんか？
奈良仙人さんの言うように息吹き長代は桐山独自の開発とのことだった。
まだ目の覚めない信者さんはこのアレ？という感覚を大切にしてくださいね。
謎の解明は簡単ですから。
[934]ユビキタス 05/02/19 18:08 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 法律の専門家とも相談し、数年かけていつでも訴訟できる準備をされるというフジウスさんに
これは既にご存知のことと思いますが、下記のとおりもう一つの阿含宗批判スレッドの
２ちゃんねる掲示板「阿含宗という宗教」を示します。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1107343821/

現在７８まで続いているシリーズが終わる寸前でやがて７９が新設されます。
私も途中から参加ですが、膨大な過去スレも閲覧できるようになっており、一般の信者でも
気付いた数々の欺瞞が暴露され、もはや廣野さんの苦労して書かれた批判本をも
越える内容になっております。
私もそうでしたが、このスレを読んで退会した人もかなりの数いるはずです。
私たちは個々の力は微力でも、仕事や私生活の合間を縫って批判の書き込みを続け
阿含宗の現役会員さんに自分で考えてもらう題材を提供し続けています。
もちろん星祭さん、１さんのような頑迷な信者は宗教団体に珍しいことではありません。
しかし情報を与えれば気付いたてくれる少数の信者もいますのでその人たちを対象に
地道な活動を続けています。
昔、手塚治虫のマンガで「三つ目がとおる」というのがありました。その中で地下に根を張り
人間社会をも支配するボルボックルとかいうジャガイモのお化けみたいのがありました。
根のひげを延ばし抹消神経のような働きをしていましたが、主人公の写楽少年のとった
退治策がカニを使ってその抹消神経たるひげを切っていき、次第に中枢の知らぬうちに
機能を麻痺させておいて、その後一気に中枢に海水攻めという戦略です。
中枢はいずれ自滅が見えてますし、フジウスさんの最後通牒が実現するかも知れない。
私たちは地道にカニの役目を果たしていくだけで、日夜批判の書き込みをしています。
このスレ同様暖かい目で見守って下さいませ。
[935]神人同行 05/02/19 18:08 tQaaPLGDgt: フジウスさんは、恩を感じているという（批判はするけれども）。
此処はフジウスさんに任せましょうというのが、私の考えです。
確かに、相手の分からぬネットの世界、本物か？偽物か？
それは本人しか分からない。しかし、
私は彼が、管長に言い含められて、
数十年後に俺の危機の時はつぶせと言われてたような気がしてならないのです。）
私は管長が仕掛けたか？フジウス氏本人が恩に報いるため仕掛けたかは、
ハッキリしません。簡単に言えば、今までどうり、で良いのです。
フジウスさんの態度がハッキリするまで、世の中に動きがあるまで、
彼もしばらく、批判を止めてくれとは言っていない。彼から、言はせれば、
歯がゆい情報が飛び交っていた状状況の時に沈黙していた人です。
私なら簡単に口出します。相当な人物デス。我慢・忍耐、凡人ではありません。
[936]ユビキタス 05/02/19 18:19 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: あっ！今頃気が付いた。
>>929では守護神神社の遷座祭はつい先日の二月ではなく、１／１６の冥徳祭と明記されてあった！
２月はゆっくり休養をしてもよいように。（休養したとは言いません。）
[937]トラベラー 05/02/19 18:54 lPSJb/jtbq: 突然ですが納豆を嫌いな方いますか？
「納豆？ノー！臭いよー。人が食べるものじゃないよー。」
と、いう人がいます。
「何言うのよ！科学的にも納豆は栄養があるのですよ。」
と、言っても
「そんなのインチキだよ。私の舌がまずいと言ってます。」
しかし、納豆を好きな人は、譲りません。どちらの人も本当なのです。

阿含宗の解脱供養が効くという人がいます。
そんなのインチキだという人がいます。
しかし、宗教は科学で分析できるほど単純ではありません。
どちらもその人にとっては本当です。自分の体験こそ本当なのです。
しかし、自分の体験が他人にも通用するとは限りません。
本当派も、インチキ派も、その点をわきまえましょう。
阿含宗をインチキだと思う人はやめたら良いのです。

阿含の星まつりはテレビ生中継もされましたね。電波の公益性・公共性を
強調するテレビがなぜ生中継したのでしょう。批判派の方々は、テレビ局
に尋ねたら良いでしょう。「なぜ星まつりなんぞ中継するのか？」と、
「その公益性はどこにあるのか？」と。
きっと、阿含信徒よりも明快な回答があると思いますよ。
どうぞ、テレビ局の回答をここにレスしてくださいませ。
[938]神人同行 05/02/19 19:17 tQaaPLGDgt: >>937さん、アナタの論法は間違っている。納豆と同じですか阿含宗は？
ソンナモノデスカ？阿含宗は,営業利益優先の民間メデｲアが、
そういう判断しますか。余程の不始末が露呈しない限りしませんよ。
すると思っているあなたは、気楽な方デスネ。
そう言う人が一杯いたのですよ。北朝鮮帰国事業の時に
「キュ－ポラのある町」をあなたは当然知らないでしょう。（吉永小百合主演）
あのときは、国中が支持したのデスヨ。私の友も行った。
誰も知らなかった。行った先が地獄とは、あなたは、今、
責任を何も感ぜずに発言しているが、その責任を問われたとき、
とれますか。ドウイウふうにとりますか？教えてください。
[939]奈良仙人 05/02/19 20:30 IjzSB87FhV: 私の出身地の奈良のことがでて、さっき思い出しました。随分前になりますが、奈良の柏原で鎮魂帰神：大柴灯護摩供というのをやった。奉仕も毎日のようにしました。なんの設備もなく大変でした。柏原はのちに柏原聖地といわれる墓地になった。柏原は太古神集いの行われた聖地だとゲイカはいった。柏原聖地と名付けられ“福寿墓陵”という墓所ができ売り出された。当初は“お骨を散骨なんかしたら成仏できない”といわれていたが、途中から“お骨は別に散骨しても平気です”というようになった。柏原聖地の意義は“シュダオンになったものが娑婆と霊界を何度か往復する、その時に肉体を持たないで娑婆に来る時がある、その時に留まるのがこの墓陵である”とゲイカは言われました。狂信的な会員は借金してまで墓を購入しました。そういう人で去った人を数人知っています。開園当日来られていた来賓に随分多くヤ〇ザさんような人がいました。ベンツに乗っているのですぐにわかりました。そういう私もこぞって申し込んだ１人です。花山、柏原のほかにもう１ケ所聖地があってそれらを繋ぐと“聖なる三角地帯”となる。ホリートライアングルといい、これで神々のホトケのパワーが発言するとゲイカはいわれた。
[940]トラベラー 05/02/19 20:52 lPSJb/jtbq: 基本的に、私は納豆と同じだと判断します。
誰が何を言おうと、不味かったら私は止めますし、美味しかったら食べます。
皆さんも、自分の舌で判断したら良いのですよ。
北朝鮮は、地上の楽園、とかでもてはやされました。しかし、囃したてた人々
は実態を全然知らなかったのです。無責任もいいとこです。
しかし、阿含宗徒は別です。少なくても自分の体験を話しています。
だからと言って、他の人も同じ体験をするとは限りません。舌が別です。
あなたにとっては、不味いかも知れません。
そのときは、味覚が違うのです。去ればいいのです。無理に引きとめはいた
しません。ただし、自分が不味かったからといって、他の人にも、その見解
を押し付けることは間違いでありましょう。
[941]トラベラー 05/02/19 21:14 lPSJb/jtbq: 先ほど書くの忘れましたが、責任は誰もとれませんよ。
オウムの責任は、オウムです。
子供の責任なら、あるいは親がとらねばならないかも知れません。
しかし、宗教は、大人のあなたが責任をとるのです。
騙されたぁ？しかし、だまされた人にも責任はあるでしょう。子供ではない
のです。自分で責任を持って、進むしかないのです。
あなたの命は、あなたが責任を負うしかないのです。
[942]法力本舗 05/02/19 21:36 D-Lf3nq: 「1」さんに対するｱﾀｯｸという亊はどういう亊ですか？ﾀﾞﾝﾍﾞﾙやｻﾘﾝという亊かな？
[943]ミツワ食品社員よ 05/02/19 21:44 IjzSBTUeFO: おせわになっているのであまりこということ書きたく
なかったのですけれど、、、。
オウム、アーレフのせいはたしかにアーレフのせいです。
でも最近もまだアーレフの人がヨガスクールとか健康サークル
とかいって勧誘しているらしい。きいたことがあります。
それを《去る者はおわず、、》というのはもっともらしいけれど
私は違うと思う。だってあちらはおかしいとわかっているわけ
でしょ。ゲイカも《麻〇はオンナか金で失敗する》といって
ましたが結果はぜんぜんちがう。予知力ないんじゃんと思い
ました。神戸の地震の時もそう。１／１７にゲイカは京都にいた、前の日にゴマまで焚いているのに《この近くで地震あるよ》と
予知できなかった。２つの事件は同じ時期におきているけど
こんな重要事件を予知できないことがあるんですか。わたしは
ながい間疑問だったけれどもわかったような気がします。
ゲイカは予知もできないし、超能力念力など宣伝につかった
ことも反省してないし、信徒にもきちんと説明責任はたして
いないということが。でも教祖のＡも側近の何人かはアゴン宗
で出会ったときいてます。ゲイカにある種の責任はやっぱありますヨ。
[944]ミツワ食品社員よ 05/02/19 21:47 IjzSBTUeFO: おせわになっているのであまりこということ書きたく
なかったのですけれど、、、。
オウム、アーレフのせいはたしかにアーレフのせいです。
でも最近もまだアーレフの人がヨガスクールとか健康サークル
とかいって勧誘しているらしい。きいたことがあります。
それを《去る者はおわず、、》というのはもっともらしいけれど
私は違うと思う。だってあちらはおかしいとわかっているわけ
でしょ。ゲイカも《麻〇はオンナか金で失敗する》といって
ましたが結果はぜんぜんちがう。予知力ないんじゃんと思い
ました。神戸の地震の時もそう。１／１７にゲイカは京都にいた、前の日にゴマまで焚いているのに《この近くで地震あるよ》と
予知できなかった。２つの事件は同じ時期におきているけど
こんな重要事件を予知できないことがあるんですか。わたしは
ながい間疑問だったけれどもわかったような気がします。
ゲイカは予知もできないし、超能力念力など宣伝につかった
ことも反省してないし、信徒にもきちんと説明責任はたして
いないということが。でも教祖のＡも側近の何人かはアゴン宗
で出会ったときいてます。ゲイカにある種の責任はやっぱありますヨ。
[945]元信者 05/02/19 21:49 WgFTccc.aN: フジウスさん、すごい書き込みで感服いたしました。
そこで、2ちゃんねるにもコピペさせていただきました。
勝手にコピーした事を、この場を借りてお詫びいたします。
ここで読むだけでは、あまりにも勿体ない、このスレを知らない
人達にも知らせたいと思ったものですから。
又、よろしければ書き込んでください。
[946]ユビキタス 05/02/19 22:26 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: トラベラーさんの書き込みは>>937と>>940で微妙にニュアンスが変わってしまっている。
>>937では納豆は美味いと言う人と不味いと言う人がいるが、その健康に有益な成分は
科学的に証明されているとか書いてあった。これと解脱供養の効果の話が比定してあった。
つまり美味い不味いは主観で違えど、本当の効果なんて個人的に異なる主観を越えたところに
あるという論調です。
しかし神人同行さんの反論を受けた>>940になると、主観はそれぞれ違うのだから
美味いと感じる人がいればそれがいいジャンという主観重視の論調になってしまい、
栄養成分の効果の話がどこかに飛んでしまって、曖昧になってしまった。
実は解脱供養の効果もこのへんに秘密がある。
しかしトラベラーさんに対するレスはまず以下を残しているのでこちらから。

>>914
オウムの母胎が阿含宗と言うのなら、阿含宗の母胎は釈迦とあなたは言う。
これが違う。
釈尊と阿含宗、両者は似ても似つかない。両極端と言って全く過言はない。
それがわからないのは本当の阿含経を読んでないからです。
文庫本にもなっている阿含経典を偏見や先入観のない素直な目で読み、仏教学者の書いた
釈迦仏教の解説本をきちんと読めばそれがわかる。
世の中には大川仏陀とかいろんな仏陀がいるのだ。みんな勝手な自称です。
阿含宗も例外でなく、阿含経を看板にだけ使い、他宗よりも優位に立てる道具に使っている
だけで、その実阿含経で禁じられたことをして、阿含経の教えと正反対のことをする外道です。
[947]法力本舗 05/02/19 22:37 D-Lf3nq: ﾌｼﾞｳｽさんは、ｱｼﾞｬﾘではないようですが、出来れば私にも教えて頂きたい。声明等も教えてもらったんですか？私は理趣経の声明は知ってます。また、念力の護摩の効果はありましたか？そして、観音信仰や不動信仰は、どのようにしているのですか？ﾁｬｸﾗ開発はどの程度ですか？また、神社等に参拝した場合、神の存在を感じた亊はありましたか？
[948]ユビキタス 05/02/19 22:58 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>937
納豆が身体によいということはナットウキナーゼという酵素成分やビタミンＫの働きとか
栄養化学的に実験で分析証明されている。
これに対して解脱供養で苦しんで霊障を発している不成仏霊の怨念を解き昇天させ
悪い運命を転換させたなんてのはたしかに科学的に証明しようがない。
しかし桐山霊障の場合、とんでもないボロを出して客観的な反証ができるようになっている。
それが桐山自身の霊障解脱と因縁解脱の根拠となっている信州の１８人の革命の志士たちが
上意討ちで斬られ桐山の祖父に怨念を残し、桐山家の悪因縁を形成する霊障となったという
オハナシです。
実はこんな話が信州の歴史にこれっぽっちも残っていない。１８人も殺される殿様絡みの
大事件が歴史記録に残らぬはずがない。しかも藩論変わり攘夷論となり、その後明治政府は
攘夷論が国論なのだから歴史から抹殺されるはずもない。また歴史も浅いのだから
関係の子孫が何の伝えも残さぬはずがない。しかしそんな史料はどこにもなく
信州の歴史では尊皇攘夷運動に関して民間では活発ながらもどこの藩も日和見で
藩論定まらぬまま明治を迎え、特別な事件も起きてないのです。上意討ちなんてどこにもない。
つまり１８人の殺された武士なんて歴史上実在しなかった！
歴史上実在しない霊が霊障を発して運命を悪くしてそれを霊視して解脱成仏させた
ってどういうこと？
つまり世に霊障があるかとか霊がいるかということは科学的に証明できなくても
桐山霊障とその解脱供養なんてだけはインチキであると歴史という実証科学において
説明がつくのです。
しかるに解脱供養の効果があったと感じた人もいる事実をどう考えるか？
これが納豆の効果で説明できる。
[949]法力本舗 05/02/19 23:14 D-Lf3nq: しかし、ｵｯﾎﾟｳであるなら、やめておきます。ｵｯﾎﾟｳの恐ろしさは、ﾀﾞﾝﾍﾞﾙやｻﾘﾝの比ではありませんのでね！
[950]ユビキタス 05/02/19 23:29 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>937
実は納豆が身体によいということが科学的に証明されていても、その効果をはっきりと
限定して体感することは困難なのです。
納豆食べても依然として体調の悪い人もいれば、最近体調がよいが、ではそれが
納豆によるものなのか原因は曖昧なのです。
納豆ではなく光和のサプリが効いたのかもしれない。（ヨイショです）
しいてわかるのは納豆を美味しいと感じたか不味いと感じたかだけだが、そもそも
美味い不味いと健康の効果は関係ない。
これを解脱供養にあてはめる。解脱供養には美味いも不味いも味はない。
ナモナモするのが好きか嫌いかならあるが。
美味い不味いはその感じた効果によるのである。
ではその効果とは何なのか。これがはっきりせず人によってまちまちです。
なんらか御利益のようによいことがあったか、あるいはこれまで抱えていた問題が
解決したとかの現象です。
この現象は本当に解脱供養の効果だったのかと言うとこれが実は納豆の効果のごとく
はっきりしない。人生における他の要素が多過ぎるのです。
問題が解決したのは解脱供養なんかしてなくても自分で努力した結果かもしれないし
解脱供養と関係なく援助してくれた友人のおかげかもしれない。友人の援助と彼の知らない
解脱供養を結びつけること自体実は根拠もなく、希望に過ぎないとわかる。
つまり解脱供養が効いたと感じたのは客観的な事象に対してあくまでもその人の
希望を強引に反映させたに過ぎず、所詮個人の主観なども何の証明材料になり得ないのです。
だから私は解脱供養自体が好きだから、解脱供養をする阿含宗と桐山管長が好きだから
という嗜好論にしかならない。
納豆の好き嫌いが自由なように、阿含宗の嗜好も自由ですが、しかし解脱供養は効果がある
という証明は主観では無理なのです。
証明はできません。証明を度外視した嗜好のみが自由に認められるというただそれだけの話です。
[951]よほどの○○○ 05/02/19 23:46 *TGkF0iu9xTP*tp.g7kcjl/: 今年は、初護摩で管長が発言していたように、辞める人が多くでるように
なると思う。
管長が、ご高齢で精細がないことは誰しもが認めざるを得ないが。
管長は元気でエルサレムあたりで平和のお護摩を修して下さらないと
だれも人類の業を変えることはできない。
やはり人類の業には太刀打ちできないのか。
[952]ユビキタス 05/02/20 00:03 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>937
星まつりを放映したローカル局にあの放送を提供したスポンサーは誰ですか？
そうです。阿含宗と平河出版社と光和食品です。
要するに全部阿含宗グループです。それ以外はない。
それ以外の関係ないスポンサーが協賛して阿含の星まつりは公益性があるから
ぜひとも放映してくれとやったわけではない。
テレビなんて決して公益性だけを追求していない。
視聴率とか収益を考えている。
ただしオウムのような犯罪の発覚した教団ならば、これを放送することは公序良俗に反するから
放映はしない。阿含宗がいかにカルトを用いた霊感商法の教団であっても、世間の認識は
一宗教団体に過ぎない。
オウムのような事件を起こしていないから、ただそれだけの理由です。
阿含宗は京都の財界の黒幕の山●芳○氏に対する取り入りが本などでも囁かれ、
その▲段氏はＫＢＳともつながりがある。
そういう詮索は抜きにしても、弱体な地方ローカル局に対してスポンサーとして
番組制作のネタを提供してくれ金を出してくれ、少なくとも信者という固定視聴率を
稼げるのは魅力です。関西関東東海に偏るが各本部から放映してくれるように金が
出ているはずです。スポンサーとして正当の。
世界一規模の大きな焚き火で信仰面は置いてもビジュアル的にテレビにはもってこいだし
宗教面は抑え気味に冬の京を彩る風物詩として提供できる。
テレビ局が公益性を考えているわけではない。
今度は他のスポンサーにも協賛願って中央のテレビ局にでもその公益性を強調して
放映を働きかけてみてはどうか？
とりあえず堀江氏あたりを落とすとか。
あ？勇み足か？またトイレに入る前にﾃｨﾑﾎﾟを出してしまつた。
なお昨日２ｃｈでその放映した各局の手紙の送り先が示され、公益性に問題のあり
霊感商法の団体であることを地道に説き続けていく必要はあります。
新聞では朝日は両面カラーの大広告が出たそうだが、読売と毎日ははずされた。
うちは日経だからもともと出ないが。
[953]キャー！！ 05/02/20 01:04 jEz.G6FoRf: >今年は、初護摩で管長が発言していたように、辞める人が多くでるように
なると思う。

へ？ゲイカが言ったんですか？
[954]ユビキタス 05/02/20 01:08 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 星祭さんに申し上げる。
私との議論に結構長いことつきあってくれる感謝と友情（？）をこめて。
あなたは少し以前ほんの一時期顔を出さないでいて再登場した時に、これからは
ソフト路線で行くと言明していた。
これはこちらがお願いしたことではない。
あなた自身が自分で決めたことだ。
どうなるか見ていたが、案の定少しも改善されないまま今日に至り、フジウスさんの
登場にも、私に対するよりも激しい怒りをソフトどころかそのまま吐き出した。
あなたはそれでよかったのか？
あなたはあなた自身の心解脱を阿含宗の信者としてどう考えているのか？
これはあなた自身の問題です。
ここにあなたの気持ちも反省も吐露する必要もないから、あなた自身の心の中で
問うて結論を出してみて下さい。
[955]星祭＠抜苦与楽 05/02/20 01:08 ZuI7tH4pXX: ＞９３０、まず、御法礼について、・・・ゲイカに対して御手配を頼むのですから。手元に行くのはあたりまえのことです。なんで、わざわざ、会費などと分けているのか、そういう理由でしょう。以前、ユビさんは御手配などゲイカが直接みて勤行するわけなどない、といっておりましたが、これで、すべての御手配願いと御法礼は手元に行くということがハッキリしたでしょう。そして手元にわたり請負ったということならば、「もってけ」、だろうが関係ありません。キチンと祈念してくれればいいことです。こんな事務のやり取り程度のことを出して慈悲がないなどとは笑わせる。では、ゲイカのようなプロの宗教家の慈悲の実践とはいかなるものか、それは法と教えでしょう。くだんの元職員は慈悲の専門家のようなことを言っているが、ただ人情が自分の思っているようなものじゃなくて、実にサバサバしていたということじゃあ～りませんか、まあ、教えを授け、それを素直に実行するかは個人の責任です。気に入らず素直にならず、「こんなもん駄目だ、ゲイカは慈悲がないもっと親切にしろ」って言ってもねえ～。だったら自分はどうなのか、と言うことです。本当の慈悲を知る人が、なんで（阿含が駄目というならば）宗教とは無縁になるのか（しかも職員やった人ですよ）いいかげん、としか思えません。だから少々キツイ言葉になり、本気にさせたのです。白黒ハッキリするし、あなたもスッキリするでしょう、ネット中毒になる必要もないし（笑）。
[956]ユビキタス 05/02/20 01:24 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>955
さっき書かれたばかりの２ｃｈの七氏さんの書き込み読みましたか？
私もその視点が欠けたが、宗教法人として登録認可され税の優遇を受けているのだから
ご法礼として集めた宗教に関する金は経理の管理の上において、きちんと報告しなければならない。
ところがそれがそのままダイレクトに管長の財布に入るのが問題なのです。
宗教事業として公益に使う金だから免税もされる。
それとも法礼金には税金がかかって払っている宗教事業外の金とか？
それに私は出してくれた人の心の問題を出して、せめて自分の財布に入ってから出す
デリカシーぐらい見せろよと書いたのです。
デリカシーを理解する力とさばさばしてこだわらないさわやかさとは別です。
[957]星祭＠仙人行 05/02/20 01:26 ZuI7tH4pXX: ＞奈良に仙人はいません。そりゃ今はいないでしょうよ、昭和３０～４０年代の行場をわたりあるいて、行者から受けた法のひとつということでしょう。古神道の行法で「息吹き永世」と言われて公開されているものは、確かに大きな力を与えるようなものには思えませんが、熱気と寒気の息を自在に吐きイダとピンガラのルートを使うと思われるものが行法にみられますね。つまりはクンダリニーを自在にコントロールできて、初めて使い物になると言うことでしょう。別にオカシイことをゲイカが言っているとは思えませんけれど、禊行の川面凡児翁の系統の仙人的行者だったのだと思います、十分考えられることです。
[958]ユビキタス 05/02/20 01:34 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>956
それからお手配願いの問題だが、私は桐山がお手配願いも見ずに祈願の勤行もしている
なんて書いたことはありません。お手配願いは全国からファックスでも届けれるはずだから
ゲイカのもとに届くはずです。
問題なのは「あなたの祈願を受けて大導師は早晨勤行に入られます」という昔から
変わらぬ受け書の表記で、これ自体守られるはずもないだろうと書いて、大導師を
法務部僧侶と書き換えて、実際に法務部僧侶が輪番でお手配願い書を前に本堂で
早晨勤行をしてはどうかと提案したのです。
[959]キャー！！ 05/02/20 01:39 jEz.G6FoRf: んんんー。こりゃー信者の旗色が悪いようじゃノー。

わしもこの辺で退散とするかノー！！

元職員さんも人が悪い・・・「ふ○わ○」「○す○み」の捩りなんてふざけたネームで
元同僚の事を思い出させるようなことして。ま、元職員さんは遊び心でやっているだけ
でしょうが・・・

言っていることは確かに一般信者の及び知らぬことですねー。クワバラクワバラ

（きっと○○屋さんも、私と同じ意見だ・・・・と思いませんか？)
[960]奈良仙人 05/02/20 04:16 IjzSBTUeM0: 星祭＠さんへ：ではその川面翁のような仙人は誰なのか教えてください。だれであるのかもいえないで、「〇〇でしょうよ」なんてよく言えたものです。星祭さんのかいてあることをみましたが、「ちゅーの」とか「だろーが」というコトバが多いですがそれはゲイカの物まねですか？実に変なとこばかり学んでいるのですね。あなたの発言はゲイカ絶対から出発している。わたしも案外本はよんでいるので素朴な質問・疑問をもっただけなのに・・・。二三の法に接したがそれほどのものと思われなかったと書いてある。念力のゴマのあとクンダリーニが開発された。ということは昭和４５年以後ということになる。その前にあったのはそれほどのものではないとゲイカが言われているんです。あなたはゲイカのヤクザ汚れ的なところをまねている。柔軟な探求心がないただ頑固なだけの人です。あなたみたいな会員にはなりたくない。他の会員もきっと迷惑していますね。返答はけっこうです。ふゆかいな人ですまったく。
[961]フジウス 05/02/20 04:41 IjzSBTUeM0: 書かないつもりだったが星祭＠というのが大変不遜なので記しましょう。もう出ないといったのに、なんていうのはこの際なし。星祭＠が〇〇〇だからいいましょう。お手配の中を管長はみません。人型を書いているのは職員です。それを内陣におくだけ。お金がついているのを執務室にもっていき『星九字』一回切るか切らないかわからない。そして封筒を職員にまとめさせてポケット￥。その人が申し込んだお手配が管長と接するのはその時だけ、びどいのになると申し込んで１ケ月たっている。今はレジを通している。なぜそうなったのかというと、ある時、国税局職員が来て調べた。そして特別祈願にゆきあたった。３万円のお礼なのに職員は命令によりとぼけた。一人の職員は特別祈願のノートをもっていって今日は休めといわれ休んだ。でも事務室にたった１枚業務日誌が残っていてそれでバレて厳重注意となった。これが真相です。１日２０通は特別祈願は全国からくる。２０通×３０日で“６００通×３万円＝１８００万円、年２億円以上の収入です。これで管長もサラリーマンだ！なんて言える？国税局が嗅ぎ付けるの当たり前ですね。職員だからといってどうしてグルにならなければいけないの。星祭＠答えなさい。
[962]フジウス 05/02/20 05:12 IjzSBTUeM0: 星祭＠にいう、なんだその法と教えというのは。そういうことを言う新興宗教とは縁を切った、縁がないと私は言っているのだ。古神法、チベット密教その他私は管長を離れ修行を積んでいる。知っている人は自ずから私のもとにこよう。大切なのはあなたのようなガチガチ頑迷ではものの本質はみえない。管長は正しいところからすべてはじまっている。今でも縁のある方には精一杯相談にのり、色々と手伝ってあげる。すべて無償です。阿含の会員だっていまだにくる人もいる。阿含には解脱供養はあるかもしれないが、フォローが充分ないのでしょ。密教の方に『三摩耶戒序』という書物がある。ここに真の慈悲について書かれてある。こんど話すから待っていてください。それから生理学など勉強すれば『脳力知能を２倍』なんていうのは不可能だとわかる。脳の栄養グルコースの消費量、酸素供給量など全身のものすべて脳に集まり、人は死にます。これくらい少し勉強すればわかる。現実に反することを教えてお金をとるというのは詐欺だ。こういう現実を無視して知能２倍というの。星祭＠答えなさい。他の会員も桐山の『脳開発』なんていうのを信じちゃだめだ。桐山流では不可能です。脳開発は。
[963]星祭＠答えたる 05/02/20 08:02 ZuI7tXkyZW: ＞９６１、誰がグルになれといいましたか。職員としての自覚があれば、会員等を教えるのは当たり前でしょう。ましてや、あなたは慈悲について良くご存知だという、そういうことも教えないで信者は知らない、管長はわかっていないですませて、ノホホンとしているって事でしょう。別に業務命令で教えるなと出ていたわけでもあるまい（慈悲の教えが不完全だという主張で間違いということではないと思うが）。やはり、国税局はそこをついてきたと言うべきか。そんなもんだとは思ってましたが・・・人型を書くのはっていちいちそんなのゲイカが書いているとは思っていませんけどね。＞ひどいのになると申し込んで１ケ月、こういうのはゲイカというより職員のミスでしょう、そういう事務手続きぐらいマトモにやれっていうこと、グルになれどころじゃありません。＞６９２、なんだその法と教えというのは。宗教教団なのだから、法と教えでなりたち、それ事体が実践であるということです。なんで職員になる人が、こんなこと言うのかね、それ自体、職員になった自覚もないということでしょう。単なる信者の延長にしかすぎない、あるいはそれ以下か趣味の範疇にしか思えませんけど、法と教えが間違いとか言うのはまた別問題でのことです。＞知っている人は自ずからわたしのもとにこよう、なんだグルになっているじゃないの、そんな偉いのならグルにならなきゃならないのなんて文句いいなさるな！そうですね、偉い人になったら私も土下座して弟子になりにいくかもしれませんね、その時は「馬鹿ヤロウ」と足で踏んずけるなりして下さい（笑）。「能力知能を２倍」じゃなくて「能力知能を今の２倍」でしょ、全然、ニュアンスが違いますぜ！どこが現実無視ですか勉強の前によく文章なり話しを聞くことが大切でしょう。そういう意味じゃ、錬脳塾がなんで計算とかやるのか分かった（笑）。脳をフル回転させている人には不可能というかいっつぱいいっぱいということでしょう、あの程度ではそれにあなたの言っているのは生理学として臓器として二倍に働いた場合ということでしょう。回路がスムーズに流れた場合、無駄な浪費を省き消費も少なくてすむと思いますが？求聞持脳とはそういう回路をつなぐ法だと聞きましたけどね、出来る出来ないは別として。
[964]星祭＠鹿はいる 05/02/20 08:35 ZuI7tXkyZW: ＞９６０そんな細かいことまで誰が知りますか？探求心がないなどとよく言えますね。探求心があるからこそそんな人はいませんで、終りにしないで考えて、述べたまでです。自分はしらない、いない、で終りですむならそれでいいではないですか、ユビさんの仲間になれば、私はそれじゃすまない何かあることを自覚するからこそ信者であり、色々考えるのです。疑問をもったまま不信感をつのらせてもなお会員であることの方がよほど不健康です。ゲイカは「ちゅーの」とか「だろーが」などとは連発しないですけど（笑）。息吹き永世はそれほどでもなかった法に命を与え復活させたということを言いたかったわけですし、、そうゲイカも書いているでしょう。不愉快と思われるのは心外ですね。だいたい、法を完成させたのは後のことで、ましてや今回の霊法の完成はつい最近だと言っています。だれにおそわったの？という細かい事を気にするのなら隅々まで話しを聞き本を読んだらどうです？それに逆に素朴な疑問として、その仙人みたいな人が今も生きて（まさか本当の仙人なのか？）活躍されているとは思えませんので想像でいったまでです。べつに私を目標の会員にしなくて結構ですよ、こんなのは少ないでしょう。盲目的か、不満もちながらというのでいいのならね。自分自身、鬼っ仔だと思っていますから（笑）。だから偉そうな元職員とか出ると奮起してしまうのかねェ～（笑）。
[965]神人同行 05/02/20 08:43 tQaaPLGDgt: ヘ－此処では始めて最後まで経験出来た。しかし、人生イロイロ、信者もイロイロ、
>>959さん、よさんだろ、懐かしい。ヘ－知ってる人、よさんが以前言っていたネ。
私は内部事情に詳しいと、フジウス氏から仕入れていたんだネ。本家が言ったのだから、
口止めの封印は剥がされたと思っていいのじゃない。期待してます。
[966]星祭＠財布ん中 05/02/20 09:11 ZuI7tXkyZW: で、年、二億円以上のポケット・マネーをどう使っているのでしょうか？いくら料亭のとはいえ、仕出し弁当じゃたかが知れているし、ベンツにのったってネェ～寝泊まりは主に道場でしょ。タンス預金かね？政治家に賄賂的献金かい？口の軽い職員みたいなのに運ばせて？？それほどの政治的に優遇してもらうのに必要な事項ってあるのかい？まあ、いろんなとこへの援助とかあるからね。会費だけじゃなりたたないとは思っていたが、解脱供養は借金返済のやつだろうし。
[967]神人同行 05/02/20 10:54 tQaaPLGDgt: しかし、２億円、信者さん達のお悩み代？スッゴイ、
集めれば集まりますネ。グリ－ンジャンボも２億円
管長、毎年当たってるのか？私ならサッサト隠居
左団扇デスネ。半年ごとに人間ドッグに行って、
呆けない元気なジイサンならば、何歳デモ
ア－ウラヤマシ－。デモ管長の今の状態ではネ。
サ－！！ウマカッチャンでも食うか。
これは１さんにしか分からない？
[968]フジウス 05/02/20 11:08 IjzSBxUk6r: 星祭＠へ：あなたは肝心なことにはなんにも答えていない。グルになってというこのグルというのは“導師”という意味ではない。よく読めというのはこっちのセリフだね。『管長にためになんで脱税をみんなでぐるになってやらなければならないのか』といっているのだ。導師といういみではないだろ、よく読みなさい。貴方はねとにかく頭のなかで色々なことを勝手に作り上げる、さっきも言ったように、“まず、はじめに管長は正しいから出発している”そういう批判力のない（誰が言ってたガチガチの頑迷な）人間です。『能力・知能が今の２倍』でも何でも同じことです。『あなたが年をとって修行に入っても決してボケることのない求聞持脳を持つことができる』こういう意味のことがある本の前書きに書いてある。なんだこの求聞持脳というのは。法と教えもそう、私が言っているのは内容のこと。都合のいい宗教用語つくる。これが管長の特徴、会員の皆様はここを見て、追求すれば如何に我田引水が多いかわかります。なんで私のもとにくると言ったと思う。理由を考えてごらんなさい星祭＠。とにかくあなたを相手にしても人生の時間のムダ。同じ内容でも定期的に繰り返し書いたほうがいいなこれは。そうします。
[969]噴飯モノ 05/02/20 11:10 5Y89toZG: >>フジウス
>>古神法、チベット密教その他私は管長を離れ修行を積んでいる。

得度授戒や三昧耶戒はその道に正式に入って門人にならないと受けられない。
修験にしても修験得度あり。伝統的な宗派にはそういう安全装置があるから
悪いことしてもたかが知れてる。それらを持っていない桐山さんのやりようを
模倣した麻原がサリン事件まで逝っちゃったのはある意味当然の帰結でしょうね。
[970]法力本舗 05/02/20 11:24 D-Lf3nq: 神人同行さん、1さんと一緒に「うまかっちゃん食べたの？」二人で食べる「うまかっちゃん」はさぞやおいしかったでしゅうねｪ｡私にもごちそうしてよ。その「うまかっちゃん」。それとも、私がごちそうしようか？
[971]噴飯モノ 05/02/20 11:25 Qj45OtsI: 桐山さんは空海が求問持について書いた文章を読んで頭でいろいろ
想像を膨らませて本に書いた。麻原は密教のテキストの表面だけ
読んで「ポアもやむなし」を実践してしまった。どちらも伝統流では
ないし、我流の解釈を最優先したいタイプ。だから阿含はオウムとは
無関係としらばっくれるのはどだい無理があるんじゃないですかね。
桐山さんのある側面をデフォルメしたのが麻原とも言える。
[972]神人同行 05/02/20 11:38 tQaaPLGDgt: >>970さんも九州でしたか？スレが余り無いようなので、おこられそうだが、まだ、
みそとしょうゆを食していない。今度機会があったら作ってください。
お願いします。
[973]フジウス 05/02/20 11:38 IjzSBxUk6r: 誤解されないようにいいます。国税局の指導があってからは（シブシブ）レジに入れているということです。お手配お礼だけでなく、お清めお礼、命名お礼などみんなそう。今はないやっていないからお礼自体がない。バカバカしくてやってられなくなったんでしょ。今後は星祭＠も相手にしないし、一昨日ですか言った通り投稿しません。ただいままで私が述べてきたことが“致命傷となるもの”ではない。そういうことです。これはもう一度いいますが練りに練って法律に照らして法廷でのことを考えてやります。もし行動を起こす時がきたら皆様の協力が必要でしょう。そういうことも考えて組織だって計画的にやらないといけない。はっきり言って人生の時間のムダ。でもこの星祭＠みたいのとか、その他頑迷な狂信的桐山信者が存在すると知ったので私の考えは少し変わりました。これでは普通の人達、会員さんがかわいそう。『求聞持聡明法秘伝』のなかで“彼も彼の妻も金や物を財産だと思っていないのである（中略）信徒たちこそかけがえのない財産だと思っているのである”と書いている、それはそうでしょう２億円も毎年脱税して、信徒からの礼金を使えたんだから。よくみなさん考えてみてください。
[974]フジウス 05/02/20 11:56 IjzSBxUk6r: 《本丸攻めあるのみ》
わたしの考えをのべましょう。
２チャンネルですか、“個人的知り合いが（阿含のせいで）自殺した”という方がいた。宗教的な脅しの影響からぬけるのに時間は案外かかります。自分なりに勉強して吐き出すことですね。数年前星まつりにゆき、ある職員さんとバッタリ会った。私をみつけて“お久しぶりでございます”と彼は言った。私の今までにない顔の血色のよさと（きっと）目の輝きをみたのが幸いしたのか、彼はそのあと数カ月で阿含宗をやめた。みんな弱い人間です。そこにつけこむのが新興宗教だ。頑固な会員が何を言おうが、教義を１８０度変更しない限り、阿含宗が残ることはない。本丸は管長であるが、その配下もセットなので、ここも“本丸攻め”の対象だ。１００人いれば（理想的には１０００人）撲滅は可能であると思います。
[975]キャー！！ 05/02/20 12:02 68oB8U7AXI: >これはもう一度いいますが練りに練って法律に照らして法廷でのことを考えてやります。
もし行動を起こす時がきたら皆様の協力が必要でしょう。

んんんー。法廷で係争する場合当然ながらあなた様の背景もはっきりするわけですから、
なかなかの人物とお見受けいたします。しかしながら、ここの住人は決して名乗りを上げることは
ないので、あなたのご期待に添える方はいらっしゃらないかと思います。
[976]ユビキタス 05/02/20 13:30 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: ところがどっこい、いざ本当に法廷闘争の準備が整ったならば、私も２ちゃんも含めた
批判側は協力を惜しまないですよ。
はっきりそう言明する人も複数いました。微力たりとも。
その時は私も本名で臨むわけです。今ここで本名を出すほどマヌケではない。
そもそも法廷闘争で本名を出そうが、そいつがこのスレで書いてるユビキタスであるのか
どうかはその時点においてなおも不明でしょう。
だから場が全然違うのです。
本丸攻めはみんなの夢です。
しかし本丸攻めは慎重に計画的に組織的にやらねばならない。
誰でもすぐにできるものではない。
それまでに今各自ができるのはカニになることです。
私はカニになる。中枢を狙わず団体を潰すことを目的としない。
個を相手にする。団体が潰れるまで待つ必要がなく、個がその場でやめてしまえば
もはや自殺者も減らせる。ちなみに私はスレ参加一ヶ月余りで退会を決意し果たした
自殺者とは退会後のショック・絶望感によるものかも知れない。
だから退会者にこそこのスレは必要です。リハビリの意味を兼ねる。
もう一度阿含宗と自分の関わった現実を直視しておさらいをして理性的に自分自身に
折り合いをつけねばならない。
本丸攻めは尊いが本丸が落城した後の個々の会員のフォローこそ重要です。
堤一族などはこっちの知ったことではないが、オウム退会信者のアフターフォローと
同じように。自分で考える題材を与えているのです。
本丸が崩れてから初めてこれはどうなっているのだ？では一般信者は空虚に襲われる。
それを防ぐのもこのスレの役目です。アフターもさることながら、できれば事前に
情報だけ得ておいてもらいたい。できるだけ多くの信者が。
今は信じたくなければ信じなければよいし、退会したくなければ退会しなくてよい。
後になってのショックが和らぐかも知れない。やはりそうであったかと。
私は桐山はその生涯を遂げる前にもう一度刑獄の因縁を出すのではと思っていた。
もちろん私の希望の投影だろうが、しかしあり得ない話でないと思っていた。
とにかくそれまでは時間の無駄遣いをしてでも個を切るカニとなる。
仕事や私生活の多忙の合間と言っても、それなりに時間面でも努力を注いでいる。
成果は一人の退会者、目覚めた人でよい。
なぜならその一人はその人にとってかけがえのない自分なのだから。
私にできることは限度がある。数ではない。
[977]ユビキタス＠独り言 05/02/20 13:41 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 栗○のバカが。
ちなみにこのスレは前スレは5454まで行ったし、どこまで行けるのでしょう？
[978]ぼく輪くん 05/02/20 13:48 f0d/0/hm2k: キャー!! ？ぼく小林輪だよ。紫苑、忘れた？ラズロはどこ？
[979]ﾏﾏｺﾞﾝ@ｱﾀﾞﾊﾞｰﾅｰ 05/02/20 14:45 D-Lf3nq: 「およそﾋﾄが深く悩み苦しみ、そのために狂うほどの問題とは、たったひとつ、性愛だけだ」(ﾌﾛｲﾄ)
[980]神人同行 05/02/20 16:08 tQaaPLGDgt: ↑イイネ－悩み少なくて、俺ッテ、今、あんたが悩みなの。
[981]トラベラー 05/02/20 16:14 lPSJb/jtbq: 我はトラベラーゆえ、他のネットへ旅立つことを考えてます。
その前に言っておくけど、テレビも新聞も、阿含宗を霊感商法と認識してたら
絶対に、放映も広告もしないですね。つまり、ここの批判派と、認識が全く
ズレているわけです。どちらの認識が妥当なのかな？
我は、マスコミの知的レベルは高いと思ってるけどね。
無宗教のマスコミ人は多いだろうし、客観的に判断してると思うよ。
星まつりには、新聞社やテレビ局や一流の雑誌社から、お祝いの献酒など
が届いていましたよ。我はチラリとしか、寄進者名を見なかったから、もし
詳しく知っている人がいたら参考までに書き込みしてほしいね。
第一回の柴燈護摩は、１９７０年のことで、修行者と参拝者を合わせても
２００名でしたとさ。添え護摩木は１０万本とかですね。
それからみたら、今年の柴燈護摩の盛大さよ！大躍進したのですね。
詐欺宗教ではこのような発展は有り得ないでしょうよ。
阿含宗に消えてほしいと願ってる批判派もいますが、阿含宗によって救われ
た人もいるのですから、そこを考慮して頂戴よ。
ここのレスも、どこまで本当なのか、誰にもわかったもんじゃない。
星まつり会場で、自分の目と耳で確かめたことが一番、信じられるね。
納豆を自分の舌で味わうのと同じことですね。
何で、他人に判断してもらうの？
[982]噴飯モノ 05/02/20 16:20 Qj45OtsI: 桐山阿含宗が壊滅するのはあそこの信者のみならず日本の精神世界の
進歩向上の為にも大いに寄与することのように思うので、今後の
事態の推移を見守りたいです。
[983]猫ぶった 05/02/20 17:14 D-Lf3nq: 「982」の「憤飯もの」さん。
そんな亊ありませんよ。阿含宗が衰退したら、精神世界も衰退すると思いますよ。現に管長が密教を公開した為に真言宗のお坊さんも、一般の人に教えてあげようという人が出てきたではないか。
自らは顎無臭を興し、Ω心理凶や空腹の価格、法螺穴散歩狂、姑息迷人など様々な新新宗教を世に出現させた(世界の人々に精神世界の存在を知らしめた)影響力は大きい?
[984]神人同行 05/02/20 17:31 tQaaPLGDgt: ７９が立ちました。喜ばしい。
[985]ユビキタス 05/02/20 17:45 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: やはりここも終了間際で大団円を迎える寸前のようですね。
以前（第四章まで）と同じように1024までが目処かな？

>>981
あなたがどこにトラベルするも自由で批判を受け入れない自由も保証されています。
私も納豆は身体にいいから食べるのでなく美味しいと感じるから食べる口ですが、
あなたも納豆好きと同じ理由で阿含宗の解脱供養が美味しく感じられることは
それはそれで幸せなことかも知れませんので、どうぞお続け下さい。
ただこちらとしては各自の味覚を越えた歴史科学による反証を示すのみです。
どうぞ実在しない霊の霊障退治でも効果が美味しい気まぐれをお楽しみ下さい。
霊感商法の宗教詐欺でもテレビ等マスコミで宣伝が認められているのは、あなたのように
オメデタイ人の想像以上に世の中が経済原理で動いているだけでなく、宗教などと
いうのは心の問題なので大なり小なり詐欺みたいなもので、神の実在が証明されないからと
言ってそれを詐欺と言ってしまっては実も蓋もないという程度の認識があるからです。
マスコミから忌避される時はこの詐欺性が本当の詐欺として犯罪が認められた時です。
福永法源が足の裏診断でガンと脅し数千万を払わせたことにより１３年の実刑判決が出た。
桐山因縁透視もガンの因縁とか脅しがある。しかし一体１０万円の解脱供養は
本人の同意の上でしょうとその金額によって見逃されるおかしな相場みたいのが
あるが、やってることは同じです。しかも守護神を持てるくらい冥徳供養を続けないと
責任が持てないように法話があったようだ。守護神の条件は十巡ぐらいで、家族そろって
なので４家系もやってる人が十巡して家族全員となるとやはり千万の単位に行ってしまうのだ。
もちろん強制はないが、しかしソフトな脅しがある。
去る者追わずだが去った者が因縁に負けてどんな不幸な人生に送るから知らんぞよ。
自己責任ですよと言うと聞こえはよいが、先にガンの因縁などで脅してある。
解脱供養しないのも自由だけどいざガンになってもこっちは知らないよとこれも脅し。
こういう一見ソフトな狡猾な脅しが世間で十分認識されてない。
犯罪事件になった時のみ自主規制がかかる仕組みです。
オウム本が店頭から消えたのは地下鉄サリン事件が起きてからです。
坂本弁護士疑惑の頃はまだあった。しかしオウムは既に坂本弁護士の事件に関与していた。
世間にて証明されなかっただけ。
今桐山本の隣に上祐本がある
[986]噴飯モノ 05/02/20 17:52 Qj45OtsI: >>自らは顎無臭を興し、Ω心理凶や空腹の価格、法螺穴散歩狂、姑息迷人など様々な新新宗教を

いわゆるあだ花系の根の部分にあたるのが阿含ですな。軽徒製造工場みたいなもの。
そういうインスタントなやり方で精神性を追求する時代にひとつの終止符が打てれば
いいんですけどね。
[987]ユビキタス 05/02/20 18:32 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: 一応誘導～。７９スレれ～す。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108887159/
[988]神人同行 05/02/20 18:48 tQaaPLGDgt: そういう技が私には出来ない。残念。思うのは、自分でスレたてて、
自分以外の賑やか氏は全て消す。気持ちイイダロウナ－と思うが、
そんなことしたら、２４時間見張る必要が出てきて、身が持たない。
また、安心して誰も書かないダロウナ？ヤハリ、
おかげ様で迷惑にならない程度にチクチクとやるか。
もう少し、若いときに知っていれば、後の祭りか。
勿論、ミナサンのは消さないよ。タ－ゲットは今７９をアラしているお方。
[989]ユビキタス 05/02/20 18:49 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>981
追加コメント
だから霊感商法の宗教詐欺でなかったら星まつりも当初より規模が拡大し、繁盛した
のではなく、宗教詐欺の霊感商法だったからこそそれがまんまと当たったわけだ。
あなたも私もまんまと霊感商法にのっかってしまったわけさ。
繁盛、繁栄と正しさとは別です。
どうしてそういう発想に至らないのだろう？
インドにイスラム教が攻め込んで来た時、仏教は退廃した。
仏教が非暴力の思想だったからです。
仏教がイスラム教より劣っているとか、仏教が間違っているからとかの視点を示さないでしょ？
繁栄＝正しさの証明なんてのが桐山教徒らしく幼稚な発想ですね。
[990]ユビキタス 05/02/20 18:58 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>981
創価学会の勢力たるやすごいものだ。
阿含宗の比ではない。
でもフランスではカルト指定で禁止です。
これはフランスの感覚がずれているのかな？

>>988
これは簡単。
神人さんが今パソコンで眺めて、指定したいスレのURLをメモっておいて、ここの投稿欄に
書き込めば自動的にリンクされます。
但し、半角英数字を使って下さい。
私もマスターしてないのは自分でスレを立てる知識と技術。
単なる食わず嫌いですが。こればかりは他力本願です。
大いなるさん。よろしかったら、そろそろご準備お願いします。
[991]トラベラー 05/02/20 19:34 lPSJb/jtbq: ワハハハハ。
桐山氏のゴシップを知ってるなら週刊誌にネタを売りなさい。
週刊誌は咽喉から手を出してんですぞ。
こんなとこで書いてるのは罪ですぞ。
どうせ、ガセネタだから、こんなとこで書いてるわけよ。
つまり、嘘だわな。
悔しかったら、週刊誌にネタ売りなさいよ。
どうせ嘘だから、こんなとこで悪口書いてるわけだよ。
私だって、真相は歓迎するのですよ。そんな真相はこんなとこでは期待でき
ないか。
[992]奈良仙人 05/02/20 19:59 IjzSBTUeEJ: トラベラーさんは会員ですか。その名前はカッコイイと
思ってつけているんですか。
貴方様のいわれていることは負け犬の遠吠えにしか聞こえ
ません。
私も勇気だして言ってますけれど、阿含宗にかけたお金は
総額で８００万円ぐらいです。ふつうこれだけあったら
小さな商売ができるかもしれない。
ゲイカは以前、オウムがあげられる前、《わたしなんかいいほう
ですよ、オウムなんか身ぐるみもっていってしまうんだから》
なんていって笑っていた。ゲイカには会員からとっているという
認識はあるんだと思う。
冥徳供養が開始されたときも、“諸君は因縁もう切れないん
だから、私が切ってあげるから、この冥徳供養を申し込み
なさい”といって、いきなり何の予告もなく冥徳解脱供養の
霊視書がきた。そしてご配慮で一家系１０００円が５００円に
なったから（２０００円で２家系やってた人は）
４家系申し込みなさいと。結局あとから冥徳解脱供養霊視書が
くるんですから、一家系１０００円を５００円にしても利益は
大きいわけです。わたしは会員ですがやりかたがとても巧みだと
思います。いろいろなＨＰ上のお話しは、随分事実を含んで
いると、素直にそう思います。
[993]法力本舗 05/02/20 21:31 D-Lf3nq: 遅ればせながら、「私は信者です」の「922」について一言。呪術は好きではないのですよ。何故なら有の通力に繋がるものですから。 18才の頃から(いや、もっと小さい頃から)霊感が出て、稲荷神社などの御卷属神を見たりしていましたからね。伊勢神宮に行く途中のｻｰﾋﾞｽｴﾘｱで仮眠取ってたら、妖怪化したｶﾐが出て来て、私の体にすり寄って来た亊もありましたね。丁度陰陽師に出てくる、ﾋｮｳﾀﾝﾂｷﾞみたいな、ｳﾈｳﾈした存在でしたがね。
[994]法力本舗 05/02/20 21:35 D-Lf3nq: 追加補足。稲荷神社の御卷属神を出したのは、神界の力が有の通力に繋がる、という亊を言いたかっただけです。参考にはならないとは思いますがね。
[995]ユビキタス 05/02/20 22:47 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>991
私はトラベラーさんに対してもう一つ追加でレスを思いついたのだが、晩メシを食って
いるうちに忘れてしまった。しかしこの馬鹿笑いではなく、週刊誌スキャンダル
の話で思い出した。
阿含宗など所詮世間で知名度のない教団だということです。
昔はそれでも念力だの超能力だのオカルトブームに乗り、守護霊を持てがベストセラーに
なり注目を浴びたが、結局は中身もないし、忘れられる存在となった。オウムの問題の
時に阿含宗との関係が取り沙汰されただけだ。
週刊誌に阿含宗の批判記事の出たこともあったが、マスコミ各社を集めてゴルフコンペを
したり、金を払って広告記事を出したりして、それで彼らを屈服させたつもりだ。
今は相変わらず阿含宗が金を払って載せてもらう広告記事はあっても、阿含宗の批判も
おいしいネタになるほど価値も存在感もない。
やはり今注目されているところのスキャンダルを暴いてこそ週刊誌は売れるのです。
あのタレントどうなった？とスキャンダルも見向きもされないのと同じく斜陽化したのです。
話題性を復活するにはオウムや法の華のように社会問題を起こすしかない。
そういう知名度の低い団体なのだから、この教団の馬鹿の一つ覚えの焚き火イベントなど
金を出してくれるのなら、宗教色制限の条件で放映にも応じてくれます。
ちなみに創価学会のような大教団であり、かつ批判、苦情も絶えないような団体の
イベント放映となると逆にいろいろと待ったがかかる。その点弱小教団でよかったですね。
絶対的に情報が広まっていない。
だから私はルーカス監督の映画と聞いて、実現したら阿含宗もメジャーになるチャンス
であると同時に、逆にそうなると、今度こそ批判スレにあるような
スキャンダルが毎日テレビのワイドショーで取り沙汰される危惧を感じたわけです。
まあルーカス監督はぽしゃったが、阿含宗は今のようなマイナーでいるのが一番安全
かも知れない。
週刊誌で取り上げてくれるほどメジャーになれるかどうかも君たちの布教にかかっている。
頑張りなさい。
[996]ほりえもん 05/02/20 22:55 .Fxh6nD6Uz: 秘密の次に小洒落たスレタイにしないと張り倒すからな
[997]トロヨコ 05/02/20 23:05 SRWTwTfspe: >>導師といういみではないだろ、よく読みなさい。

なぜか爆笑してしまいました。
[998]自分は信者ですが 05/02/20 23:16 f0d/0/hm2k: >>993 法力本舗ねえさん、"空"の通力の呪術が大好きなのですね！
[999]jikkou 05/02/20 23:20 Vq4lJHS87i: フジウスさんにはもっと書いてもらわないと、いままでのレスのインパクトじゃちょっともの足りんですよ。
やっぱり冴えない元職員がイキがって書いていたとしか見えないです。
[1000]ユビキタス 05/02/20 23:22 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: キャー！さんの正体はよサン説を唱えている人もいるが、文体口調からあの人かなあ？と
想像したりもする。自分自身を指名したことになるが。
呼んでみようか？

まぁるまぁるやあぁぁ。
まあ違うかも知らんし、誰でもいいんだがね。
[1001]服部エンタープライズ社長 05/02/20 23:23 *vOys31uzjgw*E-4.sho: スレ主の三十六さんをいじめるような事はしてはいけませ～ん！！

三十六さんはまだ未成年です・・・

若者と中高年者を大切にしましょう☆
[1002]ぼく輪くん 05/02/20 23:26 f0d/0/hm2k: キャー！は眠り猫さんだよ。
[1003]ユビキタス 05/02/20 23:32 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>999
本人がもう書かないと宣言してるものは仕方ないから、これ以上要請するのも遠慮
しちゃうんだけど、引き続き情報を暴露してくれると勉強にもなるし、信者に与える
インパクトも強いから、毎日とは言わない、週１月１とかたまにでいいから継続して
ほしいなと願うのは批判側も同じ気持ちです。
スリランカから真正仏舎利買った時の裏話とか伊勢の護摩の裏話とか。
ネタは尽きないはずです。
致命的な証拠だけはまだここぞという時の為に温存しておいて。

これを独り言のように書く俺も人が悪いなあ。
[1004]星祭＠正常化 05/02/20 23:39 ZuI7tH4pE6: ＞元職員殿、どうぞどうぞ訴訟でもなんでも起しなさい。いいんでないの、国税局が入って経理がなんとかなったみたいにね。（正しくは脱税じゃないでしょう申告漏れとなったんじゃないの）ゴマ木の代金もどんぶり勘定でいいかげんだったといこともありましたね。知っておりますよそんなこと地方でトラブルも起していたみたいで、私が頑迷なのですか？法に関してはそうかもしれませんが教団に関しては別に頑迷だとは思いませんがね。むしろ致命的なモノがあるならば表に出しすべきで、そうなることにより、もっとマトモな組織になり職員も気が引き締まるものだと思い大いに歓迎しますけれどね。でも、はやくしないとゲイカが・・・（笑）。私が擁護して頑迷だと思えるのは、証拠もないことや噂程度で騒ぎ感情的になっている、つまらない批判に対してですよ、職員として事実として掴んでいるものでもあれば表に絶対出すべきでしょう。是非やって下さいませ。協力はおしみません、但し、いいかげんな事項はキチンと言いますよ。たとえば慈悲を知らないだのなんだのさも偉そうに言うくせにちょっと突っ込むとキレる人とかには（笑）。脱税のグルは嫌だが、導師としてのグルにはなりたく、まずはサークルのようなミニ教団的なものがあるわけね。つまり新しい教祖様の誕生というわけだ。独習での密教その他の修行頑張って下さいせ、私ももう言うことはありません。そうそう、あなたの先輩筋に池田慈水という人がいます。
[1005]星祭＠銀舎利飯 05/02/20 23:48 ZuI7tH4pE6: 伊勢やスリランカぐらいじゃ致命的じゃないね。知っているけどね、ある程度、仏舎利請来のこととかはでも、そういうことよりニセモノ本物とかいうことで文句つけていたんではないかい。「あれはニセモノです。」というコメントでも期待してんだろ（笑）。
[1006]ユビキタス 05/02/20 23:56 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>1005
うん。
[1007]ミツワ食品社員よ 05/02/21 02:04 IjzSBC9Wsg: こんばんは。
白熱した展開も、ひとつの段階をむかえようとしている
かにみえます。
で、わたしが感じたこと。
ゲイカは予知力はないし、高い知能を持ったというのも
怪しいということ。
多発性の脳梗塞とは初耳でした。だからどんどん頭が衰えていて
ゴマもろくに焚けないと。今年の初ゴマの後で、脇仕の
ベテランが言ってたけれど、途中で供養する供物（混沌供）
を思い出したように、いきなり関係のない箇所でやったと。
最後の《ハッケン作法》も全部終わっちゃてから、しきみの
葉っぱを投げたと。この話しは本当だと聞きました。
だからわたしの中で、多発性の脳梗塞とこの初ゴマのことが
かさなった。
ふるーい、会員さん（４０年選手）からききましたが
今年は管長ゲイカの『天命殺』だよと。
ユキビタスさんが言われていましたが、個々の会員の今後は
どうなるのかな。自分に依りて考えるしかないなと思いました。
星祭＠さんは率直ないいかただと思います。
ゲイカもいけないが、側近の職員は同じくらいいけない。
フジウスさん、プロレスラーの長州力さんみたいに引退して
また復帰してかたってください!
批判も賛成もいろいろと考えることが大切だと思うので。
[1008]奈良仙人 05/02/21 04:38 IjzSBXv/8L: いろんなことが書いてありオモロイです!!
ミツワさんの、初ゴマと多発性脳梗塞の関連についても
納得できるものがある。
伝統的な修験道での得道などのことについて、かたられた方
目からウロコがおちました。
フジウス氏の、特別ご祈願をめぐる話しは真実をおおく含んで
いると文脈・具体性からわかりました。
その他の(暴露)話しも相当な真実があると思います。
はじめてききました。そして得心がゆきました。
わたしも会員の方?のレスなどもみていてアゴンからは離れよう
かなと考えます。これは自然だと思います。
『脳の開発』も生理学からみて不可能というのはおそらく
真実だと思います。説得力があるから。私も少し自分で調べて
みます。
私もミツワさんと同じく、これからどうなるの?と思うし
退会したあとのことは自分でもケアが大変だと思います。
正直こわいです。
『守護神を持て』をよんでみて、チンケな内容ならば
やめようと思います。
星祭＠さんは、２５年～３０年やっている会員だとの
ことですが、そんなに品性が卑しくて何か力もっているん
ですか。まともな人格もないのに。阿含宗とかいう前に
まちょうな人間になったほうがいいですよ。
[1009]神人同行 05/02/21 06:24 tQaaPLGDgt: ユビさん、私もドッチかな－と思って今した。しかし、
自分で自分に同意は求めないだろうし、よさんが以前に私が書いたことを言っていたし、
ぼく輪くんさんのいうとおり眠り猫さんとすると、
ぼく輪くんさんは眠り猫さんか？ア－分からん、こういうときは、
唯一の解決法・・ドウデモイイヤ－。大勢に影響なし、よさんで無ければ。
[1010]ユビキタス 05/02/21 08:42 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>1007
これまた貴重な証言をありがとうございます。
護摩の次第もデタラメになったというもっともな話ですが、これが批判側の元信者から
ではなく、現役信者から出たことが素晴らしい進歩です。
それも大本は内陣の脇仕からの証言です。
そこまでの修行者も率直な疑問を明かされたのです。
身体が弱っていても、ひとたび登壇して（登壇しないが）修法に入るや金剛サッタと変身して
法の次第だけは滞りなく間違いなく進むのではなかったか？
焚き火の前で腰掛け椅子に座ってそれらしきことをするのなら誰でもできます。
ついに桐山は護摩を焚くこともできなくなってきた。
これからも症状はますます進みます。何しろ普段から例祭の護摩を焚く機会もないし。
ロムする信者さんは現役会員の証言に愕然として下さい。
フジウスさんの登場といい、なるほど今年は桐山が法話で予言していたようですが
やめる人が増え、信者が激減しそうですね。
守護神を持てで一発逆転を狙っているのでしょうが、奈良仙人さんが考えているごとく
裏目に出そうです。
そもそも何で神棚作りに息吹長代の法などが出てくるのか？
息吹長代の法はピンガラ・イダーの二管を使って寒熱自在の気を吐き、クンダリニーを
開発し、心身を鍛え長寿をも得ようという修行者が自ら行うべき呼吸法の修行法です。
だから弟子に伝授して訓練して初めてその人が身につけ効果を体感するはずのものが
桐ちゃんが息吹くのは勝手ですが、どうして神棚に吹いただけで神棚がどうかなるのですか？
魔法使いのババアならぬジジイが出てきて、魔法の息をふうっと吹きかけたら、
目の前のみすぼらしい娘がシンデレラ姫に変身したかのようなおとぎ話です。
いい大人が少女趣味はやめなさいと言う以前に、変だな？と首を傾げて下さい。
このように批判側がどうこうしなくても、勝手に崩壊自滅していくことは桐山の自業自得
なのです。批判側は目を逸らすなと注意するにすぎない。
中枢幹部の本丸攻めも尊いが、こうやって足にあたる信者が離れていくことが中枢に
とっても一番の脅威なのです。
[1011]現役職員の密通 05/02/21 09:43 SBZpi5hRCG: わたしの投稿は今回限りとします。フジウス氏の
証言はまったくの事実です。あの通りでした。
国税局がきて業務報告書を持参して逃げたのが
Ｉ部長、特別ご祈願の申し込み者確認ノートを
もって自宅待機されられたのがＭ元職員、国税局
職員に特別ご祈願の価格を聞かれ、『ケースバイ・
ケースですわ』と言って“嘘をついた”のがお坊さんの
筆頭Ｆ田局長（小僧正）。命令したのがＷ事務長
です。そしてＷが事の次第を報告したのが桐山靖雄管長
その人です。私の師匠であり職場のオーナーです。
この投稿は勇気がいりました。とても。しかし、
初護摩でのゲイカの法話や修法のことも事実ですし
奈良の仙人の息吹・・の話しを怪しいと職員ですら
思ったのも事実です。みんな口にできないだけです。
会員さんがいなくなれば私たちもリストラされ
（昔、別院でリストラがありました）、困ることに
なります。でも、錬脳塾とか言って、卓球やったり
水泳したり、八段綿法、太極拳やったり、シャバアーサナ
、なんその法、遠赤外線室温熱法等など、結局は何か
やればいいという間に合わせだと思います。職員内でも
ダメじゃんということになっています。おかしいと。
[1012]キャー！！＠鞠鞠屋？ 05/02/21 10:28 D-Oab/h: さすが、ユビキタスさんでやんすね。

つ、ついに、現役まで出てきたか！

まー人生色々、仕事も色々。いーんじゃないですか。
[1013]賢劫千仏候補生 05/02/21 11:03 lPSJb/jtbq: 「阿含仏教・超能力の秘密」の本を持ってる人は、Ｐ３２９をご覧よ。
私が、本の秘密を少し公開してあげるね。
本には、「数息観。次　アージュナーチャクラに意念を集中せよ。私にチャクラ・タッチを受けた
既修者は、その箇所に集中せよ。未修者は眉間の中央。・・・呼吸に乗せて・・へ送りこめ。五度
の角度で、およそ五センチメートル。」とか、書いてるでしょ。でも、既修者は管長の講義を覚え
ているでしょ？管長は言いましたね。「・・五度の角度で五センチメートルはウソですからね。ウ
ソも書いておいた。本当は・・・です。」と、言ったでしょ。
私が思うに、管長の本は他宗の僧侶にも研究されてますからね。他宗の僧侶にどんどん求聞持脳を
人が出てきたら、阿含信徒の立場がないでしょ。だから、阿含信徒のことも考えて、わざとウソも
書いてるのかな、なんて思いました。チャクラ・タッチを受けて、チャクラが少しでも動いた人は、
感覚の変化に気付いていますよね？それを口で説明するのは難しいですよね？
だからね、チャクラが少し動いた人に「桐山はインチキだ！」と言っても無駄なわけね。
洗脳よりも先に進んだわけですからね。洗脳は知らないのに信じてる状態でしょ。その状態から引
き返して「あれはインチキだ」ということも出来るし、前に進んでチャクラを知ることも出来るわ
けですね。でも、本だけで独習して知るのは、たぶん困難ですよ。チャクラ・タッチを受けていな
い信者は、受けた法友に聞いてくださいね。チャクラタッチを受けていない人も、前に進めばチャ
クラの開発は出来ると思います。
[1014]ぼく輪くん 05/02/21 11:47 f0d/0/hm2k: キャー！？　ぼくのサーチェスを君は食べちゃうんだよね。バリバリとね。
でも　　たったの７８日間　　　ぼく、おいていかれたんだ・・・
[1015]元信者 05/02/21 12:12 bPIgooAkoV: 元職員の方々の書き込みは、大変勇気のいる事なのに、
告発してくださり、ありがとうございます。
これで、現信者の方々が少しでも考える機会になると思います。

＞1013
まったく意味がわかりません。
[1016]ユビキタス 05/02/21 12:51 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: うーむ。どなたか風雲急を告げると書いていたが、まさにここにきてフジウス効果炸裂です。
現役職員さんも素晴らしい勇気です。
うれしいのはフジウスさんの登場によって反応してくれる信者の人たちが続々出てきた
ことはそれまでもこのスレをチェック注目してくれていたということで、細々と
続けてきた甲斐があったというものです。
しかしスレに書き込みまでする人は、ほんの氷山の一角のはずです。
かなりの動揺者から退会にまでつながりそうな人が各地で続出するでしょう。
どなたかはキャー！と悲鳴をあげ、擁護側信者の「鬼っ仔」との自負（？）で我こそは
擁護の旗手と一人錯覚してきた人は、同じ現役信者からでさえも、迷惑だと嫌われる。
もう一人の御利益信者もしかり。
２ｃｈのＲＥＮＤＡＲＯ氏がシンクロニティとか言っていたが、まあ神秘な話を出さずとも
波及効果でこのウエーブがしばらく続きそうです。
そこでこれまで頑なに批判を受け入れようとしなかったが、ここにきて動揺を隠せない
これまでのロム信者さんに申し上げます。
すぐにやめなさいなんてことは申しません。すぐにやめれば一番ですが。
このスレあのスレ過去スレをもう一度遡って読んでみて下さい。
昔は受け入れられなかったものが違った感触であなたの中に入ってきます。
[1017]ユビキタス 05/02/21 12:57 *uV1hBonOfYR*E-sAT2F: >>1013
チャクラが動いただの体感した話なんて単なる主観でしょう？
動いて感じてどうなったのですか？
それであなたはどう変わったのですか？
ちなみにムラダーラ・チャクラを開発すると身体の一部に著変があるそうですが、
何かありましたか？単なる主観の感覚の話ではないそうですよ。
そうそう。もう一度メシアの法伝法会な参加し、秘儀を受け、チャクラにタッチして
もらいなさい。前回とは違う所に動いているかもしれないから。（笑
[1018]自分は信者ですが 05/02/21 13:45 f0d/0/hm2k: >>1013
＞私が思うに、管長の本は他宗の僧侶にも研究されてますからね。他宗の僧侶にどんどん求聞持脳を
＞人が出てきたら、阿含信徒の立場がないでしょ。だから、阿含信徒のことも考えて、わざとウソも
＞書いてるのかな、なんて思いました。

( ´,_ゝ｀)プッ( ´,_ゝ｀)プッ( ´,_ゝ｀)プッ
ヽ( ´∀`)ﾉヽ( ´∀`)ﾉヽ( ´∀`)ﾉヽ( ´∀`)ﾉヽ( ´∀`)ﾉ
ァ '`,、'`,、'`,、'`,、(´▽`) '`,、'`,、'`,、'`,、'`,、
爆笑 (o _ _)ノ彡☆バンバン (o _ _)ノ彡☆バンバン
d(ゝc_,・。)グッジョブ♪
[1019]自分は信者ですが 05/02/21 13:58 f0d/0/hm2k: 寅さん勘弁してくれえ～。(o _ _)ノ彡☆バンバン
[1020]賢劫千仏候補生 05/02/21 15:13 lPSJb/jtbq: 私は、こんなとこで書き込みしてる暇ありまへんから、もう出ませんが、例えば護摩のお次第ね。
伝法会へ出た人は管長の講義覚えてるでしょ？「お次第の手順とか、作法、それも大事だが、そん
なことは二の次だ！一番大切なことは、・・・・なのだ！」と、管長が口を酸っぱくして話してた
でしょ。忘れた人はビデオみて復讐してください。だから、お次第の順序なんてのは・・・なんで
すよね。騒ぐほどではないです。だから護摩法習った人は、一番大切な・・・・を家で練習してる
ことが肝心でしょうね。きっと役立つことありますからね。チャクラの動いた話はね、チャクラ・
タッチ受けた他の人は書き込みしないでしょ。私も書きたくないの、本当はね。主観といえば、目
に見えることも主観でしょ？チャクラ動いた人は、動いた同志、すぐ話がわかるのですよね。私は
チャクラ動いた人を何人も目撃してますからね。でも、めったに話したくならないです。
それに、超能力を持つ前に、基礎人格を磨くのが大切だと管長は言ってますよね。私の場合は、
基礎人格が低いうちにチャクラが動いたこと自覚してんですわ。だから少しまずいと思ってます。
基礎訓練の方を優先しませんとね。
目の錯覚を利用した「３Ｄアート」とかありましたね。あれも見えない人は、「ただの模様だ！イ
ンチキだ！」と、言ったりしますでしょ？それと同じで、チャクラの件も、感じない人は感じない
のでしょうね。他の人で、チャクラ動いた方は、少しだけサービスして書いてくださいよ。非難派
には何言っても無駄でしょうけど、ただ信じてるだけの信者には先があることがわかって、励みに
なる人が居るかも知れませんからね。
では、私のような未熟者はもう引っ込みます。
[1021]怪しい商店街代表代行 05/02/21 16:07 *vOys31uzjgw*H3kQS5Vr9N: 　繋ぎにどうぞ！！

　　【期間限定】怪しい商店街のひな祭り大セール！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　服部エンタープライズ社長
[1022]神人同行 05/02/21 18:16 tQaaPLGDgt: 私にとっても、昔、説教強盗というのが事実いたそうです。
>>1020氏聞いてます？強盗に入った家で家人に
説教していったという本当におしゃれな強盗デス。似てませんか？ドナタカニ、
悪いことの自覚が無い人が、基礎人格を磨け！！？
ワハハ本舗さん登場してください。欽ちゃん、欽チャン走りを！！
>>1020さん、あなたは人を見る目、事実認識の能力・学習それと、
現実への応用を学習する必要がありますネ。それで超能力？ソレデ、
ブッダに、ミノホドヲシレ！！現職フジウスさん、
こういう人と良くつきあいましたね。
それだけの我慢・忍耐があれば通用しますよ。しかし、最初はキツイですよ。
貴方達は、桃源郷とは絶対に言えない別世界にいたのですから。
しかし、此処が娑婆、此処で生きて家族を養うのが修行デスヨ。
わだかまり無く、何時の日にかはなせる事を願って。
[1023]法力本舗 05/02/21 19:34 D-Lf3nq: 【998】の「私は信者です」さん。
そうです。その通り。有の通力のｱｼﾞｬﾘより、空の通力を兼ね備えたｱｼﾞｬﾘの方が良いに決ってますよ。おかげでここ数年間必死に修行した甲斐があって、人と一言二言話しただけで、相手の体の不良な所が一発で分かるようになりました。お加持なんかも、相手をﾋﾞｯｸﾘさせる位、力がつきましたよ。道場でお会いできたら、やって差し上げますよ。「全身が熱くなった」と言う法友もいましたからね。
[1024]ミツワ食品社員よ 05/02/21 19:37 SBZpiURIFC: 1020の方へ、なんか気持ちわる～いんですけど。チャクラが
動いたとか言って。あなたチャクラ動いて職場では平社員の
変わり者じゃないの。基礎人格って一体なに。この1020さん、
頭のチャクラじゃなくて、頭そのものが変なふうに動いている
のではないの?。絶対そうですね。初ゴマのあとに内陣修行者の
方がいったのは、関係ないところでいきなり混沌供(供物)をやり
、ゴマ作法が完全に終わってから《ハッケン作法》やったって
ことです。そこには、ゲイカはボケているという含みがあるん
です。この意味わかっていただけましたか?
だからわたしはゲイカは皆さんのいう通り、(多発性)脳梗塞で
『求聞持脳』なんかではないとおもったんです。で、予知能力
なんかもやっぱりないんじゃんと合点がいったのです。
1020さんそんなことでは結婚相手みつかりませんよ。結婚
しているとしたら奥さんに逃げられますよ。だってそんな変な
“アジナー(チャクラ)思考"してたら、出世して稼げないもの。
あなたは、護摩法のビデオ見るより、ゲイカのご法話の『稼げない
オトコは結婚する資格がない』という内容のを、もう一度聞き直し
て、病院に行って検査を受けてください

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※このスレッドは大団円を迎えた為、投稿は出来ません。

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