（終了済）阿含宗と桐山氏について―第三十七章― オレ・・・オレ オレ、、、

[0]服部エンタープライズ社長 08/06/23 10:42 *vOys31uzjgw*Mua8wHAHR2

　阿含宗と桐山氏について―第三十七章―　オレ・・・オレ　オレ、、、

[1]済世活佛 08/06/23 19:54 Ty9NDHVBAt

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[1004]孫 青柿 （あおがき） 08/06/23 11:19 ZdNFhOauWK
霊性とエレクトロニクスの結合てどんなのかと思ってたら栗花さんみたいなプロに頼んでネット荒すことでした。
あごん宗の究極の姿が965-967なんですね。辞めてよかったです

[2]済世活佛 08/06/23 19:55 Ty9NDHVBAt

続きではない別の経典ということすら
気がつきもしないで
でっち上げの下劣な書き込みをしている。

このモノは卑しい大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[3]済世活佛 08/06/23 19:58 Ty9NDHVBAt

神々の霊示と同じなのです。
↓
[844]如来の子孫 08/06/20 16:18 Bj.cdF2kI0
たぶん、桐止さんには、
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。
だから法力がつかなかったのね

書き込みに
漫画　映画　テレビ番組　の話題をだしている者には
総じて
こういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて
こういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

[4]済世活佛 08/06/23 20:02 Ty9NDHVBAt

神々の霊示

同じ姿で誹謗している・・・・・
それは同類の魔に滋養されていたからなのです。


阿含宗桐山氏←｛誹謗｝ー阿含宗をやめたモノ（オウム、孫 青柿 （あおがき）ユビキタス、桐止めハルオ ）

オウムに移動したモノが桐山氏達を誹謗する姿とまったく同じ
魔の滋養とされているモノ
↓
[960]孫 青柿 （あおがき） 08/06/22 12:55 ZdNFhOauWK
>>926 ぎゃはは、教えてくださ〜い。祈祷が気功だのヒーリングだのという名称なって正式な訓練していないようなのが
ゲイカのご祈祷よりよく効くのは何故ですか？
何故ゲイカはあれほど法力が弱いのですか？祈祷関係者からも相手にされないほどだと思います。

[5]桐止めハルオ 08/06/23 21:14 LQgJ9cKahz

栗花御陀仏、おまえしつこいよ。
スレにおんなじことばかり書くなよ。
スレ主さん、栗花の書き込み削除してくださいよ。

[6]毎月骨太 08/06/23 21:40 Ty9NDyFVRo

前スレより
>[1006]如来の子孫 08/06/23 12:09 Bj.cdF2kI0
> 毎月くんも修行が足りないなぁ。
> 管長の昔の刑を知っているほど私は年寄りでないよ。


これに対して私は、

>桐山氏自身がそれを書き、語っています。

>あなたは、桐山氏の書籍を読んでいないのですか？


と質問しましたが、回答はまだですか？

[7]済世活佛 08/06/24 11:57 Ty9NDiCwYT

神経症でもともと屈折した性格の人物みたいなのは

かんたんな修行をこなす程度でも

すぐにイップス病になり

逃避の理由をこじつけます。

[8]済世活佛 08/06/24 12:13 Ty9NDiCwYT

ウルトラとか
巨人の星とか
スター・ウォーズとか
こどもがするような馬鹿げたあだ名をつけ
揶揄してほくそ笑んでいたり。

ほんとオウムそっくりで驚きます。・

[9]済世活佛 08/06/24 12:18 Ty9NDiCwYT

イップス病は

ただ甘えの逃避先を探しているだけなのです。

[10]ユビキタス 08/06/24 12:19 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>8
桐山本とか桐山さんの世界がね。
本当に子どもっぽいアニメ世界です。

[11]済世活佛 08/06/24 12:21 Ty9NDiCwYT

エドガーケーシーやら七田すごいとか・・・

[12]済世活佛 08/06/24 12:23 Ty9NDiCwYT

このような幼稚なていどのいいかえしなのです。
オウムもそのよう桐山氏を誹謗していました。

オウムとそっくりおなじ反応
↓
[10]ユビキタス 08/06/24 12:19 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>8
桐山本とか桐山さんの世界がね。
本当に子どもっぽいアニメ世界です。

[13]済世活佛 08/06/24 12:26 Ty9NDiCwYT

釈尊は

弟子に

神通をみせなさいといって

神通を起こさせています。

たんなる道徳だけではないのです。

初期経典

[14]済世活佛 08/06/24 12:28 Ty9NDiCwYT

そいうえば

梵行がどうのこうのとかウジウジいっていました・・・・・


イップス病です。

[15]如来の子孫 08/06/24 13:28 Bj.cdF2kI0

毎月くんの前科の話ね、
管長の本を読んだ時、そういう話もあったね。
だが、私は関心が薄いの、そんな昔の話は関係ない。

桐止くんの、チャンネルをまわせ、とかの本に、古いと言う感覚ね、
それには笑ったよう、フフ。
真理にはさ、古いとか新しいとか、関係ないの。
ガリレイが地動説唱えたのが、４００年以上前だろう？
それに対して、古い、と笑えるかいな、フフ、と。
行法次第なんてのは、もっと古いだろう。
だからねえ、密教に関する管長の本は新しいのです、
桐止お山の大将くん。

[16]済世活佛 08/06/24 13:31 Ty9NDiCwYT

するどい
　　　↓

[844]如来の子孫 08/06/20 16:18 Bj.cdF2kI0
たぶん、桐止さんには、
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。
だから法力がつかなかったのね

[17]空蝉 08/06/24 21:51 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

前スレ >>1018 如来の子孫 08/06/24 12:06 Bj.cdF2kI0
>勉強不足の学者さんは、釈迦仏教と呪術性を相容れない、と言う。
>だが、違うのですねこれが。

私が「釈迦仏教」と書いたのはあくまで釈迦が示した思想であり宗教を
指して議論しています。釈迦は祈祷や呪術をはっきりと否定し、批判し
しています。この辺はよく引用される「バラモンよ。木片を焼いたら〜」
の経典が説いている通りです。

ですが実際に「祈祷や呪術の禁止」が実際に教団で完全に守られていた
のかというとそうではありません。釈迦の教団の出家者といっても日常
的なしきたりを完全に捨てるのは難しく、例の「蛇よけの呪文」にして
も森に入るときに、蛇よけ毒虫のために大声で呪文を唱えるといったこ
とも生活の知恵として行われており、そういった呪文を使うことが黙認
されることとなったのです。

[18]オリーンピック！！ 08/06/24 21:51 hn7A7WvmhR

オッレーオレオレオレーーーーオッレーオレオレオレーーーー

サッカーじゃサッカーじゃ！

[19]秋葉原メイド喫茶 08/06/24 21:56 /bWLEb.Smk

カフェオーレじゃオレオレ
一杯くれ

[20]空蝉 08/06/24 22:08 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

>>17 空蝉 08/06/24 21:51 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

要は仏教の初期においても釈迦の教法が変容し、釈迦が祈祷や呪術を禁止
したことにもかかわらずこういった呪文がパリッタとして広がっていった
ということのようです。この辺は奈良康明先生が「仏教史�T」で詳しく
解説しています。

蛇よけの話については説話的にアレンジされて「蛇を慈しむ話」として
ジャーダカに入れられています。
http://www.j-theravada.net/jataka/jataka-0303.html

また蛇を食べる孔雀の様から孔雀呪として伝えられたパリッタは時代が
下って「孔雀明王経」なんて大層なものになってしましました。

[21]空蝉 08/06/24 22:15 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

>>17 空蝉 08/06/24 21:51 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

そんなこんなで「初期仏教と呪術」という枠組みであれば子孫さんが主張
するように関連性があるということもできますが、あくまで釈迦に着目し
た場合には「呪術を明確に否定した」といわなければならないのです。

アゴン宗の場合「釈迦直伝」がウリなわけですから初期仏教ではなく、
釈迦その人が何を説いたのかに着目しなければなりません。アゴン宗は
「釈迦直伝」の看板を下ろさないかぎりゴマをはじめとした呪術を行う
ことはできません。

[22]孫 青柿 （あおがき） 08/06/24 23:24 ZdNFhOauWK

>>7-9 コピペじゃないレスはあなたにとっては素晴らしいことですね。でも３レスも使わないで１レスにまとめたほうがいいですね。
11と12を分ける理由が分りません。１レスにまとめなさい。
あごん宗を挫折した人はソンディの病的資質を持ってて逃避する患者だとゲイカも言ってますね。挫折したんじゃなくインチキだと分り辞めたのですが。
しかし変身の原理では行事とかで軍歌まがいの歌を唱和してマスゲームみたいなことをすると神経症になると書いてます。ボンギョーは危険です。
ゲイカの書いた文章ではあるが後者はある程度あたっているでしょうね。
親子で関東別院周囲を徘徊するようになった方を知ってます。

[23]桐止めハルオ 08/06/24 23:57 LQgJ9cKahz

栗花三十三汚点＝偽済陀佛って、どんな顔して
変テコリンなことを書いてるんだろう？
桐山さんにより間接的に、８９３めぐりで依頼を受けてるから
無表情で書き込み＆掲示板監視をしてるんだろうな。
インド人とかネパール人が日本人が両替してる様を
「ボーっと見てる」ような感じなんだろうな。
なんだか、気味が悪いね。

一方、如来の仕損じさんは、マヌケな顔で書き込みしてるんでしょ
ありもしないインチキ密教物語読みながら、もう必死ですよ。

まあ、総大将・親玉の桐山靖雄（堤真寿雄）さんは、
星まつりＴＶの録画インタビューのなかでしてたように
口を、こうパクパクしてるんだよな。
いまは、この回数が日常化してるらしいね。
最新情報だよ。口を、こうパクパクね。

[24]済世活佛 08/06/25 00:35 Ty9NDyLtuE

やっぱり

神経症でイップス病の特徴がでていますねえ

[25]済世活佛 08/06/25 00:37 Ty9NDyLtuE

　簡単なことすらできなくなる。

そして逃げる理由をつくりあげる。

　

[26]桐止めハルオ 08/06/25 00:39 LQgJ9cKahz

栗花御陀仏よ、おまえは

桐山さんを大聖者だと思ってるのか、答えてみろよ。

どうせ答えられないだろ

クスっ　　笑えるよ、ほんと。

[27]桐止めハルオ 08/06/25 00:41 LQgJ9cKahz

おめえ、逃げねえで>>26の問いに、

答えろよ。

まあ、おまえの目的は、

スレが早く進行することだろうからねぇ〜

[28]たまに顔だす干柿 08/06/25 00:44 WtFpTUsI6Y

>>23
そんなことを言ってはいけません。
ゲイカは脳梗塞で倒れ、瀕死の重症を負ったのです。
死ぬ直前までいったのですが、６００万ドルの男
あるいは、史上最強の美女バイオニックジェニー（古いなァ）のように
改造手術を受け、サイボーグ聖者・絶対教祖セイユーとしてよみがえったのです。
しかしＷ田が改造手術費をケチったため。
目はカメラ耳はテープレコーダーにされてしまい、回路配線もいいかげんだったため時々フリーズ、テープが伸びて同じ事を何回も
繰り返したり、口パクになってしまうのです。
そしてカメラの自動洗浄装置も壊れ気味で泣いてばかりいるように
見えてしまうのです。
メンテナンスの装置は本山にしかないので今修理をしている最中
なのです。
イスラエルの行事のときにはロボコップのように歩く元気なゲイカを
見られると思います。
楽しみにしていてくださいｗ。

[29]済世活佛 08/06/25 00:45 Ty9NDyLtuE

つづきをおしえてくれてありがとうなどと
愚の骨頂を晒していますねえ。

続きではない別の経典ということすら
気がつきもしないで
でっち上げの下劣な書き込みをしている。

このモノは卑しい大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[30]済世活佛 08/06/25 00:49 Ty9NDyLtuE

霊査すると

イップス病の背後には

悪魔に魅入られる
越法
呪い
淫業

など

[31]済世活佛 08/06/25 00:51 Ty9NDyLtuE

釈尊の時代で

餓鬼といえば

死霊

おかれているところによって変化していきます。

[32]済世活佛 08/06/25 00:53 Ty9NDyLtuE

釈尊の説法と輪廻転生の仕組みが

胎蔵界曼荼羅に凝縮されています。

[33]ユビキタス 08/06/25 00:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

ちと脱線になるが、>>20で引用されている説話文学であるジャータカ物語を
読んで思ったこと。
この話がジャータカならではの作り話かどうかはさておき、ここで釈尊が
説いたことは慈しみの心です。
他人を害する心のある者は他から害され、常に慈しみを持てという教えですね。
このような教えの詩句が治毒呪の原型になったのかもしれません。
つまり決して呪術ではなかった。
この話を読んで思い出したのが経典に出て来るウルヴェーラの神変の話です。
火を扱うカッサパ三兄弟との神通力比べの話ですね。
この時釈尊は聖火堂に泊めてもらったのだが、聖火堂には恐ろしい竜王がいる。
竜王は煙を吐き火を吐き、釈尊もまた火を吐き、結局この竜王を鎮めてしまった。
桐山さんは著書でこの竜王を人間の神通力者とみなしています。
つまり神通力勝負をして勝ったのだと。
そのように解釈するのも自由でしょう。
しかし私はこれは人間の超能力者などではなく、文字通り蛇王のコブラであった
と思う。中国人は竜と訳したが、仏典に出て来る仏教の竜は蛇、コブラのことです。
聖火堂には恐ろしいコブラがいるから殺されると思いきや、コブラは釈尊を
襲わなかっただけだと思う。と言うのは釈尊は蛇に対しても恐怖や嫌悪の煩悩
もなく分け隔てない慈しみの心を持っていた。
それを察知したコブラは一度も釈尊を襲うことがなかった。
それを見えない外野からあれこれ詮索して書いたのが火や煙を吐き合い勝負する
神通力勝負に脚色されたのではなかろうか？
と言うのはこれは青柿さんの方が詳しいかもしれないが、日本にヨーガをもたらした
中村天風氏がインドのカリアッパ師を訪ねて弟子入りを懇願した。
カリアッパ師は断る。密林で生活をするカリアッパに対して天風氏はついていけない。
天風氏は虫に刺されて大変な思いです。
しかしカリアッパ師は不思議なことに同じ密林にいて虫に刺されないのです。
似た話を思い出した。手塚治虫のマンガの「ミクロイドＳ」です。
これは地球上の虫が団結して環境破壊をする人間に反逆攻撃をして、人類はピンチ
に陥るというＳＦです。
最後の方で主役の人間はある発見をする。
虫が周囲にいながら絶対に攻撃を仕掛けない特異な人たちがいる。
彼らは汚いルンペン乞食なんだが、今までに一度も虫を殺したことがなく
血を吸わせたり共存している。
だから虫もそれを知って決して襲わないのだと。

[34]済世活佛 08/06/25 00:56 Ty9NDyLtuE

自然発火には

　風

その基として水

が大切なのです。

[35]毎月骨太 08/06/25 00:57 Ty9NDmoMfD

>>15 毎月くんの前科の話ね、
管長の本を読んだ時、そういう話もあったね。
だが、私は関心が薄いの、そんな昔の話は関係ない。

では、本当は知っていたのですね？

[36]済世活佛 08/06/25 01:00 Ty9NDyLtuE

釈尊のおしえ

呪術は、神足

祈祷は、功徳を念じていく・無量心

そして　こだわりがないように伝統にそっておこなう儀式の功徳


初期仏教

[37]済世活佛 08/06/25 01:02 Ty9NDyLtuE

釈尊は

神通をあらわせと愛弟子にいっています。

初期仏教

[38]済世活佛 08/06/25 01:04 Ty9NDyLtuE

唖然とするほど大外れなことを思っている
大間違い
↓
[33]ユビキタス 08/06/25 00:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
ちと脱線になるが、>>20で引用されている説話文学であるジャータカ物語を
読んで思ったこと。
この話がジャータカならではの作り話かどうかはさておき、ここで釈尊が
説いたことは慈しみの心です。
他人を害する心のある者は他から害され、常に慈しみを持てという教えですね。
このような教えの詩句が治毒呪の原型になったのかもしれません。
つまり決して呪術ではなかった。
この話を読んで思い出したのが経典に出て来るウルヴェーラの神変の話です。
火を扱うカッサパ三兄弟との神通力比べの話ですね。
この時釈尊は聖火堂に泊めてもらったのだが、聖火堂には恐ろしい竜王がいる。
竜王は煙を吐き火を吐き、釈尊もまた火を吐き、結局この竜王を鎮めてしまった。
桐山さんは著書でこの竜王を人間の神通力者とみなしています。
つまり神通力勝負をして勝ったのだと。
そのように解釈するのも自由でしょう。
しかし私はこれは人間の超能力者などではなく、文字通り蛇王のコブラであった
と思う。中国人は竜と訳したが、仏典に出て来る仏教の竜は蛇、コブラのことです。
聖火堂には恐ろしいコブラがいるから殺されると思いきや、コブラは釈尊を
襲わなかっただけだと思う。と言うのは釈尊は蛇に対しても恐怖や嫌悪の煩悩
もなく分け隔てない慈しみの心を持っていた。
それを察知したコブラは一度も釈尊を襲うことがなかった。
それを見えない外野からあれこれ詮索して書いたのが火や煙を吐き合い勝負する
神通力勝負に脚色されたのではなかろうか？
と言うのはこれは青柿さんの方が詳しいかもしれないが、日本にヨーガをもたらした
中村天風氏がインドのカリアッパ師を訪ねて弟子入りを懇願した。
カリアッパ師は断る。密林で生活をするカリアッパに対して天風氏はついていけない。
天風氏は虫に刺されて大変な思いです。
しかしカリアッパ師は不思議なことに同じ密林にいて虫に刺されないのです。
似た話を思い出した。手塚治虫のマンガの「ミクロイドＳ」です。
これは地球上の虫が団結して環境破壊をする人間に反逆攻撃をして、人類はピンチ
に陥るというＳＦです。
最後の方で主役の人間はある発見をする。
虫が周囲にいながら絶対に攻撃を仕掛けない特異な人たちがいる。
彼らは汚いルンペン乞食なんだが、今までに一度も虫を殺したことがなく
血を吸わせたり共存している。
だから虫もそれを知って決して襲わないのだと。

[39]済世活佛 08/06/25 01:06 Ty9NDyLtuE

まるっきり
ひどく間違っています

ユビキタスの〇点答案の一つ
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

[40]ユビキタス 08/06/25 01:06 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

ところで子孫さんに申したいのだが、あなたがいかに呪術説を出しても桐山さんは
それを採用しません。
初期仏教が治毒呪を認めることを皮切りに堕落が始まり最後は密教という最も
堕落した形態に陥ったというのがバッタチャリヤ博士のインド仏教変遷史ですが、
桐山さんはこの史観を否定しています。
呪術はあくまでも呪術であり、いくら呪術を取り入れたからと言ってそれは
呪術のままで仏教にはならない、密教にならないと言うのです。
「密教入門」あたりを読んでごらんなさい。
だから呪術を認めるようになり呪術を取り入れて密教ができたとか桐山アゴン宗の
基ができたなんて桐山さんは認めてません。
桐山さんに反する説を書くのは意味がないからやめなさい。

[41]済世活佛 08/06/25 01:12 Ty9NDyLtuE

釈尊

自分に悪く　相手に悪い
自分に悪く　相手に良い
自分に良く　相手に悪い
自分に良く　相手に良い

自分に良くもなく悪くもない　相手に悪い
自分に良くもなく悪くもない　相手に良い
自分に悪く　相手に良くもなく悪くもない
自分に良く　相手に良くもなく悪くもない
自分に良くもなく悪くもない　　相手に良くもなく悪くもない

初期仏教

[42]済世活佛 08/06/25 01:20 Ty9NDyLtuE

釈尊

物質的領域にとどまり
物質的領域のみ　における呪術について

功徳をもたらさない

神通をもって法をつたえよ

智恵の眼を生じる

そして

すべてをすてさる

輪廻の終焉こそ最高の呪術

初期仏教

[43]空蝉 08/06/25 01:21 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

>>24 済世活佛 08/06/25 00:35 Ty9NDyLtuE
>やっぱり
>神経症でイップス病の特徴がでていますねえ

間違っています。あなたも含めてこのスレッドに書き込みをしている人
の中にイップス病の人はいません。

なぜならイップス病の人は極度の緊張が原因となり、掲示板への書き込みなど
できないからです。あえていえば脈絡のないことを書き込み続ける済世活
佛さんがイップス病のように見えますが、何らか計算や意図するところ
があるように見えますのでイップス病ではないでしょう。

魔に滋養されて、霊査の精度が落ちているのではありませんか?

[44]済世活佛 08/06/25 01:26 Ty9NDyLtuE

秘密仏教とは

神通を以て

智恵の眼を生じる

輪廻転生の仕組みに組み込まれている状態像から

ある存在する領域、さとりの領域にはいる。

輪廻の終焉。

それを神通を以て伝える
（四無量心）

[45]済世活佛 08/06/25 01:28 Ty9NDyLtuE

匿名による甘えと逃避のはけ口となるのです。
特徴がでていますねえ

間違っています。
そして診断権がない
↓
[43]空蝉 08/06/25 01:21 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5
>>24 済世活佛 08/06/25 00:35 Ty9NDyLtuE
>やっぱり
>神経症でイップス病の特徴がでていますねえ

間違っています。あなたも含めてこのスレッドに書き込みをしている人
の中にイップス病の人はいません。

なぜならイップス病の人は極度の緊張が原因となり、掲示板への書き込みなど
できないからです。あえていえば脈絡のないことを書き込み続ける済世活
佛さんがイップス病のように見えますが、何らか計算や意図するところ
があるように見えますのでイップス病ではないでしょう。

魔に滋養されて、霊査の精度が落ちているのではありませんか?

[46]済世活佛 08/06/25 01:31 Ty9NDyLtuE

梵行ができない
梵行でおかしくなる

ウジウジしているところ

テレビヒーロー番組映画であるとか

夢想メディア

攻撃衝動

甘え

逃避

やっぱり
神経症でイップス病の特徴がでていますねえ

[47]済世活佛 08/06/25 01:36 Ty9NDyLtuE

書き込みをしている行為がどのような反応からであるかによって

わかるのです。

対象外のケースとはならないのが前提となっています。

破綻しています。
↓
[43]空蝉 08/06/25 01:21 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

[48]済世活佛 08/06/25 01:37 Ty9NDyLtuE

霊査は

わかるか
わからないか　だけなのです。

わたくしはわからないことはわからないとしかいっていません。

[49]済世活佛 08/06/25 01:45 Ty9NDyLtuE

このモノにとって
桐山氏は
たんなる欲望の対象にすぎないままだったのです。
↓
[26]桐止めハルオ 08/06/25 00:39 LQgJ9cKahz
栗花御陀仏よ、おまえは

桐山さんを大聖者だと思ってるのか、答えてみろよ。

どうせ答えられないだろ

クスっ　　笑えるよ、ほんと。
[27]桐止めハルオ 08/06/25 00:41 LQgJ9cKahz
おめえ、逃げねえで>>26の問いに、

答えろよ。

まあ、おまえの目的は、

スレが早く進行することだろうからねぇ〜

[50]済世活佛 08/06/25 01:48 Ty9NDyLtuE

欲情といったらわかりやすいかもしれません。

かわいさあまって憎さ百倍

まあそんなかんじでしょうか

世の中にはよくあることですねえ

[51]クス 08/06/25 01:48 Ty9ND3DPly

>>48

おい、眼鏡！！

キミの霊査が「零査」なのは俺がよく知っているよ。

まったくデタラメだよな！

かすりもしない「超能力ゴッコ」なんだよね。

残念でした！

[52]済世活佛 08/06/25 01:52 Ty9NDyLtuE

これは
妄想の中での
自分自身にたいして欲情していたともいえますねえ

↓
[844]如来の子孫 08/06/20 16:18 Bj.cdF2kI0
たぶん、桐止さんには、
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。
だから法力がつかなかったのね

[53]空蝉 08/06/25 01:55 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

>>45,47 済世活佛 08/06/25 01:28 Ty9NDyLtuE
>そして診断権がない
>破綻しています。

私は診断する資格などありませんし、診断したつもりもありません。
ただ、「ウィップ病の人がいる」と仮定すると論理が破綻すると述べたのみです。

ところで「霊査」で知見を得る際に、何らかのプロセスや過程を経るもの
なのですか?

[54]済世活佛 08/06/25 01:59 Ty9NDyLtuE

仮定する必要なく
イップス病のとくちょうにあてはなっているのです。
定義がまちがっています
↓
[53]空蝉 08/06/25 01:55 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5
>>45,47 済世活佛 08/06/25 01:28 Ty9NDyLtuE
>そして診断権がない
>破綻しています。

私は診断する資格などありませんし、診断したつもりもありません。
ただ、「ウィップ病の人がいる」と仮定すると論理が破綻すると述べたのみです。

ところで「霊査」で知見を得る際に、何らかのプロセスや過程を経るもの
なのですか?

[55]済世活佛 08/06/25 01:59 Ty9NDyLtuE

仮定する必要なく
イップス病のとくちょうにあてはまっているのです。
定義がまちがっています
↓
[53]空蝉 08/06/25 01:55 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5
>>45,47 済世活佛 08/06/25 01:28 Ty9NDyLtuE
>そして診断権がない
>破綻しています。

私は診断する資格などありませんし、診断したつもりもありません。
ただ、「ウィップ病の人がいる」と仮定すると論理が破綻すると述べたのみです。

ところで「霊査」で知見を得る際に、何らかのプロセスや過程を経るもの
なのですか?

[56]済世活佛 08/06/25 02:01 Ty9NDyLtuE

知見を得るのではありません。
↓
ところで「霊査」で知見を得る際に、何らかのプロセスや過程を経るもの
なのですか

[57]済世活佛 08/06/25 02:04 Ty9NDyLtuE

このモノは卑しく愚かな大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[58]クス 08/06/25 02:07 Ty9ND3DPly

>>56

おい、眼鏡！！

最初からできもしないから
知見も何もないだろｗ

霊査＝零査

はじめっからただの大嘘だよねｗ

俺は知ってるよ。

[59]済世活佛 08/06/25 02:14 Ty9NDyLtuE

悪の根をおさえ
悪の芽をつむ働き

これを放棄

そして

残された道は

悪も善も超える領域

機能していない


　ギンザにあった輪廻転生の仕組みを守る存在ー魔


生天の際　枯れるはずの根が

そのまま芽をふくことになっただけなのです。

それでも
だいじょうぶなのです。

確かに、未来には、種々の僧伽が現れよう。
しかし、それでも、
僧伽の布施には果報がある。

[60]空蝉 08/06/25 02:16 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

>>55 済世活佛 08/06/25 01:59 Ty9NDyLtuE
>イップス病のとくちょうにあてはまっているのです。
>定義がまちがっています

ああ、なるほど。「済世活佛流イップス病」は「ゴルファーのトミーアー
マーが提唱したイップス病」とは違うモノだということですね。ちょっと
まぎらわしいですね。

知見を得るのではないという「霊査」ですが、そもそも「霊査」をする
目的は何なのでしょう?

[61]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 10:04 ZdNFhOauWK

ユビキタスさんの33は正しいのです。虫にさされない、猛獣に食われないは天風氏の本に書かれています。
博識で智慧ある素晴らしい書きこみです。対し・・
栗花お陀仏は間違っているといつも言いながらどう間違ってるか全ての人が分るように反論することが出来ません。
イップス病という単語が出てので調べてみました。どうもゴルフの最中に極度の緊張から支障をきたす症状のようです。
過去スレにハルオ氏が桐山ゲイカのお供をしてゴルフにいったところゲイカの友人の親分や付き従う子分の方々がいたそうです。
栗花氏はそんな環境でゴルフをしているから極度の緊張でゴルフが出来なくなるのでしょう。
ゲイカとあったことあると書いてますが、ゴルフ場だとすれば全てがつながります。

[62]済世活佛 08/06/25 10:35 Ty9NDbvLLB

つづきをおしえてくれてありがとうなどと
愚の骨頂を晒していますねえ。
逃避する狡猾さしか残っていませんねえ

続きではない別の経典ということすら
気がつきもしないで
でっち上げの下劣な書き込みをしている。

このモノは卑しい大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[63]済世活佛 08/06/25 10:37 Ty9NDbvLLB

このモノは卑しい大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[61]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 10:04 ZdNFhOauWK
ユビキタスさんの33は正しいのです。虫にさされない、猛獣に食われないは天風氏の本に書かれています。
博識で智慧ある素晴らしい書きこみです。対し・・
栗花お陀仏は間違っているといつも言いながらどう間違ってるか全ての人が分るように反論することが出来ません。
イップス病という単語が出てので調べてみました。どうもゴルフの最中に極度の緊張から支障をきたす症状のようです。
過去スレにハルオ氏が桐山ゲイカのお供をしてゴルフにいったところゲイカの友人の親分や付き従う子分の方々がいたそうです。
栗花氏はそんな環境でゴルフをしているから極度の緊張でゴルフが出来なくなるのでしょう。
ゲイカとあったことあると書いてますが、ゴルフ場だとすれば全てがつながります。

[64]済世活佛 08/06/25 10:41 Ty9NDbvLLB

愚かさがすでに露呈されて証拠となっています。
時間かけても酷いですね。
頭の悪いものはそのままうけとめるものもいるのでしょうねえ
まるっきり
ひどく間違っています

ユビキタスの愚かな〇点答案の一つ
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

[65]済世活佛 08/06/25 10:43 Ty9NDbvLLB

間違えたままですねえ
だからあなたは駄目なのです
間違っています
↓
60]空蝉 08/06/25 02:16 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5
>>55 済世活佛 08/06/25 01:59 Ty9NDyLtuE
>イップス病のとくちょうにあてはまっているのです。
>定義がまちがっています

ああ、なるほど。「済世活佛流イップス病」は「ゴルファーのトミーアー
マーが提唱したイップス病」とは違うモノだということですね。ちょっと
まぎらわしいですね。

知見を得るのではないという「霊査」ですが、そもそも「霊査」をする
目的は何なのでしょう?


ここまでくると哀れですねえ　自業自得でしょうねえ
間違っています
↓
[61]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 10:04 ZdNFhOauWK
ユビキタスさんの33は正しいのです。虫にさされない、猛獣に食われないは天風氏の本に書かれています。
博識で智慧ある素晴らしい書きこみです。対し・・
栗花お陀仏は間違っているといつも言いながらどう間違ってるか全ての人が分るように反論することが出来ません。
イップス病という単語が出てので調べてみました。どうもゴルフの最中に極度の緊張から支障をきたす症状のようです。
過去スレにハルオ氏が桐山ゲイカのお供をしてゴルフにいったところゲイカの友人の親分や付き従う子分の方々がいたそうです。
栗花氏はそんな環境でゴルフをしているから極度の緊張でゴルフが出来なくなるのでしょう。
ゲイカとあったことあると書いてますが、ゴルフ場だとすれば全てがつながります

[66]如来の子孫 08/06/25 11:04 Bj.cdF2kI0

あのね、ユビ元くんみたいに、カッサバと釈迦の対決を、神通力対決
とは認めなくてもかまいませんよ。コブラの珍説でもOKよ。
だがね、神通力対決と解釈するのは管長の専売特許でもないよ。
例えば、有名な金岡先生は、護摩法の対決であろう、と本に書いて
ます。そのあたりのことは、ユビ元くんも承知してんのかな？

あとね、桐止くんのレスだけど、私は全く、遊びみたいにレスして
ますよ。ぜんぜん、必死になどレスしませんよ、フフ。
そういう思い違いが、世間とズレてるんだと思うね。
ピーマン好きな人もいれば、嫌いな人もいる。
これこれこうなので、ピーマンは美味いという人、
これこれこうなので、ピーマンは不味いという人、
もう、この二者には論理で、美味い不味いは証明出来ないのです。
どちらも正しい。

桐山教法で、抜苦与楽を得た人もいれば、全く効果がなかった人も
いる。それだけのことです。

[67]済世活佛 08/06/25 11:08 Ty9NDbvLLB

中村天風については
わたくしの古武道人脈で深くかかわっている人たちがいます。
八ミリをビデオにしてもらって
もっています。勉強になりました。
ある程度のレベルの人であるのは認めたうえでかきますが・・
実際、資料とおもしろおかしい著作内容とは齟齬があります。

武道を極めている人たちに間違いをよく見つけられ
突っ込まれでいました。
中村氏は、間違いを訂正させられたりしています。
弟子ではいったが、自分よりしょぼいのでショックを受けた人たち
から直接はなしをきいたりしました。
虫の話も聞いていました。
虫にも刺されまくっていましたそうです・・・

結構、中村信奉者が多いのは、日本ヨガの分野の開拓者の一人ということでしょう。

[68]済世活佛 08/06/25 11:18 Ty9NDbvLLB

釈尊

物質的領域にとどまり
物質的領域のみ　における呪術について

功徳をもたらさない

神通をもって法をつたえよ

智恵の眼を生じる

そして

すべてをすてさる

輪廻の終焉こそ最高の呪術

初期仏教より。


大間違いの妄想です。
仏陀は思想やら道徳ばなしではない
大間違い
↓
ここで釈尊が
説いたことは慈しみの心です。
他人を害する心のある者は他から害され、常に慈しみを持てという教えですね。
このような教えの詩句が治毒呪の原型になったのかもしれません。
つまり決して呪術ではなかった。
この話を読んで思い出したのが経典に出て来るウルヴェーラの神変の話です。
火を扱うカッサパ三兄弟との神通力比べの話ですね。
この時釈尊は聖火堂に泊めてもらったのだが、聖火堂には恐ろしい竜王がいる。
竜王は煙を吐き火を吐き、釈尊もまた火を吐き、結局この竜王を鎮めてしまった。
桐山さんは著書でこの竜王を人間の神通力者とみなしています。
つまり神通力勝負をして勝ったのだと。
そのように解釈するのも自由でしょう。
しかし私はこれは人間の超能力者などではなく、文字通り蛇王のコブラであった
と思う。中国人は竜と訳したが、仏典に出て来る仏教の竜は蛇、コブラのことです。
聖火堂には恐ろしいコブラがいるから殺されると思いきや、コブラは釈尊を
襲わなかっただけだと思う。と言うのは釈尊は蛇に対しても恐怖や嫌悪の煩悩
もなく分け隔てない慈しみの心を持っていた。
それを察知したコブラは一度も釈尊を襲うことがなかった。
それを見えない外野からあれこれ詮索して書いたのが火や煙を吐き合い勝負する
神通力勝負に脚色されたのではなかろうか？

[69]如来の子孫 08/06/25 11:27 Bj.cdF2kI0

在家の五戒がありますね。
１、殺すな　２、盗むな　３、邪淫するな、４、嘘つくな
５、酒飲むな、とかですね。

ところでね、何で酒飲んではいけないか、皆さん、ご存知ですか？
私は疑問感じて、検めて、釈迦の教えを調べて見た。

長阿含経の善生経に詳しく説いてました。
善生という在家に酒の害を説くのですね。
釈迦の説く、飲酒の害、
その一、酒代が掛かって経済的に損する。
その二、病気になりやすい。
その三、他人とトラブルを起こしがちになる。
その四、悪い評判が立ちやすい。
その五、怒りの感情が起こりがち。
その六、知恵が日ごとに損なわれる。
その七、飲み仲間には悪人が多い。
その八、昼間からぶらぶらして働かず、財を失うようになる。

とかの、理由でしたよ。
これは、飲み過ぎを諌めてるんではないか、とも思われますね。
飲酒を禁じるのは、財を失うから、というのが大きな理由ですね。
涅槃へ赴かないから禁じる、という理由ではない、のですね。
私の理解では、そのようになりました。

[70]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 12:20 ZdNFhOauWK

>>67 なるほど、栗花さんは天風会を破門されてるようですね。
そしてかなり年配のやーさんなのですね。

[71]ユビキタス 08/06/25 13:07 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>61
いや、これは博識などでなくても、「ウルヴェーラの神変」をネット検索するだけで、
天風師の本を読まなくても知り得る便利な時代ということですね。

>>66
はい、承知してます。
このウルヴェーラの神変は釈尊には珍しい神通力合戦と諸学者は説明してます。
聖火堂の竜王退治だけでなく、まだまだ対決が続きますし。
その中で、聖火堂についてはあくまでも私の支持する意見として書いたまでで
これが絶対に正しいなどと思ってません。
だからこれだけを以て桐山さんの批判にはならないし、解釈は桐山さんの自由
だと断り書きをしています。
ゆえに話がちと外れるが、と前置きをした次第。
言いたかったのは呪術を駆使して呪術を教えたわけでないということですね。

[72]柿 青孫（オルハめ止桐） 08/06/25 18:14 hwI5iixsHw

コラム:日本人の宗教嫌い

宗教嫌いな人を見つけたら、こう言ってみよう。
http://iwatam-server.sakura.ne.jp/column/47/

[73]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 21:34 ZdNFhOauWK

>>67 植芝盛平氏から合気道を習った藤平光一氏がヨガの統一体を模範を示してみて天風会の高弟の方々より完全にそれを体得してたという件ですね。（高弟よりであって天風氏よりじゃないけど）
しかしここはあごんスレです。ヨガと合気道の比較はしません。
しかし植芝盛平氏やらと桐山ゲイカを同レベルと思ってるわけじゃないですよね。いくらなんでも。
子孫さんはゲイカを佐保田氏と同類に語ってましたがｗ
もしそう思ってるなら頭オカシイし、思ってなくてもそう書かないといけないのはカキコのプロとして辛いところですよね。栗花さん。
さて質問です。厳新老師と桐山ゲイカはどちらが上ですか？

>>71 日本の南伝の瞑想者の本にも慈悲の瞑想で虫にさされない、という内容がありました。実際に試したそうです。たしか地橋氏だったと思います。たしかに33は卓見ですよね。

[74]ユビキタス 08/06/25 22:51 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>69
不飲酒戒を子孫流に解釈するのは勝手ですが、しかし優婆塞、優婆夷として
出家より五戒を授かったのなら、それは勝手に緩和するのでなく守り通す必要
があります。不飲酒戒を緩和したりなくしたいと思ったら独断でそれをしてはならず、
それをきちんと申し出て戒律を変えさせねばならぬでしょう。
それを在家から聞いた出家は独断で許しを与えるのではなく、サンガ全体で
話し合って決めねばならないのです。
釈尊は戒律を変える時にはそうせよと指導している。
子孫教においては本尊は常に子孫サマだから、めんどくさくなったら好き勝手に
変えるのも知ったこっちゃないが、仏弟子というのは違うわけです。在家でも。
もちろん今日不飲酒戒を頑なに守る坊主なんか日本でも少ないのは堕落ですけどね。
堕落は所詮堕落であり正当化なんてできない。
自灯明と言って、己のみを頼りにせよと説きますね。
しかしその己とはよく統御された己であり、身勝手な欲望に従う己ではない。
だから戒律はまず守ることが大切なのです。
出家得度した僧侶とはまず第一に戒律を守る人であり、在家との違いは戒律が
より厳しくて、厳守して破れば罰則があるのです。
桐山さんは最初からこの戒律を受けておらず、自分勝手なやり放題です。

[75]たまに顔だす干柿 08/06/26 00:28 WtFpTSABu5

>>73
盛鶴延氏のDVDでましたね。
「気功革命・伝授編、巻ノ一」
でも高けーの税ナシ９８００円だってさ。

[76]たまに顔だす干柿 08/06/26 00:34 WtFpTSABu5

クンダリニーヨーガ
すくなくともバジアン氏伝では
シルシ・アーサナ（脳天逆立ち）は
行わないそうです。

得意になって逆立ちやっていたゲイカ・・・
どうすんだよ？

って今さら関係ないスか
サンダバード状態でネハンの国へいってしまわれたゲイカ・・・。

[77]済世活佛 08/06/26 00:59 Ty9NDU9zFS

私は天風会などに入っていたこともありません。
悪化するいっぽうですねえ
このモノは卑しく愚かな大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[70]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 12:20 ZdNFhOauWK
>>67 なるほど、栗花さんは天風会を破門されてるようですね。
そしてかなり年配のやーさんなのですね。

[78]済世活佛 08/06/26 01:05 Ty9NDU9zFS

藤平光一さんとは直接かかわったことはありません。
別の人たちです。
悪化するいっぽうですねえ
このモノは卑しく愚かな大嘘吐きである。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
73]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 21:34 ZdNFhOauWK
>>67 植芝盛平氏から合気道を習った藤平光一氏がヨガの統一体を模範を示してみて天風会の高弟の方々より完全にそれを体得してたという件ですね。（高弟よりであって天風氏よりじゃないけど）
しかしここはあごんスレです。ヨガと合気道の比較はしません。
しかし植芝盛平氏やらと桐山ゲイカを同レベルと思ってるわけじゃないですよね。いくらなんでも。
子孫さんはゲイカを佐保田氏と同類に語ってましたがｗ
もしそう思ってるなら頭オカシイし、思ってなくてもそう書かないといけないのはカキコのプロとして辛いところですよね。栗花さん。
さて質問です。厳新老師と桐山ゲイカはどちらが上ですか？

>>71 日本の南伝の瞑想者の本にも慈悲の瞑想で虫にさされない、という内容がありました。実際に試したそうです。たしか地橋氏だったと思います。たしかに33は卓見ですよね。

[79]済世活佛 08/06/26 01:09 Ty9NDU9zFS

慈悲の瞑想では虫にさされるのです。実際さされます。

[80]済世活佛 08/06/26 01:22 Ty9NDU9zFS

比丘たちよ。あらゆる過去乃至未来乃至現在の応供等正覚者は業論者、業果論者、精進論者であった

[81]済世活佛 08/06/26 01:25 Ty9NDU9zFS

釈迦族出身の沈黙を続ける修行者

善も悪も超越してしまっている領域なのです。


五比丘に善と智慧を託しましょう。

[82]済世活佛 08/06/26 01:27 Ty9NDU9zFS

創造のおこることのない領域

虫にさされません

[83]済世活佛 08/06/26 01:30 Ty9NDU9zFS

夢かもしれない

それでもいつか

おもいがひとつなら

桐山氏だろう・・・・

信仰を持って⟨与えること⟩が
実にいろいろと　讃め称えられた。
しかし⟨与えること⟩よりも
『法の句』のほうがすぐれている。
昔の善き人々、それよりもさらに昔の善き人々も
知恵を備えて、ニルヴァーナにおもむいた

[84]クス 08/06/26 01:43 Ty9NDiA94S

>>78

おい、眼鏡！！

霊査ができるなんて、自分が大嘘吐きのくせに
何をえらそうなこと書いてるんだよ。

このモノは卑しく愚かな大嘘吐きである。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[56]済世活佛 08/06/25 02:01 Ty9NDyLtuE
知見を得るのではありません。

[85]クス 08/06/26 02:04 Ty9NDiA94S

栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[86]済世活佛 08/06/26 03:18 Ty9ND5yzfl

私は天風会などに入っていたこともありません。
悪化するいっぽうですねえ
このモノは卑しく愚かな大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[70]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 12:20 ZdNFhOauWK
>>67 なるほど、栗花さんは天風会を破門されてるようですね。
そしてかなり年配のやーさんなのですね。

[87]済世活佛 08/06/26 03:19 Ty9ND5yzfl

藤平光一さんとは直接かかわったことはありません。
別の人たちです。
悪化するいっぽうですねえ
このモノは卑しく愚かな大嘘吐きである。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
73]孫 青柿 （あおがき） 08/06/25 21:34 ZdNFhOauWK
>>67 植芝盛平氏から合気道を習った藤平光一氏がヨガの統一体を模範を示してみて天風会の高弟の方々より完全にそれを体得してたという件ですね。（高弟よりであって天風氏よりじゃないけど）
しかしここはあごんスレです。ヨガと合気道の比較はしません。
しかし植芝盛平氏やらと桐山ゲイカを同レベルと思ってるわけじゃないですよね。いくらなんでも。
子孫さんはゲイカを佐保田氏と同類に語ってましたがｗ
もしそう思ってるなら頭オカシイし、思ってなくてもそう書かないといけないのはカキコのプロとして辛いところですよね。栗花さん。
さて質問です。厳新老師と桐山ゲイカはどちらが上ですか？

>>71 日本の南伝の瞑想者の本にも慈悲の瞑想で虫にさされない、という内容がありました。実際に試したそうです。たしか地橋氏だったと思います。たしかに33は卓見ですよね。

[88]済世活佛 08/06/26 03:20 Ty9ND5yzfl

慈悲の瞑想では虫にさされるのです。実際さされます。

[89]済世活佛 08/06/26 03:21 Ty9ND5yzfl

釈迦族出身の沈黙を続ける修行者

善も悪も超越してしまっている領域なのです。


五比丘に善と智慧を託しましょう

[90]済世活佛 08/06/26 03:22 Ty9ND5yzfl

比丘たちよ。あらゆる過去乃至未来乃至現在の応供等正覚者は業論者、業果論者、精進論者であった

[91]済世活佛 08/06/26 03:23 Ty9ND5yzfl

創造のおこることのない領域

虫にさされません

[92]済世活佛 08/06/26 03:25 Ty9ND5yzfl

夢かもしれない

それでもいつか

おもいがひとつなら

桐山氏だろう・・・・

信仰を持って⟨与えること⟩が
実にいろいろと　讃め称えられた。
しかし⟨与えること⟩よりも
『法の句』のほうがすぐれている。
昔の善き人々、それよりもさらに昔の善き人々も
知恵を備えて、ニルヴァーナにおもむいた

[93]クス 08/06/26 03:32 Ty9NDbsf0F

>>87

おい、眼鏡！！

大嘘吐きはキミだろ？

だって、霊査なんて、ただのハッタリじゃんｗ

だから、自爆だって言われるんだよｗ


このモノは卑しく愚かな大嘘吐きである。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
済世活佛＝栗花眼鏡


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[94]如来の子孫 08/06/26 10:27 Bj.cdF2kI0

不飲酒戒を出したのは、今の阿含宗信徒の１４戒には不飲酒戒がない
からね、調べてみただけですよ。
そしたら、大乗経典の十善戒経にも、不飲酒戒はないのですね。
阿含宗の戒は、大乗の十善戒とほぼ同じですからね。
それに四重禁戒が加わっていますが。

中村元先生の研究によれば、在家の戒は最初、三戒であったよう
です。次に四戒になり、その後に五戒になったようです。
おそらく、三戒では、姦淫を重ねて身を持ち崩した在家信者がいた
のでしょう。それで、不殺生、不盗、不嘘、の三戒に、不邪淫が
加わって、しばらくは四戒になったのです。

だがその後、飲酒で身を持ち崩す在家信者がいたのでしょう。
それで不飲酒戒が加わって、五戒が定着したようです。
善生経の学者さんの厳密な訳では、「酒に耽溺すること」を戒め
ています。解釈によっては、耽溺しなければ酒を飲んでもよい、
と、とれますね。

[95]如来の子孫 08/06/26 10:44 Bj.cdF2kI0

参考までに、財を損なう六つの行いを、釈迦が善生に説いています
からレスしてみましょう。

その１、酒に耽溺すること。
その２、ばくちをすること。
その３、勝手気ままにふるまうこと。
その４、歌舞に心をまどわすこと。
その５、悪友と意気投合すること。
その６、怠惰であること。

財を損なうので、上記のことをするな、と釈迦は善生に説いて
います。耽溺しなければ酒を飲んでも良いし、心まどわさなければ、
少しくらい歌舞を楽しんでもかまわない、ととれますね。
不飲酒戒といっても、下戸には戒の意味があるかどうかもわからん
し、戒は、厳密には個人毎に授けられるべきもの、と思われます。

管長の教法も、信徒の受け取り方は、厳密には十人十色でしょう。
私（子孫）流の解釈があってもよろしい、でしょう。

[96]空蝉 08/06/26 16:46 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

>>95 如来の子孫 08/06/26 10:44 Bj.cdF2kI0
>管長の教法も、信徒の受け取り方は、厳密には十人十色でしょう。
>私（子孫）流の解釈があってもよろしい、でしょう。

確かに解釈は人それぞれあって然るべきですが、このスレッドはあくま
でアゴン宗と桐山ゲイカについて議論をする場所です。各自が持ってい
る感想なり解釈なりをアゴン宗、桐山ゲイカの思想に一般化させないと
議論が成り立ちません。2chの七氏さんに「子孫教」と揶揄されるのはそ
ういったところなのです。

「耽溺しなければ酒を飲んでも良い」と解釈するのは自由ですが、例え
ば車の運転にあてはめ「判断力が落ちていなければ酒を飲んで運転して
もよい」と解釈したところで、それが果たして通用するでしょうか?

[97]空蝉 08/06/26 17:17 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

>>93 クス 08/06/26 03:32 Ty9NDbsf0F
>おい、眼鏡！！
>大嘘吐きはキミだろ？
>だって、霊査なんて、ただのハッタリじゃんｗ
>だから、自爆だって言われるんだよｗ

数日前にあえて済世活佛さんと対話をしてスレを汚してしまい申し訳あ
りません。対話をしてみた結果、済世活佛さんは「途方もないことを察
知するが実体には何も理解できていない」という「妄想覚性」にとらわ
れているのではないかと思っています。

次々となにやら察知して書き込みをするけど嘘かどうかなど本人にすら
わからないという状況で、とりあえず意味のない会話を維持し、気にい
らない書き込みに「間違っています」「大嘘吐きです」と返すくらいに
は軽症なのでしょう。

「霊査」にしても同じでオカルト方面で一般的に使われる「霊視」とい
わないのは幻視の自覚症状はないけれどもなにやら察知してしまうとい
う状況を示しているのでしょう。事実「霊査」は何らかの知見を得るも
のではないと本人も述べていますし、「霊査」の目的なんて本人にも分
からないから説明のしようがない。

妄想といっても自分の心の中にないものは出しようがないので、過去に
何らかの形で桐山ゲイカやアゴン宗にかかわりがあったのでしょうけれ
ども、アゴン宗が原因で今の状況になったのかどうかは分りません。

済世活佛さんにアドバイスするとすれば一つで
「早めに診療内科受診を」
というくらいだと思います。

[98]空蝉 08/06/26 17:20 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5

>>97 空蝉 08/06/26 17:17 *DHVey0PJiea*gVA2G6UPA5
>済世活佛さんにアドバイスするとすれば一つで
>「早めに診療内科受診を」
>というくらいだと思います。

変換ミスで意味不明ですね。正しくは

「早めに心療内科受診を」

です。

[99]コピペ屋さん 08/06/26 21:18 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

70 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:18:44 ID:980nhcDf
阿含宗と桐山氏について―第三十七章―から部分引用
>[66]如来の子孫 08/06/25 11:04 Bj.cdF2kI0
>あのね、ユビ元くんみたいに、カッサバと釈迦の対決を、神通力対決
>とは認めなくてもかまいませんよ。コブラの珍説でもOKよ。
>だがね、神通力対決と解釈するのは管長の専売特許でもないよ。
>例えば、有名な金岡先生は、護摩法の対決であろう、と本に書いて
>ます。そのあたりのことは、ユビ元くんも承知してんのかな？

信者さんたちは子孫さんがとても薄汚い手法を使っていることに気が付いていますか。
ユビキタスさんがこんな話を知っているはずがない。
子孫さんが上記で書いたのは、アゴン宗の機関紙の「仏弟子たちの肖像」
という連載に載っている内容です。
市販されているわけでもないローカルな資料をユビキタスさんが
なんで知っているはずがあるのだ。
それをまるで子孫さんは金岡先生の本でも読んだかのように書いて、
自分の知識を自慢し、相手を無知だと言っている。
議論としては卑怯な手です。
しかも、子孫さんのズルイのはこれだけではなく、ゴマカシもしている。


71 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:24:04 ID:980nhcDf
>[66]如来の子孫 08/06/25 11:04 Bj.cdF2kI0
>例えば、有名な金岡先生は、護摩法の対決であろう、と本に書いて
>ます。そのあたりのことは、ユビ元くんも承知してんのかな？

子孫さんは金岡先生が本に書いてます、と書いているが、
「仏弟子たちの肖像」の著者の森川さんは、

「・・・・・金岡秀友博士は、これを護摩法による験比べである、とされています。」
(『アゴンマガジン』１３号、６１頁)

と書いているだけで、本に書いてあると書いていないし、
金岡先生の引用文献もありません。
森川さんは本に書いてあるとは書いていないのに、
子孫さんは「本に書いてます」と、まるで金岡先生の本を読んだかのように書いている。
金岡先生が今は真言宗の僧侶でも、学者がこのようなことを本に書くとは
ほとんど命取りにも等しい。
本を読まないで書いているなら、子孫さんは金岡先生の権威を利用しただけで、
主張には根拠がない。
根拠があるというなら、本を紹介してください。
しかも、子孫さんのこの件でのひどさはこれだけではない。

[100]コピペ屋さん 08/06/26 21:20 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

72 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:32:31 ID:980nhcDf
阿含宗と桐山氏について―第三十六章―から部分転載
>[1018]如来の子孫 08/06/24 12:06 Bj.cdF2kI0
>パリッタには、蛇除けの護呪もあったとは、初めて知ったよ。
>パリッタは真言陀羅尼の原型であり、南伝仏教では今でも法要の
>中心であることは、この春、活字を読んで知ったばかりさ。
>勉強不足の学者さんは、釈迦仏教と呪術性を相容れない、と言う。
>だが、違うのですねこれが。

子孫さんはユビキタスさんから出典を示すように質問された。
私も返事を待っていました。
子孫さんの元ネタは、『アゴンマガジン』(１７号)に連載されている
「仏弟子たちの肖像」(森川真澄)の第１２話です。
正直にアゴン宗の機関紙だと言うか、それとも口を拭って、
まるで経典そのものを読んだような顔をして逃げるか、
シュダオン予備軍を自称する子孫さんはどちらを選ぶだろうかと見ていた。
機関紙で読んだと書けばいいだけなのに、彼は「活字」と書き、
「勉強不足の学者さん」というのだから、まるで子孫さんが
阿含経そのものを紐解き、学者すらも気が付かないことを
見いだしたかのような書き方です。
だが、現実の子孫さんはアゴン宗の機関紙の連載を読んで、
原典の確認もせずに、そのまま信じているだけです。
しかも、饒舌な子孫さんが、ユビキタスさんの質問に答えていない。
どうして？
機関紙だなどと答えたら、根拠をさらに追求される。
ユビキタスさんが根拠を知らないのをいいことに、
さも経典でも読んだかのようなふりをして、手の内を示さないことで、
自分を有利にしたのです。
これがシュダオン予備軍様の正体です。


73 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:37:29 ID:980nhcDf
>[1018]如来の子孫 08/06/24 12:06 Bj.cdF2kI0
>中心であることは、この春、活字を読んで知ったばかりさ。
>勉強不足の学者さんは、釈迦仏教と呪術性を相容れない、と言う。
>だが、違うのですねこれが。

子孫さんの、さも何か自分は知ったかのような自惚れた態度。
こういう時に、その人の脳味噌、品性が出てしまう。
桐山さんが、素人が漢訳経典など読むはずがないとばかりに、
三福道を捏造し、止息経の内容を全然違う意味に紹介したのと似ている。
相手が気が付かなければ、どんなゴマカシも平気という性格です。
指摘されれば、「忘れていた」「いちいち相手にしていない」などと
言い訳をするつもりでしょう。
教師の握り拳ではなく、嘘つきの握り拳で、
手の内さえ見せなければ、相手を騙せると思っている。
桐山さんと子孫さんの共通点に信者さんたちは気が付いていますか。
慢心と侮蔑心です。
自分へは異常に高い自己評価をして、他人など自分の半値もないとバカにしきっている。
桐山さんは煩悩丸出しなのにブッダ宣言をしているし、
子孫さんもシュダオン予備軍だと自惚れている。
これだけオエライはずの桐山さんと子孫さんは平気で人を騙す。
品性が卑しいからです。
ただ、子孫さんの品性はともかく、良いテーマを出してくれました。

[101]コピペ屋さん 08/06/26 21:21 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

74 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:41:10 ID:980nhcDf
呪術＠阿含経は呪術だらけ？

「仏弟子たちの肖像」森川真澄(『アゴンマガジン』１７号)
「しかし、これは見当違いも甚だしいと言わざるを得ません。
原始経典群を見るかぎり、そこには呪術性がしっかりと備わっております。
人智を超えた神通力が各所に出てくるのです。
実際には真言陀羅尼の原型とも言われるパリッタが、原始経典群の各所に登場します。」

「したがって、原始仏教には祈願もあれば祈祷もあるのです。
呪術的要素は仏教の最初から備わっていたわけで、決して一部の学者が主張するように、
ヒンドゥーの混入によって呪術性を持つ仏教が
できたのではないことをここに明言しておきます。」


75 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:43:53 ID:980nhcDf
呪術＠原始仏教には祈祷がある？？

森川さんは連載の中で、
「パリッタと仏教の呪術性」(『アゴンマガジン』１７号、４９〜５４頁)
と題して、釈尊が呪術を否定したという学者の説を
「しかし、これは見当違いも甚だしいと言わざるを得ません。」
と激しい口調で批判しています。
「したがって、原始仏教には祈願もあれば祈祷もあるのです。」
として、アゴン宗の護摩や加持祈祷を釈尊も認めていたかのような書き方をしている。
信者さんたちは大喜びでしょう。
批判側からは、釈尊は護摩や占いを禁止したと言われて、
大いに傷ついていたのに、仏典研究家からお墨付きをいただいた。
さあ、これでアゴン宗は堂々と柴燈護摩もできます。
先に申しあげておくが、森川さんのゴマカシにすぎない。
桐山ゲイカを信じるためなら、釈尊を蹴飛ばすくらい朝飯前なのでしょう。
現実の釈尊は、カッサパ三兄弟が護摩を捨てて
帰依したのを見てもわかるように、呪術を否定しました。
護摩を焚くなど論外であり、加持祈祷の類も禁止です。
では、森川さんは何を根拠にしているのか。

[102]コピペ屋さん 08/06/26 21:23 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

76 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:47:01 ID:980nhcDf
呪術＠呪術と神通力は別

「原始経典群を見るかぎり、そこには呪術性がしっかりと備わっております。
人智を超えた神通力が各所に出てくるのです。」
(アゴンマガジン、１７号、４９頁)

森川さんによれば、どうやら阿含経にパリッタというのがあり、
それが信者さんたちも唱える真言のようなものだというのです。
その経典を紹介する前に、信者さんたちは森川さんの上記の記述に
さっそくゴマカシがあることに気が付きましたか。
「人智を超えた神通力」という一文です。
呪術の話をしているとき、なんで神通力が出てくるのですか？
アゴン宗では護摩を焚いて死者を成仏させる神通力を出すなんて
教えられて、呪術と神通力を同じだと思っているようですが、間違いです。
呪術と神通力はまったく別物です。
阿含経には神通力はあるし、釈尊も神通力を持っていることを認めている。
だが、それは護摩など焚いて何事か呪文を唱えると
願い事がかなうという呪術ではありません。
神通力と呪術を混ぜて記述することで、いかにも阿含経には
呪術に関することがたくさんあるかのように見せかけたつもりでしょう。
仏典研究家を自称するのだから、神通力と呪術の区別もつかないはずはないから、
百も承知で読者の錯覚を利用しようとした。


77 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:54:26 ID:980nhcDf
呪術＠南伝仏教のパリッタは根拠にならない

森川さんは呪術の根拠としてパリッタ(護呪)を出し、密教の真言の
原型だと主張しています。
パリッタは今でも南伝仏教では広く唱えられ、
しかも、それは阿含経にあるというのです。
もっともらしい主張だが、ゴマカシです。
今日の南伝仏教で呪文が使われているから、釈迦仏教で呪術が
行われていたなどという説は成り立ちません。
南伝仏教は確かに上座部仏教として釈迦仏教の正統な仏教です。
しかし、南伝仏教にも様々な後世の要素が入っているのですから、
彼らがパリッタという呪文を唱えていることをもって、
釈尊が呪術を説いたなどということの証拠にはなりません。
つまり、今日の南伝の上座部でパリッタを用いているか
どうかなど、釈尊が呪術を説いた根拠にはなりません。

「漢訳四阿含とパーリ五部で部分的な差はありますが、この宝経というパリッタは
おおよそつぎのような因縁で生まれました。」(『アゴンマガジン』１７号、５０頁)

森川さんが釈尊も呪術を説いたとする根拠は「宝経」です。
パーリ仏典にも漢訳経典にも、呪術を説いた宝経があるようです。
森川さんが根拠としているのは宝経のみです。
この点を強調するのは、神通力や現代の上座部仏教の信仰は、
釈尊が呪術を説いたかどうかとは関係ないからです。
森川さんはこういう関係ない話を出して、さも釈尊が呪術を
説いたかのような印象を与えようとしているのでしょう。
釈尊が呪術を説いたという森川説の裏付けは宝経だけだという点を
まず信者さんたちは確認してください。
では、宝経を見てみましょう。

[103]コピペ屋さん 08/06/26 21:24 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

78 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:57:32 ID:980nhcDf
呪術＠呪文経だという宝経

釈尊が呪術を説いたという宝経の一部を森川さんが現代語訳で
紹介しています(『アゴンマガジン』１７号、５２〜５３頁)。
信者さんたちは読んでみて、いかがですか。
釈尊は呪文を唱え、エイヤッと気合いをかけると、
たちまち鬼神たちは退散した・・・なんて話はありません。
森川さんの訳した宝経にはどこにも呪文なんてありません。
普通に読めば、釈尊には失礼ながら、ありふれた内容です。
その主旨として一文だけ抜き取るなら、

「世尊が体得された、煩悩業障を離れ、滅尽する、甘露ともいうべき真理。
これこそすぐれた法宝である。この真理によって喜びと幸いあれ」
(アゴンマガジン、１７号、５２頁)

これに集約されます。
つまり、釈尊の説いた煩悩を切れという教法こそが宝であると言っており、
これが宝経という名前の由来です。
煩悩を切って喜びと幸いを得よ、と説いた経典です。
これのどこが呪文なのですか。
信者さんたちは森川さんが引用した文章以外の所に、釈尊が
「チチンプイプイ」「痛いの痛いの飛んでけ」と呪文を唱えているのかと
思うかもしれない。
もちろん、ありません。
宝経のどこにも呪文などないことは、信者さんたち自身が確認できます。


79 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:01:17 ID:980nhcDf
呪術＠市販されている宝経

「心を統一したサキヤムニは、(煩悩の)消滅・離欲・不死・勝れたものに到達された。
――その理法と等しいものは何も存在しない。
このすぐれた宝は理法のうちに存する。この真理によって幸いあれ。」
(『ブッダのことば』中村元、５１頁)

呪文だという宝経は中村博士が全文を訳して、岩波文庫から市販されているのです。
スッタニパータ(経集)という阿含経の、「宝」という題名の経典です。
番号は２２３〜２３８で、本でも３頁ちょっとくらいの短い経典です。
パーリ仏典には宝経がスッタニパータと小誦の二箇所にありますが、
違いはほとんどありません。
上記の中村訳は森川さんが訳したのと同じ部分です。
森川さんがいくら仏典研究家でも大学者に及ぶものではないだろうから、
そのまま引用すればいいのに、なぜしなかったのでしょう？
宝経がそれほど重要な経典なら、全文を信者さんたちに読んでもらうためにも
中村博士の本を紹介するべきです。
だが、森川さんの引用文献には南伝大蔵経、国訳一切経、大正大蔵経など
手に入りにくく、素人ならまず見ないような本はあるが、
簡単に手にはいる中村博士の本については一言もありません。
だから、信者さんたちも宝経がスッタニパータの中にあり、
中村博士が和訳していることも知らなかったはずです。
森川さんが引用しなかった理由は、宝経には呪文などないことを
知られるのが困るというのが一番大きな理由だろうが、
もう一つ、上記の経典の森川訳と中村訳とを比較するとわかります。

[104]森川正太 08/06/26 21:26 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

80 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:06:00 ID:980nhcDf
呪術＠教祖仕込みのゴマカシ

森川訳「世尊が体得された、煩悩業障を離れ、滅尽する、甘露ともいうべき真理。」
中村訳「「心を統一したサキヤムニは、(煩悩の)消滅・離欲・不死・勝れたものに到達された。」

森川さんの小手先のインチキに気が付きましたか？
「業障」です。
中村訳では煩悩とあるだけで、業障なんてありません。
アゴン宗の業障とは前世の悪業による悪しき運命、つまり悪因縁のことです。
まるで釈尊が因縁解脱を説いたかのように錯覚させたかったのでしょう。
よくまあ、こういう小手先のゴマカシをするものだとあきれる。
こういうインチキの手本はもちろん、森川さんの師匠である桐山ゲイカです。
スレ１３３の78以降で、『仏陀の真実の教えを説く阿含経講義』で、
桐山さんが阿含経講義をしながら、経典に存在しない因縁解脱を
巧みに入れてしまうインチキの事例を示しました。
森川さんもそっくり手口を真似た。


81 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:12:41 ID:980nhcDf
呪術＠人間は呪術が大好き

宝経のように、釈尊が神霊に説法している経典など珍しくもなく、
内容も特別なことではなく、どこにも呪術などありません。
釈尊は呪術など用いていないし、それを唱えてもいないし、
この経典を真似れば呪術的な効果があるとも説いていない。
ところが、後世の人たちが、それもかなり早い時期に、この釈尊の
言葉をそのまま唱えると何か呪術的な力があると解釈したようです。
紀元前１５０年頃の「ミリンダ王の問い」の中には六つのパリッタが
紹介されています。
早い時期と書きましたが、釈尊死後、約二百年以上もたっているのですから、
仏教はすでに呪文を唱えるほどに変質していたのです。
インドには元々、真実の言葉には力があるという信仰がありましたから、
真実を語る釈尊の言葉をそのまま真似すると、
何か力が得られると考えたのでしょう。
現在の上座部仏教のパリッタは２９編あるといいます。
二千年の間に、６が２９に増殖した。
なぜなら、人間はこういう安易な呪術が大好きだからです。
そっくり同じ事を信者さんたちもしている。
「ジョーシーガーブン・・・・・・カーンキ　ブウーギョー」
信者さんたちは勤行の時、意味も分からず阿含経を唱えている。
法典勤行とか読誦というと聞こえがいいが、あれは呪文と同じで
唱えているだけです。
意味がわからないと批判されると腹を立てるだろうが、
意味がわかったら、阿含経を読誦なんてできないし、
ましてや、アゴン宗になどいられない。
理解していないから、そんな所で焚き火ゴッコをしていられるのです。

[105]森川信 08/06/26 21:28 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

82 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:16:05 ID:980nhcDf
呪術＠釈尊はパリッタなど説いていない

「実際には真言陀羅尼の原型とも言われるパリッタが、原始経典群の各所に登場します。」
(アゴンマガジン、１７号、４９頁)

南伝大蔵経の宝経とは、中村博士が訳したようなものがすべてで、
呪文などありません。
後世の人たちが、釈尊の言葉を呪文に用いた元の経典が宝経なだけです。

「後代の南方仏教では、これはブッダが説かれた護呪(paritta)の一つと
されている。」(『ブッダのことば』中村元、３００頁)

釈尊は呪文など唱えていないし、呪文を唱えろとも説いていないが、
「後代」の人たちがこれを呪文として用いたにすぎないのです。
この違いを信者さんたちはよく理解するべきです。
森川さんの記述だと、まるで釈尊が至るところで呪術を説いたかのような
印象を与えるが、非常に悪意に満ちた書き方です。
釈尊は宝経でパリッタなど説いていません。
後世の人たちが、宝経をパリッタとして用いたにすぎないのです。


83 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:19:49 ID:980nhcDf
呪術＠パーリ仏典のどこにこの話があるのか

次に森川さんの説明にある、釈尊がヴェーサリーを疫病から救った
という話はどこにあるのでしょう。
森川さんによれば、南伝大蔵経(パーリ仏典)では、釈尊は実際には
阿闍世王の妨害でヴェーサリーには行けなかったとあります。
この件について南伝大蔵経には宝経の註釈と、学者による次のような説明があります。

「註　註書によるに、毘舎離に飢餓等の災禍が生じたる時毘舎離の
離車族はこれを除かんと欲して、王舎城に至りて世尊毘舎離に招請せり。
世尊は毘舎離に赴きて、その災禍を除かんが為に本経を説かれたといふ。」
(『南伝大蔵経』２４巻、８７頁)

「これはヴェーサーリーの飢饉時に、仏法僧の三宝の功徳により、
人々を災害から守るために示されたものであり、全体は十七偈からなる。」
(『パーリ仏典入門』片山一良、２５９頁)

この解説は飢饉と実際に赴いた点を除けば、森川さんの説明とほぼ同じです。
しかし、「註書」というのだから、この話はパーリ仏典そのものではなく、
経典の注釈書に書いてあるという意味でしょう。
この学者の解説を文字通りに理解するなら、南伝大蔵経には森川さんの
書いているような内容の経典はないことになります。
信者さんの中で南伝大蔵経の中にこの話が書いてある経典を
ご存じの方はぜひ紹介してください。
パーリ仏典のどこかにこの話があるとしても、森川さんがこの話を
宝経にあるかのような書き方をしている点だけは嘘です。
繰り返しますが、宝経そのものには森川さんが紹介したような
ヴェーサリーを疫病が救った話は出てきません。
宝経には呪文も出てこなければ、救った経緯の話から出てこないのです。
こういう事実から見れば、森川さんの解説は宝経の本来の意味を
著しく歪めた紹介であることがわかります。
では、次に漢訳経典を見てみます。

[106]浦和学院森士監督と息子の森大 08/06/26 21:31 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

84 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:23:43 ID:980nhcDf
呪術＠漢訳経典の力品

「漢訳四阿含とパーリ五部で部分的な差はありますが、この宝経というパリッタは
おおよそつぎのような因縁で生まれました。」(『アゴンマガジン』１７号、５０頁)

森川さんのこの記述を読むと、宝経はパーリ仏典と漢訳経典の
両方にあるかのような言い方です。
しかし、漢訳の阿含経には宝経という経典があるのかどうかわかりません。
どなたかご存じの方はいませんか。
ただし、森川さんが紹介した、釈尊がヴェーサリーの人々を疫病から
救ったという話は、下記の経典にあります。

増一阿含経　巻３２　力品３８の２
『國訳一切経　阿含部９』pp.173-180(571-578)

力品の粗筋は、森川さんが紹介したような内容です。
ヴェーサリーで疫病が出たとき、釈尊に来てもらい、疫病を払おうとしたが、
釈尊はアジャータサットゥ(阿闍世)王の元に滞在していた。
釈尊の助言でうまく王を説得して許可をとり、釈尊はヴェーサリーに行き、
説法すると、たちまち鬼神たちはいなくなり、疫病はやんだという。
森川さんがパリッタだという説法とは次のような偈です。


85 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:26:16 ID:980nhcDf
呪術＠力品のパリッタ

今以て如来を成じ　世間の最第一なり　此の至誠の語を持てば　毘舎離は他無けん
復至誠の法を以て　涅槃界に至ることを得ん　此の至誠の語を持てば　毘舎離は他無けん
復以て至誠の僧は　賢聖の衆第一なり　此の至誠の語を持てば　毘舎離は他無けん
二足も安穏を獲　四足亦復然り
道を行くものも亦吉祥にして　来る者も亦復然り
昼夜に安隠を獲　觸嬢する者有ること無し
此の至誠の語を持てば　毘舎をして他無から使めん
(『國訳一切経　阿含部９』大東出版社、１８０頁)

偈を全文引用したのは、信者さんたちに、これのどこが呪文なのかと
疑問を持ってほしいからです。
漢文書き下しなので少々わかりにくいが、簡単に言えば、仏法僧の三宝を
尊重するヴェーサリーの人たちには安穏が得られる、というものです。
偈ではあっても、呪文ではないし、変わった内容でもありません。
これを森川さんは釈尊が唱えた呪文だというのですよ！？？？

[107]森と泉に囲まれて♪ 08/06/26 21:33 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

86 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:34:03 ID:980nhcDf
呪術＠力品には宝経はない

「・・この『宝経』というパリッタはおおよそ次のような因縁で生まれました。」
「漢訳の阿含経では、結局のところ誤解が晴れてお釈迦さまのヴェーサリー行き、
ごくごく短いパリッタを唱えられました。」
(『アゴンマガジン』１７号、５０〜５１頁)

信者さんたちも森川さんのこの文章を読んだ時、
漢訳経典に宝経の由来が書いてあり、宝経と同じパリッタが出て
くると解釈しませんでしたか。
だが、力品の偈は宝経の文言とはまるで違う。
どこにも宝経に相当する文章は出てきません。
これを見る限り、少なくとも宝経と力品とは何の脈絡もありません。
仮に、力品と宝経とが同じヴェーサリーの事件を背景にしていたとしても、
両者の文章も内容も明らかに違う。
森川さんの主張だと、力品の中に宝経に相当するパリッタが
出てくるような書き方だが、根拠がないのがおわかりでしょう。
釈尊が呪術を唱えたかのように主張するために、
都合に合わせて話を切り張りしているのです。


87 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:37:29 ID:980nhcDf
呪術＠呪術中毒

ここまで読んで、信者さんたちは、まだ森川さんの言うように、
「したがって、原始仏教には祈願もあれば祈祷もあるのです。」
という主張を信じられますか。
森川さんが根拠とした宝経や力品には、そもそも呪文に相当する文章はなく、
釈尊も呪文を唱えろなどとは説いておらず、いずれも後世の仏教徒達が、
これを呪文にとして唱えるようになったにすぎません。
「しかし、これは見当違いも甚だしいと言わざるを得ません。」
とは、森川さんの主張です。
パーリ仏典や漢訳経典を巧みに混ぜて、都合の悪いことは
引用せず、あちらこちらを切り張りして、素人の信者たちを騙している。
いかにも釈尊が護摩などの加持祈祷すらも容認していたかのように
信者たちを錯覚させ、アゴン宗をヨイショすることで、収入と知名度と地位を得る。
森川説など世間では通用しません。
釈尊が護摩や占いなど呪術を排除して、全面禁止したことは、
「まともな仏教学者」や「普通の仏教徒」の認めることです。
信者さんたちが釈尊の禁止を知りながら、森川説を信じて、
釈尊の名前を使い護摩木を書き、柴燈護摩を焚くのは自由だ。
だが、それは釈尊の教法に反するばかりでなく、如来に対する
裏切り行為、背徳行為、誹謗中傷であることを覚悟してやることです。

[108]森の詩もよろしく 08/06/26 21:35 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

88 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 15:30:21 ID:81GnSKNE
>>73-87 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 12:37:29 ID:980nhcDf

七氏さんありがとうございます。ザのほうで議論しているときに、パリッタを
知っているのに蛇よけ呪文の話を知らないという事情が府におちませんでしたが、
一連の解説で納得いきました。

宝経について調べたら、日本テーラワーダ仏教協会がパーリ語とその日本語訳
(中村訳)をWebで公開していることがわかりました。

http://www.j-theravada.net/sutta/Ratana_Suttam.html
( ※ 音声再生注意 )


89 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 15:48:44 ID:81GnSKNE
>>80 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:06:00 ID:980nhcDf
>呪術＠教祖仕込みのゴマカシ
>森川訳「世尊が体得された、煩悩業障を離れ、滅尽する、甘露ともいうべき真理。」
>中村訳「「心を統一したサキヤムニは、(煩悩の)消滅・離欲・不死・勝れたものに到達された。」

問題となっているのは、第4偈で、viraga(m) の部分の日本訳です。viraga に
ついてパーリ語-英語のオンライン辞書を引いてみると
http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:1869.pali

Virāga [vi+rāga]
1. absence of rāga, dispassionateness, indifference towards (abl. or
loc.) disgust, absence of desire, destruction of passions;waning,
fading away, cleansing, purifying; emancipation, Arahantship.

とあり、raga (貪欲) の反対語であり、煩悩がなくなることと説明されていま
す。七氏さんが指摘している通り、「業障」に相当する意味は含まれていませ
ん。森川氏寄りに解釈するならば Arahantship とある部分を大サービスで拡大
解釈して「業障」という文字を入れたのかもしれません。

[109]ナボナ！ 08/06/26 21:37 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

90 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 16:03:45 ID:81GnSKNE
>>88 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 15:30:21 ID:81GnSKNE

日本テーラワーダ仏教協会の宝経のページを見ると、

>○終わりには祝福のお経があり、最後までお聴きになれば、護経となります。

>神々と人間とのつかえるこのように完成した⟨つどい⟩を礼拝しよう。幸せであれ。
>（宝経の日本語訳は岩波文庫「ブッダのことば」中村元訳による。）

>エーテ−ナ　サッチャ　ワッジェーナ　ドゥッカー　ヴーパ　サメント　テー
>この真理の言葉の力によって あなた（がた）の苦しみが無くなりますように。

とあるように、オリジナルの宝経に追記したものを「護経」として使っている
との説明があります。このことは七氏さんの

>>82 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:16:05 ID:980nhcDf
>後世の人たちが、釈尊の言葉を呪文に用いた元の経典が宝経なだけです。

という主張を裏付けるものです。


91 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 16:12:33 ID:81GnSKNE
>>82 ：神も仏も名無しさん：2008/06/26(木) 13:16:05 ID:980nhcDf
>「実際には真言陀羅尼の原型とも言われるパリッタが、原始経典群の各所に登場します。」
>(アゴンマガジン、１７号、４９頁)

森川氏が狙っているのは、17偈で構成される宝経がパリッタとして使われたこと
に着目し、原始経典群にある偈をすべてパリッタだということにすることなの
かもしれません。神通力と呪術を一緒にしたのと同じように、偈とパリッタを
一緒にするねらいがあるのでしょう。

[110]孫 青柿 （あおがき） 08/06/26 21:37 ZdNFhOauWK

>>28 現役信者のころは私はそこまで書けませんでしたｗ
干柿さんきついっすね。でも不妄語を破り続けたゲイカだから信者に馬鹿にされる因縁となって出ているんでしょうね。
ドクタールディウエルズとかオスカーゴールドマン部長とかなつかしいですよね。

[111]ユビキタスもよろしく 08/06/26 21:46 *lPm7zuA9Viz*GoRGEoUS

>>71で私は「承知しております」と書いているが、これは厳密に言うと
金岡博士が釈尊とカッサパ兄弟の手下の行者が護摩法の勝負をした
などと書いているのを承知しているという意味ではありませんよ。
いくらなんでもそんな馬鹿なことを公言として著書や論文に発表
するわけはないし、そんな話は聞いたことがない。
子孫さんか誰かが非常に不正確な引用をしているのではないかと思った。
森川正太（この芸名の前は沖正人だという話知ってますか？）だか
森川信（知ってますか？フーテンのの寅さんの初代「おいちゃん」です）
だか要するに森川さんだったのですね。
私が承知しているというのは、この話ではなく、ウルヴェーラの神変
の話を学者たちも神通力勝負と認めている件です。

[112]ユビキタス 08/06/26 22:02 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

>>94]如来の子孫 08/06/26 10:27 Bj.cdF2kI0
>不飲酒戒を出したのは、今の阿含宗信徒の１４戒には不飲酒戒がない
>からね、調べてみただけですよ。

最初から知ってますよ。桐山さんは密教では不飲酒戒の代わりに
不邪見戒を置くことからアゴン宗でもそうすると説明してます。

>善生経の学者さんの厳密な訳では、「酒に耽溺すること」を戒め
>ています。解釈によっては、耽溺しなければ酒を飲んでもよい、
>と、とれますね。

で、今回飲酒に関する戒律の話なんか出しているが、現代日本の
アゴン宗という在家集団で不飲酒戒を守ってないことを批判した
人は誰もいません。そんなことを批判ネタにする気がない。
そもそも戒律の話はどうして出たかわかるか？
桐山さんの僧籍の嘘の件です。子孫さんはどうせ阿含経も継承されてない
偽の仏教なんだからそんな僧籍必要ないとごまかしたことから、
そもそも僧侶とは何か？という話で戒律の話が出たのです。
子孫さんは忘れたか、あるいは話を別な方向に持っていってごまかそう
というのでしょうか？

>>95]如来の子孫 08/06/26 10:44 Bj.cdF2kI0
>管長の教法も、信徒の受け取り方は、厳密には十人十色でしょう。
>私（子孫）流の解釈があってもよろしい、でしょう。

と決められるのは実はあなたではない。
考えがあるのなら、宗務局を通してでも管長に質問して管長の許可を
得てから示しなさい。
桐山さんはそう指導している。我見を排せというのが絶対的な
戒律なのですよ。
子孫流だの子孫教だのに用はない。

[113]ユビキタス 08/06/26 22:13 *lPm7zuA9Viz*lCCtG6mZzS

釈尊は教えを説いてから、それをまとめるかのごとく詩を唱えます。
それは教えをまとめたものであり、教えの一部なのですよ。
それは弟子たちも信徒たちもそれを唱えることによって、頭に叩き込む。
叩き込まれた教えを日々実践するために。
だから詩句を唱えただけで呪術的な力が得られるなんて説いてないのですよ。
あるいはすばらしき真理を感嘆する詩句ですね。
真言も「オン」で始まり「ああ、・・・・・の幸いなることよ」
という詩句みたいな意味ではありますよね。
しかし釈尊は詩句を唱えただけで、それが力となるなんて説かない。

[114]孫 青柿 （あおがき） 08/06/26 23:39 ZdNFhOauWK

>>75 高いですよね。しかしあごんの伝法会に比べるとまだDVDのほうがいいかもしれないっす。
干柿さんに聞いたゲイカはヨガがどうのと本を書いて有名になったあと佐保田氏に短期間だけ習ったというの本当ですか？

>>78 栗花さんは厳新老師と桐山ゲイカの比較を答えていません。
子孫さん
"森川さん"て誰ですか？　栗花眼鏡さん本人かな？　あごん宗信徒の仏教研究者ってなんだかすげえよなｗ　オウムの仏典翻訳チームと同じようなノリですよね。

>>104 ＞なぜなら、人間はこういう安易な呪術が大好きだからです。そっくり同じ事を信者さんたちもしている。
「ジョーシーガーブン・・・・・・カーンキ　ブウーギョー」

ぎゃはは、Ｆ田小僧正と同じですよねｗ
過去スレより引用

『592 ：桐山宗教撲滅同盟 ：2006/07/18(火) 12:37:37 ID:4IOb3C6U
＞５７５、青柿くん、おもしろいことを教えてあげよう。
きみは「法務ぶー」というところに、
「Ｆ田偽サハスララチャクラ・トンガリ頭・偽坊主」という、
「小僧正」（こぞうただし）の地位にある、イカレタ人物をご存知か。
ヤツの師の「桐山さん」が、「仏陀の法」という本を書いたろ。
そのときに、「Ｆ田ハゲ」は、「今度は皆で安那般那経を、勤行のとき
お唱えしまひょうか」
なんてことを、マジにいってたような、「おまじない」が好きな者
なのですよ。こんなのが「法務トップ」で、教団安泰だと思う。
そもそも、こういう連中じゃ、「修行」の必要がないんじゃないんかねえ。』

森川さんて関西系なのかなあｗ
やばい人種の臭いがしますね

[115]たまに顔だす干柿 08/06/27 01:07 WtFpTSABgp

>>114
朝日カルチャーで習ったという話しですか？
本当のことじゃないですか
この話しは古参の大先達と親しい、ごく一般の会員である法友
から聞いた話で、彼はまったくヨーガとか興味のない（投資とか先物取引とかに興味あり）現世利益主義なので、あっけらかんとして
話していましたけど
でも本当のことだと思いますよ。
ゲイカは祈祷者がする行（滝行とか山篭りとか）はやったかもしんないけど、ヨーガ行者としては素人でしょう。
脳天逆立ちしか出来ません。本格的なものをつかんでいるのなら
あのようないいかげんな伝法はやらないでしょうね。
つまりゲイカの本というのはいろんな情報を寄せ集めた知識に
自分のぶっ飛んだ神秘体験を重ね合わせて、推理して、こりゃまた
ぶっ飛んだ構想を打ち立てただけのものに過ぎないのですよ。

カリキュラムなんていっても中身など何もありゃしないのです。
いかにもありそうで。すっげー！
と飛びついたものですが中身スカスカでした。
まあ祈りの力くらいは認めてやるけどさオレは
師匠、師僧、あるいはグルとしては何もありませんでしょう
結局のところは。
でも、まあいいか、と思っているのは、何はともあれ
霊的存在のありようを把握したことと
こういう道に入ることのきっかけにはなりましたから

[116]虹犬（もと職） 08/06/27 01:48 VrvmmsQOIV

＞三十三天神さん
あなたの言葉をプリントアウトして
繋がり方をまとめてみました。
あなたのメッセージの謎が解けました。
あなたの正体もわかってしまいました。
阿含宗にどうしてもきていただきたい。
逢ったことも無いはずの私に示した不思議な超能力があれば、
いままでやめて行った人々が必ず戻ってくる。
私ももう一度、初心をかなえたい願いができました。
あれから、瞑想が驚くほど穏やかな深さに進んできます。
どうか愚かな人達にかまわないでください。
阿含宗に入ってください。
至心にお願い申し上げます。

[117]ユビキタス 08/06/27 08:04 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>116
栗花の個人情報なんか晒さなくてもよいが、そのメッセージの謎やら超能力やらを
皆にわかるように示してみなよ。
どうせできもせんものを。
如来の子孫と同レベルだな。

[118]孫 青柿 （あおがき） 08/06/27 12:06 ZdNFhOauWK

>>115 本を書くために習いに行ったんでしょうね。
で周囲から「堤さんて何をされてる人ですか？」とか聞かれて、「学校の教員です」とか言って
詳しい人に「またまた〜桐山密教の教祖さんでしょ？」と言われ「生木に火をつけるのやってみせて」とか「堤さん怒って火を出さないでくださいよ」とかからかわれて辞めたんでしょうね。

[119]如来の子孫 08/06/27 13:08 Bj.cdF2kI0

ダメ元くんには主体性・自灯明というものがないんだなぁ。
だから信仰してても盲信になって失敗するのだ。
管長の教法を私流に解釈するのは当たり前の話だろうよ。
なんで宗務局とかに問い合わせにゃいかんの？
ロボットではないのだからさ、少しは主体性を持って信仰しなさい。
主体性のない人が、宗教詐欺とかに合うわけだよ。
一種の馬鹿ともいえる。
私のように教えを取捨選択していけば、よろしいわけです。

僧籍の話だけど、インドには僧籍はない、というね。
本家のインドに無いのに、日本で拘るのはおかしいね。

一切事経、出家経では、在家の修行でさ、
信戒施聞持観法次法向布教、の修行で阿那含以上にもなれるのです
からさ、僧籍なんて問題ないでしょう。
阿那含以上とは限りなく仏陀に近い存在ですよ。
限りなく仏陀に近い方に、「あなたの僧籍は？」と尋ねる愚かさを
感じてご覧なさい、フフ、ハハ。
管長は阿那含以上であることを宣言していますからね。

[120]バイオミン�] 08/06/27 13:09 fRDThRatzY

佐保田さん貸しきりにすればなんの問題も無かったのにね。その当時は
そこまでの財力が無かったのか、あるいは佐保田さんに突っぱねられて
「カルチャースクールの一生徒として指導を受けるのなら構いません。
」…ぐらいの話だったのか。まぁなんにしろ、いつもながらの泥縄式の
やり方ですな。

[121]バイオミン�] 08/06/27 13:32 fRDThRatzY

>>僧籍の話だけど、インドには僧籍はない、というね。
本家のインドに無いのに、日本で拘るのはおかしいね。

日本では伝統宗派本山の認可の書類が無いと、戸籍上の俗名がら僧名
への変更は出来ません。そういう意味では「金剛靖雄」だの、「桐山靖
雄」だのは桐山さんが勝手につけたものであって戸籍上は未だに堤満寿
夫でしょう。

インドであっても日本であっても得度には師僧と立会人が必要です。
桐山さんが正式の得度を受けてあれば度蝶を示せばいいし、師僧がいる
のなら名前を出せばいいだけのこと。

…しかし、子孫さんが仏教で重要視される僧籍を否定しつつ、その一方
で阿那含の権威を持ち上げるのはある意味阿含の外道性を正確に反映
しているものであり、「阿含宗的には」極めて筋が通っていると思いま
す。(笑)

http://homepage2.nifty.com/munesuke/india-sasai-sanyoshimbun-2007-4.htm

[122]如来の子孫 08/06/27 13:36 Bj.cdF2kI0

考えてみれば、すべての宗教は欲望を煽って成り立つ、と言えるね。
キリスト教は、天国に入るために神を愛し隣人を愛しなさい、という
のですからね。ちゃんと、ご褒美が用意されてます。
釈迦の欲を捨てなさい、という教えも、究極には涅槃を得る、という
ご褒美があります。だから、ご褒美目当てに修行するのは、当たり前
の話なんですねぇ。
ところが、欲張るとおかしくなってしまうのですね。
阿含宗の十善戒の一つに、欲張らない、という戒がありますね。
まともな信徒さんは、その戒を知ってるでしょうから修行を誤らない
わけです。ところが、退会してから文句言うような人は、そういう
「戒」は目に入らないのでしょう。
欲で、目が曇ってしまうからなのでしょうか、ね。

[123]如来の子孫 08/06/27 13:41 Bj.cdF2kI0

阿含宗的にはというより、阿含経的にはですよ、フフ。
阿那含のことは、釈迦がちゃんと説いてます。
僧籍のことなど釈迦は説いていません、フフ。
だから私は僧籍などには関心がないのですよ、フフ。

[124]バイオミン�] 08/06/27 14:29 fRDThRatzY

…それで、桐山さんの得度の際の師僧は誰なんですか？

>>だから私は僧籍などには関心がないのですよ、フフ。

桐山さん自身がインドで得度したというわけでもないので、日本の坊さ
んとして伝統の宗派で得度したのであればそれらの宗派の慣例としての
得度、度蝶を(…得度が本当なら、の話だが)堂々と見せればいいだけで
すよ。

誰も子孫さんの与太霊感話などには関心がないのですよ、フフ。

[125]バイオミン�] 08/06/27 14:30 fRDThRatzY

リアルの道場でさえ信用されないような与太霊感話をネット掲示板で
吹聴しても、神経衰弱と看做されるだけなのですよ、フフ。

[126]バイオミン�] 08/06/27 14:55 fRDThRatzY

…しかし、こんな赤の他人の吹き溜まりにしかすぎないネット掲示板で
「私にはちょっとした霊感がぁ」…とかアホ言って、それがマトモに
受け入れられるとでも本気で思ってるのかね？そりゃあスゴイ欲だ、
欲の塊だ。そんなことだから使者さんは阿含みたいなカルトからいつま
でたっても抜けられないのですねぇ。(激爆)

[127]如来の子孫 08/06/27 15:43 Bj.cdF2kI0

こんな裏社会のネットでまともな話はできるわけないじゃないの、
フフ、あんたもアホやなあ。
握り拳は裏社会には書かないよ、あほくさ。
ここは、本業の息抜き、退屈しのぎさ。

僧籍、僧籍、と、アホ臭いことにこだわらないことだね。
名前なんて、なんでも良いのだよ。
管長は、チベット仏教から名前もらってたなぁ、確か、守護金剛、
だっけか？スリランカ仏教からも名前をおくられてたなぁ、たしか、
輝く大王だっけか？そんなに僧籍の名前がどうのこうのというなら、
これからは、金剛大王、とでも名乗っていただきますかね。
「桐山金剛大王」！、うん、何となく偉そうでいいね。
チベットとスリランカから正式に贈られた名だからいいでしょ、
フフ。

[128]如来の子孫 08/06/27 15:56 Bj.cdF2kI0

そうだなあ、ユビ元くんや桐止くんみたいに、欲に煽られて修行に
失敗した信徒くん方ね、現信徒さん方で同じような修行をしてる
人は、早めに退会した方が良いですよ。
傷の浅いうちに辞めたら、そんなに腹も立たないでしょう。
退会してからまで悪口書くような、みじめな存在は嫌でしょう。

裏社会でしか管長の悪口を言えない人達のレスですからね、
わたしゃ、はなから、眉つばで聞いてるのね。
誰か、真剣に聞いてる人も居るのですか？フフ。

[129]バイオミン�] 08/06/27 16:56 fRDThRatzY

子孫さんの握りこぶしに独鈷加持したら指が全部動いたりしてｗｗｗ

[130]バイオミン�] 08/06/27 17:14 fRDThRatzY

次スレタイは「指・・・ビクッ　ビクッ、、、」

[131]桐止めハルオ 08/06/27 21:04 LQgJ9cKahz

如来の子孫＝仕損じさん、アンタは笑い者ですねぇ〜　フフフフ

所詮は、子孫教＝仕損じ教だねぇ〜　フフフフ

名前を付けてあげましょう！　フフフフ

　『桐山阿含宗オウム仕損じ＝子孫教』！　　フフフフ

まあね、これでごちゃごちゃ言わずに、
御陀仏になんなよ、仕損じ＝子孫君よ（＝ボケ初老の人）　フフフフ

[132]秋葉山秋葉原萌え天狗 08/06/27 21:25 /bWLEb.SwG

成田山仏教図書館蔵書目録

当館は、成田山中興第15世貫首石川照勤僧正により
明治34年(1901)に千葉県下で初の図書館として設立され
翌35年一般に開館公開した図書館です。

http://www.googlesyndicatedsearch.com/u/naritasan?hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E6%A1%90%E5%B1%B1%E9%9D%96%E9%9B%84&btnG=%E6%A4%9C%E7%B4%A2

[133]たまに顔だす干柿 08/06/27 21:38 WtFpTSABUr

>>118
いやそんなことないですよ。
阿含宗立宗のとき佐保田教授は来賓で来てましたから
だからべつにバカにされたとか、誰も知らない宗教家だったから
というわけでもありますまい。
表面だけやってみて、この程度か、とタカをくくってやめたのでしょう。
もっとも、ストレッチとヨーガの区別を明確に説明できるひとって
あまりいないのでは？

[134]たまに顔だす干柿 08/06/27 21:46 WtFpTSABUr

独鈷の加持の話しも少し出ているようなので・・・
あれもおかしいですよね
伝授受けた修行者ならば道場でお加持しても良い
ということなのに、
今は職員の許可を受け、さらに開運独鈷の講習を受けなけりゃなりません、だから高い伝法料はらって伝授うけても使いようがないのです。
宗務局や大先達と呼ばれるような人の僕にでもならないかぎり
使えません。
まったくアホとしかいいようがありません。
あれだって使いようで密教行者を育成できるのに
そういうのはダメみたいですね。
洗脳されたバカ信者こそ教団のもとめる人達なのでしょう。
子孫さんはどう思いますか？

[135]たまに顔だす干柿 08/06/27 21:50 WtFpTSABUr

へっ！
どうせ阿含宗もそのうち
トンガリ教になりますぜ！

トンガリ教の挨拶の仕方・・
両手で三角形をつくり頭の上にかざしおたがいに「とんがり〜」という。

[136]たまに顔だす干柿 08/06/27 21:51 WtFpTSABUr

さあ、子孫さんも将来のために
おたがい、亜挨拶の練習をしましょうぜ！
「とんがり〜い！」。

[137]ユビキタス 08/06/27 23:25 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>119
なるほど、桐山さんは一種の馬鹿だと言いたいわけね。
なぜかと言うと、我見を排して、指導に従えと示しているのは私ではなく
桐山さんだからです。
例えばネットでアゴン宗の教義を掲げて議論に参加するにも宗務局の許可を
必ず得なさいと示したのは桐山さんなのです。
桐山教義を子孫流にでも解釈してそれを議論に使うことを禁じているのです。
どうしてもしたいなら宗務局の許可を得てからにしなさい。ただし通常は
許可しませんと法話で語ったのは桐山さんなのです。
教義くらい自分の頭で考えて噛み砕いて解釈して表現してもよさそうなものを、
それも許さない、なんでもかんでも宗務局の許可を得よなんて一種の馬鹿みたいな
ことを示したのは実は桐山さんなのです。
私は桐山さんの指導をサボリ幽霊信者のあなたに教えてあげたのです。
私は別に桐山さんの考えなんか支持もしていない。
だから子孫さんは私を一種の馬鹿と見下したようで、実は私は少しも傷つかず、
桐山さんの顔に泥を塗ったのです。
あんたの指導なんて一種の馬鹿だと。
なかなかよい桐山批判ですね。

[138]ユビキタス 08/06/28 00:02 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>119
僧籍の問題というのは僧侶としての地位とかの話ではなく、得度受戒したか
どうかの証明の問題です。
阿那含まで往けるとか往けないとかの話ですらありません。
どこまで往けてどこまでで止まるかなんて結果は結果の話であり、戒律を守る
ことを誓い、一生実行し続けることです。
なぜなら戒律なくして修行は成り立たないからです。
だからその最初が条件として非常に重要なのです。
結果は二の次と言ってすらよい。
在家でも阿那含に往けるとかそんな比較の話ではなく、出家はあくまでも出家
であり、在家とは異なるのです。
出家を名乗るならば自分で勝手に名乗るなんてことは許されない。
ましてや大僧正だの阿闍梨だのと誰が認定したのか？
桐山さんが自分で認定したのならば、それは既存の僧侶の地位の名称など
使わねばよいではないか？
アゴン宗総裁とか。

[139]ユビキタス 08/06/28 00:07 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>127
ネットが裏社会なんてあなたもかなり遅れてますねえ。
ネットはれっきとした表社会です。
公の世界です。
ネットを裏社会なんて下げて見るのなら、どうしてあなたは毎日せっせと裏社会に
書き込みするのか？
しかもアゴン宗に関することを。
アゴン宗が裏社会のものと認識しているからですか？

[140]たまに顔だす干柿 08/06/28 00:45 WtFpTSABZK

別に自分で僧侶と名のっても許されますよ
相手にされないだけの話しであって。
そういうのを私度僧っていうんですよ。
それでもいいとゲイカはいってやってんだから
それを認める認めないというのはあくまでもこちらがわの
問題ですよ。
キチンと受戒した坊主だって、戒律なんてどこにやら
あんなの形式だっていう職業坊主なんて腐るほどいますぜ
まあ、従来の呼び名の方がわかりやすいからでしょう
オウムみたに○○大師とかにでもするかい？
トンガリ教ではやるかもしれませんけどね。
ああでもありゃ小僧正だったか、あれでｗ。

[141]桐止めハルオ 08/06/28 00:52 LQgJ9cKahz

そうそう桐山靖雄＝堤マスオさんの、ご指導を聞かないで
暴走書き込みをする、バカ信者がいる。そう如来の子孫こと
＝仕損じさんです。
彼はバカだから、必死に桐山擁護するつもりが、まったく
逆効果になっている。
書き込んでいる内容もメチャクチャでアフォ〜だが、
桐山さんのご指導を無視して書き込みをつづけている。
桐山さんのご指導なんか、この程度なのです。信者すら黙らせる
ことはできないのです。
末端信者そして超側近、黙らせることができないパクパク聖者。
それが堤マスオ＝桐山靖雄さんなのです。

[142]バイオミン�] 08/06/28 01:02 fRDThRatzY

>>127

前スレでリンク張った湯川れい子さんの対談では、ダライラマと日本の
新興宗教教祖である麻原や桐山法源(…湯川さん談)との面会のセッティ
ングをしたのが誰か、というのが問題になって、それは当時のダライラ
マ法王日本事務所代表のぺ魔氏であること、インドダラムサラのチベッ
ト亡命政府にはぺ魔氏のお姉さんが勤務していること、日本からはぺ魔
氏からのチベット亡命政府への多額の金銭的援助があったこと、などが
語られていました。

桐山さんが最初にチベットの名誉称号

「清らかに解脱せる不動金剛」→桐山式ぁゃιぃ自動翻訳→「一切萬霊守護金剛」

…を受けたのが、ぺ魔氏の親戚筋にあたるミンドリン寺。法歴が怪しい
桐山さんにとっても、亡命政府内での地位を確固たるものにしたいぺ魔
氏にとっても、そして亡命後のスポンサーに窮していたミンドリン寺に
しても、三者三様に利益があるのは一目瞭然。

…そんな「大人の事情」も判らないでアホみたいに阿含妄信してる子孫さ
んって、ホンマに哀れなおからどすなあ〜〜〜〜ｗｗｗｗｗ

http://morley.air-nifty.com/movie/files/080401.program.revision.mp3

[143]たまに顔だす干柿 08/06/28 05:33 WtFpTUsIJf

で近年、チベット亡命政府との関係が冷えてきているのは
どういうわけなのでしょうか？
やはり中国よりのゲイカを嫌ってのことか？
１９９９年インド訪問の際、ダライラマに会いにいった阿含宗一行
病気を理由に会うことできず、ゲイカは称号と感謝状、
その他は記念品だけもらって帰国した。
その後はチベットとの話題はサッパリ・・・？
そしてチベット仏教との関係はブータンやモンゴルといったとこの僧院との関係に移行して、なんだありゃ？
今は亡命政府やダライラマからは相手にされてないようですが。
そういえば中国の友好連絡会だったか、そこの招待かなにかで
ゲイカはシルクロードの旅に、
前世でゲイカをいじめた奴がロバになっていたとか話していたな。

[144]たまに顔だす干柿 08/06/28 05:40 WtFpTUsIJf

＞１４２
福永法源もたしかダライラマと会っているんじゃねえの？
まあ、だいたいそのとおりだと思うけど
正確な情報じゃないだろ
あんたの私見的要素も入れての意見だし、湯川氏の情報だって
ちゃんとしたもんじゃないし・・・
子孫さんと同じようなもんだよ、アナタのコメントも。

[145]バイオミン�] 08/06/28 05:57 fRDThRatzY

>>144

湯川さんはぺ魔氏の後任として日本事務所代表に就任したダライラマの
兄にぺ魔氏の件の事後処理のアドバイスを求められたとのこと。少なく
とも干し柿さんよりはそのあたりの事情についてはご存知でしょう。
具体的になにか違う情報をご存知なら言えばいいだけのこと。亡命政府
内で何も問題になっていないのであれば、具体的な名前として桐山さん
が取り沙汰されることもないわけで。

まさかいまだに世界の聖者が桐山さんを認めてどうこうとか、信じてる
わけですか？そうこうしてるうちに人生終わっちゃいますよｗｗｗ

[146]バイオミン�] 08/06/28 06:05 fRDThRatzY

>>140

>>それでもいいとゲイカはいってやってんだから

この話、聞いたことないなぁ。桐山さん自身が「俺は私度僧だ」と
いつ言ったんですか？定例会の際に「わたしは阿闍梨でもないのに
小田師から法を受けた。」ということは言ってましたけどね…「やっぱり阿闍梨じゃなかったんだ。」ということで、会員さんと話していた
こともありましたね。いまとなっては笑い話ですけどね。

[147]バイオミン�] 08/06/28 06:40 fRDThRatzY

湯川さんの対談では「阿含宗」という教団名ものぼっていましたから、
福永法源と桐山さんを言い間違ったということではなく、麻原も含めた
それらの日本の新興宗教教祖とのダライラマとの謁見が亡命政府内で
問題になっていた、ということでしょう。しかし、「桐山法源」は
言い得て妙ですな。さすが作詞家なだけはある。宗教者としては桐山さ
んも福永さんも似たようなもんだということでしょう。

[148]桐止めハルオ 08/06/28 08:10 LQgJ9cKahz

すべてはＰェ魔がいけないんですよ。
金の亡者だから。
あの名前（法号？）とかいうの、はじめからちがいますよ
というのはあり、暗に指摘はしてたんですが、例のＰェ魔が
ヨイショして堤マスオさん＝桐山靖雄さんにいうものだから
本に書いちまって、取り返しのつかないことになったんだよ。
Ｔ大のＲギー○ルくんなんか、あれはおかしいといってたしね。
「梵行」についても、あれは本来の意味じゃない、と断定してたね。
ああ、この人は頭が犯されてないなと感じたね。

[149]桐止めハルオ 08/06/28 08:18 LQgJ9cKahz

福永は、桐山さんのことをとても意識したいたといわれている。
だから袴履いたり、髪型オールバックにしたり、掛け声やったり
（桐山＝元気ですか〜元気で〜す：福永＝最高ですか〜最高で〜す）
因縁診断→足裏診断。我をなくす→頭をとる。
宗教家畜にするやり方は、ほぼ同じですが、匙加減が違う、
ここが堤マスオさん＝桐山さんのほうが上なのです、巧みなのです。
まあ、ネンキが入ってるということでしょう。
別の見方をすれば、もっと悪人だということになります。

[150]ユビキタス 08/06/28 08:24 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>140
いや、伝統の僧侶と名乗ることによって一部の世間や仏教界から間違って相手に
されてしまった面があるわけです。
有髪だが、法衣、袈裟を着る。背広の時も輪袈裟をかける。
明らかに僧侶と認識される姿です。
しかし正式な僧侶ではないから誤認されたのです。
誤認の特典を受けようと思って世間と仏教界を騙したのです。
この嘘が一番醜いのです。
まだオウムのようにあのサマナ服を着て尊師だの大師だの名乗っていれば
世間も仏教界もそれなりの対応をしたでしょう。
エル・カンターレの大川隆法とか福永法源とかに。
オウムも仏教を標榜するし、大川も仏陀を自称した。
しかし誰も彼らを僧侶とは認めない。本人らも僧侶を宣言してないし。
子孫さんの理屈によるならば、そんな僧籍なんて意味のないポジションは必要なく
オウムや大川みたいなスタイルで十分に世間から聖なる仏教者と認識されるはずだ。
要は中身が大切なのじゃという理屈でね。
桐山さんがオウムにパクられたというあの白い瞑想服でグルと自称し指導者に
なればよかったのです。
そしたら果たしてチベットやスリランカなどから名誉の法号をもらえたことか？
創価の池田大作さんも在家であり、僧侶ではない。
しかし創価世界では在家の大作さんが本山よりも上です。
桐山さんはそれを仏教の無知と嘲笑うが。
しかしとにかく麻原、大川、福永、池田の方がまだある面潔いのです。
僧侶の権威を使用せず偽らず世間に向けて勝負している。

[151]桐止めハルオ 08/06/28 08:27 LQgJ9cKahz

>>146
「私度僧」だと、堤マスオさん＝桐山靖雄さんは言ってないですね。
それを言ったのは、法務の長「偽サハスララチャクラ：トンガリ頭
小僧ただし」こと、「Ｆ田いい加減にセイア」という、
部下にマズイことを全て擦り付ける、自分がない初老のヤツです。
桐山銀狐爺さん・Ｗ田女狐婆さんの、奴僕・奴隷・家畜です。

[152]ユビキタス 08/06/28 08:31 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

元気ですか〜？

アントキの猪木も教祖になればいいのに。

[153]桐止めハルオ 08/06/28 08:34 LQgJ9cKahz

自分で「靖雄」っていう法名付けた、というんだから
堤マスオさん＝桐山さんは自ら「私度僧」だといってるような
ものですね。
しかし、桐山さんは語らないんだな。
もしかすると、桐山さんは知らなかったんじゃないかね。
僧になるにはどうしたらいいのか、ということを。
あとから知って適当に誤魔化しているうちに、取り返しがつかなく
なった。チベット法号？と同じなんじゃないか。
とにかく利用さえできればいいという考えだから、われわれとは
観点が違うんですな。さすが詐欺師です。

[154]バイオミン�] 08/06/28 08:41 fRDThRatzY

>>151

>>それを言ったのは、法務の長「偽サハスララチャクラ：トンガリ頭
小僧ただし

ま〜た、電話でいじめたんでしょ。(苦笑)

>>148

クリシュナムルティの概説本にＲギー○ルさんの奥さんが文章書いて
ましたね。ギー○ル氏が某密教系教団の教祖の信者に見せる外面と
楽屋裏とのギャップに悩んでいたとか。

「一切萬霊守護金剛」はいつもの桐山さんの大法螺かと思ったら、元ネ
タはぺ魔さんが振ったんですか。学者さんのギー○ル氏としてはそりゃ
あ良心に苛まれますわな。

貴重な情報、ありがとうございます。

[155]桐止めハルオ 08/06/28 08:43 LQgJ9cKahz

栗花：三十三汚点：偽御陀佛さん、書き込みがないねぇ〜。
何してんだろうねぇ〜
どぼけたことをいっても、堤マスオさん＝桐山靖雄さん「命」
なのかね。
あっそう、最後はお金が大事ね、地獄の沙汰も金次第ですか。

クス　笑えるヤツだねぇ〜〜　　フフフフフフ

[156]如来の子孫 08/06/28 10:25 Bj.cdF2kI0

干柿さんのレスはいいと思いますよ。
トッコの加持の件とかね。
おかしいと思うことは、どんどん言うべし、ですね。
私など、そういうことに関心薄いからね、気がつかない。
私の関心事は、向シュダオン→シュダオン→シダゴン、と、いかに
進んで行こうかな、ですからね。

僧籍はインドにはないそうだ。経典には、僧籍なんぞ、そのように
人を区別するのは差別意識につながる、ということで釈迦は反対した
そうだ。確かにそうだな、ここのレスでも、僧か否かで待遇が違う
ようだから、一種の差別意識だね。
私は差別反対だから、僧籍制度、そのものに反対するね。
名前は戸籍一本で、あとはペンネームやら俳号やら画号やら、
勝手に好きな名を名乗ればいいさ。

管長は、やっぱ、桐山金剛大王、だろうね。
ちゃんとチベットとスリランカから頂いた名前だからね、使うべき
だろうね。何も貰えない人たちは口惜しがってケチつけてるだけだ
が、擁護側はアカンベエ、をしてればいいわけだね、フフ。

[157]如来の子孫 08/06/28 10:41 Bj.cdF2kI0

バイオミンてのは風邪薬の名前かえ？
馬鹿につける薬でもなさそうだが・・。
宝経のレスも出てたね。案の定、批判派に都合悪い経典は、
後世の創作経、にすることでお終いみたいだね。
一番良い手だよ、何も知らない人にはね。

三明六通にしても同じこと、否定するのは簡単だ。
後世の作者の創作にすればよい。そして倫理・道徳的な釈迦のみ、認
めたらよいのだね。現に、そういう学者もいる、薄っぺらな。
だが、議論しても無駄だなぁ、理解する能力がないのだから。
川を火と見る餓鬼には、火が真実だから、議論は無駄ですね。

下戸には酒が不味いのが真実ね。
上戸には酒が美味いのが真実ね。
さぁ、酒は美味いか不味いか？真実はどちらだ。
議論するだけ無駄だね。

管長を酒に例えて悪いが、似たようなことが起きてるね。
管長の教法で、成果を得た者と、得ない者。
議論しても、無駄みたいだねえ、フフ。

[158]如来の子孫 08/06/28 12:04 Bj.cdF2kI0

干柿さんは結界内で修行できるのだね。
それだけで、大したもんですよ。でも、あとは心掛けの問題もある
ね。欲を煽られて結界内修行まで進んで、挫折した修行者も居るよう
ですからね。いくら修行しても、管長みたいな法力を身につけること
は、不可能に近いのではないか、と思うしね。

阿含宗信徒は、正式な仏道修行者であることね。
なぜなら、十数年前、チベット仏教の大アジャリから、正式に、
三帰依戒、菩薩戒、三昧耶戒を授けられましたからね。
そういえば、信徒全員に十善戒が配られたのは、その時からですね。
だから、阿含宗徒は正式な仏道修行者です、無知者は別にして、
誰も文句言えないだろうね。

そう言えば、管長は、智勝光明大覚者という法号も貰っていたんだ
よね、沢山あるから混乱してたよ、フフ。
すると、桐山金剛大覚大王、という名前にしたら良いかもね、フ。
管長は、金胎両部の伝法潅頂を受けているね。
干柿さんは、秘法伝授を期待しない方が、いいと思うね。
秘法というのは、授ける側でなくて、受け取る側の問題であると、
思う。修行者に用意が出来たとき、どこからともなく、やってくる。
それが、「法」だと思う。
私は、法の香りを嗅いだだけで、法力はないと思うが、体験上、
そう思えるのだね。

[159]桐止めハルオ 08/06/28 12:45 LQgJ9cKahz

おまえチベット仏教の知識もないくせに適当言うんじゃねえよ。
こいつ（如来の仕損じ）は、どうしようもない馬鹿だね。
チベット語もできない桐山さん＝堤マスオさんは、金剛界胎蔵界の
灌頂受けただけで、意味なんかわかってないんだよ。
こっちは目の前で見てんだからわかってるんだよ。
そのレベルの灌頂なら、いまどきどこで受けれるんだよ。
おまえは、その戒律とやらを遵守してるのなら、
如来の子孫おまえは、チベット仏教サキャ・ツァル派の信者という
ことになるんだよ。意味がわかってないんだよ、コイツは。
サキャ派の本尊や師僧のチョゲティチン・リンポチェの法脈
答えてみな。
意味もわからねえで、何でも受けりゃいいってもんじゃねえよ。
おまえ、桐山詐欺師をいまだに信じてるだけのことはあるよ。
こんな愚か者に生まれなくてほんとに良かったと思うよ。
ねえ、青柿君、どう思うよ。

[160]ユビキタス 08/06/28 13:03 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>156
教団に意見を申し立てて何か改善された例はありますか？

釈尊は仏・法・僧の僧を否定したと申しますか？
私の言う僧籍とは僧侶の間を差別する僧位僧階のことではない。
ちなみに釈尊の時代から僧侶には長老たちが若い弟子たちを先導したが。
私のいう僧籍とは単に僧であることの証明ってか得度受戒した事実です。
僧とは比丘、比丘尼のことです。
子孫さんは比丘、比丘尼を釈尊は否定したと言うか？
そして比丘、比丘尼の仲間入りをする得度受戒に厳正だったわけです。
必ず５人の比丘が認めるものとするとか。
差別区別を認めないという割には子孫さんは>>158で覚者だの金剛だの自慢しますね。
そんな差別するような法号不要ではありませんか？子孫さんの理屈によると。
もちろん子孫さんの理屈など最初から屁理屈であり、尊称は差別ではない。
ゆえに大僧正なども問題ない。
バラモン教の僧侶と勘違いしてないか？
子孫さんの矛盾する書き込みを読んでいると、自分の考えというのがないのがよくわかります。

[161]ユビキタス 08/06/28 13:14 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>157
後世の創作ではないかと可能性を疑ったのは、あなたが出典を示さないからです。
あなたは私の質問を無視して出典を示さなかった。
そしたら他掲示板でソースはアゴンマガジンにあることが示され、宝経とわかった。
宝経とわかってから、宝経が後世の創作などとは誰も言ってません。
宝経を読むと森川さんが示したようなパリッタを唱えて災厄を離れるような話が
どこにもないと、この森川さんの内容捏造を指摘しているのです。

[162]ユビキタス 08/06/28 13:28 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>157
酒が美味いか不味いかの価値基準だが、そんな指標は仏教に反する。
なぜならそれは欲望に基づいているからです。
酒が美味いからとその飲酒欲のままに追い求めているとアル中になったり
身体を壊したりする。
酒癖悪くて他人にからんで不愉快な目にあわせたりもする。
だから欲望を抑える別の智恵による節制が必要なわけです。
美味けりゃいいというものではない。
美味いけれども禁じるものもあるわけです。

[163]バイオミン�] 08/06/28 14:38 fRDThRatzY

>>156

>>僧籍はインドにはないそうだ。経典には、僧籍なんぞ、そのように
人を区別するのは差別意識につながる、ということで釈迦は反対した
そうだ。

またも出典不明の苦し紛れをｗｗｗ

アゴンマガジンに載ってたとか？なんにせよ、学者の説にせよ経典に
せよ根拠を示してください。

あ、霊感で感得したってのはダメよ。言わなくてもわかってるだろうけどｗｗｗｗｗ

[164]バイオミン�] 08/06/28 15:01 fRDThRatzY

>>158

十数年前にサキャ派の師から戒を授けられた信者さんは正式な仏教徒
で、それ以前の阿含信者さんたちは外道だったわけね。あと、当時受戒
しなかった信者さんたちも。それまでに桐山さんや教団関係者はナニやってたんだろうね。自分たちが甘い汁吸えるような集金システム構築に
躍起になってたのかね。ま、桐止めさんみたいに教団の法脈関係を整備
して、信徒全体の利益につながるように尽力してた人もいるようだけど。子孫さんみたいに電波系が多いんで、正規のルートで修行してその
人物の真贋を見極められるのを嫌ったのかな？もっともそれは、桐山さん自体が好まない状況だったのかもしれないね。なにしろ元が横浜生麦
の拝み屋横丁の出身ですから。(笑)

>>159

>>そのレベルの灌頂なら、いまどきどこで受けれるんだよ。

ああいう機会をひとつの縁として、さらに突っ込んで勉強していけばい
いとも思うんですが。ただ灌頂受けただけで終わってしまうのが残念ですね。まぁチベット仏教に限らず、いまどき阿含でちゃんとした仏教の
修行が可能だと考える人はいないでしょう。残るは電波ばかりなり。(笑)

[165]如来の子孫 08/06/28 15:16 Bj.cdF2kI0

宝経を出さなかったのは、確信が持てなかったからですよ。
アーガマ読んだり、ダルマチャクラ読んだり、アゴンマガジン読ん
だりしてて、はて、何処に書いてあったっけ？てな調子で、いちいち
探さないからね。
　でもさ、後世の偽経にしちまえば、議論の余地はないね。
擁護派はさ、占術禁じたとか、比丘の資格は、とかさ、都合の悪い
ことは偽経にしたら良いしさ、批難派も都合悪いのは偽経にする。
まるで漫才だな。

桐止くんは、そんなに近くでチベット仏教の伝法潅頂を見たのかい、
うらやましい奴だなぁ、まるで猫に小判だなぁ、その価値がわからん
かったのだろうね。
サキャ派の戒を受けたからサキャ派の信者、とはならないのよ、
桐止くん。釈迦からチベットへ仏教が伝来したね。阿含宗信徒は、
そのチベットから釈迦まで遡るとよ。三帰依戒にしても、釈迦に
帰依したのであって、サキャ派に帰依したのではない。
サキャ派は、釈迦に至る通路であるわけだ。

サキャ派は、釈迦に至る通路、ね、よく理解できるでしょう。

[166]如来の子孫 08/06/28 15:41 Bj.cdF2kI0

ユビ元くんも、比丘にこだわるのは、いい加減にしたらいいよ。
釈迦は勿論、比丘を否定しないよ。僧籍というようなものを作成し
て、一般民衆と比丘を特別に区別するような制度には反対した、と
いうことさ。それでなくてもカースト制度で民衆は差別されていた
わけですからね、この上に比丘の籍を別にして特権を得るような
形には反対した、ということでしょう。ところが、日本では比丘に
なると籍まで作って名前も新しくしてしまう。釈迦の精神に反して
ると思うね。単に、僧号とでもして勝手に名乗ってたらいいでしょ。

仏法僧の三宝が揃って、初めて僧が宝になるわけでしょう。
仏と正法がないところの僧では意味無いし、外道僧ということに
なりますね。

管長はそこで正法を立てたわけです。
他宗派も正法になることは難しくはないでしょう。
阿含経を小乗と貶さずに学べば良いだけです。

[167]ユビキタス 08/06/28 15:42 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>165
つまり自分では確認してないことを書いたわけですね。
ああ、たしかに宝経にはそんな話があったという記憶すらなくも。
だから宝経は後世の創作なんかではありませんよ。
あなたが釈尊がパリッタ呪術を説いたかのような話を出すから、もしそんな経典
があるならば、それは餓鬼事経やジャータカのように物語である可能性を示唆し、
尚且つそれを調べる為に出典を質問したのですから。
しかしスッタニパータにも出ている宝経は後世の創作などではないとわかり、
しかしパリッタ呪術などどこにも説いていない。

[168]ユビキタス 08/06/28 15:52 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>165
チベット仏教は決して釈尊直伝などではありませんよ。
チベット仏教は紀元後かなりたってから仏教が輸入された。
そして発達したのは大乗仏教です。観音信仰を中心とする。
土着のボン教とも習合してラマ教とも言われたチベット仏教になり、とりわけ
密教が栄えた。
仏教の流れにはあるが極めて特異な位置にある。
アーガマ文献も伝わっているというだけで、大乗仏教なんですよ。

[169]ユビキタス 08/06/28 16:00 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>166
僧籍の籍の字にこだわりますね？
あなた区役所の元お役人ですか？(笑)
そんなに籍で誤解をするならば、単に僧としましょう。
僧であるかないか、比丘であるかないかの区別です。
これはきちんと区別されてます。
差別ではなく区別です。
決してないがしろにしません。
優婆塞でも頑張ればアナゴンにもなれますが、僧は僧、非僧は非僧で両者を混同しません。
説く教えは共通ですが戒律の程度などが格段に異なり区別してます。

[170]バイオミン�] 08/06/28 16:38 fRDThRatzY

ああそういうことですか、子孫さんは批判派が桐山さんの法歴問題を
取り沙汰すのをかわすために、子孫さんなりにいろいろ考えたわけですね。

※桐山さんの得度を証明する坊さんもいないし、度蝶などの書面もない。

※釈尊はカースト制度を否定した。

※そんな広大な慈悲に溢れた釈尊が、僧籍の有無について四の五の言う
わけがない。←このあたりでなんか可笑しい。

※釈尊は僧籍というようなものを作成して、一般民衆と比丘を特別に区
別するような制度には反対した。←完全なすり替えｗｗｗ

御釈迦さんの時代には役所が無かったり、戸籍が無いのは別におかしく
もなんともないし、もともとその時代に無いものを反対する理由も無い
と思いますが…念のためにもう一度、お聞きします。

「出典を示してください。」ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

[171]如来の子孫 08/06/28 16:38 Bj.cdF2kI0

ところで、ユビ元くんや、桐止くんなどは、解脱して涅槃を得る、
とかに関心はないのかな？そんなの空想だとか、思っているのかな？
もしも、涅槃を得たいと思ったら、阿含宗の桐山管長以外の教えでは
ほぼ不可能だと思いますよ。

ユビくんは、手塚治虫の話書いてたな、ならば、ブラックジャックの
話も知ってるね？管長はいわば、ブラックジャックなのだよ。
さぁ、医師免許のない天才外科医、ブラックジャックをどう思う？
排除したがるのは、技術のないボンクラ医師どもだろうが。

だが、天才外科医の腕を見抜く眼力だけは必要だろうね。
それがなければ、免許制度や資格に頼るしかない。
まぁ、そういうことだね。

[172]バイオミン�] 08/06/28 16:51 fRDThRatzY

桐山さんが結婚式に護摩まで焚いて、結局はオウムに流れてサリン撒い
た林医師。

日本宗教史に残る「地下鉄サリン事件」を指揮した桐山の「魂の弟子」
麻原尊師」。

実の娘で副管長職を捨ててバチカン神父と駆け落ちした三女の寿美子さ
ん。

桐山さんをして「戦友」とまで言わしめた、管長夫人にして副管長のたちさんが癌の因縁が切れずに亡くなられたのは記憶に新しいところです。

そして、いま、度蝶も加行満行の証明も無い天才宗教詐欺師桐山さんは
…「お口パクパクのサンダーバード人形状態？」


…江口寿史の漫画のキャラで「プックン」ってのもいたな。クマの縫い
ぐるみで、口元からあごにかけて切れ目があるの。で、やっぱ口パクパ
クしてんの。(笑)

[173]如来の子孫 08/06/28 16:58 Bj.cdF2kI0

桐止くんが言った「宗教家畜」、これは大事な観点ですよ。
宗教依存症、とかね。
自分を振り返って、常に考えてみることだね。
桐止くんは、自分が宗教家畜になってると気づいて、嫌気がさした
わけだね、たぶん。
そのように感じるね。

だが、それは恥ずべき行為ではないね、誰でも一度は落ち込む罠で
あろう。気づいたら退会、ではなくて、原点にもどればよかった
だけさ、そうすれば、霊界から助けが来る。退会したらだめさ、
もう来世を待つしかないね。退会後、悪口を言いまくるようでは
見込みがない、それもあんたの愚かさゆえ、と気づくべきだ。
現信徒さん方も、私を含めて、他山の石にしましょうね。

[174]如来の子孫 08/06/28 17:12 Bj.cdF2kI0

バイオミンくんも長生きしてね、管長の悪口言えたら言いなさい。
だが、管長は間もなく１００歳ですよ！あんた、それより長生き
できるかな？フフ。悪口、書く人が、管長より早死にしたら、
漫才にもならんでよ、フフ、長生きなさい。

それからさ、口パク、というのはデマに近いぜよ。
批判派が、今にも管長が言語障害にでもかかるようなレスしてたが
さ、全くの嘘だったよ。パリ護摩でもさ、ポーランド護摩でもさ、
ハバロフスクの護摩でもさ、立派にスピーチしたよ。
まともな批判派ならさ、恥を知って、皆、丸坊主になりなさい。

まぁ、いいさ、批判派はそれだけ、馬鹿揃い、ということだろう。
バイオミンというのは、馬鹿につける薬の名でしょう？
批判派につけてあげなさい、ね、フフ。

[175]ユビキタス 08/06/28 17:37 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>171
あのね・・・
手塚漫画の虚構なるブラックジャックを現実にあんな医師がいていいと私が思ってると言うのか？
私はたしかに手塚漫画の話を出した。
手塚漫画は着想が面白い。
前回私が出したのは「ミクロイドＳ」というＳＦ作品だ。
面白いと思ったのは虫などに対しても一切危害を与えない慈しみの心を持っている
人は、虫もその信号（？）をキャッチしてか、その人を刺さないというしくみで
もちろん空想に過ぎないだろうが、手塚の宗教的、仏教的とも言える世界観が
垣間見えます。
これに単に興味を示しただけの私がどうしてブラックジャック世界に見る無免許医
を容認しなければならないのだ？
アホか？こやつは？
無免許医が許されるわけがない。
いくら腕が立っても。
世の中にはマトモな医師がいるのだ。
ブラックジャックが無免許の理由を知ってるかい？
保険制度に汲みせずに法外の金を請求するからだ。
だから医師免許を剥奪されたのだ。
知ってます？ブラックジャックはちゃんと医大を出て一度は免許を取得したのです。
で、インターンまで経験している。
その後違法の取り立てで剥奪された。
桐山さんとは違うのですよ。
桐山さんを医師にたとえるなら、大学の医学部を出ていない。
小学校か中学校の頃、理科の実験でカエルの解剖をやっただけです。
その時何本神経を切ったかもわからないが、桐山さんはカエルの解剖ができた
のだから人間の手術をしてもよいと思って医師を気取っているだけです。

[176]ユビキタス 08/06/28 17:47 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>174
嘘を言え！
桐山さんは今８７歳で、１００歳まであと１３年もあります。
これからの１３年を今までの延長と思わぬ方がよい。
いつ死んでもおかしくない。
しかしなんてアバウトな計算をする奴だ？
子孫さんにかかると人間５０を過ぎたら四捨五入で１００も同然になるのかな？
桐山さんと同年輩には女優の森光子さんがいます。
桐山さんよりわずかに上だったのかな？
しかし未だに舞台で毎日でんぐり返しまでやっています。
車イスの桐山さんとはエライ違いです。
その他エベレストスキーを三代でやってしまう三浦雄一郎のお父さんとか。
９０代で日本アルプスも現役でガツガツ登る女性もいます。

[177]如来の子孫 08/06/28 17:54 Bj.cdF2kI0

桐止くんなどは、チベット仏教の、桐山管長への金胎両部の伝法へ
立ち会った当事者らしい。まぁ、自称だから、真実はわからんが。
だが、それが本当だとしたら、世紀の大事件だろう。
　今や、金さえ出せば、誰でも潅頂受けられるようなレスしてたけど、そういう例があるのかな？
あったら教えてほしいね。

金胎両部の伝法は、稀有なことであろう。
次に、桐山智勝金剛大覚大王管長が、誰に伝法するかが、関心事で
あるね。

桐止くんは、管長への伝法潅頂へ立ち会った、自分の体験を安売りし
ないことだね、それが本当の話ならばね、フフ。
伝法潅頂受けた、そういう日本人は稀有のはずだよ、嘘と思うなら、
証拠をあげてちょうだいな。ないだろう。デマは、批判派のやっか
みに、他ならないね。
聖者の伝法には、言葉はいらないのだよ。
チベット語など、知らなくてもいいのだよ。他心通は言葉がいらない
のよね、その点、凡夫は誤解する。
桐止くんも、そのこと覚えておいて、今にわかる日も来るからね。

[178]孫 青柿 （あおがき） 08/06/28 18:03 ZdNFhOauWK

>>159 洗脳されてる人って一種の催眠状態にあるので、ゲイカのご著書にありましたが「目覚めて数分後に四つんばいで歩く」と暗示をかけられた人が
「モノを落とした」とか理由つけして這うのですが、同じく子孫さんもスレで変てこな我説を展開してますが、
宗教家畜として振舞うことが根本にあって矛盾しようが論になってなくてもとにかく(家畜でいることを正当化する)理由つけで書いてるだけですよね。
普通の人は知性でおかしいと気付き葛藤を起こしそうなものを、全く動じず子孫さんてなんなんでしょうねｗ
「そのあたりのことは、ユビ元くんも承知してんのかな？」と言うのも思い切り恥ずかしいですが、
催眠状態にあるから平気なんでしょう。
ハルオ氏がまさに以前はアーナンダの立場にいてその立場でゲイカを判断してるというのに普通の人はあせりますが、平気なんですから異常です。

[179]ユビキタス 08/06/28 18:10 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>177
やはり桐止ハルオさんの正体をあなただけは知らないのですね。
他の人はフルネームでそのポジションまで知ってます。
そのポジションならばチベット灌頂の儀式に同席しておかしくないと誰もが
思います。
ただしあなたにハルオさんのフルネームを教えても尚且つわからないと思います。
それだけあなたは教団に対して情報オンチなのです。
とにかく知らないのはあなただけ。
別に関心がないのだからいいでしょ？
ところで質問したいのだが、今日明日って例祭日なのかわかります？
それも関心ないかな？

[180]ユビキタス 08/06/28 18:46 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

あとなあ・・・
>>171って全然論理になってないんだよな。
ブラックジャックが凄腕の名医であることと無免許であることは関係ないんだよな。
免許があっても凄腕なんであって、無免許だから凄腕を磨き名医になったわけではない。
また無免許だから他の人がやらない法律の認めてない治療をするから治せる
というわけでもない。
彼自身免許に執着が全くないわけでなく、一度医師協会みたいなところから
免許の復活を打診されたことがあり、ブラックジャックは内心喜んだ。
しかしピノコの巻き込まれたトラブルでご破算になったが。
無免許、金の亡者というのは漫画だから許される虚構の魅力なんですよ。
小説のシャーロック・ホームズだって決して人に好かれる人格者に描いてない。
常に助手のワトソン君を無能扱いにする実にイヤミな性格に仕立てあげている。
モンキー・パンチのルパン３世もあれって怪盗でしょ？泥棒でしょ？
いくらルパンがダンディーで危険な魅力があるルパンファンだからといって、
窃盗を正しいと本当に思ってる奴はいない。
小説や漫画の虚構だから限定的に楽しんでいるに過ぎない。
話がだいぶそれたが、とにかくブラックジャックは無免許だから名医なのではない。
無免許は彼の致命的な欠陥であり、凄腕とは関係ない。
だから子孫さんが無免許の偽坊主の桐山さんのやり方しか涅槃を得られない
という根拠を示す例にはなり得ないのです。
アホか？この人は？

[181]如来の子孫 08/06/28 19:03 Bj.cdF2kI0

だからねぇ、私が言いたいのは、管長を理解するためには、それなり
の知性が必要だということです、フフ。
猿には、所詮、人の行動は理解できない。
猿には、人は詐欺師か魔王です、わかるかな？
少し、言いすぎたか、反省、フフ。

だから、桐山管長を理解するには、少しだけ知性が必要なのだ。
知性がないと、法の華、オウム、と同じに見えてしまうのだ。
味噌と○○の区別がつかない、馬鹿ものだ、フッフ。

まぁ、そういうことだね。

[182]桐止めハルオ 08/06/28 19:31 LQgJ9cKahz

如来の子孫＝仕損じさんは、なんか勘違いしてるね。
桐山さん＝堤マスオさんが受けたチベット関係の灌頂その他
全部わたしが手配したんだよ。
わたしがいないから、もうなにもないでしょ。
桐山靖雄さんにきいてごらん、わかるから。
関西のＷ田女狐婆さんは、チベット大嫌いだから、今後の展開は
なんにもありません。
他心通で全部わかるほど、密教はわかるもんじゃないの。
仕損じって、どうかしてるね。
こんなのがいるんじゃ、桐山教も終わりだね。　　フフフフ

[183]如来の子孫 08/06/28 20:10 Bj.cdF2kI0

桐止って、ほんと馬鹿野郎だね。
チベット仏教の金胎両部の伝法に立ち会った、と自称してるわけだ。
嘘かホントか知らないが、その価値を知らないでいる。
金で誰でも受けられる、というなら、その後、伝法を受けた人を知
らせてご覧よ
　誰もいないだろう？
あんたは。批判派に騙されたのだ、馬鹿だから。
そして、あんたは馬鹿だから、批判派のいうとうり、チベット仏教の
価値を過少評価した。そんで、今の状態だ、笑うしかない。

[184]ユビキタス 08/06/28 20:28 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

伝法灌頂の一連の儀式に立ち会ってるのはハルオさんだけではないでしょう。
記録ビデオに収録したと桐山さんは言っていた。保存の為に。
で桐山さんは伝法内容のことなんかちっとも重視せず、儀式にこそ価値があると
これも法話で話していた。
子孫さんも灌頂の証は持ってるかい？

[185]____________。 08/06/28 21:57 hn7A7Xgs8x

1989年　ベルリンの壁崩壊
翌年
1990年　イラクのクウェート侵攻併合
翌年
1991年　湾岸戦争勃発　日本はバブル経済の崩壊

湾岸戦争が元で2001年9.11事件
世界経済中心のビルが崩壊

イラク戦争へと繋がってゆく。

[186]桐止めハルオ 08/06/28 21:59 LQgJ9cKahz

馬鹿はおめえだよ、子孫。
一昨年、宮島でダライラマ法王が金剛界・胎蔵界の灌頂を正式に
やりましたよ。アホかおまえは。
チベットでは無常ヨガタントラの修行が一番重要なんだよ。
金剛界・胎蔵界はヨガタントラ、行タントラなんだよ。
そんなに重要視されてないの。灌頂くらい受けてもさしつかえないの
。そんなことも知らねえで、騒ぐんじゃないの。
そんなの１０００人以上受けてんだよ。
桐山なんか言葉ができねえから、意味すらわからないんだよ。
どういう法脈か述べてみな。どういう修行するのか述べてみな。
仕損じ＝子孫はわからねえんだろ。
知りもしないのに、田舎者がわめくなよ。
おまえも桐山＝堤マスオさんと同じで完全な素人なんだから
引っ込んでりゃいいんだよ。
さあ、どういう法脈・修行法なのかいってみな。
おまえわかっていて批難してんだろ、さっさと答えろ！
どうせ屁理屈で逃げるんだろ。おまえ桐山のクズ信者だよ。

[187]桐止めハルオ 08/06/28 22:07 LQgJ9cKahz

チベットの金剛界・胎蔵界の価値を、如来の子孫＝仕損じは
知ってるんだろ。
さあ、どういう法脈で、どういう修行法なのか言え！
答えろよ。
チベット密教に関して無知で、利用してんのは、
おまえの大好きな桐山さん＝堤マスオさんだよ。
ふざけんなよ。
そして、おまえは見事に無知で「宗教家畜」になってるんだよ。
それも奉仕もしない、金も出さない、クソ家畜なんだよ。

[188]書簡 08/06/28 22:22 /bWLEq4X/u

ダライ・ラマ
（私はあの時、麻原を見抜くことができませんでした。
　私は既に１４回目の転生であります。）

カルキ・シャンバラ
（宇宙に偶然はない、総ては必然だよいのだ。
　１４度の転生もそなたの菩薩としての誓願だ
　よいのだ。）

[189]バイオミン�] 08/06/28 22:28 fRDThRatzY

>>174

こうやって自分の立場が危うくなると、口から出任せでモノを言うのは
普段からやってることなんでしょうね。んで、なおかつ「自称霊感者」
では道場でもあまり歓迎されないでしょう。…しかし、桐山さんがまも
なく百歳ですか。しかし、もうこうなると恥も外聞もないね。(苦笑)

桐山さんがヨイヨイでも催眠状態の子孫さんには、矍鑠としたスピーチ
に聞こえるんでしょう。オウムに逝った林医師が麻原から死後腐敗した
信者の死体を解剖して、なんの疑問も待たずに「癌細胞が消えた」とか
言ってるのと同じようなもんです。(笑)


桐山さんと一緒に踊っちゃってください。


知っとるケのケ♪

おれの名前を知っとるケのケ♪

最低の詐欺師って知っとるケのケ♪

今年で100知っとるケのケ♪

あ、知っとるケのケ♪

知っとるケのケ♪

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%A5%E3%81%A3%E3%81%A8%E3%82%8B%E3%82%B1

[190]提供 08/06/29 00:03 VbJsn2j..6

UFOスペシャル ミステリーサークル編

http://jp.youtube.com/watch?v=eSMkLFx027Y

http://jp.youtube.com/watch?v=3xOjN64LPiQ

[191]たまに顔だす干柿 08/06/29 00:39 WtFpTSAB72

>>176
去年の芸能情報で、でんぐりがえしは封印したって森光子さん
言っていましたよ。
さすがに歳ですからね。

それにくらべてゲイカはああいう状態のくせにいまだに強がりを
言っています。脳は死ぬまで生長するだの、私はまだ３０代のつもりだのと・・・

管長メッセージきたけどね、伝法会の勧誘のやつ
去年と同じ文面じゃねえのか？

錬脳塾の目標はゲイカと同じレベルの頭脳まで引き上げることだそうです。

ところで、セミ・ニルバーナってなんなのでしょうか？
ニルバーナの一歩手前の段階を阿含宗では今そう呼ぶようですが
アナゴンとは違うのでしょうかね？

チベットの話しで盛り上がっているようですが、
私の興味は法脈がどうのというより
霊法を授かったとかゲイカが言っておりますが、そのことについてで
どうも胡散臭いｗ

まあ、魔性の霊的存在を打ち負かす法とかはあるでしょう。
（どこの宗教でもあるものですから）
しかし、チベット密教独自の「霊遷しの法」とかってあるのかい？
霊を自由自在に扱う法だというのだが、なんかねぇ〜
この法で守護神を授けることが出来るようになったというのだが、
桐止さん、
真相はどうなんですか？秘経、秘法についてゲイカはなんか言ってましたか？

[192]たまに顔だす干柿 08/06/29 00:49 WtFpTSAB72

それから、チベットの金・胎の灌頂って
あれ、受けたのはゲイカ一人だけではなくて、実は
Ｆ田トンガリと桐止さんも受けていたんですよね。
だから、桐止さんも阿含宗の理屈から言えば
血脈を受けているという事になるんですよねぇ〜
けっこう詳しいでしょｗ
あんましこんなことは書かないほうがよろしかったでしょうか？

[193]見てください！ 08/06/29 01:13 4IhyWedYi7

ttp://religion.bbs.thebbs.jp/1190642586/

このスレにアゴン宗信者さんらしき人が書き込んでます。

[194]桐止めハルオ 08/06/29 02:36 LQgJ9cKahz

通訳介して、胎蔵のほうは、霊法・供養法なのかとか
聞いてたとおもうね。そうそうみたいな感じで。
詳しくやらなかったね、別に。
そうしたら、霊遷しの法とかがでてきた。
あれポワ＝転移の伝授での説明だと思うよ。転移が遷移に変化した！
のだと思う。内容は大したポワじゃなく、普通のヤツだね。
秘経はたしかにあり、ニンマのものですが、お守りですね。
タクドル（貼付して解脱する）もお経だからね。
同じことです。
ホレ、桐山さんも「一切如来：金剛寿命陀羅尼経」授けてるでしょ。
あれですね。おんなじ意味です。
お経の前で瞑想して内容がわかる、そんなことはないからね。
あらかじめいっておきます。

[195]桐止めハルオ 08/06/29 02:43 LQgJ9cKahz

準提観音の法は、アバヤカラプタのヨガタントラ法です。
５０法（つまり５０尊格）あるのだが、その中の１つです。
しかし、全身１８手ではなく、６手です。
「これで文句いわせんぞ！」とかいってたな。アホらしい。
法話で準提法も授かったとかいってたでしょう。
別に大したことはないのですよ。

[196]桐止めハルオ 08/06/29 02:47 LQgJ9cKahz

>>192
何人か職員が居て、「君たちは（空海のときと同じように）
灌頂を見れるのは歴史的瞬間を見てるのだ」とかオーバーなことを
くっちゃべっていたな。
いちいちが詐欺師なんだよな、桐山さん＝堤マスオさんは。

[197]桐止めハルオ 08/06/29 03:21 LQgJ9cKahz

栗花三十三汚点：偽御陀仏：森の詩：桐山堤命さんは

なかなか登場しないねぇ〜

都合が悪いのかねぇ〜

すべて子孫＝仕損じのアフォ書き込みが原因だねぇ〜

[198]如来の子孫 08/06/29 16:38 Bj.cdF2kI0

桐止くんは、管長に「おまえは見込みがないからどこかへ行け」
とでも言われたのかねぇ。だから悪口書いてんのかな？

管長はあと１３年で１００歳だよ、わたしに言わせればもうすぐだ。
この調子じゃ１００歳になっても元気に護摩焚いてるぜ。
ユビ元くんなど、管長が何時死んでもおかしくない、みたいなレス
してたが、またもハズレだ。前から、今にも言語障害で話せなくなる
かのような、レス、批判派はしてたのだ。大外れでしたね。

ダライラマが伝法潅頂したってどうということはないよ。
私が桐止くんに訊いたのは、管長に金胎両部の伝法をした、
サキャ派の大アジャリ様が、その後、誰かへ伝法したか？
ということですよ。チョゲ・大アジャリでしたか？
彼が大日如来から数えて第４１世で、管長が第４２世ですからね。
伝法の証として、ヨガタントラ金剛界血脈相承のタンカとかが、本の
口絵にあるのを見たけどさ。
その後、チョゲ・ゲイカが誰かへ伝法したと言うのであれば、
チベット仏教のインチキ性を疑うけどさ。まぁ、そういうことは
あるまい。
ね、その後、チョゲ・ゲイカは金剛界・胎蔵界の伝法をしたかい？
ダライラマは除いてね、管長の後はダライラマに伝法の予定がある
ことは聞いてるから。それ以外でよ。

[199]如来の子孫 08/06/29 16:50 Bj.cdF2kI0

チベット仏教が釈迦の教法を受け継いでいることは、私は直観で
感じましたよ。すべて釈迦仏教とは言わないけどさ。
管長に法号与えたニンマ派のリンポチェが居ましたね。
一切萬霊守護金剛、とか与えた人。
あの人の容姿を見たとき、これは本物だ、と私は感じましたからね。
私は、私の感性を信じて、今まで成功してきたのであって、批判派の
知識など信じたのでは、一挙に失敗者になっちまうね。

で、私の感性で判断すると、チベット仏教には、大乗の顕教もあるし
密教もあるし、あるいは、阿含経の一部もあるかもね。
まぁ、詳しいことは管長から聞いてみないといけないね。

[200]いずみもとや仏 08/06/29 17:03 /bWLEb.SfB

拙者も第20世狂言師
伝法も芸の法
剣玉の伝法に喩えたら
剣玉の原爆飛龍の技の伝法を受け
人様に見せた時
やれん人間よりかっこいいといったところかいな。

[201]ユビキタス 08/06/29 17:10 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>198
私の勤める職場のオーナーが、これは大正７年生まれでしたが、昨年の１２月に
倒れて亡くなりましたよ。
それまでは元気でしたけどね。
もちろん言語障害なんかなかったが。
桐山さんと同じく脳梗塞もやっていたが、回復していたし。
ヨタヨタながらちゃんと歩いて電車で帰宅してましたよ。
この９０歳の人が死んだのはおかしなことかい？
すごく自然なことじゃないか？
だから桐山さんが今すぐにでも倒れて入院してそのまま息を引き取っても
それはすこぶる自然な話で理解できる。
どうしてそれを否定するのかい？桐山さんに限って。

[202]如来の子孫 08/06/29 17:10 Bj.cdF2kI0

セミニルバーナとは、アナゴンと同じだと思いますよ、干柿さん。
管長メッセージ、読みましたか。私はまだです。
一切事経のお守りをあげる、という管長メッセージは読みましたよ。
干柿さんも読みましたか？すごい達筆で、しかも文章もまっすぐに、
きちんと並んでいます、すべて手書きでね。
あれは、８０過ぎた人間業ではない、と思いましたよ。

干柿さんは、何か法力を求めてますか？
そのためには、行法次第を練磨するしかない、と思います。
私は法力を求めていません。目標は、シュダオン→シダゴンです。
自分でいうのは可笑しいですが、私はシュダオンに近づいてる自覚
があるんですよ。「心決定して転退することなし」という心境です
もの、怠けの因縁だけは残ってますがね、フフ。

まぁ、あせらないで、犀のように歩んでいけば、いつかはたどりつく
と思っています。

[203]桐止めハルオ 08/06/29 17:25 LQgJ9cKahz

馬鹿だね、日本に来られないだけで、何人にも受けてんだよ。
おまえねえ、自分が無知のくせに、こじつけてばかりいるんじゃ
ねえよ。
４２世だなんか、誰も認めてねえよ。
お金を沢山出したから、こういう流れです、と書いただけだね。
桐山さんにチベットの法なんか伝授できないし、
資格もありませんよ。仕損じは何を言ってるんだよ。
だから伝法しないでしょ、桐山さんは。できないのですよ。
馬鹿だね、ミンリンティチイン師もチョゲティチン師も
亡くなってるの知らないんだよ、こいつ。
桐山さんなんか、利用するだけが目的だから、そんなことすら
しらないんだよ。だから子孫のアホもしらないんだよな。
馬鹿だね、チョゲテイチィン・リンポチェからは沢山の人が
灌頂も受け伝授されてるの。
インドに行き確かめてきな、子孫のアフォが。

[204]ユビキタス 08/06/29 17:26 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>202
８０過ぎたら人間は字が書けなくなると思ってるわけ？
すんげー無知！
皆書いてるよ。パソコンだって扱う。
桐山さんはワープロすら打てないが。

[205]桐止めハルオ 08/06/29 17:32 LQgJ9cKahz

チベットのチの字も知らねえのに、ゴチャゴチャいうんじゃ
ねえよ。
さっさと桐山に聞けよ。
おまえみたいなのは、門前払いだろ。
アンタのは、桐山阿含宗ではなく、「勝手に創作子孫教」だろ。
さっさとチベットの金剛界・胎蔵界法の内容を言えや。
どうせ知らねえのに馬鹿みたいに、
得意の空想で書き込んでるんだろ。
如来の子孫は、自分の創作をいれて桐山教を語るんじゃねえよ。
おまえが勝手に作った、教えなんかここでは必要ねえよ。
子孫＝仕損じはマヌケなヤツだよ。

[206]ツクツク法師 08/06/29 17:35 hn7A7XgsD.

ツクツク法師も地上に出て７日でセミニルバーナ
法師はいわれた
シュダオンとかシダゴンとかこだわるなと
ニルバーナに至るだとかそんな事にも執着するなと。

[207]ユビキタス 08/06/29 17:40 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

セミニルバーナなら「２１世紀は智慧の時代」に図解が書いてあるよ。
あれはＳ・ニルバーナだが、Ｓとはステップでもありセミでもある。
これはあの著書が出るより遙か以前の１９９８年に示されたことだからね。
やはり図解が示されて例祭で配られた。法話で解説された。
その時ちゃんと「セミニルバーナ」とその概念を語っている。ミーンミーン。
今回どんなメッセージが出されたのか知らんけど、昔そういう理念を打ち出して
いるのだから、ｗ田さんだってそれを蒸し返すことは可能です。
２人とも勉強不足ですね。

それから昨年亡くなったうちのオーナーは当時おん歳８９でした。

[208]桐止めハルオ 08/06/29 17:42 LQgJ9cKahz

>>202
子孫＝仕損じが信仰してるのは、仏教ではない、桐山教です。
神仏チャンポンの怪しい新興宗教です。
まあ、正確には「宗教ビジネス団体」だね。
したがって、シュダオンなんかにはなれません。
子孫が空想してるのは自由なんで、ご自由にですが、
「シュダオンに近づいてるという」子孫＝仕損じの発言は
狂人の発言ですので、信者の皆様は無視してください。

子孫＝仕損じは、そういう自信があるなら、桐山さんに認定を
もらってこいよ。いいかげんなことばかりいって、
なめてんじゃねぞコラ。
ふざけんな、ボケ。
おまえなんか、ここの批判派が在籍当時の１００分の１も
活動してねえよ。おまえ、信仰とか修行をなんめてんじゃねえぞ。
キサマのは、全部想像じゃねえか。
勝手に教えを創作してんじゃねえぞ。

[209]桐止めハルオ 08/06/29 18:01 LQgJ9cKahz

ほんと馬鹿だ、灌頂受けて、お経のルン、解説うけて
ようやく、それから実際に修行がはじまるんだよ。
桐山なんか、その後修行なんかしてねえよ。
チベットの金剛界法には、灌頂の際、金剛アジャリ灌頂も
あるの。受けりゃ、誰でもいただけんのよ。
こっちはチョゲ先生以外からも受けてるからわかるんだよ。
桐山は、金剛アジャリの灌頂がほしくて、ほしくて、あの後
「これで金剛アジャリだ！簡単じゃないか！」とか意味不明のことを
いってよろこんでいたねえ〜。あいつは何にもしらねえんだよ。

それから「一切萬霊なんとか」という名前、あれは誤訳だからね。
「清らかに解脱せる不変の金剛」だからね。
不変の金剛は、ギュルミドルジェ。これはミンドリン寺から名前を
もらうとつく。珍しいことじゃなく、誰でもおんなじです。
ドゥドル＝解脱する、ツェル＝清らか。
ニンマの教えの中に、ツェル・ロルバ・ダンというのがあり
そのうちの報身です。報身は清浄なる顕現ともいうので
意味的には同じです。報身の場合は、サンボガカーヤといい
サンボ＝善い。カーヤは身体。その側面がツェル。清浄ということだ
説明すればこうなる。
桐山さんの言う、一切萬霊守護金剛なんかインチキそのものですね。
信者は、哀れです。嘘を信じてるんだからね。

[210]少年 08/06/29 18:17 v6dNacRn4z

http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2008&d=0508&f=keyword_0508_001.shtml

チベット仏教にも真言立川流と似たところがあったんですね。
歴史からいったらチベットのほうが先かな。

[211]バイオミン�] 08/06/29 18:53 fRDThRatzY

>>209

因みに僕がいまから十数年前の阿含在籍当時、来日したあるニンマのラ
マからもらった法名が「ギュルミドルジェ」です。なんだかよくわかり
ませんが、僕の顔を見てニヤッと笑ってましたね。たぶんなんらかの
インスピレーションが働いて、そういう法名がついたんでしょう。

僕がまだ阿含に対して変な拘りがあったのを、見抜いていたのかもしれない。

だからと言って別に僕が特別な人間になったわけでもないし、他人に自
慢するようなことでもない。桐止めさんが言われるように、今後教えを
受けるうえでの段取りのひとつに過ぎません。

それと前後してニチャンリンポチェから頂いた法名と、現在師事してい
るラマから頂いた法名が、何故か重なる部分があるんですね。僕はそれ
ほどあちこちのティーチングに顔を出す人間ではないし、確率的にはか
なり低い、というか、殆どありえないことだとおもうんですが、それも
ひとつのご縁ということで、信仰と修行を続けています。

[212]桐止めハルオ 08/06/29 19:06 LQgJ9cKahz

スレ違いですが、�]さん、
あなたロンチェン・ニンティクやってるの。
その他というのはテルサルかな、ペマニンティクかな。
来年には、ニチャン先生のお寺がインドに創建されますよ。
記念行事には大変面白い伝授がありますから、楽しみですよ。

ご縁ならば、ダライラマ法王ですら求めた、秘密の丸薬の成分入り
ニョンドルあげますよ。必ず解脱の因をあたえるというもので
多くとも１６世、先には必ず解脱するという代物です。
わたしはこれを１００人に以上の方に与えました。

スレの話題と違い、スミマセンでした。

[213]書簡 08/06/29 19:14 /bWLEaLOVv

ダライ・ラマ
（私も麻原と同席して会話し高笑いしました
　でも何も見抜けませんでした。）

[214]バイオミン�] 08/06/29 19:31 fRDThRatzY

ニチャン先生、寺院建立までにご苦労されましたよね。

大月で加行の伝授なさってたとき、囲炉裏を囲んで一杯やりながら先生
がネパール(注　当時の計画)での寺院の青写真についていろいろ説明
されてました。「ネパールは物価上昇が激しいので、取りあえず土地の
購入を優先して考えている。土地の所有者が偏屈で、交渉が難航してい
ましたが、どうにか目処がつきました。皆さんが来られた時のための
ゲストハウスも計画に入ってます。」…とか仰ってましたね。

その後オウム事件などもあり、僕自身も先生とは疎遠になってしまいま
したが、ネパールでの計画が流れて、途中紆余曲折がありインドで悲願
の寺院建立が成されるのは本当に随喜の極みです。

ああ、そういえば三年ほど前に日光修験山王院の大祭に来賓として、
側近のiさんとともに見えられていましたね。あそこの法頭とは気が合
うみたいですね。

[215]桐止めハルオ 08/06/29 19:52 LQgJ9cKahz

伊○○先生ね。
修験道の奥義秘法である「柱源神法」なども伝承して大家でね。
いまは?くんは、インドだよ。
学堂が出来つつあり、監督してるんですよ。
そう、�]さんは、子孫＝仕損じなんかと違い、まじめな
会員さんだったのですね。
批判側の方々は、かつて教団で、ほんとに至心に修行されてたのが
伝わってきます。
一番悪いのは、桐山靖雄＝堤マスオさんで、
一番たちの悪い信者が、子孫＝仕損じみたいな馬鹿会員ですな。

[216]nasa 08/06/29 19:53 v6dNacRnaN

チベットの僧侶から2012年への世界の予言

http://www.indiadaily.com/editorial/12-26-04.asp

上記サイト記事訳文

世界の大国は自己破壊の途にある。また、世界は破壊されない。
今から２０１２の間に、世界の大国は地域戦争を継続する。テロリズム
と秘密の戦争が主な原因だ。世界の政治では、２０１０年に何かが起こる。
このとき、世界の大国はお互いを破壊すると脅し合っている。
２０１０年から２０１２年の間に、世界は全世界は二分化し、最後の日を待つことになる。
過激な政治的操作と交渉が行われるが、なにも進歩しない。
２０１２年に、全面的核戦争が勃発するだろう。
しかし、このとき、信じられない事が起こる。超自然的な神の力が介入する。
科学的な言葉で言うと、宇宙人が介入するということだろう。
２０１２年以降は、文明は全く変わる。人々は霊学のエッセンスを学ぶことになる。
インドや中国ではＵＦＯの目撃が過去の数倍に増加している。中国、インドの政府が
地球外生物と接触していると考える者もある。最近では、ＵＦＯの活動は
核開発を進めている国で強化されているようだ。

[217]ユビキタス 08/06/29 20:44 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>202
管長メッセージをまだ読んでないというのも妙な話ですね。
まあ子孫さんらしいと言えばそれまでだが。
活字でなく例によって原稿用紙に自筆のコピーですかね。
たしかに自筆でしょう。桐山さんの筆体は会員なら誰でも知ってるし、代筆を
させるくらいなら活字で出す。
大して長くない文なんだから読んでから書いてもよさそうなものを。
ちなみに今日は例祭日のはずです。
子孫さんが昨日の例祭に行かなかったのは書き込みの時間帯を見ればわかる。
しかし今日は参拝した可能性がある。
土日両日ともサボる月も多い中で。
その管長メッセージが今日の例祭で配られたものならば、まだ読んでないという
のも少しはわかる。
ただし法話は聴かずに帰宅したのではないかな。
面白くないしね。
子孫さん、桐山さんはちゃんと自分で法話をしてましたか？
書き込み時間が例祭が終わったあたりで、ちと早過ぎますからね。
まあ道場のすぐ近くに自宅があるとすれば説明がつきますが。
管長メッセージが出たのなら法話でそれが解説されてもよさそうなものだ。
そういう意味でも子孫さんは法話を聴かずに帰宅した可能性が推理できる。
ああ、今日も参拝しなかった、その管長メッセージはもっと昔に郵送されてきた
ものでも結構ですよ。
いずれせよ、例祭に出ても法話すら聴かない人です。
子孫さんは法を伝授されるか否かは受ける側の問題だなどと>>158で書いている。
して自分のしていることはロクに例祭にすら行かない状態です。
自分は秘法は関心がないなどと逃げてもそんな人の言葉のどこに説得力があろうか？
また子孫さんは自分くらいになると例祭をサボっても大丈夫などと独りよがりの
言い訳をする。つまり自分が自覚した５つの因縁が切れ、薄らいだからそれでよい
と言うのだ。
この人の頭に報恩謝徳という発想はない。
御利益さえ受けてしまえば後は用はないというわけです。
まことに身勝手な自己中のわがままおねだりであり、とても信仰者のそれと
思われない。もともと信仰に向かない人ですね。
八法十六法路線で行くと書きながら、八法の見、聞すら実行しない。
例祭に行って奉仕さしあげて十六法としようという実践が皆無なのです。
そんな能書きだけのおねだり信者が書いたのが>>158なわけです。

[218]たまに顔だす干柿 08/06/29 21:45 WtFpTSABBp

>>207
そんなことはわかっておりますよ。
ただね、なんか都合が悪くなるとウヤムヤになって
新しい造語やらカタカナ文字で、さもスバらしい新しい
モノをうちだしたかのように見せる、ゲイカと宗務局のやりかたについてチャチャいれてみたかっただけです。
なんか図まで表示したおおよそのカリキュラムなるものが
配られているけど、なんもやっていないでしょ。
錬脳塾がそうなのかな？
だめだよ、ありゃｗ

桐止さんとかは錬脳塾のカリキュラムにたずさわったりしてなかったんでしょうか？
あれも、やはりゲイカの独断と偏見で水泳やったりｗ
そんなことになっちまったんでしょうかね？

[219]たまに顔だす干柿 08/06/29 21:59 WtFpTSABBp

でもさ〜
子孫さんもシュダオン以上目指すのだったら
錬脳塾は必須でしょ
だめだよ伝法受けなきゃ
オレはもう降りたけどｗ
ほんとうに鍛える気があるんなら
小山さんとこの鍛脳塾（このネーミング聞いたときは笑いましたけど
偶然の一致でしょうか？）やったほうがいいですよｗ
梵行、梵行ってやるだけじゃ、ただ教団の使い捨てにされるだけですよ。
梵行の中にも本当にこれは社会奉仕になるというものがありますから
（そういうのに限って地区とかの有志が集まってやるような地味な
ものなんですが）そういうのをもう無心になって阿含とか梵行だとか
関係なく、おやりになればいいのです。
「これが唯一の釈迦の・・・」なんてたわごとには耳をかさないこと
教団の中の狭い世界だけみていてもダメです。
もっと目を広げてみてください子孫さん。

[220]たまに顔だす干柿 08/06/29 22:20 WtFpTSABBp

>>209
それって本当に誤訳なんでしょうか？
どうせ誰もチベット語なんかしらねーだろうから
いかにも偉そうな名前にしておこうとワザとだったりしてｗ

それからニチャン・リンポーチェの名前が出てきたので思いだしたけどさ、
むかしチベットの秘経を瞑想しただけで分かるんじゃ。
とか書いたのは
ある大先達が「リンポーチェもたいへんねお経を日本語に訳さなきゃ
ならないんだから」とねぎらうつもりでたずねたら
「ちがうよ○○さん、三十七道品を身につけた者はいちいち読まなくてもわかるんだよ。」とか言われたという話しをきいたからです。
今となっては単なる冗談だったのか、なんか別の意味があったのか知りませんけど、そういうことです。
かのリンポーチェも阿含宗と縁が切れたのはやはり非常に不愉快な
思いをしたからでしょうかね？

[221]ユビキタス 08/06/29 22:21 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>219
子孫さんには資格がないから無理でしょう。
やる気もないし。

[222]たまに顔だす干柿 08/06/29 22:23 GoRGEoUS

ところで
例祭どうだったんでしょうか？
ゲイカはちゃんと法話できたのですか？
都合により法話もトンガリがやったとかじゃないよな
「今日の御法話はトンガリ小僧正がおこないます。」
とかアナウンスがながれたりしなかったかい？

[223]ユビキタス 08/06/29 22:40 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

「清らかに解脱せる不変の金剛」の方がよほど仏教的にもありがたい称号ですけどね。
Ｐマさんとどういう経緯で誤訳が生じて、桐山さんが公表してしまってからは
訂正するにもできない状態になってしまったのだろうが、一切万霊守護金剛の
意味が出てくる背景に桐山主導面があるのではないかと推察されます。
と言うのも例の霊遷しの法についても、ハルオさんは胎蔵法の伝授にあたり
通訳を介して、桐山さんがなんとか供養法にならないか質問確認していたとある。
つまり強引に自説にくっつけようとする。
もともと胎蔵曼茶羅の思想に先祖供養の意味などない。
胎蔵は金剛界が仏の智慧を表すのに対して、慈悲の働きを象徴化したものであり
全てを育むことを表した。
ところがアゴン宗の星まつり大柴燈護摩ではかなり古い昔から胎蔵界壇と
金剛界壇にわけている。そしてその古い昔からその性質は先祖供養壇です。
だからこれの裏付けが欲しかった。
で勝手に話を誘導していき、さも自説が認められたかのように大いなる勘違いを
してしまう。そしてそれは霊遷しの法を授かった話に転化してしまう。
そして一切万霊守護金剛もこれと似たような質問誘導がＰマさんとの間であったのでは？
桐山さんは単なる清らかな解脱者なんてものでなく、チベット密教という
神秘めいた世界から霊力無比のお墨付きをもらいたい。
つまりは全ての霊類を育むという意味なんですね？とか勝手にどんどん誘導する。
で、出来上がったのが一切万霊守護金剛なのでは？

[224]ユビキタス 08/06/29 22:57 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>213
ダライ・ラマがあの麻原でさえその本質を見抜けなかったことを白状してくれて
いるのは、このスレにとっても重要だと思います。
と言ってダライ・ラマを辱めることにはなりません。
人間というものは騙されるものであり、騙されることより騙す奴の方が悪いのです。
いくら神秘なるチベットというイメージを持っていてもダライ・ラマなどに
真理を見通す千里眼の超能力みたいのを期待するのが間違っているのです。
麻原を日本から来た真理を求める無名だが真摯な行者と信じてしまったことは
その時では仕方ないのと同じように、仏教僧の法衣を身につけ、チベットに対して
金銭寄付支援をしてくれたアゴン宗に対してその本質を見抜けなかったのも
仕方がないのです。
だからダライ・ラマも小田慈舟の伝法も責められないのです。
悪いのは桐山さんであり、桐山さんの欺瞞を見抜けなかったことだけでそれを
その人の恥であるかのように責められないし、侮辱したことにならない。

[225]済世活佛 08/06/29 23:36 /y1j5rCWsn

わたくしは、自然発火現象をおこすことができます。

聖なる存在に感応する護摩として行うこともできます。

[226]済世活佛 08/06/29 23:40 /y1j5rCWsn

　阿含宗側が、わたくしを必要として要請があるならば

　ある条件を前提とし約束されるならば

　阿含宗とは別の者としてまねかれるならば

　かんがえてもよいです。

[227]済世活佛 08/06/29 23:44 /y1j5rCWsn

　瞑想が極まり、神霊とともに

さとりの領域を確かめ

聖域の善鬼神の守護を確かめ

御許しをいただいてきました。

[228]ユビキタス 08/06/29 23:47 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>226
ヨレヨレの桐山氏に代わってアゴン宗管長になってもらうという条件でどうっすか？

[229]済世活佛 08/06/29 23:50 /y1j5rCWsn

わたくしの山は、
道の志しがあり
功徳があり
可能性のあり

信をもっているひとへの幸いとなります。

８４憶円を投じた最新の設備

[230]済世活佛 08/06/29 23:51 /y1j5rCWsn

あとは、

精進だけでよいのです。

[231]済世活佛 08/06/29 23:53 /y1j5rCWsn

一度の入山は２８人です。

[232]桐止めハルオ 08/06/30 00:01 LQgJ9cKahz

おまえ、もういらねえ。
栗花：偽御陀仏：森の詩桐山命、出てくんなよ。

[233]桐止めハルオ 08/06/30 00:07 LQgJ9cKahz

干柿さん、錬脳塾なんか、関西主体でやってんだからね。
あの女狐婆が金儲けのために、滝だのなんだのお礼を取る
手段で運営してるんですよ。
桐山さんなんか主体性はあんまりないのですよ。
詐欺の手口仕組みは桐山が考えて、実行部隊長が女狐婆です。

まあ、わざと誤訳を採用したんでしょう。
箔つけるため、搾取するためにね。

栗花は、正体バレテンダヨ

[234]済世活佛 08/06/30 00:11 /y1j5rCWsn

　日本にきてるビパサナーより


クリシュナムルテイがよいです。

クリシュナムルテイ本人は成就しています。

現代においては
クリシュナムルテイが釈尊の真意を成就しています。
クリシュナムルテイは、阿羅漢果です。

[235]済世活佛 08/06/30 00:12 /y1j5rCWsn

霊査

桐山氏は、

クリシュナムルテイに近くなってきています。

アザネス

[236]クス 08/06/30 00:14 Ty9ND9GjQQ

>>226

それはぜひやってもらいたい。

眼鏡君の正体も特定できるし、

超能力ゴッコの真偽もはっきりするし、

アゴン臭は金持ちが好きだし。

ただし、いざとなって、怖くなって逃げないように。

チキン禁止ね。

[237]済世活佛 08/06/30 00:18 /y1j5rCWsn

わたくしによって

阿含宗は、かっての絶頂期の四倍の規模になるでしょう。

わたくしの山においては、完

全仏教から

完全宗教となります。

[238]済世活佛 08/06/30 00:20 /y1j5rCWsn

自然発火の場において

浮遊できます。

[239]済世活佛 08/06/30 00:25 /y1j5rCWsn

聖域修験には

僧籍というものなどありません。

できるかできないかだけなのです。

[240]桐止めハルオ 08/06/30 00:28 LQgJ9cKahz

おまえは小山かよ

修験だのクリシュナムルティだのよ

[241]済世活佛 08/06/30 00:34 /y1j5rCWsn

聖域修験には

僧籍というものなどありません。

できるかできないかだけなのです。

[242]クス 08/06/30 00:37 Ty9ND9GjQQ

>>226

おい、眼鏡！！

一応念を押しておくけれど、
キミの「零査」は「ゴッコ」だと
俺にはわかっているので
ということは、キミが何を書こうが
それ自体が信憑性はないけどね。


このモノは卑しく愚かな大嘘吐きである。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
済世活佛＝栗花眼鏡


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[243]済世活佛 08/06/30 01:16 /y1j5rCWsn

　阿含宗側が、わたくしを必要として要請があるならば

　ある条件を前提とし約束されるならば

　阿含宗とは別の者としてまねかれるならば

　かんがえてもよいです。

[244]億万長者 08/06/30 01:59 ggT/i/0qR4

ほったらかしで　不労所得を稼げる
俺は、これで負け組みから抜け出した。
FXデイトレード−30分ブレイクアウト法
その秘密は、
hhh且つ3i　をグーグルでコピペ検索でわかる。

[245]たまに顔だす干柿 08/06/30 05:53 WtFpTSABLs

>>145
そういうことじゃなくて、桐山と福永をまちがえて
載せる情報が正確な情報といえるか！
ということをいっているのですよ。
おちゃらけで、子孫さんをからかうだけならともかく
正しく批判するなら正しい情報が必要なことでしょう。
一般常識を言っているのです。

[246]バイオミン�] 08/06/30 06:29 fRDThRatzY

>>245

また干し柿さんも子孫さんと同じく、催眠状態が解けないみたいです
ね。ぺ魔さんから代替わりしたダライラマの兄からアドバイスを求めら
れた湯川さんにとっては、麻原も桐山も福永も「おんなじようなもの」
だったんではないですか？それが「桐山法源」という表現になったん
でしょう。

干し柿さんの立場では、世界の聖者から認められた(？)桐山さん。

湯川さんからすれば、怪しい新興宗教の教祖ども。

わざわざリンク先まで載せてあるんだから、それを聞いたひとが判断
すればいいだけのこと。桐山さんのことには触れていないと思いたい気
持ちは判りますが、147にも書いたとおり、「阿含宗」という教団名を
湯川さんご自身が仰ってますから。この件についていくら粘着しても無
駄ですよｗｗｗ

http://morley.air-nifty.com/movie/files/080401.program.revision.mp3

[247]バイオミン�] 08/06/30 06:40 fRDThRatzY

たかがインチキ新興宗教に対して、世間はそんなに丁重な扱いなんて
しませんから。そういう世間の新興宗教や教祖に対する見方、干し柿さん言うところの「一般常識」をこそ、湯川さんの話しから認識して頂きたいという意図もあって対談を転載したんですが…まぁなんにしろ、
催眠状態が解けないうちは厳しいですね。例の阿含内部の人も、葛藤してるようですし。「善き友との御縁が、道の全て」とはよく言ったもの。

[248]バイオミン�] 08/06/30 06:52 fRDThRatzY

子孫さん宜しく、「領収書を出せ！」…とか言うレベルの話しには対応
出来ませんので。このスレに書かれている内容でそれなりの判断が出来ないのであれば、寧ろご自身の洗脳具合を疑われたほうが適切かと存じ
ます、ハイ。

[249]如来の子孫 08/06/30 10:55 LGksRgot8d

錬脳塾というのは、歩いたり水泳したり、簡単な計算したり、
火の呼吸をしたりでしょう、たぶん。私くらいになると、洗脳が進
んで、霊界から時々助けが来てる、感じもしますのさ、干柿さん。
干柿さんは、まだ、そんな感じは持ってないみたいだね。結界内の
出仕修行できる資格と、心の境界は、また別のようですね。

一切萬霊は誤訳だとしても、大した問題はない、←これも霊界の
メッセージかも知れないよ。どうせ正確な翻訳は無理だろうし、
ムチャクチャでなければ問題ないのよ。

さて、タントラの成就者、ティロバはチベットへ行き、弟子、ナロバ
を得た。そして王者の道、タントラを伝授した。王者の道とは、
無努力にして解脱を得る道なり。（なんか、修行を雑行として否定
する宗派みたいね）。
ナロバはその弟子、マルバを見出して、タントラを伝授する。
タントラは王者の道なり。宇宙すべてはあなたのものだ、なんで
いまさらチャチな欲望に心乱されるか！すべての欲望を捨てよ、なぜ
ならすべてはあなたのものだからだ。で、欲望と努力を捨て、すべて
をグルに委ねたとき、タントラの奥儀は起こる。
マルバは、弟子、ミラレバを見出してタントラ奥儀を伝授した。
が、ミラレバ以降、用意が出来た弟子は現れず、
ティロバの法はミラレバで絶えたという。

釈迦の道は努力の道、ティロバタントラは無努力の道、どちらも解脱
へ至る、と聞いたよ。

[250]如来の子孫 08/06/30 11:07 LGksRgot8d

今度は音楽を例に出そう。
クラシックでも何でも良い。腕のいい楽団が、高い入場料を取って、
演奏会を開いたとする。音楽を楽しめる聴衆は、満足した。
だが、ただの騒音にしか思えない人達もいた。
あれはただの音だ、高い音、低い音、単なる騒音だ、催眠術だ。
音楽というのは詐欺だ、洗脳されて耳がおかしくなってるのだ。

さぁ、そういう人達にはどうしよう？
そういう人達に、理論で音楽を感じさせることはできない。
騒音だ、という人達も正しいのだね。
すばらしい音楽だよ、という人も正しいね。

だから、桐山教法を詐欺だ、という人達も正しいね。
彼らは感じられなかったのだから。
私のように運よく、桐山教法の効果を実感できた人には、
桐山教法は真実である、ということです。これも正しい。

[251]如来の子孫 08/06/30 12:49 LGksRgot8d

バイオミンくんに言っておくけどね、催眠状態とか洗脳ということ
自体が、あんたには霊的能力がない、ということを宣言してるに
すぎないのだよ、フフ。
まぁ、わかりやすくて良いけどさ。
あんたには霊的能力がないのだよ。
だから管長が詐欺師に見えるのだ。
あんたのような人は、のめり込むと危ないよ、騙されるよ、霊能が
ないからね、気をつけて。

たとえばね、護摩を焚いてもらいながら林某はサリン撒いた、とか
レスしたろう。これは護摩の力を盲信し過ぎの証拠なのだ。
退会して他教団へ走った元信者には、管長の力は及ばなくなる、と、
いうことですね。あんたも気をつけなさいね、間違えても自爆テロ
などしないこと。

[252]毎月骨太 08/06/30 13:13 NnjaztnxUh

>>249 私くらいになると、洗脳が進んで、
霊界から時々助けが来てる、感じもしますのさ、干柿さん。

>>250

自ら「洗脳が進んで」いると書いている人が、
たとえどんな騒音であっても、
それをすばらしい音楽だと解釈する
可能性があることをあなたは認めますか？

[253]如来の子孫 08/06/30 14:39 LGksRgot8d

阿含宗の洗脳が進むと、騒音は騒音と認識し、名曲は名曲と認識
出来るようになります。一方、洗脳も、心の汚れも洗わない人は、
名曲でさえも、騒音になるのです。
そういうことです、毎月さん。

[254]バイオミン�] 08/06/30 14:48 M6//HIrZ7/

子孫さんの場合はウェブ霊障発現みたいなもんですからｗｗｗｗｗ

[255]バイオミン�] 08/06/30 14:53 M6//HIrZ7/

このスレの533あたりから密教漫才が始まってます。↓

ｎｎ氏は子孫さんと気が合いそうだｗｗｗ

http://life.2ch.net/psy/kako/1016/10161/1016181394.html

[256]如来の子孫 08/06/30 15:10 LGksRgot8d

釈迦は、応説経において、三十七道品の修行によって解脱できると
説いてますし、一切事経・出家経において、在家は８法１６法の
実践によって涅槃界へ進める、と説いてます。
また、三供養品・三福道においては、如来・正法・聖衆において
功徳の種を植えれば涅槃界へ至ることができる、と説いてます。

だから、ユビ元くんみたいに、コチコチ頭で堅苦しく考えなくても
よろしいのです。私が、たまに例祭をサボったくらいでも、ユビ元
くんはサボり信者と罵るけど、釈迦は鷹揚なので、怒らないのです。
（そりゃ、サボりどおしでは、叱るでしょうけどね。）

チベット仏教ニンマ派には、「思念による王者の相承」てのが、ある
そうですね。タントラの王者の道でしょう。
信徒は、コツコツと、三福道に励んでいるだけでも、管長の思念に
よる相承・霊性を開く助けがあるかも知れませんよ。
でも、欲張っての、無理しての布施供養はダメなような気がしますね。

[257]毎月骨太 08/06/30 15:40 Nnjaz5xsvX

>>253
洗脳されたあとであっても
心の汚れが残っていれば
名曲が騒音になるということですか？

[258]バイオミン�] 08/06/30 15:46 M6//HIrZ7/

サボり信者っつうか、道場でもこの調子で「わたしの怜脳を認めろ。」
…ちゅうノリでのべつまくなし霊界話してるから、つまはじきにされた
んじゃないの？

「ねえ、子孫さんっているでしょ。あの人あんまり相手にしないほうが
いいわよ。」

「どうして？」

「あのひとってやたらと霊的なことを語りたがるじゃない？アレって
独鈷加持の伝法で管長ゲイかが教えて下さった、霊障秘伝によると『霊
障者』の際立った特徴だから。」

「それなら呆力零力無比、精力無双(注　子孫氏道場在籍当時)の桐山
靖雄拝み屋芸かに解脱供養してもらうなり、柏原墓地を購入するなり、
三遍宝珠拝受するなりすればいいじゃない？」

「それがねえ、さっぱりなのよ。」

「そういえば、子孫さんを導いた親も『アレは神経衰弱だから』とか
言ってたっていうのを小耳に挟んだけど。それってやっぱり本当だった
のかしら。」

「そうでしょう、ファミリー先達(注　当時の制度)にもそりゃあアクの
強いひともいるけど、それなりに子分の信者の面倒も見てるから、多少
の「霊感電波」も多めに見てもらえるけど、ご供養はしない、自分勝手な言動は多い、注意されても逆切れする、じゃフォローのしようもない
わね。」

「…やっぱり下手にいじらないほうがいいキャラみたいね。」

「ま、そういうことね。」

　以上、某地区道場からの時間差実況中継(？)でした。

[259]バイオミン�] 08/06/30 22:29 M6//HIrZ7/

>>249

>>一切萬霊は誤訳だとしても、大した問題はない、←これも霊界の
メッセージかも知れないよ。どうせ正確な翻訳は無理だろうし、
ムチャクチャでなければ問題ないのよ。

霊界のメッセージで誤訳に気付いたっていうのならまだわかるけど、
「大した問題はない」ってのは、もうアホまるだしですな。

以上のことから、

※子孫さんの霊感は、まるっきりアテにならない。

※子孫さんがコンタクトしている霊界自体も、あまり上等なものではな
い。せいぜい天部止まり。それ以下は魑魅魍魎。

…というような結論が導き出されましたｗｗｗｗｗｗｗ

[260]桐止めハルオ 08/06/30 23:14 hcFniXp4GI

>>249
馬鹿じゃねえの、如来の子孫＝仕損じ。
「無努力」という漢字をそのまま読んで、鵜呑みにしてるよ。
ニンマ派でいう「勝者（王者）の相承」についてもそう。
桐山さんの本読んで（「間脳思考」だろうな）、
そのまま鵜呑みで、意味もわからねえから、意味不明のことを
書き連ねえてるんだよ。
アンタは永遠にダルマとは無縁ですな。
桐山靖雄さんが聖者で、法に効験アリだと、
いつまでも信じていなさい。
桐山さん＝堤マスオさんの言う因縁とか言うのが切れたとか
ずっと妄想してりゃいいんだよ。
アフォ〜の子孫爺＝仕損じボケ爺はね。　　　フフフフフ

[261]ワロタ 08/06/30 23:20 Nnjaz3I9gV

174 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg ：2008/06/30(月) 21:12:48 ID:1a4f4Vu+
>>170
過去にやったことと言えばアゴン宗をやめたくらいです。
やめたばかりの頃は擁護側からそんなに嫌われてなかったですよ。
元擁護側でしたからね。
誰かさんたちと違って擁護側の時から真摯な態度で書き込みをしていたから
腐す奴もいなかった。
嫌われるようになったのは、その後容赦なく批判の書き込みをしたからです。
ただでさえ2chでコテを使うと叩かれるわけだが、信者さんにとっては毎日の
ごとく批判を書く私は嫌われて当然です。
嫌いで結構〜好かれちゃ困る♪
そう言えば栗花からも最初は私の評価が低くなくて非常にキモかったのだが、
今ではすっかり嫌われてしまい、ホッとしてます。

175 ：私文書為造 ◆iCtd3oCMyM ：2008/06/30(月) 22:00:31 ID:1wsE2qKm
>>174
＞そう言えば栗花からも最初は私の評価が低くなくて非常にキモかったのだが、
＞今ではすっかり嫌われてしまい、ホッとしてます。

ﾜﾛﾀ

[262]ユビキタス 08/07/01 00:00 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

セーラー検索に忙しいこの時期に何でこんなレベルの低い信者もどきにレスしなければ
ならないのだ？
いよいよ高校野球地区予選の季節ですね。

[263]たまに顔だす干柿 08/07/01 00:26 M115pOUAyw

>>246
まだ、あんたトンチンカンなこといっているんだね。
だから俺が言っているのは、ゲイカがどうこうしたということじゃなくて、名前を間違えるようなもんを正しい証拠として
出せやしないってことを言っているだけだよ。

あなたも、やたらゲイカ憎しの感情的なモノの言い方しかできないようで、
オレはそうのにはカチンとくるんだよね。
いくら学識やら経験があろうとも、ただ感情にまかせて
あれこれいうのはナンとやらですな。
いまさらゲイカがチベットから認められてなんて思っているかよ
金かね金の阿含宗だって前からいっているだろよ！

まあチベットも宗教産業としての側面が昔からあるから
お金で灌頂やら法号とかいうのは当たり前のような感覚でありましょう。日本人の感覚とはちがうと思いますぜ。
これは正木教授だったかなんか本に書いてありましたわ。

[264]たまに顔だす干柿 08/07/01 00:48 M115pOUAyw

>>249
なんすか、それって？
ミラレパで絶えたタントラって？
カーギュ派の継承者ってミラレパの次は
たしか、彼の弟子のレーチェンパとかいう僧侶ですよ。
無努力とかなんとか言っているのはたぶんマハ・ムドラーのことじゃないの？別に絶えちゃいないでしょ
八法十六法じゃないけどマルパ六法という行法体系がありますよ。

[265]バイオミン�] 08/07/01 01:03 M6//HIrZ7/

>>263

正しい証拠って、例えばぺ魔さんが主催しているチベ研の機関紙の裏
見れば、平河の広告がお約束として載っていますよね。アレ見れば、
「ああ、これは金の流れとして阿含からチベ研にあるんだな。」…と
、常識的に見ればわかりますよね。領収書が無くても。(笑)

数年前に醍醐の本山に参拝に行った際、当時ちょっとした体育館ぐらい
の規模の工事が成されていて、霊宝館を建設中だという。醍醐は基本的
に祈祷中心の宗派であって、檀家さんは他の宗派の比べると少ない。
そのわりにこういう施設が建つのは、一体どこから資金が出ているのか
？と疑問に思っていましたが、ネット情報によると、どうやら真如苑の
後ろ盾があるという。これも、普通に判断すればわかりますよね、領収
書が無くても。

昨年暮れにも醍醐にお参りに行きましたが、総門の工事をしてました。
一応パンフには小さく瓦供養のお勧めとか書いてありましたが、本当は
書かなくても真如苑マネーで十分賄えるんですよね…常識で判断すれ
ば。

湯川さんの口から「桐山法源」「阿含宗」という言葉が出てきました、
ぺ魔さんについては「ぺ魔」…と呼び捨てにしていました、未だ洗脳が
解けないひとはひとまず置いといて、聞いた人が判断してください…
これで十分だとおもいます。考える材料を提供するという意味では。

桐山さんについては別に憎くもなんともないですね。お気の毒な人なん
だとおもいます。どう転んでも正法に向かえない人ってのはいるんです
よね。この掲示板にもいるし、僕の身近にもつい最近までいました。
それらの人たちには似通った思考パターンがあるみたいです。

>>いまさらゲイカがチベットから認められてなんて思っているかよ

干し柿さんの進歩だとおもいます。おそらくチベット関係にも顔出され
て、どういう修行をするのかも概略理解されたのでは。

[266]たまに顔だす干柿 08/07/01 01:17 M115pOUAyw

まだ、やってるの
クドクドとしつこく下らない事を
間違った文章を証拠として裁判所が採用するのか？
そういう例があるんだったら
キチンと説明してくださいませ。
そこまで、しつこく湯川さんのことが大切ならばネ
ホントくだらねーけど。

[267]たまに顔だす干柿 08/07/01 01:20 M115pOUAyw

なにが正法だの邪法だのっていうんだよ。
そういった方面の話しじゃないだろ
話しのスジがわからないのかネ
こういうドタマの人って何なんだろね？

[268]クスだｴﾘｺ 08/07/01 01:26 LcMVHZgkaY

提婆五邪の法

�@生涯森林樹下に住まう
�A乞食して坐食しない
�B糞掃衣を着す
�C無蓋の場所に居る
�D魚獣の肉を食さない

悪業を積むような法ではないでんな。

バラモン出身の僧が釈迦滅後、原始経典も
歪曲した臭いの。

[269]バイオミン�] 08/07/01 01:45 M6//HIrZ7/

>>267

えっ、ここって裁判所だったんですかｗｗｗｗｗ

ネットは庶民が無駄な時間とお金と労力を費やさないための、情報共有
の場です。干し柿さんが納得行かないのならそれはそれで一向に構いま
せん。

もっとも、それだけ残された時間が少なくなっていくわけですがｗｗｗ

湯川さんについては特に大事だともなんとも…ただ実際にダライラマと
日本の新興宗教教祖との謁見問題に現場の人間として立ち会ったわけで
すから、なかなか貴重な情報を提供してくれているとおもいます。

んで、またまたリンク、張っちゃうぞ〜〜〜♪

http://morley.air-nifty.com/movie/files/080401.program.revision.mp3

[270]ユビキタス 08/07/01 08:24 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>249
子孫さんは自分ほど洗脳されている人間は、と自慢するけど、なるほどかなり
洗脳されているのはたしかなんだが、洗脳という言葉は決してよい意味に
使われないですよ。
確立された自己の頭で判断選択したというよりも、それを越えた強制的な力に
自己が見失われたニュアンスを含んでますからね。
釈尊は自己を見失うような盲目的な信仰は説かない。
桐山さんはシャカから仏勅を得たなどと書いているが、ミカドの勅などという
問答無用、絶対服従の命令を下すなんて法の説き方ではなく、
相手に自分の頭で考えてわからせて判断選択させるような手法を取ります。

さて、一切万霊守護金剛の誤訳の件ですが、正確に訳すことはできないなんて
ことはないのですよ。
なぜならチベット語で言葉にしたのだから、たとえ逐語訳でも日本語に訳せるのです。
清らかに解脱する不変の金剛と、一切の万霊を守護する金剛とは全然違う。
称号を与えたミンリン・リンポーチェに「この胃大なるセイユーにこれこれの
称号を与えよ」との天の啓示のような霊感が働いたとする。
これを完璧に正確に言葉にするのは不可能だとリンポーチェが感じたのだとしても
しかし、チベット語の言葉にして付けてしまったのです。
後はこれを単に日本語に翻訳するだけの話です。
不可能なんてことはない。
そういうレベルの話をしてるのです。

[271]ユビキタス 08/07/01 08:39 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>250
音楽がある者に対しては心地よく聞こえ、ある者には騒音にしか聞こえないと
いう相対的な価値をあなたは説くが、桐山さんはそんな主観に任せる価値を説かない。
客観的に証明できる価値を説くのです。
変身の原理にあるでしょう？
足止めの法をかけた。この行方不明者が出るか出ないかそれだけが勝負なのです。
ある大学生が質問したという。鰯の頭も信心からと言うが、信じる人の心の作用に
左右されるものではないか？と。
桐山さんはそれを否定する。そういう単なる暗示の力でなくもっと即物的な力なんだ。
足止めで行方不明者が出るか出ないかそういう客観的即物的な結果の問われる
世界の力なんだと説いた。
だから因縁解脱もそうなんですよ。
ガンになったらガンの因縁が切れなかった証拠、脳梗塞になったら脳障害の因縁が
切れなかった証拠とはっきりしていて、なかなか潔い指標で、子孫さんのような
曖昧な逃げのごまかしがない。
で、潔く教祖自ら因縁の切れないことを証明してくれた。

[272]桐止めハルオ 08/07/01 08:45 hcFniXp4GI

>>249
如来の子孫＝仕損じさんのいいかたは、
屁理屈としかいいようがない。
霊界のメッセージだとか、訳は出来ないとか、よくもまあ
デタラメ言えたものですね。
火を出す護摩がインチキだと露見しそうになると、
宗教法人の名称変えて、今度は「霊障」「不成仏霊」が視えるように
なったとかいうのに似てますね。
桐山さん＝堤マスオさんみたいな人物を信じてると
なんだか、言い逃れの仕方も似てくるものなんですね。
ア〜〜ヤダヤダ。
こういうのも、ぜ〜〜んぶ、宗教詐欺師：桐山靖雄＝堤マスオさんが
原因ですね。あいつが元凶です。

[273]ユビキタス 08/07/01 08:55 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>263
今さら桐山さんがチベットから認められてるなんて思わないと干柿さんは言うが、
それは干柿さんの悟りであって、桐山さんとしてはまだまだこのチベットの権威を使いたいのですね。
「守護神を持て」にもチベットからの名誉を数々並べたが、あの著書はわずか３年前に書かれたものです。
あの本が事実上最後の著作になるや否や？

[274]ラシン 08/07/01 11:16 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>256チベット仏教ニンマ派には、「思念による王者の相承」てのが、ある
そうですね。タントラの王者の道でしょう。

まさか、子孫さんはチベット仏教徒ではないでしょう。
桐山さんの場合、
基礎は割栗石で、そこに木造の建築物を建てたが
レンガ石造という構造堅固な工法を知り、増築したところが
これまた、RC造のほうがより堅固と知って、
またそこに増築を試みた。
だが、基礎がRC造になっていないために足許が揺らいだ。
仕方なく補強のための鉄骨を施しても
基礎が木造用の割栗石だから、
自身が築いた重みで建築物が沈み始めている。
簡単に言えば、砂漠の中の砂上の楼閣のようなものだが、
子孫さんは、桐山さんの蜃気楼を生かせると信じているのですね。
しかも桐山さんは建築士でもなければ、資格ある建築業者でもない。

[275]ラシン 08/07/01 11:46 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

しかし、子孫さんには同情の念を禁じえない。
桐山教を正当化したいばかりに、批判側へ反論を試みるのは解る。
だがそこで、ほんの少量の優越感を得たいがために
いかにもお経の物知り振りをチラツカせた。
そこで、七氏さんにそんな姑息を完膚なきまでに追求され
徹頭徹尾そのお粗末な手の内を披瀝されてしまった。
ユビキタスさんからの論処を示せとの問い掛けに返答できない意味が、
まさに暴露された。
子孫さんは負け意地だけで、ハルオさんの事実を語っていることに
目も耳も向けようとしない。
そばにいたものしか解らない事実を受け入れようとしない。
パリッタの解釈摘要にも、もう少し資料を調べて疑問を投げかけることも
可能だったが、子孫さんは批判側をやっつけたい気持ちだけだから、
ついつい焦って馬脚をあらわしたのです。
それにしても七氏さんの根拠を以っての洞察力には驚かされます。

[276]如来の子孫 08/07/01 12:51 LGksRgot8d

それを言っちゃあ、お終いなのだが、ユビ元くんにも、桐止くんも、
ラシンくんも、バイオミンくんも、霊的能力がないのだね。
それが致命的に、管長の教法を生かせないのだよ。
だから、理解できないのよ。

マルクス・レーニン主義者は、唯物論の科学主義者だから、宗教
そのものが麻薬・阿片であって催眠術だという、正しい宗教という
ものもない。

洗脳というのは、普通は教団などの考えを押し付けて、個人の主体
的な判断力を奪うことなどを言うね。だが、私は文字通り、汚れた
脳を洗い、本来のきれいな脳の働きを取り戻した脳を、洗脳と呼ぶ。
あるいは、霊性が開いた脳を、洗脳と呼ぶ、フフ。

[277]如来の子孫 08/07/01 13:19 LGksRgot8d

干柿さんの言うように、マハムドラーの詩を提供してみたのです。
ティロバからミラレバで、法が絶えた、というのは、解脱者が絶えた
という意味ですね。タントラ教理とマハムドラーの詩は残っても、
それで解脱出来た人は稀なのでしょう。

マハムドラーの一節には、
「真言行も波羅蜜多の行も、経文も宗門も聖典の教えも、深甚の
　真理の実現をもたらすことなし。識別を離れずしてタントラ教理
　を持する者は、三昧耶の精神に反するなり。」
とか、ありますね。

管長はヨガタントラ金剛界グルでもありますから、マハムドラーの
意味することもご存知です。つまり、信徒は無努力にして、管長か
ら思念の相承を受けることも可能なのです。
（管長さえ言っていない、こんな大胆なこと、言っていいのかな？）

ティロバタントラは、修行によらず、グルに依りて解脱を得る道
です。楽でいいでしょう？
管長の、思念による相承、は、すでに時空を超えて発せられてい
ます。あとは、受けてである、信徒側の問題です。

シュダオン、シダゴン、アナゴン、どのあたりの思念の相承になるの
か？それはわかりません。阿含宗には、修行による解脱の道と、
無努力・無修行にてグルによる解脱と、二つの道があると思います。
だから、私は修行をサボるわけです。それでもシュダオンに近づい
てる自覚があるのですね、エヘエヘ。

[278]如来の子孫 08/07/01 13:27 LGksRgot8d

ラシンくんのいう、七氏とかは、私は知りません。
たぶん、学者みたいな人なんでしょ？
でもね、学者は後回しね。
理論・理屈でわかるものでないしね、議論は、ある意味、無駄なの
ね。
理論理屈、科学で言ったら、宗教はナンセンスなのですから。

[279]ラシン 08/07/01 13:30 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>276ラシンくんも、バイオミンくんも、霊的能力がないのだね。
それが致命的に、管長の教法を生かせないのだよ。

子孫さんお得意の自己流チンプンカン解釈ですか。
お脳を洗濯した子孫さんは、どんな洗剤を使ったのかな。
真の仏教には霊的能力なんて必要ないのだが、
子孫さんは桐山さんの電波が解り、それで教法を生かしたと言う。
間脳思考に感応道交してチャンネルが合ったのだということらしい。
しかしその生かされた教法がここでは、全く通じないのは残念ですね。
マルクスの”宗教はアヘン”という喩えは、ハイネからの引用ですし、
それは悩める民衆の感情的世界との意味です。
つまり宗教とは人の感情の痛みを緩和するもので、
洗脳との意味ではありません。
ましてや宗教の正、不正でもない。
どうやら、正しい宗教などないとの引用にしたい子孫さんの勇み足です。
桐山教そのものを曖昧にしたい子孫さんらしい逃げ口上だ。
さらにマルクスは、”魂なき状態の心情であると”とも述べている。
子孫さんの霊魂にこだわる見解とは大きく隔てられている。
つまり、
子孫さんの折角の引用もチンプンカンプンで、持論に展開できていない。

>だが、私は文字通り、汚れた
脳を洗い、本来のきれいな脳の働きを取り戻した脳を、洗脳と呼ぶ。
あるいは、霊性が開いた脳を、洗脳と呼ぶ、フフ。

その洗脳の件ですが、子孫さんのように桐山さんの霊的能力を
信じている時点で、それはすでに洗脳された状態と、世間は見る。
知らぬは本人だけという必須条件にも、子孫さんは間違いなく合格している。
また、脳に関して桐山さんは子孫さんのような解釈とは違う。
人間の本来の大脳の働きに比べて、私たちは３％くらいしか稼動させていない。
桐山さんは、その閉ざされた大脳の働きをグモンジ法で１００％近くまで覚醒させた
と、宣言しているのであって、子孫さんの洗濯脳とは大違いです。

[280]ラシン 08/07/01 13:54 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>278ラシンくんのいう、七氏とかは、私は知りません。
たぶん、学者みたいな人なんでしょ？
でもね、学者は後回しね。

２ｃｈから何度も転載されています。
子孫さんは、それを見ていないから自分の発言の間違いなどは
なかったと、目を瞑っているだけ。
まさかそれも瞑想だなんてバカな冗談は無しです。
子孫さんのそれは、子どもが予防注射の針を怖くて見れないのと似ている。
桐山さんの現実も、子孫さんのピンボケも正視できないほどの醜態だから、
見て見ぬ振りをするしかないのです。
七氏さんの指摘を読んで検証する勇気がないことを、
子孫さんは図らずも露呈している。
だから学者物知り後回しとして、桐山さんの電波を受けることが
実践行なのだと、言いたいらしい。
まさしく目に見えない世界を漂泊するしか手立てがない。
だが世間でそれを言えば、キ印と扱われるからご用心してください。

[281]如来の子孫 08/07/01 14:10 LGksRgot8d

だから、七氏さんなんて、私の眼中にないのよ。
勝手に私のレスをアチコチに転載してる輩なんでしょ？
それだけで、私にいわせりゃ、失礼な奴や。

ラシンくんは霊能力を、信じるか信じないかのレベルにあります。
それから一歩進むと、知る、知るがゆえに話さない段階になります。
私も、勿論、ネットだから無責任に書いてますが、６〜７割まで
しか書いていません。法友とも霊の話はめったにしません。
それに、ネットでも、８、９、１０という段階は書けないのです。
もったいなくて書けない、という面もあるし、その他の面も。

[282]如来の子孫 08/07/01 14:22 LGksRgot8d

真の仏教には霊的能力は必要ない、という意味がわからんね、
ラシンくん。
真の仏教とは何かね？ラシンくんには。
管長の言う真の仏教は理解できるけど、ラシンくんのいう真の仏教は
理解できないね。私には、ラシンくんの仏教はいらないね。

管長の思念は、仏界や霊界の思念と共通の部分が多いので、共鳴、
増幅されて送信されているのではないかな。
あとは、受けての脳の波長の問題ですね。煩悩で汚れすぎてると
雑音多くて、受信不可能です。
タントラは、無努力で解脱可能とは言え、勤行と布施供養くらいは、
必要でしょうね。無理した供養は逆効果だと思うね。それは供養の
貪りであり、貪心の一種だと思います。

貪り

[283]如来の子孫 08/07/01 14:39 LGksRgot8d

干柿さん、マハムドラーの一節に、「解脱を目指す人は、グルに依る
べし」と、ありますね。
ティロバタントラでは、修行・努力は捨てて、解脱はグルに任せな
さい、ということでしょう。干柿さんも、修行に疲れたら、修行を
放棄して、「グルによる解脱」を目指してはいかがですか？

錬脳塾ですけどね、そりゃ、行けたら行ったほうが効果が高い、
と思いますよ、法友とも会話も出来ますしね。
でも、行かなければ解脱出来ない、ということもない、と思います。
行かねば、いくらか進歩が遅いかも知れませんがね。

まぁ、タントラには男女の性愛を利用して涅槃を得ようとか、
様々、誤解されそうなものもあるようですが、マハムドラーの詩
は、優れものではありませんか？

[284]如来の子孫 08/07/01 14:46 LGksRgot8d

ラシンくん、ねえ、私に七氏のレスを検証する勇気がない、なんて
書くけどさあ、眼中にない人のレスを、なんで読まなきゃいけない
の？私はそんなに暇じゃないのよ。

それに私は、その他大勢の信徒の、一信徒よ、幹部でもないし。
そんな私のレスを、なんで転載するのかね？
転載するほうがおかしいでしょ、そう思いませんか？

[285]如来の子孫 08/07/01 15:03 LGksRgot8d

再度ユビ元くんにいうけどさ、
管長はガンの因縁を切ったから８７歳でも元気に生きてる、とも言えるのよ。そうでなければ５０歳で亡くなってました。
副管長も同じく、５０歳で、ガンで亡くなってましたのよ。

[286]如来の子孫 08/07/01 15:27 LGksRgot8d

ラシンくんは、私の言ってる意味を理解できていない。
だからあなたの言うこともチンプンカンプンよ。
管長がいう脳と、私のいう洗濯脳は違うのでしょ？
だったら私が管長に洗脳されてるのと違うでしょ！
管長と私の見解が違うのだから、洗脳ではない。
まして私は自説を曲げない、ウフフ。

管長に従わない洗脳者、なんて、あり得ない、あり得ない。

退会してから悪口いうのは、みっともないからさ、そういう信徒
には早めに辞めてほしいね。
だがね、見込みがある信徒には、残ってほしいからね。
入行時、私が因縁を５つも出してて、苦しんでいたが、今は半分
くらいは因縁が切れて楽になったことレスしてますね。

これも、一つの法恩謝徳かな、なんて思ってさ。

[287]ユビキタス 08/07/01 20:02 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>276
なるほど脳をジャブジャブ洗剤で洗うとここまでおかしくなるかも知らんな。

>>277
子孫教なんて信者でも相手にしないからスルーしてもよいが、サービスで反レス
してあげましょう。
無努力の道なんて桐山さんは説きません。
必ず何らかの努力を必要とするのです。
思念の相承にしてもそうです。いくら思念を受けても、受ける側の条件が整って
なければなりません。
間脳の場を開いておかねばならない。
桐山さんですらグモンジホーで視床下部の異常内分泌による紫電を見て場を
開いていたからインドのサヘトマヘトでブッチョクを受けられたのです。
そのように最終の思念の相承を受ける以前に段階を経て練行をしておかねば
ならぬのです。それがＳ・ニルバーナです。
そして練脳塾です。
そして思念を受けられる為にはこのような練行だけではダメで、徳がなければ
ならない。
徳は行動を起こして自ら積むより他なく、教団において梵ギョーに励むしかない。
それすらサボる無努力では成果はこれっぽっちも得られません。
子孫さんにあう宗教を探してあげましょう。
生涯に１０遍だけでも南無阿弥陀仏と唱えるだけで極楽往生間違いなしなんて
道はいかがですか？

[288]ユビキタス 08/07/01 20:59 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>284
いやいや、まず読まないことには話になりやしませんぜ。
ここは公開の競技場なんだから、相手が出してきたものを読みさえしないで
いるのは、あなたがどう思おうと反論できないと観客は見ます。
読んでみて、なんだ？こんなもの？
こことここがこうおかしいじゃねぇか？と堂々反論してこそ、七氏なんてだから
眼中にないのだと威張れるというものです。
その作業を省略しては空威張りの逃避に過ぎない。
具体的に反レスつけてごらんよ。子孫教授。子孫名誉教授かな？

[289]ユビキタス 08/07/01 21:09 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>285
その件については反論済みです。
桐山さんが５０歳以前にガンで死ぬ運命だなんて本人がそう言っているだけで
何の根拠もない。
全ては終わってからの後出しジャンケンです。
夫人のガンにしたって、ガンと宣告されながら生き長らえる人はザラにいるのです。
そしてそれだけ生き長らえている間に因縁を切ってしまえばいいものを
結局最終的には切れずにガン死した。
因縁に負けたのですよ。
こういう厳しい客観指標を示すほど桐山さんは神々しくも潔い教えを説いているのです。

[290]ユビキタス 08/07/01 21:14 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>285
ああ、こうも言っておきましょう。
私は５年半前にアゴン宗をやめなければ今頃、侮辱された先祖の祟りで脳病に
かかり血を吐いて倒れていた。
アゴン宗をやめて先祖にお詫びしたから許されて今日の元気な私がある。
私は危ういところを運命を変えたのです。
どうだ？文句あっか？

[291]ユビキタス 08/07/01 21:35 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>286
あなたには報恩謝徳の誠意が感じられないのです。
５つの因縁が半分ほど切れて薄らいだと言うのならば、感謝を捧げる為に
行動を起こすはずだ。
平日にカキコするのはかまいません。
しかし例祭の日とか道場に行って恩に報いる為に微力たりと言えども奉仕をする
はずです。法話も聴かずに帰る参拝ではだめですよ。
会場整理、護摩木預かり、下足番、護摩木判押し、なんでもよい。
ただでさえ参加者は減っているのだから、少しでもお役に立つことです。
それがどうしても参加できないというのなら、参加できなくて申し訳ありません
と懺悔する気持ちになる。
代わりに例祭以外の平日をカキコなどに費やす暇があったら道場に行って
トイレ清掃やら会報発送などの梵ギョーにいそしむのが普通です。
平気でさぼってもよいなどと弁明しているのが恩を仇で返していることに
気がつかないか？
ここの書き込みを法恩謝徳の梵ギョーとみなすのならば、あなたは説得力のある
体験談を具体的に書くことですね。
５つの因縁をいくつか示して、ほら、このように切れて薄らいでいった、
こんな不思議なことがあるでしょうか？と皆が納得するような話を書く。
それでこそ信者も一般人も感激して信仰を続けることができる。
そうすれば少しは梵ギョーとして役に立ったことにもなる。
（しかしどうしてこうも身体を動かすことが嫌いかね？）

そういう具体的な体験談でないと意味がない。
今のままではただのアホですよ。
あなたに呆れてアゴン宗をにも愛想をつかす人が出たら不徳を積んだことになる。
あなたは現在進行形で不徳を積み続けているのですよ。アゴン宗にとっては。
大丈夫ですよ。どんな具体的な体験談を書いてもあなたの面などばれやしません。
だってあなたなどアゴン宗内で誰も知る人はいないのですから。

[292]バイオミン�] 08/07/01 21:58 M6//HIrZ7/

>>291

>>だってあなたなどアゴン宗内で誰も知る人はいないのですから。

知っていても知らないふりに一票。

阿含の組織内にいれば、自分にとって減点対象にしかならない奴とは
係わり合いになりたくないだろうからね。(笑)

[293]たまに顔だす干柿 08/07/01 22:12 M115pOUA3U

どうとでも言えるだろ、そんなの（笑）
生老病死、これは生きている限り逃れられないものでしょう。
因縁切りというが、突き詰めれば
ニルバーナに入って完全解脱でもしないかぎりゲイカの言うような
因縁解脱はありえない
そうでしょ
人間年取れば、どっかおかしくなって病気になるものです。
そして死んでいく
人生は甘くは無いのです。
因縁解脱の行をやれば運命を自由自在に変えられるなんてのは
まやかしです。、そりゃ信仰によってある程度変えることは
出来ると思います。
ある程度寿命が延びるとか体質や性格を変えるとか・・・
でも、その程度でしょ
だからこそ釈迦は出家して、ただひたすらに涅槃の境地を目指した
そう考えるほうが自然でしょ。

たまたまゲイカは癌の体質を克服した、という体験のことを
大きく取り上げて
さも、すべての自分の欠陥を克服し高い境涯を得た
というように言っていますが、どうでしょうか？
十数年教団に身を置いて、たかが末席の信者として
冷徹な心で観察してみて、ゲイカのあの性格で本当に因縁解脱しているのだろうか？
でかい事ばかり言って中身は空っぽ
多小念力だけはつよい祈祷屋、
部下や信者に命じて大きな計画とか打ちだすが、都合が悪くなったり
ほかにいい話がもちあがると、それまで尽力を尽くしてきた部下の
苦労も考えず打ち切りにしてしまう風見鶏。
絶対、こんな人を上司にもちたくありません。
それが正直な感想です。
もちろんグルとしても認めませんよ、ティロパはナロパにたいして
理不尽な行をあたえはしますが、そのつど最後のところでは
フォローして、弟子を導きますが、ゲイカにはそんな芸当できません
持ち上げて落としてそのまんまでしょ（笑）。
なんでこんな人にすべてをあずけることができましょうや
本当にグルとしすべてを預けているんですか子孫さんは？
なんだかんだで直接ひどい目にあったのが桐止さんでしょ
彼だって、ただ批判しているだけじゃないはずですよ。
教団の奥部にまで身を置いた人ですから
そりゃティロパにおけるナロパのように尽くしたはずです。
平々凡々と暮らしておもしろおかしく信仰しながら
グルにゆだねる、なんて軽々しく口にするもんじゃないですよ。

[294]ユビキタス 08/07/01 22:20 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>293
いいことを書いていると思うのだが、桐山さんが癌の体質を克服したって、具体的にどんなこと？桐山さんの癌体質って？
克服の方法はわかるよ。
サプリメントとかね。
で、どういう体質がどう改善されたのか？

[295]たまに顔だす干柿 08/07/01 22:22 M115pOUA3U

カルフォルニア連絡所の揉め事
これは、ヤンキースタジアムで柴燈大護摩を
と新聞にでかく広告載せて、パリで出来ることになると
とつぜん打ち切りにしてしまい・・・
なんてことが元々の発端だとにらんでいるのだが
どうだろか？

[296]たまに顔だす干柿 08/07/01 22:28 M115pOUA3U

>>294
ゲイカがいつも得意になって話していることだよ
具体的といっても本人じゃないんだから推理の領域は出ない。
ただし、その体験があったらばこそ説得力をもち
教祖として語ることができるんでしょう。
また食事やサプリメントによる講義等もね
何から何までデタラメで固めることが出来るほどの大物だと思うか？

[297]たまに顔だす干柿 08/07/01 22:35 M115pOUA3U

養生については結構とくいげに話しているじゃん。
やはり効果があったんでしょうね。
どこが因縁解脱の行と結びつくかって？
そりゃ修行毒本とかに屁理屈かいてあるじゃん、
そのとおりやれば出来る、しかし、そのとおりに出来ないのが人である。「わかっちゃいるけどやめられない（できない）」
それを助けるのが行であり信仰であると
どうでしたかユビさんは行によってこのような人の弱さを
克服できたでしょうか？
子孫さんはどうなのかな？

[298]ユビキタス 08/07/01 22:57 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>296
桐山さんの説く食養生が一般論的にも間違ってるなんて思わないよ。
桐山さんも栄養学者の本とかを根拠にするわけだからね。
ただ桐山さん本人の食養生の実践は疑問だけどね。
やらないとは言わない。
やるんだけど、やるのなら効果的なサプリメントを頼みにするだけでなく、もっと食生活全体を
節度とバランスのあるものにした上でのサプリメントにすべきと言えないか？

好きなだけ飽食してサプリメントでごまかしても仕方ない。
アメリカ製のサプリメントをたらふく摂取し過ぎたのも脳梗塞の一因になってないか？
で、ガン体質だとどうしてわかるのか？どんな症状なのか？どこがどういうふうに
目に見えて改善されたからガン体質を克服したと豪語できるのか？
こういう細かな検証が必要ですね。
桐山さんは遺伝を恐れていた。
お母さんは乳ガンだし妹さんは膵臓ガンで若くして亡くしている。
しかし今日ガンもまた生活習慣の因子が高いんですよね。
遺伝よりも。

[299]ユビキタス 08/07/01 23:43 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>297
その「わかっちゃいるけどやめられない」の植木節（青島節）の人情話が
曲者なんですよね。
食養生ひとつにしたってこの「教え」を「実行」すればよいわけです。
ところが実行できない！
かならず邪魔が入る。内的要因、外的要因が働いて。
そりゃそうだ。ガンの因縁があるのだ。
ガンの因縁とはガンになることを約束された因子がある。
この因が縁を選ぶ。
ガンになりやすい悪い生活環境、生活習慣、食習慣という縁を好んで選ぶ。
食養生とはこれに反する実践だから、因がある限りその良縁を選ばせてくれない。
挫折することになっている。
こういう脅しですね。
で、これを打破するには仏の加持が必要だ、悪影響を与える霊障を供養して
除去しなければダメだと別の道へと逃避する。
まあその仏の加持をいただくにはやはり梵ギョー努力が必要だという話にもなる。
子孫さんみたいに「わかっちゃいるけど梵ギョー嫌い、やりたくない、できない」
ジレンマに陥る人もいるわけだが。
ともかく「わかっちゃいるけど」なんて言い訳に過ぎない。
そりゃ現実努力というものは何事においても厳しいですよ。
白楽天だって「３歳の童の知ることなれども８０の翁の行う難きことなり」といい、
釈尊も「まことに御し難きは自己なり」とその難しいことを認める。
しかしだからと言って他力に頼ったり、先祖など他人のせいにしたりせず、
あくまでも自分で克服するものなのです。
つまりは「わかっちゃいるけどやめにくいけれどもそれでもやめる」のが仏教です。
仏教でなくたって、人間死んだ気になれば好きな酒もタバコもやめて本気で努力して
弱さを克服するのです。
自分の弱さを克服したいと思う人はアゴン宗をやめた方が依存心がなくなります。
その依存心こそが弱さの正体でありこれが煩悩なのです。
だからアゴン宗は煩悩を増大させている。

[300]毎月骨太 08/07/02 02:47 Nnjaz0huYs

>>276 洗脳というのは、普通は教団などの考えを押し付けて、
　　　個人の主体的な判断力を奪うことなどを言うね。
　　　だが、私は文字通り、汚れた脳を洗い、
　　　本来のきれいな脳の働きを取り戻した脳を、洗脳と呼ぶ。
あるいは、霊性が開いた脳を、洗脳と呼ぶ、フフ。


あなたの言う「洗脳」は抽象的でわかりません。


具体的に、どうやって「汚れた脳を洗い、
本来のきれいな脳の働きを取り戻」すのですか。
そのためにあなたがしていることは
具体的に何なのですか。

[301]如来の子孫 08/07/02 10:32 LGksRgot8d

音楽を例に出したら、ユビ元くんは、そういう主観的なことじゃな
くて、客観的なことだという。足止め法で死体が出るか出ないかだ、
とね。
私がいう意味を、少しは考えなさい。
いいかね、管長が法をかけて、死体を出したとしても、客観的にそれ
が法の効果だとは、証明出来ない、ということを私はいうわけよ。
理解できたかな？
死体が発見されたのは捜索隊の成果であって、管長の法力とは何の
関係もない、と言い続けることも可能だ、ということです。
管長の法と関係があるのかないのか？それを見分ける知性・感性が
必要である、ということです。
下手すると盲信・狂信になりかねないし、頑固に否定するだけでは、
いくら学問があっても、猿や犬の感性に等しくなる。
だから、音楽を例に出したのです。
曲や歌は、理論で説明できない。曲や歌は論じて説明するのでは
なく、聞いて感じる、ものです。
騒音にしか聞こえない人は、単純な曲から初めて、耳を訓練して
いかねば、音楽性は目覚めない。
まぁ、そういうことです。

[302]如来の子孫 08/07/02 10:39 LGksRgot8d

法恩謝徳の誠意がない、と、ユくんは言うけどね、そういう固定観念
がいけないのだよ。そういう堅苦しく考えてはいけない。
もともと、徳に応じたくらいしか、功徳はいただけないのだからさ、
私だって、釈迦に対して貸し借りはないはずさ、そうでしょう？
仮に私の５つの因縁が半分に薄れたとしてもさ、私の徳に応じて釈迦
の教法が働いたのであって、「有難う」と、一言お礼を申し上げたら
それで良いのさ。そんなに恩着せがましくないよ、お釈迦様は。
親だって、子供にそんなに恩はきせないはずだ。

[303]如来の子孫 08/07/02 10:59 LGksRgot8d

私は間違いなく、管長はタントラのグルだと思いますよ、干柿さん。
ティロバがナロバにどんな課題を出したかは、私は知りません。
細かいことは知る必要がない、と思います。
マハムドラーの詩に
「真言行も波羅蜜多の行も、経文も聖典の教えも真理の実現をしめ
すことはない」と、あるでしょう。
真言陀羅尼も大乗の六波羅蜜の行も、解脱には無駄だ、とタントラ
は言うのです。解脱はグルに依るべし、というのです。
でもグルの役割は、弟子の口元にスプーンで食物を届ける、まで
ですね。食べるのは弟子自身で行わねばいけません。
管長が言う、馬を川までつれて行けるが、水を飲ませることはでき
ない、ということでしょう。

いずれにしろ、信がなくてはグルの恩恵には与れません。
グルは、仏界・霊界との窓だ、といわれます。
仏霊界からの、解脱のエネルギーは、グルをとおして受けられるの
です。このことを信じない者は、常しえに不幸を逃れられない愚か
者なり、とマハムドラーにあります。

マハムドラーは福音です。幸いにして管長は、マハムドラーのグル
でもあります。修行がつらい人は、修行を放り投げなさい。
それでさえも、阿含宗では解脱が可能なのです、グルに依って。

[304]空蝉 08/07/02 11:48 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

アインシュタインの相対論だけでなくて音楽も分っていませんね。
子孫さんは。

>>301 如来の子孫 08/07/02 10:32 LGksRgot8d
>曲や歌は、理論で説明できない。曲や歌は論じて説明するのでは
>なく、聞いて感じる、ものです。

ほらどうですか? 子孫さんは音楽を「音楽鑑賞」という枠組みでしか
とらえていない。確かに音楽には感性に依存している部分がありますが
それは「理論で説明できない」ということではない。実際に音楽には
歌詞があれば楽譜だってある。

音楽家はそういったものと自身の感性を組み合わせて音楽を作ってい
るわけです。聴衆に受け入れられるものを造るために彼らは客観的か
つ具体的なトレーニングをする。そして普遍性のあるものが後世に残
り、そうでないものは作曲家でも演奏家でも淘汰される。カラオケで
うまく歌うのだって客観的かつ具体的に練習する必要があるのと同じ
です。

仏教的な見方をすれば子孫さんが言っているのはあくまで在家の考え
方でしかない。そして傲慢なことにちょっとサワリに触れただけで
その道を究めたと思い込み、ここでシュダオンに近づいたなどと宣言
する。カラオケに誘われないほど音痴な人が「今年の紅白に出る!」
と宣言しているようなものなのです。

桐山ゲイカも同じようにいろいろ大口を叩いたけれども教義の面で
実現したことなど微塵もない。そんな桐山ゲイカを信じ続けているの
は、ウルトラマンの特撮映画を見て「(ウルトラマンに入っている)
中の人などいない!」と叫んでいるようなものなのです。

[305]如来の子孫 08/07/02 11:54 LGksRgot8d

管長は、脳梗塞の因縁だ、とか非難派は大騒ぎするけどね、
あの高齢にして、回復してみせて、元気に仕事してみせてるの
だから、それこそ奇跡的ではないのかね？
かからないより、回復してみせる、いうことが、困難な技でしょう。
有名なスポーツマンは、まだ社会復帰できてないでしょ。

私のいう「洗脳」の意味が具体的にわからない、との毎月さんか。
勿論洗剤は使いません。シャンプー使うのは頭の表面を洗うとき
です。
脳を洗うときは、心を使います。疑は汚れの素で、信は洗剤の役目
をはたします。イエスは、「空の鳥を見よ、播きもしない、
刈らない、それでも悠々と生きてる。人間だけがあくせく働いて
生きてる」と、言いました。目標や修行なんて捨てて楽に生きる
ことを学びなさい、という意味でしょう。まるでタントラの道、
みたいです。

私の洗脳とは、すべての教え、管長の教えさえ忘れて、私の自然の
姿を取り戻す、ことです。
人には勧められませんが、正直言うと、勤行も修行も放り投げて、
２〜３日、何もしないで自由に生きてたことが、何度かあります。
だから、教団のいいなりになるような洗脳は、私にはあり得ない、
のです。だから私に、洗脳されて云々、という批判派の言い分は、
可笑しくてしょうがなかったのですね、ホント。
私のシークレットの一つを明かしてしまいました。

あとは、おしゃべり、しないよ。

[306]ユビキタス 08/07/02 13:11 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>301
まず音楽については>>304で空蝉さんが示してますね。
西欧においては音楽は音階論とか韻律論とか音楽理論があり、評価が高いのです。
逆に絵画とか美術が理論がなく低いものとされていますが。
それはさておき、クラシックを聴いて眠くなる人もいれば、ロックを聴いて疲れる
という人もいるわけですよね。
さて本題です。
また話をごまかしてますね。
それは足止めの法で死体が上がった時に限定された話でしょ。
これは警察の捜索で見つかったものだから、これに足止めの法が効いていたのか
否かは、音楽の好みの問題だと言いたいのだそうです。
なんか適切な例でないような気がするが。
しかし死体が上がらなかったらどうなるか？
足止めの法をかけたよと宣言していたのなら、法が効かなかったことになる。
しかし今ここで足止めの法を出す気はない。
桐山因縁解脱の話です。
桐山さんが５０歳以前にガン死するガンの因縁があり、それがなんと一度もガン
になることもなく８７歳まで生き長らえているというのは因縁が切れた証拠で
ないか！と喜ぶ人は、実は俺は５０以前にガンで死ぬ運命だと自己申告した
桐山さんの言葉を心地よい音楽として受け入れていた人ということになる。
逆にこの音楽を雑音としか聴かない人にはその桐山運命ってのが最初から何の
根拠もないではないか！と言って安易に受け入れない。
しかしこれはガンにならなかった時に限定された話です。
夫人のようにガンになり、それでも生き長らえたにしても最終的にはガンが再発して
ガンで亡くなったのはガンの因縁が切れずに残っていた証明になるのです。
この現実はクラシック嫌いもロック嫌いも関係なく受け入れるしかない。
そういう話をしたのです。

[307]ラシン 08/07/02 13:59 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>[282]如来の子孫 08/07/01 14:22 LGksRgot8d
真の仏教には霊的能力は必要ない、という意味がわからんね、
ラシンくん。

阿含経によって知ることが出来る釈尊の教えです。
阿含経の中に霊的能力がなければ修行が進まないなどの
経句があるのなら示してください。
釈尊が弟子に霊的能力で解脱出来ると語ったお経があるなら
示してみてください。
子孫さんは、私の言う仏教など要らないというが、
仏教は煩悩を抑制し、終には止滅させることを教えてくれている。
だからあなたは、初めから仏教徒などではなく、
どこにでもある新興カルト宗教の信者さんに過ぎませんよ。

>管長の思念は、仏界や霊界の思念と共通の部分が多いので、共鳴、
増幅されて送信されているのではないかな。
あとは、受けての脳の波長の問題ですね。煩悩で汚れすぎてると
雑音多くて、受信不可能です。

このような考え方が論理的法則に基づいていると思えますか。
目に見えない世界を以って、そこに存在するか否かの思念を持ち出し、
さも、物理的効果と整合したかのような説明をしても無意味です。
思念が電気的信号を持つかも証明されていない。
霊界が存在するとも証明されていない。
すべて仮説のうえで、電気的法則をツギハギしているに過ぎません。
桐山さんからニューロンだのパルスだのと植え付けられ、
それが霊界の帰納的説明だと信じているだけです。
そこで、煩悩が薄らいだらどうしてその思念を受信できるのか、
それこそ、子孫さんの電波じゃなく帰納論理で説明できますか？

[308]如来の子孫 08/07/02 14:00 LGksRgot8d

音楽の話は深く考えなくてよい、深く考えると害になる。
わたしゃ音楽評論家でもない。宗教の主観性を出すために、音楽を
例に出したにすぎない。宗教を客観性で説明できたら、それは科学
ですよ。

あまり音楽を論じないこと。それは脇道だ。管長の教法は、理論で、
インチキだとは証明できないし、本当だとも証明できない、という
ことです。音の学者が、騒音と音楽の違いをを定義てきないのと、
同じことでしょう。

因縁切りも同じこと、私の因縁が薄れたと感じるのは、偶然なのか、
私の努力の結果か、管長の教法の成果なのか、見分けるのは難しい
のです。やはり一番妥当な判断をくだせるのは当事者ですね。
干柿さんに答えますが、行で自分が変えられたか？行と信仰が役に
立ったか？ということですね。

もう何年も前のことですが、私は、例祭の勤行では、決まってある
現象が起きましたよ。偶然なのか冷静に分析したのですが、勤行が
原因だと結論つけました。つまり、私の場合は、行と信仰は因縁の
撲滅に効果があった、といえます。

[309]如来の子孫 08/07/02 14:12 LGksRgot8d

管長は因縁が切れてないので脳梗塞にかかったと考えるのは自由で
す。

私は、９８パーセントは切っていたが、残りの２パーセントで病気
になったと考えます。勿論、わたしの考えを誰にも押し付けたりは
しません。

だからユビ元くんの考えも、他人に押し付けないでくださいよ。
意見表明は自由です。しかし、自分の信仰の盲信や過信の間違いを
他人・管長のせいにするのはいただけません。私には考えられ
ません。自分の行動には、自分で責任をとってくださいよ。

[310]ラシン 08/07/02 14:27 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>286管長がいう脳と、私のいう洗濯脳は違うのでしょ？
だったら私が管長に洗脳されてるのと違うでしょ！
管長と私の見解が違うのだから、洗脳ではない。
まして私は自説を曲げない、ウフフ。

桐山さんの霊的能力を信じている時点で、
それはすでに洗脳された状態だと指摘しているのです。
子孫さんは桐山さんに盲従していないから洗脳ではない
と、言いたいらしい。
そうなら、あなたはアゴン宗信者の落伍者です。
アゴン宗にいながらの不良信者ということです。
子孫さんは
桐山教に依存しながら、都合のよいところだけを信じている。
子孫さんに都合の悪いところは、無視か放逸を決め込む。
だから子孫さんの主張には筋道なく、その場限りのゴマカシです。
こういう自己流の信者さんは結構多く存在する。
だが、そうなった子孫さんの立場も理解できる。
あなたは桐山理論では批判側に反論がおぼつか無いことを
学んだのです。
そこで今の子孫さんの勝手都合論になってしまった。
しかし、七氏さんが何度も指摘しているように
ここでの子孫教の理屈など誰も相手にしません。
ここの論議はアゴン宗と桐山さんについてです。
子孫さんの洗濯脳など、誰も関心などありません。

[311]如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d

いいかね、ラシンさん。
私は、元々仏教を求めて阿含宗に入ったのではありません。
神仏なんて、否定していたのです、前にも書いたように。
苦・因縁が切れたら良かったのです。
超人的力がついて、５つの生活苦から逃れられたら、よかったので
す。

結論として、超人的力は持てないでいますが、５つの因縁は薄れた
のです。だから、管長がこれが仏教だといえば、私は、そうですか、
というだけです。管長が、これは神道の因縁切りだ、といえば、
それでもいいのです。私は、抜苦与楽さえあれば、本当はどうでも
いい。
だが、管長の言う仏教を、今は信じられるし、それなりの体験も
ある、ということです。

霊的能力があると修行が進む、という話は、経にあるかどうか、
わかりません。解脱知見というのが、ありますね。天眼智、宿命智、
漏尽智でしたか？
霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
思います。霊的能力の素養がない学者は、それを喩え話だと否定し
て、あくまで倫理道徳の観点からしか認めなかったりします。

[312]空蝉 08/07/02 14:32 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>308 如来の子孫 08/07/02 14:00 LGksRgot8d
>音の学者が、騒音と音楽の違いをを定義てきないのと、
>同じことでしょう。

また聞いてきたようなデタラメをよく平気で書けますね。雑音(=ノイズ)
など各方面で普通に定義されていますよ。通信の分野で使われる信号対
雑音比SNR, S/N比 なんていうのは一般生活でも耳にすることがあります
ね。

>>305 如来の子孫 08/07/02 11:54 LGksRgot8d
>私の洗脳とは、すべての教え、管長の教えさえ忘れて、私の自然の
>姿を取り戻す、ことです。

都合の悪いことは「オレオレ定義」を持ち出して逃げるのですね。
辞書を引いてみますと

せんのう　―なう 0 【洗脳】
（名）スル
(1)第二次大戦後の一時期、共産主義者でない者に共産主義教育を施して思想改造をはかったこと。
(2)転じて、ある人の主義・主張また、考え方を根本的に変えさせること。
http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C0%F6%C7%BE&kind=jn&mode=0&kwassist=0

「洗脳」なんてネガティブなイメージがある言葉を別の意味として使う
のであれば最初に注意ぶかく注意がきをつけるべきなのにそういったこ
ともしないから、いいように揶揄されるのですよ。

全然理解していないのに、表層とかフィーリングで喩えを持ち出すから
子孫さんの教養の無さが露呈されて馬鹿にされるのです。世の中の真理
に対して暗いのに「如来の子孫」とか「シュダオンに近い」とか言って
いるわけですから、子孫さんは客観的に見て十二支縁起でいう無明にと
らわれているとしかいいようがないのです。

[313]如来の子孫 08/07/02 14:42 LGksRgot8d

私の推測は、単なる想像だけではなくて、私が体験したことを素に
して推測しているのです。
勤行も、修行も、梵行も、放り投げたことがある、というのも私の
経験です。だから、修行に疲れて嫌になった人は、いきなり退会で
はなくて、会費だけ払って、しばらく放り投げてみることを、して
みてはいかがでしょうか。

不思議なことに、私の場合、そのとき、どこからか助けが来たの
です。かといって、あなたの場合もそれが起こるとは保障しませ
んよ。もちろん、５年なり、８年なり、きちんと修行しても効果
がない方の場合ですよ、放り投げる資格のある人は。
最初から放り投げてはいけません、それはムチャクチャです、フフ。

[314]ラシン 08/07/02 14:42 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>308管長の教法は、理論で、
インチキだとは証明できないし、本当だとも証明できない、という
ことです。

子孫さんが音楽を例に出しても、それは喩えになっていない。
しかし、
桐山さんのインチキなどは、何度も暴露され論拠も示されている。
桐山さんは、信者に因縁を切らねば修行も進まないと述べている。
自身を例に出して、刑獄の因縁も脳障害の因縁も切れた
と、宣言していた。
しかし、薬事法違反で罰金刑、脳梗塞を患って因縁が残っていたことを
自ら証明した。
子孫さんがどう擁護しようが結局は、因縁は残っていたと認めざるを得ない。
２％であろうが１％であろうが、桐山さんは因縁など切れていなかった。
子孫さんはそれでも、自称　効果９８％？？なのだと主張するだろうが、
釈尊の教えに及第点などないのです。
成道するまではこれで良しとはしないのです。
この違いがわからない子孫さんは、永遠に曖昧な勝手都合信者です。

[315]空蝉 08/07/02 14:45 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>311 如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d
>超人的力がついて、５つの生活苦から逃れられたら、よかったので
>す。
>
>結論として、超人的力は持てないでいますが、５つの因縁は薄れた
>のです。

ものすごく卑近な言い方で具体的な根拠がないのを承知で書きますが、
子孫さんが主張する「５つの因縁が薄れた」というのは実際に桐山
ゲイカが主張するような因縁解脱などではなくて、スリカエやゴマカシ
のテクニックをアゴン宗で身に着けたということではないのですか?

[316]如来の子孫 08/07/02 14:51 LGksRgot8d

はっきり書いてあげますが、元阿含宗信徒で、阿含宗の悪口を書い
てるのは煩悩です。しかも責任転嫁です。自分の愚かさを管長の
せいにしてるのです、空蝉くんみたいにね。
世間では、そういう人こそを、笑っているのです。
子供じゃあるまいし、自分で欲かいて、勝手な修行をして、効果が
ないといって、管長のせいにする、笑っちゃいます。
盲信、過信、狂信などしないような、分別をもって、信仰なさい。
まぁ、ダイバダッタには釈迦でさえ、閉口したのだから、仕方ないか、フッフフ。

[317]如来の子孫 08/07/02 15:04 LGksRgot8d

ラシンくんのような、きまじめさ、みたいなのも、かえって修行の
妨げになると思うよ。一から十までさ、管長に従っててさ、成長
できると思うのですか？そんな操り人形みたいな修行してたって、
成長できませんよ。かりに成長したとて、味のある人生にはなら
ないでしょう。

いいとこ取りの信仰で、なぜ悪いの？成功してるなら、それで
いいじゃない？実は、８法１６法の修行も、けっこう大変なの
よね。だから、私はタントラによる、無修行にして解脱を得る、
方法に転向しようかと思うのよね。三福道だけにしてさ、管長と
教団に、なにかしら功徳の種をうえて、グルの思念による相承・
解脱を待つ。それでも行ける、と思いますね、フフ。

[318]空蝉 08/07/02 15:07 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>316 如来の子孫 08/07/02 14:51 LGksRgot8d
>はっきり書いてあげますが、元阿含宗信徒で、阿含宗の悪口を書い
>てるのは煩悩です。しかも責任転嫁です。自分の愚かさを管長の
>せいにしてるのです、空蝉くんみたいにね。

おっと、>>315 は図星だったのかな? 無教養の子孫さん。

私の個人的な事柄で桐山ゲイカやアゴン宗に責任転嫁したことなど
ありませんよ。桐山ゲイカやアゴン宗を批判するのは、第三者でも確認
できる客観的なことを出発点にしています。

あなたは自分で体験した主観から議論を組み立てていると書いたが、
それはいってみれば「アゴン宗オレオレ自慰擁護」にしかすぎない。
程度の差はありますが子孫さんが言っていることは済世活佛が言って
いることと本質的には同じですよ。「オレオレ教義を垂れ流している」
という点で。

[319]ラシン 08/07/02 15:11 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>311神仏なんて、否定していたのです、前にも書いたように。
苦・因縁が切れたら良かったのです。
超人的力がついて、５つの生活苦から逃れられたら、よかったので
す。

桐山教を信じる子孫さんを批判しているのではありません。
ここの批判者は、桐山教のウソ、インチキを論議している。
子孫さんが桐山教を信じ、その成果を信じるのは自由です。
しかし、その因縁苦の解決にのぞんだ切っ掛けは桐山教でも、
成果をなしたのは子孫さんの努力の賜物です。
桐山さんが示している教義は阿含経には無い。
桐山さんがとなえている密教は正式の灌頂を受けたものでは無い。
ことごとく桐山さんの示す教法はインチキだと指摘している。
子孫さんは桐山教を仏教と認めても、批判側は違うと指摘している。
子孫さんは霊験によって桐山教を信じても、
当の本人が自身の因縁すら切れなかった。
桐山さんは自身で構築した教義にすら合致していない。
自身の因縁も切れないのに他者の因縁など切れぬ道理を露呈した。
批判側は、もともと仏教に因縁解脱などないから切れようが無いのだ
と、指摘している。

>天眼智、宿命智、漏尽智でしたか？
霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
思います。

阿含経にて理解できる能力とは
戒行と梵行によって新たなる智が生じ、慧が芽ばえるのです。
その智慧が解脱へと向かわせるのです。
霊的能力によるものではありません。

[320]空蝉 08/07/02 15:20 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>316 如来の子孫 08/07/02 14:51 LGksRgot8d
>はっきり書いてあげますが、元阿含宗信徒で、阿含宗の悪口を書い
>てるのは煩悩です。しかも責任転嫁です。自分の愚かさを管長の
>せいにしてるのです、空蝉くんみたいにね。

蛇足ですが、子孫さんの書き込みでは私を「元阿含宗信徒」としていま
すが、私は「元阿含宗信徒」と公表したことはありませんよ。根拠を出
しなさいといわれたらどうするのですか?

重要なのは私の立場など考慮せずとも、桐山ゲイカやアゴン宗を客観的
に批判することは可能だし批判側の人間はみなそうしてきたということ
です。

実際のところ私は元会員なのですが、証拠を見せろといわれたら、ゲイ
カの僧籍問題並みに難しいかもしれません。なにせアゴン宗グッズは
ほとんど処分してしまいましたからね。

[321]ラシン 08/07/02 15:34 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>316はっきり書いてあげますが、元阿含宗信徒で、阿含宗の悪口を書い
てるのは煩悩です。しかも責任転嫁です。自分の愚かさを管長の
せいにしてるのです、空蝉くんみたいにね。

アゴン宗のインチキを論拠を以って批判するのが悪口ですか？
ウソをウソと指摘するのが煩悩ですか？
桐山さんを信じた自身の愚かさを自省しても、
桐山さんのせいにした批判者など、過去にも此処にはいない。
困窮している者が、他人に資金を提供して助けられぬように、
桐山さん自身が因縁を切れないのに、信者の因縁を切れる理由は何？
答えることが出来ますか？
釈尊は因縁切りなど説いていない。
説かなかったのは必要が無いか、不可能か存在しないかのどれかです。
その反対の事をしている桐山さんが作った因縁解脱などは
釈尊の教義に存在しないのだから、
その効果を主張することじたい、理にあいません。
因縁苦への効果があったなら、
それは子孫さんの努力や周りの援助によるもの
と、世間一般では簡単に解釈出来るものです。

[322]如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d

ラシンくん、阿含経には因縁切りを説いていると、私も解釈します。
そこは私も、管長と同じ解釈です。説いていない、と解釈するのも
自由です。そこはお互いの解釈を、押し付けないのが、人の道では
ありませんか？
空蝉くんは、私に教養がないから批判派から馬鹿にされる、とレス
しましたね。これも人の道に反してます、わたしの見解ではね。
私は人を教養があるか無いかで、馬鹿にしたりはしません。
そういう精神では仏道を歩む資格がありませんね。
空蝉くんはそういうことさえ、理解できないでしょう。
それに言葉使いも下品ですね、空蝉くんは。
こちらにも汚れがうつる可能性があるので、もう彼にはレスしな
いよ。

釈迦のいう、漏尽解脱とは、人間に生まれる原因の煩悩、から解脱
して、輪廻を断つ、ということですね。
人間に生まれる因縁＝煩悩、なのです。
つまり、「人間に生まれる法則＝因縁」の解脱ということになりま
す。だから、私の解釈では阿含経には因縁解脱を説いている、
と、いうことになります、ラシンくんは、３回、読んでください。
それでダメなら、もう論議しても無駄でしょう。
それに私は、管長は、９８パーセント因縁解脱した、と解釈します。
１００パーセントの因縁解脱なら、ブッダでしょうから、それは
どうかな、と思います。

[323]空蝉 08/07/02 16:53 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>322 如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
>空蝉くんは、私に教養がないから批判派から馬鹿にされる、とレス
>しましたね。これも人の道に反してます、わたしの見解ではね。
>私は人を教養があるか無いかで、馬鹿にしたりはしません。

私は単に教養がないから馬鹿にしているわけではありません。教養がな
いのに知ったかぶりして自滅している様を馬鹿にしているのです。この
知ったかぶりして自滅するという行動は子孫さんだけではなく、桐山ゲ
イカにもあてはまりますので、なおのこと指弾しているのです。

相対論、音楽、洗脳、雑音などすべて子孫さんが言い出した喩えや言葉
です。本質を理解していないのであれば喩えなどに使わなければいいだ
けなのに、ええかっこしいで使い嘘・間違いを垂れ流し、私に指摘され
る。教養が無いというのは単なる状態にすぎませんが、教養が無いのに
さもあるように見せようとするのは詐欺的な行為です。

[324]空蝉 08/07/02 17:07 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>322 如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
>それに言葉使いも下品ですね、空蝉くんは。
>こちらにも汚れがうつる可能性があるので、もう彼にはレスしな
>いよ。

ほう、それは興味ぶかいですね。子孫さんに初めてレスをもらったのは
前スレでしたか。

【ザ】阿含宗と桐山氏について―第三十六章―闇に舞い降りた天才！？
>>320 如来の子孫 08/06/11 15:42 oNmU9AvgdV
>私に質問した、空何とかさんもおつむ弱いね。

立場の違いはあれ、開口一番「おつむ弱い」と罵った相手から相対論、
音楽、洗脳、雑音でツッコミを入れられ「教養が無い」と逆襲された
感想はどうですか?

>>322 如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
>それに言葉使いも下品ですね

少なくとも私は初対面の人間に開口一番「おつむ弱い」なんて罵声を
あびせるようなことなんて恥ずかしくてできません。さすがは「シュ
ダオンに近い」子孫さんですね。

[325]如来の子孫 08/07/02 17:20 LGksRgot8d

インチキだと断定するのは悪口でしょう、ラシンくん。
ホントにインチキなら、表でこらしめられるはずです。
日本のマスコミは、インチキ宗教に関心が高いし、放置することは
ありません。こんな裏社会の掲示板でのんびりレスしてる場合では
ないでしょう？ラシンさん、そう思いませんか？

ウソをウソというのも同じこと、批判側が勝手にウソと言うだけで、
それが事実かどうかは、わかりません。それこそ思いこみでしょう。

[326]ラシン 08/07/02 17:46 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

[322]如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
ラシンくん、阿含経には因縁切りを説いていると、私も解釈します。
そこは私も、管長と同じ解釈です。

言葉尻を捉える訳ではありませんが、阿含経の中に子孫さんの
解釈に足る因縁切りに関する表記が、有るか無いかです。
簡単なことで、無ければ説いていない。
説いていないことで、釈尊の教えに矛盾が生じない。
また、七氏さんが２ｃｈで何度も指摘しているように、
桐山さんは阿含経の中に因縁切りがあるなどと解説してません。
縁起の法を因縁解脱の法にすりかえて、桐山教義にしている。

>釈迦のいう、漏尽解脱とは、人間に生まれる原因の煩悩、から解脱
して、輪廻を断つ、ということですね。

間違いです。
煩悩により輪廻は起こるが、六道に生じるのは業によります。
業は思とその所作から生じる。
人間に生まれる原因の煩悩などという定義などありません。
漏尽解脱とは読んで字のごとく、漏を尽かして解脱するです。
漏という煩悩を滅尽し、解脱するということです。

>人間に生まれる因縁＝煩悩、なのです。
つまり、「人間に生まれる法則＝因縁」の解脱ということになります。

人間に生まれる因縁をなくして、畜生に生まれたらどうする？
無理なツギハギだと、一目でわかります。
誰がそんなことを述べていますか？
桐山さんですら、そんな論理の飛躍はしていない。
煩悩とは貪、瞋、痴の三毒からなる心身を悩まし、智慧を阻害する
心の働きです。
そこから業が生じてその果を招くのですから、ありもしない法則を
捏造して、因縁の解脱　などの苦し紛れの切り貼りは通用しない。
因縁＝煩悩などと、大乗仏教にすらない定義を主張していますが、
因縁とは、苦を受ける十二支の因とその縁の連なる様態です。
ならば子孫さんが、なんとか切り貼りして整合性を持たせたい
人間に生まれる法則である因縁を阿含経で示すことができますか？

[327]ラシン 08/07/02 18:29 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>[325]如来の子孫 08/07/02 17:20 LGksRgot8d
インチキだと断定するのは悪口でしょう、ラシンくん。

数え上げればキリがありませんが、
ありもしない信州幕末志士の霊障話しを創り上げ、
先祖の怨念を煽って信者から金を取るのはインチキではない？
昔から正式な得度受戒を受けていないのに、僧侶アジャリと
自称していたのはウソつきではない？
真の釈迦仏の舎利という証明書もない骨を真正仏舎利尊と
信者に吹き込んでいるのは、インチキでもなくウソツキでもない？

>日本のマスコミは、インチキ宗教に関心が高いし、放置することは
ありません。

マスコミなんてのは、被害者の会でも発足して騒がない限り注目はしません。
また、桐山さんの手口は巧妙で、霊感商法に抵触しないように
ウソとニセで固めた教義をつくり、それに則った商品をお守りなどとし、
販売している。
形だけは密教のグッズ販売方式をパクッています。
それでいて、今の密教は様式化し、形骸化したと毒づく桐山さんて　聖者？
つまり、
釈尊の教義や密教の法を姑息な手法で塗り固めて見栄えのよい商品
としているだけ。
それは、外見だけ仏教という包装紙に包まれたご利益商品です。
だから子孫さんなどもコロリと騙されたくちです。

>こんな裏社会の掲示板でのんびりレスしてる場合では
ないでしょう？

ネットを裏社会と考える子孫さんだが、現実はネットによる事業や
商売上の商品などの販促効果を知らないようです。
また他方、ネットによる悪質被害や詐欺での社会性も問題視されている。
子孫さんが知らないだけで、ネットは昔から表社会なのです。
現にここで掲示されている批判により、アゴン宗の規模は縮小している。
少なくとも拡大発展しているようには見えない。

[328]如来の子孫 08/07/02 19:24 LGksRgot8d

ラシンさん、やはり阿含経の理解力の問題なのです。
縁起の法も、因縁解脱も同じ結論を招くのです。
縁起＝因縁という意味です。
つまり、縁起解脱、と表現しても良いのです。
苦の原因＝苦の因縁です。
人間に生まれる原因＝煩悩を解脱して輪廻が止むのです。
人間に生まれる煩悩を無くして畜生に生まれたらどうする？
ですか、ハハ、落ちついて考えてください、ラシンさん。
畜生に生まれる煩悩がないから人間に生まれついてるのです。
そこで、人間に生まれる煩悩を断ち切れば、天界か仏界でしょう？
落ちついて考えてくださいね。

最終的には、人間に生まれつく因縁＝煩悩を切ろうということなの
ですが、その途中経過に、ガンの因縁やら、横変死の因縁やらも
あるから、切実に苦しいそれらの因縁も切っていこう、と、
それだけのことです。
反対するのは勿論、自由です。だが、その反対意見を、賛成してる
信徒に押し付けないでほしい。管長を批判することは、その教法を
信じてる私を批判することと、同じなのです。
教祖に責任があるならば、信徒にも応分の責任があるのですよ。

[329]如来の子孫 08/07/02 19:46 LGksRgot8d

修行なしに解脱できる、とか、私はデタラメ書いてると思う人もいる
でしょう。だが、デタラメではありません。管長に確かめられる立場
の人は、管長に訊いてご覧なさい。たぶん、否定はなさるまい。
管長も法話で話しています。護身法を習った程度でも、心がけ次第で
思念による王者の相承を受けることは、可能です。
心がけの秘訣は本に書いてありません。それは、宗報の法話に書い
てあります。楽したい人は、それを見つけてください。

「オウム真理教と阿含宗」の本の口絵に、ヨガタントラ金剛界相承
血脈のタンカが紹介されています。また、管長自身がグルであるこ
とを、本で宣言しています。私が、マハムドラーの詩を手にして、
勉強を始めたのも、その頃です。解脱はグルに依るべし、と書いて
あります。真言行も波羅蜜多の行も、解脱には役に立たない、と、
書いてあります。

管長の思念の相承は、すでに開始されています。
受け取るのは信徒側の問題です。
受け入れの秘儀を受けた信徒は幸いです。
あとは、幼子が親を頼るがごとく、グルを信頼することです。
その信頼がなければ、何事も起こりません。
心掛けの条件もあります、が、すでにレスしています。
まぁ、そういうことです。

[330]如来の子孫 08/07/02 20:39 LGksRgot8d

ごめん、ラシンさん、私、因縁解脱のとこ間違えました。
畜生界に生まれる因縁ないから人間に生まれた、とレスしたけど、
違うのね。三桔煩悩は、三悪趣に生まれる煩悩だから、畜生界に
生まれる煩悩があっても、人間界に生まれる因縁が強い場合は、
人間に生まれるのですね。
でもね、人間に生まれる煩悩を絶つ場合は、三結煩悩から切っていく
わけですから、畜生界に生まれることはあり得ないのです。
細かい間違いは許してちょうだい、あんた挙げ足とるのうまいから。

「管長のインチキのせいにしてはいけません」のレスで、
管長はインチキなんですか？
との突っ込み、苦笑しましたよ、フフ。
挙げ足とらずに、文脈で理解してくださいね、フッフ。

[331]ユビキタス 08/07/02 20:56 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>302]如来の子孫 08/07/02 10:39 LGksRgot8d
>「有難う」と、一言お礼を申し上げたら
>それで良いのさ。そんなに恩着せがましくないよ、お釈迦様は。

いや、金剛靖雄は恩着せがましいですよ。
俺は世紀末の危機から信徒を命がけで救う。だから信徒は男と男の
約束として、１３人の導きをせよ、と具体的な行動目標を打ち出すほど
恩着せがましいのです。有難うでは通用しない。
幸せなら態度で示そうよ。ほら皆で布教のノルマを果たそう。
まああなたの意見も私の方から広めてあげますよ。
信者の皆さん。御利益を受けて満足したら、「有難う」と一言言って
うちで寝てましょう。

[332]ユビキタス 08/07/02 21:10 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>305]如来の子孫 08/07/02 11:54 LGksRgot8d
>管長は、脳梗塞の因縁だ、とか非難派は大騒ぎするけどね、
>あの高齢にして、回復してみせて、元気に仕事してみせてるの
>だから、それこそ奇跡的ではないのかね？
>かからないより、回復してみせる、いうことが、困難な技でしょう。

いや、脳障害の因縁を切っていたら、かかるはずがないのです。
桐山さんが脳梗塞の発作で倒れたのが1996年12月です。
その時点で脳障害の因縁が切れてなかったことを言っているのです。
桐山さんはこの時期もうとっくに有余依涅槃の聖者になって悪因縁を
切っていたはずなのに。回復以前にかかったことが因縁が切れてなかった
証拠なのです。これが桐山さんが因縁切りの修行をする以前から
脳梗塞を起こしていたのなら、回復を目標にするしかないのだが、
防げていたはずなのに防げなかった。因縁が切れてなかった。

>有名なスポーツマンは、まだ社会復帰できてないでしょ。

長嶋茂雄さんのことですか？あの人はもともとが読売巨人軍終生名誉監督
なわけですから、もはや復帰して仕事をする必要もないわけです。
無理してファンサービスしなくても。まあかなり元気になったみたいです
けどね。だいたい桐山さんだって1996年に発作を起こしてから、医師から
血管のバイパスルートがつながり一応の回復の目処がたったとでも宣告された
とうっかり法話で話したのが、2003年のことで７年を費やしているのです。
長嶋さんが倒れてからまだ７年も経ってませんよね？
比較する方がおかしいのです。
ところで桐山さんって何の仕事をしてるのですか？

[333]ユビキタス 08/07/02 21:14 *lPm7zuA9Viz*GoRGEoUS

>>305]如来の子孫 08/07/02 11:54 LGksRgot8d
>人には勧められませんが、正直言うと、勤行も修行も放り投げて、
>２〜３日、何もしないで自由に生きてたことが、何度かあります。

ほう？勤行を休んだのはたった２〜３日でしたか？
３日か４日後には気を取り直して勤行を再開したのですね？
えらいえらい。
しかし、「修行」は２０〜３０年放り出しているでしょう？
ってか、修行したことないでしょう？

[334]ユビキタス 08/07/02 21:26 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>308]如来の子孫 08/07/02 14:00 LGksRgot8d
>音楽の話は深く考えなくてよい、深く考えると害になる。

考えないよ。

>わたしゃ音楽評論家でもない。宗教の主観性を出すために、音楽を
>例に出したにすぎない。宗教を客観性で説明できたら、それは科学
>ですよ。

だから桐山さんがそんな主観によってどうにでも解釈できるという
曖昧な指標を嫌っているのですよ。
もっと即物的な、客観的なことを指標としたいのです。

>干柿さんに答えますが、行で自分が変えられたか？行と信仰が役に
>立ったか？ということですね。
>もう何年も前のことですが、私は、例祭の勤行では、決まってある
>現象が起きましたよ。偶然なのか冷静に分析したのですが、勤行が
>原因だと結論つけました。つまり、私の場合は、行と信仰は因縁の
>撲滅に効果があった、といえます。

素晴らしい説得力ですよね？さすがカキコを報恩謝徳のボン行に
位置づけていると言うだけある！
干柿さんも信者さんも読まれましたか？
子孫様は例祭の勤行をしていたら、「ある現象」が起きたというのです！
「ある現象」ですよ。「ある現象」
こんなすごい話を読んだら信者さんは不退転の気持ちを起こすのでは
ないでしょうかね？
いやあ〜、すごい！ある現象が起こるとは・・・・

[335]如来の子孫 08/07/02 21:29 LGksRgot8d

それからさ、日本のマスコミは、それなりに利口だよ。
インチキ宗教は許さないよ、オウム以来、眼も厳しいからさ。
少なくても、管長に騙された元信徒よりは、利口だよ。
管長の手口は巧妙？ですか。
でも、マスコミはそんな巧妙な手口なんか、すぐ見破るのよね。
騙されたあんたなんかより、マスコミは利口なんだからさ。
マスコミには、社会正義心もあるしさ。
だから、騙されたあんたとマスコミと、どちらが利口か、
よく考えてね。

[336]ユビキタス 08/07/02 21:38 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>309]如来の子孫 08/07/02 14:12 LGksRgot8d
>管長は因縁が切れてないので脳梗塞にかかったと考えるのは自由で
す。
>私は、９８パーセントは切っていたが、残りの２パーセントで病気
>になったと考えます。勿論、わたしの考えを誰にも押し付けたりは
>しません。

９８パーセントも切れていたら、入退院を繰り返して長年苦しんだり
しませんよ。そもそも桐山さんは古い昔自分には脳障害の因縁はない
と書いたのです。古い機関誌に。
いつのまに新しい因縁を作る悪業を積んだのだろうか？

>だからユビ元くんの考えも、他人に押し付けないでくださいよ。
>意見表明は自由です。しかし、自分の信仰の盲信や過信の間違いを
>他人・管長のせいにするのはいただけません。私には考えられ
>ません。自分の行動には、自分で責任をとってくださいよ。

あなたにも誰にも押し付けなどはいたしません。
私は言論の自由にしたがって自由な批判をしているだけで、
あなた方は信教の自由によって自由にアゴン宗を信仰しているのだから
その自由を侵害することはいたしません。
ただしこちらの批判も自由なのです。
あなた個人があくまでも受け入れなければよいだけの話です。
不退転を誓って。
こんな批判にぐらついてイチャモンつけているようではだめです。
泰然自若として、テレビの笑点でも見てなさい。
来週の司会は誰かな？

[337]ubiquitous 08/07/02 21:39 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

jijiiwahayakunero

[338]ユビキタス 08/07/02 21:49 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>311]如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d
>霊的能力があると修行が進む、という話は、経にあるかどうか、
>わかりません。解脱知見というのが、ありますね。天眼智、宿命智、
>漏尽智でしたか？
>霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
>思います。霊的能力の素養がない学者は、それを喩え話だと否定し
>て、あくまで倫理道徳の観点からしか認めなかったりします。

これは2ch でペテン大作というやはり恥ずかしい信者に答えてやった
のだが、釈尊が説きたかったのは実にその漏尽智だけと言って少しも
過言ではないのです。
漏（煩悩）の尽きてなくなったことを知る智慧、つまり煩悩をなくす
ことに他ならない。
釈尊にはたしかに宿命通やら天眼通やらあったでしょう。
また弟子の中にもそういう神通力を得た人もいたでしょう。
しかし釈尊の高弟の中にはそんな神通力のない人もいたのです。
しかすいかの高弟はアラハンという最高の解脱者と称されたわけです。
神通力なんてあってもなくてもよい副産物です。

[339]ユビキタス 08/07/02 21:53 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>313]如来の子孫 08/07/02 14:42 LGksRgot8d
>勤行も、修行も、梵行も、放り投げたことがある、というのも私の
>経験です。だから、修行に疲れて嫌になった人は、いきなり退会で
>はなくて、会費だけ払って、しばらく放り投げてみることを、して
>みてはいかがでしょうか。

実はそれは批判側も勧めていることです。
押し付けなどはしませんけどね。
いきなり無理に退会せずに、少し放り出してみていろいろ観察する
ことです。

[340]ユビキタス 08/07/02 22:13 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>322]如来の子孫 08/07/02 16:28 LGksRgot8d
>ラシンくん、阿含経には因縁切りを説いていると、私も解釈します。
>そこは私も、管長と同じ解釈です。説いていない、と解釈するのも
>自由です。そこはお互いの解釈を、押し付けないのが、人の道では
>ありませんか？

だから押し付けでなく自由な批判で根拠を論じているだけです。
あなたこそまるで批判をやめよ式の押し付けを書かないことです。

>釈迦のいう、漏尽解脱とは、人間に生まれる原因の煩悩、から解脱
>して、輪廻を断つ、ということですね。
>人間に生まれる因縁＝煩悩、なのです。
>つまり、「人間に生まれる法則＝因縁」の解脱ということになりま
>す。だから、私の解釈では阿含経には因縁解脱を説いている、
>と、いうことになります、ラシンくんは、３回、読んでください。
>それでダメなら、もう論議しても無駄でしょう。

子孫さんが昔から書いてる苦界に生じる因縁からの脱出ですね？
人間界とは苦界に他ならない。因縁とは原因という意味です。
苦の原因を追及したのが釈尊です。その答えは各々の持つ執着や
欲望などの煩悩にあった。だからその原因を除去するということは
煩悩から解脱することに他ならない。
それに煩悩解脱したらどうなるかというと、我々が苦とみなす
災難・病気・貧乏・不幸などの現象が解消するなんて道は説いてません。
そういう苦しい現象から逃れたいという心自体が、真理に暗い不当な
煩悩と悟って、これを捨てるのです。
それによって心の平安が得られる。病気だろうが貧乏だろうが。
桐山さんの因縁解脱とは、決して人間界よ、オサラバなんて悟りではない。
いろいろと不幸をなくして幸福な状況を満喫して、人間として
楽しむだけ楽しんで、気が向いたら、そろそろ永眠しようかとういう
都合のいい現世利益信仰です。
因縁解脱なんて用語も概念も間違っている。
煩悩解脱して、煩悩の描き出す苦しみを克服するのです。

[341]ユビキタス 08/07/02 22:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>325]如来の子孫 08/07/02 17:20 LGksRgot8d
>インチキだと断定するのは悪口でしょう、ラシンくん。
>ホントにインチキなら、表でこらしめられるはずです。
>日本のマスコミは、インチキ宗教に関心が高いし、放置することは
>ありません。こんな裏社会の掲示板でのんびりレスしてる場合では
>ないでしょう？ラシンさん、そう思いませんか？

>>335]如来の子孫 08/07/02 21:29 LGksRgot8d
>それからさ、日本のマスコミは、それなりに利口だよ。
>インチキ宗教は許さないよ、オウム以来、眼も厳しいからさ。

オウムの件を書いてくれたが、ではどうしてあのインチキオウムは
あれだけの被害者を出す殺人事件が起きる前に取り締まれなかった
のですか？
書店の宗教書、神秘世界のコーナーにオウムの本も山積みされていた。
彼らは目が節穴だったのか？インチキを見破れなかった。
宗教社会心理学者なんて肩書きの学者まで騙された。
つまり殺人事件が起きて初めて警戒したのです。
アゴン宗はそこまでやりませんから、マスコミも放っておきますよ。
福永法源にしても一度に信者からとりたてる金がそれこそ千万単位の
法外だから捕まった。
アゴン宗は十万単位でこつこつ何度も攻めるから、法の網にかかりにくい
のです。結果として累計千万単位の金を払った信者も決して例外でも
ないのに。

>少なくても、管長に騙された元信徒よりは、利口だよ。
>管長の手口は巧妙？ですか。
>でも、マスコミはそんな巧妙な手口なんか、すぐ見破るのよね。
>騙されたあんたなんかより、マスコミは利口なんだからさ。
>マスコミには、社会正義心もあるしさ。
>だから、騙されたあんたとマスコミと、どちらが利口か、
>よく考えてね。

見破ってもネタにならなきゃ記事にもできない。
社会正義だけでなく、やはり商業主義も大きく支配してるわけです。

[336]ユビキタス 08/

[342]ユビキタス 08/07/02 22:42 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>329]如来の子孫 08/07/02 19:46 LGksRgot8d
>修行なしに解脱できる、とか、私はデタラメ書いてると思う人もいる
>でしょう。だが、デタラメではありません。管長に確かめられる立場
>の人は、管長に訊いてご覧なさい。たぶん、否定はなさるまい。

自分で質問してみればよいではないか？宗務局でも頼って質問用紙に
書いて提出することです。
この人は絶対にそんなことはできない臆病者です。
で、信者さんに提案なんだが、子孫さんの考えを書いて、このような
ことを説く信者がいるが、ゲイカはどうお考えですか？と質問を
出してみるとよい。
回答によっては宗報にも載りますよ。そしたら子孫さんでも1ヶ月遅れで
その法話内容を確認することができる。
ただし桐山さんが法話ができたらの話だが。

[343]ユビキタス 08/07/02 22:47 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>329]如来の子孫 08/07/02 19:46 LGksRgot8d
>管長も法話で話しています。護身法を習った程度でも、心がけ次第で
>思念による王者の相承を受けることは、可能です。
>心がけの秘訣は本に書いてありません。それは、宗報の法話に書い
>てあります。楽したい人は、それを見つけてください。

その心がけとは、あなたの言うような無努力の道、サボりの道ではない。
まあ子孫さんが一番桐山さんを馬鹿にしていると知って、こちらも
安心してます。
批判側がいくら批判を書いても、子孫さんの桐山城攻撃にはかないませんよ。
「ある現象」があったという人には、こちらもかないません！

[344]ユビキタス 08/07/02 22:54 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

ラシンさんが一時的にこちらに書けなくなり、あちらに書いたものと
思われますので、本来あるべきここに転載します。

204 ：ラシン：2008/07/02(水) 22:17:13 ID:xEd3O4ov
>>328ラシンさん、やはり阿含経の理解力の問題なのです。
縁起の法も、因縁解脱も同じ結論を招くのです。
縁起＝因縁という意味です。つまり、縁起解脱、と表現しても良いのです。

子孫さん、笑わせないでください。縁起の法とは
「これある故に彼あり、これ起こる故に彼起こる。
　これ無き故に彼無く、これ滅する故に彼滅す。」
これは全ての存在原理と消滅原理を説いているのであって、
○○障害の因縁、○○の因縁と言う意味ではないことは、
仏教をかじった者なら誰でも知る真実です。
桐山さんも、原因だけでは物事は生起せず、
縁という触媒作用によってその結果を招くと説明している。
子孫さんの我流解釈では、釈尊の教義もアゴン宗の教義も
理解できないでしょう。
釈尊は解脱知見したことで、煩悩の止滅可能性を縁起の法で
説諭したのです。
またアゴン宗教義では触媒作用の喚起を制御するのが、
桐山流成仏法の基本と解釈してもあながち間違いではない。
だから、縁起解脱なんて戯けた理屈なども桐山流ではないし、
当然、仏教でもありません。

[345]ちなみにオイラは女の裸身が好き 08/07/02 22:56 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

205 ：ラシン：2008/07/02(水) 22:18:26 ID:xEd3O4ov
>>328「オウム真理教と阿含宗」の本の口絵に、ヨガタントラ金剛界相承
血脈のタンカが紹介されています。また、管長自身がグルであるこ
とを、本で宣言しています。

それは仏教ではない古来インドの呪術的宗教です。
密教もそれを取り入れて、理趣経が創られた。
日本では立川流ですが、性エナジーの変換で子孫さんも
成仏出来るのかな？

>>330三桔煩悩は、三悪趣に生まれる煩悩だから、畜生界に
生まれる煩悩があっても、人間界に生まれる因縁が強い場合は、
人間に生まれるのですね。
でもね、人間に生まれる煩悩を絶つ場合は、三結煩悩から切っていく
わけですから、畜生界に生まれることはあり得ないのです。
細かい間違いは許してちょうだい、あんた挙げ足とるのうまいから。

揚げ足を取ろうなど、考えていませんよ。
でも、これは絶句です。すみません。痛くて痛くて、レス不能です。
ホントスゴイ、、、子孫さん、、、スゴイ、、、

[346]幸せなら態度で示そうよ 08/07/02 23:03 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

（≧▽≦）ぶははははははははははははははははははははははは

[347]桐止めハルオ 08/07/03 00:45 hcFniXp4GI

>>277
>>283
如来の子孫＝仕損じさんは、言いたい放題いってるんだが、
（つまり子孫教のデタラメな教えを書き連ねてるわけだが）
大きな間違いがあるねぇ〜。
桐山さんが灌頂を受けたのは、ヨーガタントラですよ。
マハームドラーというのは、無常ヨーガタントラなんですが。
それもカギュ派なんですけど。
宗教詐欺師の桐山靖雄＝堤マスオさんは、ニンマ派・サキャ派には
関係があり、灌頂など受けてはいるが、カギュ派なんか
受けてないんだけど。
あんたの引用してる文献いってみなさい。
無努力というのは、努力しないという意味ではないんですけど。
それに、勝者による（王者）の相承というのは、
ニンマ派の相承系譜のなかで、
法身：クントゥサンポから、報身：ヴァジュラサットヴァへの
伝承の部分をいうんだけど。「間脳思考」で桐山さんが勝手に
言ってるんだけどね。
桐山の言うことも子孫が言うことも、ただの珍説、戯れ言、
頭のおかしい人の発言としかいえないんですけど。
まあ、クレージーそのものの狂信者になにをいってもダメだねえ〜。
マハームドラーとかいうのならば、カギュ派のラマから加行の伝授を
うけて、きちんと満行して、さらに正行をおさめてからいえよ。
なんの伝授も受けてないのに、生意気に言うんじゃねえよ。
このクズ新興宗教信者ヤロウがよ。

[348]ラシン 08/07/03 09:32 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

ユビキタスさん、転載ありがとうございます。
何故かシステムエラーになっていました。

>340ユビキタス 08/07/02 22:13 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.
それに煩悩解脱したらどうなるかというと、我々が苦とみなす
災難・病気・貧乏・不幸などの現象が解消するなんて道は説いてません。
そういう苦しい現象から逃れたいという心自体が、真理に暗い不当な
煩悩と悟って、これを捨てるのです。

阿含経を普通に読み解くと、このように理解できます。
しかし、どうしてアゴン宗信者さんはこの道理を認めないか。
答えは、ご利益宗教が心地良く、子孫さんのようにその目的は
上記ユビキタスさんが示した釈尊と反対の道しか見ようと
しないからです。
桐山さんが示す教義は信者さんにとって必要なのでしょう。
だから、
ありもしない教義のウソ、インチキに自己解釈で固執するのです。

[349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d

桐止くんが本性出して私を罵りはじめた、それじゃあ管長のそばに
いても修行は無理だよ、フフ。

ラシンさんこそ阿含経の何処を読んでるの？
ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
説いてますよ。
例えば、遊行経には、釈迦に食事を提供したバラモンに、
「・・持戒の修行者に供養した者は福徳増し安穏になる。
　行くところ危険はない。生においては災難にあわない」
と、説いてますよ。在家者が三宝に供養すると、災難にあわない、
と説いています。比丘達が修行によって災難にあわなくなるのは
当然でしょう。

大本経には、「迷いの世界を解脱する」と、説いています。
因縁解脱という用語こそ見えませんが、迷いの世界を解脱するです。
迷いの世界＝１２因縁でしょう？
つまり、１２因縁解脱を説いています。
単純な三段論法です。

[350]如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d

前にバリッタ・護呪、のこと少し書いたけど、蛇を除く呪文のことは
知らなかったと嘘書いてしまった。ホントはそういう呪文のあること
は管長法話で聞いて知ってたよ。ほんのたまに、そういう意味のない
ウソを書いちゃうときもあるんだね。

長阿含経に大会経てのがありますね。
ある場所に、釈迦一門と、バラモン達、修羅、鬼、神、いろんな人達
が集まって何やらするお話ですよ。
その経では、世尊はバラモンのために呪文を結びますし、阿修羅にも
呪文を結んだ、と記してますしね。文句の音写の記述もありますよ。
もちろん、意味はわかりません、ムニャムニャムニャですから。
釈迦は、相手の幻惑した心を治めるために呪文を結んだ、とかね。

言いたいことは、釈迦仏教には呪術性は一切ない、としたり顔で言う
人、それは違いますよ、です。経典の読み方が少ないだけです。
もちろん、都合悪いときは、後世の偽経が紛れ込んだ、でお終いで
す、フフ。

[351]空蝉 08/07/03 15:47 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>350 如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d
>前にバリッタ・護呪、のこと少し書いたけど、蛇を除く呪文のことは
>知らなかったと嘘書いてしまった。ホントはそういう呪文のあること
>は管長法話で聞いて知ってたよ。ほんのたまに、そういう意味のない
>ウソを書いちゃうときもあるんだね。

さすがセミ・シュダオンの子孫さん、不妄語戒(嘘をつかない)を平気で
破るのですね。知らないなら知らないでそれ以上追求するつもりなかっ
たのに、自虐的な言い訳を垂れ流すとは芸が細かいですね。

>その経では、世尊はバラモンのために呪文を結びますし、阿修羅にも
>呪文を結んだ、と記してますしね。文句の音写の記述もありますよ。

それがどうかしたのですか? 漢訳経典で「爾時世尊欲降其幻僞虚妄之心
故結咒曰」と書いてあることをそのまま釈迦仏教の呪術性の証拠にする
ほどオメデタイ解釈などセミ・シュダオンたる子孫さんががするはずも
ありませんよね。

大会経では釈迦がどのような呪文を説き、それによってどのような効果
があるのか、そして南伝やアゴン宗ではなぜ「釈迦直伝の呪文」を使わ
ないのか解説してくださいよ。

セミ・シュダオンたる子孫さんならその程度のこと簡単ですよね。
>もちろん、意味はわかりません、ムニャムニャムニャですから。
なんて「意味もない嘘」で、本当は知っているんでしょう?

[352]ラシン 08/07/03 17:52 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>349ラシンさんこそ阿含経の何処を読んでるの？
ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
説いてますよ。

子孫さんの解釈は桐山解釈ではありませんか？
きちんと自分で読んで検証していませんね。
その前に、基本的仏教用語を確認すべきです。
子孫さんの引用が遊行経のどの部分か今は確認できません。
もう少し正確に引用掲載して欲しいですね。
子孫さんの、供養した者は福徳増し安穏になることを
財産が増え、安定した生活の保障と考えても、ダメです。
仏教は欲の元を捨て、欲そのものを捨てる教えですから、
在家者の福徳が増すとは、人間界より上の天界へ行ける
因が増えることを指しています。
生においては災難にあわないの意味も
折角、布施をして仏道を歩む上で外道に落ちない、
心に迷いが生じない、心に魔が出て仏道の邪魔をしない
との意味になります。
子孫さんは桐山さんの密教災厄封じなどの呪文に惑わされて、
身の危険や病魔事故と考えているが、全く違うのです。

>因縁解脱という用語こそ見えませんが、迷いの世界を解脱するです。
迷いの世界＝１２因縁でしょう？
つまり、１２因縁解脱を説いています。
単純な三段論法です。

三段論法も、その用語の摘要を間違えては意味が無い。
１）迷いの世界とは、この娑婆の世です。（貪瞋癡の三垢三毒の世）
２）なぜ娑婆かと言えば、煩悩に冒された世界だからです。
ゆえに、
３）迷いの世界を解脱する＝煩悩三垢の世界を解脱する
これが三段論法の帰結です。
１２因縁解脱などになるわけがない。
先述しましたが、
苦の原因である十二支因縁とは相互に関連する理法、
苦を受ける十二支の因とその縁の連なる様態です。

[353]ラシン 08/07/03 18:06 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>350その経では、世尊はバラモンのために呪文を結びますし、阿修羅にも
呪文を結んだ、と記してますしね。

子孫さんの脳内引用解釈は理解しがたい。
引用掲示してもらわないと、吟味することもままならない。
揚げ足を取るわけではないが、
呪文を結んだ　とは本当ですか？
呪文を唱えた　なら解りますが、、
または印を結ぶなのか？、、、
このように子孫さんの主張に？がついてしまう。

[354]ラシン 08/07/03 19:04 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

子孫さんのためにもう少し詳しく述べてみます。
縁起の法とは、一切の存在は、相互に因となり縁となって、
相依し相互作用して存在する道理を言う のです。

そして、人の生存が成立する十二支の条件関係を
無明、行、識、名色、六処、触、受、愛、取、有、生、老死
と定めて、順に無明から〜生、老死へいたる苦の生起を説明し、
逆に無明から〜生、老死の消滅を説いているのが、
縁起の法という真理を基点とした、十二支因縁です。
桐山さんの解釈する因縁とはまるで違うことが解ると思います。
桐山さんのはヤクザがつける因縁に似て、
勝手に家運衰退だの脳障害だのと、それを前世からの運命＝因縁
＝先祖の霊障と、創作したものに過ぎません。
ですから、子孫さんが解釈する因縁解脱などは釈尊の教説に
まったく合致しないのです。
釈尊は、この世は苦の世界＝煩悩に冒された世界とみなし、
十二支因縁の消滅には煩悩を止滅しなければならず、
煩悩があれば、また有煩悩の世界へ輪廻すると、説いています。
つまり、漏という煩悩を尽くして解脱を得るとなるのです。
十二支因縁を解脱するのではなく、煩悩を止滅させて
十二支因縁の相互作用を滅するのです。

[355]・・・ 08/07/03 19:11 VDTGyGFnp5

そうだよね〜。
子孫さんは分っていながら桐山擁護のために書いているのでしょう。
かわいそうな人です。

[356]桐止めハルオ 08/07/03 19:17 hcFniXp4GI

>>349
結局、インチキなマハ−ムドラー珍説については
答えることが出来ない。
如来の子孫ってほんとの情けないオヤジ不良信者ですな〜〜。
ヤバクなると何にもいえない桐山さんと同じ類の「嘘つき」ですね。
この掲示板を見ている会員さんたち、尿来の子孫の性質は桐山さんの
生き写しだということを確認してください。
正体はただのボンクラなのです。

[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

大会経（第１章）

あるとき、わたしは、このように聞いた。

ある日のこと、仏陀は、五百人の比丘衆と、
釈迦族の暮らす、カピラヴァッツに止まった。
すると、十方の世界から、神々が集まって来た。

そのとき、四つの浄居天の神々は、こう思った。

「いま、仏陀は、五百人の比丘衆を率いて、
カピラヴァッツの、森林の中に止まっている。
さあ、我々も、仏陀を訪ねて、詩句を唱えよう。」

「仏陀に帰依して、三毒を滅尽した人々は、
上流に預かり、決して悪趣に至ることがない。
彼らは、人の体を捨てた後に、神の体を受ける。」

それを見ると、尊師は、比丘衆に、こう言った。

「比丘衆よ、多くの神々が、集まっている。
過去にも、現在にも、未来にも、このように、
十方の神々は、仏陀の処に会いに来るのである。」

「比丘衆よ、私は、彼らの名を説き明かそう。
彼らの名を褒め称えよう、注意して聞きなさい。」

「持国天は、東方を支配する、大王である。
ダタラッタ王は、ガンダッバの指導者であり、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

「増長天は、南方を支配する、大王である。
ヴィルーラ王は、クンバンダの指導者であり、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

「広目天は、西方を支配する、大王である。
ヴィルーパカ王は、ナーガの指導者であって、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

「多聞天は、北方を支配する、大王である。
クヴェーラ王とは、ヤッカの指導者であって、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

大会経（第２章）

「人を幻術で惑わす、四天王の手下が来た。
マーヤー、クテーンドゥ、ヴェーテーンドゥ、
チャンダナ、カーマセッタ、キンヌガンドゥ等。」

「神の御者である、マターリが遣って来た。
羽を持つ天使、ガンダッバの王も遣って来た。
天候を自在に司る龍の神、ナーガも遣って来た。」

「金剛杵を手に持つ、インドラ神によって、
打ち負かされた阿修羅は、海に暮らしている。
強力な軍を持っていて、第二天界と戦っている。」

「地の神、水の神、火の神、風の神、更に、
ヴァルナ神、ヤサ神、ソーマ神が遣って来た。
慈悲の瞑想をして、光輝を持って再生した神々。」

「サハリ神、アサマ神、双子であるヤマ神、
月に住む神々が、月を先頭にして遣って来た。
太陽に住む神々が、日を先頭にして遣って来た。」

「ヴァス神の首長、インドラが遣って来た。
帝釈天サッカは、三十三天の指導者であって、
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な王である。」

「燃え上がる火、サハブー神が遣って来た。
アリッタカ神、ロージャー神、ヴァルナー神、
神通を備え、容姿に優れた、高貴な神々である。」

「赤色の神々である、ローヒタヴァーシン、
緑色の神々である、ハリの神々が遣って来た。
神通を備え、容姿に優れた、高貴な神々である。」

「雷鳴を轟かせつつ、豪雨を降らせながら、
雷雨の神である、パッジュンナが遣って来た。
神通を備えて、容姿に優れた、高貴な神である。」

「第四天界のトゥシタ天より、遣って来た。
第五天界のニンマーナラティが、遣って来た。
第六天界からは、パラニンミタが、遣って来た。」

「梵天からは、サナンクマーラ、ティッサ、
ハーリタ、スブラフマー、パラマッタが来た。
神通を備え、容姿に優れた、高貴な神々である。」

[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

大会経（第３章）

「これら、帝釈天の眷属と、梵天の眷属に、
カンハの大軍、悪魔の軍勢が、近付いて来た。
比丘衆よ、悪魔が付け入る、愚鈍な迷いを見よ。」

『手下たちよ、さあ、捕まえて、囚われよ。
さあ、愛欲の鎖によって、彼らを縛り付けよ。
あらゆる方より付け入って、逃してはならない。』

「こうして、悪魔の頭領、マハーセーナは、
悪魔の僕たち、カンハーセーナに、命令した。
このように、悪魔は心の闇に付け入ろうとする。」

「比丘衆よ、いまこそ、心を治めるが良い。
彼らは、迷いから付け入り、恐れを餌にする。
法により、自らの心を御して、魔の軍勢と闘え。」

こうして、すべての戦いに、勝利を収めた。
人々にせよ、神々にせよ、仏に帰依する者は、
心から恐怖が消え去り、心から法則を喜び得た。

[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

上記大会経は以下からのコピペです。
この中の大会経第１章〜第３章全文引用しました。
大本経第１章〜第６章もありますよ。

▼仏典全集
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/butten.htm

[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

この大会経の中のどこに呪術のパリッタが出てくるのですか？
釈尊の教えは第３章のこれに尽きる。

「比丘衆よ、いまこそ、心を治めるが良い。
彼らは、迷いから付け入り、恐れを餌にする。
法により、自らの心を御して、魔の軍勢と闘え。」

こうして、すべての戦いに、勝利を収めた。
人々にせよ、神々にせよ、仏に帰依する者は、
心から恐怖が消え去り、心から法則を喜び得た。

どこに呪術が出てくる余地があるのか？

[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

「心を治める」
「自らの心を御して」
これだけが教えなんです。
恐怖も含めたわが心の煩悩と戦い、煩悩を克服退治するのです。
呪術が出てくる余地がない。

[363]たまに顔だす干柿 08/07/03 21:45 M115pPk7vT

さて、ゲイカが脳梗塞を患ったのは因縁かどうか
ということですが、私には別の見解がありまして
法罰じゃなかろうかと（笑）。
だってこういうこと言うんだぜ
ヨギ・バジアンが亡くなった折
「クンダリニーヨガの成就者というものは自分の身体をコントロール
出来ますから、寿命もあるていどのばせる。彼は頑健そうな身体
していたし・・・きっと悪いことしたんでしょう。」
ある法友との陰口
「管長こそ、そうじゃねえの（笑）。」はいジャンジャン！

[364]たまに顔だす干柿 08/07/03 21:52 M115pPk7vT

オレ酷いこと書いていると思うか？
でも、ある程度古くからいる会員はそう思っていると思うよ
表には出さないけどね。ましてやネットに書くことなどしない
そこまでやらないのは会員信者としての一線だから
オレは本音を垂れ流すバカですからね（笑）。
どう思います子孫さん？

[365]済世活佛 08/07/03 22:22 NnjazwVvlb

悪魔の餌になり
不浄物生霊となった邪偶
悪魔
↓
[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V
[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/

[366]済世活佛 08/07/03 22:26 NnjazwVvlb

誓をやぶり
越法を軽視し邪淫にひたり
親を翻弄し
仏塔を割ったと告白
女性に邪恋をいだくが
真実の愛に破れ去ってもなお
粘着したと告白
↓
[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V
[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/

[367]済世活佛 08/07/03 22:28 NnjazwVvlb

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

[368]ユビキタス 08/07/03 22:32 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

眼鏡よ、おま・・おま・・

[369]済世活佛 08/07/03 22:32 NnjazwVvlb

典型的な悪魔のパターンです
このものはまちがっています。
邪心にまみれている。
↓
ユビキタス *lPm7zuA9Viz*

[370]済世活佛 08/07/03 22:33 NnjazwVvlb

釈尊

親族之果報功徳を願え

[371]済世活佛 08/07/03 22:34 NnjazwVvlb

釈尊

布施之果報

功徳を願え

[372]済世活佛 08/07/03 22:35 NnjazwVvlb

天聖光界定霊査

桐山氏はたいへん清らかな石仏をもっている

桐山氏はたいへん清らかな石仏を供養している

海外からの仏母尊

[373]済世活佛 08/07/03 22:38 NnjazwVvlb

＞まだ功徳が残っている方
自分に対してするべき精進はいまのうちである。
桐山氏から離れようとしても
桐山氏への誓いは輪廻転生の仕組み上消えないのです。
永遠に有効なのです。
ブッダとの縁を結んだきっかけとして
自分自身だけで精進するのです。
懺悔　感謝　慈愛
あなたが今まででかかわったすべての人への救済の力を生じさせます。

[374]ユビキタス 08/07/03 22:39 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

眼鏡シリーズのくだらなさには笑えたものだ。
栗花軍団複数説も決してありえないことでもないかなと思う今日この頃。
子孫軍団はありえないとわかるが。

[375]済世活佛 08/07/03 22:40 NnjazwVvlb

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。
アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。
永遠の地獄に導かれる

[376]済世活佛 08/07/03 22:45 NnjazwVvlb

以上の者が、

神通を以って、

弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである


以上の者が、

神通を以って、

弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

[377]済世活佛 08/07/03 22:47 NnjazwVvlb

信仰を持って⟨与えること⟩が
実にいろいろと　讃め称えられた。
しかし⟨与えること⟩よりも

『法の句』

のほうがすぐれている。
昔の善き人々、それよりもさらに昔の善き人々も
知恵を備えて、ニルヴァーナにおもむいた

[378]済世活佛 08/07/03 22:49 NnjazwVvlb

大前提

信仰を持って


前提１

神通を以って

前提２

しかし⟨与えること⟩よりも

『法の句』

のほうがすぐれている。

[379]済世活佛 08/07/03 22:55 NnjazwVvlb

真言は釈尊の初期仏教にあったものなのです。


以下のすべての領域において
心に
信仰を持ち
以下のすべての領域において
神通をもって『法の句』を唱える


物質の領域

物質を越えた領域

存在するさとりの領域

[380]済世活佛 08/07/03 22:57 NnjazwVvlb

ゴールはゴールがなくなるということです。

善も悪も越えるのです。
すべてすてさるものなのです。


戒を成し遂げ

既に生じた善と悪を受けず
生じる善も悪も破壊し

創造のおこることのない領域を

目覚めた人は示した

[381]済世活佛 08/07/03 22:59 NnjazwVvlb

密教、釈尊の初期仏教にあったものなのです。

秘密仏教とはこれなのです。

サンスカーラには
超人的眼と智慧の眼をもってみることで
さとりの領域に住する入り口にはいることができる。
天はそれを羨む

[382]済世活佛 08/07/03 23:01 NnjazwVvlb

釈尊

大丈夫である。

悪業がないなら

善業もない。

[383]桐止めハルオ 08/07/03 23:04 hcFniXp4GI

もう森川いいよ

[384]済世活佛 08/07/03 23:04 NnjazwVvlb

心の技術で全てを作り出す
秘密仏教　釈尊の初期仏教にあったものなのです。


釈尊

ものごとは全て心によって作り出されている。

もしも汚れた心で話し、行うならば、

苦しみはその人につき従うであろう。

牛に車がついて行くように

アーナンダ長老

今まさに転起している、八万四千の、これらの法（教え）――わたしは覚者（ブッダ）から八万二千

の法を、比丘たちから二千の法を、掴み取った。

[385]済世活佛 08/07/03 23:06 NnjazwVvlb

密教の護摩は

輪廻転生の仕組みでもあります。

護摩に輪廻転生がすべて含まれています。

あらゆる境涯への滋養を

心の技術で機能させる

釈尊の初期仏教にあったものなのです。

それは
ある領域を切り開いた
仏陀の日輪となるのです

[386]済世活佛 08/07/03 23:07 NnjazwVvlb

うばそくうばいが

法門にはいり

存在する仏陀の領域にある。


大日如来なのです。

[387]桐止めハルオ 08/07/03 23:43 hcFniXp4GI

だから、もういいよ栗花三十三汚点偽御陀佛会員森川ちゃん

もう価値がないねぇ〜〜

イカサマ論文物書き学者クズレ野郎＜尿来の子孫＝仕損じ
森川馨の負け

[388]クス 08/07/03 23:52 NnjazoOwsg

典型的な悪魔のパターンです
このものはまちがっています。
邪心にまみれている。
↓
済世活佛＝栗花眼鏡


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[389]済世活佛 08/07/04 00:05 NnjazwVvlb

悪魔の餌になり
不浄物生霊となった邪偶
悪魔
↓
[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V
[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/

[390]済世活佛 08/07/04 00:06 NnjazwVvlb

誓をやぶり
越法を軽視し邪淫にひたり
親を翻弄し
仏塔を割ったと告白
女性に邪恋をいだくが
真実の愛に破れ去ってもなお
粘着したと告白
↓
[357]ユビキタス 08/07/03 20:16 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[358]ユビキタス 08/07/03 20:18 *lPm7zuA9Viz*V
[359]ユビキタス 08/07/03 20:21 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[360]ユビキタス 08/07/03 20:25 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a
[362]ユビキタス 08/07/03 20:31 *lPm7zuA9Viz*V/

[391]済世活佛 08/07/04 00:07 NnjazwVvlb

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

[392]済世活佛 08/07/04 00:08 NnjazwVvlb

典型的な悪魔のパターンです
このものはまちがっています。
邪心にまみれている。
↓
ユビキタス *lPm7zuA9Viz*

[393]済世活佛 08/07/04 00:08 NnjazwVvlb

釈尊

親族之果報功徳を願え


釈尊

布施之果報

功徳を願え

[394]済世活佛 08/07/04 00:09 NnjazwVvlb

天聖光界定霊査

桐山氏はたいへん清らかな石仏をもっている

桐山氏はたいへん清らかな石仏を供養している

海外からの仏母尊

[395]済世活佛 08/07/04 00:10 NnjazwVvlb

＞まだ功徳が残っている方

自分に対してするべき精進はいまのうちである。
桐山氏から離れようとしても
桐山氏への誓いは輪廻転生の仕組み上消えないのです。
永遠に有効なのです。
ブッダとの縁を結んだきっかけとして
自分自身だけで精進するのです。
懺悔　感謝　慈愛
あなたが今まででかかわったすべての人への救済の力を生じさせます。

[396]済世活佛 08/07/04 00:12 NnjazwVvlb

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。
アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。
永遠の地獄に導かれる

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。
アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。
永遠の地獄に導かれる

[397]クス 08/07/04 00:21 NnjazoOwsg

典型的な悪魔のパターンです
このものはまちがっています。
邪心にまみれている。
↓
済世活佛＝栗花眼鏡


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[398]ユビキタス 08/07/04 00:23 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

森川由加里というのもいたなと後になって気づいたが、さすがに森川信を出した
後ではインパクトが弱いなと引っ込めたユビキタスであった。

[399]たまに顔だす干柿 08/07/04 00:44 M115pPk7jg

求聞持聡明法を説き、
脳の強化と能力の拡大を示唆し
たとえ天才にならずともいつまでも明晰でボケない頭脳は保障する。
といった本人が脳梗塞を患い、ボケた法話をするようになってしまう
できもしないことをできるように言って
人をまどわしたのでバチがあたったのでしょう。

[400]桐止めハルオ 08/07/04 08:32 hcFniXp4GI

「求聞持脳」これです。
実は、このことは初めて口にすることですが、
桐山さんがどこで「虚空蔵菩薩求聞持法」のことを知ったのか
聞いたことがあるんですよ。もちろん公開の席ではないときに。
「変身の原理」とかいう本では空海の「三教指帰」から密教修行を
見直して、求聞持法の修行をしたのだと書いてましたが、
山本玄峰老師の「無門関提唱」だったと思うが、その本の中で
老師が「虚空蔵菩薩求聞持の法・・・云々」と書いていて、
それで発見したんだ、というわけです。
わたしは、ああなるほどな、と思いまして、
その後、桐山さんが「システム」みたいなことを書いても
あんまり信じませんでした。会員さんは、こういう自分の気持ちを
現役でいるときに、明言できなかったことを申しわけなくおもって
反省してる次第です。それができる人間ならば、あんなにも
ゲイカに御仕えはできなかったでしょうね。

[401]ユビキタス 08/07/04 09:04 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

244 ：神も仏も名無しさん：2008/07/03(木) 22:45:10 ID:wa5oD0Hi
阿含宗と桐山氏について―第三十七章―から転載
>[350]如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d
>長阿含経に大会経てのがありますね。
>ある場所に、釈迦一門と、バラモン達、修羅、鬼、神、いろんな人達
>が集まって何やらするお話ですよ。
>その経では、世尊はバラモンのために呪文を結びますし、阿修羅にも
>呪文を結んだ、と記してますしね。文句の音写の記述もありますよ。
>もちろん、意味はわかりません、ムニャムニャムニャですから。
>釈迦は、相手の幻惑した心を治めるために呪文を結んだ、とかね。

今回引用しているのが漢訳の長阿含経だけであることを見ると、
どうやら、今回の子孫さんの種本は平河出版の
『現代語訳　阿含経典　長阿含経』のようですね。
それはたいへん立派なことです。
「阿含経知らずのアゴン宗徒」という汚名を晴らしてください。
惜しむらくは、桐山さんと同じで、読んでも自分に都合の良い解釈をして、
釈尊がおっしゃりたいことをストレートに理解しようとしない点です。
自分の勝手なイメージを働きかけて読んでいるうちは、
目の前に答えが書いてあってもわからないものですよ。
それでは、桐山さんが阿含経をいくら読んでも、解脱の定義すら
理解できないように、あなたもいつまでたっても理解できません。
では、子孫さんが呪文経だとして引用してくれた大会経を見てみましょう。

[402]空蝉 08/07/04 09:06 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>351 空蝉 08/07/03 15:47 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv
>そして南伝やアゴン宗ではなぜ「釈迦直伝の呪文」を使わ
>ないのか解説してくださいよ。

2chで樹意さんが大会経について伝統仏教でパリッタとして使われている
解説を引用してくださいました。南伝の方にはお詫び申し上げ、上記の
部分は

>そしてアゴン宗ではなぜ「釈迦直伝の呪文」を使わ
>ないのか解説してくださいよ。

と訂正させていただきます。しかしながら大会経が釈迦仏教の呪術性を
証明するものではないという点はいささかも変わりません。

[403]ユビキタス 08/07/04 09:07 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

246 ：神も仏も名無しさん：2008/07/03(木) 22:50:14 ID:wa5oD0Hi
漢訳　長阿含経　大会経　(『國訳一切経　阿含部　七』２７６頁〜)
パーリ　ディーガ・ニカーヤ　大会経(『原始仏典　２』春秋社、３１７頁〜)

大会経は漢訳、パーリ仏典の両方にあります。
子孫さんが釈尊が呪文を唱えているとして大喜びしているのは
漢訳の大会経のほうです。
諸天が釈尊を礼賛したが、諸神やその眷属の幻僞虚妄の心を降伏するために
呪を結んで何事か呪文のようなものを唱えたという経典です。
呪文の部分は、ちょうど真言の漢字表記のように、意味不明の漢字が
並んでいます。
訳注によれば、梵語かプラークリット(方言文語)の音訳だろうとのことです。
釈尊が「呪を結んで曰く」というのだから、釈尊の唱えた陀羅尼のような呪文です。
呪文のような文字の羅列を見て、子孫さんは、「批判側、破れたり！」と
歓喜奉行したわけです。


247 ：神も仏も名無しさん：2008/07/03(木) 22:52:35 ID:wa5oD0Hi
>[350]如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d
>釈迦は、相手の幻惑した心を治めるために呪文を結んだ、とかね。

今度は南伝のパーリ仏典で見てみましょう。
釈尊と比丘たちの集まりに神霊たちも集まって来るところまでは同じです。
漢訳経典の呪文を含む部分に相当する文章は、まず神霊たちを
比丘に紹介する内容であり、それがユビキタスさんが
ザのスレで引用してくれた[357]-[358]です。
さらにその後に、悪魔がやって来たが、これを打ち破るのが[359]です。
これらの部分は釈尊が比丘たちに説明するために、
「わたくしは詩を唱えよう」とあります。
おそらく、これを漢訳経典に翻訳した人たちは「呪を結ぶ」と訳したのでしょう。
[357]-[359]を見ればわかるように、これは呪文でもなんでもなく、
神霊や悪魔の様子を描写してものにすぎません。
釈尊はただ比丘たちに詩の形式でこれを説明しているだけで、
この呪文を唱えれば、神霊から御利益がもらえるとか、
悪魔が退散すると言っているのではありません。
つまり、大会経には呪文なんて最初からどこにもないのです。

[404]ユビキタス 08/07/04 09:10 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

248 ：神も仏も名無しさん：2008/07/03(木) 22:56:41 ID:wa5oD0Hi
>[350]如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d
>釈迦は、相手の幻惑した心を治めるために呪文を結んだ、とかね。

個人的な見解を申しあげるなら、漢訳経典の翻訳家たちの手抜きではあるまいか。
[358]には、マーヤー、クテーンドゥ、ヴェーテーンドゥ、
チャンダナ、カーマセッタ、キンヌガンドゥという名前があり、
これらは四天王の手下だそうです。
こんな名前が大量に出てくる。
ずらずらと並べられても、当時の中国人たちはインド人の
神霊の世界観なんて知らないから、意味がわからず、訳せなかったのでしょう。
面倒臭いとばかりに、これを音訳してしまった。
それが災いの元で、釈尊が詩の形式で比丘たちに説明した内容は
呪文に変身してしまった。
それで二千五百年後の東の国のあるオカルト仏教信者が
釈尊が呪文を唱えたと歓喜奉行した。


249 ：神も仏も名無しさん：2008/07/03(木) 22:59:29 ID:wa5oD0Hi
>[350]如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d
>釈迦は、相手の幻惑した心を治めるために呪文を結んだ、とかね。

大会経は雑阿含経にもあります。

雑阿含経　集会経　(『國訳一切経　阿含部　三』２２４頁)
別譯雜阿含經卷第五（一○五）

これらは大会経の最初部分とほぼ同じ内容で、後半に相当する部分はありません。
つまり、子孫さんの大好きな呪文の部分がきれいさっぱりと削られている。
一般に、雑阿含経のような短い経典が先に成立し、
その後で長阿含経のようなものが作られたのだろうと言われています。
これをこのまま受け入れるなら、雑阿含経の集会経などが元となり、
これが増大されて、長阿含経の大会経が作られたことになります。
これはどちらが先かという問題だけでなく、
この経典が何を言いたいのか、釈尊は何を説いたのかという点を見れば、
前半で話が終わっていることは明らかです。
それは浄居天の神(大会経)や梵天(集会経)などが唱えた詩そのもので、

「煩悩の杭を引き抜き、煩悩のかんぬきを壊し、
煩悩の柱を打ち砕き、すでに妄執のなくなった者たちは
清らかで、汚れ無き者として歩む」(『原始仏典　２』３２０頁)

経典の主旨はこの文集に集約されていると言っていいでしょう。
だから、経典の最後のほうで悪魔の軍勢が来て、比丘たちを愛欲で
縛り付けようとしても比丘たちは揺らぐことなく、勝利したとあります。
神霊たちも礼賛するために集まり、悪魔(煩悩)が邪魔しようとしても、
これを撃退した。
つまり、大会経とは、煩悩を断ち切った比丘たちの素晴らしさを誉め称える経典です。
宝経と同じで呪文なんぞ、どこにもない。

[405]ユビキタス 08/07/04 09:12 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

250 ：神も仏も名無しさん：2008/07/03(木) 23:02:08 ID:wa5oD0Hi
>[350]如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d
>言いたいことは、釈迦仏教には呪術性は一切ない、としたり顔で言う
>人、それは違いますよ、です。経典の読み方が少ないだけです。
>もちろん、都合悪いときは、後世の偽経が紛れ込んだ、でお終いで
>す、フフ。

そのとおりで、経典の読み方が少ないと、
子孫さんのように偏った解釈になってしまう。
今は、漢訳経典とパーリ仏典の両方が現代語訳になっているのだから、
まずは両方を調べてみることです。
素人の子孫さんが簡単に見つけたような大会経などの呪文を知らずに
学者たちが、釈尊が呪術を禁止したと書いていると思っているのですか。
彼らはその道の専門家ですよ。
彼らの書いていることが全部正しいとは言わないが、日本では何人もが
現代語訳を試みているこの経典を見逃すはずはないでしょう。
呪文経典を発見したと大喜びして、他人を「経典の読み方が少ないだけです」などと
罵る前に、「自分が気が付くくらいなら、他人も気が付いているのではないか」と
どうして疑ってみないのだろう。
それがないのは、子孫さんが無知で傲慢な「フフ脳味噌」だからです。
大会経で釈尊は煩悩を消滅させた比丘たちを賞讃したのに、
その経典を読むあなたは無知と傲慢という煩悩をかえって増やしている。
アゴン宗にいると、みんなそうなるのです。

[406]ユビキタス 08/07/04 09:14 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

258 ：樹意　　：2008/07/04(金) 02:26:50 ID:9ol4ze2X
>>243
> 361]ユビキタス 08/07/03 20:28 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.
> この大会経の中のどこに呪術のパリッタが出てくるのですか？

私の持っている片山一良氏の大集会経の説明には

本経は、大部分が簡潔な詩句(偈)からなるものである。しかも、
ここは大地から色究竟天、梵天界にいたる一切種の神々が現れるため、
古来、「神々の愛する経」ともいわれ、今日も伝統佛教の国々においては、
聖なる「護呪経典」(パリッタ)の一として唱えられ、尊重されている。

巻末には神々に愛される逸話が紹介されています。
漢訳される頃にはこの経典そのものが神々に愛される特別な経典としての
位置づけが決まっていたのではないでしょうか。
詩句そのものを　パリッタとして　捉えることもできるでしょう。

[407]ユビキタス 08/07/04 09:16 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

259 ：樹意　2：2008/07/04(金) 02:27:39 ID:9ol4ze2X
さて本題の翻訳の方です

カンハは軍を遣わした
手により地の面をうち
恐怖の音を作り出し

電光とともに雨雲が
あたかも雷鳴するように
怒り、自ら力をうしない
彼はそこで退散をした

その一切をよく知って
具眼のものは決定し
教えを喜ぶ弟子達に
それより師として告げて言った
「魔の軍勢が前進している
比丘らよ、そなたらは知るがよい」と

かれらは仏の教えを聞いて
また熱心に努め励んだ
離貪者たちから去って行った
かれらに毛さえも動かなかった

この具眼のものは決定し
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
の部分の注釈です。具現の者イコール世尊


260 ：樹意　3：2008/07/04(金) 02:28:39 ID:9ol4ze2X
⟨よく怒り、なんら力を発揮することができず、
自在にならず、退散した。
伝えによれば、世尊は「この魔は、この大集会をみて、現観⟨abhisamaya⟩
の邪魔をしてやろうと次々と魔の軍勢を送り、魔の恐怖を示している」と
知られた。しかも世尊には「現観が生じない場合、恐怖を示す魔を防止しない。
しかし、現観が生じる場合、会衆が魔の姿をみたり、声を聞いたりすることがない
ように、決意⟨静止⟩する」との自性がある。そこで、この集会においては大現観が
生じることになるから、神々がその姿を見たり聞いたりしないように、と決意された
という⟩

ゲイカがやっているような依存させる形態ではなく
比丘や神々の精進が足らなかった場合は　魔を防止しない
しかしながら現観が生じる場合は　その観を妨害しないよう　決意⟨静止⟩する
とあります。どちらかというと熱血系教師に近い。

教室の外でガラの悪い連中がきて音を出した場合は　静止させる。
だが生徒の方もいいかげんだったり　ハナクソほじっていたりした場合は
ワシャ知らん。　そういう感じです。

ほにゃららら　なんたらかんたら　呪文を唱えて依存させるようなものでは
ありませんが、この経典は特別で神々に愛されるものとして　パリッタの地位不動
ということです。

[408]ユビキタス 08/07/04 09:24 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

さて私は>>357-359で仏典全集のサイトから大会経を転載しましたが、
これがパーリ仏典であることは承知していました。
一方子孫さんが示したのは長阿含経というのだから、漢訳であることも
承知していた。空蝉さんも漢訳の原文を示していたし、しかし
パーリ文には呪文みたいなものはないと比較していることも
予め読んでいます。
にもかかわらずパーリ仏典を転載したのは、子孫さんに漢訳経典で
どう表現しているか、読んだ本（平河出版だったのですね）から
詳しく示してみなさいという誘い水だったわけです。
またパーリ文を示すのは意義がある。
なぜならパーリ仏典の方が先にありて、これより後に漢訳がされるのです。
逆はあり得ない。

[409]空蝉 08/07/04 09:35 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>402 空蝉 08/07/04 09:06 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv
>しかしながら大会経が釈迦仏教の呪術性を
>証明するものではないという点はいささかも変わりません。

2chでの七氏さんはパーリ経典などと比較して考察していますが、
私は大正新脩で大会経を確認しました。大正新脩大藏經テキストデータ
ベースで漢訳経典を読むことができます。長阿含経の大会経は下記の
URLです。

http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?mode=detail&useid=0001_,01,0079&nonum=
http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?mode=detail&useid=0001_,01,0080&nonum=
http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?mode=detail&useid=0001_,01,0081&nonum=

ここで子孫さんが

>>350 如来の子孫 08/07/03 13:32 LGksRgot8d
>その経では、世尊はバラモンのために呪文を結びますし、阿修羅にも
>呪文を結んだ、と記してますしね

と書いている部分は確かに
>爾時世尊復爲六十八五通婆羅門。而結呪曰 …
と「結呪曰」と書いてあり、「呪文を結びますし」という部分は子孫
さんが書いた部分とは整合性がとれてます。

しかし呪文が出てくるところではすべて「結呪曰」であり、般若心経
に出てくるような「説呪曰」と書かれた部分はありません。

>>351 で煽った部分もありますが、大会経では呪文そのものについて
功徳を説いたり比丘に説いたりしたわけではありません。この辺は
ユビキタスさんが書いてくれた通りです。

子孫さんがやったことは「結呪曰」を「説呪曰」にすり替えたという
ことです。子孫さんは「経典の読み方が少ない」と言っていますが、
その本人は「経典の語句をすり替え」ているのです。

[410]ユビキタス 08/07/04 09:37 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

今回サイトの方から３章分全部をコピペしてよかったと思ってる。
冗長な部分が多いなと感じたものの、短かったから全文転載した。
その冗長と思われる部分に子孫さんの示すパリッタの秘密があった
わけです。
呪文ではない。釈尊による神々の紹介の言葉です。
呪文などではなくちゃんとした説明の言葉になっている。
「赤コーナー、２５０パウンド４分の１、○○天〜」
「青コーナー、２４０パウンド４分の１、●●天〜」
「紫コーナー、２６０パウンド４分の１、☆☆天〜」
といった感じです。
そしてこの釈尊の示した神々が悪魔を払ってくれる守護をするのではない。
神々は釈尊と比丘衆を称えるために集まったに過ぎない。
釈尊は比丘衆に悪魔が愛欲を以て侵入するのを見よ。
そしてよく己の心を修めてこれを撃破せよと説いたのです。
神々などに頼ってない。呪文を唱えなさいなんて説かない。
悪魔とは己の心に巣食う煩悩です。愛欲の誘惑とか。
これを自分の力で克服せよと説いたわけです。

[411]ユビキタス 08/07/04 09:49 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

樹意さんが見解を示したように、この無駄にも思える神々の紹介が
「パリッタ化」したであろうとは思います。
パーリ仏典の沙門果経は釈尊の教えが説かれる前に長々と六師外道の
教えが紹介されています。
これはジャイナ教を除いて今では消滅してしまった宗教の教えなので
六師外道の思想を知る史料的価値が高いと評価されています。
しかしだからと言って六師外道の教えを説くのがこの経典の主旨と
考える人は皆無でしょう。
同じように大会経も神々の説明がよくされているのです。
だから南伝の諸国で後世に、天部をも讃嘆する意味をこめて、
これを読み上げるパリッタとしたことも想像されるのです。
しかしそれは本来の経典の主旨から脇道に逸れた用法であり、
釈尊が説きたかったのは神々も称賛する「悪魔を退治する＝
煩悩を乗り越える」ことです。
それは神々と関係ないところでされる。
各々のよく治められた心の中でされる。

[412]ラシン 08/07/04 09:59 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

ユビキタスさん、樹意さん、七氏さんの解説は
大変参考になる。
それにしても、子孫さんは根拠が薄い記憶だけで
あのような強弁をしてしまうことに驚かされます。
だが、
子孫さんの曖昧な解釈が提起されることで、
逆にこちらも勉強になり、感謝しますよ。

[413]ユビキタス 08/07/04 10:07 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

>>349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d
>ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
>説いてますよ。
>例えば、遊行経には、釈迦に食事を提供したバラモンに、
>「・・持戒の修行者に供養した者は福徳増し安穏になる。
>　行くところ危険はない。生においては災難にあわない」
>と、説いてますよ。在家者が三宝に供養すると、災難にあわない、
>と説いています。比丘達が修行によって災難にあわなくなるのは
>当然でしょう。

釈尊が在家信者に布施を勧め、その功徳で来世はよいところに生じるとか
容姿すぐれるとか、いわゆる生天を説いているのは事実です。
ところで「生においては災難にあわない」の生の前に何か省略か欠落は
ありませんか？
出家の修行者には生天なんか説きません。彼らは解脱あるのみです。
第一布施をしない。布施を受ける立場です。
比丘たちはちゃんと立派に（？）に災難にも遭ってますし、殺されても
います。十大弟子とも言われる高弟が。

[414]空蝉 08/07/04 10:21 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>411 ユビキタス 08/07/04 09:49 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
>釈尊が説きたかったのは神々も称賛する「悪魔を退治する＝
>煩悩を乗り越える」ことです。

まさにその通りで、漢訳経典でも最後の部分では

佛告諸比丘樂此衆者。汝等當知。今
日魔衆懷惡而來。於是頌曰
　汝今當敬順 建立於佛法
　當滅此魔衆 如象壞花葦
　專念無放逸 具足於淨戒
　定意自念惟 善護其志意
　若於正法中 能不放逸者
　則度老死地 永盡諸苦本
　諸弟子聞已 當勤加精進
　超度於衆欲 一毛不傾動
　此衆爲最勝 有大智名聞
　弟子皆勇猛 爲衆之所敬
爾時諸天神鬼五通仙人皆集迦維園中。見
魔所爲怪未曾有。佛説此法時八萬四千
諸天。遠塵離垢得法眼淨。諸天龍鬼神阿修
羅迦樓羅眞陀羅摩睺羅伽。人與非人聞
佛所説。歡喜奉行

と書いてある。呪文などのオカルトなどではなく、戒を守り自己の心を
制御し精進して悪魔(=煩悩)を滅ぼせということなのです。

「経典に呪文が入っているのかどうか」ではなく「経典が説く趣旨は
何か」という立場で読まないと子孫さんのように本質を見失ってしまう
のです。

[415]ユビキタス 08/07/04 10:24 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d
>ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
>説いてますよ。
>例えば、遊行経には、釈迦に食事を提供したバラモンに、
>「・・持戒の修行者に供養した者は福徳増し安穏になる。

在家に対して布施の功徳を説いたからと言って、それが御利益信仰を
説いたと思いますでしょうか？
違うのです。もともとインドにはバラモン教で神々に供養をささげる
祭祀をしていた。それは御利益があると。
釈尊はこれに対して、供養をするのならもっと価値あるところにせよと目先を変えさせた。
よく戒律を守る清浄行者に食事を分け与えて生存を支えてあげなさい
と示した。そちらの方が価値があるのです。
そう書くとバラモンの神々よりも仏弟子の方が信者に御利益を与える
力が優れているとか考えませんか？
それは間違いです。出家の仏弟子や仏（釈尊）は何も与えてくれません。
布施をする信者の心が、自ずと高い境界を呼び込むのです。
戒律をよく守る清浄行者を保護し養おうという人は、戒律を重んじ
清浄な行いが大切なんだとよく理解しているから為すのです。
自ずと自分の心も清まりましょう。すくなくともバラモンの神々に
何かを供えて、御利益を享受しようなどというあさましい欲望に
汚れた心よりは高い心である。
だから生天だって可能になるのですよ。人間的に高くなる。

[416]ユビキタス 08/07/04 10:42 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

>>349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d
>ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
>説いてますよ。

子孫さんの示した遊行経とは釈尊が亡くなる前の数ヶ月の旅でのことを
著したものです。
漢訳の遊行経ですが、内容は大般涅槃経、大パリニッバーナ経と同じです。
「ブッダ最後の旅」として中村元博士も岩波文庫から大パリニッバーナ経
を現代語訳しています。
いくつかの構成からなり、布施の功徳に類することもいくつか書かれて
います。
まずアジャセ王がヴァッジ族を征服しよう、打ち滅ぼそうとするのに
対して、釈尊は７つの要件を出して、ヴァッジ族は繁栄する条件を
備えていると論証を示します。その中に古老を敬い霊域を尊ぶという
ものもある。
供養に近いようなものです。この供養にしても先人の業績、知恵を尊ぼう
ということですから、おかしな御利益が垂れることを想定する必要がない。
第一釈尊は現実的な知恵でなんとかヴァッジ族が攻撃されることを
防ごうと思って知恵を絞ったのです。説得の材料として。
供養に類した話はまだ他にある。

[417]ユビキタス 08/07/04 10:51 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

>>349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d
>ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
>説いてますよ。

次に出てくるのがパータリ村での話です。
この村はよく城郭で保護されており、為政者により都市計画が
よくされている。だからこのような現実努力をされている都市は
繁栄するだろうと示した。あたかも神霊が正しい都市を守るがごとく。
この村でも釈尊は供養のもてなしを受けている。
つまり供養をする心も育っており、物心両面において、都市繁栄の
道だと評価したのです。
布施供養の功徳で御利益が与えられたわけではない。

さらに経典は遊女アンバパーリーによる供養の話も出てくる。
鍛冶屋のチュンダの供養も出てくる。

[418]ユビキタス 08/07/04 11:02 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

鍛冶屋のチュンダが供養したキノコ料理だかのせいで、釈尊は食あたり
を起こした。これが釈尊の入滅につながる。
しかし釈尊はチュンダを責めるなと説く。
チュンダを励ますのです。
そもそも布施供養の功徳として来世は容色すぐれ、豊かに生まれると
言われている。おまえがなした供養も立派な供養であり、そういう功徳を
もたらすことになんら変わりはない。
その昔スジャータという女性から乳粥の供養を受けた。
この供養により私は菩提樹の下で思索をして悟りを開いた。
そしていまおまえの供養によりこの私は涅槃に入ろうとしている。
おまえの供養はスジャータの供養とともに特別な意義を持つのだと
励ました。
これって励ましだと理解できますよね？はっきり言ってスジャータの供養もチュンダの供養も、他の人の供養とは変わりなく差別化される
はずはない。しかし釈尊は自責の念に苦しむチュンダをかばって
敢えて差別化をしてみせて、なんら悔やむことはないと優しさを
示したのです。
このように釈尊が布施供養の功徳を説く時は、それを一般論的な
御利益信仰の勧めとして捉えるのではなく、各々説法された条件を
鑑みることが必要です。
決して欲を煽る御利益信仰など説いていない。

[419]ユビキタス 08/07/04 11:11 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

>>349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d
>大本経には、「迷いの世界を解脱する」と、説いています。
>因縁解脱という用語こそ見えませんが、迷いの世界を解脱するです。
>迷いの世界＝１２因縁でしょう？
>つまり、１２因縁解脱を説いています。
>単純な三段論法です。

迷いの世界がどうして「横変死したり」「ガンになったり」する世界
なんでしょうか？
こんな人間として当たり前の災難病気現象は「迷い」などではない。
強いて言うならば、刑獄の憂き目にもあうような「犯罪をする」ことは
迷いの世界です。だからこの迷いからは脱却しなければならない。
刑獄は悪いことをした報いなんだから受けて当然です。犯罪をしない
ことが第一です。
しかし横変死だのガンなどは迷いとは関係ない。
子孫さんがどんなに十二因縁の法則を出そうにも、桐山さんは因縁を
すこぶる現実的に並べます。横変死の因縁、ガンの因縁・・・
それらは迷いの世界とは関係ないのです。
桐山さんの因縁解脱とはあくまでも、いやな不幸から逃れて、人間として
繁栄を楽しみたいという御利益信仰に過ぎない。
苦界である人間界を脱するならば、別に事故死しようがガン死しようが
どうでもいいことではありませんか？
目標はもっと高いところにあるのだから。

[420]ユビキタス 08/07/04 11:17 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

>>363]たまに顔だす干柿 08/07/03 21:45 M115pPk7vT
>さて、ゲイカが脳梗塞を患ったのは因縁かどうか
>ということですが、私には別の見解がありまして
>法罰じゃなかろうかと（笑）。

罰なんて想定しなくても因縁因果の道理で簡単に説明がつきます。
つまり自業自得です。
飽食を貪り、運動不足。護摩焚いて汗かいたって運動不足の解消には
なりませんよ。
飽食を少しも節制しようとせず、アメリカ産の強力なサプリメントを
大量摂取することでお茶を濁そうとした。
余計に血管も痛めたことでしょう。
凡人の不摂生による結果であり、まさに因縁因果の道理をよく
証明するサンプルです。
我々もああならないようにお互いに気をつけましょう。

[421]如来の子孫 08/07/04 13:42 LGksRgot8d

阿含経と呪術性については、漢訳にあってもパーリになければ、
やはりパーリが優先されますね。
あと、在家信者が比丘に護呪を教わって云々、という経も目にした
記憶があるが、漢訳であったような気がする。釈迦の呪についても
他にも目にした記憶があるが、漢訳では説得力が薄いのかもね。
経蔵、律蔵、論蔵の他に、呪蔵というのも早い時期に作られている、
との学者の話を読んだ記憶もあるが、阿含経との関係はわからない。
今時点で、私には阿含経と呪術性の関係はわからない、ですね。
「呪術性は一切ない」との立場には立ちません。わからないです。
漢訳や邦訳されていないパーりもあるわけですからね、これから
どんな驚く仏教訳が出てくるか、わかりませんからね。

私の入行後、何年もしない頃、先達が管長への質問を厚めに来たこ
とがありました。
私の管長への質問はこうでした。
　１、釈迦は真言を唱えたのですか？
　２、般若心経の真言・大神呪は、日本とサンスクリットの発音と
　　　でだいぶ違うようですが、効果は変わらないのですか？

私の質問を目にした洗達は、「う〜ん」と、言って教えてくれませ
んでしたし、管長も質問に取り上げてくれませんでした。
だから、未だに私にはわからないのです。
入行後間もない質問にしては、レベルの高い質問かもしれないな、
と、今、思いだしましたよ、フフ。
真言事典が平河出版社から出ているようですが、それには答えが
出ているのでしょうかね？私は買っていないしね。

[422]如来の子孫 08/07/04 14:03 LGksRgot8d

ラシンさんの「縁起の法」の解説ね、これあればこれあり、という
ような。それはそれで良いのですけど、それだけに固定してはいけ
ませんでしょう。問題は内容を把握することです。
縁起の法の内容は、
「諸法（一切のもの）は、縁（因縁）によりて起こる」
　でしょう。縁（因縁）によりて起こるから、縁起、の法です。

とうぜん、四苦八苦も因縁によりて起こります。
だから四苦八苦の因縁を消滅させれば、苦も無くなる。
因縁解脱とは、四苦八苦の因縁（原因）解脱のことだな、と、普通の
人ならすぐわかると、思いますよ。

阿含経は因縁を教える。←正しいでしょう？
阿含経は解脱を教える。←正しいでしょう？
二つ合わせて、
阿含経は、「因縁と解脱」を教える。←これも正しいでしょう？
阿含経は、「因縁、解脱」を教える。←これはどうですか？

[423]ユビキタス 08/07/04 18:59 *lPm7zuA9Viz*hXUdCEWtg1

>>421]如来の子孫 08/07/04 13:42 LGksRgot8d
>阿含経と呪術性については、漢訳にあってもパーリになければ、
>やはりパーリが優先されますね。

いや、漢訳に「呪」と書かれているものはあるわけですよ。
私も今日本屋で、平河出版のではないが、大蔵出版の長阿含経２を
立ち読みし、大会経を確認しました。
なるほど呪を結して曰くといろいろ出てきますね。
それは決してパーリ仏典になかったものを勝手に付け加えたのではなく
あったものをああいう形で示した。
それは四天王のように中国語に訳されてないインドの神々の音写です。
示し方が手抜きと言われる表現ですね。
大蔵出版の注ではこの呪について、ここでは偈頌の意味と示している。
つまり詩偈のことであり、要するに詩です。
何の為に詩を唱えるかというと、感嘆、讃嘆、讃美を表現する為です。
単にそれだけのことで、それに呪術的な力を想定する必要はない。
陀羅尼はよく記憶保持することという意味があり、口に出して読み
覚えることがそのルーツだたちょうだが、真言についても案外に
最初はこのような単なる詩の言葉を言霊のように尊び発達したもの
かも知れない。
しかし後世にそのような発展変貌があったにせよ、釈尊の阿含経に
おける詩とは単なる感嘆の表現に過ぎず、言霊も呪力もない。

[424]ユビキタス 08/07/04 19:21 *lPm7zuA9Viz*hXUdCEWtg1

>>421]如来の子孫 08/07/04 13:42 LGksRgot8d
>私の入行後、何年もしない頃、先達が管長への質問を厚めに来たこ
>とがありました。

ケースが２つ考えられて、一つは伝法会の質疑応答用の質問用紙ですね。
それから新入行者説明会、行法説明会の時にも質問の用紙があった。
先達がその場でわからないなりに何らか回答コメントを返すのは
後者ですね。
私も２〜３質問を書いた。ただし私は遅い再入行なので、その頃は
既に仏舎利本尊になっていたわけですが。
１．私は再入行の者ですが、観音慈恵会の昔は因縁切りにあたって
「洗い出し」現象がよく示されたものだが、最近はそれがほとんど
聞かれない。密教から阿含経に変わったとて、因縁の教義と因縁が
切れる行程については同じではないかと思われ、洗い出しが起こらない
とも思えない。この点はどうなっているのか？洗い出しはなくなったのか？
２．真正仏舎利が本尊となってからは、不動明王、大日如来等
架空のホトケだと示しているが、ではかつて星まつりなどに現形した
不動明王だの仏たちはいったいどういうことなのか？

１．については「要するに洗い出しばかりにあまり囚われるな、という
ことだと思います」との先達の回答だった。
２．については管長にも聞いてみるとか。

伝法会の質問では以下のようなことを書きました。
「般若心経瞑想法」の著書に「観世音菩薩などは他土からきた神々」
と歴史的民俗学的な見解を紹介しているが、同著には空想の仏、理論概念上
の仏と、感得の仏の２種説いています。観音菩薩もまた感得の仏と
しています。つまりペルシャ等他土から取り入れた神であると同時に
これは感得された実在の仏であるとしているわけである。
ならばこの他国から来た観音様はいつ成仏法を修行して「仏」と呼ばれる
だけの存在になったのか？
管長の回答指導はありませんでした。

[425]ラシン 08/07/04 19:27 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>422如来の子孫 08/07/04 14:03 LGksRgot8d
とうぜん、四苦八苦も因縁によりて起こります。
だから四苦八苦の因縁を消滅させれば、苦も無くなる。
因縁解脱とは、四苦八苦の因縁（原因）解脱のことだな、と、普通の
人ならすぐわかると、思いますよ。

それでは釈尊は、四苦八苦の因縁とは何ですか？
四苦とは生老病死ですから、その因縁とは何ですか？
釈尊はそれをどのように消滅させるかを説いていますか？
釈尊は、因縁を直接消滅させるなどとは説いていない。
釈尊は苦の因縁という観点からの解説もしていません。
十二支因縁とは苦を受けて人の生存が成立する相互作用を
順に説きその消滅の必要性を説いている。
しかし、それを消滅させるためには様々な煩悩を止滅しなければ、
その相互作用は解体されないと言うことです。
桐山さんの美食好きは、識の眼鼻舌によって食事を享受し、
名色の色香味でそれを上手いと認知し、六処の眼鼻舌という
感覚器官で満足する。
しかし、これはさらなる苦の原因となるので、これらを呼び起こす煩悩を
統御し、終には止滅せよということです。
だが、子孫流で言えば桐山さんの眼鼻舌を切り取ってしまえとなる。
それとも眼鼻舌の因縁があるのですか？
子孫流原因なら、
性欲という煩悩に悩んだ修行僧が、その原因たる己の一物を
切り取ったの同じです。
桐山さんの因縁解脱などという造語は意味をなしていないのが
解りませんか。
仏教では漏尽解脱という用語はある。
意味は、漏という煩悩を尽くして解脱するという意味です。
ここでの真の主語は人間ですから、
人は煩悩を滅して解放されるとなる。
これに倣って因縁解脱なら、人は因縁（原因）が解放されるとなり、
用語として意味をなしていない。
または人は因縁（原因）から解放される、それでどうなるの？
では主語を因縁とすると、因縁が解放されるとなり意味をなさない。
因縁が解放されてどうなるのか。または因縁から解放されてどうなる？
人は苦の世界から解放されるから、釈尊の教えに意義があるのです。
そのためには、煩悩を止滅すれば解放されると説かれている。
桐山流の因縁から解放されて、その後は何ですか？
何故なら、釈尊は前提条件に人の世は苦の世界と明言している。
人の世は前世からの因縁によって苦の世界などとは説いていない。
前提もされていないものに結論をつけて、何の効果があるのです？

[426]ユビキタス 08/07/04 19:28 *lPm7zuA9Viz*hXUdCEWtg1

>>422]如来の子孫 08/07/04 14:03 LGksRgot8d
>阿含経は因縁を教える。←正しいでしょう？
>阿含経は解脱を教える。←正しいでしょう？
>二つ合わせて、
>阿含経は、「因縁と解脱」を教える。←これも正しいでしょう？
>阿含経は、「因縁、解脱」を教える。←これはどうですか？

ラシンさんではないが、逆に質問する。
因縁（縁起）という仏教用語と解脱という仏教用語を組み合わせて
表現することは決しておかしくないと苦しい弁明をしているが、
どうしてあなたが弁明しなければならないほど、仏教には
「因縁解脱」なる用語が採用されてないのか？
どうして仏教で使われてない用語をわざわざ造語して示すのか？
因縁解脱の概念が仏教にあるというのならば、因縁解脱に代わる
別の用語表現があってしかるべきです。
それは何なのか？どうしてその用語を使わずに、わざわざ造語して
語らねば、仏教を示せないのか？

[427]ユビキタス 08/07/04 19:35 *lPm7zuA9Viz*hXUdCEWtg1

>>425でラシンさんが「漏尽解脱」という用語を紹介してくれましたね？
どうして漏尽解脱という用語を使わないで、因縁解脱にしてしまうのか？
漏尽が専門的過ぎてよくわかってもらえないと心配するならば
煩悩解脱に読み替えればよい。
こっちの方が因縁解脱より、よりはっきりとしている。
漏尽の用語がわかりにくいというならば、因縁だってわかりにくい。
それが原因とか縁起の法則というならば、苦の根本原因である
煩悩解脱の方がはるかにわかりやすい。
なぜなら煩悩という用語は日常化されているのだから。
どうして煩悩解脱を避けてまで、因縁解脱などという造語にこだわるのか？

[428]桐止めハルオ 08/07/04 19:55 hcFniXp4GI

如来の子孫＝仕損じは、ハヨ答えろや。
桐山靖雄＝堤マスオさんが、いつカギュ派の修行法の伝授を
受けたんだ。どなたから受けたんだ。
マハームドラーは無努力なんだろ、阿含宗のどこにそんな教えが
あるんだ。さあ答えろ。
マーハームドラーの修道を桐山さんがいつやったんだ。
適当なことをいわないで、答えてみなよ。
意味も知らねえで、どっかからもってきた文言を提供したなんて
言ってんじゃねぞ、コラ！

[429]たまに顔だす干柿 08/07/04 21:41 M115pOUAGB

>>420
いいえ、そんな単純なものには思えませんね。
まあゲイカがそれほど不養生だとは思いませんが、
生肉食うのもいちおう理由あるしｗ。
まあ飽食を貪ったとしましょう。
なぜ脳にくるのか？
それこそゲイカの弱い部分、肺臓とか胃腸とかに
障害が出て病気になる、と考えたほうが妥当だと思いますけどね。
ユビさんだってそうでしょ、過労気味で調子の悪い時は
かならず体の弱い部分に出てくる。

脳の飛躍と改造を説き、仏陀の智慧を得るなどと
大法螺ふいたゲイカが脳を患う。
面白い符号でしょ。

[430]ユビキタス 08/07/04 22:23 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>429
生肉を食うのは栄養学的根拠の一応の理由が建前だが、高級料理を食べたいと
いう欲望と一致するからです。
脳梗塞になるのにはちゃんとメカニズムがあるのですよ。
まず桐山さんは糖尿病にかかった疑いがきわめて濃厚です。
糖尿病財団に寄付したことが宗報にも発表されたが、ガン団体にも寄付しないで
糖尿病財団にしたその選択もよくわからない。
ちょうどその頃からサプリメントの販売に力を入れだした。
なんでも金で解決できると思ってる桐山さんが糖尿病財団に寄付して、
治療の最前線情報でも得ようと思ったか？
ちなみに糖尿病は一度かかったら節制により進行の度合いを低めるのが精一杯で
治らぬ病気とされています。
そして糖尿病は過労など関係なく明らかに飽食による生活習慣病です。贅沢病です。
干柿さんも私もマジ気をつけねばなりませんよ。
内科医から聞いた話だが、人類は糖尿病になるかならないか、その飽食の欲望
を神に試されているとか。
愛人と別れたのも糖尿病によるＥＤが原因との説も。
そして糖尿病を起こすと脂質異常を併発する。
すると血管に脂肪が詰まる。
それが脳梗塞や虚血性心疾患につながる。
糖尿病→脳梗塞なんてありふれたパターンですよ。
繰り返すが、干柿さんも私も脳梗塞にも気をつけねばならないのです。
メタボなお腹周りが気になったら。

[431]済世活佛 08/07/04 23:21 NnjazRBjwm

全く駄目です。
↓
[430]ユビキタス 08/07/04 22:23 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>429
生肉を食うのは栄養学的根拠の一応の理由が建前だが、高級料理を食べたいと
いう欲望と一致するからです。
脳梗塞になるのにはちゃんとメカニズムがあるのですよ。
まず桐山さんは糖尿病にかかった疑いがきわめて濃厚です。
糖尿病財団に寄付したことが宗報にも発表されたが、ガン団体にも寄付しないで
糖尿病財団にしたその選択もよくわからない。
ちょうどその頃からサプリメントの販売に力を入れだした。
なんでも金で解決できると思ってる桐山さんが糖尿病財団に寄付して、
治療の最前線情報でも得ようと思ったか？
ちなみに糖尿病は一度かかったら節制により進行の度合いを低めるのが精一杯で
治らぬ病気とされています。
そして糖尿病は過労など関係なく明らかに飽食による生活習慣病です。贅沢病です。
干柿さんも私もマジ気をつけねばなりませんよ。
内科医から聞いた話だが、人類は糖尿病になるかならないか、その飽食の欲望
を神に試されているとか。
愛人と別れたのも糖尿病によるＥＤが原因との説も。
そして糖尿病を起こすと脂質異常を併発する。
すると血管に脂肪が詰まる。
それが脳梗塞や虚血性心疾患につながる。
糖尿病→脳梗塞なんてありふれたパターンですよ。
繰り返すが、干柿さんも私も脳梗塞にも気をつけねばならないのです。
メタボなお腹周りが気になったら。

[432]済世活佛 08/07/04 23:23 NnjazRBjwm

間違っています
↓
[427]ユビキタス 08/07/04 19:35 *lPm7zuA9Viz*hXUdCEWtg1
>>425でラシンさんが「漏尽解脱」という用語を紹介してくれましたね？
どうして漏尽解脱という用語を使わないで、因縁解脱にしてしまうのか？
漏尽が専門的過ぎてよくわかってもらえないと心配するならば
煩悩解脱に読み替えればよい。
こっちの方が因縁解脱より、よりはっきりとしている。
漏尽の用語がわかりにくいというならば、因縁だってわかりにくい。
それが原因とか縁起の法則というならば、苦の根本原因である
煩悩解脱の方がはるかにわかりやすい。
なぜなら煩悩という用語は日常化されているのだから。
どうして煩悩解脱を避けてまで、因縁解脱などという造語にこだわるのか？

[433]クス 08/07/04 23:39 NnjaztJkIv

全く駄目です。
間違っています
↓
済世活佛

[434]済世活佛 08/07/04 23:46 NnjazRBjwm

釈尊

親族之果報功徳を願え


布施之果報功徳を願え

[435]済世活佛 08/07/04 23:51 NnjazRBjwm

比丘たちよ。

あらゆる
過去乃至未来乃至現在の

応供等正覚者は

業論者、業果論者、精進論者であった

[436]済世活佛 08/07/04 23:57 NnjazRBjwm

間違っています
↓
ユビキタス *lPm7zuA9Viz*hXUdCEWtg1

[437]済世活佛 08/07/05 00:01 NnjazRBjwm

生天を説いています。
間違っています。
↓
[413]ユビキタス 08/07/04 10:07 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
>>349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d
>ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
>説いてますよ。
>例えば、遊行経には、釈迦に食事を提供したバラモンに、
>「・・持戒の修行者に供養した者は福徳増し安穏になる。
>　行くところ危険はない。生においては災難にあわない」
>と、説いてますよ。在家者が三宝に供養すると、災難にあわない、
>と説いています。比丘達が修行によって災難にあわなくなるのは
>当然でしょう。

釈尊が在家信者に布施を勧め、その功徳で来世はよいところに生じるとか
容姿すぐれるとか、いわゆる生天を説いているのは事実です。
ところで「生においては災難にあわない」の生の前に何か省略か欠落は
ありませんか？
出家の修行者には生天なんか説きません。彼らは解脱あるのみです。
第一布施をしない。布施を受ける立場です。
比丘たちはちゃんと立派に（？）に災難にも遭ってますし、殺されても
います。十大弟子とも言われる高弟が。

[438]済世活佛 08/07/05 00:04 NnjazRBjwm

間違っています。
↓
[338]ユビキタス 08/07/02 21:49 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.
>>311]如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d
>霊的能力があると修行が進む、という話は、経にあるかどうか、
>わかりません。解脱知見というのが、ありますね。天眼智、宿命智、
>漏尽智でしたか？
>霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
>思います。霊的能力の素養がない学者は、それを喩え話だと否定し
>て、あくまで倫理道徳の観点からしか認めなかったりします。

これは2ch でペテン大作というやはり恥ずかしい信者に答えてやった
のだが、釈尊が説きたかったのは実にその漏尽智だけと言って少しも
過言ではないのです。
漏（煩悩）の尽きてなくなったことを知る智慧、つまり煩悩をなくす
ことに他ならない。
釈尊にはたしかに宿命通やら天眼通やらあったでしょう。
また弟子の中にもそういう神通力を得た人もいたでしょう。
しかし釈尊の高弟の中にはそんな神通力のない人もいたのです。
しかすいかの高弟はアラハンという最高の解脱者と称されたわけです。
神通力なんてあってもなくてもよい副産物です。

[439]済世活佛 08/07/05 00:07 NnjazRBjwm

神通を以て法をつたえるのです。

[440]クス 08/07/05 00:09 NnjaztJkIv

全く駄目です。
間違っています
↓
済世活佛

[441]済世活佛 08/07/05 00:11 NnjazRBjwm

神々

悪魔

伝承された内容は

神通が前提となっています。

[442]桐止めハルオ 08/07/05 00:56 hcFniXp4GI

もういいよ、済世活佛＝栗花＝三十三＝森川＝桐山の信者（会員）

君の活躍も終わりだよ。諸行無常だね。残念だね。

随分インチキでテキトウな経典解釈だね。全然、通用しないね。

[443]たまに顔だす干柿 08/07/05 05:36 M115pOUAE0

グモンジ脳はボケないといいながら
なぜ、ボケまくりなんですか？
もう笑うしかないじゃありませんか
栗花さんどう思われますか？

[444]桐止めハルオ 08/07/05 07:58 GoRGEoUS

栗花（カス）＝三十三（汚点）＝済世活佛（偽仏）＝森川（桐山信者

この方は、もう役はおわりましたよ。お暇がでましたね。

とりこまれている８９３まがいですね。クズレの物書きです。

干柿さん、桐山さんがダメなことは、栗花がいちばん認識して

ますね。栗花さん、しゅうむ局にＴＥＬしとくからね。ではでは

[445]○○屋 08/07/05 11:07 D-PzblC

グモンジ法がインチキ？

ほんとなら、メチャクチャですね。

もはや『仏舎利信仰』のみ。出来るだけ金を賭けないで観察しますよ、わたしゃ・・・

先日、『熱心な』友人から電話があって『ウチデノコズチ』が15万円で頂けるので○○屋は是非もらえ、と言う。『クイウチ』より凄いらしい。聞いててあきれました。

[446]バイオミン�] 08/07/05 11:33 M6//HIrZ7/

そんなお金があったら家族と食事にでも出かけたほうがいいですよ。
それでもお釣りがくるぐらい。

あ、骨董で自分の好みの仏像仏画購入するのもいいな。
例の真如苑落札の大日如来も、骨董屋で６０万ぐらいで買ったって
話しだし。現在上野の国立博物館で観賞できます。

[447]○○屋 08/07/05 12:21 D-PzblC

え！運けい作の仏像？

骨董屋も目が効いたら一財産出来たのに、もったいない・・・

[448]桐止めハルオ 08/07/05 13:10 hcFniXp4GI

○○屋さん、「駄都如意求聞持法」の伝授から、20年が経過しました
。その前の念力護摩・グモンジ時代がＳ４５〜Ｓ６３で18年。
全部で38年です。あと2年で40年だ。
この間、誰一人、法を成就した人はいません。
桐山靖雄＝堤マスオさんの指導により、念力の護摩、グモンジ法など
修行した者すらいないのです。
クンダリニーヨーガすら伝授されてるものはいません。
大日修験道を名乗りながら、修験の法の伝授もない。
チベット仏教密教も教えることが出来ない。
運命学の最高峰だと自家宣伝しとる密教占星術の公開・伝授もない。
「サイマティックス求聞持堂」建設もない。
神界に通じてるといいながら神法の伝授もない。
本質アンコは、無い無いづくしなのです。
そして本尊も偶然買っただけの、真正じゃないものですよ。
将来的には、桐山教という名前で、桐山さんの舎利を本尊にして
信仰してゆくんでしょう。
最後に仕掛けてくる、金集めはこれだね。Ｗダは狙うな、これを。
しかし、ファミリーに阻止されて、逃亡して、教団は切り売りで
おしまいだね。

[449]バイオミン�] 08/07/05 13:13 M6//HIrZ7/

そう。運慶作の大日如来です。

横浜中華街に行くと、大抵旧閑帝廟通りにある仏像屋さんを覗くのが
お約束ですが、ああいうところにも運慶ほどではないけど案外掘り出し物
があるかも。

実際買わなくても見るだけでもなかなか楽しいですよ。

[450]如来の子孫 08/07/05 18:48 LGksRgot8d

漏尽解脱とかの語を使わないで、なんで因縁解脱という経にない言葉
を使うのか？という批判がありましたね。
例えば、「煩悩解脱」という用語を旗印にした場合、どのくらいの人
が賛成して入門すると思いますか？
煩悩とは、異性が好きだ、酒が好きだ、あれやこれや、ですよ、
わたしゃ、煩悩無くしてまで、生きていたくはないや、とか思う人は
多いと思いますよ。

それが、四苦八苦の原因＝因縁ですからね。
苦を無くす原因解脱、つまり、因縁解脱という用語ならば、多くの人
が納得すると思います。
現に、経典にはたくさんの解脱の語が、見られます。心解脱とか
知恵解脱とか、迷いの世界解脱、とか、その他、八種の解脱とか。
この事を、管長は、解脱には小解脱と大解脱がある、と説いてい
ますね。漏尽解脱は、煩悩が尽きる解脱ですから大解脱です。
これに対して、個々の煩悩を絶つ小解脱もあります。

それらをひとまとめにして、管長は、因縁（１２因縁＝人間に生ま
れて四苦八苦を受ける法則）解脱、と名ずけていると思います。

[451]如来の子孫 08/07/05 18:58 LGksRgot8d

管長は、ヨーガタントラのグルです。
弟子、受け入れの秘儀を受けた方は、管長が起こした奇跡に気づいた
方も多いことでしょう。
私も、他の法友に起きた奇跡を目にしていますし、私自身にも主観的
な奇跡が起きました。私の眼耳鼻舌身意、に起きたことですから、
他人に示すことは出来ません。
だが、法友に起きたことは、誰でも目にできます。
それが何であるのかは、もったいなくてここには書けません。
それに気づかない人達は、眠りこけています。目に大きなウロコが
ついているとしか思えませんね、フフ。
気づきの瞑想を主張する方は、瞑想の前に、まず自分の、世の中に
何が起きているのかに、気づいてくださいよー。

[452]如来の子孫 08/07/05 19:28 LGksRgot8d

私が手にしたタントラは、ティロバの「マハムドラーの詩」です。
ダンマパダの半分程度の詩でしょうか。
訳者は、調べていません。たぶん、今では多くの訳者の「マハムドラ
ーの詩」があると思います。チベット語が出来る人、十人が訳せば、
十人十色の「マハムドラーの詩」ができるでしょう。
私が、チベット語を日本語に正確な翻訳は出来ない、と前にレスした
のはその意味です。小さな語の一字一句にこだわると間違う、と思い
ます。全体の内容を把握することが大事だと思います。

マハムドラーの詩は、修行を否定します。そういう小賢しいことを
するな、と説きます。ただゆったりと自然な自分を取り戻せば、解脱
に至る、と説きます。ただし、解脱はグルに依るべし、とあります。
タントラは、釈迦の説く、功徳を積んで自分の悪業を消す手法を、
とりません。そんなのんきなことをする必要はない、と説きます。
どうせ、悪業は、あんたが眠りこけていて犯した罪だから、解脱
すれば罪にならない、と説いています。解脱した瞬間、過去の罪は
一切消える、と説いています。なぜなら、解脱前のあんたは夢遊病
者と同じだから、と説きます。

これは魅力的な道です。怠けものの、私にふさわしい道です。
修行はすてて、思念による王者の相承を受けたほうが、手っとり早い
です。修行がつらい人は、私の手法を信じなさい。
ただ、会費を払っているだけでも、解脱の道は可能です。
管長は、信徒全員に説法するために、こういう怠け者の手法は説け
ないのだと思います。
では今後、阿含宗における、怠けものの解脱法をレスしようと思い
ます、無修行で解脱するのは楽そうで、難しいのですよ、条件があ
りますからね。

[453]如来の子孫 08/07/05 19:56 LGksRgot8d

干柿さんに質問したいのですがね、
管長が仮に呆けたとして、ボケない時代のことは無効だと思いま
すか？
例えば、あなたが、あなたの父母が元気な頃、父母といろいろな
約束をしたとします。あるいは死後のことまで含めてね。
その後、父母がボケて、長いこと生きて後、他界したとします。
さて、あなたと父母の約束は、すべて無効でしょうか？
そこが思想の分かれ目でしょう。
私は、約束は有効だと、思います。他の考え方も否定はしませんが。

それに、管長はまだボケてはいませんね。
若い、正常で平凡な者よりは、はるかに覚醒していると思います。
ヤンキースタジアムの護摩の件はよくわかりません。
ああいう行事にはブローカーも暗躍するでしょうし、私は管長の
判断を信じ、支持しますよ。

[454]たまに顔だす干柿 08/07/05 20:55 M115pOUA3P

>>448
ああそれなんですけどね。真正仏舎利の真偽はべつとして
八粒しかもらってないわけなんでしょ。実際には
それなのに全国各地の道場で真正仏舎利奉安とうたって
基金集めるのはどういうわけだったんですか？
やっぱＷ田のゴリ押しだったのかな？
もう、誰もが本物じゃないとわかっていながら
誰も異議を申し立てるものがいなかった。ある法務部の職員が
うっかり真正仏舎利カスケットと口をすべらしたのを聞いただけです。
正直な方だったのでしょう。

[455]たまに顔だす干柿 08/07/05 20:58 M115pOUA3P

結局、法によらないで、ゲイカのカリスマ性によって
たっていた阿含宗
ゲイカがだめになればなにもありません
どーすんだよ総本殿

[456]たまに顔だす干柿 08/07/05 21:06 M115pOUA3P

>>451
それは否定はしませんよ。
でもね、それだけでしょう。
たしか２ｃｈの私文書さんも同じような経験を書いていましたね
どんなトリックを使ったのか知らないけどといいつつ（笑）。
そして、それ以降なにをするでもなし、
あんなのは初めてオナニーをして、すげー気持ちよかったと
感激する、バカ厨房と同じようなもんですよ（爆。

だからゲイカはグルではなく滝行で少々鍛えただけのれーのーしゃ
だというのですよ。
だから阿含宗も一代で終わり
チャンチャン！
ということです。

[457]たまに顔だす干柿 08/07/05 21:17 M115pOUA3P

>>453
約束といますが、ゲイカの話すことはどこまでが本当で
どこまでが大嘘なのかわかりずらく、
虚実まぜこぜなんですよ。まあ、言っていることの十分の一程度
だと思えばいいんじゃないですか？

ところが近年もうろくしたのか書くこと言う事、矛盾だらけのことが
多く、判別できやすくなってきたのは朗報ですが（笑）。
守護神を持てでの
守護霊をさずけた、さえないＯＬがあれよあれよといううちにきれいになって玉の輿にのったなんて話、守護霊を持ての時代より
聞いたことなどありません
第一、メイトク供養やらなきゃ持たせられないって言っていて
さえないＯＬがそんな御供養の大金だせるはずないでしょ
そんなに簡単にさずけられて幸せになれるんなら
すぐ、授けりゃいいでしょ
Ｗ田だって行かず後家の守銭奴にならずにすむはずです。
信者をバカにするにもほどがある！ということです。

[458]たまに顔だす干柿 08/07/05 21:29 M115pOUA3P

あと十三救いの輪運動
「命を保障する！」なんて、いったい誰が言えるのでしょうか？
釈迦だってそんなことは言わない
すべては自業自得、カルマの変転などどうなるかわかりません
かの大聖　目健連尊者でさえ暴漢に襲われ落命しているのです。
そんなこというべきじゃない
と私は思いましたけれどね。

御法施の無能勝明王の真言なんてゲイカが作ったモンでしょありゃ
そうですよね、桐止さん。
真言辞典みても載ってませんよ、あんなの
別の正しいのが載っていた（笑）。
わざわざ護摩木で１０万なんて使わんでもということで
せこく調べていたのですけど、当時ね（笑）。

[459]ラシン 08/07/05 21:54 *uZs1KhDPLSb*db3uB8Aefc

>[452]如来の子孫 08/07/05 19:28 LGksRgot8d
私が手にしたタントラは、ティロバの「マハムドラーの詩」です。
ダンマパダの半分程度の詩でしょうか。
訳者は、調べていません。

子孫さんがタントラに傾倒しようが、ミラレバを必要としようが
自由です。
しかしそれは釈尊の教えとは何の関係も無い。
桐山ニセ仏教より、密教やヨーガで満足すればいいでしょう。
火の呼吸とか、性エネルギーの変換に頑張ってください。
所詮外道だが、それが好きなら　やればいい。
ただし、釈尊の教えではないと言うことだけは
認識してくださいね。

[460]ユビキタス 08/07/05 22:06 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>450
また桐山さんとは正反対の子孫教を説いてる！
一番の違いは大解脱、小解脱の違いですね。
子孫さんは煩悩解脱を大解脱として、個々の因縁解脱を小解脱と書いたが、
これは全く桐山さんに反します。
解釈の自由の問題以前に正反対、１８０度異なるのです。
「仏陀の真実の教えを説く」を読んでから書きなさい。
出家経のところだったかな？
桐山さんは煩悩解脱を小解脱としている。
そして運命転換のカルマ解脱を大解脱としている。
子孫教と桐山教はこうも違うのです。
そしてこれは釈尊の仏教ってか仏教一般とも全く異なる。
仏教の解脱とは煩悩解脱が全てです。
解脱という言葉は仏教以前よりありカルマからの解脱という意味を説く宗教も
あるが、仏教ではカルマ解脱など説かない。
煩悩の重荷から離れた境地を解脱としたのです。
それがインド宗教界における釈尊の道のオリジナリティです。
カルマも過去からの業報などに囚われずに、今の行いを正すことを説いた。
とにかく解脱と言ったら煩悩解脱しかなくそれ以上の解脱などは認めない。
心解脱は桐山さんは「悪い心癖を直すこと」としているが、正しくは「心に貪著から離れること」です。
慧解脱とは「無明を離れること」です。
貪著も無明も煩悩の最たるものです。

[461]ユビキタス 08/07/05 22:08 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>450
また桐山さんとは正反対の子孫教を説いてる！
一番の違いは大解脱、小解脱の違いですね。
子孫さんは煩悩解脱を大解脱として、個々の因縁解脱を小解脱と書いたが、
これは全く桐山さんに反します。
解釈の自由の問題以前に正反対、１８０度異なるのです。
「仏陀の真実の教えを説く」を読んでから書きなさい。
出家経のところだったかな？
桐山さんは煩悩解脱を小解脱としている。
そして運命転換のカルマ解脱を大解脱としている。
子孫教と桐山教はこうも違うのです。
そしてこれは釈尊の仏教ってか仏教一般とも全く異なる。
仏教の解脱とは煩悩解脱が全てです。
解脱という言葉は仏教以前よりありカルマからの解脱という意味を説く宗教も
あるが、仏教ではカルマ解脱など説かない。
煩悩の重荷から離れた境地を解脱としたのです。
それがインド宗教界における釈尊の道のオリジナリティです。
カルマも過去からの業報などに囚われずに、今の行いを正すことを説いた。
とにかく解脱と言ったら煩悩解脱しかなくそれ以上の解脱などは認めない。
心解脱は桐山さんは「悪い心癖を直すこと」としているが、正しくは「心に貪著から離れること」です。
慧解脱とは「無明を離れること」です。
貪著も無明も煩悩の最たるものです。

[462]たまに顔だす干柿 08/07/05 22:17 M115pOUApg

>>456
そりゃひどいいいかただな（笑）
外道はないでしょマハムドラーにたいして
子孫教とマハムドラーは関係ありませんぜ！

ねえ桐止さん
まったく仏教とは関係ないとはいえませんよね
子孫教は関係ないけどさ。

[463]たまに顔だす干柿 08/07/05 22:20 M115pOUApg

とはいってもｵｼｮｳの「存在の詩」は読んだことねぇｗ
どうせオショウの解説だもんなと思って
なんだかんだでオショウの思想の解説なんだろということでね。

[464]ユビキタス 08/07/05 22:35 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>450
仏教で解脱と言ったら煩悩解脱しかないのだから、本当は解脱だけでよいのだが、
煩悩解脱と表現したら、煩悩を手放したくない人にとって売り込めないと
書いてますね。笑いました。
いや、実は桐山さんも同じ気持ちなんですよ。
実は自分が一番煩悩を手放したくない。
子孫さんも桐山さんも煩悩の何たるかを十分わかってないようだが、とにかく
不当な欲に囚われているから煩悩をなくす、減らすなんて自己否定が大っ嫌い
なんです。
だったら仏教を捨てればよいのです。
仏教を離れて自由に桐山教を作ればよい。
釈尊は煩悩をなくせ、減らせと説いているのだから、それが嫌なら仏教を捨てれば
よいだけです。仏教を名乗ってはならぬ。
そして子孫さんも桐山さんと同じく宗教を商品と考えているわけですね。
だから煩悩解脱なんて出してしまうと「ウケ」がよくないと引っ込め、それよか
「原因（因縁）解脱」の方がはっきりしないだけ、人を引き込めると考えている。
苦しみの原因は何か？
政治かも知らんし、悪魔幽霊のせいかも知らんし、俺てはないアイツのせいかも知らん。
悪いことした先祖のとばっちりかも知らん。
原因が悪いのだ！原因が！煩悩なんて原因にも出すでない！
客が集まらなくなるだろ？
大衆の欲望に迎合して信者をゲットするのだ！
世の中商売商売！

[465]ユビキタス 08/07/05 22:51 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>451
法友にも起きた奇跡ですか？
それは示すことがでいませんですか？
示さなくてよいですよ。それがあなたの限界ですから。
「ある現象」にしてもそうですよね。
具体的に書かない限り永久に説得力は生じない。
こういう書き方してるとかえって怪しまれるだけ損ですよ。
よほど自信がないのだなと。
沈黙してる方が評判を落とさなくて済むものをかえって弱体化の効果を与えている。
どうもありがとう。

[466]桐止めハルオ 08/07/05 23:31 hcFniXp4GI

>>451
>>452
子孫教というのは、おもしろい教説なんだね。
ヨーガタントラのグルの桐山なんとかいうのが、
（＝元犯罪者：逮捕歴３回前科１犯の堤マスオさん）
あんた（子孫爺）のグルらしいが、ヨーガタントラの修行はしないは
正式に灌頂その他の伝授はできないは、おもしろいグルですねぇ〜。
そういうのなんていうんですか。インチキグルというのかな。

ヨーガタントラで、なんでマハームドラーが出て来るんだよ。
おまえ頭がおかしいぞ。ヨーガタントラの修行でマハームドラー
なんかわからねえよ。おかしんだよ子孫は。

ヴァグワン・シュリ・ラジニーシの本の訳なんか出さないでもらえる
かなぁ。まともじゃねぇんだよ。
いずれにしてもマハームドラーの境地を得るには「グンドー」やって
よーく「ラマチュパ」をやって、チャンダリーの火をおこして
トゥンモを完全にやり、心の観察をよ〜〜くやって、
その到達点がマハームドラーなの。その境地にあるものが
安住するのが「無努力」なの。二元論を越えて、一元化した境地
このことを「無努力」というんだよ。なんにも意図しなくていいから
そういうんだよ。カギュでは「一味」というんだよ。
ニンマ派ならルンドゥプとかテクチューというんだよ。
おんなじ意味だよ。「無努力」。
子孫教の思い込みとチベットの方法をゴチャゴチャにするんじゃ
ねぇよ。ゴチャゴチャなのは、テメエの頭の中だけで充分だ！
メチャクチャな言い分は桐山靖雄＝堤マスオ宗教詐欺師さんに
似ているな〜〜〜

[467]孫 青柿 （あおがき） 08/07/05 23:33 No6md2Lye6

>>445 ○○屋さん
＞グモンジ法がインチキ？ほんとなら、メチャクチャですね。
釣りですか？釣られてしまったｗ
＞もはや『仏舎利信仰』のみ。
自分も○○屋さんの過去スレのカキコに今回と同じものがあったので私もそのとき仏舎利信仰という選択もあると思ったこともあります。
ゲイカがいただいた仏舎利は真正じゃなくとも他の寺院と同じくスリランカからいただいた尊い仏舎利ですから。
でもカニンガム将軍が発掘したなどと発表しケチがついてしまった。
仏舎利信仰といえば日本山妙法寺ですが、そこの信徒の方に言えますか？　"カニンガム将軍が発掘した"仏舎利ですと。もうギャグでしょう。
しかもその仏舎利はゲイカの持仏で、本堂にあるのは嘘つきが拝んで作った霊石でしょう？
汚らわしくて拝む気にもなれないのが普通の感覚です。

>>439 Ｍりかわさんというのですか？最近の任侠は阿含経やクルシュナムルティとかも勉強しないといけないのですね。
現代ならではの多角化ですかね。

[468]如来の子孫 08/07/06 08:52 LGksRgot8d

小解脱と大解脱の解釈は、私と管長とで同じですよ。
正反対だと捉えるユビ元くんの考えが浅いだけです。
漏尽解脱とは大解脱です、なぜなら煩悩が尽きる解脱だからです。
煩悩が尽きるではなしに、部分解脱もあります、例えば三結煩悩を
解脱したシュダオンとかね、これは小解脱です。

あと一言、阿含経には布施供養すれば、現世利益を得ることを釈迦が
説いてます。しかし、釈迦と弟子に７日間連続して食事を提供した
在家信者が、釈迦が立ち去った後、すぐに死んだ例も書かれてい
ます。だからと言って、釈迦を嘘つき呼ばわりするのは間違いで
すね。ユビクンあたりが、当時に生きていたら、釈迦を嘘つき呼ばわりすることでしょうね。
ご利益に執着するのが間違いですね。反ご利益も間違いですね。

[469]ユビキタス 08/07/06 09:38 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>468
「仏陀の真実の教えを説く」の出家経の桐山解説最後まで読んでから書いて。
釈尊の煩悩解脱を説きながら、唐突に経典の根拠もなく、煩悩を解脱するくらいで
よいわけがないと、煩悩解脱を小解脱にしています。
大解脱をなんと書いてあるか？
引用してみ。
ちなみに桐山さんは心解脱から始まって、その上位に身解脱、命解脱があるとも
説きます。
昨日書いたとおり、仏教でいう心解脱は心に貪著の煩悩から離れることです。
桐山さんは悪い心癖を改めることとしており、違うのだが、まあ同類としてもよい。
この上に身解脱、命解脱を置く。
身解脱は肉体の病気などの因縁が改善されること。
命解脱は不幸不運な運命が改善されることとしてます。
しかしどちらも釈尊の仏教にこんな概念はない。
身解脱はあるが、これは肉体の束縛から離れる入滅を指す。

[470]ユビキタス 08/07/06 09:45 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>468
「仏陀の真実の教えを説く」の出家経の桐山解説最後まで読んでから書いて。
釈尊の煩悩解脱を説きながら、唐突に経典の根拠もなく、煩悩を解脱するくらいで
よいわけがないと、煩悩解脱を小解脱にしています。
大解脱をなんと書いてあるか？
引用してみ。
ちなみに桐山さんは心解脱から始まって、その上位に身解脱、命解脱があるとも
説きます。
昨日書いたとおり、仏教でいう心解脱は心に貪著の煩悩から離れることです。
桐山さんは悪い心癖を改めることとしており、違うのだが、まあ同類としてもよい。
この上に身解脱、命解脱を置く。
身解脱は肉体の病気などの因縁が改善されること。
命解脱は不幸不運な運命が改善されることとしてます。
しかしどちらも釈尊の仏教にこんな概念はない。
身解脱はあるが、これは肉体の束縛から離れる入滅を指す。

[471]ユビキタス 08/07/06 09:47 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

ああ、また二重ですまんです。

[472]済世活佛 08/07/06 10:58 NnjazM4c5A

釈尊

「アーナンダよ、そなたはマガダの奉仕者たちについて、私の面前で長話をした後、
　座から立ち、去って行きましたが、私はナーティカ村で托鉢をし、食後、托鉢食を離れると、
　足を清め、煉瓦堂に入りました。そして、マガダの奉仕者たちについて考慮し、意を注ぎ、
　心をもってすべてに集中し、用意された座に坐りました。
　（私はかれらが、現に生まれている行方について、来世について知ることにしよう）と。
　アーナンダよ。私は、マガダの奉仕者たちの、かれらが現に生まれている行方について、
　来世について見たのです。」

「そのとき、アーナンダよ、夜叉（霊）が姿を隠したまま、声を発しました。
　アーナンダよ、声が発されて間もなく、容姿端麗の夜叉（霊）が私の面前に現れました。
　そして、再び声を発しました。
　『世尊よ、私はビンビサーラです。善逝よ、私はビンビサーラです。
　　尊師よ、これが七回目です。私はヴェッサヴァナ大王の眷属として生まれかわっています。
　　その私は、それより死んで人間の王になりえます。ここから七回、そこから七回、十四回の輪廻があります。
　　私が以前住んでいたその住処を憶えています。尊師よ、私は長い間、不退転の者として、不退転のことを知り、
　　しかも私には一来者への願いが確立しています。』と。」

[473]済世活佛 08/07/06 11:05 NnjazM4c5A

釈尊
「サーリープッタよ、私は、この五百の比丘たちについても、
その行為もしくは言語の上になんら批難すべきものを見なかった。
サーリープッタよ、この五百の比丘たちのうち、六十人の比丘たちはすでに三明をえた者であり、
六十人の比丘たちはすでに六通をえた者であり、さらに六十人の比丘たちはすでに倶解脱をえた者であり、
その他のものは慧解脱を得たものである。」

[474]済世活佛 08/07/06 11:09 NnjazM4c5A

心のあらゆる動きが全く止滅した状態＝滅尽定

[475]済世活佛 08/07/06 11:13 NnjazM4c5A

非物質的領域に生まれる諸々の生存者と非物質的領域に住む諸々の生存者とは、止滅を知らないので、再びこの世の生存にもどって来る

[476]済世活佛 08/07/06 11:23 NnjazM4c5A

悪霊が反応しています。
間違っています
↓

[460]ユビキタス 08/07/05 22:06 *lPm7zuA9Viz*
[461]ユビキタス 08/07/05 22:08 *lPm7zuA9Viz*

[469]ユビキタス 08/07/06 09:38 *lPm7zuA9Viz*
[470]ユビキタス 08/07/06 09:45 *lPm7zuA9Viz*

[477]済世活佛 08/07/06 11:25 NnjazM4c5A

生天を説いています。
間違っています。
↓
[413]ユビキタス 08/07/04 10:07 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
>>349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d
>ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
>説いてますよ。
>例えば、遊行経には、釈迦に食事を提供したバラモンに、
>「・・持戒の修行者に供養した者は福徳増し安穏になる。
>　行くところ危険はない。生においては災難にあわない」
>と、説いてますよ。在家者が三宝に供養すると、災難にあわない、
>と説いています。比丘達が修行によって災難にあわなくなるのは
>当然でしょう。

釈尊が在家信者に布施を勧め、その功徳で来世はよいところに生じるとか
容姿すぐれるとか、いわゆる生天を説いているのは事実です。
ところで「生においては災難にあわない」の生の前に何か省略か欠落は
ありませんか？
出家の修行者には生天なんか説きません。彼らは解脱あるのみです。
第一布施をしない。布施を受ける立場です。
比丘たちはちゃんと立派に（？）に災難にも遭ってますし、殺されても
います。十大弟子とも言われる高弟が。

[478]済世活佛 08/07/06 11:27 NnjazM4c5A

神通は智恵の眼の基
全く間違っています。
↓
[338]ユビキタス 08/07/02 21:49 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.
>>311]如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d
>霊的能力があると修行が進む、という話は、経にあるかどうか、
>わかりません。解脱知見というのが、ありますね。天眼智、宿命智、
>漏尽智でしたか？
>霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
>思います。霊的能力の素養がない学者は、それを喩え話だと否定し
>て、あくまで倫理道徳の観点からしか認めなかったりします。

これは2ch でペテン大作というやはり恥ずかしい信者に答えてやった
のだが、釈尊が説きたかったのは実にその漏尽智だけと言って少しも
過言ではないのです。
漏（煩悩）の尽きてなくなったことを知る智慧、つまり煩悩をなくす
ことに他ならない。
釈尊にはたしかに宿命通やら天眼通やらあったでしょう。
また弟子の中にもそういう神通力を得た人もいたでしょう。
しかし釈尊の高弟の中にはそんな神通力のない人もいたのです。
しかすいかの高弟はアラハンという最高の解脱者と称されたわけです。
神通力なんてあってもなくてもよい副産物です。

[479]済世活佛 08/07/06 11:35 NnjazM4c5A

間違っている
↓
[464]ユビキタス 08/07/05 22:35 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>450
仏教で解脱と言ったら煩悩解脱しかないのだから、本当は解脱だけでよいのだが、
煩悩解脱と表現したら、煩悩を手放したくない人にとって売り込めないと
書いてますね。笑いました。
いや、実は桐山さんも同じ気持ちなんですよ。
実は自分が一番煩悩を手放したくない。
子孫さんも桐山さんも煩悩の何たるかを十分わかってないようだが、とにかく
不当な欲に囚われているから煩悩をなくす、減らすなんて自己否定が大っ嫌い
なんです。
だったら仏教を捨てればよいのです。
仏教を離れて自由に桐山教を作ればよい。
釈尊は煩悩をなくせ、減らせと説いているのだから、それが嫌なら仏教を捨てれば
よいだけです。仏教を名乗ってはならぬ。
そして子孫さんも桐山さんと同じく宗教を商品と考えているわけですね。
だから煩悩解脱なんて出してしまうと「ウケ」がよくないと引っ込め、それよか
「原因（因縁）解脱」の方がはっきりしないだけ、人を引き込めると考えている。
苦しみの原因は何か？
政治かも知らんし、悪魔幽霊のせいかも知らんし、俺てはないアイツのせいかも知らん。
悪いことした先祖のとばっちりかも知らん。
原因が悪いのだ！原因が！煩悩なんて原因にも出すでない！
客が集まらなくなるだろ？
大衆の欲望に迎合して信者をゲットするのだ！
世の中商売商売！

卑しい
↓
[465]ユビキタス 08/07/05 22:51 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>451
法友にも起きた奇跡ですか？
それは示すことがでいませんですか？
示さなくてよいですよ。それがあなたの限界ですから。
「ある現象」にしてもそうですよね。
具体的に書かない限り永久に説得力は生じない。
こういう書き方してるとかえって怪しまれるだけ損ですよ。
よほど自信がないのだなと。
沈黙してる方が評判を落とさなくて済むものをかえって弱体化の効果を与えている。
どうもありがとう。

[480]済世活佛 08/07/06 11:39 NnjazM4c5A

縁りて起こる
全ての事物・事象が「相互依存・限定」(相依・相関)の関係(同時間的因果関係)なのです。

[481]済世活佛 08/07/06 11:42 NnjazM4c5A

親と子の関係では、子供が生まれたから親となった。（因←果）との条件付け

[482]済世活佛 08/07/06 11:44 NnjazM4c5A

桐山氏と弟子の関係では、
F田氏がそうだから桐山氏は正師となった

[483]済世活佛 08/07/06 11:46 NnjazM4c5A

縁りて起こる
全ての事物・事象が「相互依存・限定」(相依・相関)の関係(同時間的因果関係)なのです。
霊系法脈もそうなのです。

[484]済世活佛 08/07/06 11:50 NnjazM4c5A

釈尊の全ての言葉は全てパリッタと等号なのです。
仏陀とはそのようなものなのです。

[485]済世活佛 08/07/06 11:58 NnjazM4c5A

間違っています
↓
[415]ユビキタス 08/07/04 10:24 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
[416]ユビキタス 08/07/04 10:42 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
[417]ユビキタス 08/07/04 10:51 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
[418]ユビキタス 08/07/04 11:02 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
[419]ユビキタス 08/07/04 11:11 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
[420]ユビキタス 08/07/04 11:17 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.

[486]済世活佛 08/07/06 12:02 NnjazM4c5A

仏陀が言葉を発すること

輪廻転生の仕組みから防護する働きそのものなのです。

[487]済世活佛 08/07/06 12:07 NnjazM4c5A

釈尊

親族之果報功徳を願え


布施之果報功徳を願え


比丘たちよ。

あらゆる
過去乃至未来乃至現在の

応供等正覚者は

業論者、業果論者、精進論者であった

[488]済世活佛 08/07/06 12:09 NnjazM4c5A

仏陀は思想やら道徳ではありません。


＞分別布施経

[489]済世活佛 08/07/06 12:16 NnjazM4c5A

本来、初期経典は初期経典のままなので伝わるです。
成就によりそうなります。
わたくしは桐山氏の信者（会員）ではない。
わたくしは森川という名前ではない。

このモノは卑しい
大嘘吐きです
↓
[442]桐止めハルオ 08/07/05 00:56 hcFniXp4GI

もういいよ、済世活佛＝栗花＝三十三＝森川＝桐山の信者（会員）

君の活躍も終わりだよ。諸行無常だね。残念だね。

随分インチキでテキトウな経典解釈だね。全然、通用しないね。

[444]桐止めハルオ 08/07/05 07:58 GoRGEoUS

栗花（カス）＝三十三（汚点）＝済世活佛（偽仏）＝森川（桐山信者

この方は、もう役はおわりましたよ。お暇がでましたね。

とりこまれている８９３まがいですね。クズレの物書きです。

干柿さん、桐山さんがダメなことは、栗花がいちばん認識して

ますね。栗花さん、しゅうむ局にＴＥＬしとくからね。ではでは

[490]済世活佛 08/07/06 12:20 NnjazM4c5A

笑うと地獄に堕ちます。
初期経典

前世によってさだまっていた生きる寿命を越えている人を笑う行為

443]たまに顔だす干柿 08/07/05 05:36 M115pOUAE0
グモンジ脳はボケないといいながら
なぜ、ボケまくりなんですか？
もう笑うしかないじゃありませんか
栗花さんどう思われますか？

[491]済世活佛 08/07/06 12:30 NnjazM4c5A

釈尊の時代
餓鬼は死霊プレーッタ
「釈尊、わたしたちバラモンたる者は、先祖供養祭をしたり、布施をしたり、善業をおこなって、
『この布施が亡き親族縁者のためになりますように。この布施（の功徳）を亡き親族縁者が享受しますよに』と唱えて（廻向して）います。
お釈迦さま、その布施はほんとうに亡き親族縁者のためになるのでしょうか？　亡き親族縁者は、その布施（の功徳）をほんとうに享受するのでしょうか？」

「亡き親族が適切な境遇に生まれているなら、布施はためになります。そうでなければ、ためになりません」

「天人には天人の食べ物が、人間には人間の食べ物が、畜生には畜生の食べ物が、地獄には地獄の食べ物があり、
その食べ物によって、それぞれの生命はそれぞれの境遇で生存しています。そこに生きる者たちには、布施の功徳はためになりません。
餓鬼には餓鬼の食べ物があり、それによって餓鬼は餓鬼道で生存しています。
餓鬼はまた、友人知人・親族縁者が人間界から『かれらのために』と布施するそのことによてっても生き長らえます。
そうして餓鬼道に住むものには、布施の功徳はためになります。この餓鬼道が、布施の功徳が役に立つ適切な境遇です。」

[492]済世活佛 08/07/06 12:32 NnjazM4c5A

護摩　たいぞうかい

輪廻転生の仕組みを機能させるのです。

天人には天人の食べ物が、人間には人間の食べ物が、畜生には畜生の食べ物が、地獄には地獄の食べ物があり、
その食べ物によって、それぞれの生命はそれぞれの境遇で生存しています。

[493]済世活佛 08/07/06 12:36 NnjazM4c5A

さとりの領域と輪廻転生の仕組みにおける滋養を用いる心の技術なのです。

三十三天で釈尊が亡くなった母におこなった
究極のパリッタ

護摩の「場」にすべて輪廻転生の仕組みがあるのです。

[494]済世活佛 08/07/06 13:12 NnjaztscJw

されど

この施物の僧団に与えられ使用せられなば、

長く死人の利益となり、

よく彼を利す

[495]済世活佛 08/07/06 16:03 NnjazOot/o

分け与える者には大いなる果という報いが有ると、偉大なる聖者が説いたように、有情たちが、もしこのように知るならば
　清らかな心によって物惜しみという垢を取り除いて、そこにより与えられた大いなる果を聖者たちに時に施すであろう。
　また、多くの食べ物を、施与されるべき者たちに施物として与えてた施者たちは、このようなありようから、死してのち生天する。
　そして天上に行った彼らは、そこにおいて、欲のままに欲する者として喜び楽しむ。物惜しみという垢なき者たちは、分け与えることの報いを受ける。

[496]如来の子孫 08/07/06 17:39 LGksRgot8d

干柿さんは、修行しても、その後、何の変化もなかったようですね。
管長に対して疑いを持つと、第二のユビ元くんになりますよ。
要は、信を持てるかどうかの違いしかないのですからね。
私は弟子、受け入れの秘儀の後、何年もしてから、なんだかんだ、
ありましてね、今ではマジにシュダオンに近いと自覚してるのです。
だいたい、どんなにレスで批難されても、可笑しくてしょうがない。
腹など立たないし、効果がなかった人達の言うことはしょうがない。

受け入れの秘儀のとき、管長はトリックなど使わないでしょうね。
それでも、他の信者に起こした奇跡を私は沢山目撃しています。
彼らは決して退会などしませんね。批判側には気の毒だが、阿含宗は
元気に継続しますね。大枚はたいて賭けたっていいよ、フフ。
「オウム真理教と阿含宗」の本、Ｐ１３２には、グルに受け入れて
もらえば、修行は八分どおり成功したといっていい、とまで書いて
ありますね。私はそれを信じて修行は手抜きしました。
ただし修行、全くしないのではない、誤解のないように。
それでも運よく、前進しましたね。

[497]如来の子孫 08/07/06 17:55 LGksRgot8d

ユビ元くんは、管長の最新の本だけにこだわってはいけません。
他の本では、十結煩悩を断ち切れば大解脱、仏陀ですと書いてます
からね。勿論、カルマを断つことも解脱と説いてます。が、そんなに
語句にこだわっては解脱に役立ちませんよ、むしろ妨げです。

私が読んでるマハムドラーの詩は誰の翻訳だろうね、ラジニーシは
日本語出来ないだろうから、彼の弟子だろうね。
ティロバの詩を、いかにラジニーシだとて、変えてはいないだろう。
だとすれば、ティロバタントラは意味深いよ。
釈迦を超えてると私は思うくらいだ。
釈迦は、バラモンを皆、否定したわけではない。
釈迦が認めたバラモンもいた。何とか経で、確かに読んだです。
そういうことだよ、ラシンくん、釈迦が善いと認めたバラモン達が
いたのですよ。また、釈迦は、祭祀においては火の供養がもっとも
すぐれている、と説いています。祭祀を司るバラモンたちを邪道と
決めつけていたわけでもないね。

[498]如来の子孫 08/07/06 18:08 LGksRgot8d

ティロバタントラ、マハムドラーの詩
「真言、波羅蜜多の修行も経文も、宗門も聖典の教えも、真理の
　実現をしめすことはない。二元性を越えるは王者の見地、散乱
　を制するは王者の行。解脱を目指すもの人はグルに依るべし」

すべての修行を捨てよ、と説きながら、散乱を制する修行は王者の
行、と説くあたり、ユビさん流に言うと矛盾してます。
だが、問題ない。
阿含宗では、修行なしに解脱が可能です。
（ただし、管長に知られると叱られるので内緒ですぞ。）

[499]○○屋 08/07/06 21:13 1qpL8qPyjl

>阿含宗では、修行なしに解脱が可能です。
>（ただし、管長に知られると叱られるので内緒ですぞ。）

ほほ〜う？

つまり「上根の成仏法」と「下根の成仏法」以外に「成仏」する法があると言うのだな？

[500]桐止めハルオ 08/07/06 22:14 hcFniXp4GI

>>498
　↓
子孫教＝基地外ゲドウ＝邪道＝桐山教の亜流＝阿含宗と大差なし

これでいいのかな！

[501]ユビキタス 08/07/07 00:36 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

スッタニパータより

568 火への供養は祭祀のうちで最上のものである。サーヴィトリー〔讃歌〕はヴェーダの詩句のうえで最上のものである。
王は人間のうちでは最上のものである。大洋は、諸河川のうちで最上のものである。

569 月は、星のうちで最上のものである。太陽は、輝くもののうちで最上のものである。
修行僧の集いは、功徳を望んで供養を行う人々にとっては最上のものである。

（ブッダのことば 中村元訳 岩波文庫 P127）

[502]ユビキタス 08/07/07 08:18 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>497
十結煩悩断てばアラハンの仏陀であり大解脱であることに異存はありません。
しかしここで問題にしているのは、小解脱とわざわざ桐山さんが差別をした
発言の内容です。それが煩悩解脱であることは「仏陀の真実の教えを説く」を読めばわかります。
煩悩をなくしたくらいでと書いた事実は消せません。
これは桐山さんがアラハンのような大解脱をカルマ解脱と捉えているのです。
なお、「仏陀の真実の教えを説く」は今から２６年前の例祭法話の集大成です。
煩悩をなくしたくらいでなんて釈尊の教えを侮辱する発言はきっと子孫さんも
同意のはずですよ。
子孫さんもそのような意味のことを書いたことがしばしある。
結局子孫さんというのは常にその場その場の机上の空理空論を書いているだから
自分の考えというものが確立されていないのです。
生活の中に信仰など根付いていない。
単なる自己中心のわがままを書いているだけです。

[503]ユビキタス 08/07/07 08:53 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>497
釈尊が一部のバラモンを認める発言をしたのではなく、バラモンとはこうあるべきだ
という理想を説いてみせたのです。
なぜならバラモンとは尊敬される地位にあるのだから。
尊敬されるならばそれは単に地位や職能職位ではなく、その人の行いにかかっている
として、その正しい行いを列挙したのです。
こういう正しい行いをする人を私はバラモンと呼ぼうと示した。
たとえカーストはシュードラという奴隷階級にあっても、行いが正しければ
この人をバラモンと呼ぼうとまで書いている。
これは既存のバラモンに対する否定であり挑戦です。
そしてバラモンとはかくあるべきと示した行いの正しさの中には呪術めいた話はない。

火に供養する祭祀が最上と発言したのは>>501のスッタニパータです。
これを額面通り受け取るのは国語力のない証拠です。
釈尊がここで述べたかったことは功徳を求めて供養をするならば修行僧の集いが
最上であるということだけです。
その功徳というのも心が清らかになるというものです。
なぜなら修行僧の存在が清らかな心、行いを求めるものだから。
神々に供養して御利益の功徳を求めるよりもこういう供養の方こそ最上だと示した。
それを出す前提として、世間で最上とみなされているものを列挙してみた。
世間でみなされているものイコール真理真実ではない。
それが証拠に人間として最上のものは王としている。
しかし釈尊は四姓平等を説き、カーストを否定したのはよく知られています。
そんな釈尊が王は最上の人間なんてまともに言うか？
まず世間の認識から最上なるものの概念を引き出す為に使った仮の道具に過ぎない。
火に対する供養もまたそうです。
君たちが祭祀を行う上で最上のやり方とは火への供養でしょう？と認識を促した。
最上の確認だけで、実際には祭祀も火への供養も否定しているのです。
別の場面では。

[504]如来の子孫 08/07/07 09:01 LGksRgot8d

十結煩悩を断ち切ればアラハン、仏陀であるという管長の考えは、
納得できますね、ユビ元くん。但し、管長は
煩悩を断じただけでは解脱は出来ない、とも説いてます。過去の煩悩で作った悪業という
ものが借金として残っているので、それを梵行で消していく必要が
ある、と説いています。そう思いませんか？それはそうでしょう。
だが、個人差も大きいでしょう。悪業の多い人もいれば少ない人も
いる。悪業の少ない人は、煩悩を断ち切ると同時にほぼ解脱する人も
居ると思います。それは管長も否定しないでしょう。

○○さんの疑問のように、上根の成仏法と下根の成仏法の他に、
もう一つ、タントラグル（管長）による成仏法が、阿含宗にはあり
ます。すべてを合わせて修行するのが一番の近道でしょうが、上根も
下根も修行はすべて苦手だという人は、タントラグルの解脱を選べば
善いのです。会費だけ払って、寝てたら良いのです。管長への礼拝
くらいは毎日できるでしょう、たまには勤行もするようにします。
これがタントラによる明け渡しの手法ですね、自分・我をグルに明け
渡してしまう、すると時期がくると解脱してしまう。
まぁ、聞いた話ですが、可能性は高いと思いますね、
私もこの手で行きますから、関心ある人はどうぞ、フフ。

[505]如来の子孫 08/07/07 09:14 LGksRgot8d

ユビ元くんは、そのような固定観念を持つから、失敗するのです。
釈迦はすべてのバラモンに反対したのではない。死後、天に生まれる
バラモンもあるし、地獄へ生まれるバラモンもいる、と説いてます。
バラモンの呪文にすべて反対したのでもない。
阿含経に記されていない呪を、釈迦が弟子に伝えたかどうかは、定か
ではない。アーナンダが唱えて、他のアラカン衆に承認された教えだ
けが経になったわけですからね。わたしゃ聞いていない教えだ、と
否定するアラカンが多ければ、教えが事実でも記録はされなかった。

例えば、カトリックの悪魔払いの法、これはイエスの教えと何の関係
もないのだろうか？神父さんによっては、白魔術や黒魔術も口伝に
よって、イエスから弟子に伝えられ、今でもあるという。
だが、聖書にはそれらは少しも記されていないね。
記されていないから、ないとは言えない。

[506]桐止めハルオ 08/07/07 10:38 hcFniXp4GI

>>504
如来の子孫＝仕損じさん、桐山靖雄＝堤マスオさんの
いってないことを主張してもＮＧですよ。
阿含宗スレの論議になりませんね。
あなただけが勝手に思い込んで主張している『子孫教』の教えなど
ここでは関係ないんですけど。
なんの結果も出ないのに、そうやって思いつきを書いてなさいよ。
あなたは仏教とか宗教というものにたいして敬虔ではない。
ダルマについて語る資格の無い、いい加減な人物ですね。

[507]如来の子孫 08/07/07 13:47 LGksRgot8d

こら、桐止くん、私のことをいい加減な人物とは、失礼だよ。
柔軟性がある、と表現しなさい。あと、仕存じ、じゃないね。
私の言うのは管長が説くところ、ですよ、だいたいが一致してる
はずです。
管長法話や今後の計画等ね、管長は夢を交えて話してるので、その
あたり、理解すべきですよ。
釈迦だって、自分で決めた戒律を破ることもあるんですからね。

先日読んだ阿含経にはね、異教徒のバラモンが釈迦を訪ねてきてね、
教えを聞いて納得し、比丘になる願をしたんだよね。
ところがその当時、異教徒が釈迦の教団に比丘として入るためには
４か月間の見習期間が定められていてね、すぐには入門が許され
なかったんだよね。（異教徒の場合は何かと問題を起こした例が
あったからでなかろうかね？）
それでそのバラモンは、戒律を守って、見習期間を経てから正式に
入門したい、と釈迦に申し出たという。
そしたら、釈迦は、「見習期間の目的は、その人物を観察するため
である、人柄がわかればその必要はない」といって、そのバラモン
の場合はすぐに入門を許可したという。
だから釈迦は、すべて戒律を守ったわけではないね。
ケースバイケースで運用したようだね、フフ。

[508]桐止めハルオ 08/07/07 15:50 hcFniXp4GI

教えを勝手に作っている、あなたにはダルマを語る資格は
ありませんね。
本当によくないことだね。
いろいろチャンポンにしていうのはご自由だが、その業は
自分で受けてくださいね。その覚悟があるのなら、チャンポンにした
その子孫教を掲示板に書き続けたらいいよ。
誰も相手にしないし、阿含宗のなかでもアナタの主張は
通じませんね。誰一人認めていませんね。
ひとつ聞きます、桐山さんの法のどこにマハームドラーの教えが
あるのですか。想像じゃなく、論拠を示してみてください。
いい加減な逃げ口上をいうのなら・・・。
まあ、示してください。できはしないでしょうが。

[509]済世活佛 08/07/07 21:48 NnjazIIgqM

釈尊

なんじは、血統にこだわっているが、

私(釈尊）は主の血統で、なんじは奴隷の血統である。

卑しい血統の者は、尊い血統の者に、仕えれば良い。


過去の偉大なバラモンは自ら達した境地によって語る。

なんじは過去のバラモンの語った言葉を記憶したというだけである。

[510]済世活佛 08/07/07 22:03 NnjazIIgqM

釈尊

無想有情の創世界。
その人々は、無想定を修め、無想になってている。
無に拘り無に囚われため、徳が徐々に尽きていってしまう。

[511]済世活佛 08/07/07 22:14 NnjazIIgqM

間違っている
↓
[502]ユビキタス 08/07/07 08:18 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>497
十結煩悩断てばアラハンの仏陀であり大解脱であることに異存はありません。
しかしここで問題にしているのは、小解脱とわざわざ桐山さんが差別をした
発言の内容です。それが煩悩解脱であることは「仏陀の真実の教えを説く」を読めばわかります。
煩悩をなくしたくらいでと書いた事実は消せません。
これは桐山さんがアラハンのような大解脱をカルマ解脱と捉えているのです。
なお、「仏陀の真実の教えを説く」は今から２６年前の例祭法話の集大成です。
煩悩をなくしたくらいでなんて釈尊の教えを侮辱する発言はきっと子孫さんも
同意のはずですよ。
子孫さんもそのような意味のことを書いたことがしばしある。
結局子孫さんというのは常にその場その場の机上の空理空論を書いているだから
自分の考えというものが確立されていないのです。
生活の中に信仰など根付いていない。
単なる自己中心のわがままを書いているだけです

[512]済世活佛 08/07/07 22:16 NnjazIIgqM

否定していない。
まるっきり間違っている
↓
[503]ユビキタス 08/07/07 08:53 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>497
釈尊が一部のバラモンを認める発言をしたのではなく、バラモンとはこうあるべきだ
という理想を説いてみせたのです。
なぜならバラモンとは尊敬される地位にあるのだから。
尊敬されるならばそれは単に地位や職能職位ではなく、その人の行いにかかっている
として、その正しい行いを列挙したのです。
こういう正しい行いをする人を私はバラモンと呼ぼうと示した。
たとえカーストはシュードラという奴隷階級にあっても、行いが正しければ
この人をバラモンと呼ぼうとまで書いている。
これは既存のバラモンに対する否定であり挑戦です。
そしてバラモンとはかくあるべきと示した行いの正しさの中には呪術めいた話はない。

火に供養する祭祀が最上と発言したのは>>501のスッタニパータです。
これを額面通り受け取るのは国語力のない証拠です。
釈尊がここで述べたかったことは功徳を求めて供養をするならば修行僧の集いが
最上であるということだけです。
その功徳というのも心が清らかになるというものです。
なぜなら修行僧の存在が清らかな心、行いを求めるものだから。
神々に供養して御利益の功徳を求めるよりもこういう供養の方こそ最上だと示した。
それを出す前提として、世間で最上とみなされているものを列挙してみた。
世間でみなされているものイコール真理真実ではない。
それが証拠に人間として最上のものは王としている。
しかし釈尊は四姓平等を説き、カーストを否定したのはよく知られています。
そんな釈尊が王は最上の人間なんてまともに言うか？
まず世間の認識から最上なるものの概念を引き出す為に使った仮の道具に過ぎない。
火に対する供養もまたそうです。
君たちが祭祀を行う上で最上のやり方とは火への供養でしょう？と認識を促した。
最上の確認だけで、実際には祭祀も火への供養も否定しているのです。
別の場面では。

[513]済世活佛 08/07/07 22:18 NnjazIIgqM

生天を説いています。
間違っています。
↓
[413]ユビキタス 08/07/04 10:07 *lPm7zuA9Viz*yReaU1oa0.
>>349]如来の子孫 08/07/03 13:15 LGksRgot8d
>ちゃんと、布施供養のご利益も説いてるし、因縁解脱の内容も
>説いてますよ。
>例えば、遊行経には、釈迦に食事を提供したバラモンに、
>「・・持戒の修行者に供養した者は福徳増し安穏になる。
>　行くところ危険はない。生においては災難にあわない」
>と、説いてますよ。在家者が三宝に供養すると、災難にあわない、
>と説いています。比丘達が修行によって災難にあわなくなるのは
>当然でしょう。

釈尊が在家信者に布施を勧め、その功徳で来世はよいところに生じるとか
容姿すぐれるとか、いわゆる生天を説いているのは事実です。
ところで「生においては災難にあわない」の生の前に何か省略か欠落は
ありませんか？
出家の修行者には生天なんか説きません。彼らは解脱あるのみです。
第一布施をしない。布施を受ける立場です。
比丘たちはちゃんと立派に（？）に災難にも遭ってますし、殺されても
います。十大弟子とも言われる高弟が。

[514]済世活佛 08/07/07 22:18 NnjazIIgqM

神通は智恵の眼の基
全く間違っています。
↓
[338]ユビキタス 08/07/02 21:49 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.
>>311]如来の子孫 08/07/02 14:31 LGksRgot8d
>霊的能力があると修行が進む、という話は、経にあるかどうか、
>わかりません。解脱知見というのが、ありますね。天眼智、宿命智、
>漏尽智でしたか？
>霊的能力があると、そういうことに確信が持てるようになるとは、
>思います。霊的能力の素養がない学者は、それを喩え話だと否定し
>て、あくまで倫理道徳の観点からしか認めなかったりします。

これは2ch でペテン大作というやはり恥ずかしい信者に答えてやった
のだが、釈尊が説きたかったのは実にその漏尽智だけと言って少しも
過言ではないのです。
漏（煩悩）の尽きてなくなったことを知る智慧、つまり煩悩をなくす
ことに他ならない。
釈尊にはたしかに宿命通やら天眼通やらあったでしょう。
また弟子の中にもそういう神通力を得た人もいたでしょう。
しかし釈尊の高弟の中にはそんな神通力のない人もいたのです。
しかすいかの高弟はアラハンという最高の解脱者と称されたわけです。
神通力なんてあってもなくてもよい副産物です。

[515]済世活佛 08/07/07 22:21 NnjazIIgqM

ユビキタスの零点答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

[516]済世活佛 08/07/07 22:24 NnjazIIgqM

わたくしは桐山氏の信者（会員）ではない。
わたくしは森川という名前ではない。

このモノは卑しい
大嘘吐きです
↓
[444]桐止めハルオ 08/07/05 07:58 GoRGEoUS

栗花（カス）＝三十三（汚点）＝済世活佛（偽仏）＝森川（桐山信者

この方は、もう役はおわりましたよ。お暇がでましたね。

とりこまれている８９３まがいですね。クズレの物書きです。

干柿さん、桐山さんがダメなことは、栗花がいちばん認識して

ますね。栗花さん、しゅうむ局にＴＥＬしとくからね。ではでは

[517]済世活佛 08/07/07 22:33 NnjazIIgqM

誓をやぶり
越法を軽視し邪淫にひたり
親を翻弄し
仏塔を割ったと告白
女性に邪恋をいだき勧誘するが
真実の愛に破れ去ってもなお
粘着勧誘したと告白
↓
[503]ユビキタス 08/07/07 08:53 *lPm7zuA9Viz*

[518]ユビキタス 08/07/07 22:37 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>504
その通りで桐山さんは煩悩をなくしたくらいで過去に為した悪業をどうして
帳消しにできるか？として、煩悩の解脱をまだまだ甘い小解脱としています。
しかし桐山さんや子孫さんがどう思想を持とうが勝手なんだが、釈尊は過去の
悪業の帳消しなんて説きもしません。
過去にくよくよせず、未来も追い求めず、いまこの瞬間を清らかに正しく生きる
ことだけを説いたのです。
だからそんなんじゃヌルイと思うのなら、あなた方の自由だからカルマ解脱でも
なんでも説けばよいのだが、その代わり仏教を名乗らないことです。
あくまでも桐山教なり子孫教としなさい。
ましてや釈尊の説いた阿含経に根拠があるかのような嘘をつかぬことです。
それは釈尊に対する冒涜です。
煩悩解脱だけでは小解脱と考えを述べたいのなら述べなさい。
その代わり反仏教徒の立場を明らかにすることですね。
なぜなら釈尊は煩悩解脱だけを説いたのだから。
さあ、桐山さんと口を揃えて言いなさい。
シャカよ、おまえはヌルイ、と。

[519]ユビキタス 08/07/07 22:40 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

栗坊や。せっかく子孫様が珠玉の名言集を残したというのに、あなたはこれに
自分の書き込みをかぶせて目立たなくしようとするわけかい？

[520]ユビキタス 08/07/07 23:01 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>504
子孫教なんか相手にしても仕方がないのだが、サービスでレスをつけておきましょう。
桐山さんは果報は寝て待てなんて言いません。
果報は練って待てと書いています。
人事を尽くして天命を待つわけですね。
信者さんは宗務局はもちろん桐山ゲイカの耳にも届くように苦情を申し立てた
方がいいですよ。
タントラグルだのさぼってもよいだの勝手なことを書いて桐山ゲイカと共通だ
などとほざく信者が公共の掲示板に投稿して、ゲイカの顔に泥を塗っていると。子孫教をいくら書いても信者で納得する奴なんかいないのですがね。
子孫さんはこのスレを書き込みをしている批判側と自分しかいないと思ってる
ことが愚かしいのです。
なんでも書けばいいというものではないのですよ。
よほど社会性が稀薄か友達がいないのですね。
あなたの奥さんとかお子さんは信者でないのですか？
皆あなたと同じ考えか？皆でさぼって。

[521]ユビキタス 08/07/07 23:14 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>505
釈尊の滅後、比丘たちは結集して釈尊の教えを確認しあって経典を編纂したのです。
その中には既に釈尊の詩としてそのまま暗唱されて伝えられているものもある。
釈尊が一部の弟子にのみ呪文や呪術を伝えていたら、釈尊が呪術を否定した
経典の編纂に反対するはずです。
そんな矛盾は許さんと。
釈尊の数々の教えは整合性がとれてなければなりません。
で、きちんと整合性はとれてます。

[522]ユビキタス 08/07/07 23:24 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>507
あのー・・・その話のどこが釈尊が戒律を破った話になるんですか？
釈尊は規則にならって異教徒の入門は４ヶ月の期限で戒律を守らせてから
入門が許されたのでしょ？
で、その異教徒は指定された期間戒律を守って条件をクリアしたから入門が
許されたのでしょ？
これのどこが釈尊の戒律破りになるのですか？

一方子孫さんの戒律破りは自分が師匠でもないのに師匠がやれと言ったことを
少しも守らず勝手に屁理屈つけてさぼってもよいとしただけです。
あなたの出した例で言うと、異教徒が４ヶ月どころか１週間でもう戒律を守る
必要はないと、釈尊の許可も得ずに勝手に入門を許された仏弟子と名乗った
ような話です。

[523]済世活佛 08/07/07 23:45 NnjazIIgqM

釈尊

無想有情の創世界。
その人々は、無想定を修め、無想になってている。
無に拘り無に囚われため、徳が徐々に尽きていってしまう。

[524]済世活佛 08/07/07 23:46 NnjazIIgqM

間違い
↓
[518]ユビキタス 08/07/07 22:37 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>504
その通りで桐山さんは煩悩をなくしたくらいで過去に為した悪業をどうして
帳消しにできるか？として、煩悩の解脱をまだまだ甘い小解脱としています。
しかし桐山さんや子孫さんがどう思想を持とうが勝手なんだが、釈尊は過去の
悪業の帳消しなんて説きもしません。
過去にくよくよせず、未来も追い求めず、いまこの瞬間を清らかに正しく生きる
ことだけを説いたのです。
だからそんなんじゃヌルイと思うのなら、あなた方の自由だからカルマ解脱でも
なんでも説けばよいのだが、その代わり仏教を名乗らないことです。
あくまでも桐山教なり子孫教としなさい。
ましてや釈尊の説いた阿含経に根拠があるかのような嘘をつかぬことです。
それは釈尊に対する冒涜です。
煩悩解脱だけでは小解脱と考えを述べたいのなら述べなさい。
その代わり反仏教徒の立場を明らかにすることですね。
なぜなら釈尊は煩悩解脱だけを説いたのだから。
さあ、桐山さんと口を揃えて言いなさい。
シャカよ、おまえはヌルイ、と。

[525]済世活佛 08/07/07 23:49 NnjazIIgqM

まるっきり駄目
間違いです。
↓
[521]ユビキタス 08/07/07 23:14 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>505
釈尊の滅後、比丘たちは結集して釈尊の教えを確認しあって経典を編纂したのです。
その中には既に釈尊の詩としてそのまま暗唱されて伝えられているものもある。
釈尊が一部の弟子にのみ呪文や呪術を伝えていたら、釈尊が呪術を否定した
経典の編纂に反対するはずです。
そんな矛盾は許さんと。
釈尊の数々の教えは整合性がとれてなければなりません。
で、きちんと整合性はとれてます。

[526]済世活佛 08/07/07 23:52 NnjazIIgqM

誓をやぶり
越法を軽視し邪淫にひたり
家出浪人借金等
親を翻弄し
仏塔を割ったと告白
女性に邪恋をいだき勧誘するが
真実の愛に破れ去ってもなお
粘着勧誘したと告白
↓
[503]ユビキタス 08/07/07 08:53 *lPm7zuA9Viz*

[527]済世活佛 08/07/07 23:53 NnjazIIgqM

ユビキタスの零点答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

[528]空蝉 08/07/07 23:59 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>508 桐止めハルオ 08/07/07 15:50 hcFniXp4GI
>教えを勝手に作っている、あなたにはダルマを語る資格は
>ありませんね。
>本当によくないことだね。
>いろいろチャンポンにしていうのはご自由だが、その業は
>自分で受けてくださいね。その覚悟があるのなら、チャンポンにした
>その子孫教を掲示板に書き続けたらいいよ。

最近の子孫さんの書き込みは本当に危険ですね。桐止さんはすでに気が
ついて婉曲的に「業は自分で受けろ」と書いていますが、全くその通り
で、少なくとも他人に迷惑をかけることはやめてほしい。

というのも大解脱・小解脱や桐山ゲイカに対するグルイズム、戒に反す
る事項に対する言い訳など、子孫さんが主張していることはオウム真理
教の教義に通じるものになっています。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E7%9C%9F%E7%90%86%E6%95%99

大解脱はオウムでいう「マハーニルヴァーナ」とは趣が違いますが、
釈迦が説いた解脱を超越する状況を想定していると通じますし、グルイ
ズムはオウムでいう「ヴァジラヤーナ」に近い思想だし、戒律を軽視
するという考え方はオウムが教団のためには殺人をもいとわないとする
教義をとなえたのに通じる。子孫さんが言っているのは「子孫教」など
ではなく、「子孫真理教」なのです。

釈迦の教法をないがしろにして出来たのが「桐山教」でその「桐山教」
をないがしろにして出てきたのが「オウム」であり「子孫真理教」なの
です。麻原はアゴン宗で教団運営のノウハウを得たというのが通説に
なっていますが、子孫さんのような人がいるということは第二の「オウ
ム」を輩出する土壌があるということなのでしょう。

子孫さん、あなたが向かう道は過去に麻原が通った道なのです。

[529]ユビキタス 08/07/08 01:21 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

如来の子孫から、如来の尊師に変えたら？
そそそそそそそそーんし〜〜〜♪
そそそそそそそそーんし〜〜〜♪
そーんしー♪そーーんしーーー♪

[530]如来の子孫 08/07/08 10:38 LGksRgot8d

ユビ元くんは、おっちょこちょい、なんだなー。
だから失敗するんだね。
異教徒が釈迦の教団に入門する場合は、４か月間の見習期間があった
わけだ。人物を判定するためだね。
ところが、釈迦は異教徒にその日に正式に入門を許した例もあった
と、前回レスしたのだよ。
ちゃんと読めばわかるよ。

釈迦は、確かに煩悩を断つことを教えた。だが、簡単には断てない。
だからその手段として、戒を修め、禅定を進めて知恵を修め、煩悩を
断つ知恵をその手段としたわけだ。
「煩悩から悪しき三業が生まれ、四苦八苦が生まれる」
これには同意するね↑？ユビくん。
だから、煩悩解脱と言っても、悪しき三業解脱と言っても、四苦八苦
解脱と言っても、同じことさ。
悪しき三業は、カルマだ。
無理にひねくれて解釈することはないよ。
３７道品に四正勤というのがあるだろう？
悪いことは断ち、善いことを実行せよ、と釈迦は説いている。
管長の言う、悪い業を梵行で消して行け、という教えがそれである。

[531]○○屋 08/07/08 10:43 D-PzblC

釈尊が戒律を破ったのではなく、サンガ運営規定に例外を作った、と解釈すべきでしょう？

[532]如来の子孫 08/07/08 10:47 LGksRgot8d

私の考えは、オウム真理教に近いだと！！
馬鹿も頂点に達した見方だ！
（笑い転げた）

３７道品を修行するのは、上根の成仏法。
三福道は、　　　　　　　下根の成仏法。
すると、８法１６法は、　中根の成仏法になるね。
私はもう一つ見つけた。
それは、大根の成仏法だ。大根役者ならぬ、大根信者でも成仏できる
修行法だ、（実は修行しない）タントラグル頼み成仏法！！

[533]・・・ 08/07/08 10:53 VDTGyGFn/P

子孫さんのプロパティを整理してください。

[534]如来の子孫 08/07/08 10:59 LGksRgot8d

私が名付けた大根成仏法というのは、３７道品の上根成仏法も三福道
の下根成仏法も８法１６法の中根の成仏法も、何も実践できない、
ダイコンみたいな信者に残された成仏法である。
それは、タントラグル頼みで、会費だけ支払、簡単な勤行だけを
する、その際、グルにタッチされたアジナーを観想する。
ただそれだけだ。修行も梵行もできない信者は、退会するよりは、
それで試して御覧なさい。

[535]○○屋 08/07/08 11:00 D-PzblC

ははは。


子孫さんのは『仏シャリ阿弥陀宗』ですね。

[536]孫 青柿 （あおがき） 08/07/08 11:08 No6md2Lye6

子孫さん馬鹿みたいですね。
管長夫人はガンで壮絶死したでしょう？２０年延命したというけど延命は因縁が出るの期日を延ばしたということになり
因縁を切ったということじゃないし。
管長が法話で副管長は養生をしなかった言うことを聞かなかった、とか言ってたけど、ということは
因縁切りなど功果はなく世間一般にある養生法をすべきって言ってるようなものでしょ

[537]如来の子孫 08/07/08 11:09 LGksRgot8d

プロパティの整理？
何のことだろう？
私に投稿出来ないような、細工でもしようてのかい？
ハッカーでもして・・。
犯罪行為は止めてくれよ、警察へ届けるはめは嫌だからさぁ。

[538]桐止めハルオ 08/07/08 11:14 hcFniXp4GI

子孫さん、あなたのいわれていることは桐山さん＝阿含宗が
正式に認定してることなんですか？
あきらかにちがいますね。
あなたも自分で創作している、いきあたりばったりでテキトウな
書き込みしている、そのことは認識してるでしょう。
本気でそう思ってるんであれ、そうじゃないにしても
あなたは宗教とか信仰を馬鹿にしてますね。
ありもしないタントラ教義を主張してるからには、その業は
自分で受けてくださいね。
宗教詐欺師である桐山靖雄＝堤マスオさんのことを、詐欺師だという
のは真実であり、口に出して相手のことを言うのは、確かに業かも
しれないが、犠牲者がでないように、多くの人のためにやっている
われわれは善業を積んでいるという側面もある。
しかしあなたには、そういうものはない。
趣味娯楽でテキトウに書き込みしている。
あなたは例祭にもゆかないのでしょう。
あなたは批判派の人々の百分の一も奉仕すらしてない。
それなりのことをしてから批判なり、擁護してはどうなのだ。
大根成仏法とかいって逃げていないでね。
大根どころか、あんたの信仰・信心・修行は根っこから腐っている。
心根（こころね）が腐っているのですよ。
人さまもダルマをバカにしている。
この部分は桐山靖雄さんにそっくりだね。
かならず報いは受けますね。これ以上言わないほうがいいよ。
まあ幸い支持者が誰一人もいないからいいがね。
フフフフフフ

[539]如来の子孫 08/07/08 11:18 LGksRgot8d

確かに副管長の件は、青柿くんのいうとおりでもあるが、ね。
私が５つの因縁で生活苦にあって入行したのも事実でね。
副管長はガンの因縁を完全には切れなかった、それは事実。
だが、私の因縁が薄れたのも、事実だね。
思いこみだ、という人もいるが、
思いこみで、健康も良くなり、経済も人間関係も良くなったら
言うことないね。それならそれで良い。

私の努力だけではねぇ、限界がある。やはり管長の教法は本当だ、と
結論に達したね。

[540]桐止めハルオ 08/07/08 11:24 hcFniXp4GI

子孫教より、桐山教より、オウム教より、統一教会より
「思い込み」のほうが良いです。
幸せを思い込みなさいよ、修行を仕損じたかわいそうな子孫さん！

フフフフフ

[541]如来の子孫 08/07/08 11:29 LGksRgot8d

桐止くんこそ哀れな逆恩の因縁の持ち主なのだ。
自分の心根が腐っていたから、管長の側近にいてもダメなことに気が
つかないのかね？大口は叩ける。
あんたが居なくなったせいかどうか知らんが、最近の道場は
明るいよ。自分が阿含宗を支えてる、なんて考えの人は、むしろ
教団の邪魔なんだね、桐止くんみたいにね。
管長以外は、誰が居なくても換えがきくよ。
私なんぞ、末端の信者の一人だからね。
でも、結構、知識もいくらかあるでしょう？
批判派の学者くんの知識には及ばないが、知識で解脱するわけでない
からね。解脱の邪魔になる知識もありそうだ、ということだね。

[542]桐止めハルオ 08/07/08 11:37 hcFniXp4GI

>>541
あなたは肝心なことに答えていない。
あなたのいうタントラ教義なり、大根の成仏法なりが
教団から正式に認められたものなのかを聞いている。
掲示板だから、勝手に書いてるつもりなのだろうが、
そういう行為を背信行為というんだよ。
退会なりしてから自分の主張をいいなさいよ。
作り事、嘘をいうんじゃありません。
あなたのは知識なんかじゃない。単なる妄想です。
これも規模は小さいが桐山靖雄さんそっくりです。フフフフフ

[543]桐止めハルオ 08/07/08 11:40 hcFniXp4GI

心根が腐りきっている、子孫にはいわれたくないね。
嘘つきのクセに。
なにが大根の成仏法だ。かならず業はうけるからね。
ロクなことないと思うよ。
桐山さんもあなたも。

[544]桐止めハルオ 08/07/08 11:43 hcFniXp4GI

あなたは会費だしてるから信者のつもりだろうが
自分の創作でタントラ教義を主張し、書き込みした時点で
背信行為ですよ。
正式に認められてるのか、答えたらどうなんだ。

[545]桐止めハルオ 08/07/08 11:44 hcFniXp4GI

ハヨ、しろ！
嘘つき子孫。
ハヨ、答えろ！
背信行為者、子孫！

[546]桐止めハルオ 08/07/08 12:00 hcFniXp4GI

>>541
どことどこの道場だよ。いってみなさいよ。
全国の阿含宗道場を回った訳じゃないのによくいえるね。
ときどきしかいかないくせに。
ははぁ〜〜ん、また嘘つきに思い込みかよ。
子孫さんあんたはそればかりだねぇ〜

[547]桐止めハルオ 08/07/08 12:03 hcFniXp4GI

プッ　大根の成仏・・・・！?

ほんと笑える

[548]桐止めハルオ 08/07/08 12:20 hcFniXp4GI

>>535
『オウム偽陀佛宗』というのが本当のところでしょう。

[549]孫 青柿 （あおがき） 08/07/08 12:35 No6md2Lye6

子孫さんはマーフィーの成功法則を読んだことはありますか？
潜在意識の活用で成功するような自己啓発本のコーナーにあります。
本のなかにこういうエピソードがあった。
ある老人が重い病で明日をも知れぬ命で、その息子がこういってあるものを渡した。
「お父さん、僕はイタリアを旅行中にキリストの十字架の木を偶然手に入れた。奇跡を起こすといわれている。
これはそれをペンダントにしたものなんだ」
老人はそれから奇跡的に回復して治癒してしまった。実は十字架の木というのは息子の方便でただの木であったが。
マーフィー博士はこれを潜在意識の偉大さと紹介しています。
子孫さんも潜在意識の偉大さを体験したようですね。

さてエピソードはこれで終わりだが、仮にの話しだが、続きがあったとします。
その息子がこれは商売になると思いつき、奇跡の十字架の木を大量に販売したとします。
探検家のマゼランが発見したものだと捏造して。
十字架には量に限りがあるから、本物の十字架の木の前で特殊な祝福をすると普通の木も十字架の木と同化するとし、
その祝福とは聖書に秘された火の洗礼であり自分はヨハネが予言したメシヤであるとし。
ついでに免罪符を売り出し、悔い改めをせず天国にいけなかった祖先を昇天させるという。
こういうのって詐欺っていいませんか？
例え父親が健康になったのが本当だとしても。
何に例えてるか分りますよね？

[550]如来の子孫 08/07/08 13:07 LGksRgot8d

青柿くんの例えは、詐欺ではないと思う。
詐欺というのは嘘ついて騙すことだ。
だから、嘘と証明できないかぎり、本当は詐欺ではないね。
ならば、霊感商法はどうか？
幸せを招く、高額の壺、印鑑、掛け軸、等等。
騙される方の責任もあるんでないのか？

それに、阿含宗の場合は、因縁が薄れた体験を持つ者が多い。
私は、ほんの一例にすぎない。
また、効果を得られなかった青柿くんのような人もいる。
詐欺師、本物、どちらも本当なのだ。
ダイバダッタの立場に立てば、釈迦は詐欺師が真実であろうね。

[551]如来の子孫 08/07/08 13:44 LGksRgot8d

ロクなことあったから、私も長いこと信者が続いてんだよ、
桐止くん。
大根の成仏法とは、いい命名だろう、桐止くん。
人や動物は勿論のこと、ダイコンさえも成仏させようという管長の
慈悲を感知して、私が霊界から霊示を受けて名付けたのよ、フフ。
勿論、宗務には届けていないよ。

桐止くんの信仰態度は、ちと深刻すぎるようだね。
生真面目だけでは息苦しくなる、深刻になる、それじゃあいけない。
生真面目の中にも楽観性がなくてはいけないね。
子供がトンボを見つけて、捕まえようとはしゃいでいるような、
そういう楽観性、純心性が必要だね、それが解脱だそうだ。

「トンボとり、きょうはどこまで、行ったやら」

大人にしてトンボ捕りになれたら、よいと思うだろう、フフ。
何時までも生真面目修行だけでは、いけないね。

[552]○○屋 08/07/08 14:06 D-PzblC

青柿さん

最近わたくしもその様に見ています。『奇跡』は信仰による信念で自分がおこすものだと。

ただ、強い信仰は『信念』が強いので効果も顕著にあらわれるのではないかと。

中村天風師が不治の病を治したメカニズムを考えて一つの結論に達しました。


信者は『仏様』の存在を信じて助けを求め、癌がなおりますが、教団幹部は『仏様』がいないことを知ってるで自分の『念力』で治すしかないので念力修行していない幹部(ほとんどかしていないようですが)は癌が治らない。

[553]如来の子孫 08/07/08 15:43 LGksRgot8d

タントラ、マハムドラーの詩を知らない人もいるようだ。
が、干柿さんは知っているようだし、管長は当然、ご存知でしょう。
グルであることも宣言しているしね。

マハムドラーとは何か？
例えばサッカーの三浦カズ選手がゴールを決めるとカズダンスを踊る
ね、あのダンスがマハムドラーだね。
あるいは、王選手が世界新記録のホームランを打ったとき、両手を
斜めに挙げて走ったね、あれがマハムドラーですね。
人によってそのポーズが違う、様々です。

ティロバのマハムドラーの詩に、
「マハヌドラーは、すべての言葉を超越せり」と、ある。
言葉では表現できないが、弟子のナロバのために、此の詩を与
える、というわけですね。ティロバは、解脱したときの喜び、感動、
言葉にできない表現を、マハムドラー、と名付けたわけですね。

それで、解脱について、詩で表現しています。
私の体験で言うと、この詩を、いくら読んでも、何回読んでも、解脱
はできないね。しかし、何年か経てから読むと、「なーるほど」と、
納得できる部分が多くなります。
だから、解脱を、管長というグルに依るとき、このティロバの詩は、
役に立つと思いますよ、私は大根成仏法と名付けた、フフ。

修行が順調に進んでる人は、それでよいでしょう。
だが、修行に疲れた人は、一度、だいこん成仏法を
試してみなさいよ。

[554]桐止めハルオ 08/07/08 17:44 hcFniXp4GI

アホか、こいつ（子孫）は。
マハームドラーレベルの伝授なんか桐山さんは受けてないの。
タントラでも種類があるんだよ。
あんたにマハームドラーの解説はできません。
資格の無いものが誤ったことを他人にいう罪が大変重いのを
ご存知ないようだ。
全部その罪業をあんたが（子孫）受けてくださいよ。
それこそ、タントラではそう教えているよ。
なにをいおうが、アンタのはチャンポン。
阿含宗ですら認められていません。子孫教です。
教団から正式に認められてるのか、答えなさいよ。
余計なことや逃げ口上はいらねえんだよ。

[555]空蝉 08/07/08 17:57 *DHVey0PJiea*GoRGEoUS

>>532 如来の子孫 08/07/08 10:47 LGksRgot8d
>私の考えは、オウム真理教に近いだと！！
>馬鹿も頂点に達した見方だ！
>（笑い転げた）

まともに反論できないから、馬鹿にして笑い転げて「反論した気に」な
っているのですね。ろくな国語力のない子孫さんなら致し方ないところ
でしょう。

え? 子孫さんが国語力皆無だってどうして言い切れるのかって? それは
次の書き込みを読んでください。

[556]空蝉 08/07/08 17:57 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>550 如来の子孫 08/07/08 13:07 LGksRgot8d
>青柿くんの例えは、詐欺ではないと思う。
>詐欺というのは嘘ついて騙すことだ。
>だから、嘘と証明できないかぎり、本当は詐欺ではないね。

はい、ダウト。

さぎ 1 【詐欺】
(1)巧みにいつわって金品をだまし取ったり、相手に損害を与えたりす
ること。あざむくこと。ペテン。
「―にひっかかる」「―を働く」「―師」
(2)〔法〕 他人をあざむいて錯誤に陥らせる行為。民法上、詐欺による
意思表示は取り消すことができ、また、詐欺による損害は詐欺者の不法
行為として賠償させることができる。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%BE%B5%BD&kind=jn&mode=0&base=1&row=0

さぎざい 2 【詐欺罪】
他人を錯誤に陥れ、その財物をだまし取り、またそれにより財産上不法
の利益を自ら得るか他人に得させることによって成立する罪。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?id=0759180-0000&kind=jn&mode=5

あざむ・く 3 【欺く】
（動カ五［四］）
〔「浅向く」の転か〕
(1)相手を信頼させておいてだます。
「人を―・く」「人目を―・く」
(2)（「…をあざむく」の形で）…とまちがえさせる。
「花を―・く美人」「昼を―・くばかりの明るさ」
(3)あたりかまわず口にする。
「月にあざけり、風に―・くことたえず/後拾遺（序）」
(4)相手を恐れず、接する。
「大敵を見ては―・き、小敵を見ては侮らざる/太平記 16」
(5)ないがしろにする。いいかげんに扱う。
「是を見ん人拙き語を―・かずして法義を悟り/沙石（序）」
［可能］ あざむける
［慣用］ 昼を―・雪を―

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A4%A2%A4%B6%A4%E0%A4%AF&kind=jn&mode=0&kwassist=0

[557]空蝉 08/07/08 17:59 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>549 孫 青柿 （あおがき） 08/07/08 12:35 No6md2Lye6
>奇跡の十字架の木を大量に販売したとします。
>探検家のマゼランが発見したものだと捏造して。
>十字架には量に限りがあるから、本物の十字架の木の前で特殊な祝福を
>すると普通の木も十字架の木と同化するとし、

巧みにいつわり(=マゼランが発見したものだと捏造して)、「奇跡の十
字架」を販売(=財物を騙し取る)わけですから、これは明確に詐欺です。

子孫さんは

>>550 如来の子孫 08/07/08 13:07 LGksRgot8d
>嘘と証明できないかぎり、本当は詐欺ではないね。

と書いているが、嘘をつかなくとも相手をあざむき、錯誤に陥れればそ
れは詐欺です。子孫さんが「詐欺を見て詐欺でない」と主張するのは
「馬を見て鹿という」というのと同じで国語力が皆無かそうでなけれ
ば詐欺という概念が理解できてないかのどちらかです。

八百屋「子孫屋」で中国産の大根を国産と表示して売ればそれは産地偽装
であり詐欺です。中国産の大根の束の中に一本だけ国産の大根を混ぜ、その
束に対して「特殊なコーティングを施したのでこの束は全部国産と同化
している」といったところで言い訳にすらならないのと一緒です。

[558]空蝉 08/07/08 18:05 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>554 桐止めハルオ 08/07/08 17:44 hcFniXp4GI
>阿含宗ですら認められていません。子孫教です。
>教団から正式に認められてるのか、答えなさいよ。
>余計なことや逃げ口上はいらねえんだよ。

ついでに言えば、アゴン宗ですら言っていないことを勝手に看板に掲げて
アゴン宗の擁護をしようとするのは、アゴン宗が認めていない行為を行な
わせて、読者を錯誤に陥れようとする点で立派な詐欺です。

もっとも国語力皆無、馬を鹿といってはばからない子孫さんの子孫さんの
「教え」など誰も信じないでしょうけれども。

[559]ユビキタス 08/07/08 20:01 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>530
アホか？>>507のどこに一日で入門をゆるされたと書いている？
単におまえの説明が不足してるだけじゃねーか？
戒律を守って見習い期間を経てから入門を乞うたら許されたとある。
これはこういうことか？
「シャカちゃん、入門許してちょ」
「異教徒であるな。ではまず見習い期間として４ヶ月間これこれの戒律を守ってからだ」
「それならオッケーっすよ。だって僕ちん、もうそれそれの戒律を自分に課して
４ヶ月経過してんだぜ。おまえ透視能力でわかるだろ？んで改めて申す。
入門許せや」
「許す」
「ありがたく入門つかまつるー！」

まあこんな話でなくてもよいが、もう少し相手に正確に資料示せや。

大根成仏法ですか？
結構結構。勝手に子孫教説いてなさい。
子孫教説いてるうちは俺はスルーで行く。
レスつける価値もない。
子孫さんという個人なんてどうでもいいのだから、勝手に孤独に舞い上がってなさい。
かまってほしかったら桐山教説いてごらん。

[560]ユビキタス 08/07/08 20:07 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>550
ってか、青柿さんが>>549で出した捏造のマゼランの十字架を詐欺には相当しない
と擁護する意味がないんだよね？
そんなもの擁護してどうなるの？
まるでアゴン宗はマゼラン十字架と瓜二つだと認めたからこれを擁護する必要が
あると示しているようなものじゃないの。

[561]たまに顔だす干柿 08/07/08 21:57 M115pPk7kT

別に擁護にはならないでしょ。
奇跡の起きる原理のひとつを示しただけであってさ、
詐欺だとかそうじゃないとか言う前に
そんなことをして、それだけならば、もう金儲け主義に
おちいってしまって、まともな信仰じゃないということですね。
ゲイカの考えはたしかこうだった。
「金をもうけること事体は善も悪もない。儲けられるなら儲けるべき
である、それをどのように使うかということによって、
その価値はきまる。」
だからといって強引な金集めしてどうするんだ？
これは人の心を破壊してしまうおそれもある。
いかにも「人」を大事にしないゲイカの実利主義的考え方。
人の育成などより総本殿だとか派手な行事だとか
そんなことばかりで・・・
ヒトから超ヒト、凡人から聖者とうたっておきながら
その方面に金使ったことあんのかよ！
むしろ、その宣伝文句で金集めの道具にしているだけだろ
そういうことやっているから。オレは文句をいうんだよ。
キチンとやってりゃ、ニセ十字架売っても元は取れると思う。
でも、できないんじゃねえー
そしてやらずボッタクリのまんまでボケちゃってよ
もうなんにもならねえ、ボケ逃げだぜこりゃ（笑）。

[562]たまに顔だす干柿 08/07/08 22:09 M115pPk7kT

しかし、もともとは、モノにはこだわっていなかった
ハズでしょ、阿含宗というか観音慈恵会は
法こそすべてという考えで、
御札とかお守りとかそういうモノに対して気休め
とか書いていたよな。「変身の原理」に。
いま一番モノだして金儲けしているのはほかならぬ阿含宗だろ
密教寺院（でなくてもよいが）御札の種類でダントツ一位だと思う（
そして、やたら仏像を奉安したがるし
言っていることとやっていることがいちじるしく矛盾
ゲイカのいう事も矛盾だらけ、とこれはオレではなく
知人の法友の言葉です。（笑）。

[563]ユビキタス 08/07/08 23:00 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>561
いや、アゴン宗を擁護したい信者がいるのなら、>>549のマーフィーの法則の話
を読んで、そこから話を発展させたのを読んでも、それが
詐欺であるとかないとかの論以前に、アゴン宗の真正仏舎利の信仰による奇跡談は
そんなただの木切れを十字架に見立てたのと違って（ま、十字架ってのは
あの形に意味があるのだから、木切れでもよいのだが）、アゴン宗は本当の
シャカの御遺骨なんだから特別な力があり、単なる信心のなせる作用なんて
のとは違うのだから、青柿さんの喩え話はアゴン宗とは無縁のものだという
のが信者としてノーマルな反応なんですよ。
ところが子孫さんってのは、そういう構図も理解できず、批判側によく考えも
しないで反レスするだけなんだよね。

[564]○○屋 08/07/09 00:03 1qpL8qPyjl

>ところが子孫さんってのは、そういう構図も理解できず、批判側によく考えも
しないで反レスするだけなんだよね。

その反応を想定して釣っているのでしょう？子孫さんを。釣られるあふぉの方がかなり問題ありますが。

タントラだとかマハームドラーだとか訳ワカメな解説をしながら、擁護していると本人は思い込んでいるわけだ。

いくら子孫さんが擁護しても、猊下のやる気のなさ（人を育てる気のなさ）は隠しようがない。１９９９年の危機という状況の中では先ずは２１世紀を無事迎えることが最優先の旗印の下、みなが「ボンギョウ」という修行（布教）を最優先する大義名分は成り立ったが、２１世紀に入って１０年も過ぎた現在、弟子が独りも育っていないのは、言い訳のしようが無いってもんですね。

[565]孫 青柿 （あおがき） 08/07/09 01:24 No6md2Lye6

>>550 子孫さんはスゴイですねｗ
詐欺じゃないと来ましたか！「幸せを招く、高額の壺、印鑑、掛け軸、等等」これらもあごん宗と同じで詐欺じゃないと言う。
嘘と証明できないかぎり、本当は詐欺ではないって（笑
しかし、壺とか掛け軸ってウソの由来（ある探検家が発掘したものを複製したとか）を付けて売ってるわけじゃないが、
あごん宗の仏舎利その他ってウソの由来を付けているし、しかももうそれもバレているんですよ。
世間でよく知られた高額の壺よりたちが悪いということです。>>560のユビキタス氏が指摘してるように子孫さんには「いや阿含宗の仏舎利はカニンガム将軍が発掘した歴史学上 本物であって青クンのいう例えとは全くかけはなれたものだ」と
言ってほしかったが、私が例えで出した偽十字架と同等だと認めちゃうんだもんな、子孫さんたら、あはは

>>557 八百屋の例えは言い得て妙です！
最近はウナギの産地捏造がありましたし、昨年は某番組で納豆の実験データが印象的でした。
そのたびにアゴン宗を思い出すんですがｗ
「馬を見て鹿という」ぎゃはは！

>>552 同感です。たとえ信者でも運営に関わると信仰の奇跡が起きなくなりますよね。
子孫さんのようなスタンスが一番奇跡が起きるのだと思います。いつまでも新入行者だからビギナーズラックが続くのかも

>>563 蛇足ですが、聖物崇拝というのでしょうか。遺体の一部か生前に聖者に関係が深かった物に聖霊が降臨するといった。
マーフィーの本に出てた若者は老父に「イエスが実際に磔にされた十字架の一部」と言って渡したそうなんです。
なんかあごん宗と共通点があったもので。

[566]空蝉 08/07/09 02:27 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv

>>565 孫 青柿 （あおがき） 08/07/09 01:24 No6md2Lye6
>最近はウナギの産地捏造がありましたし、昨年は某番組で納豆の実験データが印象的でした。
>そのたびにアゴン宗を思い出すんですがｗ

「大根の成仏法」の流れで八百屋ねたを書きましたが、よく考えたら
ミートホープの偽装牛挽肉事件のほうがアゴン宗によくマッチしますね。
牛肉に豚肉、鶏肉などを混ぜてミンチにして挽肉にすればみんな同化し
て「自称牛肉100%の挽肉」にしていたなんてまるでアゴン宗みたいじゃ
ないですか。もっともアゴン宗の場合牛肉の出所すら怪しいので、ある
意味ミートホープ以上ですね。

[567]たまに顔だす干柿 08/07/09 05:38 M115pOUA7Z

いや、
もともとの仏舎利信仰には信仰のあつき者には自然に仏舎利が授かる。
という伝説があって（法隆寺の聖徳太子が授かったという仏舎利という舎利をまつる舎利殿とかあったような）
そこでは真正であるかとかいうのはあまり関係なくいわれていて
まさしく天から授かった信仰の賜物として奇跡を起こすといったような話しとまぜこぜにして十字架の話に入ってしまった。
よく考えてみれば「真の」ということをやたら強調する（経典に対しても）権威主義的な阿含宗の信仰とはあまり関係のない理屈でした。
これは信仰者側の理屈であって教団の理屈ではありませんでした。

[568]たまに顔だす干柿 08/07/09 05:48 M115pOUA7Z

つまりはそのような心情的な信仰にたいして
否定的だった阿含宗でしょう
簡単に言えば
成仏法を修行して身につけるというのが根幹だったわけです。
それがいつのまにか「真の」という権威を傘にきた
いびつな仏舎利信仰にかわってしまっていった。
ゆがんだ信仰は、やたら梵行といいながら強制的な供養勧進という
金集めや、とにかく本人には関係なく入行手続きだけしても
救われるものの隊列にはいるというような変なものにかわり
また別の方向では子孫さんのような人達が・・・
成仏法の修行はどこにいった？

[569]○○屋 08/07/09 13:56 D-PzblC

例祭で参拝しながら『九字』切る参拝者とか、星祭りでいくら『止まらないで下さい』といっても、桟敷にしがみついて『勤行』する人とか・・・

自分なりにアレンジしてそれが正しいと、思い込むのでしょうか？はた目にはとても『奇特』に写りました。

子孫さんも、早く『普通』の感覚を身に付けてほしいものです。

[570]如来の子孫 08/07/09 15:52 LGksRgot8d

ユビ元はおバカちゃんだ。４カ月の見習期間を経ないで、すぐに入門
を許された、と書いてるよ。あほでもわかれよ。
桐止くんにも、管長が受け入れの秘儀で、多くの信徒に示した奇跡が
わかっているようだね。あんたが管長を、見よう見まねで信徒に同じ
ことしても、何事も起こるまい。だから、トリックを使ったと思うの
かい？あれで、トリックは無理だね、なにも食べさせたり飲ませた
りもしてないし、第一、会話さえしてない。正真正銘の霊性の洗礼
であろうね。多くの批判派は、私の言う奇跡の意味さえわからないで
いる、その眼は節穴だよ、フフ。

[571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d

カーネギーの信念の力や、マーフィーの法則と、管長の因縁切り
を同列に見ることも人の自由だね。
はっきり言えるのは、そういう人には管長の価値がわからないし、
あんたの助けにもならない、ということだ。
私は、５つの因縁が薄れたし、これから因縁を薄れさせる人もいる
だろうから、あまりその邪魔をしないでくれよ。
欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね。

私は５つの因縁が薄れた。勿論、まだ残ってはいるがね。
因縁の一つは、肉体障害の因縁であうことを明かした。複数の怪我の
後遺症も挙げたしね。他の因縁を教えたら個人が晒されてしまうから
それは教えられない。だが、あと４つの因縁を想像してみたらよい。
相当の馬鹿でもないかぎり、私の生活苦が想像できよう。
私は運よく、因縁切りを利用できた。徐々に生活が改善されて、
気がついたら、いつの間にか、そちこちの団体から表彰状やら、
感謝状まで頂戴している。（さすがに天皇からの表彰状はないが）

だから、私には阿含宗を退会する理由がないのだね。
ユビ元くんに言わせれば、法恩謝徳の精神がない、とのことだが、
私はそんなに義理固くないよ、もっと気楽に考えなさい。
お釈迦様も、堅苦しいのは嫌いだとおもうよ、フフ。

[572]如来の子孫 08/07/09 16:52 LGksRgot8d

マハムドラーの詩は、解脱を詠ったものだ。
それをいくら、何回読んだとて、解脱には至らないね。
だが、境界があがると理解が出来るようになるのではないか、
と思う。私はシュダオンに近いと思うから、シュダオン並みの理解が
出来た、と思う。

つまり、こういうことだ。
「トンボとり、きょうはどこまで、行ったやら」という句がある。
作者の子供への愛情が感じられる。
この句を、小学１年生に読ませたとする。句の意味を理解するだ
ろうか？おそらく１年生には理解できないだろう、何回読ませても。
中学生なら作者の気持ちを理解するだろうか？
つまり、マハムドラーの詩もそういうことだろう。
その意味は凡人には理解できない、が、解脱が進むと意味が明かさ
れるのだと思うね。
管長は、そのグルである。

詩の、「真言、波羅蜜多の行も、経文、聖典の教えも真理の実現を
もたらすことはない」の言葉には条件があった。
「・・切望を避け、あれやこれやに執着せざる者は、ただゆったりと
自然にとどまるにおいて、真理を得る」と、ある。

[573]○○屋 08/07/09 17:25 D-PzblC

阿含宗の『○○の因縁』に相当する運命上の因子はありません。密教占星術１にある『○○の因縁』の原典の名称は宿曜占星術の２７宿のインド読みに限りなく近く、いわゆる『宿曜経典群』以外に『密教占星術』というものは存在しません。

阿含宗の『○○の因縁』は起きた出来事に後から名称をつけているのです。だから最近は『因縁診断』を止めて『好運会』になりました。

敢えて言うならば『四柱推命』の『吉凶神殺星』がそれに相当する可能性は濃厚です。

[574]ラシン 08/07/09 19:05 *uZs1KhDPLSb*mKfs92MCvh

>530管長の言う、悪い業を梵行で消して行け、という教えがそれである。

子孫さんはまだ因縁と業に囚われているようだ。
前世になした業、過去になした業は
今生で善業を積めば相殺され、帳尻合わせが出来ると
考えている。
釈尊ではないこれは一体誰が作ったシステムなのか？
阿含経にありますか？無いことを有るように会釈しても、
それこそ真実を捻じ曲げ、他人を騙す行為です。

>煩悩から悪しき三業が生まれ、

何ですかこれ？
身口意の三業を言うなら、そこから煩悩が生じるのです。
業とは行為を指します。
身業からは偸盗、邪淫、殺生などのする行為。
口業からは妄語、両舌、悪口などの言う行為。
意業からは貪欲、瞋恚、邪見などの思う行為。
だから身口意の三業を清浄にする梵行の必要があるのですが、
それは悪業を梵行で消すことではない。
行為の結果は消えないが、これから先　不善を為さぬよう、
善いことに努める行為、ウソを言って偉そうにしたいという煩悩を
統御止滅させることです。
子孫さんの解釈では、悪口という煩悩から口業という行為が生じる
となる。
悪口という煩悩は身口意の三業の口業だと、言うなら解る。
悪業とは煩悩にまみれた思と思の所作であり煩悩の顕れた結果でもある。
つまり、為した業は消えないのです。
昔、七氏さんが上手い喩えを出していた。
法隆寺という為された業（建築行為）は、当時の宮大工が死んでも残る、
ということです。
釈尊は、現物の建築物を解体するように業を解体出来る
とは説いていない。
ですから七氏さんの説明のように、釈尊の中毒死も目連の横死も
過去に為した業によるもので、教えに矛盾しない。
桐山さんはカルマからの解脱を謳い、因縁からの解脱を宣言して、
そのあと脳障害の因縁を披瀝した、これを矛盾と言う。
何故なら、因縁もカルマも解脱出来るものではないからです。

[575]ユビキタス 08/07/09 19:26 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>570]如来の子孫 08/07/09 15:52 LGksRgot8d
>ユビ元はおバカちゃんだ。４カ月の見習期間を経ないで、すぐに入門
>を許された、と書いてるよ。あほでもわかれよ。

507
それでそのバラモンは、戒律を守って、見習期間を経てから正式に
入門したい、と釈迦に申し出たという。
そしたら、釈迦は、「見習期間の目的は、その人物を観察するため
である、人柄がわかればその必要はない」といって、そのバラモン
の場合はすぐに入門を許可したという。

ようやくわかったよ。
バラモンがやってきて「自分は入門したいのだが、規則のとおり
戒律を守って、見習い期間を経てから正式に入門したいから
まずは見習いとさせてください」と懇願したら、その必要はない
と釈尊は許可したわけだね。
戒律を守っての前から、入門したいまで「」で括ってくれると混同
せずに読めたわけだがね。
「」がないと、バラモンが戒律も守って、見習い期間もちゃんと経てから、
それではと改めて入門を願い出たとも読めてしまうわけです。
お互いに誤解のない作文表現ができるように頑張りましょう。

[576]ユビキタス 08/07/09 19:43 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>570]如来の子孫 08/07/09 15:52 LGksRgot8d
>桐止くんにも、管長が受け入れの秘儀で、多くの信徒に示した奇跡が
>わかっているようだね。あんたが管長を、見よう見まねで信徒に同じ
>ことしても、何事も起こるまい。だから、トリックを使ったと思うの
>かい？あれで、トリックは無理だね、なにも食べさせたり飲ませた
>りもしてないし、第一、会話さえしてない。正真正銘の霊性の洗礼
>であろうね。多くの批判派は、私の言う奇跡の意味さえわからないで
>いる、その眼は節穴だよ、フフ。

トリックなんか必要ありません。
受け入れの秘儀はそれを受けて、心臓バクバクの緊張ながらも
特に変わったことを感じたとか変わった現象が起きたとか
そんなことは少しもなかった人が多いのです。
その中で一部何かを感じたとか、その後よいことがあったとか
（関連つけるわけですね）告白するのもいる。
そりゃ教祖崇拝の念が強いのだから、憧れのゲイカにタッチされて
自分で勝手に神秘な現象を感じてしまう奴もいるのですよ。
しかし圧倒的に｛別に・・・」とか沢尻エリカみたいな人が多いわけです。
こんなあなたまかせの気まぐれにトリックなんか必要ない。

[577]ユビキタス 08/07/09 19:54 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d
>カーネギーの信念の力や、マーフィーの法則と、管長の因縁切り
>を同列に見ることも人の自由だね。

自由ではなく、桐山さんはそれを否定しているのです。
だから干柿さんも>>568で同意してるのです。
あなたが桐山さんの虚栄心を理解してあげられないだけです。
著書にも書いてあるよ。
どの著書かって？フフ。

[578]ユビキタス 08/07/09 20:02 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d
>私は、５つの因縁が薄れたし、これから因縁を薄れさせる人もいる
>だろうから、あまりその邪魔をしないでくれよ。

邪魔してません。あなたが不動堅固、頑固な盲信を貫けばよいことです。
考えるのは各自です。こちらは強制力をもってやめさせるようなことは
しません。強制的にやめさせるといえば、あなたはむしろ味方と思ってる
アゴン宗宗務局の強制除名を心配した方がよいが。
こちらはそんな乱暴なことはせず、続けたかったら一生続けなさい
としている。これは子孫さんに限ったことではない。
どちらさんも続けたかったら続ければよいし、このスレ等の情報から
やめたくなったらやめるのもそちらまかせです。
だから邪魔してません。
嫌だったらネットを閉じて、このスレにアクセスしなければ、邪魔
するものはいません。

[579]ユビキタス 08/07/09 20:11 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d
>因縁の一つは、肉体障害の因縁であうことを明かした。複数の怪我の
>後遺症も挙げたしね。他の因縁を教えたら個人が晒されてしまうから
>それは教えられない。だが、あと４つの因縁を想像してみたらよい。

いや、怪我の後遺症なんて話は聞いてません。
たとえば車イス生活ですか？それならなかなか例祭に行けないのも
わかる。別に車イス生活でも懸命に生きていることに変わりはない
のだから、恥じる必要はない。
まあ教えられないなんて因縁なんか想像つくものですか？
書いてることが矛盾してますよ。
因縁４つ具体的に挙げてから想像してごらんと言うのならわかるが。
人間誰しも自殺でもしたくなるような窮地に追い込まれているのです。
皆、宗教なしにそこを乗り越えている。そして今日の繁栄を獲得
している。
また他の宗教団体でもよく聞かれる御利益談です。
御利益があることと、その教祖が嘘つきであることは関係ありません。
御利益あっても嘘つきは嘘つきであり、嘘の反論材料にはならない。

[580]ユビキタス 08/07/09 20:15 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d
>だから、私には阿含宗を退会する理由がないのだね。

はい、あなただけは絶対に退会しないで下さい。
もっとも退会しなくても退会してるのと同然の生活だけどね。

>ユビ元くんに言わせれば、法恩謝徳の精神がない、とのことだが、
>私はそんなに義理固くないよ、もっと気楽に考えなさい。
>お釈迦様も、堅苦しいのは嫌いだとおもうよ、フフ。

いや、だからお釈迦様に対する報恩感謝ではありません。
金剛靖雄に対する報恩感謝です。
むこうはそれを要求している。

[581]ユビキタス 08/07/09 20:23 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.

>>572]如来の子孫 08/07/09 16:52 LGksRgot8d
>「トンボとり、きょうはどこまで、行ったやら」という句がある。
>作者の子供への愛情が感じられる。
>この句を、小学１年生に読ませたとする。句の意味を理解するだ
>ろうか？おそらく１年生には理解できないだろう、何回読ませても。
>中学生なら作者の気持ちを理解するだろうか？

同じことが阿含経にも言えます。現代語に訳されたスッタニパータ
などがよい例でしょう。
さすがに小学１年生にはわかりませんよ。
でも中学生にもなれば、なるほど、こういうことが説きたいのね、
とわかります。それはトンボ取りの詩よりも簡単です。

>その意味は凡人には理解できない、が、解脱が進むと意味が明かさ
れるのだと思うね。

阿含経の場合、解脱が進むから、凡人を離れるからわかるのではなく、
凡人のままでも、俺は受け入れたくないなと思う人でも、その教えを
理解することはできます。
つまり普通の国語力があれば理解できます。
釈尊はそういう教えを説いている。
しかしあなたのような煩悩に曇った心の人には、大人のくせに
中学生にも劣る国語力で、理解したくないだけです。

[582]ラシン 08/07/09 20:26 *uZs1KhDPLSb*db3uB5YICj

575での子孫さんの>煩悩から悪しき三業が生まれ、<
に対する私の反論は間違いで、子孫さんの主張が
正しい。
恨みや慢心という煩悩から悪口を為す口業が生じる
のですから、子孫さんのこの主張が正解です。
子孫さんへは
あらためて訂正し、お詫び申し上げます。

[583]たまに顔だす干柿 08/07/09 21:47 M115pPk7Lx

>>573
好運会の診断書、あれってなんなのでしょうね？
結局、○○の因縁とは書いてないようで、
○○の因縁などとハッキリしたことは言えないいう事は出来ない
と認めたようなもんじゃないでしょうか？
慈恵会のときより金玉信条よろしくつづいていた因縁論は
どうなっいくのでしょうかね？
ゲイカの因縁論って最初から釈迦とは関係ないじゃないですか
そのルーツをさぐれば運命学でしょ、あと民間仏教
それを無理やりということでしょうか？
考えてみればツギハギだらけのパッチワーク仏教ですね
一貫したものがない、
それを阿含経に求めたのだろうけど、あきらかに失敗しています。
実践書たる阿含経を結局のところ実践できなかった。
空手の通信教育よりダメ〜なんじゃ？（笑）。

[584]たまに顔だす干柿 08/07/09 21:56 M115pPk7Lx

噂による一説では
成仏法などという大それたモンを結局説く事が出来ないから
ブータンあたりにそのノウハウがあるんじゃないかと考えて
法務部の連中を留学させたんだろう。という話しも出たりしています。
あくまでも噂です。
事実はW田あたりが権威をたかめるために派遣とかだと思いますが
信者の間でそういう噂がでるということは、
教えるべき仏陀の法なんてゲイカはもっていないんじゃないか？
という疑いが蔓延し始めたということでしょう。それは事実なんだけどね。
とにかく錬脳塾以上のものはもうない、あきらめているのが大半でしょう。

[585]子孫の国語力 08/07/09 23:54 *lPm7zuA9Viz*O5etMIl7/J

362 ：神も仏も名無しさん：2008/07/09(水) 22:37:50 ID:zZ9xul1T
>[507]如来の子孫 08/07/07 13:47 LGksRgot8d
>だから釈迦は、すべて戒律を守ったわけではないね。
>ケースバイケースで運用したようだね、フフ。
>[570]如来の子孫 08/07/09 15:52 LGksRgot8d
>ユビ元はおバカちゃんだ。４カ月の見習期間を経ないで、すぐに入門
>を許された、と書いてるよ。あほでもわかれよ。

さて、無明の闇の中のもう一人です。
バカでもアホでもないという子孫さんだが、主張には脈絡がありません。
子孫さんは、釈尊が出家の際の条件を変えていることを理由に、
戒律などいい加減でいいのだと言いたいようです。
これをもって桐山さんが戒律を完全無視していることの言い訳にしたいらしい。
得度する時の条件と戒律とをごちゃ混ぜにしているだから、話にならない。
答えをズバリ○○屋さんが書いている。

>[531]○○屋 08/07/08 10:43 D-PzblC
>釈尊が戒律を破ったのではなく、サンガ運営規定に例外を作った、と解釈すべきでしょう？

これ以外の説明は必要ないくらいです。
だが、子孫さんには理解するだけの知性がないらしい。
釈尊は得度する際の例外を認めただけで、異教徒のバラモンは得度した後は、
定められた戒律を守ったのです。
子孫さんは例によって、手の内を隠している。
どうして釈尊がこんな例外を認めたのか、という話の前後を書いていない。
前にも宝経について、機関紙を読んだにすぎないのに隠し、
いかにも経典を読んだかのような書き方をした。
こういう議論の仕方をみれば、子孫さんが小狡い男なのがわかる。
今回も、阿含経を読んだとあるだけで、どの阿含経なのかを示さない。

[586]子孫の国語力 08/07/09 23:56 *lPm7zuA9Viz*O5etMIl7/J

363 ：神も仏も名無しさん：2008/07/09(水) 22:40:51 ID:zZ9xul1T
>[507]如来の子孫 08/07/07 13:47 LGksRgot8d
>そしたら、釈迦は、「見習期間の目的は、その人物を観察するため
>である、人柄がわかればその必要はない」といって、そのバラモン
>の場合はすぐに入門を許可したという。

最近読んだ阿含経というのだから、この元となった話は遊行経でしょう。
『現代語訳 阿含経典 長阿含経１』(平河出版、３２０頁)です。
子孫さんが言っているのは最後の直弟子であるスバッダのことでしょう。
『ブッダ最後の旅』(中村元)をお持ちの方は、１４６頁を見てください。
スバッダは異教徒だから、本来なら出家の申し出があってから四ヶ月の様子を見て、
それでも決心が変わらず、条件を満たしていれば出家が認められたのです。
スバッダは四ヶ月どころか、四年でも待ちますと言ったが、釈尊はスバッダを、
「しかしこの場合に、人によって相違があることを、わたくしは認める。」(１５２頁)
と、例外としてスバッダのその場での出家を認めた。
では、どうして例外として認めたのでしょう。


364 ：神も仏も名無しさん：2008/07/09(水) 22:47:15 ID:zZ9xul1T
>[507]如来の子孫 08/07/07 13:47 LGksRgot8d

漢訳経典では、スバッダは１２０歳に達しており、聡明で、
ヴェーダに精通し、クシナーラーでは尊敬されていたという。
ブッダが亡くなるという話を聞いて、飛んできて面接を求めたが、
亡くなる直前の釈尊を心配したアーナンダに一度は断られた。
これが事実であった証拠に、スバッダは釈尊の前ですらすらと
他の宗教家たちの思想を並べてみせた。
釈尊は外道たちの主張を否定し、八正道以外に道などないと説いた。
スバッダは長年彼なりに、ヴェーダという正統派の宗教から、
新興の宗教家も見てきたから、それらが不十分であることを知っていた。
そこに釈尊が八正道を説いたから、砂に水を落としたように、彼は吸い取った。
スバッダは様々な宗教についての知識を持ち、自らも修行して、
その不完全さを知っていたからこそ、八正道を聞いて、すぐに理解した。
その様子を釈尊は見て、四ヶ月待たなくても良いと判断した。
スバッタは１２０歳というのだから、数字のままではなくても、
高齢なのだから、早く出家させて、実践させなければ、
死ぬまでに解脱が間に合わないかもしれない。
そして、また釈尊自身が亡くなりかけている。
四ヶ月という規則を厳密に守らなくても、
釈尊の最後の直弟子という名誉を受ける資格は十分にあるから、
この栄誉を彼に与えてやろうという釈尊の慈悲かもしれません。
遊行経では釈尊が亡くなる前にアラハンになり、釈尊よりも前に入滅したとあります。
つまり、釈尊の予測に違わず、例外として容認するほどの人物だったのです。

[587]子孫の国語力 08/07/09 23:59 *lPm7zuA9Viz*O5etMIl7/J

365 ：神も仏も名無しさん：2008/07/09(水) 22:50:50 ID:zZ9xul1T
>[507]如来の子孫 08/07/07 13:47 LGksRgot8d

こういう話の前後を見れば、釈尊の判断は別に不思議なことではない、
子孫さんはこういう背景をいっさい書かずに、四ヶ月という条件を
釈尊が無視したという点だけを引用するのは、とても卑劣です。
ほとんど釈尊をバカにするにも等しい。
釈尊の言葉尻をとらえるようなもので、適当に自分に都合のいいように
解釈して、釈尊を小突き回す。
さすがは止息を呼吸法だと言い抜けた教祖の信者だけのことはある。
子孫さんみたいな人と議論する時には、必ずその根拠となる経典の元を
示してもらい、示せないなら、相手にしないことです。
遊行経のスバッダの話でないというなら、ぜひどの本の何頁にあるか示してほしい。
釈尊はスバッダを例外として、他の漢訳経典やサンスクリット経典では
アーナンダに再度、四ヶ月の規則を告げています。
だから、規則としては今でも四ヶ月です。
しかも、釈尊のした例外は、入門の仕方の例外であって、
戒律がどうでもいいなんて言っていない。
スバッダは入門の時期を早めてもらっただけで、
彼自身が守るべき戒律はそのままです。
釈尊は出家が守るべき戒律を減らしてはいません。
だから、戒律を守り修行したスバッダは解脱してアラハンになった。


366 ：神も仏も名無しさん：2008/07/09(水) 22:57:21 ID:zZ9xul1T
>[507]如来の子孫 08/07/07 13:47 LGksRgot8d

信者さんたちにはぜひ覚えてほしいから、繰り返します。
信者さんたちは釈迦仏教を標傍しながら、あまりに戒律を軽視している。
解脱者とは神通力や霊能力を体得した人だと思い込んでいるようだが、
これは仏教の解脱者ではありません。
仏教の解脱者＝ブッダとは煩悩を断ち切った人のことを指します。
ブッダとは頭からオーラがピカピカしている人のことではない。
戒律をきちんと守り、言動にいかなる煩悩も出さない人です。
だから、素人が見ても、解脱者はそれと判断できる。
霊能力などなくても肉眼と常識で桐山さんが解脱者かどうか判断できるのです。
煩悩を断ち切るための修行と戒律は紙の裏表であって、切り離せない。
戒律も守らず解脱するなど、交通法規を守らずに車の免許証を
取得したというのと同じくらい、ありえない話です。
交通法規を遵守することの上に車の免許があるのです。
在家のままではアラハンにはならないから、解脱はできません。
だから、事実上在家の桐山さんが解脱したなどありえない。
しかも、桐山さんは在家の戒律すらも守っていないばかりか、
欲望や執着を必死にかき集めている。
これで解脱したとか、ブッダになったなど、車の免許の試験に、
酒を飲みながら、一時停止を無視し、赤信号を突っ走って、
一方通行を逆走しても合格したというのと同じで、絶対にありえない。
これらは運転技術が未熟である以前の、規則そのものを知らない人です。
戒律のない仏教などありえないのです。
戒律とは交通法規のようなもので、これすら守らない桐山さんが
ブッダであるなど絶対にありえません。
そして、このような桐山さんをブッダであると信じていること自体、
仏教にいかに無知かを告白しているようなものです。

[588]ユビキタス 08/07/09 23:59 *lPm7zuA9Viz*O5etMIl7/J

小学生の国語読解力＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞子孫の国語読解力

[589]済世活佛 08/07/10 00:04 NnjazrgAIe

ユビキタスの零点答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

[590]済世活佛 08/07/10 00:06 NnjazrgAIe

ユビキタスは

八正道の一つすら間違えている。

そんな程度。

[591]済世活佛 08/07/10 00:07 NnjazrgAIe

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[592]済世活佛 08/07/10 00:12 Nnjazw2QuO

本尊を

じゅんてい

から

仏舎利に変えたから

振り出しに戻った。

善も悪も今生で越える道に変わった。

[593]済世活佛 08/07/10 00:17 Nnjazw2QuO

じゅんていは、

クンダリの完成態の象徴。

自然発火の極意の象徴。

今生の苦しみの芽を刈り取る働き

苦をぬけがらに残し、生天する。

[594]済世活佛 08/07/10 00:19 Nnjazw2QuO

悪の根をおさえ
悪の芽をつむ働き

これを放棄

そして

残された道は

悪も善も超える領域

機能していない


　ギンザにあった輪廻転生の仕組みを守る存在ー魔


生天の際　枯れるはずの根が

そのまま芽をふくことになっただけなのです。

それでも
だいじょうぶなのです。

確かに、未来には、種々の僧伽が現れよう。
しかし、それでも、
僧伽の布施には果報がある。

[595]済世活佛 08/07/10 00:21 Nnjazw2QuO

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
孫 青柿 （あおがき）

[596]済世活佛 08/07/10 00:23 Nnjazw2QuO

極めて卑しい冒&#28678;
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[597]済世活佛 08/07/10 00:24 Nnjazw2QuO

極めて卑しい悪霊のボバギ
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[598]済世活佛 08/07/10 00:25 Nnjazw2QuO

　ボバギ

[599]済世活佛 08/07/10 00:27 Nnjazw2QuO

　　降魔刃陣によって魔の名前をしらしめた。

[600]済世活佛 08/07/10 00:30 Nnjazw2QuO

起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[601]クス 08/07/10 00:31 NnjazZC7k0

このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
済世活佛


栗花自爆ｗ


オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[602]済世活佛 08/07/10 00:32 Nnjazw2QuO

釈尊

なんじは、血統にこだわっているが、

私(釈尊）は主の血統で、なんじは奴隷の血統である。

卑しい血統の者は、尊い血統の者に、仕えれば良い。


過去の偉大なバラモンは自ら達した境地によって語る。

なんじは過去のバラモンの語った言葉を記憶したというだけである

[603]済世活佛 08/07/10 00:33 Nnjazw2QuO

確かに、未来には、種々の僧伽が現れよう。
しかし、それでも、
僧伽の布施には果報がある。

[604]済世活佛 08/07/10 00:37 Nnjazw2QuO

オウムの屁理屈と同じパターン
↓
[528]空蝉 08/07/07 23:59 *DHVey0PJiea*3VCtRUyMhv
>>508 桐止めハルオ 08/07/07 15:50 hcFniXp4GI
>教えを勝手に作っている、あなたにはダルマを語る資格は
>ありませんね。
>本当によくないことだね。
>いろいろチャンポンにしていうのはご自由だが、その業は
>自分で受けてくださいね。その覚悟があるのなら、チャンポンにした
>その子孫教を掲示板に書き続けたらいいよ。

最近の子孫さんの書き込みは本当に危険ですね。桐止さんはすでに気が
ついて婉曲的に「業は自分で受けろ」と書いていますが、全くその通り
で、少なくとも他人に迷惑をかけることはやめてほしい。

というのも大解脱・小解脱や桐山ゲイカに対するグルイズム、戒に反す
る事項に対する言い訳など、子孫さんが主張していることはオウム真理
教の教義に通じるものになっています。
XX

大解脱はオウムでいう「マハーニルヴァーナ」とは趣が違いますが、
釈迦が説いた解脱を超越する状況を想定していると通じますし、グルイ
ズムはオウムでいう「ヴァジラヤーナ」に近い思想だし、戒律を軽視
するという考え方はオウムが教団のためには殺人をもいとわないとする
教義をとなえたのに通じる。子孫さんが言っているのは「子孫教」など
ではなく、「子孫真理教」なのです。

釈迦の教法をないがしろにして出来たのが「桐山教」でその「桐山教」
をないがしろにして出てきたのが「オウム」であり「子孫真理教」なの
です。麻原はアゴン宗で教団運営のノウハウを得たというのが通説に
なっていますが、子孫さんのような人がいるということは第二の「オウ
ム」を輩出する土壌があるということなのでしょう。

[605]済世活佛 08/07/10 00:37 Nnjazw2QuO

起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[606]済世活佛 08/07/10 00:38 Nnjazw2QuO

釈尊

なんじは、血統にこだわっているが、

私(釈尊）は主の血統で、なんじは奴隷の血統である。

卑しい血統の者は、尊い血統の者に、仕えれば良い。


過去の偉大なバラモンは自ら達した境地によって語る。

なんじは過去のバラモンの語った言葉を記憶したというだけである

[607]済世活佛 08/07/10 00:39 Nnjazw2QuO

確かに、未来には、種々の僧伽が現れよう。

しかし、それでも、

僧伽の布施には果報がある。

[608]済世活佛 08/07/10 00:41 Nnjazw2QuO

桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて
こういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

漫画　映画　テレビ番組の影響によって
ヒーロー願望をもっている。


「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

ヒーロー願望をもっているものは魔に狙われ付け込まれ
慢心怒り不満を増幅していき
有為（輪廻転生の仕組みを成り立たせている存在）に滋養されます。

魔はそれぞれ固有の響き（なまえ・はたらき）をもっているのです。
名前やその象徴をあらわすことばにきまった反応をします。


名前をしられると力を失うのできまったパターンで動きます。

[609]済世活佛 08/07/10 00:43 Nnjazw2QuO

たくさんの数で１（一匹

[610]クス 08/07/10 00:43 NnjazZC7k0

このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
済世活佛


栗花自爆ｗ


オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[611]済世活佛 08/07/10 00:44 Nnjazw2QuO

桐山氏が欲望の対象でしかなかったモノ

桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて
こういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

[612]クス 08/07/10 00:45 NnjazZC7k0

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
済世活佛


栗花自爆ｗ


オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[613]済世活佛 08/07/10 00:47 Nnjazw2QuO

戒とは

輪廻転生を成立させている働きと
それを守ろうとする存在

との

戦いのためにあるのです。

それは

必然的に

輪廻転生の仕組みの中にある自己との戦いとなります。

おなじ目的の集団として

まもりあう必要条件もおのずといろいろでてくる。

前提があるものなのです。

仏陀の時代にも

輪廻転生を成立させている働きと
それを守ろうとする存在

滋養される存在になってしまう人々（物質領域でないものも含む）

はありました。

　釈尊は中道なのです。

[614]クス 08/07/10 00:47 NnjazZC7k0

小学生の国語読解力＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞栗花の国語読解力


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[615]済世活佛 08/07/10 00:48 Nnjazw2QuO

桐山氏が欲望の対象でしかなかったモノ

桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて
こういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

[616]済世活佛 08/07/10 00:49 Nnjazw2QuO

戒とは

輪廻転生を成立させている働きと
それを守ろうとする存在

との

戦いのためにあるのです。

それは

必然的に

輪廻転生の仕組みの中にある自己との戦いとなります。

おなじ目的の集団として

まもりあう必要条件もおのずといろいろでてくる。

前提があるものなのです。

仏陀の時代にも

輪廻転生を成立させている働きと
それを守ろうとする存在

滋養される存在になってしまう人々（物質領域でないものも含む）

はありました。

　釈尊は中道なのです。

[617]済世活佛 08/07/10 00:49 Nnjazw2QuO

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[618]ユビキタス 08/07/10 00:50 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

栗花って、よっぽど悔しかったんだね。
桐山アゴン宗が批判されて。

[619]クス 08/07/10 00:50 NnjazZC7k0

起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ

と揶揄する卑しさ
↓
済世活佛


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[620]済世活佛 08/07/10 00:52 Nnjazw2QuO

釈尊

親族之果報功徳を願え


布施之果報功徳を願え


比丘たちよ。

あらゆる
過去乃至未来乃至現在の

応供等正覚者は

業論者、業果論者、精進論者であった

[621]済世活佛 08/07/10 00:53 Nnjazw2QuO

この程度なのです。

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[622]済世活佛 08/07/10 00:55 Nnjazw2QuO

卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[623]済世活佛 08/07/10 00:57 Nnjazw2QuO

仏陀の妙相である
左右の眉の真ん中にある
一束の巻き毛が輝き、
何千万という世界を明るく照らす。
太陽や月が光を失うことがあっても、
衆生は光を獲得した

言語での表現を断たれたある領域
思索によって成立しないある領域
ある領域は存在するのである。
不壊の領域は存在するのである

創造のおこることのない領域、高次元で無矛盾となる領域よりさらに表現不可能な領域です。
それゆえ
牟尼　沈黙の聖なる覚者
なのです。

言語での表現を断たれたある領域
思索によって成立しないある領域
ある領域は存在するのである。
不壊の領域は存在するのである。

既に生じた善と悪を受けず
生じる善も悪も破壊し

創造のおこることのない領域を

目覚めた人が示したら（物質的存在の領域・
物質的存在のない領域を超え伝達、聖者の現前から直接流光）

身の毛のよだつ、未曾有の、畏怖があるのです。

物質的存在の領域より
物質的存在のない領域はすぐれ、
それより消滅、
すなわちさとりの領域はすぐれている・・・・

[624]クス 08/07/10 00:58 NnjazZC7k0

おい、眼鏡！

これ、桐山さんへの当てつけかｗ
↓
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」


キミも、超能力ゴッコをして、
「人々から崇められ、ちやほやされたい」という
気持ちが強くあったけれど
ただの大嘘吐きと見抜かれちゃったねｗ

だって、零査なんだもんｗ


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[625]済世活佛 08/07/10 00:59 Nnjazw2QuO

プラダクシナーパタ

ストゥーパ


神霊達よりの樂がきこえます。

こうすべき

べつべつにおこなう

そのままつづける

清らかな石佛

「大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音
大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩
大日如来・釈迦如来・準胝如来の三身即一」


〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜


外にストゥーパ（四辻）敷地内でも可

「真正仏舎利 」

プラダクシナーパタ がひつよう

[626]クス 08/07/10 01:00 NnjazZC7k0

卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ


と揶揄する卑しさ
↓
済世活佛


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[627]済世活佛 08/07/10 01:00 Nnjazw2QuO

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

神通を以って

比丘
比丘尼
優婆塞
優婆夷
以上の者が神通を以って、
弟子を育てない限り

ここが一番大事なところです

[628]済世活佛 08/07/10 01:01 Nnjazw2QuO

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[629]ユビキタス 08/07/10 01:03 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

ある領域

ある現象

どちらも素晴らしい国語表現力だ！
いよっ、栗花子孫兄弟ｗ

[630]済世活佛 08/07/10 01:04 Nnjazw2QuO

中枢に

　婆舍跋提の眷属の眷属がいます。

[631]クス 08/07/10 01:04 NnjazZC7k0

おい、眼鏡！！

アゴン臭からお誘いあったか？


あるわけないかぁｗｗ

[632]済世活佛 08/07/10 01:05 Nnjazw2QuO

不浄の極致
卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[633]クス 08/07/10 01:07 NnjazZC7k0

不浄の極致
卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ

と揶揄する卑しさ
↓
済世活佛


栗花自爆ｗ

オウンゴーーーーーーーーールｗ

栗花＝∞＝眼鏡ｗ


27 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/06/09(土) 00:05:34 ID:JP8qzlcC
>>24
なるほど！∞＝眼鏡か！
これは気がつかなかった！
今日は一つすごい発見をした。

[634]済世活佛 08/07/10 01:08 Nnjazw2QuO

即答と豪語し
だらだらと時間かせぎをし
やっと答えたのが零点
そんな程度なのです。

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[635]済世活佛 08/07/10 01:10 Nnjazw2QuO

卑しい
不浄の極致
卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[640]済世活佛 08/07/10 01:27 Nnjazw2QuO

ウルトラとか
巨人の星とか
スター・ウォーズとか
こどもがするような馬鹿げたあだ名をつけ
揶揄してほくそ笑んでいたり。

ほんとオウムそっくりで驚きます。

[641]済世活佛 08/07/10 01:29 Nnjazw2QuO

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　　孫 青柿 （あおがき）

[642]クス 08/07/10 06:23 Nnjaz5rmXx

おい、眼鏡！！

訴えてやると息巻いていたのに
何にもできないじゃんかｗ

チキンか？　嘘つきか？

このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
済世活佛

[643]孫 青柿 （あおがき） 08/07/10 22:16 8DATEOmZYA

>>571 ＞カーネギーの信念の力や、マーフィーの法則と、管長の因縁切りを同列に見ることも人の自由だね。

もう明確に答えられなくてこういうこと言い出したのですね？
ユビキタス氏が>>577に書かれたとおりで色々なご著書にその論拠(巷の宗教や成功法とは別だという)があるのだが。
しかしそのご著書じたいウソだらけだから子孫さんも明確な反論が出来ないみたいですね。

自分は信徒時代に仏舎利が真正じゃなかったことより、カニンガムが発掘というウソの由来をくっつけたことのほうがショックでした。

[644]済世活佛 08/07/10 23:17 7HdQP1DzQ2

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　　孫 青柿 （あおがき）

[645]超脳力者 08/07/10 23:25 rdDeFCKdM4

自称「超能力者」の桐山は仏敵、大謗法者。

[646]済世活佛 08/07/10 23:27 7HdQP1DzQ2

[571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d
カーネギーの信念の力や、マーフィーの法則と、管長の因縁切り
を同列に見ることも人の自由だね。
はっきり言えるのは、そういう人には管長の価値がわからないし、
あんたの助けにもならない、ということだ。
私は、５つの因縁が薄れたし、これから因縁を薄れさせる人もいる
だろうから、あまりその邪魔をしないでくれよ。
欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね。

私は５つの因縁が薄れた。勿論、まだ残ってはいるがね。
因縁の一つは、肉体障害の因縁であうことを明かした。複数の怪我の
後遺症も挙げたしね。他の因縁を教えたら個人が晒されてしまうから
それは教えられない。だが、あと４つの因縁を想像してみたらよい。
相当の馬鹿でもないかぎり、私の生活苦が想像できよう。
私は運よく、因縁切りを利用できた。徐々に生活が改善されて、
気がついたら、いつの間にか、そちこちの団体から表彰状やら、
感謝状まで頂戴している。（さすがに天皇からの表彰状はないが）

だから、私には阿含宗を退会する理由がないのだね。
ユビ元くんに言わせれば、法恩謝徳の精神がない、とのことだが、
私はそんなに義理固くないよ、もっと気楽に考えなさい。
お釈迦様も、堅苦しいのは嫌いだとおもうよ、フフ。

[647]済世活佛 08/07/10 23:30 7HdQP1DzQ2

[aカーネギーの信念の力や、マーフィーの法則
と、
b管長の因縁切り]

を同列に見る人には

管長の価値がわからないし、

あんたの助けにもならない、ということだ。

[648]済世活佛 08/07/10 23:34 7HdQP1DzQ2

如来の子孫さんは、５つの因縁が薄れた。

同じく

これから因縁を薄れさせる人もいる


因縁の薄れていく邪魔をしないでくれ。

[649]済世活佛 08/07/10 23:42 7HdQP1DzQ2

釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。

等号

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね。

[650]済世活佛 08/07/10 23:45 7HdQP1DzQ2

間違っている
↓
[577]ユビキタス 08/07/09 19:54 *lPm7zuA9Viz*V/BAFoY8a.
>>571]如来の子孫 08/07/09 16:10 LGksRgot8d
>カーネギーの信念の力や、マーフィーの法則と、管長の因縁切り
>を同列に見ることも人の自由だね。

自由ではなく、桐山さんはそれを否定しているのです。
だから干柿さんも>>568で同意してるのです。
あなたが桐山さんの虚栄心を理解してあげられないだけです。
著書にも書いてあるよ。
どの著書かって？フフ。

[651]済世活佛 08/07/10 23:48 7HdQP1DzQ2

間違っている
↓
[643]孫 青柿 （あおがき） 08/07/10 22:16 8DATEOmZYA
>>571 ＞カーネギーの信念の力や、マーフィーの法則と、管長の因縁切りを同列に見ることも人の自由だね。

もう明確に答えられなくてこういうこと言い出したのですね？
ユビキタス氏が>>577に書かれたとおりで色々なご著書にその論拠(巷の宗教や成功法とは別だという)があるのだが。
しかしそのご著書じたいウソだらけだから子孫さんも明確な反論が出来ないみたいですね。

自分は信徒時代に仏舎利が真正じゃなかったことより、カニンガムが発掘というウソの由来をくっつけたことのほうがショックでした。

[652]済世活佛 08/07/10 23:52 7HdQP1DzQ2

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[653]ユビキタス 08/07/10 23:53 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

なんだ？ついに栗花までもが、アゴン宗の御利益など信者が勝手に感じる暗示の
心理効果と認めたか？
国語力のない奴らはどこにどうコメントを加えないと、擁護にすらならず、
逆に批判になっていることすら理解できない。

[654]クス 08/07/11 00:10 7HdQPYNYbP

>>649　釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。


おい、眼鏡！！


アゴン臭の布施供養が、「法にあわない」もので
「効果がない」ことを追証しようとしているのか？


だからキミは、いつまでたってもダメだと言われるんだよ。

[655]孫 青柿 （あおがき） 08/07/11 00:53 8DATEOmZYA

>>653 もう笑っちゃいますよね。栗ちゃんまたまたオウンゴール！

[656]済世活佛 08/07/11 02:29 7HdQP1DzQ2

[aカーネギーの信念の力や、マーフィーの法則
と、
b管長の因縁切り]

を同列に見る人には

管長の価値がわからないし、

あんたの助けにもならない、ということだ。

間違っている
国語力のない
↓
[653]ユビキタス 08/07/10 23:53 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
なんだ？ついに栗花までもが、アゴン宗の御利益など信者が勝手に感じる暗示の
心理効果と認めたか？
国語力のない奴らはどこにどうコメントを加えないと、擁護にすらならず、
逆に批判になっていることすら理解できない。

[657]済世活佛 08/07/11 02:30 7HdQP1DzQ2

この程度なのです。

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[658]済世活佛 08/07/11 02:32 7HdQP1DzQ2

[aカーネギーの信念の力や、マーフィーの法則
と、
b管長の因縁切り]

を同列に見る人には

管長の価値がわからないし、

あんたの助けにもならない、ということだ。


如来の子孫さんは、５つの因縁が薄れた。

同じく

これから因縁を薄れさせる人もいる


因縁の薄れていく邪魔をしないでくれ。


釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。

等号

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね。

[659]済世活佛 08/07/11 02:33 7HdQP1DzQ2

欲張りから布施供養をしても効果がない

[660]済世活佛 08/07/11 02:45 7HdQP1DzQ2

欲張りから布施供養をする者は効果がない。

すなわち

布施供養をカーネギーの信念の力や、マーフィーの法則と同じとする

者には、

桐山氏の尊さがわからない。

欲張りから布施供養をする者は効果がない。

すなわち

なんの効果もないから助けになっていない。

[661]済世活佛 08/07/11 02:51 7HdQP1DzQ2

（欲張って布施供養をしていない者
桐山氏の尊さを実感している者
その価値がわかっている者)＝如来の子孫さん・これから因縁を薄れさせる人

如来の子孫さんは、５つの因縁が薄れた。

同じく

これから因縁を薄れさせる人もいる

[662]済世活佛 08/07/11 02:55 7HdQP1DzQ2

「aカーネギーの信念の力や、マーフィーの法則」と「b管長の因縁切り」を同列に見る者＝桐山氏の尊さがわからない欲張りから布施供養をする者。

[663]済世活佛 08/07/11 02:58 7HdQP1DzQ2

桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて欲張りから布施供養をする者と同じ
こういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

漫画　映画　テレビ番組の影響によって
ヒーロー願望をもっている。


「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

ヒーロー願望をもっているものは魔に狙われ付け込まれ
慢心怒り不満を増幅していき
有為（輪廻転生の仕組みを成り立たせている存在）に滋養されます。

魔はそれぞれ固有の響き（なまえ・はたらき）をもっているのです。
名前やその象徴をあらわすことばにきまった反応をします

[664]済世活佛 08/07/11 03:04 7HdQP1DzQ2

この程度の大嘘吐きなのです

間違っています
↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[665]済世活佛 08/07/11 03:05 7HdQP1DzQ2

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　　孫 青柿 （あおがき）

[666]済世活佛 08/07/11 03:06 GoRGEoUS

桐山氏が欲望の対象でしかなかったモノ

桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて
こういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

[667]済世活佛 08/07/11 03:12 7HdQP1DzQ2

中村天風七田自己暗示
漫画　映画　テレビ番組の影響によって
ヒーロー願望
スターウオーズやらエドガーケイシー


　卑しい欲張り

[668]済世活佛 08/07/11 03:14 7HdQP1DzQ2

日本に来ている上座部仏教で自殺者がでています。

[669]済世活佛 08/07/11 03:15 7HdQP1DzQ2

このモノは大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　　孫 青柿 （あおがき）

[670]済世活佛 08/07/11 03:18 7HdQP1DzQ2

即答と豪語し
だらだらと時間かせぎをし
やっと答えたのが零点
そんな程度なのです。

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[671]済世活佛 08/07/11 03:19 7HdQP1DzQ2

不浄の極致
卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[672]済世活佛 08/07/11 03:21 7HdQP1DzQ2

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

神通を以って

比丘
比丘尼
優婆塞
優婆夷
以上の者が神通を以って、
弟子を育てない限り

ここが一番大事なところです

[673]済世活佛 08/07/11 03:22 7HdQP1DzQ2

このモノは大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　　ユビキタス

[674]済世活佛 08/07/11 03:26 7HdQP1DzQ2

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[675]クス 08/07/11 09:25 7HdQPUz0q0

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　済世活佛


でも、超能力ゴッコしかできない＝零点

[676]クス玉 08/07/11 19:48 t746uBO6XU

シャカ天舞宝輪
http://jp.youtube.com/watch?v=_7Go4tZ4Nfw
ゴッコ　ゴッコ♪＝100点

[677]クス 08/07/11 23:58 7HdQP3nBO0

このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
キリ山マスオ君

[678]桐止めハルオ 08/07/12 11:20 ojdGLqzX8j

そう、このものは大々嘘吐きです！
　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
桐山靖雄さん＝本名：堤マスオさん（逮捕歴３回前科１犯）

そして、このものは大嘘吐きです！
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
桐山さんのお妾モドキ＝Ｗダ女狐ババア（詐欺師と共謀の者）

さらに、このものはセコイ嘘吐きです！
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
栗花三十三：偽済陀佛　＆　如来の子孫（仕損じ）

[679]教えて 08/07/12 11:56 yr735gsjub

以上の者が神通を以って、
弟子を育てない限り

ここが一番大事なところです

じゃ、阿含宗ではだめって事？

[680]○○屋 08/07/12 13:57 D-PzblC

ゲイカに『神通力』があるかないか、が問われます。さらに、弟子を育てる気があるかないか、が問われます。

批判側の論点は、ゲイカの神通力がインチキだから、弟子を育てようがなく、よって『詐欺』である、と断じています。

擁護側も、まともなレベルの人はほとんど『インチキ』臭いと思っています。しかし、現代の『葬式宗』よりは少しましかと思っています。いくらか『仏教哲学』の理屈があり、修行システム体系の『目次』だけはあるからです。あとは自分で見付けてやるしかない(ゲイカは成仏法ーゲイカが体得していたとしてーを弟子に伝える気はない)のだと殆ど諦めています。

[681]如来の子孫 08/07/12 15:25 9hWjqrigkD

私は批判派桐止くんみたいな嘘は言わんよ。
私はいくらか育ってます。
弟子は勝手に育つものだ、グルが本物ならばね。
管長はヨーガタントラ相承を受けてるのでグルです。
チベット仏教から、管長と同じような伝法を受けた、と自称してる
人もいるようだが、その人は弟子の一人も取れていないようだ。
哀れなものだ。チベット仏教では、犬にも伝法するのかいな？

宗教は理屈で証明できるものではない。
マルクス・レーニン主義では、宗教そのものがインチキなのだ。
正しい宗教とか間違いの宗教という区別もない。
宗教はアヘンという語が、ハイネから出ようがデカルトから出ようが
関係ない。そういうことは無用の知識で、唯物史観に立つマルクス・
レーニン主義では、宗教は上部構造のインチキ、ということだね。

だから、要は自分で試すしかない。
ためして効果なければ、止めたら良い。
但しそれは、人それぞれ。

[682]凡人28号 08/07/12 15:56 r8lcXIuuJo

>>681

阿含宗に入って育つと、如来の子孫さんのようになるのですか？

[683]○○屋 08/07/12 16:50 D-PzblC

そうではありません。

まともなレベルに至っていない信者さんである、ということです。

青柿さんが面白い着眼点から子孫さんを評価しています。いつまでも新入行者だから、ビギナーズラックが続く、と。これには不謹慎ながら、笑いが止まらなかった事は記憶に新しい。

[684]済世活佛 08/07/12 19:43 7HdQPUz0Ht

仏陀の遺志を継ぐ者、
真理の法を継ぐ者には、四の弟子がある。
それでは、この四の弟子は、如何なるものか。

第一には、男性の出家の修行者、比丘である。
第二には、女性の出家の修行者、比丘尼である。
第三には、男性の在家の修行者、優婆塞である。
第四には、女性の在家の修行者、優婆夷である。
以上の者が、神通を以って、
弟子を育てない限り、法の系は絶える。
それは、弟子にとって、何よりの苦しみである

神通を以って

比丘
比丘尼
優婆塞
優婆夷
以上の者が神通を以って、
弟子を育てない限り

ここが一番大事なところです

[685]済世活佛 08/07/12 19:44 7HdQPUz0Ht

このモノは大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　　ユビキタス

[686]済世活佛 08/07/12 19:46 7HdQPUz0Ht

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[687]済世活佛 08/07/12 19:48 7HdQPUz0Ht

卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
間違っている
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[688]済世活佛 08/07/12 19:50 7HdQPUz0Ht

オウムの屁理屈と同じ
↓
[680]○○屋 08/07/12 13:57 D-PzblC
ゲイカに『神通力』があるかないか、が問われます。さらに、弟子を育てる気があるかないか、が問われます。

批判側の論点は、ゲイカの神通力がインチキだから、弟子を育てようがなく、よって『詐欺』である、と断じています。

擁護側も、まともなレベルの人はほとんど『インチキ』臭いと思っています。しかし、現代の『葬式宗』よりは少しましかと思っています。いくらか『仏教哲学』の理屈があり、修行システム体系の『目次』だけはあるからです。あとは自分で見付けてやるしかない(ゲイカは成仏法ーゲイカが体得していたとしてーを弟子に伝える気はない)のだと殆ど諦めています。
[683]○○屋 08/07/12 16:50 D-PzblC
そうではありません。

まともなレベルに至っていない信者さんである、ということです。

青柿さんが面白い着眼点から子孫さんを評価しています。いつまでも新入行者だから、ビギナーズラックが続く、と。これには不謹慎ながら、笑いが止まらなかった事は記憶に新しい。

[689]済世活佛 08/07/12 19:54 7HdQPUz0Ht

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
孫 青柿 （あおがき）

[690]済世活佛 08/07/12 19:57 7HdQPUz0Ht

桐山氏が欲望の対象でしかなかったモノ

桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて
こういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

[691]済世活佛 08/07/12 19:58 7HdQPUz0Ht

この程度のでっち上げをする
大嘘吐きなのです

間違っています
↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[692]済世活佛 08/07/12 20:02 7HdQPUz0Ht

中村天風七田自己暗示
漫画　映画　テレビ番組の影響によって
ヒーロー願望
スターウオーズやらエドガーケイシー


　卑しい欲張り

[693]済世活佛 08/07/12 20:07 7HdQPUz0Ht

釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。

等号

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[694]孫 青柿 （あおがき） 08/07/12 21:56 8DATEOmZYA

>>641 では何故荒し行為をするのですか？会員でもない人が１日に５０レスもコピペで消費するなんて狂気を感じます。
雇われているから正常だと判断するのであって、もしそうじゃなかったら狂ってますよね。信徒でさえも管長はオカシイのでは？と思うのが率直な感想ですよ。
成仏法を体得してて何故弟子を育てないか？と。信徒でないあなたが口出しするというか邪魔をする理由が分りません。
雇われてると判断するのはあなたに対する最終わずかなの優しさでもあるのですよ。
本当はスレから消えて欲しいのです。

森川さん、セブンスデー教団スレに帰ってください

[695]済世活佛 08/07/12 23:41 7HdQPRVq2U

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
孫 青柿 （あおがき）

[696]済世活佛 08/07/12 23:43 7HdQPRVq2U

中村天風七田自己暗示
漫画　映画　テレビ番組の影響によって
ヒーロー願望
スターウオーズやらエドガーケイシー


　卑しい欲張り

[697]済世活佛 08/07/12 23:45 7HdQPRVq2U

オウムの思考パターンと同じモノ
このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[694]孫 青柿 （あおがき） 08/07/12 21:56 8DATEOmZYA
>>641 では何故荒し行為をするのですか？会員でもない人が１日に５０レスもコピペで消費するなんて狂気を感じます。
雇われているから正常だと判断するのであって、もしそうじゃなかったら狂ってますよね。信徒でさえも管長はオカシイのでは？と思うのが率直な感想ですよ。
成仏法を体得してて何故弟子を育てないか？と。信徒でないあなたが口出しするというか邪魔をする理由が分りません。
雇われてると判断するのはあなたに対する最終わずかなの優しさでもあるのですよ。
本当はスレから消えて欲しいのです。

森川さん、セブンスデー教団スレに帰ってください

[698]済世活佛 08/07/12 23:47 7HdQPRVq2U

ウルトラとか
巨人の星とか
スター・ウォーズとか
こどもがするような馬鹿げたあだ名をつけ
揶揄してほくそ笑んでいたり。

ほんとオウムそっくりで驚きます。

[699]済世活佛 08/07/12 23:51 7HdQPRVq2U

この程度の卑しい大嘘吐きなのです

間違っています
でっちあげをする卑しいモノ
↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました
[665]済世活佛 08/07/11 03:05 7HdQP1DzQ2

[700]済世活佛 08/07/12 23:52 7HdQPRVq2U

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは卑しい大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
孫 青柿 （あおがき）

[701]済世活佛 08/07/12 23:58 7HdQPRVq2U

道場で梵行をやっても回りから嫌われていたとわかる記述があります。卑しい目的を抱きはいりこんでさらに汚れていったようです。

釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。

等号

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[702]済世活佛 08/07/12 23:59 7HdQPRVq2U

道場で梵行をやってもまわりから嫌われていたとわかる記述があります。卑しい目的を抱きはいりこんでさらに汚れていったようです。

釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。

等号

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[703]済世活佛 08/07/13 00:05 7HdQPRVq2U

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る


自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る

[704]クス 08/07/13 18:04 7HdQPIOAE8

>>703欲張りから布施供養をしても効果がないことは
反面教師の批判派が教えてくれたしね

おい、眼鏡！！

アゴン臭の「反面教師」はキミじゃないの？

[705]済世活佛 08/07/13 19:59 7HdQPHKo57

欲張りから布施供養をしても効果がないことは
反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る


自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る

家出浪人粘着勧誘

[706]ユビキタス 08/07/14 08:32 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>681
マルクス・レーニン主義などを引き合いに出すのはゴマカシ以外の何物でもありません。
批判側は唯物主義の立場に立って宗教そのものを否定しているわけではないからです。
神の存在を否定もしないし、霊現象も否定しない。
信教の自由を尊重する立場です。
だから宗教なんて無意味だなんてことを書いたことはない。
宗教全般を擁護する立場にあっても、桐山アゴン宗は神仏をなめたインチキ嘘宗教モドキ
であり、公序良俗に反する点を批判しているのです。
この宗教に神や霊を認めるのならば、それは極めて低級な動物霊の類と言わざるを得ず、
魔の所業と言えるのです。
そのくらい醜い人為的な嘘で固められています。
これを守護する霊って？

[707]・・・ 08/07/14 10:49 WdIubwx1y6

低級な動物霊ならキツネの霊でしょうね！？
でも、神聖なお稲荷さんとは関係ないと思います。

[708]○○屋 08/07/14 13:34 D-PzblC

2010年まで、人類の歴史としての地球が維持されたら、ゲイカの予言も全て終了します。あと２年様子を見て判断する会員が多いのかもしれない。

1999年で大分シラケた会員が多かったように。

この２年で『賢劫の千仏』が出来上がったら、批判側のハズレ、なにも出来なかったら(それだけの弟子が育たなければ)擁護する価値すらない教団であったということではないでしょうか？

ま〜ここまできたら、批判がかなり当たりのようですが・・・

[709]桐止めハルオ 08/07/14 17:42 ojdGLqzX8j

>>708
そうですかね〜。

すでに２年間も待つ必要もないと思いますよ。
時間の無駄ですね。

桐山管長はむかしは本物だったんじゃ、なんちゅう考えが
ある会員は多いとおもいます。
それは無理からぬことでありまして、そんなように感じさせる
勢い、格好のよさがあったのですよ。

でもいまは哀れなるかな、格好つけることもできないほど
ヨレヨレなので、中身がないから、詐欺師の面があらわになり
バレバレになったのです。

要するに、昔から、はじめから桐山さんには何の力も悟りも
無かったのですよ。それが正しい答えです。

[710]済世活佛 08/07/14 20:35 7HdQPXsaP/

卑しい本性をむきだしにした悪霊の喰いカス
↓
[706]ユビキタス 08/07/14 08:32 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>681
マルクス・レーニン主義などを引き合いに出すのはゴマカシ以外の何物でもありません。
批判側は唯物主義の立場に立って宗教そのものを否定しているわけではないからです。
神の存在を否定もしないし、霊現象も否定しない。
信教の自由を尊重する立場です。
だから宗教なんて無意味だなんてことを書いたことはない。
宗教全般を擁護する立場にあっても、桐山アゴン宗は神仏をなめたインチキ嘘宗教モドキ
であり、公序良俗に反する点を批判しているのです。
この宗教に神や霊を認めるのならば、それは極めて低級な動物霊の類と言わざるを得ず、
魔の所業と言えるのです。
そのくらい醜い人為的な嘘で固められています。
これを守護する霊って？

[711]済世活佛 08/07/14 20:36 7HdQPXsaP/

卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
間違っている
卑しい
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[712]済世活佛 08/07/14 20:38 7HdQPXsaP/

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る


自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る

[713]済世活佛 08/07/14 20:39 7HdQPXsaP/

この程度の呆けぶりなのです。

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[714]済世活佛 08/07/14 20:42 7HdQPXsaP/

オウムと同じパターンの屁理屈
オウムとそっくり同じの誹謗中傷
↓
[706]ユビキタス 08/07/14 08:32 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>681
マルクス・レーニン主義などを引き合いに出すのはゴマカシ以外の何物でもありません。
批判側は唯物主義の立場に立って宗教そのものを否定しているわけではないからです。
神の存在を否定もしないし、霊現象も否定しない。
信教の自由を尊重する立場です。
だから宗教なんて無意味だなんてことを書いたことはない。
宗教全般を擁護する立場にあっても、桐山アゴン宗は神仏をなめたインチキ嘘宗教モドキ
であり、公序良俗に反する点を批判しているのです。
この宗教に神や霊を認めるのならば、それは極めて低級な動物霊の類と言わざるを得ず、
魔の所業と言えるのです。
そのくらい醜い人為的な嘘で固められています。
これを守護する霊って？

[715]済世活佛 08/07/14 20:44 7HdQPXsaP/

卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する鬼畜の卑しさ
まるっきり間違っている

醜い最低の卑しさ
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[716]済世活佛 08/07/14 20:48 7HdQPXsaP/

自ら望んで帰依し業に負け裏切る


醜い最低の卑しさ
↓

自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る


家出
浪人
女性を欲望の対象とし粘着勧誘

[717]済世活佛 08/07/14 20:48 7HdQPXsaP/

自ら望んで帰依し業に負け裏切る


醜い最低の卑しさ
↓

自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る


親に借金背負わせる

[718]済世活佛 08/07/14 20:49 7HdQPXsaP/

オウムと同じパターンの屁理屈
オウムとそっくり同じの誹謗中傷
↓
ユビキタス

[719]済世活佛 08/07/14 20:53 7HdQPXsaP/

ユビキタスは桐山氏に本性を見抜かれ拒否されていました。
仏塔をわっている本来の我がユビキタスです。
引用
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ

そ

[720]済世活佛 08/07/14 20:54 7HdQPXsaP/

ユビキタスの女性へのたくらみ
↓
星まつりの季節が来た。
道場の梵行仲間の一人が「ユビキタスさん、当日は○○道場で通信衛星による
生中継があるからそちらに参拝して下さい」と誘ってくれた。
それに素直に従った。
誘ってくれたその人は現地にでも行ったのか会えなかったがｗ
中継の護摩を拝んでいるうちにふと使命感が芽生えた。
この貴重な機会を自分だけの参拝に費やしてよいのか？
友人をお連れすることを思いついた。
道場から電話した。
「これから会わない？京都に行かない？」
「はあ？」
と品川区在住の彼女（おっと、いけね！）に三田の京都を案内すると三田駅での
待ち合わせを約束した。
おっと、騙してませんよ。ちゃんと護摩の生中継の参拝と説明したら応じてくれた。
護摩木も書いてもらった。
それから私の目標は彼女を入行にお導きすることに変わった

[721]済世活佛 08/07/14 20:56 7HdQPXsaP/

女性は、粘着ユビキタスが怖かったのでしょうね
不気味な粘着で迷惑なことをして開き直っています。

やはり純愛は勝ちます。

ユビキタスからの意味不明な思い込み
↓
さてそれからある日私は別院にも誘い、その後デートにも行っている（おいおい？）
彼女に電話した。
そこで衝撃の事実を聞かされた。
婚約が決まったとのことである。
私ではない。（あたりまえだ）
二股かけていたのではなく、私とのデートとの後にたまたま学生時代の先輩に
会ったところ意気投合したそうだ。
彼女は私のことも話したそうだが、彼氏は結婚を迫ったようで、結局彼を選んだ。
ユビキタスの負け〜。カワイソス。
私は三日間よくもこれだけ泣けると思えるほど泣いた。
「最後にもう一度会わないか？」
「なんで会う必要があるの？あたしそういうの男らしくないと思う」
（てめー・・・）
ようやく気持ちの整理がついてあきらめることにした。（←それしかないだろ？）
最後に電話した。
「それではお幸せに。もう電話しない」
電話を切ってまだやり足りないことを感じた。ダメもとで電話しよう。
「男子に二言あってすみません」
「・・・・・」
「ところで一つだけ聞いておきたいんだけど、前に三田で護摩木書いた時
アレ何て書いたの？」
「縁むすびって書いた」
「やったジャン。願いが叶ったジャン」（←おいおい？）
「ところでもう君とは会わない俺なんだが、今度結婚する君も本当の幸せを
つかむためにも阿含宗の入会を勧めたいのだがどうだい？」
「いいえ、私はお断りします。」
「そうか、わかった。それでは今度こそさようなら」
電話を切る。

[722]ユビキタス 08/07/14 20:59 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>708
２年後の２０１０年が何事もなく無事に終わったとして、信者はその前後に
質問でもしない限り、ゲイカの方がそんな話忘れていると思う。
職員も敢えて質問など促さないでしょう。
「道場に通う」子孫さんのような身の程知らずがいたら、なんかの機会に
あっけらかんと質問するかもしれません。
しかし桐山さんは絶対にはずれたなどとは認めないでしょう。
ノストラダムスの地球壊滅の危機はたしかに２０１０年まで延期されていたのは
１９８０年代の旧著で書いた霊感によるものだが、しかしこれまでアゴン宗は
指をくわえておとなしくしていたわけでない。
世界各地に行って霊的浄化運動を進めてきた実績がある。
これがものを言っている。効果が上がっている。
２０１０年よりさらに後延ばしになったのだ！
しかし根絶とまではいかない。まだ残っている。油断はならない。
じれったいかもしれないが、従来にも増して地道に（？）に霊的浄化運動を
行わねばならない。
そのような不断の努力を続けていく限り、やがては根絶することだろう。
粘り強くやろうではないか。危機はまだ先に延びているだけなのだから。
・・・なんてゴマカシ始めますよ。
ｗ田さんに助言だが、ゲイカに耳打ちしといた方がいいですよ。
不意に質問されて「何？その話？誰が言った？」なんてボケを信者の前で
反応されては困りますからね。耳打ちできるのはｗ田さんしかいない。
２０１０年の年頭法話が楽しみですね。
今年は大きな気象異常はないでしょうだの例年通りにやられては困る。
その前に早く手を打っておくべきです。
しかし２年後の２０１０年は当のゲイカだけが壊滅、入滅されるかもしれませんよ。
９０を前にして。
いや、今年おっ死んでも不思議ではないのだが。

[723]済世活佛 08/07/14 20:59 723

桐山氏はユビキタスのねっとりした本性の卑しさ醜さやらしさを見抜いていました。
桐山氏にはわかっていたのです。
ユビキタスは桐山氏に卑しく醜い本性を見抜かれ「認めぬ」と拒絶されていました。
仏塔をわって卑しい開き直りをしている
悪意にみちた欲望がユビキタスの本性です。
引用
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ、それだけでした。

[724]済世活佛 08/07/14 21:02 7HdQPXsaP/

古層之初期仏教

仏塔破壊を犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる


仏塔破壊を犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

[725]済世活佛 08/07/14 21:06 7HdQPXsaP/

醜い卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する鬼畜の卑しさ
まるっきり間違っている

醜い最低の卑しさ
腐りきっている
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[726]ユビキタス 08/07/14 21:15 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

栗、泣くなよ、おめぇ。

[727]孫 青柿 （あおがき） 08/07/14 23:36 8DATEOmZYA

栗花さんて強迫のプロですね！女に手出した,仏塔に傷つけた,地獄見せる　とか

[728]ユビキタス 08/07/14 23:50 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

ヤクザって、や〜ね〜。

[729]済世活佛 08/07/15 00:17 7HdQPXsaP/

醜い卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する鬼畜の卑しさ
まるっきり間違っている

醜い最低の卑しさ
腐りきっている
卑劣な腐れ鬼畜
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[730]済世活佛 08/07/15 00:19 7HdQPXsaP/

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは卑劣な大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　　孫 青柿 （あおがき）

[731]済世活佛 08/07/15 00:24 7HdQPXsaP/

オウムと同類の卑怯な手口です。
オウムと同じ厚顔無恥なデッチアゲ
このモノは卑劣な大嘘吐きです。

　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[727]孫 青柿 （あおがき） 08/07/14 23:36 8DATEOmZYA
栗花さんて強迫のプロですね！女に手出した,仏塔に傷つけた,地獄見せる　とか

[732]クス 08/07/15 00:26 7HdQPtCvIY

オウムと同類の卑怯な手口です。
オウムと同じ厚顔無恥なデッチアゲ
このモノは卑劣な大嘘吐きです。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
キリ山マスオ君

[733]済世活佛 08/07/15 00:34 7HdQPXsaP/

オウムと同類の卑怯な手口です。
オウムと同じ厚顔無恥なデッチアゲ
このモノは卑劣な大嘘吐きです。
そもそもが邪悪な精神
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[727]孫 青柿 （あおがき） 08/07/14 23:36 8DATEOmZYA
栗花さんて強迫のプロですね！女に手出した,仏塔に傷つけた,地獄見せる　とか

[734]済世活佛 08/07/15 00:37 7HdQPXsaP/

続きではない別の経典ということすら
気がつきもしないで
でっち上げの下劣な書き込みをしている。

このモノは醜く卑しい大嘘吐きである。
IQが低くそもそも精神から邪悪
　　↓↓↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[735]済世活佛 08/07/15 00:38 7HdQPXsaP/

醜い卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する鬼畜の卑しさ
まるっきり間違っている

醜い最低の卑しさ
腐りきっている
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[736]済世活佛 08/07/15 00:41 7HdQPXsaP/

道場で梵行をやっている人たちから
「孫 青柿 （あおがき）」はとことん嫌われていたと
わかる記述があります。
卑しい目的を抱きはいりこんでさらに腐れ汚れていったようです。

釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。

等号

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[737]済世活佛 08/07/15 00:43 7HdQPXsaP/

ら望んで帰依し業に負け裏切る


醜い最低の卑しさ
↓

自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る


家出
浪人
女性を欲望の対象とし粘着勧誘
親に借金せおわせる。

[738]済世活佛 08/07/15 00:44 7HdQPXsaP/

自ら望んで帰依し業に負け裏切る


醜い最低の卑しさ
↓

自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る


家出
浪人
女性を欲望の対象とし粘着勧誘
親に借金せおわせる。

[739]済世活佛 08/07/15 00:45 7HdQPXsaP/

この程度なのです。

過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[740]クス 08/07/15 00:55 7HdQPtCvIY

続きではない別の経典ということすら
気がつきもしないで
でっち上げの下劣な書き込みをしている。

このモノは醜く卑しい大嘘吐きである。
IQが低くそもそも精神から邪悪
　　↓↓↓
　ますおさん

[741]孫 青柿 （あおがき） 08/07/15 01:06 8DATEOmZYA

>>738 ＞家出浪人 女性を欲望の対象とし粘着勧誘 親に借金せおわせる。

意味不明なのですが？　家出した受験生の男性を美人局で誘惑のうえ 脅して両親にきっちり支払いさせた、という意味ですか？
栗花さんて恐ろしい方ですね！

ところで如来の子孫さんに質問です。
あなたは済世活佛 栗花馨さんから誉められたことも沢山ありますが、
彼とは一回も対話していませんし彼についてのコメントもありません。同じ擁護派同士なのに何故ですか？やはり何か危険なものを感じているのですか？教えてくださいませ

[742]如来の子孫 08/07/15 11:31 9hWjqrigkD

家出浪人↑の意味がわからない？のは冗談でしょ、？
事実かどうかは知りませんが、レスの意味はわかりますよ。

桐山管長は因縁解脱を説きます。
煩悩が、悪しき性格をつくり、悪しき性格が悪しき運命をつくる。
それらからの解脱を説いています。

釈迦は、「私の衣の裾を持ちつき従っていても、私の教えを理解
　　　　　しない者は私の遠くにいる」と、言いました。

管長の指導の通り、例祭に参加し、護摩木勧進をし、布施供養し、
　　　　　　　　　瞑想しても、管長の教えを理解しない者は、
　　　　　　　　　因縁解脱から遠くにいるということでしょう。

[743]如来の子孫 08/07/15 11:41 9hWjqrigkD

釈迦は、「木片を焼いたからといって心が浄化されたと思うな」
　　　　と、言いました。
釈迦は、「ガンジス河で沐浴したからといって心が浄化された
　　　　　と思うな」と、言いました。

　　また、「呪文を唱えたからといってバラモンではない、托鉢して
　　　　　　るから出家僧なのではない」とも仰せです。

　　要諦は、外側ではなくて、内面の問題だというのでしょうか。

[744]孫 青柿 （あおがき） 08/07/15 11:58 8DATEOmZYA

>>742 いや、もっとダイレクトに聞きますと、
子孫さんは栗花さんと対話を一回もしなうのは何故ですか？と聞いてるんです。
子孫さんから見てもまともな人ではないと気付かれたからですかｗ

[745]済世活佛 08/07/15 22:22 7HdQPoLqWe

自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る

ユビキタスの告白書き込み参照
↓
家出
浪人
女性を欲望の対象とし粘着勧誘
親に借金せおわせる。

[746]済世活佛 08/07/15 22:23 7HdQPoLqWe

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは卑劣な大嘘吐きです。
　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　　孫 青柿 （あおがき）

[747]済世活佛 08/07/15 22:25 7HdQPoLqWe

過去の偉大なバラモンは自ら達した境地によって語る。

なんじは過去のバラモンの語った言葉を記憶したというだけである


過去の偉大なバラモンは自ら達した境地によって語る。

なんじは過去のバラモンの語った言葉を記憶したというだけである

[748]済世活佛 08/07/15 22:29 7HdQPoLqWe

道場で梵行をやっている人たちから
「孫 青柿 （あおがき）」はとことん嫌われていたと
わかる記述があります。
卑しい目的を抱きはいりこんでさらに腐れ汚れていったようです。

釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。

等号

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[749]済世活佛 08/07/15 22:31 7HdQPoLqWe

古層之初期仏教

仏塔破壊を犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる


仏塔破壊を犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

[750]済世活佛 08/07/15 22:31 7HdQPoLqWe

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[751]済世活佛 08/07/15 22:32 7HdQPoLqWe

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　孫 青柿 （あおがき

[752]クス 08/07/16 01:26 7HdQPeoyND

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
ますおさん

[753]済世活佛 08/07/16 02:11 7HdQPGowA2

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　孫 青柿 （あおがき

[754]クス 08/07/16 02:33 7HdQPeoyND

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
ますおさん

[755]ユビキタス 08/07/16 08:08 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>742
煩悩を解脱して悪い心、悪い性格をなくすのが仏教です。
しかし悪い運命をなくすことなど説いてません。
但し例えば人を殺したいとか盗みたいとかそういう悪い心をなくして
犯罪者にならないという運命の転換ならありましょう。
つまり加害者にならないということです。
こんなことは当たり前のことで、殊更運命などという他によって支配される何か
を想定する必要はない。
しかし殺される運命とか災難不運を逃れる道など説いていない。
煩悩と関係ないからです。
騙されない運命の選択もある程度可能でしょう。
騙しに引っ掛かるのは己のあさまさい欲望も一因だからこれをなくせば引っ掛からない。
子孫さんは一所懸命煩悩の解脱を運命の転換につなげようと必死だが、このように
あくまでも悪い人間にならない、とただそれだけです。
煩悩をなくしても災難不運には遭いますが、そんなことに囚われてあくせくするな
とそれだけです。

[756]ユビキタス 08/07/16 08:43 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>743
子孫さんの小狡いところは、托鉢をしたからと言って出家僧と思うなという話を
木片を焼いたからと言って清らかさが得られると考えるなという話を同列にしよう
と企んでいるところですね。
当初子孫さんはこの話を自分や桐山さんが戒律など守らなくてもよい言い訳に
使用してきた。もちろん戒律を守らなくてよい法なんかない。
形式だけに留まらず、いよいよ厳しく内面的に戒律を守らねばならない。
托鉢の僧の話は托鉢否定ではない。
托鉢は出家僧の生活手段として必須です。
生業を営んではいけない。田畑を耕してもいけない。
しかし托鉢だけやって僧侶の恰好をしているだけではダメでいよいよ内面が
問われるのです。
さて今度は子孫さんはこの托鉢の肯定の話を武器に、護摩の肯定を図ろうとした。
形式的に護摩を焚いただけでは清らかさは得られず内容内面の伴った護摩こそが
求められると解釈した。
こう解釈した信者は２ちゃんねるにもいる。
しかしこれは全く文脈が違う。
護摩の方は護摩そのものを捨てて内面にのみ光輝を燃やせと説いているのです。
木片を焼いているアゴン宗は失格です。
また子孫さんの引用誘導はまだおかしいところがある。
呪文を唱えたからと言ってバラモンではないという話と、托鉢をしたからと言って
出家僧ではないという話を同列に並べている。
呪文を唱えたからと言ってバラモンではないという表現をもう一回原典から和訳を
忠実に引用してみなさい。
釈尊はバラモンに対しても呪文など価値を認めてない。
価値を否定して、呪文などをやめて、もっと内面の節制努力をする者こそ
真のバラモンなのだと現状のバラモン、既存のバラモンを否定した。
これと托鉢の話を並べるのが選択の誤りなのです。

[757]如来の子孫 08/07/16 10:24 9hWjqrigkD

釈迦は、既存のバラモンをすべて否定したのではない。
肯定したバラモンもあります。
そういうことは阿含経を読めばわかります。
典拠を示すほどのことでもないし、探すのも馬鹿馬鹿しい。

[758]如来の子孫 08/07/16 10:33 9hWjqrigkD

悪い運命を良い運命に転換する方法があれば、それは知りたいよ。
仏教がそれを説いているかどうか？そんなことは関係ない。
良い運命に転換できる方法があれば知りたい。
管長は、その方法がある、と説きます、仏教もそれを説くと。

ユビ元くん的仏教の考え方も勝手だが、私は、そんな仏教必要ない。
私は桐山解釈の仏教を支持する、ただそれだけです。

[759]孫 青柿 （あおがき） 08/07/16 10:47 8DATEOmZYA

>>758 そこまで分ってらっしゃるならこれからは阿含経の権威を借りることはお止めなさい。
阿含経なんかより桐山教のほうが素晴らしいと言いなさい。

それと・・アーナパーナサティは経典の解釈とかじゃなくて技法として南伝に伝えられているのです。だから阿含経の釈迦の瞑想より、桐山式のぐもんじ法が素晴らしいとはっきり言ってください。

[760]如来の子孫 08/07/16 10:48 9hWjqrigkD

煩悩が悪しき性格をつくり、悪しき性格が悪しき三業をつくり、
悪しき運命を持ち、諸々の苦を舐める。
と、いうのが管長の言う仏教の教えです。
で、それらからの解脱を説きます。
管長の教えが、阿含経を凌ぐと思われるのは、先祖の怨念が子孫の
運命に作用している、と、現代心理学を採用していることです。

釈迦の時代に、フロイト、ユング、ソンディが居たら、釈迦の説法も
いくらか違っていたと思いますね。

[761]孫 青柿 （あおがき） 08/07/16 12:33 8DATEOmZYA

>>760 そうそうその調子です。
子孫さんは釈迦すらなしえなかった因縁解脱を成就した聖者ですからねｗ

[762]○○屋 08/07/16 13:29 D-PzblC

子孫さん御指摘の『アシキ運命』が問題なのです。

ゲイカは根拠として『袁了凡』の運命術師の指摘とそこからの転換を引いて『密教』による『運命転換』を結論づけています。

そうしてその運命の因子を調べる方法が『密教占星術』だという。密教占星術で調べた運命を密教のお護摩と密教の事相の『千座行』の本尊の『宝(法)塔』の加護と戒行と課行により転換するという。

で、その肝心の戒行と課行はどのように知らされるかというと、密教占星術と心理テストなどにより、分析した結果であるという。

ところが、その密教占星術がアゴン宗にないんだから話にならないわけです。

[763]如来の子孫 08/07/16 14:24 9hWjqrigkD

ぐもんじ法については、私は成就してないので、何ともいえないね。
だが、シュダオンに近づいた、という自覚はあるね。
常住のアートマンがないことは理解できたし、
仏教に対する「疑惑」も、ほぼないし、
戒取も無い。
ほぼ、三結煩悩は、切れつつある、と思う。
戒取とは、仏教以外の教えを信じて解脱しようとか、考えてる人の
ことですね。コム僧くんは、戒取を、戒を守らないこと、とする見解
のようですが、私は別の解釈ですね。

[764]如来の子孫 08/07/16 14:34 9hWjqrigkD

釈迦は因縁解脱をなしたから、仏陀なのです。

管長の説く因縁の意味を理解できない人は、解脱も出来ません。
そういう人は、阿含宗に入っても修行は出来ません、無駄です。
先ず、管長が説く因縁の意味を理解できなくてはいけません。
青柿くんには、それが欠けていたようですね。
それでは修行も無駄だったでしょう。

仏教で説く因縁の意味と、管長が説く因縁の意味と、両方を理解でき
なくてはダメですね。全く同じに捉えては、間違うのです。
少しだけ、応用力が必要なんですね。

[765]桐止めハルオ 08/07/16 21:53 ojdGLqzX8j

このスレでは、
如来の子孫が一番、知識・智慧・能力・理解力・奉仕行
謙虚さ、真面目さ、まともさに欠ける人間ですね。
ダントツの最悪さ一番です。
まあ、番外の最悪さ一位は、栗んごんだけどね。
その二人でも桐山靖雄さんのダサさにはかないませんね。

[766]済世活佛 08/07/16 22:17 7HdQP7CUeR

基礎を学んでから
ここを読みましょう。実践にいかしましょう。

http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/

[767]済世活佛 08/07/16 22:20 7HdQP7CUeR

仏説九横経はしっておくとよいでしょう。

[768]済世活佛 08/07/16 22:27 7HdQP7CUeR

みましょう。

十一想思念如來経

婆羅門避死経

[769]ユビキタス 08/07/16 23:40 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>757
子孫さんの書いていることは一般論のごまかしに過ぎません。
バラモンというバラモンは全てダメな奴らだなんて、お釈迦様も言わないし、私も言わない。
人格高潔な立派なバラモンもいたでしょう。
しかし立派なバラモンもいたことが護摩や占いや呪いの肯定にはならない。
立派なバラモンには立派なバラモンたる理由がある。それを釈尊は説いている。
また批判されるべきバラモンは批判されるだけの理由があり、それを釈尊は説いている。
つまり個別の論で考察しなければならないのです。
その個別の論で見ると護摩や占いや呪いこそがバラモンが批判される点であると
経典を読めばわかります。

[770]ユビキタス 08/07/17 00:08 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>758
仏教はあなたの好みと体質には合わないと思われるから無理して信仰などする
必要はありません。
桐山因縁解脱教を信じなさい。
あなたは５つの因縁の薄らいだという自覚があると言うのだから、その信仰の
邪魔などしません。
しかしこちらは桐山教は非仏教であることを遠慮なく書かせてもらうし、
因縁解脱なんていくら子孫さんに御利益あろうとも、教祖自ら悪因縁から
切れてない点を書いていきます。
いいじゃないですか？あなたは御利益あったんだから。
桐山教祖が因縁切れなくても他人事でしょ？

[771]桐止めハルオ 08/07/17 00:15 ojdGLqzX8j

クス

桐山因縁解脱教を信じる子孫、

子孫教を奉ずる子孫、

桐山因縁解脱教or子孫教を熱烈支持する栗んごん教徒＝栗花
　　↑↑↑↑↑
　　みんなアホです

[772]ユビキタス 08/07/17 00:19 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>760
道場に行ってその説を唱えてみなさい。
仏教は煩悩解脱を説いた。桐山ゲイカはその煩悩解脱を拡大して、不運な運命が
転換する因縁解脱という経典にも書いてないことをマイナーな心理学の遺伝圏
の影響という説を絶対運命のように誤解して、強引にねじ曲げてくっつけて
作り替えた桐山新説なのだということを。
解釈は自由だと書きましたよね？
だったら堂々と道場で桐山さんの前で述べてみなさい。
ここはあなたにしてみると裏社会なんでしょ？
どうして堂々と自分の解釈を尋ねてみない？
そんなことをするとどうなるかわかっているからですよね。
腰抜けさん。

[773]ユビキタス 08/07/17 00:26 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>763
あなたの書いていることがそのまま仏教に対する疑惑です。
麻原はブッダであり、大川隆法はブッダの生まれ変わりだかエルカンターレである
と説くことを信じて疑わなければ疑惑にはならないとでも思うか？
釈尊がはっきりとわかりやすく説いていることを認めようとせず、忌避して
桐山教などを担ぐこと自体が、釈尊に対する疑惑なんですよ。

[774]ユビキタス 08/07/17 00:40 *lPm7zuA9Viz*NoName

>>764
釈尊は煩悩を解脱したからブッダなのです。
因縁は原因なのだから、苦の原因は煩悩であると釈尊は説いている。
煩悩をなくし減らすのです。
苦しみの原因を外より内に求めた。
苦しみと見える外界の現象は何ら変わりません。
現世の不幸不運が回避できて運命転換できるぞと説いた経典を示してみなさい。
いくら頭に桐山を冠して桐山仏教としても仏教と名乗り続ける限り、経典による
根拠を示せと質問します。

[775]済世活佛 08/07/17 00:47 7HdQPVqxyK

釈尊は、「輪廻の終焉ー存在するさとりの領域」最優先。

[776]済世活佛 08/07/17 00:50 7HdQPVqxyK

完全に間違っています。
↓
[774]ユビキタス 08/07/17 00:40 *lPm7zuA9Viz*NoName
>>764
釈尊は煩悩を解脱したからブッダなのです。
因縁は原因なのだから、苦の原因は煩悩であると釈尊は説いている。
煩悩をなくし減らすのです。
苦しみの原因を外より内に求めた。
苦しみと見える外界の現象は何ら変わりません。
現世の不幸不運が回避できて運命転換できるぞと説いた経典を示してみなさい。
いくら頭に桐山を冠して桐山仏教としても仏教と名乗り続ける限り、経典による
根拠を示せと質問します

[777]ユビキタス 08/07/17 00:52 *lPm7zuA9Viz**7*7*7*

>>764
少しの応用ではなく、１８０度改変してしまいました。

[778]済世活佛 08/07/17 00:54 7HdQPVqxyK

間違っています。
嘘つきです。
↓
[772]ユビキタス 08/07/17 00:19 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>760
道場に行ってその説を唱えてみなさい。
仏教は煩悩解脱を説いた。桐山ゲイカはその煩悩解脱を拡大して、不運な運命が
転換する因縁解脱という経典にも書いてないことをマイナーな心理学の遺伝圏
の影響という説を絶対運命のように誤解して、強引にねじ曲げてくっつけて
作り替えた桐山新説なのだということを。
解釈は自由だと書きましたよね？
だったら堂々と道場で桐山さんの前で述べてみなさい。
ここはあなたにしてみると裏社会なんでしょ？
どうして堂々と自分の解釈を尋ねてみない？
そんなことをするとどうなるかわかっているからですよね。
腰抜けさん。

[779]孫 青柿 （あおがき） 08/07/17 00:59 8DATEOmZYA

>>762 ○○屋さんは怒りを感じませんか？全部ウソだったんです。もし怒りを感じないとするならば子孫さんや○○屋さんやよさんや干柿さんは勝ち組なのでしょう。

>>736 済世活佛 自分は2chで頭おかしいと罵られていますが、ボンギョーにより一旦は基地外になった身です。否定できません。
絶えず、すわいしょうをしてないと存在自体が苦しくて仕方なかったんです。ロボトミーを受けたいと思いました。
暗黒街のあなたがが私を
『道場で梵行をやっている人たちから「孫 青柿 （あおがき）」はとことん嫌われていた』と書かれていますが、
これは事実であり、当時は釈迦が因縁解脱を説いてたと信じてたが、釈迦がそう言っても(実は言ってなかったｗ)、おまじないで現象面を転換するアゴン宗がやってる方法じゃ絶対救われないと思いました。
中村天風氏のヨガがヒントになり救われました。
そして管長は仏陀であるのに、何十億と金を騙し取られ、脳梗塞になり、ひと回りも若い夫人に先立たれ、財運水の因縁,脳障害の因縁,逆後家の因縁が出てるのに何故仏陀なのかと考えました。
四神足の心象風景というのがヒントになりました。現象面では散々な管長だが左記の心象風景これこそがニルヴァーナでありチャクラにプラナをめぐらしサマーディに至ったグルは凡夫には分らぬ至福の境地にいる。（今から思うとヨガであり、阿含経とか釈迦の瞑想とは全然関係ありませんが）
私は救われたいから道場のプラナ(今から思えば信者の色情等のエネルギッシュな気)を吸収しようと体操と呼吸法をしました。

それが信者のカンに触ったようです。救われようとする私の修行を邪魔しようとやっきになってました。
しかしヨガのグルのはずの管長がおまじないと占いしか出来ず好運会やイベントなどと本道から逃げて戯けたことをやっている。
批判されて仕方ないのじゃないでしょうか？

[780]ユビキタス 08/07/17 01:08 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

栗花って２ちゃんねるなどで「ギャハハ、ユビキタスってバカ」と書いてる
一行カキコミニストと何ら変わりないね。
だって自ら１行しか書けないでしょ？
「間違ってます」とか。後はコピペ。

[781]ユビキタス 08/07/17 01:11 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

さあ、栗花よ。どんどん書いて自らのバカを世間に晒せ。

[782]クス 08/07/17 01:18 7HdQP6yb2k

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
ますおさん

[783]孫 青柿 （あおがき） 08/07/17 01:19 8DATEOmZYA

>>780 栗花：済世活佛って対話が出来ないが知識はある。ゲイカがいう知能ないが知識はあるという人種ですね。
コンピュータウイルスの一種みたいで気持ち悪いっす

[784]済世活佛 08/07/17 03:07 7HdQPIOABd

桐山氏と桐山氏を支える人々の名誉に係るので書き込んでおきます。
わたくしは、
桐山氏からも
桐山氏関係者の方々からも
また
その他のものからも
金員を受領したことは今までもないし
これからも一切ございません。
わたくしが掲示板に書き込みして
お金をもらうことはありえません。
自由意思で書き込みしています

このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
孫 青柿 （あおがき）

[785]済世活佛 08/07/17 03:09 7HdQPIOABd

オウムの思考パターンと同じモノ
このモノは大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[779]孫 青柿 （あおがき） 08/07/17 00:59 8DATEOmZYA
>>762 ○○屋さんは怒りを感じませんか？全部ウソだったんです。もし怒りを感じないとするならば子孫さんや○○屋さんやよさんや干柿さんは勝ち組なのでしょう。

>>736 済世活佛 自分は2chで頭おかしいと罵られていますが、ボンギョーにより一旦は基地外になった身です。否定できません。
絶えず、すわいしょうをしてないと存在自体が苦しくて仕方なかったんです。ロボトミーを受けたいと思いました。
暗黒街のあなたがが私を
『道場で梵行をやっている人たちから「孫 青柿 （あおがき）」はとことん嫌われていた』と書かれていますが、
これは事実であり、当時は釈迦が因縁解脱を説いてたと信じてたが、釈迦がそう言っても(実は言ってなかったｗ)、おまじないで現象面を転換するアゴン宗がやってる方法じゃ絶対救われないと思いました。
中村天風氏のヨガがヒントになり救われました。
そして管長は仏陀であるのに、何十億と金を騙し取られ、脳梗塞になり、ひと回りも若い夫人に先立たれ、財運水の因縁,脳障害の因縁,逆後家の因縁が出てるのに何故仏陀なのかと考えました。
四神足の心象風景というのがヒントになりました。現象面では散々な管長だが左記の心象風景これこそがニルヴァーナでありチャクラにプラナをめぐらしサマーディに至ったグルは凡夫には分らぬ至福の境地にいる。（今から思うとヨガであり、阿含経とか釈迦の瞑想とは全然関係ありませんが）
私は救われたいから道場のプラナ(今から思えば信者の色情等のエネルギッシュな気)を吸収しようと体操と呼吸法をしました。

それが信者のカンに触ったようです。救われようとする私の修行を邪魔しようとやっきになってました。
しかしヨガのグルのはずの管長がおまじないと占いしか出来ず好運会やイベントなどと本道から逃げて戯けたことをやっている。
批判されて仕方ないのじゃないでしょうか？

[786]済世活佛 08/07/17 03:13 7HdQPIOABd

基礎を学んで、実践にいかしましょう。
因縁についても神通についても功徳についても
初期経典に説かれています


http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/

[787]済世活佛 08/07/17 03:16 7HdQPIOABd

卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する卑しさ
間違っている
卑しさが根本的動機
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[788]済世活佛 08/07/17 03:18 7HdQPIOABd

古層之初期仏教

仏塔破壊を犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

桐山氏はユビキタスのねっとりした本性の卑しさ醜さやらしさを見抜いていました。
桐山氏にはわかっていたのです。
ユビキタスは桐山氏に卑しく醜い本性を見抜かれ「認めぬ」と拒絶されていました。
仏塔をわって卑しい開き直りをしている
悪意にみちた欲望がユビキタスの本性です。
引用
↓
宝塔を割った私が、しかし本来の我を取り戻し、大学に入ってから再入行を志すも
管長に許可を願い出る手紙が必要だった。
事情を話すと相談に応じてくれた先達は、その場で手紙を書くことを勧め
とりもってくれた。
「多分許可は下りますよ」とのことだったが、しばらくして下りた管長の
回答が、認めぬ、それだけでした。

[789]済世活佛 08/07/17 03:21 7HdQPIOABd

因縁についても神通についても功徳についても
初期経典に説かれています。
完全に間違っています。
でっちあげ
↓
[774]ユビキタス 08/07/17 00:40 *lPm7zuA9Viz*NoName
>>764
釈尊は煩悩を解脱したからブッダなのです。
因縁は原因なのだから、苦の原因は煩悩であると釈尊は説いている。
煩悩をなくし減らすのです。
苦しみの原因を外より内に求めた。
苦しみと見える外界の現象は何ら変わりません。
現世の不幸不運が回避できて運命転換できるぞと説いた経典を示してみなさい。
いくら頭に桐山を冠して桐山仏教としても仏教と名乗り続ける限り、経典による
根拠を示せと質問します

[790]済世活佛 08/07/17 03:26 7HdQPIOABd

天風の大風呂敷に救いはありません。

[791]済世活佛 08/07/17 03:27 7HdQPIOABd

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　孫 青柿 （あおがき

[792]済世活佛 08/07/17 03:29 7HdQPIOABd

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　孫 青柿 （あおがき
卑しい目的を抱きはいりこんでさらに汚れていったようです。

釈尊

法にあわない布施は不浄になっていく。

等号

欲張りから布施供養をしても効果がないことは反面教師の批判派が
教えてくれたしね

桐山氏を欲望の対象にし
「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」
本性は卑しい輩であり
自ら望んで帰依し業に負け裏切る

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。

アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。

永遠の地獄に導かれる

[793]済世活佛 08/07/17 03:35 7HdQPIOABd

この程度の酷い呆けぶりは
既に確定しています。
卑劣であり知ったかぶりのでっちあげ零点
既に終わっています。


過去スレ参照

ユビキタスの零点答案です。
　↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね

[794]済世活佛 08/07/17 03:36 7HdQPIOABd

自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から断られ

執拗に粘着し

再度もぐりこむが

またも業に負け裏切る

ユビキタスの告白書き込み参照
↓
家出
浪人
女性を欲望の対象とし粘着勧誘
親に借金せおわせる。

[795]如来の子孫 08/07/17 10:10 9hWjqrigkD

管長が説くからではなくて、私が阿含経を読んでも、なーるほど、
「阿含経には因縁解脱を説いている」という結論になるんですなあ。

青柿くんが、管長を脳障害の因縁やら、逆後家の因縁やらと書いて
たが、そういう見方したら、釈迦は離縁の因縁、妻子を見捨てる因縁
になってしまうでしょう？フフ。
脳梗塞の管長でも、健康な普通人よりも何倍も優れた仕事して
ますよね。これはどう考えるのかね。
批判派の人はさ、ロクな本の一冊も書けてない、これは事実ね。

阿含宗のイベントは意義深いものだよ。行事に参加してご覧なさい。
無欲で敏感な人は霊界の助けがあることを感じると思うよ。
主観の問題で証明はできないけどね。
感じない人もいるからね、それはそういうタイプの人間だね。

[796]○○屋 08/07/17 10:49 D-PzblC

あれ！？

子孫さんって阿含宗の行事に参加してましたっけ？

[797]孫 青柿 （あおがき） 08/07/17 11:52 8DATEOmZYA

>>795 あえて当時の考えで答えましょう。
仏陀である管長も脳障害の因縁やら逆後家の因縁が出ていて釈迦は離縁の因縁妻子を見捨てる因縁に加え一族が大国に滅ぼされる弟子には早死にされる、
その弟子の１人は惨殺される。
それでいて仏陀である。その資質とは何かと考えた場合四神足の心象風景これだと思いました。
これこそが外面の悪しき因縁現象があろうとも左右されない内面の安穏を作り出すのだと。
だから村木氏の本についても大王の使者さんは間違っててユビキタスさんは正しいと思いました。

そしてその安穏を作り出すのは特殊な呼吸法であり、決してお曼荼羅を前におまじないをしお題目の類の呪文を唱えるのじゃないと思いました。
だから当時流行った真言行にも疑問がありました。皆 問題解決やご利益 悪しき因縁現象の解決を願って唱えていました。
自分は真言もあえてやるならオクターブをどの音なら身体の部位に響くか考え、チャクラに響かせ内面の集中により心の安穏こそが真言行の意義だと思いました。

だから脳梗塞だからと言っても凡夫と違い四神足の心象風景を実現してる管長は仏陀であると思いました。
しかしそれでも１つだけウソである、というのが分りました。
悪しき因縁からの解脱、これは仏陀の条件とは全く関係ないことだと分りました。

[798]ユビキタス 08/07/17 13:03 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>795
それならば桐山さんを離れて、阿含経から現世において不幸不運な災害や病気などから逃れる
運命転換の因縁解脱を示してみなさい。
子孫さんのいうように釈尊は夫婦縁破れる因縁ということになってしまう。
青柿さんの言うように目連は横変死の因縁切れずに殺されたことになる。
ともかく煩悩解脱ではなく、煩悩より派生する不幸な運命を具体的に示して
それらがなくなり好転したことを説く経典を示しなさい。

桐山さんのどこが常人の倍仕事をしたのですか？
書いてる本の内容もデタラメだし、相当頭悪いですよ。
三文小説というよりも雑文家ですね。
バナナの叩き売りとはよく言ったもので。
最近は著書も書けませんね。
ダルマチャクラから平河が古い例祭法話の記録を編集しただけなのが、今回の新著だし。

[799]如来の子孫 08/07/17 13:31 9hWjqrigkD

私は、阿含宗のイベント、行事に全く参加しないのではない。
最小限の参加はするのです。
狂信・盲信してる信者は、最大限参加するから、くたびれて、
つぶれてしまうと思うのだよ。
私は最小限の参加です。さぼり過ぎると、霊界から叱られる感じが、
するんですね、フフ、だからシュダオンに近いのかな？なんて思う。

管長の仕事をどう評価するのか？
人の勝ってです。
ユビ元くんみたいに、一時は狂信して、後で狂信的悪口を言う。
一人相撲をとって、周囲に大笑いを提供している。
反面教師としては、現信徒の役には立ってるね。

[800]如来の子孫 08/07/17 13:45 9hWjqrigkD

管長は、平成９年の御法話で、思念による王者の相承を受けるコツ
を話しています。心構えが一番大切ね。その心構えで、ほんの初歩
の修行だけで、王者の相承を受けることが可能だと話しています。
　逆にいうと、その心構えが欠けてると、いくら修行達者な大先達
でも、王者の相承は受けられない、ということですね。
その肝心な心構えについては、ここには書かないね。
それを探すくらいの努力は、自分ですべきでしょう。

[801]如来の子孫 08/07/17 13:53 9hWjqrigkD

宗教を理論で判定するのは難しいね。まず、無理でしょう。
足裏診断にしても、足裏に内蔵の神経が集中してるのは事実らしい
からね、それだけでインチキと判定するのは難しい。

法の華はインチキしてたから犯罪なのであって、あれが本当に足裏
診断を信じて、まじめに足裏相を研究してたら、犯罪かどうかわか
らんかったね。

[802]如来の子孫 08/07/17 15:34 9hWjqrigkD

誰から教えられたわけでもなく、私が気づいたのであるが、阿含宗
には四つの成仏法があると思う、前にも書いたが。
１、上根の成仏法→３７道品の修行→優れた人の修行法。
２、中根の成仏法→８法１６法修行→普通の人の修行法。
３、下根の成仏法→三福道の実践　→劣った人の修行法。
４、大根の成仏法→タントラグル法→上記、三つ以外の人。
と、以上の四つである。

私が、一番良いと思うのは、４番目のタントラグルによる成仏法で
あるね。マハムドラーの詩に、
「マハムドラーは、労せず、ただゆったりと自然にあることによりて
解脱を手の内にするなり」と、あります。
また、「解脱をめざすならば、人はグルに依るべし」と、解脱を
グルまかせにしています。
ここで思うのは、マハムドラーの詩を、何回読んでも、解脱には
至らないであろう、ということです。
解脱が進むにつれて、詩の意味が解るのではなかろうか？
と、思いますね。

「朝顔に　つるべとられて　もらい水」と、いう詩がありますね。
これなども、朝顔などに関心のない人には意味が解らないでしょう。
「朝顔などのせいにして、水汲みをサボって、貰い水か、
怠け者め！」とか、思うでしょう。
マハムドラーの詩も、そんな感じかなぁーと思います。

[803]如来の子孫 08/07/17 18:15 9hWjqrigkD

青柿くんはね、基地外・廃人になるほど梵行をした、というけどね、
梵行は、「我」を捨てるためのものでもあるのよね。
そこで「我」が壊れちゃえば良かったのだね。
おころが、青柿くんは、「我」が強い。
修行がうまく行かないのは、導師がインチキだからだ、との結論を
出してます。導師よりも、「青柿・自分」の方が偉いわけだ。
そういう考えが湧くようでは、修行はうまく行かないね。
私など、たとえ、除名されようとも、管長を悪く言うことなど、
想像も出来ないよ。

現職信徒さんには、青柿くんは良い反面教師にはなるでしょう。
青柿くんには、「信」が、不足していましたね。

[804]孫 青柿 （あおがき） 08/07/17 22:09 8DATEOmZYA

>>800 リアルタイムでそのご法話は聞いてませんが797の模索のときにダルマチャクラのバックナンバーで読みました。
ふざけていますね。昔からクンダリニヨガがどうのと本に書きながら、そして実際に練成する場が出来るという時期に
思念による王者の相承なんて話しをする。錬行などしなくていいからボンギョーしてホーキになればいいとする。
どこまでもボンギョーさせようとするへたれグルだと疑いました。いやグルじゃないですね。ボンギョーしかさせられない。
良く言って教祖だと思いました。しかしこれが１００％管長の姿じゃないと自分に言い聞かせたものです。

>>801 よく分ってらっしゃる。法の華とあごん宗て似てますよねｗ

>>803 ＞梵行は、「我」を捨てるためのものでもあるのよね。

本当ですか？それ

[805]桐止めハルオ 08/07/17 22:28 ojdGLqzX8j

如来の子孫のダラダラとした下らん書き込みなど
お話にならないものだね。
しょせん子孫教だからね。
すくなくとも桐山靖雄さんの作ったインチキ宗教の教えじゃないと
批判対象にならないにゃ〜〜。
子孫のアフォが書いてることは、子孫だけがとなえてる教え（まあ
実際には教えにもなってないのだが）なんで、
阿含宗でいってることじゃないから、今後は基本的にスルーで
いいでしょ。
子孫のとなえてることを或る場所から宗務局にFAXしときました。
宗務局としては、そういう会員は管長ガイカのご指導に反している
会員だとさ。認められてないものなので無視してくださいだとよ。
身元がバレたら退会処分らしいよ。
子孫ねぇ、おまえのいうことが正しいんだというんなら
堂々と宗務局にゆき、そこを通して桐山さんに認定してもらいな。
どうせ、逃げ口上ばかりで、できねえんだろ。
ダセェ野郎だ、ほんと根性ねぇアフォだ。

[806]昨日、青柿饅頭を食った。うめぇ 08/07/17 23:00 6CKZ6vCJJE

執着するは我であり
無執着でいることも我であり
我が我でないと非我を観ずるも我であり
我は無いと無我を観ずるも我であり
我自分を捨てるとはなんであろうか？
道元禅師の諸法眼蔵とか
イエスの人身御供かな？

[807]バイオミン�] 08/07/17 23:06 dPUxlyCCYd

ここで活動する以外に行き場が無い人なんでしょ。いい大人なんだから
自分が道場でどういう評価されるかも、判ってるだろうし。マハムドラ
ーについては、僕がチベット関係に首を突っ込む切っ掛けになった94年
頃のアヤントゥルクのポワ伝授会以前に、もう既に日本においてマハム
ドラーの前行と本行の伝授が行われていたようです。多分十日かそれ以
上の期間掛かったのかなぁ、ちょっとそのへんの記憶が定かではないで
すが。

もちろん三昧耶戒その他の絡みもあり、最終的にはアヤントゥルクのお
寺に行って修行しなければいけないんでしょうが、そういう機会も確か
にあった、ということでご参考までに。osho本読んで判ったようなつも
りになるのも安上がりでいいですけど、それではあまりにも、空し過ぎ
る。

[808]桐止めハルオ 08/07/17 23:47 ojdGLqzX8j

そうそう、子孫なんかここの掲示板でしか活動できないダセぇ野郎
なのでしょう。
知ったかマハームドラー解説したり、阿含宗の教義だといいながら
子孫教をダラダラ書き込んだり、知りもしない「足の反射区」の説明
したり、いちいちダセぇし、間違いだらけなんだよな。
頭が凝り固まっていて、なにあれよ、桐山さんとおんなじで
お脳が『梗塞』おこしちまってんじゃねぇの。
桐山さんも、子孫も早く逝っちまえばいいのに。いらねえよ。
子孫っホント馬鹿みてえだよな。いや、完全に馬鹿だな。

[809]ユビキタス 08/07/18 00:06 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

子孫教に対するアゴン宗の公式見解は>>805の報告でよくわかりました。
面が割れたら退会処分と。
子孫教はスルーでよいですね。

[810]孫 青柿 （あおがき） 08/07/18 01:12 8DATEOmZYA

子孫さんも理屈ではゲイカはおかしいことをさとってます。安那般那がチャクラ開発じゃないしカニンガムが仏舎利発掘してないとか密教占星術に悪しき因縁とかない、等
だからさらにおかしな弁解を重ねるしかないのです。
しかしここまで気付いてしまった信者は宗務局に危険視されます。
信者が減るのも困るが他の信者にあごん宗がウソだらけなのが伝わるのはもっと困る。
それで子孫さんは危険人物扱いされ切り捨てられるみたいです。
子孫さんこうなったら宗務相手にとことん闘いましょう！

[811]済世活佛 08/07/18 21:20 7HdQPeoyPu

釈尊は、家系の存続と先祖供養そして親孝行をしなさいと教えています。
桐山氏の完全仏教は、これが土台・基礎になっているのです。

釈尊の説いた家族の愛が基礎になっているのです。

釈尊

父母を養う。
父母のために為すべきことをする。
家系を存続する。
家の財産を相続する。
先祖を供養する。

[812]済世活佛 08/07/18 21:43 7HdQPeoyPu

社会生活を支えていくには、
人間の本能は生きる力として必要なのです。


すべての人類が一人残らず、釈尊に見習い出家したら・・・・
社会生活放棄・・・・
赤子幼子などへの責任もすべての人類が出家であるとして放棄・・・・


桐山氏の完全仏教は、「愛」が土台となっているのです。

[813]済世活佛 08/07/18 21:50 7HdQPeoyPu

釈尊が死んで

王族・バラモン・長者が中心となり

釈尊を供養しました。（仏舎利等釈尊の立証物）

一方、出家は出家の生活を続けました。その時点でひとりひとりそれぞれで正道を歩む沈黙派と群れとして続ける活動派に分かれました。

[814]済世活佛 08/07/18 21:54 7HdQPeoyPu

桐山氏の完全仏教は、「愛」が土台となって以下をすべてを含んでいるのです。

・人間社会

・王族の釈尊供養

・バラモンの釈尊供養

・長者の釈尊供養

・出家沈黙派

・出家活動派

[815]済世活佛 08/07/18 21:59 7HdQPeoyPu

縦ばかりでなく

横の自己前世に対する自覚のない活動は、汚れていきます。

信は、全か無かというものなのです。

[816]済世活佛 08/07/18 22:03 7HdQPeoyPu

ジュンテイは、応報解脱。現世生天。


仏舎利供養は、因果本解脱。生天。

[817]済世活佛 08/07/18 22:06 7HdQPeoyPu

神々からも教えられています。

桐山氏は、澄浄な石佛を持っていますと・・・・・

[818]済世活佛 08/07/18 22:11 7HdQPeoyPu

裏目を返すには、祝いあげの信が必要です。

費やしたのではなく

積み上げてきたとなるのです。

信が即時に功徳を生じます
回向が機能し
即時に積み上げた功徳となります。

[819]済世活佛 08/07/18 22:15 7HdQPeoyPu

釈尊は、輪廻の終焉（存在するさとりの領域）にいらっしゃいます。

輪廻転生の慣性・輪廻転生を守る力の存在との戦いに勝利したのです。

[820]済世活佛 08/07/18 22:22 7HdQPeoyPu

帰依した桐山氏。

かって帰依していた桐山氏。

尊敬してても憎んでいても

桐山氏を念じるという行為によって救われるしかないのです。

一度した誓願は絶対に消せないのです。
輪廻転生の仕組みにおいて、桐山氏を念じるという行為によって救われるしかもうないのです。

今は、尊敬してても憎んでいてもよいのです。

[821]済世活佛 08/07/18 22:24 7HdQPeoyPu

桐山氏は、誹謗中傷されればされるほど
清らかになっていく存在となっています。

法によってそうなっているのです。

神々からも教えられています。

桐山氏は、澄浄な石佛を持っていますと・・・・・

[822]済世活佛 08/07/18 22:27 7HdQPeoyPu

安那般那により光が生じます。
チャクラが輝きます。

[823]済世活佛 08/07/18 22:32 7HdQPeoyPu

信があれば輝き、光の身体ができるのです。

[824]孫 青柿 （あおがき） 08/07/18 23:14 8DATEOmZYA

>>820 一家を抜けることはゆるさねえ、義理を通せよ、てことですか？
>>821 石仏って花山に突如あらわれた梵字入りの石のことですか？もしかしてあなたがあの石を手配したのですか？
あの石って自作自演だろうけど幹部もしらなさそうなので不思議だと思ってましたが、外部の"関連団体"に頼んで用意してのですか。
栗花さんてかなり昔からアウトローだったんですね。
>>811 祖父に偽ビール作りの原因をきせて大量殺人の汚名をきせる。親孝行とか先祖供養ってそんなの？

[825]む 08/07/18 23:40 Ck/NSLCPCK

釈尊って親孝行したのかな？
出家は親孝行だったのかな？
サヘート・マヘートの近くから亡き母の住む天界の
第三十二天・刀利天に昇天して説法をしサンカーシャへ
降りてきた伝説がある。

[826]済世活佛 08/07/19 00:55 7HdQPeoyPu

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　孫 青柿 （あおがき

[827]済世活佛 08/07/19 00:56 7HdQPeoyPu

釈尊は、家系の存続と先祖供養そして親孝行をしなさいと教えています。
桐山氏の完全仏教は、これが土台・基礎になっているのです。

釈尊の説いた家族の愛が基礎になっているのです。

釈尊

父母を養う。
父母のために為すべきことをする。
家系を存続する。
家の財産を相続する。
先祖を供養する。

[828]済世活佛 08/07/19 00:58 7HdQPeoyPu

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[824]孫 青柿 （あおがき） 08/07/18 23:14 8DATEOmZYA
>>820 一家を抜けることはゆるさねえ、義理を通せよ、てことですか？
>>821 石仏って花山に突如あらわれた梵字入りの石のことですか？もしかしてあなたがあの石を手配したのですか？
あの石って自作自演だろうけど幹部もしらなさそうなので不思議だと思ってましたが、外部の"関連団体"に頼んで用意してのですか。
栗花さんてかなり昔からアウトローだったんですね。
>>811 祖父に偽ビール作りの原因をきせて大量殺人の汚名をきせる。親孝行とか先祖供養ってそんなの？

[829]済世活佛 08/07/19 01:02 7HdQPeoyPu

血統[親族之果報功徳を願え]


釈尊

親族之果報功徳を願え


布施之果報功徳を願え


比丘たちよ。

あらゆる
過去乃至未来乃至現在の

応供等正覚者は

業論者、業果論者、精進論者であった

[830]済世活佛 08/07/19 01:03 7HdQPeoyPu

釈尊

父母を養う。
父母のために為すべきことをする。
家系を存続する。
家の財産を相続する。
先祖を供養する。

血統[親族之果報功徳を願え]

[831]済世活佛 08/07/19 01:06 7HdQPeoyPu

神々からも教えられています。

桐山氏は、澄浄な石佛　ジュンテイ　を持っていますと・・・・・

[832]済世活佛 08/07/19 01:07 7HdQPeoyPu

ジュンテイは、応報解脱。現世生天。


仏舎利供養は、因果本解脱。生天。

[833]済世活佛 08/07/19 01:12 7HdQPeoyPu

ジュンテイのままで
仏舎利は塔においての祭り方で


ことなきとするなら
ジュンテイのままで積み上げておくべきなのです。

[834]済世活佛 08/07/19 01:13 7HdQPeoyPu

仏舎利供養では、因果本解脱・生天のどちらかになってしまうのです。

[835]済世活佛 08/07/19 01:15 7HdQPeoyPu

安那般那により光が生じます。
チャクラが輝きます。
信があれば輝き、光の身体ができるのです。

信がなければ汚れていくのです。

[836]済世活佛 08/07/19 01:19 7HdQPeoyPu

縦（　血統[親族之果報功徳を願え]　）
ばかりでなく

横の自己前世に対する自覚のない活動は、汚れていきます。

信は、全か無かというものなのです

[837]済世活佛 08/07/19 01:25 7HdQPeoyPu

ジュンテイは、応報解脱。現世生天。


　

[838]済世活佛 08/07/19 01:29 7HdQPeoyPu

ジュンテイは天における仏陀の相承（親が子から）

天

釈尊→釈尊のお母さん


親族之果報功徳を願え
天における仏陀の相承

[839]済世活佛 08/07/19 01:34 7HdQPeoyPu

裏目を返すには、祝いあげの信が必要です。
費やしたのではなく
積み上げてきたとなるのです。
信が即時に功徳を生じます
回向が機能し
即時に積み上げた功徳となります。
釈尊は、輪廻の終焉（存在するさとりの領域）にいらっしゃいます。
輪廻転生の慣性・輪廻転生を守る力の存在との戦いに勝利したのす。
帰依した桐山氏。
かって帰依していた桐山氏。
やめなくてもやめても
尊敬してても憎んでいても
桐山氏を念じるという行為によって救われるしかないのです。
一度した誓願は絶対に消せないのです。
輪廻転生の仕組みにおいて、桐山氏を念じるという行為によって救われるしかもうないのです。
今は、尊敬してても憎んでいてもよいのです。
桐山氏は、誹謗中傷されればされるほど
清らかになっていく存在となっています。
法によってそうなっているのです。
神々からも教えられています。
桐山氏は、澄浄な石佛ジュンテイを持っていますと・・・・・
安那般那により光が生じます。
チャクラが輝きます。
信があれば輝き、光の身体ができるのです。

[840]済世活佛 08/07/19 01:38 7HdQPeoyPu

釈尊

父母を養う。
父母のために為すべきことをする。
家系を存続する。
家の財産を相続する。
先祖を供養する。

[841]クス 08/07/19 10:59 E-Tshmg

クリちゃんの狂信ぶりには、
あきれかえるのを通り越して、
逆に感心してしまいますね。

また、まるで、何かに取り憑かれて
いるかのようで、かなり引きますが。

[842]孫 青柿 （あおがき） 08/07/20 11:25 X/EbHqpmZl

如来の子孫さんは>>805でびびってしまったのか？
見込み違いだったかな。

[843]桐止めハルオ 08/07/20 11:48 C0AS0Fi5R3

>>842
子孫の野郎は、>>805で腰砕けになっちまってるんでしょう。
覆面の掲示板書き込みだから、言いたい放題書きたい放題
アゴン子孫教を宣教していた。そのつけがでてきたのです。

桐山靖雄＝堤マスオさんを擁護したいのなら、ありもしない
阿含宗の教えを更に捏造（子孫教）するようなインチキ詐欺
みたいなことをするもんじゃないね。
子孫のやってることは、或る意味で桐山さんが宗教界でやった
ことと同じですね。
はじめからお話にならないのに、自分では勝った勝ったと
叫んでいるようなもんです。桐山さんの場合は、本に書いたり
イベントやったり、内輪の崩話で信者相手に勝ち誇ったり
する、そういう行為です。
子孫の場合はビッグじゃないから、掲示板でやっている。
程度が違うだけで、精神構造は同一ですね。

子孫って、ホントに根性なしのダセぇ野郎だね。真正のアフォだよ。

[844]孫 青柿 （あおがき） 08/07/20 13:13 X/EbHqpmZl

ぎゃはは、だっせ〜　（と子孫さんを煽ってみる）
でも怖いのも分るような気がします。バックにどういう人達がいるのかこのスレで子孫さんも読んでいるでしょうし。会員であっても教団のためにならないなら制裁があるでしょうし。
1999年カルマと霊障からの脱出にも京都の土地を買うときにゲイカが渋っていてある"有力者の面子"がつぶれるとか、
終いには梵字入りの清らかな石仏を送ってきて土地を買わせれた、とか(石仏がよく分らないけど一種の忠告なのでしょう)
やっぱ腰砕けになるかもしれません。

[845]ユビキタス 08/07/20 16:13 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

まあ私も敢えて>>805をウリウリと示して脅したけどね。
でも私が脅したのでなく宗務局が脅したのだから、文句は宗務局に言うべきだ。

[846]ユビキタス 08/07/20 22:58 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

541:桐止めハルオ :2008/07/20(日) 20:56:19 ID:p2fsxnMZ
そうなんだよな。別院のカスケットは当初空っぽだったんだよな。
Ｋ村レンジさんが内陣修行者にいっちまって発覚したんだよ。
ダセぇよな桐山靖雄＝堤マスオさんは。まあ、わたしも火消ししてたくち
だから、どうのこうのいえたもんじゃないが。
真正仏舎利というものがあるのは今も昔も総本殿と桐山お内佛だけだね。
本部地区すべてスリランカ・タイから購入したものではないね。
２５０体の解脱供養した方は、わたしもよくしっている。
アガリスクわたしたのも、説明コピー渡したのもしっている。
実は後日談があるのです。その人がいざという時に何の役にも立たないじゃ
ないか、と明言したものだから、その職員Ａは、上に報告して（わたしの
とこにはこない）桐山さんは「命は大丈夫。１０年は大丈夫」といったん
だよ。本人に伝えたのですよ。
しかしね、この近年中にそのかたはお亡くなりになりました。
残念なことです。その方の奥さんにもお悔やみをいいました。
桐山さんは解脱供養２５０体やった弟子がそのような結末をむかえたのを
知らないのでしょうし、知りたくもないのでしょう。
桐山さんという人は、まったく薄情な宗教詐欺師なんですよ。


大切なことなんで転載しました。

[847]孫 青柿 （あおがき） 08/07/20 23:37 X/EbHqpmZl

真言宗の祈祷師が助けたんじゃなかったでしたっけ。(治る時期まで言い当てたとか) 別の人だったかな

[848]桐止めハルオ 08/07/21 01:07 C0AS0Fi5R3

>>847
なんでそんなこと知ってんの？
たしかに真言宗のアジャリのとこにゆきましたよ。その人は。
そこで準提尊の真言を教えてもらい助けられたのも事実です。
すくなくともご本人はそう思っていた。
アガリスクの直後に桐山さんはマズイと考えて「助かる！」と
いったのです。実にセコイでしょう。
しかしその方は返り咲きしませんでしたね。
その通り。治る時期までその真言僧は、言い当てた。
胃がんは治ったのです。手術はしましたが。５年は経過したのです。
桐山さんの言った１０年間大丈夫というのは大ハズレだったのです。
まあね、ご家族も信じちゃいなかったので恨むことも無く
よかったですよ。
亡くなられた後まで桐山なんかと関わっていたんじゃたまんないから
ね。

[849]済世活佛 08/07/21 01:47 x4V2PZuIx1

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
腐っている
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[842]孫 青柿 （あおがき） 08/07/20 11:25 X/EbHqpmZl
如来の子孫さんは>>805でびびってしまったのか？
見込み違いだったかな。
[844]孫 青柿 （あおがき） 08/07/20 13:13 X/EbHqpmZl
ぎゃはは、だっせ〜　（と子孫さんを煽ってみる）
でも怖いのも分るような気がします。バックにどういう人達がいるのかこのスレで子孫さんも読んでいるでしょうし。会員であっても教団のためにならないなら制裁があるでしょうし。
1999年カルマと霊障からの脱出にも京都の土地を買うときにゲイカが渋っていてある"有力者の面子"がつぶれるとか、
終いには梵字入りの清らかな石仏を送ってきて土地を買わせれた、とか(石仏がよく分らないけど一種の忠告なのでしょう)
やっぱ腰砕けになるかもしれません。
[847]孫 青柿 （あおがき） 08/07/20 23:37 X/EbHqpmZl
真言宗の祈祷師が助けたんじゃなかったでしたっけ。(治る時期まで言い当てたとか) 別の人だったかな

[850]済世活佛 08/07/21 01:50 x4V2PZuIx1

卑しい極み
↓
[845]ユビキタス 08/07/20 16:13 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
まあ私も敢えて>>805をウリウリと示して脅したけどね。
でも私が脅したのでなく宗務局が脅したのだから、文句は宗務局に言うべきだ。
[846]ユビキタス 08/07/20 22:58 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
541:桐止めハルオ :2008/07/20(日) 20:56:19 ID:p2fsxnMZ
そうなんだよな。別院のカスケットは当初空っぽだったんだよな。
Ｋ村レンジさんが内陣修行者にいっちまって発覚したんだよ。
ダセぇよな桐山靖雄＝堤マスオさんは。まあ、わたしも火消ししてたくち
だから、どうのこうのいえたもんじゃないが。
真正仏舎利というものがあるのは今も昔も総本殿と桐山お内佛だけだね。
本部地区すべてスリランカ・タイから購入したものではないね。
２５０体の解脱供養した方は、わたしもよくしっている。
アガリスクわたしたのも、説明コピー渡したのもしっている。
実は後日談があるのです。その人がいざという時に何の役にも立たないじゃ
ないか、と明言したものだから、その職員Ａは、上に報告して（わたしの
とこにはこない）桐山さんは「命は大丈夫。１０年は大丈夫」といったん
だよ。本人に伝えたのですよ。
しかしね、この近年中にそのかたはお亡くなりになりました。
残念なことです。その方の奥さんにもお悔やみをいいました。
桐山さんは解脱供養２５０体やった弟子がそのような結末をむかえたのを
知らないのでしょうし、知りたくもないのでしょう。
桐山さんという人は、まったく薄情な宗教詐欺師なんですよ。


大切なことなんで転載しました。

[851]済世活佛 08/07/21 01:54 x4V2PZuIx1

ジュンテイは、応報解脱。現世生天。


仏舎利供養は、因果本解脱。生天。


ジュンテイのままで
仏舎利は塔においての祭り方で


ことなきとするなら
ジュンテイのままで積み上げておくべきなのです。

[852]済世活佛 08/07/21 01:56 x4V2PZuIx1

霊査


桐山氏は、海外からジュンテイの石仏を輸入している。

[853]済世活佛 08/07/21 01:59 x4V2PZuIx1

自ら望んで帰依し

業に負け裏切る

仏塔を破壊し

厚顔無恥に
またも
自ら望んで帰依しようとするも

桐山氏から再入門を「許さぬ」と断られるが

執拗に粘着し続け

再度もぐりこむが

またもあっさり業に負け卑しく裏切る

ユビキタスの告白書き込み参照
↓
家出
浪人
女性を欲望の対象とし粘着勧誘
親に借金せおわせる。

[854]済世活佛 08/07/21 02:02 x4V2PZuIx1

古層之初期仏教

仏塔破壊を犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる


仏塔破壊を犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちる

[855]済世活佛 08/07/21 02:02 x4V2PZuIx1

醜い卑しさの極致
起きたばかりの痛ましい事件を即座にひきあいにし揶揄する鬼畜の卑しさ
まるっきり間違っている

醜い最低の卑しさ
腐りきっている
↓
[192]ユビキタス 08/06/10 19:54 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>87
アゴン宗会員がいる。
入信前から悩みを抱えていた彼は、ある日もう人生がいやになりヤケクソになり
レンタカー屋から軽トラックを借りた。
そして秋葉原の歩行者天国に突っ込み３人を轢くと、運転席から下りてきて
サバイバルナイフで次々に刺しまくった。合計７人が死に１０人が怪我をした。
そうです。彼には強い刑獄の因縁と霊障があったのです。
先祖が偽ビールで捕まった怨念の一家だったのでしょうか？(笑)
まだ入信したての彼にはこの因縁と霊障をどうすることもできなかった。
せめて解脱供養でも出していれば・・・
しかし例祭もさぼる怠け者だったので管長と言えどいかんともし難かかった。
こんな殺人犯でもアゴン宗の会員というだけで創価よりも上か？
上になるにはやることをやらねばならない。
釈尊はそのやるべきことを説いたのです。
実行して初めて世の中で日輪のごとく輝き、外道よりも上になる

[856]済世活佛 08/07/21 02:06 x4V2PZuIx1

「ユビキタスは簡単な基本すらこたえられない」

では基本の簡単な即答レベル。落第者救済問題。

正思っていつどうするのが正思ですか？
（字数はそんなにはいらない。正解をいえ）

[919]ユビキタス＠即答 05/07/13 07:56 *3Rv70.P.g7X*E-sAT2F
>>917
常日頃

[857]済世活佛 08/07/21 02:08 x4V2PZuIx1

母と父は、梵と先生と呼ばれる。
そして、子供たちにとって施を捧げるべき者たちであり、
子孫にとっては慈しみある者たちである。
　それゆえ、
賢者は、しかして食べ物と飲み物により衣と居場所により、
塗身と沐浴により、さらに足を洗い清めることにより、
まさに、

彼らを礼拝し尊敬するように。

　母と父にたいするその奉仕により、
彼はまさしく今生で賞賛され
死してのち、生天し歓喜する

[858]済世活佛 08/07/21 02:09 x4V2PZuIx1

業に負け卑しく裏切る

ユビキタスの告白書き込み参照
↓
家出
仏塔破壊
浪人
女性を欲望の対象とし粘着勧誘
邪淫
親に借金せおわせる。

[859]済世活佛 08/07/21 02:19 x4V2Pw.Auy

比丘たち、これら三つの眼がある。
三つとは何か。
肉眼、超人的な眼、智慧の眼である。
比丘たち、これらは、まことに、三つの眼である
このことを世尊は語られ、それについて次のように説かれた。
肉眼、超人的な眼、最高の智慧の眼、
これらは三つの眼を、すぐれた人は説かれた。
肉眼はやがて超人的な眼の生ずる道であり、
その超人的な眼によって智慧が生じた。
智慧の眼は最高である。
その眼を得ることによって、すべての苦しみから自由になる。

[860]済世活佛 08/07/21 02:20 x4V2Pw.Auy

比丘たち、物質的存在の領域より物質的存在のない領域はすぐれ、
それより消滅、すなわちさとりの領域はすぐれている
このことを世尊は語られ、それについて次のように説かれた。
物質的存在の領域に達した者と、物質的存在のない領域にとどまる者とは、
さとりの領域を知らず、再び迷いの生存に行く。
物質的存在の領域を知り尽くして、物質的存在のない領域によくとどまり、
さとりの領域で完全に精神的自由を得た人々は、死を捨てた者である。
煩悩がなくなり、正しく目ざめたほとけは、身をもって不死の領域に触れ、
執着のもととなるこの心身を離れ、執着のよりどころを離れたことを明らかにし、
愁いのない、けがれを離れた道を説く。

[861]済世活佛 08/07/21 02:32 x4V2Pw.Auy

汝ら修行者たちよ、ある領域が存在し、そこには地もなく、水もなく、
火もなく、風もなく、虚空無辺処もなく、識無辺処もなく、無所有処もなく、
非想非非想処もなく、現世もなく、来世もなく、太陽も月もない。汝らに告げ
るが、そこには、来ることもなく、去ることもなく、留まることもなく、死去
することもなく、転生することもなく、よりどころもなく、発展もなく、支え
もない。それが苦悩の終わりである。

[862]済世活佛 08/07/21 02:33 x4V2Pw.Auy

汝ら修行者たちよ、生まれざるもの、形成されざるもの、造りだされざる
もの、構成力から生じたのではないものは存在する。

もし、
このような生まれざるもの、形成されざるもの、造りだされざるものが存在しなかった とすれば、

生まれたもの、形成されたもの、造りだされたもの、構成力から生
じたものから脱出することは、けっして考えられなかったことであろう

[863]クス 08/07/21 02:34 x4V2Pw1ikb

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
腐っている
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
サギ山マスオさん

[864]済世活佛 08/07/21 04:47 x4V2Pw.Auy

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
腐っている
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
孫 青柿 （あおがき）

[865]ところで…。 08/07/21 07:46 E-xz1ZU

いきなりスットンだ話をしますが、

あの世ってあると思います？

この世で終わりと考えますか？

[866]○○屋 08/07/21 08:01 D-PzblC

あの世ってあるんじゃない？やっぱり。輪廻がある以上。


250体解脱供養の方はお気の毒ですが、ひと事とは言えませんね・・・


真言宗のアジャリさんはどこのお寺にいる方なんでしょう？掲示板には書けないでしょうが、とても興味あります。

[867]如来の子孫 08/07/21 09:29 18TZXoMZvv

阿含宗の成仏法は四つですね。
１、上根の成仏法→３７道品→優れた人の修行法。
２、中根の成仏法→８法１６法→在家の修行法
３、下根の成仏法→三福道→難しいこと嫌いな人の成仏法。
４、大根の成仏法→タントラグル任せ法→他力本願の人。
　ですね。
中根と、ダイコンは私が名付けたです。
管長がヨガタントラ金剛界の大アジャリになったとき、その頃、私は
マハムドラーの詩を目にしてましてね、「解脱を目指すにあたり人は
グルに依るべし」と、いう文言を覚えたんですね。

管長の教えをどう受け取るか、それも信徒の技量のうちでしょう。
管長の、思念による王者の相承は、マハムドラーの詩にピッタリだ、
と私には思えるのですわ、フフ。

[868]桐止めハルオ 08/07/21 09:37 C0AS0Fi5R3

　　　　　　　　　　　↑↑↑↑↑
　　　　　　阿含宗から派生した『如来子孫教』教義のアンコ
（ただし桐山靖雄＝堤マスオさんからは認定されていないものです）

[869]桐止めハルオ 08/07/21 09:39 C0AS0Fi5R3

>>867
＞８６７は桐山阿含宗の教義ではないので、論議の対象には
なりません。お呼びじゃありません。栗花とおんなじですね。

[870]たまに顔だす干柿 08/07/21 10:09 GZL6arlylu

なんですか？大根の成仏法って（爆！

浄土真宗に鞍替え信仰したほうがマシなのでは？（笑

他力本願の極致でしょう。

南無桐山げいかｗ

[871]孫 青柿 （あおがき） 08/07/21 10:30 X/EbHqpmZl

>>848 詳細ありがとうございます。七誌さんが書いてたんです。
余談ですが、そのエピソードをスレで読んだ"もんきち"さんという人がアゴンで悪化した病気を治したいからその祈祷師のことを知りたい、と書かれてました。
で、その病に苦しむ"もんきち"さんに粘着(スレ上で)してとことん苛め抜いたのが栗花さんでした。酷いことをするものだと思いました。

[872]如来の子孫 08/07/21 10:50 18TZXoMZvv

大根（だいこん）成仏法とは、大根信者をも成仏させる意味です。
管長が瞑想を指導した後、「思念を送ります」と言って、瞑想しま
したね。その思念を受け取るのが、大根成仏法です。
管長は、「思念による王者の相承」と呼んでいます。

管長の場合は、準備が出来ていたので、一度にアナゴンの相承を受け
ることが出来ました。

私の場合は、或いは、シュダオンの相承を受けたかも、知れないね。
だとすれば、私の場合は、マハムドラーの詩の効果だと思う。
私の手法を試してみたい信徒さんは、今後の私のレスの要点を読み
取ってください。

[873]桐止めハルオ 08/07/21 11:07 C0AS0Fi5R3

>>872
いくら書き込みをしても無駄だね。
子孫だけの教義をもちだしても通用しないね。
そんなことよりもアンタのそのくだらない考えを
一日も早く教団に正式に認定してもらいなさいよ。
あんたのはどうあがこうが非認定なんですよ。
ここは「子孫教スレ」じゃあないからね。
スレ違いだよ。自分でスレ立てしたらどうよ。
やってあげようか。

[874]桐止めハルオ 08/07/21 11:17 C0AS0Fi5R3

>>872
手法？・・・　安易で、しかも異常だね

[875]如来の子孫 08/07/21 11:34 18TZXoMZvv

管長の教えを私流に解釈したのが、私のレスね。
管長の教えを、私が解りやすく解説しとるわけね。
私のレスの対象は、落ちこぼれ桐止くんにあらず、現信者さんね。

一番修行が進むのは、信、戒、施、聞、持、観、法次、法向、の
８法の実践を法友達と共にすることであろうね。他人にも説いてね。
だが、他人に説くのは結構難しい。

信の強いことは必要ですが、狂信や盲信は避けねばいけません。
狂信や盲信になると、欲の信仰に陥ります。
布施供養も欲からするようになるので、無理しがちです。
それでは効果はありません。

管長は、
「このバイブレーションをあたえることができる聖者こそ、真の
　導師（グル）だったのだ！」と、本に書いています。
この、思念による相承、を受け取るためには退会してはいけません。
それは、修行をしても効果がない人に有効です。
修行をしても、さっぱり効果がないなあ、くたびれたなあ、と思う
人は、修行を止めて、他力本願の「思念の相承」を試すことです。
一切の努力を止める、のですよ。

[876]○○屋 08/07/21 14:44 D-PzblC

↑

何だ？こいつは！

[877]済世活佛 08/07/21 19:38 x4V2P2S03W

わたくしは、真言宗にもゆかりがあります。

よくしっていることなのです。

[878]済世活佛 08/07/21 19:42 x4V2P2S03W

この、信なき親族たちのなかにあって、
たとえ、一者であっても、信あり、思慮ある者は、
眷属たちの義のために、法に依って立つ者とし、戒を成就した者と成る。

慈しみで批判して、わたしは、親族たちを叱咤した
比丘たちのなかにあって、親族や眷属たちへの愛で、為すことを為して。

彼らは去り行き、命を終えたが、彼らは、三十三天の安楽を得た。
わたしの兄弟たち、そして、母は、欲のままに欲する者たちとなり、喜び楽しむ

[879]済世活佛 08/07/21 19:47 x4V2P2S03W

役の優婆塞
空海以前

わたくしは、歴代皇族ゆかりの聖域修験なのです。

[880]済世活佛 08/07/21 19:50 x4V2P2S03W

よくしっているのです。

フケン余命分けの法を望んだことをよくしっています。

[881]済世活佛 08/07/21 19:52 x4V2P2S03W

　自己の延命分を家族の延命にのぞむ愛なのです。

[882]済世活佛 08/07/21 19:53 x4V2P2S03W

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
腐っている
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
孫 青柿 （あおがき

[883]済世活佛 08/07/21 19:56 x4V2P2S03W

信（根・力が均）あり、思慮（正思）ある者

[884]済世活佛 08/07/21 20:03 x4V2P2S03W

父母は東方である。師は南方である。妻子は西方である。友人・朋輩は北方である。
修行者・バラモンは上方である
あたかも母たる者がその独り子を、おのが生命をかけて守るごとく、
すべて生きとし生けるもののうえに、限りなき慈しみの思いをそそげ。
まことに、一切の世間のうえに、限りなき存在のうえに、この思いをそそげ。
高きところ、深きところ、
また四方にわたり、怨みなき、敵意なき、限りなき思いをそそげ

[885]済世活佛 08/07/21 20:04 x4V2P2S03W

六道輪廻のしくみに組みこまれている衆生。
「いづれの行もおよびがたき身」である衆生。
ＮＳ軸の
「この世も彼の世も希求することなし」
「此方と彼方とを捨てる」境地を衆生求めるのはたいへんなことであります。

[886]済世活佛 08/07/21 20:07 x4V2P2S03W

桐山氏は

釈尊のなむあみだ　になる

といったそうです。

[887]済世活佛 08/07/21 20:10 x4V2P2S03W

本願＝成就者の願いの源泉
阿弥陀仏の本願
開けるのは「絶対他力の信」。
真の信・・・・・信（根・力が均）あり、思慮（正思）ある者
絶対他力の御念仏、釈尊のなむあみだをいただけるのです。
自力と他力・・・・
自力と他力の「力」は何に使うどんな力か・・・
苦しみの生じない状態像、苦しみの生じることのない状態像の実現にかかわる力。
その力の源はどこからくるのか？
それは成就者、達成者の願い、すなわち苦しみの生じない状態像を全ての他者達と共有する目的。
既に苦しみの生じない状態像を持つ者が全ての他者達に向ける力である。
成就者の願いの源泉と同調し共振した瞬間、
絶対成就者が全ての他者達に向けている力の反作用が自己の核となっているところに
集中する。その瞬間の力を「他力」と呼ぶ。成就者＝仏陀を如来と呼ぶのはこのためだろうか。
全てとの一体感と光で喩えるしかない体験である。
成就者の歩んだ古道を横さまに超えるのが、他力のお念仏。
言いかえると「お念仏」は成就者の願いの源泉と同調し共振すること。
純粋な心で向かえば実体験できる。
仏の願いに純粋な気持ちで向かえば「それだけ」で良いのです。
真の信
信（根・力が均）あり、思慮（正思）ある者 、しかないのです。

[888]済世活佛 08/07/21 20:11 GoRGEoUS

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　　」だけ。
生病老死、預流果（須陀おん果）一来果（斯陀含果）不還果（阿那含果）阿羅漢果
ありのままの自己存在と仏教者が行ってきた苦の終焉へ必要な自己管理条件
とを対比し、今の自己存在は愚かであるとの徹底的に自覚し、自覚を信仰の基盤にしました。
その自覚とは、仏教者としては愚かな存在であると
ありのままの自己をそのまま総体的に認識し存在をその認識の上で感知する状態であるということです。
ありのままの自己存在に仏教者に照らし合わせれば愚かな存在であると感知している自己が
重なって認識されそのまま重ねて感知されます。
浄土世界を創造した阿弥陀如来への深い信による絶対他力の御念仏により
ありのままの自己の存在としての位相に
同調しかさねていた同じ愚かであるとありのままの自己の存在位相が
他力の御念仏により全く逆の位相になり、
波と波が打ち消しあい寂静の瞬間が訪れます。阿弥陀佛の願力と同調します。
極限の瞬間の同化と無化。四果を上るのではなく横切り、不還果の境涯とありのままの愚かな自己が阿弥陀仏のが願力につつまれます
始源よりの時間空間と一体となり絶対の寂静を体現した存在は複数でも一つであり、
しかも、その一つは全てを意味しています。真の信だけでよいのです。
親鸞さまの絶対他力の御念仏をいただくのは一瞬です。
南無阿弥陀仏、なんどとなえてもよいのです。何度となえてもでもだた一度の一瞬です。
一瞬の絶対他力の御念仏であり、しかも、その一つは全てを意味しています。
純粋なは、即ち「浄」。
心で向かえばは、即ち「土」。
条件を付けは、即ち「願い」。
清濁虚実とは、即ち「真」。
純粋な心」など私にはない。
純粋な心で向かえば（阿弥陀如来即ち念仏者となる。）
真すなわち信となる。真の信とは横さまに超える
極限の瞬間の同化と無化。四果を上るのではなく横切り、
不還果の境涯とありのままの自己が阿弥陀仏の願力につつまれかさなりひとつになります。

[889]済世活佛 08/07/21 20:13 x4V2P2S03W

よしあしの文字をもしらぬひとはみな

まことのこころなりけるを

善悪の字しりがほは おほそらごとのかたちなり

○→向→果→○→向→果・・・・・・・・
父母は東方である。師は南方である。妻子は西方である。友人・朋輩は北方である。
修行者・バラモンは上方である
あたかも母たる者がその独り子を、おのが生命をかけて守るごとく、
すべて生きとし生けるもののうえに、限りなき慈しみの思いをそそげ。
まことに、一切の世間のうえに、限りなき存在のうえに、この思いをそそげ。
高きところ、深きところ、
また四方にわたり、怨みなき、敵意なき、限りなき思いをそそげ
果→向→●←向←果
果→向→◎←向←果

[890]済世活佛 08/07/21 20:14 x4V2P2S03W

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　　」だけ。

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　　」だけ。

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　　」だけ。

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　　」だけ。

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　　」だけ。

[891]済世活佛 08/07/21 20:15 x4V2P2S03W

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　桐山氏　　　　　」だけ。

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　桐山氏　　　　　」だけ。

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　桐山氏　　　　　」だけ。

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　桐山氏　　　　　」だけ。

すべてのはからいを捨てよ。ただただ「　　　　桐山氏　　　　　」だけ。

[892]済世活佛 08/07/21 20:19 x4V2P2S03W

わたしのいっていることは
初期仏教にすべてあります。
基礎を学んで、実践にいかしましょう。
因縁についても神通についても功徳についても
初期経典に説かれています


http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/

[893]済世活佛 08/07/21 20:19 x4V2P2S03W

仏説九横経はしっておくとよいでしょう。

みましょう。

十一想思念如來経

婆羅門避死経

[894]済世活佛 08/07/21 20:25 x4V2P2S03W

もってたら

桐山氏のコンピュター曼荼羅の古本をみましょう。

初期仏教にすべてはいっています。

[895]孫 青柿 （あおがき） 08/07/21 21:53 X/EbHqpmZl

>>875 子孫さん、宗務局にびびったわけじゃなかったのですね。
侮ってすみませんでした。大王の使者グループはこうじゃないといけませんね。

＞信の強いことは必要ですが、狂信や盲信は避けねばいけません。狂信や盲信になると、欲の信仰に陥ります。

子孫さんは盲信だと思いますよ。>>801を読むとよく分ります。理論ではウソだとバレても宗教を理論で判定するのは難しいなどと言い相変わらず盲信してるでしょう？
いきなりですが、栗花済世活佛さんをどう思われますか？なぜ一回も会話がないのですか？

[896]済世活佛 08/07/21 23:09 x4V2P2S03W

わたしは真言宗とかかわりがあるのです。しっているのです。

[897]済世活佛 08/07/21 23:11 x4V2P2S03W

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
汚く腐りきっている
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
[895]孫 青柿 （あおがき） 08/07/21 21:53 X/EbHqpmZl
>>875 子孫さん、宗務局にびびったわけじゃなかったのですね。
侮ってすみませんでした。大王の使者グループはこうじゃないといけませんね。

＞信の強いことは必要ですが、狂信や盲信は避けねばいけません。狂信や盲信になると、欲の信仰に陥ります。

子孫さんは盲信だと思いますよ。>>801を読むとよく分ります。理論ではウソだとバレても宗教を理論で判定するのは難しいなどと言い相変わらず盲信してるでしょう？
いきなりですが、栗花済世活佛さんをどう思われますか？なぜ一回も会話がないのですか？

[898]済世活佛 08/07/21 23:14 x4V2P2S03W

信（根・力が均）あり、思慮（正思）ある者

この、信なき親族たちのなかにあって、
たとえ、一者であっても、信あり、思慮ある者は、
眷属たちの義のために、法に依って立つ者とし、戒を成就した者と成る。

慈しみで批判して、わたしは、親族たちを叱咤した
比丘たちのなかにあって、親族や眷属たちへの愛で、為すことを為して。

彼らは去り行き、命を終えたが、彼らは、三十三天の安楽を得た。
わたしの兄弟たち、そして、母は、欲のままに欲する者たちとなり、喜び楽しむ

[899]済世活佛 08/07/21 23:15 x4V2P2S03W

父母は東方である。師は南方である。妻子は西方である。友人・朋輩は北方である。
修行者・バラモンは上方である
あたかも母たる者がその独り子を、おのが生命をかけて守るごとく、
すべて生きとし生けるもののうえに、限りなき慈しみの思いをそそげ。
まことに、一切の世間のうえに、限りなき存在のうえに、この思いをそそげ。
高きところ、深きところ、
また四方にわたり、怨みなき、敵意なき、限りなき思いをそそげ

[900]済世活佛 08/07/21 23:18 x4V2P2S03W

桐山氏の完全仏教は、「愛」が土台となって以下をすべてを含んでいるのです。

・人間社会

・王族の釈尊供養

・バラモンの釈尊供養

・長者の釈尊供養

・出家沈黙派

・出家活動派


縦ばかりでなく
横の自己前世に対する自覚のない活動は、汚れていきます。
信は、全か無かというものなのです。


ジュンテイは、応報解脱。現世生天。


仏舎利供養は、因果本解脱。生天。

[901]済世活佛 08/07/21 23:27 x4V2P2S03W

釈尊

現世生天

仏道にはいり
存在するさとりの領域に至るため、
修行を深めるなかで
確実に天界を体験する。
天界は存在するが、
最終目的はさとりの領域である。

[902]クス 08/07/22 00:41 x4V2P80cRL

このモノは
とことん醜悪な企みをくわだてる
卑劣な大嘘吐きです。
汚く腐りきっている
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
ますおじいさん

[903]如来の子孫 08/07/22 10:27 18TZXoMZvv

青柿くん、宗務にびびる、とはどういう意味かね？
私が桐止くんのレスを本当に受け取るとでも、思ってんの？
甘ちゃんだねえ、青柿くんも。
批判派は、桐山氏を貶めるためなら、平気で嘘言う人達ですよ。
これは理屈でなくて、私の直感なのね、だから議論には応じない。

あんたは批判派の言うことを盲信している。
私のは盲信と違うよ、あんたはその辺を理解できていないね。

[904]ラシン 08/07/22 11:14 *uZs1KhDPLSb*Q51fG9Bhv7

>903批判派は、桐山氏を貶めるためなら、平気で嘘言う人達ですよ。
これは理屈でなくて、私の直感なのね、だから議論には応じない。

直感、インスピレーションなどは、例えば自己のある研究課題における過程での
発現にともない、それに従うことは理解できる。
しかし他人に対して直観力に頼り、他人を否定したり決めつける行為は
社会性を失う。
警察官が直観にのみ頼って犯人をいきなり逮捕するようなものです。
警察官が直感に頼って犯人特定の裏付け捜査を進めていくこととは
大きく違います。
少なくともマトモな大人がする行為ではありません。
子孫さんが批判派の言うことをウソだと言うなら、
それを証明すればよいだけです。
だが、あなたは出来ないから直感などという曖昧な感性で
具体的に反論できない言い訳をしているに過ぎない。
批判側は桐山さんのウソインチキを資料を以って指摘している。
子孫さんが、そのウソインチキを子孫流に解釈しどう信じようが
自由です。
批判側は桐山さんとアゴン宗のウソインチキを対象にしているのであって、
子孫さんを対象になどしていないし、言うならあなたへの単なる揶揄だけです。

[905]毎月骨太 08/07/22 11:23 E-Tshmg

子孫さんは、議論しないというならば、
批判派の議論には、一切付き合わない
ということですね？

[906]如来の子孫 08/07/22 13:12 18TZXoMZvv

ラシンさんは、警察官と親しく話した体験がないらしいね。
ベテラン警察官は、犯人か否かは、人を見て、「ほぼ勘で解る」と
言いますよ。職業上の経験が、匂いを嗅ぎ分けるのです。もっとも
勘だけでの見込み捜査は冤罪の素であろうから、慎まねばならんで
あろうね。だが、直観力、勘は否定できないね。
あ、それから私が警察官と話したのは、ある懇親会での席上で、たま
たまの話ですからね、特に警察官のお世話になってるわけではない
からね、誤解のないように、フフフ。

私の直感力についてもそのとおり、人生経験で培ったものである。
批判派が、桐山教法で救われなかったことは、否定しない。
だが、それを一般化して宗教詐欺呼ばわりするのは、行き過ぎで
あるよ。現に、効果を感じてる私のような信徒もいるのだからね。
だが、私は、私の体験を一般化はしない。
一般化するほど私は傲慢ではない。
私には桐山教法が効果があったが、効果のない人もあるかも知れ
ない。そういう人は他の道へ行けばよい。
詐欺呼ばわりするのは、傲慢というべきである。
そういう性根だから、効果がなかったのだ、とも言えよう。

[907]如来の子孫 08/07/22 13:40 18TZXoMZvv

テレビによく登場する脳の研究家、茂木先生てのが居りますね。
彼は脳を一口で表現するとすれば、「脳は変化する」であるという。
脳について、一つ解明すると、新しい謎が十個増える、そうですね。

管長は霊性の場は間脳である、と説いています。
求聞持脳の完成は、視床下部の化学変化であると説いています。

「白銀に輝く霊的バイブレーションをあたえることができる聖者
　こそ、真の導師（グル）であったのだ！」と、本に発表したの
は、１９８１年ですね。で、それは思念による王者の相承、である
と説いています。
そして、管長自身がそれを行う資格がある、と自覚したのはモンゴル
護摩で雨を降らせた奇跡を起こせたからであるといいます。
で、モンゴル護摩以降、思念による相承を開始されております。

批判派は、モンゴル護摩での雨さえインチキ呼ばわりしてますが、
それこそ嘘でしょう。同行した修行者、二百数十名の証言があり
ます。手記として実名で発表しております。皆、大雨が降ったことを
認めております。私が知ってる修行者も手記を書いてますから、私は
修行者方の証言を信じます、実名ですしね。
間違っても、ユビ元くんの笑言を信じるようなことはしませんねｗ。

[908]毎月骨太 08/07/22 16:04 E-Tshmg

子孫さんは具体的にユビさんの名前を挙げて、
モンゴルのインチキ説に反論していますが、
あなたは、議論はしないはずですね？

書いていることとしていることが
矛盾していますね、と指摘されたら、
子孫さんは「はい」と答えますか？

[909]○○屋 08/07/22 18:23 D-PzblC

子孫さんは○○の因縁を切ったり薄らいだりしてシュダオンに近いと自覚していますが、阿含宗の○○の因縁を判定する『密教占星術』は存在しません。


わたしなりに批判側との議論の過程でかなり深く調べました。その結果、的中率90&percnt;以上の『密教占星術』は阿含宗には存在しません。


日本の密教占星術とは空海が日本に伝えた『文殊師利菩薩及諸仙諸説吉凶時日善悪宿曜経』を始めとする日時の吉凶を判断する諸経典と口伝が中心となり『宿曜師』により一子相伝で受け継がれてきた歴史をもっています。ゲイカはの経歴では日本の密教占星術をマスターする事は有り得ません。


他に密教系の占星術に『七政世余』(漢字は正しくありません)『ヘイカセイソウ』『セイヘイカイカイ』(漢字は難しいので変換出来なかった)等が中国には伝えられているようです。これらもごく最近名称が知られるようになったもので、日本の研究者はほとんどいません。


○○の因縁に一番近いのは四柱推命の吉凶神殺星ですが、これは的中率90&percnt;なんて代物ではありません。

[910]如来の子孫 08/07/22 19:33 18TZXoMZvv

阿含宗には、密教占星術が存在しない、との問いにお応えしよう。
そういう疑問とは別に、私が、五つの生活苦に、苦しんでいたのは
事実です。
修行でそういう生活苦を粉砕出来るのであれば、有難い、と思い、
入行した。当時、神仏は信じていなかった。

で、結果として、私は、桐山教法で、健康面でも、経済面でも、
人間関係面でも、うまく進んで、入行時よりは善い人生を歩んで
いる。批判派は、なんでこれを邪魔するのかね？
たとえ、思いこみにしろ、それで良い人生が送れていたら、なんで
それを邪魔するのかね？

答え。
私には、密教占星術の存在など、あってもなくても、どうでもよい。
だが、苦しい私の生活は事実、存在した。
それから逃れる方法が、あるのかないのか！
それだけが、事の要諦でしたのよ。
そして、管長の教法は、私には有効でした、それだけのことね。
効果がなかった人は、去ればよい。
それだけのことでしょう。

[911]○○屋 08/07/22 20:50 jTbIovmn8i

へ？不思議なことをおっしゃる。密教占星術の哲学的な原理の上に「○○の因縁」は成り立つのですよ？「苦しい生活」の原因は「○○の因縁である」と言うのが阿含宗の立場です。因縁を離れて「苦」はなく、「苦」がなければ因縁は無いのです。

あなたが真の意味で苦しい生活から逃れたのならば、因縁から逃れたことを意味します。

私はあなたのように「盲信」出来ないので、「苦」の原因とされる「○○の因縁」があるのか無いのかを納得いくまで調べたかった。ただそれだけです。

可能性があるとするならば、成仏法の獲得経過で「憶宿命智」があります。これは自他の現在〜未来から来世まで、つまりいわゆる因縁の行き着く先までを見通す智慧です。これで「○○の因縁」を「透視」する、という教義は成り立つのです。しかし、それでも密教占星術は無いのです。

あなたがあまりにも出鱈目で自分勝手な教義を振り回して、不愉快なレスばかりするので反論しただけです。思い込みを邪魔されたくなかったら、ここに書き込むのはやめることです。

[912]ラシン 08/07/22 21:26 *uZs1KhDPLSb*Z4nr7uepjM

>906もっとも勘だけでの見込み捜査は冤罪の素であろうから、
慎まねばならんであろうね。だが、直観力、勘は否定できないね。

そうですね、私は直観力そのものを否定していないことは
すでにご理解いただけていると思います。
ただ、直感だけで他人の主張を否定し退けることは
子孫さんのご指摘どおり、間違ったレッテル貼りや冤罪を
生じさせる危険性があることを問題としているのです。

>だが、それを一般化して宗教詐欺呼ばわりするのは、行き過ぎで
あるよ。現に、効果を感じてる私のような信徒もいるのだからね。

子孫さんがそう感じて桐山さんへの尊崇する気持ちに、
批判側は、極めてそれは主観的判断であり、桐山教の正しさを
証明するものに当たらない、との見解を示しています。
つまり子孫さんの個人体験などで、桐山教のウソインチキを
擁護出来るレベルではないことに気づいてください。

>詐欺呼ばわりするのは、傲慢というべきである。
そういう性根だから、効果がなかったのだ、とも言えよう。

一宗を起てて世に宗教法人として存在するなら、
常にそれは批判を受け尚且つ成り立つものであるものです。
詐欺インチキと言われて違うというなら、それに反証してこそ、
信者を守り己が宗教性の正しさを証明することにつながる。
反証する気概を捨て、直感で相手を嘘つきと決める態度こそ
それは傲慢です。

[913]ラシン 08/07/22 21:32 *uZs1KhDPLSb*Z4nr7uepjM

>907そして、管長自身がそれを行う資格がある、と自覚したのはモンゴル
護摩で雨を降らせた奇跡を起こせたからであるといいます。

天気予報に頼った護摩修法に何の信憑性があるのですか。
雨を降らせたのではなく、雨雲が近づいた時期を計算したのだから、
それはそれで天候分析能力を自慢するなら一応分かるが、
それは奇跡などには程遠く、奇跡を謳うことじたい仏教ではなく
ただのオカルトですね。

>910で、結果として、私は、桐山教法で、健康面でも、経済面でも、
人間関係面でも、うまく進んで、入行時よりは善い人生を歩んで
いる。批判派は、なんでこれを邪魔するのかね？
たとえ、思いこみにしろ、それで良い人生が送れていたら、なんで
それを邪魔するのかね？

子孫さん、あなたの五つの生活苦が改善され
それが桐山さんのお陰だという主張に、邪魔はしません。
よかったですね。
しかしそれは普通、子孫さんの努力によるものだと、
一般の人は受け取る。
子孫さんがどう強弁しようが、それを裏付ける桐山さん本人の
結果は　何も無いからです。
現実、あなたはお中元を贈っていないのに礼状を貰ったと勘違いする。
エアーギターを目の当たりに見て感動する観客のように、、、。
まさにあなたはその類いで、第三者への説得力は皆無です。

[914]孫 青柿 （あおがき） 08/07/22 23:37 X/EbHqpmZl

>>910 わはは、もう追い込まれてしまってやぶ蛇ですねｗ　今の桐山ゲイカみたいですね。

＞効果がなかった人は、去ればよい。それだけのことでしょう。

中国産の食品を日本産と偽って売っていた物を買って仮に具合が悪くなったとします。
なかには全く具合も悪くならず美味しく食べられたとします。
産地を偽ろうが有害成分が混じってようが、イヤなら二度と食べなければよい、それだけだ、と言うのですね。
また地下鉄の毒ガス事件もなかには異臭だけで体調に影響なかった人もいる、だから二度と地下鉄乗らなければよい、それだけだ、と言うのですね。
様々な悪質な事件も皆が皆被害者になっているわけではない、イヤなら外に出るな、犯人は悪くない、と言うのですね。

>>911 鋭いですね。そして所属はしていてもゲイカのこと軽蔑してたころ退会前に私みたいです。

[915]バイオミン�] 08/07/23 00:06 Gfc/6K6z29

>>909
>>ゲイカはの経歴では日本の密教占星術をマスターする事は有り得ません。

よく気付かれましたね。お坊さんの講伝は自身が僧籍に入らないと受け
られませんから。僧侶同士の身内の世界であっても、その中でさらに閉
鎖的に情報をシェアしているような状態ですから。

ですから当然ネットでの情報収集は不可能なわけです。

因みに僕が懇意にしている僧侶は自宅にネット引いてません。「今のと
ころは無くても間に合ってますから。」…と仰ってましたね。さすがに
携帯は所持してますけど。そんなもんです。

http://mixi.jp/view_community.pl?id=3172536

[916]○○屋 08/07/23 00:51 jTbIovmn8i

バイオミンＸさん

わたしが言ったのはちょっとニュアンスが違います。

猊下は現代に伝えるものがいない密教占星術の難解な哲学を師なくしてグモンジ脳で解読した、と書いています。

私の調べた限りでは、当時「陰陽師」と「宿曜師」が囲碁の「本因坊家」と「林家」のようにお互いに占星術や祈祷の技術を研鑽していたようです。

で、宿曜師のほうは伝えるものが無く廃れた、と言われていますが、特に厳しい一子相伝で門外にその占星術はほとんど伝えられなかったようです。

「宿曜経」だけでは星の出し方も詳細記述されていなく「口伝」による部分が必須なので、師なくしてこれを解読してマスターするという事はほとんど不可能なのです。しかも、その占星術の体系の中び「＠＠の因縁」に相当するものは調べた限りありませんでした。

[917]済世活佛 08/07/23 01:08 x4V2P80cdj

密教占星術は、大安寺から広まったのです。

[918]済世活佛 08/07/23 01:12 x4V2P80cdj

密教占星術とは、

密　重なって隠れる

天文　遁甲

術

[919]済世活佛 08/07/23 01:15 x4V2P80cdj

厳しい一子相伝とか口伝というのも
入口まではないです。

入り口

「ここの見つけ方
　↓
重なって隠れる」

[920]済世活佛 08/07/23 01:23 x4V2P80cdj

隠れている
二つの座の向きは、プログラムでもみつけられます。
インドによいものがありました。

次の

「大星法」には、才能が要求されます。
水晶球と鏡による神がかり
ふるたま


密教占星術には、滝行などの修行が必要なのです。

[921]バイオミン�] 08/07/23 01:29 Gfc/6K6z29

>>猊下は現代に伝えるものがいない密教占星術の難解な哲学を師なくしてグモンジ脳で解読した、と書いています。

占星術の本を山ほど集めたのは事実だと思いますよ。例の賀茂書店の
店主も、桐山さんは観音慈恵会で羽振りが良くなったら急に荒っぽい
買い物するようになったとか、その変貌振りを語っていたようです。

しかし、そのやりかたでは「密教占星術」にはならないと。

神田の古本屋で山ほど密教のお次第を集めても、アジャリにはなれない
のと同じことで。こういう世界が好きな厨房が陥る典型的なパターンで、
それはそれでいいんですが、そのままの発想で教団立ち上げてしまうの
が桐山さんのグレートなところですね。(笑)

>>「宿曜経」だけでは星の出し方も詳細記述されていなく「口伝」による
部分が必須なので、師なくしてこれを解読してマスターするという事は
ほとんど不可能なのです。

森田龍僊師の本をご覧になったとおもいますが、桐山さんが因縁の星と
して挙げた２８宿は、あの本では一尊ごとに仏様の図像として掛かれて
いますよね。〇▲の因縁を切るためには、〇▲宿の尊をおまつりして
〇▲因縁解脱を祈願する、みたいなよくわけのわからない事態になって
ましたが。(笑)

桐山さんとしてはおそらくあまり深く考えずに、一種のパンフ制作のよ
うなノリで書いたんでしょうが、それがわかっただけでも今後は無駄な
お金と時間と労力を使わないで済んだだけ、良かったのかもしれません
ね。

[922]済世活佛 08/07/23 01:32 x4V2P80cdj

桐山氏は、それにのっとって
やっていた可能性は大であるといえます。
平河の古本の何冊かに
核心にふれているところがあります。

のっとって
やっていた可能性は大であるといえます。
しかし、それは占ったなかの一部でしょう。
おそらくすべてについては、おこなえません。
多くはできないため
簡略した独自のやりかたをおこなっていたのでしょう。

[923]済世活佛 08/07/23 01:34 x4V2P80cdj

密教占星術には、滝行などの修行が必要なのです。

[924]バイオミン�] 08/07/23 01:42 Gfc/6K6z29

シノギ乙ｗ

[925]済世活佛 08/07/23 04:22 x4V2Po5uxZ

密教占星術には、滝行などの修行が必要なのです

下賎には無理な世界です。
このように辿りつけもしてない
生まれつきにぶいからだめです。
↓
[915]バイオミン�] 08/07/23 00:06 Gfc/6K6z29
>>909
>>ゲイカはの経歴では日本の密教占星術をマスターする事は有り得ません。

よく気付かれましたね。お坊さんの講伝は自身が僧籍に入らないと受け
られませんから。僧侶同士の身内の世界であっても、その中でさらに閉
鎖的に情報をシェアしているような状態ですから。

ですから当然ネットでの情報収集は不可能なわけです。

因みに僕が懇意にしている僧侶は自宅にネット引いてません。「今のと
ころは無くても間に合ってますから。」…と仰ってましたね。さすがに
携帯は所持してますけど。そんなもんです。

[921]バイオミン�] 08/07/23 01:29 Gfc/6K6z29
>>猊下は現代に伝えるものがいない密教占星術の難解な哲学を師なくしてグモンジ脳で解読した、と書いています。

占星術の本を山ほど集めたのは事実だと思いますよ。例の賀茂書店の
店主も、桐山さんは観音慈恵会で羽振りが良くなったら急に荒っぽい
買い物するようになったとか、その変貌振りを語っていたようです。

しかし、そのやりかたでは「密教占星術」にはならないと。

神田の古本屋で山ほど密教のお次第を集めても、アジャリにはなれない
のと同じことで。こういう世界が好きな厨房が陥る典型的なパターンで、
それはそれでいいんですが、そのままの発想で教団立ち上げてしまうの
が桐山さんのグレートなところですね。(笑)

>>「宿曜経」だけでは星の出し方も詳細記述されていなく「口伝」による
部分が必須なので、師なくしてこれを解読してマスターするという事は
ほとんど不可能なのです。

森田龍僊師の本をご覧になったとおもいますが、桐山さんが因縁の星と
して挙げた２８宿は、あの本では一尊ごとに仏様の図像として掛かれて
いますよね。〇▲の因縁を切るためには、〇▲宿の尊をおまつりして
〇▲因縁解脱を祈願する、みたいなよくわけのわからない事態になって
ましたが。(笑)

桐山さんとしてはおそらくあまり深く考えずに、一種のパンフ制作のよ
うなノリで書いたんでしょうが、それがわかっただけでも今後は無駄な
お金と時間と労力を使わないで済んだだけ、良かったのかもしれません
ね。

[924]バイオミン�] 08/07/23 01:42 Gfc/6K6z29
シノギ乙ｗ

[926]済世活佛 08/07/23 04:27 x4V2Po5uxZ

インドでは心の働き（煩悩）と出来事を網羅したホロスコープがあります。

占いを行う者、占う対象の者、占う時間、それぞれのホロスコープを
くみあわせます。

星が重なり隠すという密について同じところが多い。

[927]済世活佛 08/07/23 04:31 x4V2Po5uxZ

共通しています。

先天盤
後天盤

奇門遁甲

天文遁甲

大星法

[928]済世活佛 08/07/23 04:36 x4V2Po5uxZ

伝承にこめられていることに
気がつくか否か。

牛が隠れる（重なる）
十牛図は、占いの順でもあるのです。

これは不思議なことでした。

[929]済世活佛 08/07/23 04:41 x4V2Po5uxZ

件の阿水せんせいについての書き込みについて
問い合わせたら
そのようなことはないとの返答でした。
やはり嘘をついていました。

[930]済世活佛 08/07/23 04:47 x4V2Po5uxZ

信仰を持って⟨与えること⟩が
実にいろいろと　讃め称えられた。
しかし⟨与えること⟩よりも

『法の句』

のほうがすぐれている。
昔の善き人々、それよりもさらに昔の善き人々も
知恵を備えて、ニルヴァーナにおもむいた

[931]ユビキタス 08/07/23 08:24 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>907
モンゴルの雨降らしのインチキとは雨が降らなかったなんて言ってません。
雨はたしかに降ってその雨で７割方鎮火していた山火事の全面鎮火をみたのです。
しかしそれは桐山さんの祈りなどとは関係なく、季節の雨が降っただけです。
桐山さんが日本にいる時からモンゴルは大変な山火事なのにその件にはふれず
だんまりです。現地に行って首相と会った時に初めて雨が降るように祈ります
と話しただけです。こんな宣言は別に男と男の約束などではない。
雨が降るよう祈ります、雨は降りますよと言って、その実降らなくても責任なんか
問われないし、信用も失墜しない。
宗教団体にそんなものを求めないからです。
それよりも雨が降るよう祈りを結集させねばならない信者に対してこれを隠していた。
公表したのは護摩修法が終わってからです。修法中に雨が降ってきてからです。
またこの雨は実は護摩修法の前日にも降った。
この前日の雨でモンゴルの国家緊急対策委員会は山火事の全面鎮火の見通しを
発表した。成仏法の祈りの護摩の焚かれる前に。
護摩の前の日は首相会見の翌日です。
つまり雨の降る１日前に首相と会見したわけで、この時点で天気予報で雨の降る
とされていたはずです。
単に天気予報と実際に雨が降ったことに乗じて「俺が降らせた」と悪ノリ発言
をした後出しジャンケンです。

[932]如来の子孫 08/07/23 09:06 18TZXoMZvv

〇〇屋くんも考えが浅いね。
あのね、密教占星術の、○○の因縁があるから、苦があるのではない
よ。わかるかい？
最初に苦を認識するわけだよ。そんで、どうしてだろと、理論づけが
始まるのさ。そんで、手相やら足裏診断やら、密教占星術やら出て
くるわけだ。

あんた、理論づけされないうちは盲信しない、とか書いてるが、
それは阿呆の言うことだよ。効果があるならば、理論がわからなく
ても利用すべきなのだよ。
あんた、旧日本陸軍の馬鹿軍医を知ってるかい？
当時、かっけで多くの陸軍兵士が死んだ。
経験的に、食べ物でかっけを防げることを知ってる人もいた。
だが、馬鹿軍医は、理論づけがない、といって食事療法対策を
とらなかった。結果、多くの犠牲者を出した。
後に、食べ物でかっけが防げることが判明したね。
ビタミンの関係だったかな、だから、理論付けは後でいいのよ。
効果があるなら、利用すべきだろう。

因縁切りがあるというなら、試せばいいのよ。
効果なかったら止めたらいいの。

それと、密教占星術こそ最高だと思うのは勝手だが、
それも専門バカの一種で阿呆だよ。まぁ、管長は例外だがね、フフ。

[933]空蝉 08/07/23 10:06 *0ooV1hC/.a4*ZjQo8Qikt5

>>932 如来の子孫 08/07/23 09:06 18TZXoMZvv
> それと、密教占星術こそ最高だと思うのは勝手だが、
> それも専門バカの一種で阿呆だよ。まぁ、管長は例外だがね、フフ。

相変わらず子孫さんは国語力が皆無ですね。密教占星術関連の流れでは
誰も「密教占星術こそ最高」だなんて書いていない。「密教占星術を看板
にあげる資格も素質も桐山ゲイカは持ち合わせていない」ということを
どう読み違えると「密教占星術こそ最高」と読めるのか理解に苦しむ。
もっとも「馬を見て鹿と言う」を地でいっているのかもしれませんが。

> 因縁切りがあるというなら、試せばいいのよ。
> 効果なかったら止めたらいいの。

このことを主張したいなら、「効果がある」ということを客観的に示さ
ないといけませんよ。「子孫さんの五つの因縁」なんて客観性皆無だし
事例としても少なすぎます。子孫さんが言っていることは

> パチンコで財産を築くことができるというなら、試せばいいのよ。
> 破産したら止めたらいいの。

と主張するのと大差がないのです。経験則に基づいて行動するのは悪い
こととは思わないが、統計的にどうなのかということを考えないとタダ
の妄言にしかならない。こう書くと「宗教はそういうものだ」と反論す
するかもしれないが、アゴン宗の場合は教義がすでに自己矛盾に陥って
いるので信ずるに値しないと批判しているのです。

子孫教? 苦労してまで子孫さんのようになりたいと思う人など誰もいな
いでしょう。あ、失礼。済世活佛さんは信者になってくれそうですね。

[934]如来の子孫 08/07/23 10:16 18TZXoMZvv

ラシンさんとユビ元くんは、本日の読売新聞をご覧なさい。
気流のページにイスラエル護摩供の広告が出てますよ！
エルサレム市長の顔写真と署名入りの挨拶も出ています。
市長は、護摩法要について、
「まことに嬉しく光栄に思います。改めて感謝の意を捧げます。」
と、述べておりますよ。
これが一般社会の阿含宗に対する評価です。
ラシンさんやユビ元くんの判断は、世間からズレてますよ、フフ。

阿含宗や管長の教えが間違いなのではありません。
間違いは、それを受け取る信徒側にありますね。
狂信、盲信、過信する、信者側の問題ですよ。

[935]如来の子孫 08/07/23 10:25 18TZXoMZvv

宗教は客観的に説明できないの、だから宗教なのです。
客観的に説明できたら科学ですよ。
モンゴルの雨降らしにしてもしかり。証明はできません。
偶然だ、といえばそれまでです。
唯物論者は勿論、認めません、その気持ち、よーくわかります。
私は、入行後もしばらく唯物論者でしたからね。
最初は管長法話をも、眉つばに聞いてたくらいですよ。
その後、自分の体験を元に、分析して、因縁解脱を信じるように
なったのですよ。だから私は、盲信とはまったく違うね。

[936]ラシン 08/07/23 11:07 *uZs1KhDPLSb*Q51fG9Bhv7

桐山さんの因縁解脱も霊障発現もそのオリジナル性は別として
それを売りにすることは自由です。
問題はそれに価値をつけるために阿含経を持ち出し、
その解釈を拡大または改ざんし桐山持論に会釈していることです。
単に桐山教、桐山密教ならここまで批判の対象とならない。
桐山さんの所業は、釈迦直説の阿含経という冠を頭に被りながら、
その阿含経教説を捻じ曲げ、宗教詐欺に転じていることです。
その根底の持論は、阿含経に隠されていた成仏法を
密教のグモンジ脳で読み解き、密教の観法に則って
そのジョウブツ力を発揮しているのだと、言明している。
つまり、釈尊の直説を現代の世の中に合わせ、
理解出来得る修法として完成したと言っているのです。
それは釈尊の教法が現代人に通用しにくい、
あるいは通用しないから桐山さんが最もよい形を編み出したのだ
と、言っているようなものです。
これなど末法思想を以って釈尊の教えを正直捨方便と否定した
法華信者と変わらない。
それは取りも直さず、釈尊直説のオリジナル性を否定し、
その教説を勝手に改ざんしているのですから
結果、釈尊を冒涜していることに他ならない。
もし、この考え方手法が許されるなら、世の中なんでも有り
という混乱を招き、教義の厳密性や普遍性を否定することになる。
それは仏道の真理から外れたことと同じです。
釈尊の教えは、
してはいけないこととしなければならない二種だけです。
してはいけないことを、いくら理屈を捏ねてしてもそれは外道です。
しなければならなぬことを、理屈を捏ねてしないのは外道です。
この師あればこの弟子ありで、
子孫さんも桐山教義を勝手に解釈し、独自の理屈を展開しているのも
なるほどと頷けます。

[937]ラシン 08/07/23 12:03 *uZs1KhDPLSb*Q51fG9Bhv7

>934ラシンさんとユビ元くんは、本日の読売新聞をご覧なさい。
気流のページにイスラエル護摩供の広告が出てますよ！
エルサレム市長の顔写真と署名入りの挨拶も出ています。
市長は、護摩法要について、
「まことに嬉しく光栄に思います。改めて感謝の意を捧げます。」
と、述べておりますよ。
これが一般社会の阿含宗に対する評価です。

まだ新聞を見ていませんが、子孫さんの引用だけでも
充分に反論できる。
新聞各社のその収入は広告宣伝費で成り立っています。
お金を出して広告を掲載しただけのことです。
新聞社が、自費でイスラエル護摩の取材を敢行し、
それを偉業と認めて記事にしたわけではないのです。
また、エルサレム市長がアゴン宗から多額の寄付金を
頂戴したのだから、礼を述べるのは当たり前です。
それとも
アゴン宗の護摩供養は、イスラエルの本来の悪業を消滅させ、
イスラエル危機の元であるナチによって虐殺された人々の怨念で
様々な霊障となっているのを浄化させてくれるものであると認め、
エルサレム市長がアゴン宗に感謝していると、述べているなら、
子孫の言われるように、一般社会の阿含宗に対する評価
と捕捉することが出来ます。
違うなら子孫さんの過大評価となり、アゴン宗はその事実を隠し、
平和の護摩などと美辞麗句をもって姑息にその真意を
捻じ曲げたことになる。

[938]ラシン 08/07/23 12:32 *uZs1KhDPLSb*Q51fG9Bhv7

>935
客観的に説明できたら科学ですよ。

それを一所懸命に科学的解説を試みているのが
桐山さんではないですか。
子孫さんだって、大脳生理学、ニューロンや視床下部など
桐山本の解説を引用していた。
子孫さんは批判側の指摘に詰まると、己の都合で
＜宗教は客観的に説明できないの、だから宗教なのです＞
などと曖昧にしてしまう。
また、批判側は唯物論を展開しているのではありません。
根拠を持った指摘を重視している。
桐山さんだって盛んに現証を謳いこれぞその証しとして、
現行写真やお骨の招来、本殿完成、各種賞状を自慢している。
その流儀でいけば、桐山さんの病気も然り因縁など切れていない。
桐山さんは、自身で創設した教義で本人自らが断罪されたのです。
それを認めない子孫さんこそ、狂信、盲信、過信する、信者側の問題ですよ。

[939]如来の子孫 08/07/23 16:20 18TZXoMZvv

ラシンさんも、世間とズレた、かなりひねくれた見方になっていま
すよ。エレサレム市長に対して、「多額の寄付を受けたお礼だ」など
と、市長に対して、かなり失礼な話ですよ。
市長は、「イスラエルにとって重要な建国６０周年記念の一環と
して参加される護摩法要」と話してますよ。そういう大事な行事を、
たかが阿含宗のチャチナな「お金」で一国が動くと思いますか？
それはお金万能主義者の発想ですよ、恥ずかしいよ。
あんたも新聞の広告をお読みなさいな。
素直に読めば、市長の阿含宗に対する敬意を読み取れるでしょう。

[940]如来の子孫 08/07/23 16:36 18TZXoMZvv

阿含経をどのように解釈するかは、学問の自由です。
ラシンくん流の解釈でもよいでしょう。
私は、管長の解釈が正しいと思う。

阿含経の権威を利用するな、とかのレスもあったが可笑しいね。
小乗経典として貶められていた阿含経を、広く世間に知らしめて、
その権威を高めたのは桐山管長といえるよ。

思うに、ラシンさんの間脳は閉ざされたままですね。
だから管長の言うことが理解できないし、嘘に思えるのです。
おそらく、白銀に輝く霊的バイブレーションとか、思念による王者
の相承とか、誇大妄想狂の戯言に思えるのでしょう。
私は、乏しいながらも自分の体験を元にして、これら管長の説く
ところを肯定しているのですよ。
タントラグルの話とかも、たんなる想像でレスしてたのではありま
せん、ちゃんと自分の体験の裏付けの元に書いたのですよ、フフ。

[941]△△ 08/07/23 16:37 4FtUrNQ06A

猊下のお孫さんたちが今どうしておられるか、批判派の方々はご存知か？

超エリート校に通っておられる。これから、立派な人間になって、社会に貢献していかれるであろう。

批判派の方々のDNAは残念ながら絶えるかもしれんが、猊下のDNAは千代に八千代に不滅ですよ

[942]孫 青柿 （あおがき） 08/07/23 21:34 X/EbHqpmZl

>>940 学問？学問じゃないでしょう。南伝仏教では実際に釈尊直伝の瞑想法が伝えられ今日も実践されているのです。
学者vsあごん宗を語るより南伝仏教に注目したほうが釈迦仏教を知るのに有意義でしょう。。
擁護者って都合の悪い南伝仏教をいつも無視しますよね。

権威を高めた？知名度を高めたのは同意します。でも"あごん"と聞くと一般の人はいかがわしい印象を持ちます。
権威を貶めていますね。

[943]空蝉 08/07/23 22:17 *DHVey0PJiea*ZjQo8Qikt5

>>934 如来の子孫 08/07/23 10:16 18TZXoMZvv
> ラシンさんとユビ元くんは、本日の読売新聞をご覧なさい。
> 気流のページにイスラエル護摩供の広告が出てますよ！

子孫さん、今度は新聞広告を引き合いに出して自画自賛ですか?
2chで七氏さんも書いていましたが、よく恥ずかしくないですね。

> これが一般社会の阿含宗に対する評価です。

ここ、笑うところですか?

http://adv.yomiuri.co.jp/yomiuri/krate/ratelist/
「読売新聞広告料金表」より

> 1.広告の掲載は「読売新聞広告倫理綱領」と「読売新聞広告掲載基
> 準」にのっとり、「読売新聞広告料金表」に定められている料金に
> よります。
>
> 2.広告の内容によって生じた問題は、広告主の責任においてご処理
> 願います。

とあるとおり、広告が掲載されたということは、「読売新聞広告倫理
綱領」と「読売新聞広告掲載基準」に抵触せず、読売新聞は広告の内
容に責任を持たないというそれだけのことです。

広告の内容と一般社会の評価など微塵も関係ありません。あえて言えば
「アゴン宗のアゴン宗に対する自画自賛評価」でしかありません。

[944]ラシン 08/07/23 22:26 *uZs1KhDPLSb*Z4nr7uepjM

>[939]如来の子孫 08/07/23 16:20 18TZXoMZvv
ラシンさんも、世間とズレた、かなりひねくれた見方になっていま
すよ。エレサレム市長に対して、「多額の寄付を受けたお礼だ」など
と、市長に対して、かなり失礼な話ですよ。

新聞広告を確認しました。
子孫さんの言いたいことはこれです。

ー広告記事一部抜粋引用ー
＞阿含宗が例年の護摩法要を行うにあたって、
　我が国を、ことにエルサレムを選ばれたこと、
　そしてイスラエルにとって重要な建国６０周年記念
　式典の一環として参加してくださることに、
　改めて感謝の意を捧げます。敬具
　エルサレム市　市長/ウリ・ルポリアンスキー
　ー読売新聞０８年７月２３日版ー

さて、ここでこの挨拶状がはたしてウリ・ルポリアンスキー
市長の原文そのものか、との検証は誌上では不可能ですね。
桐山アゴン宗の改ざん癖、という過去を考えても怪しい。
公平を規するなら、原文を併記掲示すべきですね。

また、この挨拶状の字面をそのまま受けとめたとしても、
イスラエル側は、アゴン宗例年の護摩法要と認識している。
それはアゴン宗が世間体用の平和の祭典、世界平和の実現、
という喧伝文句に倣ったものをただ認識したものと受止める。
しかし、
宗内でその趣旨にしたがって護摩木勧進をしているなら、
それは正鵠を得るものです。
だが、アゴン教義はお分かりのように全く別ものですね。
ゆえに、その真意は浮かばれない霊障の浄化という行為を
隠したものと、判断出来できることになる。
違うなら、霊障解脱と印字された護摩木は皆無でしょうから、
信者さんはあくまでもイスラエル平和、世界平和の護摩木に
徹しているはずです。？？ホントか？
もう一つ注目すべき市長の挨拶に、
＜重要な建国６０周年記念式典の一環として
　参加してくださることに、＞
この一文はアゴン宗が真に招待されたか否かは不明だが、
あくまで式典の一環としての参加であり、アゴンゴマの理解度を
認知したものでは有りません。
なぜなら、アゴン宗が挙手もせず寄付もせずに招待される意義とは、
アゴン宗ゴマ法要への真の理解度が、徹頭徹尾問われるはずです。
しかし挨拶文は、それを理解しその意義を示唆しての敬意ある内容
ではなく、単なる寄付を併せもって世界平和を記念するという目的で
参加してくれる行為への感謝文に過ぎない。
かように
子孫さんの危うい直感より、冷静な判断力が世間では問われる。

＞たかが阿含宗のチャチナな「お金」で一国が動くと思いますか？

建国６０周年記念式典参加が、どうしてそのような大げさに
一国が動くと、判断するのですか？
国家的イベントに、テロ国家以外の規制抑止の有るわけが無い。
北京オリンピック開催式典にハードルが無いのと同様です。
普通なら主催側が、お金を払ってでも参加を促したい。
だが、
アゴン宗はお金を払ってまで参加させてもらうおバカを
披瀝した。
これのどこが、釈尊直説を謳う聖なる教団なのか。

[945]孫 青柿 （あおがき） 08/07/24 00:02 X/EbHqpmZl

>>941 今のところお孫さんに罪はないから非難はしませんけど、△△さんはそんなこと書いて恥ずかしくないですか？

[946]バイオミン�] 08/07/24 00:10 Gfc/6K6z29

>>923

拝み屋系の「畜生占星術」には、滝行などの修行が必要なのです

山の行によって凶悪な霊を身につけることも重要です

未得度ならば、実類系が憑きますからさらに効果的です

下賎にはふさわしい世界です。
このように正法に辿りつけもしてない
生まれつきのカルマからだめです。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　堤　満寿夫　　　　済世活佛

[947]済世活佛 08/07/24 00:23 x4V2P02h7M

卑しく屈折しています
↓
[931]ユビキタス 08/07/23 08:24 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>907
モンゴルの雨降らしのインチキとは雨が降らなかったなんて言ってません。
雨はたしかに降ってその雨で７割方鎮火していた山火事の全面鎮火をみたのです。
しかしそれは桐山さんの祈りなどとは関係なく、季節の雨が降っただけです。
桐山さんが日本にいる時からモンゴルは大変な山火事なのにその件にはふれず
だんまりです。現地に行って首相と会った時に初めて雨が降るように祈ります
と話しただけです。こんな宣言は別に男と男の約束などではない。
雨が降るよう祈ります、雨は降りますよと言って、その実降らなくても責任なんか
問われないし、信用も失墜しない。
宗教団体にそんなものを求めないからです。
それよりも雨が降るよう祈りを結集させねばならない信者に対してこれを隠していた。
公表したのは護摩修法が終わってからです。修法中に雨が降ってきてからです。
またこの雨は実は護摩修法の前日にも降った。
この前日の雨でモンゴルの国家緊急対策委員会は山火事の全面鎮火の見通しを
発表した。成仏法の祈りの護摩の焚かれる前に。
護摩の前の日は首相会見の翌日です。
つまり雨の降る１日前に首相と会見したわけで、この時点で天気予報で雨の降る
とされていたはずです。
単に天気予報と実際に雨が降ったことに乗じて「俺が降らせた」と悪ノリ発言
をした後出しジャンケンです。

[948]済世活佛 08/07/24 00:25 x4V2P02h7M

同じ姿で誹謗している・・・・・
それは同類の魔に滋養されていたからなのです。


阿含宗桐山氏←｛誹謗｝ー阿含宗をやめたモノ（オウム、孫 青柿 （あおがき）ユビキタス、桐止めハルオ ）

オウムに移動したモノが桐山氏達を誹謗する姿とまったく同じ
魔の滋養とされているモノ
↓
孫 青柿 （あおがき）

[949]済世活佛 08/07/24 00:28 x4V2P02h7M

続きではない別の経典ということすら
気がつきもしないで
でっち上げの下劣な書き込みをしている。

このモノは卑しい大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[950]済世活佛 08/07/24 00:29 x4V2P02h7M

まるっきり
ひどく間違っています

ユビキタスの〇点答案の一つ
↓
１．鳩摩羅什も玄丞三蔵も中国人で多くのインドの仏典を中国の言葉に翻訳して
漢訳経典を作りました。その際に中国人ならではの思考とかも影響して、選ぶ漢字語句
などもインドと違う中国人に誤解されて本来の意味が歪められるものもあったかに思います。
そんな感じですからその訳も多岐の語句が使われる可能性を有していると思います。
一つの訳語に囚われないことですね。

[951]済世活佛 08/07/24 00:30 x4V2P02h7M

桐山氏の完全仏教は、「愛」が土台となって以下をすべてを含んでいるのです。

・人間社会

・王族の釈尊供養

・バラモンの釈尊供養

・長者の釈尊供養

・出家沈黙派

・出家活動派


縦ばかりでなく
横の自己前世に対する自覚のない活動は、汚れていきます。
信は、全か無かというものなのです。


ジュンテイは、応報解脱。現世生天。


仏舎利供養は、因果本解脱。生天。


釈尊

（現世生天は初期仏教にあるのです。）

仏道にはいり
存在するさとりの領域に至るため、
修行を深めるなかで
確実に天界を体験する。
天界は存在するが、
最終目的はさとりの領域である。

[952]済世活佛 08/07/24 00:34 x4V2P02h7M

密教占星術には、滝行などの修行が必要なのです

下賎には無理な世界です。
このように辿りつけもしてない
生まれつきにぶいからだめです。
泣いた姿とその惨めな理由を霊査済みです。
生まれつきにぶいからあわれすぎて
ただただ
だめでしかないのです。
↓
[915]バイオミン�] 08/07/23 00:06 Gfc/6K6z29
>>909
>>ゲイカはの経歴では日本の密教占星術をマスターする事は有り得ません。

よく気付かれましたね。お坊さんの講伝は自身が僧籍に入らないと受け
られませんから。僧侶同士の身内の世界であっても、その中でさらに閉
鎖的に情報をシェアしているような状態ですから。

ですから当然ネットでの情報収集は不可能なわけです。

因みに僕が懇意にしている僧侶は自宅にネット引いてません。「今のと
ころは無くても間に合ってますから。」…と仰ってましたね。さすがに
携帯は所持してますけど。そんなもんです。

[921]バイオミン�] 08/07/23 01:29 Gfc/6K6z29
>>猊下は現代に伝えるものがいない密教占星術の難解な哲学を師なくしてグモンジ脳で解読した、と書いています。

占星術の本を山ほど集めたのは事実だと思いますよ。例の賀茂書店の
店主も、桐山さんは観音慈恵会で羽振りが良くなったら急に荒っぽい
買い物するようになったとか、その変貌振りを語っていたようです。

しかし、そのやりかたでは「密教占星術」にはならないと。

神田の古本屋で山ほど密教のお次第を集めても、アジャリにはなれない
のと同じことで。こういう世界が好きな厨房が陥る典型的なパターンで、
それはそれでいいんですが、そのままの発想で教団立ち上げてしまうの
が桐山さんのグレートなところですね。(笑)

>>「宿曜経」だけでは星の出し方も詳細記述されていなく「口伝」による
部分が必須なので、師なくしてこれを解読してマスターするという事は
ほとんど不可能なのです。

森田龍僊師の本をご覧になったとおもいますが、桐山さんが因縁の星と
して挙げた２８宿は、あの本では一尊ごとに仏様の図像として掛かれて
いますよね。〇▲の因縁を切るためには、〇▲宿の尊をおまつりして
〇▲因縁解脱を祈願する、みたいなよくわけのわからない事態になって
ましたが。(笑)

桐山さんとしてはおそらくあまり深く考えずに、一種のパンフ制作のよ
うなノリで書いたんでしょうが、それがわかっただけでも今後は無駄な
お金と時間と労力を使わないで済んだだけ、良かったのかもしれません
ね。

[924]バイオミン�] 08/07/23 01:42 Gfc/6K6z29
シノギ乙ｗ

[953]済世活佛 08/07/24 00:38 x4V2P02h7M

秘密仏教とは

神通を以て

智恵の眼を生じる

輪廻転生の仕組みに組み込まれている状態像から

ある存在する領域、さとりの領域にはいる。

輪廻の終焉。

それを神通を以て伝える

[954]バイオミン�] 08/07/24 01:12 Gfc/6K6z29

拝み屋系の「畜生占星術」には、滝行などの修行が必要なのです
山の行によって凶悪な霊を身につけることも重要です
未得度ならば、実類系が憑きますからさらに効果的です
下賎にはふさわしい世界です。
このように正法に辿りつけもしてない
生まれつきのカルマからだめです。
シノギに追われて泣いた姿とその惨めな理由を霊査済みです。
生まれつきにぶいからあわれすぎて
ただただ
だめでしかないのです。


↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　堤　満寿夫　　　　済世活佛

[955]△△ 08/07/24 09:26 4FtUrNQ06A

さかもと　親の愛を受けられない、そういう子たちでも、救われる可能性を残しておきたい。どうしたらいいんでしょう？

桐山　愛に恵まれない子供は、その子供自体に徳がないんです。

さかもと　え、そうなんですか？救えないんですか？

桐山　難しいですね。薄情のようだけれども、それが事実ですからね。それを救ってあげようという縁が働くということは、何かその子が救われる徳があるんです。だから、その子に徳がなければ救われる縁が出来ない。私と縁が出来れば、私はその子を徹底的に救ってあげますよ。

批判派の方々は仏縁を得て置きながら、自らそれを断ち切るようなものです。縁なき衆生は救い難し。

[956]空蝉 08/07/24 10:16 *DHVey0PJiea*ZjQo8Qikt5

>>955 △△ 08/07/24 09:26 4FtUrNQ06A

引用するなら出典くらいちゃんと示したらどうか。それが引用元への
最低限のマナーなのではないのですか?

この文章は「正論」2007年10月号に掲載されたゲイカとさかもと未明氏の
対談記事からの引用です。

> 桐山　(中略) だから、その子に徳がなければ救われる縁が出来ない。
> 私と縁が出来れば、私はその子を徹底的に救ってあげますよ。

ここのどこに退会者のことが書いてあるというのですか。△△さんは
何が何でも批判派を陥れようとしているのか、さもなければ子孫さん
のように国語力が皆無だということです。

この部分は「アゴン宗に入らなければ救われない」という脅迫に他なり
ません。この記事については熱心な読者の人が「振興宗教の提灯記事」
だとして非難し、このようなことが続くのであれば「正論」は読まない
とまで言っている。アゴン宗とは関係ない読者から見ても内容的には
ひどい記事だということなのです。

■新興宗教の提灯記事を掲載した月刊「正論」(先っちょマンブログ)
http://subzero.iza.ne.jp/blog/entry/289195/

[957]毎月骨太 08/07/24 15:22 E-Tshmg

子孫さんは、
批判派がどう解釈しても自由と書き、
また、議論はしないとも書いた。

では、批判派に反論しないのが筋ではないか？


再度書くが、子孫さんの言動は矛盾していますね、
と指摘されたら、子孫さんは「はい」と答えますか？

[958]如来の子孫 08/07/24 15:23 18TZXoMZvv

月刊「正論」の記事には大笑いできた、笑えた礼をいうね。
お金出して本買って、記事読んで憤慨している滑稽さ！、笑えたね。
腹立つ本は次から買わなきゃいいでしょ、簡単なことだよね。
記事に間違いがあったね、阿含宗は立宗後３０年にも満たない、と
書いてあった。が、３０周年を過ぎましたね。そういうところは
間違えてはいけない、投稿者のレベルの低さを示すことになるか
らね。

日本では、「老舗」の用語の定義を決めたばかりですね。
会社や団体が、３０年以上を継続している場合を、老舗というとね。
少し短い気がしないでもないね、３０年は。
定義によると、阿含宗は新興宗教どころか、老舗の宗教団体となるね。

[959]毎月骨太 08/07/24 15:36 E-Tshmg

記事に笑えた礼は△△さんに言っているのですか？


私も、桐山さんに、結局アゴンに入れよ、と言いたいんだよねと
ツッコミ入れたくなって、笑えました。

[960]如来の子孫 08/07/24 16:37 18TZXoMZvv

記事に笑えた礼は、誰に言えばいいのだろ？
記事書いた人か、その紹介者へかあ？
まぁ、最近は笑える記事も少ないからね、身銭で雑誌買って、記事
読んで、腹立てて憤慨してたら世話ないでしょ、独り相撲だもの。
その馬鹿さ加減に、笑えたよ、フフ。

そう言えば、批判派は、信仰もしてない阿含宗に悪口書いてるわけ
でしょう、これも無駄なことで、私には理解できないね。
世の中に邪教はたくさんあるからね、付き合って批判してたらキリ
ないよ。私なら邪教には関わり持たないし、近づきもしないね。

そうなると批判派の本音も見えてくる。理屈をどうつけようと、
自分のうさはらし、あるいは口惜しさからのフクシュウ、と、
まぁ、そういったところでしょうか。

ラシンさんの猜疑心も、かなり根深いでうよ、「疑」は六大煩悩
の一つです。エルサレム市長の挨拶が本物か？なんて、普通の人は
そこまで疑わない。そこまで疑ったら、やや異常ですよ。
あなたは正常のつもりでしょうが、普通はそこまで考えないね。
イスラエル人がいくら鷹揚だとて、出たらめに翻訳されたら怒るで
しょう。まして、友好のシンボルとしてエルサレムの獅子像まで、
阿含宗に贈呈してるのですからね、当事者同士の信頼関係は固いの
です。おいそれと、相手を裏切るような行為はどちらもしないで
しょう。ラシンさんは、そういうまともな思考ができないように、
なっているみたいですよ。
阿含宗を退会してから、蟻地獄に陥っているんではないですか？

[961]如来の子孫 08/07/24 16:50 18TZXoMZvv

管長と副管長の因縁についても、多様な見方ができます。
私の見方は、管長も副管長も、因縁切りの修行をしていなかった場合
は、お二人ともガンで、５０歳で他界していたでしょう、です。
お二人とも因縁切り修行していたから、副管長は２０年以上延命できたし、管長は今でも息災なのです。
　これは、私の５つの因縁が、今は半分くらいになってますから、
私の体験を元にして推測しているわけです、盲信してるのではない。

勿論、お二人とも、因縁が切れてない、とする見方も自由です。

[962]空蝉 08/07/24 17:46 *DHVey0PJiea*ZjQo8Qikt5

>>958 如来の子孫 08/07/24 15:23 18TZXoMZvv
>記事に間違いがあったね、阿含宗は立宗後３０年にも満たない、と
>書いてあった。が、３０周年を過ぎましたね。そういうところは
>間違えてはいけない、投稿者のレベルの低さを示すことになるか
>らね。

さすが子孫さん、ツッコミどころが一味違う。

■阿含宗の歩み 1977年〜1978年
http://www.agon.org/history/c_01_03.html

を見ると、1978年4月に阿含宗立宗開山式とあるから、確かに現在は
30周年を過ぎているのは事実です。子孫さんが指摘したことはもっと
もなように見えます。

しかし、ブログの記事を見ればこの記事が書かれたのが2007年9月4日で
あり、書かれた時点では30年に半年ほど足りないので「30年に満たな
い」という記述は正しい。さすが子孫さん、自分の知的レベルをこうい
った形で示すとは芸が細かい。

ついでに「老舗」の定義は帝国データバンクが「創業30年以上事業を
行っている企業」としているだけで、一般に認められたものではないし、
宗教と企業を同じ尺度で計っても意味がない。もっともアゴン宗を
「キャンプファイヤーで金儲けする営利企業」と見ているのなら帝国
データバンクの定義があてはめられるのかもしれません。

[963]ラシン 08/07/24 22:15 *uZs1KhDPLSb*Z4nr7uepjM

>960ラシンさんの猜疑心も、かなり根深いでうよ、「疑」は六大煩悩
の一つです。エルサレム市長の挨拶が本物か？なんて、普通の人は
そこまで疑わない。そこまで疑ったら、やや異常ですよ。

普通の事象なら、子孫さんの言い分は正しいでしょうね。
だが、桐山さんの過去の行状を考えれば疑問を
持たざるを得ないから、素直にそれを注釈しました。
それと桐山さん曰く、常に疑ってかかれ！との警鐘に
従ったまで。
桐山さんの常は、自分自身の打った虚弾に当る事です。
軽佻浮薄なる軽口が、桐山さんの欠点で大きな矛盾を
いつも併せ持って側近を憂慮させている。
余りにも矛盾がひどくて、回りが支えきれないから、
斯様にホコロビが生じる。
猜疑心ではなく、そうなのか？と、言う確認作業です。
自身のアスティアの秤を持つ者だけが、
その成果を享受できます。

[964]たまに顔だす干柿 08/07/25 00:24 GZL6arlytZ

>>956
その読者って元信者だったりして（笑）。
そんなもんですよ
あんな記事なんぞ提燈にもなりゃしない。
目くじら立てるほどのことがあるのでしょうか？
だったらJRにも乗らないということかな？
なぜならイスラエルの護摩の広告塔になっているから
でも学会関係の広告もありますけどね。

[965]たまに顔だす干柿 08/07/25 00:29 GZL6arlytZ

>>961
半分切れたって、
そんなのわかるわけないですよ。
忘れたころに、その自分の欠陥部分が吹き出てアウト！
というこにもなるのですよ。
だからこそ釈迦は今が大事だとおっしゃっているのです。
本当の意味での因縁解脱は、もう涅槃にはいるしかないのです。

[966]桐止めハルオ 08/07/25 01:18 C0AS0Fi5R3

子孫の話しなんか、ぜ〜んぶ妄想でしょ。
子孫教だから、お話しにならない。
ほら、よくいるでしょ。ＵＦＯ見て、宇宙人にあったとかいう
変な連中がでてくる番組。お笑い芸人のナイナイなんかが
馬鹿にした感じで司会してるヤツ。
子孫もあの類いの人間ですよ。

因縁が半分切れてるんじゃなくて
脳の血管が切れてんでしょ。子孫は頭がおかしいよ。
特定されれば、しょせん退会の運命だよ。
こんなとこで子孫教やってるようじゃ。除名退会させられても
痛くもかゆくもないんじゃない。
まあ桐山さんも統制能力を失っているんでしょう。

[967]孫 青柿 （あおがき） 08/07/25 03:19 X/EbHqpmZl

>>961 ５０歳で他界していたでしょうと書いてもその密教占星術がウソだったんだからさ。>>932で「密教占星術の、○○の因縁があるから、苦があるのではないよ。わかるかい？
最初に苦を認識するわけだよ。」と書いてるが、５０代で他界するってのは占星術じゃないの？苦を認識したら何故５０代で死ぬって理屈のかよく分らん

[968]○○屋 08/07/25 07:13 D-PzblC

しかし、子孫さんって私の知る限り、珍しいタイプの信者さんですね。


もしかして、御著書だけの愛読者かそれに近いくらいのかたなんでしょうか？


本読んで、入会はしたけど例祭修行どころか参拝も時々しかしないとか？

[969]ユビキタス 08/07/25 08:16 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>961
アゴン宗の批判、桐山氏の批判をありがとうございます。
桐山さんは悪因縁が全部切れずにまだ残っていると書くことは、桐山さんが説いた
ことと反するわけだから批判に相当してしまうのですよ。
またあなた個人の心の中の整理などどうでもよく、他の信者さんもそれで承服
できない事項ですから。

[970]△△ 08/07/25 08:27 4FtUrNQ06A

統一協会の文鮮明教祖夫妻の乗ったヘリコプターが墜落し、文鮮明教祖の容体が思わしくないという情報をご存じかな？

批判派の方々、桐山管長が今までにこのような事故に遭ったことがあっただろうか？よく考えてみよう。

文鮮明には神のご加護はなかったようだ。だが、桐山管長には大徳がある。それゆえに、災難など一切無縁なのだ。

[971]毎月骨太 08/07/25 09:03 x4V2Pn8O9k

>>970
災難とは、一般的には、不幸な出来事を指す。
（例：「災難が降りかかる」）

ところで△△さんは、カンチョウ夫妻は
「災難など一切無縁なのだ」と本当に思いますか？

彼らには、災難が起きたことは今までに１度もないと思いますか？

[972]△△ 08/07/25 10:17 4FtUrNQ06A

批判派の中で結婚して、子供がいる方はどれだけおられるのか？

私が推測する限り、ほとんどおられないと思う。

そこの違いがあるんだなあ。

[973]毎月骨太 08/07/25 11:16 x4V2Pn8O9k

>>972

単純化していえば、「結婚している・していない」の
可能性は50：50です。

もちろん、世代によっては独身が多かったり少なかったりします。

しかし、批判派個人のレベルでいえば、
「結婚している・していない」はどちらか一方であって、
そういう意味では可能性は五分五分でしかない。

同じ言い方をすれば、子どもがいるかどうかも五分五分。
なぜならば、「いる・いない」のどちからだからです。

それ以上のことは、憶測になります。

（さらに、批判派といってもメンバーは不定であって
　調査のしようもない。）

ところで、あなたが、

>>972私が推測する限り、ほとんどおられないと思う。

と書いている根拠は何ですか？
具体的に根拠を示すことはできますか？

たとえば、２チャンネルの通称「名無し」さんは
独身なのか、結婚しているのか、子どもがいるのか、いないのか、
具体的に根拠を示して回答することがあなたはできますか？

[974]如来の子孫 08/07/25 12:17 18TZXoMZvv

ラシンさんの疑いは、公平さを著しく欠いてるのよね。
イスラエル護摩にしても、「金」のやり取りなどは、実際のところは
わからず、推測でもの言ってるにすぎない。
もしかしたら、多額の援助金がイスラエルから阿含宗に援助されて
いるのかも知れない。そういう可能性がない、とはいえない。
一般人はそう考えます、だが深くは追求しない。

私も、これまで長い間、多くの常識人と付き合い、社会にもまれ、
現在があります。気がついたら、公的団体等からいくつかの感謝状
やら表彰状まで頂戴している。私は、批判派からは評価されないが、
一般世間からは評価されたわけです。まぁ、私は批判派よりも一般
世間を信用してるから、嬉しいことです。
５つの因縁に苦しんでた頃を思うと、今あることが信じられない
くらいです。ラシンくんは、管長の教法の成果ではなしに、私の
努力の成果だという。だが、私の努力の中身は、勤行、梵行と共に
ありました。狂信や盲信はしないから信仰上の無理はしない。
それでも運よく、因縁が薄れたと実感できてます。

だから、他人の話は参考程度で、私への影響は、ほとんどないのね。
批判派の知識の多さは認めるが、たんに物覚えが良い人達ね、頭いい
のとは違う。管長の言葉借りれば、批判派は、知識人ではあるが
低知能ということだ、このあたり、青柿くんなら意味がわかろう。
私は、批判派に知識では劣るが、知能・知恵では勝る、というこだ。
おこがましいけど、書いちゃったなぁ、フフ。

空蝉くんの、立宗３０年問題にしてもそのとおり。
今は３０周年経ってるわけだからね。当然、今年の雑誌の話題だと
思うたよ、フフ。去年の雑誌なら、正確には２９年と数カ月なわけ
だ、フフ、常識人ならそういう場合「約３０年余りの教団」という。
わざわざ、３０年未満とかは言わんね。
そのあたりからして、世間とはズレてるよ。
国語力など、問題はない。７割の国民は国語を間違うそうだ。
問題は、聞きとる能力の問題だね。
それから、一般世間では、古巣を攻撃するような人を、普通は信用
しないからね。そのあたりも自覚しながら非難したらいいよ、フフ。

[975]桐止めハルオ 08/07/25 12:20 C0AS0Fi5R3

>>972
桐山靖雄＝堤マスオさんの宗教詐欺行為と
批判側の人々に子供がいるいないということが、
どう関係してるんだ。
△△のヤツ、話しを変えるんじゃねえよ。
ここは、桐山阿含宗を論ずるスレだろうが。
おまえ、桐山さんが奥さん側の家系の人達からなんていわれてるか
知ってんの。
結婚して三人の娘もって、
それから偽造詐欺で刑務所ぶちこまれているんだよ。
娘を作ったって、育てちゃいないよ。
育てたのは、奥さんだよ。娘達は奥さんの田舎の岩手にいたんだよ。
そんなことも知らねえのに、きいたふうなこと書くんじゃねえよ。
この△△野郎が。

[976]レレレのレ 08/07/25 13:40 xlQVU/nkJD

インド巡礼中に阿含宗御一行のバスが崖から
転落してケガ人が出たのでは？

[977]孫 青柿 （あおがき） 08/07/25 13:55 X/EbHqpmZl

>>974 いえいえ子孫さんは知識はあると思いますよ。南伝の気付きの瞑想の本も読んでいたんですし。
しかし読んでいながらゲイカの引用した安那般那念経と同じだとは気付かない。
また全く正反対のチャクラのサマタの技法を持って来て、効果的に工夫した、というような発言をするあたりはかなり知能が低いように思います。

>>975 かなり詳しいのに（そりゃそのはずですが）シャンバラの店長のことに関してコメントなかったりするのは何故ですか？
ある法友が言ってた、Ｓ職員に関する話題がオカシイので・・Ｓさんはゲイカのいうことを聞かず悪女(ぼーや、いらっしゃい風の淫乱にされていた)と結婚して、職員やめた、という風な話し。なんかＳさんを反抗期の職員にしたてゲイカは優しい忠告者にしたてて変だと思いました。

あれはそこまではいってないのですか？マンションや食事のデートは事実だろうがそれ以上のものではないのですか？

[978]孫 青柿 （あおがき） 08/07/25 14:02 X/EbHqpmZl

その法友は、私に説明する際、Ｍ字開脚をして「ぼ〜や、いらっしゃい」と熱演してましたが、2chでその噂を聞いて全く話しが違うと思いました。
もちろんその女性も、もしそれが事実なら権力やお金に惹かれた売女だといえるかもしれないが、ならばゲイカはどうなんですか？

[979]空蝉 08/07/25 14:18 *DHVey0PJiea*ZjQo8Qikt5

>>974 如来の子孫 08/07/25 12:17 18TZXoMZvv
> 当然、今年の雑誌の話題だと思うたよ、フフ。去年の雑誌なら、正確に
> は２９年と数カ月なわけだ、フフ、常識人ならそういう場合「約３０年
> 余りの教団」という。

工工エエｴｴ（´Д｀）ｴｴエエ工工

ろくに出典も示さない△△さんの代わりに >>956 でも「正論」2007年10月号
と示したのにそれでも今年の雑誌だと思っていたんですか。確か当時は
一般の論壇誌に久々にゲイカの文章が載るということでそれなりに話題に
なったはずなのですが、子孫さんは読んでいなかったのですね。

「30年にも満たない」という部分に噛み付いた段階で子孫さんが「正
論」の記事を読んでいない不良信者だということを自ら暴露してしま
ったということなのです。

> それから、一般世間では、古巣を攻撃するような人を、普通は信用
> しないからね。そのあたりも自覚しながら非難したらいいよ、フフ。

古巣以前に、今所属している団体を貶めるような言動のほうがよっぽど
問題なのではないですか。身元が割れれば強制退会になりそうな状況
のほうがよっぽどマズいと思いますよ。

[980]如来の子孫 08/07/25 14:38 18TZXoMZvv

南伝上座仏教の瞑想法も実習しましたよ。
本も読んだし、南伝僧侶の講話も直接聞いたしね。
だが、例を挙げると、念覚支、一つにしても、伝統的南伝の解釈が
正しいとするには疑問があるね。南伝では一口にいうと「自分の言動
に気づいて・思い起こして」というような解釈だが、日本の学者の
翻訳にはいくつか別の解釈があるね。例えばパーり・遊行経の中の
念覚支を、「瞑想によって解脱を得ようとする修行」と訳してる学者
もいるし、「思いを平かにする」と訳してる学者もいる。

管長は、「念を強くする修行」と説いてます。
私は「念を強くする修行」を、当然、支持します。
それは必要です。寝ぼけてるような「念」ではいけません。
念を強めて、思念・意識をはっきり保つことは必要でしょう。
その強める技法には、ひと工夫・努力も必要でしょう。
３７道品には、念がいくつ出てきますか？
念処、念根、念力、念覚支、正念、とか出てきますが、
これらをすべて「気づき」と訳すのでは不十分ですね。

というわけで、私は南伝瞑想法を絶対視はしませんね。
青柿くんの場合は、独学だけで成就するのは先ず不可能でしょう。
グルが必要でしょうね、そうしないと、瞑想が進むといずれ魔境に
やられてしまうと思いますね。

[981]如来の子孫 08/07/25 14:46 18TZXoMZvv

私の身元が知れると退会処分ですと？
笑わせられるね。だとしたら批判派はもっと私のレスを喜ぶはずだ。
ところがそうなってはいない。つまり、私のレスに、それほど
阿含宗は迷惑していない、ということになるね。
皮肉なことに、それを批判派が証明してくれているね、フフ。
どうだい、青柿くん、私の見事な推理！私の知能は高いだろう？フフ。

[982]毎月骨太 08/07/25 15:01 x4V2PUcwUj

[956]空蝉 08/07/24 10:16 *DHVey0PJiea*ZjQo8Qikt5
この文章は「正論」2007年10月号に掲載された
ゲイカとさかもと未明氏の対談記事からの引用です。

[958]如来の子孫 08/07/24 15:23 18TZXoMZvv
記事に間違いがあったね、阿含宗は立宗後３０年にも満たない、と
書いてあった。が、３０周年を過ぎましたね。そういうところは
間違えてはいけない、投稿者のレベルの低さを示すことになるか
らね。

[962]空蝉 08/07/24 17:46 *DHVey0PJiea*ZjQo8Qikt5
さすが子孫さん、ツッコミどころが一味違う。

■阿含宗の歩み 1977年〜1978年
http://www.agon.org/history/c_01_03.html

を見ると、1978年4月に阿含宗立宗開山式とあるから、確かに現在は
30周年を過ぎているのは事実です。子孫さんが指摘したことはもっと
もなように見えます。

しかし、ブログの記事を見ればこの記事が書かれたのが2007年9月4日で
あり、書かれた時点では30年に半年ほど足りないので「30年に満たな
い」という記述は正しい。さすが子孫さん、自分の知的レベルをこうい
った形で示すとは芸が細かい。

[974]如来の子孫 08/07/25 12:17 18TZXoMZvv
空蝉くんの、立宗３０年問題にしてもそのとおり。
今は３０周年経ってるわけだからね。当然、今年の雑誌の話題だと
思うたよ、フフ。

以上、引用です。（つづく）

[983]毎月骨太 08/07/25 15:02 x4V2PUcwUj

（つづき）
結論を言えば、子孫さんが勝手に、今年の雑誌だと
勘違いしたということです。
そう思い込んでいたということです。
>>974では自分でそう白状しています。

そもそも、空蝉さんの>>956には、去年の日付が明記されている。
それを読んでいれば、勘違いのしようがない。

>>958で突っ込んだものの、自分が勘違いしただけだとわかり、
>>974ではそう自分で白状している。

それで終わりならいいが、

>>974去年の雑誌なら、正確には２９年と数カ月なわけ
だ、フフ、常識人ならそういう場合「約３０年余りの教団」という。
わざわざ、３０年未満とかは言わんね。
そのあたりからして、世間とはズレてるよ。

と言い訳を書いている。

しかし、「余り」という言葉は、接尾語で、

「数量を表す語に付いて、それよりも少し多い意を表す。以上。」（yahoo!辞書より）

ということなので、「常識人」ならば子孫さんのような使い方は
しないし、子孫さん自体が「世間とはズレてるよ。」

そして、さらに、以下のように言い訳が続く。

>>974国語力など、問題はない。７割の国民は国語を間違うそうだ。

あなたの言うとおり、これは国語力の問題ではなく、
人に反論する前に、人の書き込みを十分読まないで、
あなたが勝手に勘違いをしたということだ。

あなた自身がそう書いている。

あなたは、人に噛み付きながら逆に、自分自身の
「レベルの低さを示す」という特技を持っているのですか？

[984]空蝉 08/07/25 16:35 *DHVey0PJiea*ZjQo8Qikt5

>>981 如来の子孫 08/07/25 14:46 18TZXoMZvv
> 私の身元が知れると退会処分ですと？
> 笑わせられるね。だとしたら批判派はもっと私のレスを喜ぶはずだ。

子孫さん、なにを謙遜しているのですか。私は「他の擁護派にない芸風を
持っている」ということで評価しているし、2chの七氏さんなんか2chに来
て書いてほしいと公言している。

桐止さんに至っては、子孫さんの主張を宗務局にFAXまでしてくれたんで
すよ。

>>805 桐止めハルオ 08/07/17 22:28 ojdGLqzX8j
> 子孫のとなえてることを或る場所から宗務局にFAXしときました。
> 宗務局としては、そういう会員は管長ガイカのご指導に反している
> 会員だとさ。認められてないものなので無視してくださいだとよ。
> 身元がバレたら退会処分らしいよ。

「身元がバレたら退会処分」というのがどのくらい信頼できることかは
分かりませんが、気をつけるに越したことはありませんよ。

[985]毎月骨太 08/07/25 17:26 x4V2PUcwUj

[981]如来の子孫 08/07/25 14:46 18TZXoMZvv
私の身元が知れると退会処分ですと？
笑わせられるね。だとしたら批判派はもっと私のレスを喜ぶはずだ。
ところがそうなってはいない。つまり、私のレスに、それほど
阿含宗は迷惑していない、ということになるね。
皮肉なことに、それを批判派が証明してくれているね、フフ。
どうだい、青柿くん、私の見事な推理！私の知能は高いだろう？フフ。


・批判派の、あなたに対する一般的な反応は、以下に引用する
　ユビさんの考え方が代表的なものになるでしょう。

《第三十六章より引用》
[488]ユビキタス 08/06/14 00:42 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
私はあなたに退会を勧める気持ちなんか最初からこれっぽっちもない。
どうぞお続けください。
私はあなたと議論しながらあなたを道具に使っているだけだから。
議論をも通じて他の信者さんにいろいろと桐山さんとアゴン宗の醜い情報を
お伝えしたい。伝えるだけ伝えたらあとは各自で考えてもらいたい。


・つまり、子孫さんのレスは、批判派にとっては有用だということです。

・逆に、阿含宗にとっては、

>>805 桐止めハルオ 08/07/17 22:28 ojdGLqzX8j
> 子孫のとなえてることを或る場所から宗務局にFAXしときました。
> 宗務局としては、そういう会員は管長ガイカのご指導に反している
> 会員だとさ。認められてないものなので無視してくださいだとよ。
> 身元がバレたら退会処分らしいよ。

とあるように、迷惑な存在なのです。
あらためてあなたが推理するまでもない。

・このように、この掲示板の他のレスを引用するだけであなたの
　レスに反論できてしまう。あなたのレスはその程度です。

　それでもあなたは、自分自身のことを「知能は高い」と思いますか？

[986]ユビキタス 08/07/25 21:39 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

ってか、さかもと未明氏との対談って、まあこれもアゴン宗の広告記事なんだが、
雑誌の文面をそのままアゴン宗の公式ホームページに載せたのだよね。
私もアゴン宗の公式ホームページで読みました。
子孫さんはホームページすらアクセスしないのかな？
最初この広告記事を笑えると子孫さんが書いているのを読んで理解ができなかった。
今でも理解できない。
何がどう笑えるのか？
この記事を引用した△△氏はアゴン宗の擁護側です。
擁護側が擁護の為に引用したのがさかもと未明氏との対談の一部です。
ただしその箇所を引用するその意図が不鮮明で下手くそですが。
愛に恵まれない子どもというのはその子どもの徳が足りない。
徳のない奴は桐山さんの救いの網にもかからないと、桐山さん自身が述べている。
子孫さんの笑えたとは桐山さんの発言に同意して批判側に対して笑えたのか
そのへんの表現が不明ですね。
さかもと氏も吃驚でしょう。
愛されない徳のない子どもに責任があるのだという冷たい発言に。
アゴン宗の公式ホームページに掲載された対談なのだから、自分は何を支持して
何を支持しないのかはっきりさせましょう。
対談者は引用した△△さんでも批判側でもない。
桐山さんなのですから。

[987]たまに顔だす干柿 08/07/25 23:50 GZL6aCsB3V

信頼すべき雑誌の宗教家などの対談とかは提燈記事とかいうべきでは
ないと思いますよ。
その人なりの人物像が浮かび上がってくる。
宣伝どころか墓穴を掘ることにもなりかねないのです。
だから大作氏とかは自分とこの良いことしか書かない
雑誌にしか登場しないではないですか　頭いいですｗ

[988]たまに顔だす干柿 08/07/25 23:59 GZL6aCsB3V

>>977
そんな噂もあったのですかｗ
彼については幸福の科学の幹部になっただの
なんだとかいろんな噂が出ていましたけど
噂どまりです。

たしかなことは女癖が悪かったのと、
それが元で関西にとばされ部長から平に格下げ、
職員を辞めた理由はそのことが直接な理由ではなく、
青柿君もトラウマになっている、大黒天タコ踊りの
責任者にされて（初期のころです。）嫌になってやめたらしい
ということぐらいですね。

[989]桐止めハルオ 08/07/26 00:10 C0AS0Fi5R3

>>977
わりぃ、Ｎ本くんとＳ楽くんのことかな？
めんどくさくてさ。桐山さん打倒が目的だからね。
とっくのむかしに消えちまった連中なんかどうでもいいじゃん
という思いはあります。
書いてくれというんなら書くけど・・・。
子孫教のほうが「旬？」でしょ（笑）

[990]たまに顔だす干柿 08/07/26 00:18 GZL6aCsB3V

打倒といっても、もう自滅の道を歩んでいるのでは？
それでもゲイカあっての阿含宗ですよね。
ほんとゲイカが亡くなったらどうなるんでしょうか？
ｗ田とトンガリでやっていくんでしょうか？
それじゃダメでしょｗ
ゲイカを現代科学の技術で即身仏にして拝ませるしかないんじゃないでしょうか？
「人体の不思議展」の標本のようにしてｗ。

[991]孫 青柿 （あおがき） 08/07/26 00:29 X/EbHqpmZl

>>981 ユビキタスさんも私も子孫さんのレスを喜んでますよ。まあ子孫さんてば理解力がないから苛立つこともたまにありますが。
アゴン宗が迷惑してるかしてないかは知りませんが、信者は子孫さんのこと恥ずかしいから勘弁してくれと思っているはずですよ。
自分が信者だったころも眠り猫ブッダさんに対してそう思ってましたから。

>>980 南伝の解釈と書かれてますが、なんか勘違いしてませんか？
アーガマがあって、ゲイカがあういう解釈をして、スマ師はこういう解釈をした、どちらの解釈が正しいのでしょう、と。
アーナパーナサティって経典があって後世の人がそれを読んで瞑想法を勝手に作ったとかそういうものじゃないでしょうに。
仏陀自身が弟子に教えた瞑想法なんですよ。経典結集があろうがなかろうが"実技"が伝承されているんです。
経典から解釈して作ったと思ってるなんて本の虫の読書家らしい子孫さんならではですね。
むろん経典を結集したのは仏陀ご自身じゃないから、直伝じゃない可能性もあるとか言えないこともないが
阿含経が釈迦直説の経典だと認める立場なら仏陀直伝です。

念を強めて、でも構いませんよ。でもなんでチャクラにプラナをめぐらす、ことが釈迦の瞑想なんですか？
勝手にヨガをくっつけただけでしょ。
普通の知能があれば分りそうなものです。
またチャクラの開発のほうが気付きの瞑想より素晴らしいと思うならそれは個人の自由だが
阿含経から離れヨガの立場でやるべきです。
最近はヨガの指導者でも、南伝の気付きの瞑想の価値を認める人いますからね、
だからヨガの側からしても安那般那念経がヨガのチャクラ開発法だなんで解釈(こういうのを解釈という)は迷惑な話しなのです。

>>988 いや、Ｓと言っても色々いますから。私が言ってるＳはもっと昔の人です。だってシャンバラの時代ですから。プロサッカー選手の奥さんみたいな名前です。
だから私はＳさんと面識はありません。
干柿さんのいうＳは最近なら、お笑い芸人、昔なら某実戦空手の有名選手みたいな名前ですよね。

ハルオさんにとってもあの件は切り札だから今ネットで公開するわけにもいかないのでしょうね。
結構興味ありましたが、諦めます。(´・ω・`)ｼｮﾎﾞｰﾝ

と、ここまで書いたところで>>989読みました。
たしかに平和に暮らしてるご夫婦のことを興味本位で荒立てるのもアレですよね。
ゲイカがワルい、(いぃ〜) ことをしたのではないかとそっちばかり気になってましたが、ご夫婦の迷惑になるなら控えます。
ごめんなさい。
2chでも七誌さんに取り上げられてる話題だったから、しかしハルオさんがそれに触れたことなかったから不思議だったんです。

[992]孫 青柿 （あおがき） 08/07/26 00:50 X/EbHqpmZl

>>988 そっちのＳは、まあ今から思うとそんな悪い人じゃなかったみたいですね。
２又かけたプレイボーイみたいに言われてるけど、彼のほうから言い寄ったんじゃなく、
当時本命もいた彼を恋の戦いに勝とうともう一人の女性が果敢にアタックした結果そうなったという。
仏道修行者なんだから！と批判していた時期もありましたが、今は桐山ファンクラブ内での親衛隊長と２人のギャルの恋のさやあて、と思ってます。
左遷を命じたゲイカのほうがもっとヤバイという噂あるんだからｗ
そういえばゲイカってよく人生相談で、若い女性がロマンスグレーの男性と道ならぬ恋をしてしまう家族的無意識の話題をよくされてましたが、
ロマンスグレーなんて男がそういるのか？白髪のおやじならいっぱいいても。
しかも多忙なゲイカが会員の面接をしたのか？とか疑いますね。

ロマンスグレーなんてカッコいい単語が似合うのはゲイカしかいないじゃんｗ

[993]たまに顔だす干柿 08/07/26 06:07 GZL6arly0J

ゲイカって髪の毛染めて黒くして例祭とかでていませんでした？
とくに初護摩とかそうでしたよね。
坊主にすりゃいいのに
カッコつけているところが俗人っんぽいｗ。

[994]ユビキタス 08/07/26 08:28 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

イスラエル護摩のエルサレム市長の歓迎コメントですが、こんなものは自慢する
こともない当たり前なことでしょう。
イスラエル建国６０周年を祝う式典の一環として世界平和を祈る焚き火を
させてくださいと申し出たわけで、市長としてもそれはありがた迷惑だなんて
言いませんよ。
たかが焚き火でしょうが。
エルサレムの浄化の為に市街地を焼き尽くしたいなんて反社会的なことではない。
君たちイスラエル人はユダヤ教から仏教に改宗しろなんて無茶な注文もしていない。
こちらが会場借りて焚き火して後片付けして帰るだけです。
祝ってくれるなら歓迎ですよってな話に過ぎない。
イスラエルの悪しきカルマ、霊障を断ち切る為にお願いします、供養金は払います、
ってな話ではない。
イスラエルを悪くしている霊障とか世界人類を壊滅に導くカルマの解消なんて話は
アゴン宗が隠して示さないからです。
相手のご機嫌をとって焚き火させてもらうだけです。

[995]ユビキタス 08/07/26 08:39 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq

>>970
ヘリコプターが墜落して重体になる事故よりも恥なのは糖尿病による脳梗塞
ではないですか？
ヘリコプターが墜落しても普通はその教祖であれ誰であれ被害者の責任ではない。
しかし糖尿病は飽食による生活習慣病です。
仏教の修行をしている人がこの病気にかかったら修行してなかった証明と
言えるのです。
伝染病にかかっても交通事故に遭っても致し方なく、その人の恥ではないが、
糖尿病→脳梗塞のコースだけは仏教者の恥です。

[996]済世活佛 08/07/26 10:18 x4V2PC7cql

卑しい
↓
[994]ユビキタス 08/07/26 08:28 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
イスラエル護摩のエルサレム市長の歓迎コメントですが、こんなものは自慢する
こともない当たり前なことでしょう。
イスラエル建国６０周年を祝う式典の一環として世界平和を祈る焚き火を
させてくださいと申し出たわけで、市長としてもそれはありがた迷惑だなんて
言いませんよ。
たかが焚き火でしょうが。
エルサレムの浄化の為に市街地を焼き尽くしたいなんて反社会的なことではない。
君たちイスラエル人はユダヤ教から仏教に改宗しろなんて無茶な注文もしていない。
こちらが会場借りて焚き火して後片付けして帰るだけです。
祝ってくれるなら歓迎ですよってな話に過ぎない。
イスラエルの悪しきカルマ、霊障を断ち切る為にお願いします、供養金は払います、
ってな話ではない。
イスラエルを悪くしている霊障とか世界人類を壊滅に導くカルマの解消なんて話は
アゴン宗が隠して示さないからです。
相手のご機嫌をとって焚き火させてもらうだけです。
[995]ユビキタス 08/07/26 08:39 *lPm7zuA9Viz*E-AelMq
>>970
ヘリコプターが墜落して重体になる事故よりも恥なのは糖尿病による脳梗塞
ではないですか？
ヘリコプターが墜落しても普通はその教祖であれ誰であれ被害者の責任ではない。
しかし糖尿病は飽食による生活習慣病です。
仏教の修行をしている人がこの病気にかかったら修行してなかった証明と
言えるのです。
伝染病にかかっても交通事故に遭っても致し方なく、その人の恥ではないが、
糖尿病→脳梗塞のコースだけは仏教者の恥です。

[997]済世活佛 08/07/26 10:20 x4V2PC7cql

同じ姿で誹謗している・・・・・
それは同類の魔に滋養されていたからなのです。


阿含宗桐山氏←｛嫉妬・誹謗｝ー阿含宗をやめたモノ（オウム、孫 青柿 （あおがき）ユビキタス、桐止めハルオ ）

オウムに移動したモノが桐山氏達を誹謗する姿とまったく同じ
魔の滋養とされているモノ
↓
[960]孫 青柿 （あおがき） 08/06/22 12:55 ZdNFhOauWK
>>926 ぎゃはは、教えてくださ〜い。祈祷が気功だのヒーリングだのという名称なって正式な訓練していないようなのが
ゲイカのご祈祷よりよく効くのは何故ですか？
何故ゲイカはあれほど法力が弱いのですか？祈祷関係者からも相手にされないほどだと思います。

[998]済世活佛 08/07/26 10:21 x4V2PC7cql

わたくしは、自然発火現象をおこすことができます。

聖なる存在に感応する護摩として行うこともできます。


　阿含宗側が、わたくしを必要として要請があるならば

　ある条件を前提とし約束されるならば

　阿含宗とは別の者としてまねかれるならば

　かんがえてもよいです。


　瞑想が極まり、神霊とともに

さとりの領域を確かめ

聖域の善鬼神の守護を確かめ

御許しをいただいてきました。

[999]済世活佛 08/07/26 10:24 GoRGEoUS

密教の護摩は

輪廻転生の仕組みでもあります。

護摩に輪廻転生がすべて含まれています。

あらゆる境涯への滋養を

心の技術で機能させる

釈尊の初期仏教にあったものなのです。

それは
ある領域を切り開いた
仏陀の日輪となるのです

うばそくうばいが

法門にはいり

存在する仏陀の領域にある。


大日如来なのです。

[1000]済世活佛 08/07/26 10:28 Congratulations

最新の脳研究、最新ハイテク機器によって求聞持聡明法の目的を
用意に成就できます。
グミ状のサプリとトレーニング施設を完成しています。
そこに霊性が加わり、求聞持聡明法の目的を
用意に成就できます。

[1001]済世活佛 08/07/26 10:30 x4V2PC7cql

戒とは

輪廻転生を成立させている働きと
それを守ろうとする存在

との

戦いのためにあるのです。

それは

必然的に

輪廻転生の仕組みの中にある自己との戦いとなります。

おなじ目的の集団として

まもりあう必要条件もおのずといろいろでてくる。

前提があるものなのです。

仏陀の時代にも

輪廻転生を成立させている働きと
それを守ろうとする存在

滋養される存在になってしまう人々（物質領域でないものも含む）

はありました。

　釈尊は中道なのです。

[1002]如来の子孫 08/07/26 10:33 18TZXoMZvv

去年の古い「正論」の記事を読んで笑えた、というのはね、
「正論」誌を買って、桐山対談を読んで、憤慨してる人を笑えた、
ということです。憤慨してた人が笑えたのです、わかりますね？
だってね、普通、人が本とか買う場合は、読んで楽しむとかの目的が
あるでしょう？憤慨するためにお金出す人なんていないよ、普通は。
そういう人は馬鹿でしょうよW。だから可笑しかったのよ。
対談の中身を笑ったのではありません。

青柿くんは、知識があるが、知能が低い。だから私の言うことが
低レベルにしか思えないのだよ。物覚えがいいだけで、知能・知恵
がないのだよ、管長の言葉借りると、物覚えのいいイルカみたいな
ものだ、青柿くんは。
イルカは教えられた芸はするがそれだけだ、教えられた芸を組み合
わせて新たな芸を創り出すような知恵はない。それを低知能という
のだ。青柿くんは、南伝や禅やヨーガとか、私より知識はあるだろ
う、だがそんなことは問題ではない、そんなのイルカの芸だ。

要は、禅もヨーガもヒンズータントラも、全く別々のものではない、ということだ。私の知識はわずかでも、知恵があるからそのことに
気づいたね。青柿くんはそのことをまだ知らない。モンゴル相撲と
日本の相撲、ぜんぜん違うけど、全く違うのではない。相手を負か
す呼吸というか、技術には共通点がある。

ヨーガ、禅、釈迦瞑想、皆、違うように見えるだろう。
だが、すべて解脱なり、涅槃なり、真人なり、無我なり、ある意味
では共通のものを目指している。だから共通点もある。そのあたり
を青柿くんはわからない。我が強いからだ。
ブドウを採れない狐は、「あのブドウは酸っぱい」と自分を慰めた。
修行が進まない者は、「桐山教法はインチキだ」と自分を慰めた。
狐は踏み台を使う知恵がないからブドウに届かない。
桐山教法を学ぶにも知恵が必要なのだ、批判派にはそれがない。

[1003]済世活佛 08/07/26 10:34 x4V2PC7cql

桐山氏は、ジュンテイ（現世生天）から仏舎利（善も悪もこえる輪廻の終焉）への移りかたをあのようにしたために
あのようなことがおきただけなのです。

[1004]済世活佛 08/07/26 10:38 x4V2PC7cql

桐山氏が欲望の対象でしかなかった
挫折して嫉妬に狂うモノたち

桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて
同じこういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

[1005]如来の子孫 08/07/26 10:54 18TZXoMZvv

瞑想とはある意味で単純なものだ。
釈迦の瞑想とか管長の瞑想とか、わける必要もない。
だだ座って、心に思考のない状態、それが瞑想だよ、青柿くん。
無思考なら、立っていてもいい、それも瞑想だ。
この無思考に至るための数々の方便、それが技法だ。
だから、釈迦の瞑想と管長の瞑想が同じでも、あるいは違っていても
大差はないのだ。そんなの、微々たる違いだ。
知識に頼る人はそこに気づかない、知恵がないからだ。
煩悩捨てるたびに、その知恵が湧いてくる。
私は、なんか、シュダオンに近い知恵が湧くような、気がするんだ
よね。

[1006]如来の子孫 08/07/26 11:03 18TZXoMZvv

それから、青柿くんのレスに、大王の使者グループ云々、てのが
あったけどね。大王の使者グループは解散した、とのレスは読まな
かったのかな？推測するのは勝手だが、それも「疑」という煩悩の
裏返しなのだよ。

私は完全なる個人であり、レスの見解は私自身のものだからね。

[1007]桐止めハルオ 08/07/26 11:03 C0AS0Fi5R3

>>1005
＞気がするんだよね。

如来の子孫のアフォ、よく気づいたな。褒めてやるよ。
キミは、そういう気がしてるだけなの、わかる！
シュダオンになった気がする
智慧が湧くような気がしてるだけなの。
何の果報も実体もないのだよ。
ようやく病院送りから、通院許可くらいになったね。
飲み薬は忘れないようにね。
頭のほうの関係はなかなか治癒しないんでね。ダマシダマシね。
そうそう、その調子、王者の相承、王者の相承。

[1008]桐止めハルオ 08/07/26 11:21 C0AS0Fi5R3

>>1006
だから桐山阿含宗じゃなくて、子孫アゴンもどき教というんだよ。
はやく法人資格をとりなさいよ。
でも無理か、信者が、この世に一人もいないや。ああ情けない。
田舎モンのグズはヤダヤダ。

[1009]孫 青柿 （あおがき） 08/07/26 12:12 X/EbHqpmZl

＞要は、禅もヨーガもヒンズータントラも、全く別々のものではない、ということだ。

そりゃサマタだからです。ルーツが同じですからね。

＞モンゴル相撲と日本の相撲、ぜんぜん違うけど

本当ですか？ものすごく似てるけど。共通点だらけですよ。

でも、釈迦瞑想とヨガは、相撲と体操の床運動くらい違うよね。
共通のものを目指していないからこそ技法が違うのであって、その技法は各々古来から"実技"として伝承されています。
勝手に経典を読んで解釈して作っていいものではないね。
例えると子孫さんの頭の中では、相撲の実際の試合は見ないで解説の本とか写真だけ見て相撲とは裸で抱き合うことだセックスのことだと解釈し連想し
あたしゃ個室マッサージ浴場も相撲部屋の一種だと思うね、実際部屋に分かれているからね、
古来の解釈より、あたしの解釈のほうが気持ちいいから優れてるね、というような連想ゲームが行われているのです。

[1010]孫 青柿 （あおがき） 08/07/26 12:14 X/EbHqpmZl

書き忘れた。
ところで阿含経のどこをどう読めばチャクラにプラナめぐらす、と読めるのですか？

[1011]済世活佛 08/07/26 12:18 x4V2PC7cql

桐山氏はたいへん清らかな石仏ジュンテイをもっている

桐山氏はたいへん清らかな石仏ジュンテイを供養している

海外からの仏母尊

[1012]済世活佛 08/07/26 12:21 x4V2PC7cql

オウムと同じモノ
↓
[1009]孫 青柿 （あおがき） 08/07/26 12:12 X/EbHqpmZl
＞要は、禅もヨーガもヒンズータントラも、全く別々のものではない、ということだ。

そりゃサマタだからです。ルーツが同じですからね。

＞モンゴル相撲と日本の相撲、ぜんぜん違うけど

本当ですか？ものすごく似てるけど。共通点だらけですよ。

でも、釈迦瞑想とヨガは、相撲と体操の床運動くらい違うよね。
共通のものを目指していないからこそ技法が違うのであって、その技法は各々古来から"実技"として伝承されています。
勝手に経典を読んで解釈して作っていいものではないね。
例えると子孫さんの頭の中では、相撲の実際の試合は見ないで解説の本とか写真だけ見て相撲とは裸で抱き合うことだセックスのことだと解釈し連想し
あたしゃ個室マッサージ浴場も相撲部屋の一種だと思うね、実際部屋に分かれているからね、
古来の解釈より、あたしの解釈のほうが気持ちいいから優れてるね、というような連想ゲームが行われているのです。
[1010]孫 青柿 （あおがき） 08/07/26 12:14 X/EbHqpmZl
書き忘れた。
ところで阿含経のどこをどう読めばチャクラにプラナめぐらす、と読めるのですか？

[1013]△△ 08/07/26 12:23 4FtUrNQ06A

批判派の方々は阿含宗の修行に失敗したのではなく、方法を間違えたのです。切るべきは悪縁であった。しかし、あなたがたは良い縁を切ってしまった。だから今の境涯で苦しんでいるのです。

ご愁傷様です。

[1014]済世活佛 08/07/26 12:23 x4V2PC7cql

つづきをおしえてくれてありがとうなどと
愚の骨頂を晒していますねえ。

続きではない別の経典ということすら
気がつきもしないで
でっち上げの下劣な書き込みをしている。

このモノは卑しい大嘘吐きである。
　　↓↓↓
[155]孫 青柿 （あおがき） 08/06/09 09:46 f0d/0/hmNH
>>150 コム僧さんありがとうございます。３３点氏は49であごん宗の不成仏霊を救うとされる先祖供養を肯定する意図で貼ったつもりでけど、
続きを読むと返って否定する内容だったのですね。しかもその都合の悪い部分を削って貼るくらいだから、彼もそれを知っているわけです。
つまり彼はあごん宗が釈尊の教えから外れたものだと知っていながらこういうことをやっている。やはり頼まれて書き込みしている可能性がまた強くなりました

[1015]済世活佛 08/07/26 12:24 x4V2PC7cql

桐山氏が欲望の対象でしかなかった
挫折して嫉妬に狂うモノたち

桐山氏から
離れ桐山氏を
誹謗していたオウムにも
総じて
同じこういった強い傾向があります。

「早く俺も法力を身に付けて、人々から崇められ、
ちやほやされたい」という気持ちが強くあった。」

[1016]済世活佛 08/07/26 12:28 x4V2PC7cql

仏塔破壊を犯した者は死後、最悪の地獄である阿鼻地獄に落ちるとされる

[1017]済世活佛 08/07/26 12:29 x4V2PC7cql

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。
アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。
永遠の地獄に導かれる

釈尊

法を求め出家し、業に敗北し家に戻る。
アーナンダよ、これは、最も重い悪業となる。
永遠の地獄に導かれる

[1018]如来の子孫 08/07/26 12:57 18TZXoMZvv

釈迦瞑想とヨガは、相撲と体操の床運動くらい違うだと？
だから青柿くんの知識はイルカの芸と同じなのよ、いくら勉強しても
知恵がない。ヨーガスートラ読んだことがあるだろう？
私は少し読んだだけで、これは仏教か？と思うほど、ヨーガと仏教の
共通点を見出したよ。

モンゴル相撲と日本の相撲スタイルは、まるで違うのよ。
丸い土俵があるのとないとの違いだからね。
同じように見える青柿くんには、言葉で説明するのは困難だね。
哲学者の用語に「暗黙知」てのがあるだろう？
職人の世界の言葉で教えられないノウハウなどだ。
職人の弟子は師匠のそれを、見て覚える。

瞑想にも同じようなものがあるのだろう。
管長はうまく教えたものだ、「名人上手は教えない」とね。
職人の名人は、言葉では教えないそうだ。
意地悪で教えないのではない、その方が弟子のためになるのだよ。
教えられた弟子は、自力で先へ進む能力が無くなるという。
がから管長も、十のうち５か６までしか教えないのだろうね。

瞑想の実技なんて単純なものだ。座って呼吸するだけだ。呼吸は吸う
吐くだけだ、誰が教えようと大した違いはない。問題は無思考になれ
るかどうかだ、そこがカギだ。青柿くんなど、あれこれ考えが湧いて
きて、とても無思考になどなれないだろう。それは欲に満ちた煩悩か
ら湧いてくる思考だ、だから釈迦は煩悩を断って無思考になる法を、
教えた。阿含経の中身はそれが中心だろう。
管長もまた、チャクラをめぐらせて、無思考になるヒントを教える。
それが釈迦の技法と同じと信じてるかどうかは、知らないけどね。

[1019]如来の子孫 08/07/26 13:48 18TZXoMZvv

管長は釈迦の瞑想を紹介してます。
「・・わたし（釈迦）は、心に思い浮かぶなにものもなくなり、
　一点のけがれもなく、清く明るく、絶対不動であった。やがて
　前世・・」とね。
私は、長く書くのを嫌だから、このことを「無思考」と書いたの
ですよ、青柿くん。

管長は、阿含経に書いてあることだけを、説いてるのではありま
せん。例えば、１９８１に刊行した「カルマと霊障からの脱出」
には、「霊的バイブレーションをあたえることができる聖者こそ、
　　　　真のグルであった」と書いてます。
　そしてそれがチベット仏教でいう、思念による王者の相承、で
あると説いてます。そういうことは阿含経に書いてないでしょう。

で、１９９６年のモンゴル護摩で雨を降らせてから、思念の相承を
行う資格があると自覚して、１９９７年から伝法を開始したね。
それから１２年が経ちました。
　実は私には、これらを肯定せざるを得ない、ある体験がありまし
てね、（詳しくは書けない）、だから管長教法を信じているわけ
でもあります。だから、シュダオンに近いかな、なんて、おこがま
しいことまでレスしたのですよ。
　

[1020]毎月骨太 08/07/26 13:57 x4V2PJSGhm

[1013]△△ 08/07/26 12:23 4FtUrNQ06A
批判派の方々は阿含宗の修行に失敗したのではなく、
方法を間違えたのです。切るべきは悪縁であった。
しかし、あなたがたは良い縁を切ってしまった。
だから今の境涯で苦しんでいるのです。ご愁傷様です。

>>1013の中には２つ間違いがある。

�@「切るべきは悪縁」とある。
　そのとおりで、アゴン臭という「悪縁」を切ったのだから
　「方法を間違えた」どころか正しい選択をしている。

　そもそも、アゴン臭の中心にある集金装置につながれた
　宗教奴隷だったのだから、アゴン臭が「悪縁」そのものだ。

　その呪縛から幸運にも解放された方々は、それだけでも
　運がいいし、すばらしい知恵を持っていらっしゃる。

　その一方で、この掲示板に張り付いている擁護派の方々こそ、
　「悪縁」が切れないままでいる。そのうえ、批判派からだけで
　はなく信者からも突っ込まれる。
　（余談だが、擁護派はＭ気質なんでしょうか？）

�A「今の境涯で苦しんでいる」のはアゴン臭に入会して
　しまった者本人や、その家族です。
　アゴン臭に入会しなければ遭うことのかなった災難に苦しむ。
　たとえば、アゴン臭について、家族との間にトラブルが起きても
　その原因を自分が作っていることに気が付かない。
　そのうえ、金と時間を献上して、肉体的にも経済的にも苦しい
　生活をしながら、それ自体が修行だと自分に言い聞かせる。

　でも、よく考えてもらいたい。

　中心には、仏教なんぞ鼻から信じてもいない人々がいる。
　キリヤマさんと親族、ごく一部の信者（というか共犯者）、
　そして、８９３とウヨクの方々。

　ごく少数の、この人々が、「どうやって金を集めるか」を
　考え実行しているのです。阿含経はその手段にすぎない。

　そして、このグループの周りを、真相を知らない純朴な信者たちが
　かこんでいる。このようにアゴン臭は、典型的な宗教ビジネスの
　一つです。

　そういうわけで、アゴン臭こそが「悪縁」であり、
　その信者こそが「今の境涯で苦しんでいる」ということです。

　まさに、「ご愁傷様です」という言葉がぴったりではないですか？
　

[1021]ラシン 08/07/26 15:50 *uZs1KhDPLSb*Q51fG9Bhv7

>1005だから、釈迦の瞑想と管長の瞑想が同じでも、あるいは違っていても
大差はないのだ。そんなの、微々たる違いだ。
知識に頼る人はそこに気づかない、知恵がないからだ。
煩悩捨てるたびに、その知恵が湧いてくる。

桐山さんの受け売りですね。
人間の脳は本来の働きの数パーセントしか稼動していない。
桐山さんはグモンジ法でその脳の働きを全開にした。
そこに智が生じ慧を得て神通力が備わった？
一般的に知識とは情報量で、その情報を適正適確に処理する
能力は智慧です。
子孫さんのように知識という情報を曖昧に受け止め、
不完全に披瀝することは、智慧が足りないからです。
しかし、釈尊の智は各々の煩悩を統御し止滅させるごとに、
智慧が生じ次の煩悩を止滅させる智慧となることです。
仏教が智慧の宗教と言われる所以です。
だが、その方法はヨガや念力などの寄せ集め行法の気合いで
エイヤーと、霊的DNA（因縁）を消滅させるものではない。
自己の心とひたすら向き合い、常に煩悩の起こる心を見つめ、
それを監視して起きないように留め、悪い薫習を善い習慣に
変えていくための訓練です。
子孫さんはどのようしてその煩悩を捨てたと言うのか？
子孫さんの慢心という煩悩の存在は、文章でも解ります。

[1022]服部エンタープライズ社長 08/07/26 16:10 D-1yoUZ

ラシンさん
毎日骨折

荒らさないでくださーい

[1023]服部エンタープライズ社長 08/07/26 16:12 D-1yoUZ

服部エンタープライズは廃業しまあす。

[1024]服部エンタープライズ社長 08/07/26 16:15 D-1yoUZ

みなさ〜ん


最終回で〜す

草加のみなさん
おつかれさまで〜す

※三十七章ここまで。